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右派（the Right）・左派（the Left）に分類できない諸思想のまとめページ ＜目次＞ ■１．このページの目的 ■２．中間派の概要 ■３．言葉どおりの中間派◆辞書による説明１：「中間派」 ◆辞書による説明２：「中道派」 ◆辞書による説明３：「第三の道」 ■４．価値・原則ではなく結果を重視する思想◆辞書による説明１：「便宜主義」 ◆辞書による説明２：「功利主義」 ◆辞書による説明３：「結果主義」 ■５．その他多様な思想◆辞書による説明１：「無政府主義」 ◆辞書による説明２：「自由至上主義」 ◆辞書による説明３：「共同体主義」 ■６．ご意見、情報提供 ■１．このページの目的 右派・左派に簡単には分類できない様々な思想（ここでは便宜的に「中間派」と呼ぶ）について、概念的な整理を行います。 ■２．中間派の概要 ※中間派を更に内容から３分類します。 内容 キーワード 言葉どおりの中間派 右派と左派の中間に位置することを自認するもの ①中間派（centrist）、②中道派（middle-of-the-road, middle-roader）、③第三の道（the Third Way） 価値・原則ではなく結果を重視する思想 結果重視であり、一定の価値・原則に基づいた思想ではないもの ①便宜主義（opportunism）、②功利主義（utilitarianism）、③結果主義（consequentalism） その他多様な思想 独自の思想内容を保持するが、右派・左派の分類には該当し難いもの ①無政府主義（anarchism）、②自由至上主義（libertarianism）、③共同体主義（communitarianism） ※②自由至上主義（libertarianism）は右派の思想と見なされる場合が多いが、どちらかというと左派的な①無政府主義（anarchism）との関連性が強いことと、ノージックの主張がJ.ロックの社会契約説に則った構成をとっておりハイエクのいう「設計主義的合理主義」に該当することから、中間派に分類する方が収まりがよい。 ※なお、ハイエクをリバタリアンと説明しているサイトがよくある（例えばWIKIPEDIA）。彼の思想がリバタリアン達の思想に大きな影響を及ぼしているのは確かだが、しかし上述のとおりハイエクは「設計主義的合理主義」を厳しく排撃しており、彼をリバタリアンに含めるのは無理である。 ※下図では、便宜主義で中間派を代表させているが、自由至上主義・共同体主義その他、上に挙げた諸思想は全て下図の黄色の領域に位置すると理解して欲しい。 ※政治的スタンス５分類・８分類について詳しくは 政治の基礎知識 参照。 ■３．言葉どおりの中間派 ◆辞書による説明１：「中間派」 (1) オックスフォード英語事典（centristの項）より抜粋翻訳 穏健な政治的見解を保持している人。 (2) コウビルド英語事典（centristの項）より全文翻訳 中間派の政策または政党は、過激ではなく穏健である。 ◆辞書による説明２：「中道派」 (1) オックスフォード英語事典（middle-of-the-roadの項）より抜粋翻訳 極端を避けること。穏健。 (2) コウビルド英語事典（middle-of-the-roadの項）より全文翻訳 貴方が、誰かの見解や政策が中道（middle-of-the-road）だと記述するとき、貴方は、彼らが右翼でも左翼でもなく、なおかつ過激派でも全くないことを意図している。 ◆辞書による説明３：「第三の道」 (1) オックスフォード英語事典（the Third Wayの項）より抜粋翻訳 ２つの極端に対する代替案と見なされるあらゆるオプション、特に左翼でも右翼でもなく、中間的で合意に基づいた政治的アジェンダ（協議事項）をいう。 (2) コウビルド英語事典（the Third Wayの項）より全文翻訳 「第三の道」（という言葉）は、極端に右翼的でもなく、極端に左翼的でもない政治的信条・原則の一揃いの組み合わせを言い表す場合に使用される。 ※「第三の道」という言葉は、18年間続いた英国のサッチャー メージャー保守政権に対抗して、ブレア党首が、new Labour（新しい労働党）の政策スローガンとして唱えたもので、確かにブレア以前の労働党の取っていた強度の社会民主主義政策（=社会主義）と、サッチャー以降の保守党の新保守主義（=再興自由主義）政策の間という意味で「第三の道」であるが、その実質はアメリカ民主党の「リベラリズム」に近いもの、つまり「中間」ではなく「リベラル左派」に近い政策だった。 ■４．価値・原則ではなく結果を重視する思想 ◆辞書による説明１：「便宜主義」 (1) コウビルド英語事典（opportunismの項）より全文翻訳 もし貴方が、誰かの振る舞いをオポチュニズムと呼ぶとき、貴方は、彼らを自身の行為が正しいか間違いかを考慮することなしに起こり得る全ての機会を金銭や権力を得るために利用している、と批判しているのである。 ◆辞書による説明２：「功利主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（utilitarianismの項）より全文翻訳 行為は、それが行為者だけでなく影響を受ける全ての人々をも含めて、幸福を最大化する傾向がある場合に、正しいとする倫理的原則である。 そのため、功利主義者は、行為の内的性向や行為者の動機ではなく、行為の結果に焦点を合わせる（結果主義 consequentalism を見よ）。 古典的功利主義は快楽主義（hedonist）である。しかし快楽（pleasure）以外の（または快楽に加えて）諸価値を採用することも可能である（観念的功利主義 ideal utilitarianism）。 あるいは、もっと中立的に、そして経済学の一般的バージョンで言うと、合理的か、または（何らかの）知識に基礎を置いたものに見えるならば、全てのものは価値がある、と見なすことが出来る（選好的功利主義 preference utilitarianism）。 功利最大化の検証は、単独の行為によって直接に適用される（行為功利主義 act utilitarianism）か、または、行為ルールのような道義的評価に相応しい何らかの他の対象を通じて行為に対して間接的にのみ適用される（ルール功利主義 rule utilitarianism）とする。 ジェレミー・ベンサムの『道徳と法の原理序説』（1787年）とジョン・スチュアート・ミルの『功利主義』（1863年）は功利主義の主要な声明書である。 (2) オックスフォード英語事典（utilitarianismの項）より抜粋翻訳 有益であり多数の利益となる行為であれば、それは正しいものである、とする信条。 何はともあれ、幸福を増進する行為は正しいものであり、最大多数の最大幸福ということが行為の第一の案内役であるべきだ、とする信条。 功利主義の最も有名な唱道者は、ジェレミー・ベンサムとJ.S.ミルである。 功利主義は、①行為の動機や内的性向ではなくて、その結果に焦点を合わせていること、②異なる諸個人の幸福を比較することの不適切さ、③正義や平等などの概念に基礎を置く諸価値に留意することが欠落していること、を批判されている。 (3) コウビルド英語事典（utilitarianismの項）より全文翻訳 功利主義とは、道義的に正しい行動の流れとは、最大多数の人々の利益を産み出すものである、とする理念である。 ◆辞書による説明３：「結果主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（consequentialismの項）より全文翻訳 倫理学で、行為はそれらの結果に基づいて正しいか間違いかの判断を下すべきである、とする信条。 結果主義の一番単純な形式は、古典的 classic（または快楽主義的 hedonistic）功利主義 utilitarianism である。それは、ある行為の快楽の総量がそれが世界に与える苦痛を上回って最大化されるかどうかによって、正しいか又は間違っているか分かると主張する。 「観念的功利主義（ideal utilitarianism）」として知られるG.E.ムースの結果主義は、美と友情を快楽と同様に、個人の行為が、その最大化を目指すべき内的善（intrinsic goods）と見なしている。 R.M.ヘアーの「選好的功利主義（preference utilitarianism）」によれば、例えどんな選好であるにせよ、その選好や要求が最大限に充足されるならば、それらの行為は正しい、とされる。 結果主義者達は、また、①各々の個人の行為は、その結果に基づいて判断されるべきか、またはそれに代わって、②行為の一般ルールがそのように判断されるべきであり、個人の行為はそれが一般ルールに調和しているか否かという点のみ判断される、とすべきかに関して、内部で（見解の）相違がある。 ①前者を「行為功利主義者（act utilitarian）」といい、②後者を「ルール功利主義者（rule utilitarian）」という。 義務論的倫理学を見よ。 (2) オックスフォード英語事典（consequentialismの項）より抜粋翻訳 （哲学）行為の道義性はもっぱら、その結果によって判断される、とする信条。 ■５．その他多様な思想 ◆辞書による説明１：「無政府主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（anarchismの項）より全文翻訳 あらゆる形式の政治的権威は不必要であり望ましくないと考え、個人や集団の自発的な協力と自由な連携に基づいた社会を唱導する政治理論。 この言葉は、現在は無政府主義の定礎者と見なされているピエール・ジョセフ・プルードンが『所有とは何か』（1840年）で採用するまでは軽蔑的にのみ用いられた。 無政府主義者ミハイル・バクーニンは第一インターナショナルでカール・マルクスと衝突し、1872年に第一インターナショナルは解散したが、バクーニンの支持者達はスペインやイタリアなどのラテン系諸国で労働者組織の管理力を掌握し続けた。 政府のない社会への以降には暴力革命が必要だと信じていた初期の無政府主義者達さえも、移行の必然性（※注：マルクスによる共産主義社会への移行の必然性の主張のことと思われる）には不同意だった。 1880年代末に勃興したアナルコ-サンディカリズム（無政府主義的急進労働組合運動）は労働組合（Syndicats）（の力）を強調し、国家を麻痺させるゼネストを呼びかけた。 19世紀と20世紀には無政府主義はまた、英国のニュー・ァナークやアメリカのブルック・ファームといった実験的共同体を産み出した。 スペイン内戦の初期の期間に無政府主義者達の民兵は東部スペインの大半の部分を事実上管理し、彼らはそこに数百の無政府主義的集合社会（anarchist collectives）を樹立した。 無政府主義は、1930年代にファシズムの組織的な運動に鎮圧されたが、1950年代と60年代にアメリカと欧州の公民権運動と学生運動へのその影響を通して再登場した。 1970年代の急進的な環境運動もまた無政府主義的な理念に鼓舞されたものである。 1999年に始まった、無政府主義者に先導された世界銀行や国際通貨基金（IMF）に反対する街頭デモは、それまでになかった知名度を獲得し、新たな無政府主義グループ・定期刊行物・インターネットサイトなどを産み出した。 無政府主義者の主題は、沢山の20世紀の芸術家・作家・音楽家達によって省察された。その中にはパブロ・ピカソ、アメリカのビート運動の詩人達、スペインのシュールリアリスズム映画制作者ルイス・ビュンナー、アメリカ人作曲家ジョン・ケージが含まれる。 (1) オックスフォード英語事典（anarchismの項）より抜粋翻訳 あらゆる政府の廃止と、武力や強制に頼らず自発性と協力に基づく社会を組織することへの信念。 無政府主義の信条に基づく政治的動力または運動（a political force or movement）。 (3) コウビルド英語事典（anarchismの項）より全文翻訳 無政府主義とは政府の法や権力は、自由に協働する人民によって置き換えられるべきだとする信条である。 ◆辞書による説明２：「自由至上主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（libertarianismの項）より全文翻訳 個人の自由を強調する政治思想。自由至上主義者は、各個人は、自己の行動が他人の自由を侵害しない限り、完全な行動の自由を保持すべきだと信じている。 自由至上主義者の政府に対する不信は、19世紀の無政府主義（anarchism）に起源を持つ。典型的な自由至上主義者は、所得税やその他の政府の課税ばかりでなく、社会保障（social security）や郵便サービスのような他の多くの人々が有益だと思っているプログラムにも反対する。 アメリカでは彼らの見解はしばしば伝統的な政党間の境界を横断する（例えば、自由至上主義者はほとんどの共和党支持者と同じ様に銃規制に反対するが、ほとんどの民主党支持者と同じ様に禁止薬物の合法化を支持する）。 自由至上主義者の間で愛好されている人物はヘンリー・デビット・ソローとアイン・ランドである。 (2) オックスフォード英語事典（libertarianismの項）より抜粋翻訳 市民生活に対する政府の介入を最小限のもののみとすることを唱導する極端な自由放任の政治思想。 その支持者は個人の道徳は政府の扱う事柄ではなく、それゆえ麻薬使用や売春のような異論もあるところではあるが参加者以外の誰も害さない活動は不法とされるべきではないと信じている。 自由至上主義者は無政府主義者と主張内容を共有しているが、但し自由至上主義者は一般には、より一層政治的権利と関連付けられる（主としてアメリカ）。自由至上主義は伝統的な自由を社会的正義に結びつける配慮が欠落している。 (3) コウビルド英語事典（libertarianの項）より全文翻訳 1 リバタリアンであったり、またリバタリアン的な態度の人とは、人々は自分が望むままのやり方で考えたり振る舞う自由を持つべきだという理念を信じ、また支持している人である。（= リベラル） 2 自由至上主義者とは自由至上主義の見識を持つ人である。（= リベラル） ◆辞書による説明３：「共同体主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（communitarianismの項）より全文翻訳 ①政治生活の実行、②政治制度の分析・評価、③人間のアイディンティティと安寧幸福の理解、に関する共同体（community）の重要性を強調する政治・社会思想。 共同体主義は1980-90年代に、ジョン・ロールズ等の思想家による理論的リベラリズムに対する明白な反対思想として興起した。 共同体主義者によれば、リベラリズムは非現実的なほどに原子化した抽象的個人という概念に寄りかかっており、また自由と自律といった個人的価値に余りにも重要性を置き過ぎている。 共同体主義の主要な代表者には、アミタイ・エツィオーニ、マイケル・サンデル、チャールズ・ティーラーが含まれる。 なお、集産主義を参照のこと。 (2) オックスフォード英語事典（communitarianismの項）より抜粋翻訳 1 小規模な自治的共同体に基礎を置く、社会組織に関する理論または制度。 2 共同体に対する個人の責任と、家族という単位の社会的な重要性を強調するイデオロギー ■６．ご意見、情報提供 リバタリアニズムというのは非常に定義するのが難しい政治思想だと思います。あえて言えば、広い意味での「集産主義」の対偶概念といったところでしょうか。自由を徹底的に消極的にとらえる、言い換えれば、自由を国家による恣意的強制の欠如としてとらえる点が全てのリバタリアンに共通する唯一の特色とも言えるような気がします。問題になるのは、その自由はどこからもたらされるのか、という点です。ノージックの「権原理論」ように自由を自然権とみなし、社会契約論的な構成をとることは不可避的に「個人のアトム化」、すなわち、家族や伝統・慣習から切り離された原子論的な個人を想定することを含意しています。これは個人のもつ理性への過信、ハイエクの言う「設計主義的合理主義」の産物だと思います。 -- 政治家志望の一高校生 (2012-03-04 02 24 56) これに対し、自由を「法の支配」という自生的ルールの賜物とみなし、言葉では言い表せないような伝統や慣習、さらには人間の無知に立脚するようなハイエク的なリバタリアニズムは、それ自体が一つの政治思想というよりはより大きなくくりの保守思想の中の「自由を愛する心」、いいかえれば「パターナリズムに対する健全な嫌悪感」を抽出したもののように私には思えます。保守主義を信奉する人の中には、リバタリアニズムと聞くと急進的な個人主義をイメージして嫌悪感を覚える方もいらっしゃるでしょう。しかし、自主独立の気概を持ち、困難を乗り越えようとする個人の存在は自由社会にとって何物にも代えがたい財産です。伝統や慣習と個人の自由は不可分であり、両方そろってこそ価値があるのだと思います。保守思想がたんなる右翼思想に転落しないためにも、リバタリアニズムを検討してみることは大いに意義あることだと私は思います。 -- 政治家志望の一高校生 (2012-03-04 02 26 23) 名前 コメント ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 人気ブログランキングへ
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民主党の正体に戻る。 ＜目次＞ （１）テレビ電波料値下げ （２）椿事件（偏向報道事件）の再来 （３）マスコミに「民主党が有利になる偏向報道をしろ」と依頼 （４）民主党が大手マスコミを軽井沢ゴルフと鳩山邸で接待 （５）自民党は叩くけど、民主党は守る例 （６）毎日新聞の関係者が民主党から出馬 （７）麻生内閣を潰すマスコミ工作 （８）マスコミに大金をばらまいている （１）テレビ電波料値下げ 【民主党】電波料おもいっきり下げます【マスゴミ】 広告収入が激減している中、マスコミが民主党を応援する偏向報道をするひとつの理由に、 電波料値下げ政策があります。 これで公正・公平な報道ができるわけはありません。 （２）椿事件（偏向報道事件）の再来 http //www.nicovideo.jp/watch/sm5558690『椿事件』現麻生内閣に当てはめてみる （コメントを消して動画を見る場合は、右隅のヒヨコのマークをクリックしてください。） | 椿事件 - wikipedia 1993年9月21日、民間放送連盟の「放送番組調査会」の会合の中で、 テレビ朝日報道局長の椿貞良が、総選挙時の局の報道姿勢に関して 「小沢一郎氏のけじめをことさらに追及する必要はない。 今は自民党政権の存続を絶対に阻止して、 なんでもよいから反自民の連立政権を成立させる手助けになるような報道をしようではないか」 との方針で局内をまとめたという趣旨の発言を行う。 日本の放送史上で初めて、放送法違反による放送免許取消し処分が本格的に検討された事件です。 今まさに、このときと同じことが繰り返されています。 ＜ソース＞ 平成５年１０月２５日 第１２８回国会 政治改革に関する調査特別委員会 第８号 （国立国会図書館 公式サイト） （３）マスコミに「民主党が有利になる偏向報道をしろ」と依頼 | 小沢代表「国民の支持を背景にして強力な政策を実行する政権・内閣が望ましい」（民主党公式ホームページ） （省略） 政府の対応では駄目だということであれば、 民主党政権のキャンペーンを大々的にするべきときだと記者にも求め、 民主党ならば「必ず建て直してみせる」と力強く語った。 放送法では「政治的に中立でなければならない」という決まりがありますが、 そんなものお構いなしで偏向報道しろ、と堂々とアピールしています。 （４）民主党が大手マスコミを軽井沢ゴルフと鳩山邸で接待 | 軽井沢１泊ゴルフコンペ付きーー民主党のマスコミ接待リスト出回る ・魚拓 政権交代なくして政治の浄化などあり得ないと思っている本紙は、民主党に期待している。 だから、本当はこんなリストは紹介したくないのだが、どうせ表面化は時間の問題だろうから、 あえて公表することにした。今年５月の連休中、民主党の中堅国会議員８名が、 ただ同然で大手マスコミ等５名を軽井沢のゴルフコンペに招いた件だ。現地では 政治評論家の森田実氏と、起訴休職外務省事務官・佐藤優氏の講演も行われたという。 いくら民主党が期待されているとはいえ、ただ同然はマズイし、それに何の抵抗もなく出かける マスコミ側も同罪。これでは自民党の腐敗は批判できない。その道義的責任は免れないのではないか。 少し前、山田洋行のマスコミ接待疑惑が浮上したが、取材対象相手とは節度あるつきあいをするのが鉄則。 この件を問われて、「何か問題でも!?」と本気で答えた社の幹部がいたが、 その感覚麻痺がすでにマスコミ人として終わっている（以下にその２枚の資料添付）。 http //straydog.way-nifty.com/yamaokashunsuke/2008/10/post-0306.html 5/5に、軽井沢プリンスホテルに集合して、森田実の講演と佐藤優の講演、で、鳩山邸で懇親会だって・・・ ～～～～～～～～～～ ～～～～ ～～～～ ～～～～～～～ 4/18現在のFAXでこれだから、たぶん5月6日(火)のコンペでは、参加者増えてただろうね。 民主党議員 小沢鋭仁、奥村展三、中井治、古賀一成、津田弥太郎、加賀谷健、工藤堅太郎、松野頼久 マスコミ関係者 ＊＊＊＊様 NHK野党クラブ担当 ←公共放送のNHKまで接待受けてる！ ＊＊＊＊様 日本テレビ野党クラブ担当 ＊＊＊＊様 朝日新聞野党クラブ担当 ＊＊＊＊様 テレビ朝日野党クラブ担当 上杉隆 元衆議院議員秘書 （５）自民党は叩くけど、民主党は守る例 | 民主党・山岡国対委員長が失言がしても、マスコミは叩かない | 反日マスコミ（マスゴミ）の偏向報道というものは上の動画の例からも良く分かります。 中山前国交相の日教組批判は叩くにもかかわらず、民主党議員の「麻生・中山支持者はナチス」発言は叩きません。 【その他の例】 柳沢厚労相の”産む機械”発言を批判するが、菅直人氏の「子供を産む生産性が低いんですよね、皆さん！」 発言は批判しない。 （６）毎日新聞の関係者が民主党から出馬 | 毎日新聞東京本社夕刊編集部副部長の矢崎公二氏を擁立する方針 民主党県連（北沢俊美代表）は２５日、次期衆院選の県内選挙区で唯一、立候補予定者が決まっていなかった４区に、茅野市出身で毎日新聞東京本社記者の矢崎公二氏（４８）を擁立する方針を固めた。 この毎日新聞社はとんでもない反日・捏造・変態新聞社です。 毎日新聞社は、日本を貶める捏造された変態記事を10年以上海外に発信し続けていました。 その内容は、 「日本人は人間狩りをするために海外旅行をする」と捏造 「日本人はレストランでその動物を強姦してから料理をする」と捏造 「日本の母親は受験生の息子の成績を上げるために、息子の性処理をする」と捏造 日本でうまく売春する方法の事細かに説明し、犯罪教唆 など。 詳しくは、以下の動画およびリンクをご覧ください。 http //www.nicovideo.jp/watch/sm3834656こちら毎日新聞です （コメントを消して見たい方は、右下のヒヨコのマークをクリックしてください。） | 毎日新聞社の捏造変態報道についての詳細は 毎日新聞問題の情報集積wiki をご覧ください。 毎日新聞社がこれまでに起こした不祥事は 毎日新聞の不祥事年表 をご覧ください。 （７）麻生内閣を潰すマスコミ工作 | 上記各項目を見ていただいた方にはすでにお分かりと思いますが、 民主党とマスコミは麻生内閣を潰すための偏向報道・捏造報道によって 国民を騙し、洗脳しています。 詳しくは麻生太郎潰しの正体をご覧ください。 （８）マスコミに大金をばらまいている | http //www.nicovideo.jp/watch/sm9572907 http //www.nicovideo.jp/watch/sm9056994 マスコミとはズブズブ？ 鳩山由紀夫はマスゴミに大変な献金をしてきました
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ファルコン告発（2005年分） http //blog.livedoor.jp/warehouse_2chlog/ 様まとめより引用。 読みやすさのために一部編集しています。 2005年7月23日 ★★『幸福の科学』統合スレッドpart114★★ http //mimizun.com/log/2ch/psy/1121789823/ 86 ：ファルコン：2005/07/23(土) 21 46 37 ID gyHpaKFc 83 文章が、すべて、幸福の科学発展を阻害するものばかりでは、ありませんか。 当然。拝金カルト宗教ｋｋ、詐欺教団ｋｋは滅びるべき。 まずは、新入会員の増加を阻止してこれ以上の被害者を 出さないようにするべきだからね。 ｋｋ信者というのは「回復可能なゾンビ」だと認識している。 時折退会して人間界に復帰するが、時間がかかる。 まずは新たなゾンビが誕生する悲劇を防がねば。 ま、大川の自業自得で自滅の道を着実に歩んでいるようで めでたい限りだが油断は出来ない。ジョージ・A・ロメロの 映画の世界になったら大変だからｗ 2005年10月1日 ★★『幸福の科学』統合スレッドpart117★★ http //mimizun.com/log/2ch/psy/1126705875/ 813 ：ファルコン ◆ejUolgR5L2 ：2005/10/01(土) 18 57 43 ID C3tuL/l4 それではここでｋｋの違法行為をまとめて列挙 １ 宇都宮仏宝館を非公告としている宗教法人法違反 （宗教法人法の規定により、宗教法人は建築物があれば公告しなくてはならない。 ｋｋの場合、月刊誌への掲載がこれに該当。） ２ 軽井沢精舎を非公告としている宗教法人法違反 （これは現役の職員も多数が存在を知らないという極悪隠蔽物件。それどころか、 職員研修でこの物件の存在を知っていた職員への幹部職員からの詰問「何故知ってるんだ！！」の実例があるほど） 上記２件の宗教法人法違反は確定。オウム事件以降、宗教法人が大多数の信者や職員へも 秘密の大規模施設を造るって神経がわからないねえ。 おっと、信者諸氏、ここには大悟館は含まれない。何故なら大悟館は９９年～2000年の建築騒動で 信者へ存在が告知されたと理解。こういうのは公正で無くてはダメだからね。 814 ：ファルコン ◆ejUolgR5L2 ：2005/10/01(土) 19 17 23 ID C3tuL/l4 ３ 宇都宮仏宝館の脱税 （教祖一家の邸宅にもかかわらず、職員寮と虚偽の申請をして 固定資産税を脱税。組織ぐるみであり、経理のミスでは無い。 教団の資産を大川一家に貸していると解釈すれば、教団の脱税ではなく 大川の脱税となる。なお、ここには大川一家専用室内温水プールがある。） ４ 軽井沢精舎の脱税 「信者用の精舎」と虚偽の申請をして脱税をしている構図は３と同様。 なお、ここは大川一家専用テニスコートや大川家の子供達専用の滑り台、ブランコなどの遊具、 さらには大川専用特殊構造ひのき風呂などがある。） ５ 大悟館の脱税 （脱税の構図は上記と同様。ここには大川一家専用テニスコートがある。） 教団の資産を大川に貸しているとすると、家賃が発生する。これを大川一家が支払って いないため、「非課税の準公共施設を大川一家が無料で占有している」という構図になる （まるでどこかで聞いた様な話だが）。従って「この分の家賃は事実上給与所得と同様であり、 大川はこの給与分の所得税を脱税している」となる。 そりゃ白金の超一等地に大豪邸を建てて、その分の「家賃」となれば、膨大な金額であり、 大川は丸ごと脱税していることになる。軽井沢精舎も8000坪。これもとんでもない金額となる。 大川は「ドケチバカ」の上に「脱税王」の名称でも呼びたいくらいだ。 815 ：ファルコン ◆ejUolgR5L2 ：2005/10/01(土) 19 31 02 ID C3tuL/l4 ６ サクセスの脱税 （これは最近詳述。税法施行令第５条、第６条により、学力の教授をする場合、 宗教法人でも非課税の布施とは分離し、収益事業として22％の軽減法人税を 支払わねばならないが、これを布施にしてしまい、全て脱税している。 完全な組織ぐるみ。推定脱税額は既に１億円を超えている。） 信者諸氏は、なぜ月刊誌にサクセスのことが詳しく紹介されないか、ようやく理解できたかな？ これはｋｋとしては「存在しない学習塾」の扱い。そうでなければ追徴課税や重加算税、罰金などで ２億円以上が飛ぶ計算となるからだ。もう誰も責任を負えない。 以上６件は、過去に起こった事件では無く、違法行為が現在も継続している案件。 後になればなるほど、追徴課税はすさまじくなるし、国税局のプレッシャーは猛烈になる。 ちょっとしたきっかけで、これらは一気に一般メディアに噴出することになる。 メディアにとってはいかにも・・・・・な話題なのは一目瞭然。 816 ：ファルコン ◆ejUolgR5L2 ：2005/10/01(土) 19 41 40 ID C3tuL/l4 ７ 講談社訴訟における集団偽証 （信者の自発的行動？バカ言いなさんな。支部で大川の煽りビデオを見せられ、 それから支部で攻撃分担を支持されたんじゃないか。何言ってんの。 時効であっても道義的責任は免れないし、講談社は大喜びだろう。これも ｋｋの脱税が露呈する時に一気に噴出する話題の一つだわな。一般人にとって ｋｋってのは講談社フライデー攻撃の団体だからな。） ８ 山口弁護士訴訟判決において裁判所に認定された、大川による違法行為指示 （大川が「訴訟を起こされたら、高額訴訟でやり返せ」という指示が文書化されていた。 これ、明白な違法行為。ｋｋが山口弁護士訴訟で敗北した大きな理由の一つが この大川の指示の存在。これで司法関係者にｋｋは相手の言論を封殺するために 高額訴訟を起こしている、との共通認識が出来、大川は事実上訴訟乱発の道を 断念した。「訴訟を数多く行う宗教はカルトだ」とのメモランダムが職員に大川より示され、 山口訴訟に関わった人物は左遷となった。） 817 ：ファルコン ◆ejUolgR5L2 ：2005/10/01(土) 19 57 36 ID C3tuL/l4 それから、まだ疑惑の段階のものとしては 大川が毎月振り込み以外で教団から支給されている現金300万円って ちゃんと納税しているのか？ 現金を必要としない男が毎月多額の現金を要求している、怪しすぎる話。 これの捜索ならびに使途の調査は現在の所 きょう子ちゃん査察部にお任せしています。 ま、この辺から「不可思議な家」「モニカ」の話が出てくるので。 高額納税者大川の脱税って、本人の「守銭奴ドケチバカ」の性格の他に、 「きょう子ちゃんに秘密にしたい資金のプール」で完全に理解できるわな、 国税局もメディアも一般人も。 名前 コメント うちの母も熱心な降伏信者です。さっさと〇ねばいいのに・・・ -- 名無しさん (2016-01-09 12 18 31) このページを編集
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民主党の正体に戻る。 ＜目次＞ （１）テレビ電波料値下げ （２）椿事件（偏向報道事件）の再来 （３）マスコミに「民主党が有利になる偏向報道をしろ」と依頼 （４）民主党が大手マスコミを軽井沢ゴルフと鳩山邸で接待 （５）自民党は叩くけど、民主党は守る例 （６）毎日新聞の関係者が民主党から出馬 （７）麻生内閣を潰すマスコミ工作 （８）マスコミに大金をばらまいている （１）テレビ電波料値下げ 【民主党】電波料おもいっきり下げます【マスゴミ】 広告収入が激減している中、マスコミが民主党を応援する偏向報道をするひとつの理由に、 電波料値下げ政策があります。 これで公正・公平な報道ができるわけはありません。 （２）椿事件（偏向報道事件）の再来 http //www.nicovideo.jp/watch/sm5558690 『椿事件』現麻生内閣に当てはめてみる （コメントを消して動画を見る場合は、右隅のヒヨコのマークをクリックしてください。） | 椿事件 - wikipedia 1993年9月21日、民間放送連盟の「放送番組調査会」の会合の中で、 テレビ朝日報道局長の椿貞良が、総選挙時の局の報道姿勢に関して 「小沢一郎氏のけじめをことさらに追及する必要はない。 今は自民党政権の存続を絶対に阻止して、 なんでもよいから反自民の連立政権を成立させる手助けになるような報道をしようではないか」 との方針で局内をまとめたという趣旨の発言を行う。 日本の放送史上で初めて、放送法違反による放送免許取消し処分が本格的に検討された事件です。 今まさに、このときと同じことが繰り返されています。 ＜ソース＞ 平成５年１０月２５日 第１２８回国会 政治改革に関する調査特別委員会 第８号 （国立国会図書館 公式サイト） （３）マスコミに「民主党が有利になる偏向報道をしろ」と依頼 | 小沢代表「国民の支持を背景にして強力な政策を実行する政権・内閣が望ましい」（民主党公式ホームページ） （省略） 政府の対応では駄目だということであれば、 民主党政権のキャンペーンを大々的にするべきときだと記者にも求め、 民主党ならば「必ず建て直してみせる」と力強く語った。 放送法では「政治的に中立でなければならない」という決まりがありますが、 そんなものお構いなしで偏向報道しろ、と堂々とアピールしています。 （４）民主党が大手マスコミを軽井沢ゴルフと鳩山邸で接待 | 軽井沢１泊ゴルフコンペ付きーー民主党のマスコミ接待リスト出回る ・ 魚拓 政権交代なくして政治の浄化などあり得ないと思っている本紙は、民主党に期待している。 だから、本当はこんなリストは紹介したくないのだが、どうせ表面化は時間の問題だろうから、 あえて公表することにした。今年５月の連休中、民主党の中堅国会議員８名が、 ただ同然で大手マスコミ等５名を軽井沢のゴルフコンペに招いた件だ。現地では 政治評論家の森田実氏と、起訴休職外務省事務官・佐藤優氏の講演も行われたという。 いくら民主党が期待されているとはいえ、ただ同然はマズイし、それに何の抵抗もなく出かける マスコミ側も同罪。これでは自民党の腐敗は批判できない。その道義的責任は免れないのではないか。 少し前、山田洋行のマスコミ接待疑惑が浮上したが、取材対象相手とは節度あるつきあいをするのが鉄則。 この件を問われて、「何か問題でも!?」と本気で答えた社の幹部がいたが、 その感覚麻痺がすでにマスコミ人として終わっている（以下にその２枚の資料添付）。 http //straydog.way-nifty.com/yamaokashunsuke/2008/10/post-0306.html 5/5に、軽井沢プリンスホテルに集合して、森田実の講演と佐藤優の講演、で、鳩山邸で懇親会だって・・・ ～～～～～～～～～～ ～～～～ ～～～～ ～～～～～～～ 4/18現在のFAXでこれだから、たぶん5月6日(火)のコンペでは、参加者増えてただろうね。 民主党議員 小沢鋭仁、奥村展三、中井治、古賀一成、津田弥太郎、加賀谷健、工藤堅太郎、松野頼久 マスコミ関係者 ＊＊＊＊様 NHK野党クラブ担当 ←公共放送のNHKまで接待受けてる！ ＊＊＊＊様 日本テレビ野党クラブ担当 ＊＊＊＊様 朝日新聞野党クラブ担当 ＊＊＊＊様 テレビ朝日野党クラブ担当 上杉隆 元衆議院議員秘書 （５）自民党は叩くけど、民主党は守る例 | 民主党・山岡国対委員長が失言がしても、マスコミは叩かない | 反日マスコミ（マスゴミ）の偏向報道というものは上の動画の例からも良く分かります。 中山前国交相の日教組批判は叩くにもかかわらず、民主党議員の「麻生・中山支持者はナチス」発言は叩きません。 【その他の例】 柳沢厚労相の”産む機械”発言を批判するが、菅直人氏の 「子供を産む生産性が低いんですよね、皆さん！」 発言は批判しない。 （６）毎日新聞の関係者が民主党から出馬 | 毎日新聞東京本社夕刊編集部副部長の矢崎公二氏を擁立する方針 民主党県連（北沢俊美代表）は２５日、次期衆院選の県内選挙区で唯一、立候補予定者が決まっていなかった４区に、茅野市出身で毎日新聞東京本社記者の矢崎公二氏（４８）を擁立する方針を固めた。 この毎日新聞社はとんでもない反日・捏造・変態新聞社です。 毎日新聞社は、日本を貶める捏造された変態記事を10年以上海外に発信し続けていました。 その内容は、 「日本人は人間狩りをするために海外旅行をする」と捏造 「日本人はレストランでその動物を強姦してから料理をする」と捏造 「日本の母親は受験生の息子の成績を上げるために、息子の性処理をする」と捏造 日本でうまく売春する方法の事細かに説明し、犯罪教唆 など。 詳しくは、以下の動画およびリンクをご覧ください。 http //www.nicovideo.jp/watch/sm3834656 こちら毎日新聞です （コメントを消して見たい方は、右下のヒヨコのマークをクリックしてください。） | 毎日新聞社の捏造変態報道についての詳細は 毎日新聞問題の情報集積wiki をご覧ください。 毎日新聞社がこれまでに起こした不祥事は 毎日新聞の不祥事年表 をご覧ください。 （７）麻生内閣を潰すマスコミ工作 | 上記各項目を見ていただいた方にはすでにお分かりと思いますが、 民主党とマスコミは麻生内閣を潰すための偏向報道・捏造報道によって 国民を騙し、洗脳しています。 詳しくは麻生太郎潰しの正体をご覧ください。 （８）マスコミに大金をばらまいている | http //www.nicovideo.jp/watch/sm9572907 http //www.nicovideo.jp/watch/sm9056994 マスコミとはズブズブ？ 鳩山由紀夫はマスゴミに大変な献金をしてきました
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2011.3.31 菅、枝野の国会答弁は嘘!その時、水素爆発が起きた…協力会社社員が証言 ガソリン減税制度、廃止へ＝復興財源確保で転換―政府・与党 その時、水素爆発が起きた…協力会社社員が証言 記事元：読売online URL：http //www.yomiuri.co.jp/national/news/20110331-OYT1T00597.htm?from=top （2011年3月31日14時35分 読売新聞） 東日本巨大地震で、東京電力福島第一原子力発電所の１号機と３号機で発生した水素爆発の際の原発内の様子が、東電の協力会社社員の証言で明らかになった。 そこには、突然の爆発に動揺しながらも、次第に落ち着きを取り戻し、危機回避に全力で取り組む作業員らの姿があった。 ◆圧力上昇◆ 協力会社の男性社員は１１日午後２時４６分、原発の敷地内にある建物で激しい横揺れに見舞われた。おびえた女性作業員が泣き出した。揺れがおさまり屋外に出ると、作業員が大勢施設から出てきていた。約３０分後、海の方から「ゴー」という音が聞こえた。津波だった。 １号機から３００メートルほど離れた免震重要棟２階の「緊急時対策室」に現地対策本部が設置され、原発所長をはじめ、東電や協力会社の社員ら約３００人が集まってきた。部屋の広さは学校の体育館の半分くらい。壁には大小のモニターがあり、東電本社内の様子も映し出されていた。 「圧力が上がっている」「（放射）線量は○シーベルト」。作業員が慌ただしく出入りし、全員に情報が伝わるようマイクを使って現場の様子が逐次報告される。 作業員らは、原子炉やタービン、救護など２０～３０人ずつの班に分かれた。異常に上昇した原子炉の格納容器内の圧力をどう下げるかが緊急の課題となり、ある班では、テーブルに図面を広げ、弁を開いて圧力を減らすベントの方法について議論を交わしていた。「圧力がこのまま上昇し続ければ、耐えられなくなる。早くベントをしないとダメだ」という声が聞こえた。 夜が明けても、状況は好転しなかった。１２日朝、視察に来た菅首相と廊下ですれ違った。 ◆「地震か」◆ 午後３時３６分頃、「ボン」という音がして、免震棟が揺れた。床に座っていた体が一瞬、浮き上がった。「直下型の地震か」。状況をつかめずにいると、モニターから流れていたニュースで白煙を上げる１号機が映し出された。水素爆発だった。 「けが人がいる模様。救急車要請！」「線量をすぐに確認しろ！」。怒号が飛び交う。救急車のサイレンが聞こえる。 454 名前：日出づる処の名無し[sage] 投稿日：2011/03/31(木) 16 29 59.54 ID 32+kVU7t [8/8] 450 これが事実なら菅、枝野の国会答弁は嘘ということに。 469 名前：日出づる処の名無し[sage] 投稿日：2011/03/31(木) 16 36 38.46 ID 6dl5l1uu [8/14] 454 閣僚は虚偽答弁を行っても許されると閣議決定している菅政権 http //ameblo.jp/lancer1/entry-10733768200.html 国会での虚偽答弁の責任は「内容次第」 政府答弁書が無責任に…（産経新聞） 2010.12.10 12 22 政府は１０日の閣議で、閣僚が国会で虚偽答弁を行った場合の政治的・道義的責任について 「答弁の内容いかんによる」とし、必ずしも責任は問われないとする答弁書を決定した。 自民党の森雅子参院議員の質問主意書に答えた。先の臨時国会では、仙谷由人官房長官をはじめとする閣僚の虚偽答弁が追及された。 http //sankei.jp.msn.com/politics/news/110111/plc11011119180175-n1.htm 488 名前：日出づる処の名無し[sage] 投稿日：2011/03/31(木) 16 41 04.15 ID u0tjp3i4 [13/14] そもそも民主党は闊達な議論をする為、議事録は取らないという決まりがある。 次に議事録がないので嘘・思いつきを言ってもばれないと思っている。 それで我が党議員は嘘・思いつき・出まかせ発言のデパート状態になる。 その結果、民主党は虚偽答弁を行っても許されると閣議決定した。 嘘つきは民主党議員の始まりというのは事実になった。 ガソリン減税制度、廃止へ＝復興財源確保で転換―政府・与党 記事元：時事通信 URL：http //headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110331-00000141-jij-pol 3月31日(木)19時55分配信 政府・与党は31日、ガソリン高騰時に揮発油税などを引き下げる「トリガー条項」を廃止する方向で検討に入った。実際に発動されれば大幅な税収減となり、10兆円超とされる東日本大震災の復興財源確保に支障を来しかねないと判断した。未曽有の大災害を前に、民主党自ら導入した制度の転換を余儀なくされた格好だ。 条項は、総務省が毎月発表する小売物価統計で、ガソリン価格が1リットル当たり160円を3カ月連続で超えると発動する。揮発油税の上乗せ税率分約25円の課税を停止し、軽油引取税も減税する仕組みで、3カ月連続で130円を下回るまで解除されない。 ガソリン価格は、中東の政情不安に加え、大震災による供給不足が重なり上昇が続いている。石油情報センター発表の全国平均（3月28日時点）は151．7円と2年5カ月ぶりに150円を上回る水準となっている。総務省統計で3月の価格が160円を超える可能性は低いが、「引き金（トリガー）に指が掛かった状態」（財務省幹部）との見方もある。 発動時の減収額は国、地方合わせて少なくとも約4500億円に上る。急激な価格変動が被災地の販売業者を混乱させる懸念があり、自民党も震災対策に関する提言で廃止を主張している 60 名前：日出づる処の名無し[sage] 投稿日：2011/03/31(木) 20 25 39.65 ID 8ahYLqzZ [1/2] まぁ予想通りだわな 実際に発動されれば大幅な税収減となり ってのも野党時代なら関係無いく「国民生活がー」と騒げたけど今は腐って使い物にならないと言っても与党だしねぇｗ まさかとは思うが「え？暫定税って地方の税収でしょ？なんで税収減になるの？」って認識って事はないよな・・・ 425 名前：日出づる処の名無し[sage] 投稿日：2011/03/31(木) 22 26 37.29 ID AyQxLxzB [2/12] いやん、WTI原油 １バレル １０６＄ 453 名前：高千穂 ◆VyZKkSDatc [sage] 投稿日：2011/03/31(木) 22 34 24.53 ID V44b8XAE [3/11] 福田政権の時に野党の反対で暫定税率が一度なくなった後に復活した時に再値上げ できなくて税率分を自己負担して潰れたスタンドがかなり多かったんだよね。 その再現をさせないようにってのもあるんだと思うよ。
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右派（the Right）・左派（the Left）の分類から外れる様々な思想のまとめ ＜目次＞ ■１．このページの目的 ■２．中間派の概要 ■３．言葉どおりの中間派◆辞書による説明１：「中間派」 ◆辞書による説明２：「中道派」 ◆辞書による説明３：「第三の道」 ■４．価値・原則ではなく結果を重視する思想◆辞書による説明１：「便宜主義」 ◆辞書による説明２：「功利主義」 ◆辞書による説明３：「結果主義」 ■５．その他多様な思想◆辞書による説明１：「無政府主義」 ◆辞書による説明２：「自由至上主義」 ◆辞書による説明３：「共同体主義」 ■６．ご意見、情報提供 ■１．このページの目的 右派・左派に簡単には分類できない様々な思想（ここでは便宜的に「中間派」と呼ぶ）について、概念的な整理を行います。 ■２．中間派の概要 ※中間派を更に内容から３分類します。 内容 キーワード 言葉どおりの中間派 右派と左派の中間に位置することを自認するもの ①中間派（centrist）、②中道派（middle-of-the-road, middle-roader）、③第三の道（the Third Way） 価値・原則ではなく結果を重視する思想 結果重視であり、一定の価値・原則に基づいた思想ではないもの ①便宜主義（opportunism）、②功利主義（utilitarianism）、③結果主義（consequentalism） その他多様な思想 独自の思想内容を保持するが、右派・左派の分類には該当し難いもの ①無政府主義（anarchism）、②自由至上主義（libertarianism）、③共同体主義（communitarianism） ※②自由至上主義（libertarianism）は右派の思想と見なされる場合が多いが、どちらかというと左派的な①無政府主義（anarchism）との関連性が強いことと、ノージックの主張がJ.ロックの社会契約説に則った構成をとっておりハイエクのいう「設計主義的合理主義」に該当することから、中間派に分類する方が収まりがよい。 ※なお、ハイエクをリバタリアンと説明しているサイトがよくある（例えばWIKIPEDIA）。彼の思想がリバタリアン達の思想に大きな影響を及ぼしているのは確かだが、しかし上述のとおりハイエクは「設計主義的合理主義」を厳しく排撃しており、彼をリバタリアンに含めるのは無理である。 ※下図では、便宜主義で中間派を代表させているが、自由至上主義・共同体主義その他、上に挙げた諸思想は全て下図の黄色の領域に位置すると理解して欲しい。 ※サイズが合わない場合はこちらをクリック ※政治的スタンス５分類・８分類について詳しくは 政治の基礎知識 参照。 ■３．言葉どおりの中間派 ◆辞書による説明１：「中間派」 (1) オックスフォード英語事典（centristの項）より抜粋翻訳 穏健な政治的見解を保持している人。 (2) コウビルド英語事典（centristの項）より全文翻訳 中間派の政策または政党は、過激ではなく穏健である。 ◆辞書による説明２：「中道派」 (1) オックスフォード英語事典（middle-of-the-roadの項）より抜粋翻訳 極端を避けること。穏健。 (2) コウビルド英語事典（middle-of-the-roadの項）より全文翻訳 貴方が、誰かの見解や政策が中道（middle-of-the-road）だと記述するとき、貴方は、彼らが右翼でも左翼でもなく、なおかつ過激派でも全くないことを意図している。 ◆辞書による説明３：「第三の道」 (1) オックスフォード英語事典（the Third Wayの項）より抜粋翻訳 ２つの極端に対する代替案と見なされるあらゆるオプション、特に左翼でも右翼でもなく、中間的で合意に基づいた政治的アジェンダ（協議事項）をいう。 (2) コウビルド英語事典（the Third Wayの項）より全文翻訳 「第三の道」（という言葉）は、極端に右翼的でもなく、極端に左翼的でもない政治的信条・原則の一揃いの組み合わせを言い表す場合に使用される。 ※「第三の道」という言葉は、18年間続いた英国のサッチャー メージャー保守政権に対抗して、ブレア党首が、new Labour（新しい労働党）の政策スローガンとして唱えたもので、確かにブレア以前の労働党の取っていた強度の社会民主主義政策（=社会主義）と、サッチャー以降の保守党の新保守主義（=再興自由主義）政策の間という意味で「第三の道」であるが、その実質はアメリカ民主党の「リベラリズム」に近いもの、つまり「中間」ではなく「リベラル左派」に近い政策だった。 ■４．価値・原則ではなく結果を重視する思想 ◆辞書による説明１：「便宜主義」 (1) コウビルド英語事典（opportunismの項）より全文翻訳 もし貴方が、誰かの振る舞いをオポチュニズムと呼ぶとき、貴方は、彼らを自身の行為が正しいか間違いかを考慮することなしに起こり得る全ての機会を金銭や権力を得るために利用している、と批判しているのである。 ◆辞書による説明２：「功利主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（utilitarianismの項）より全文翻訳 行為は、それが行為者だけでなく影響を受ける全ての人々をも含めて、幸福を最大化する傾向がある場合に、正しいとする倫理的原則である。 そのため、功利主義者は、行為の内的性向や行為者の動機ではなく、行為の結果に焦点を合わせる（結果主義 consequentalism を見よ）。 古典的功利主義は快楽主義（hedonist）である。しかし快楽（pleasure）以外の（または快楽に加えて）諸価値を採用することも可能である（観念的功利主義 ideal utilitarianism）。 あるいは、もっと中立的に、そして経済学の一般的バージョンで言うと、合理的か、または（何らかの）知識に基礎を置いたものに見えるならば、全てのものは価値がある、と見なすことが出来る（選好的功利主義 preference utilitarianism）。 功利最大化の検証は、単独の行為によって直接に適用される（行為功利主義 act utilitarianism）か、または、行為ルールのような道義的評価に相応しい何らかの他の対象を通じて行為に対して間接的にのみ適用される（ルール功利主義 rule utilitarianism）とする。 ジェレミー・ベンサムの『道徳と法の原理序説』（1787年）とジョン・スチュアート・ミルの『功利主義』（1863年）は功利主義の主要な声明書である。 (2) オックスフォード英語事典（utilitarianismの項）より抜粋翻訳 有益であり多数の利益となる行為であれば、それは正しいものである、とする信条。 何はともあれ、幸福を増進する行為は正しいものであり、最大多数の最大幸福ということが行為の第一の案内役であるべきだ、とする信条。 功利主義の最も有名な唱道者は、ジェレミー・ベンサムとJ.S.ミルである。 功利主義は、①行為の動機や内的性向ではなくて、その結果に焦点を合わせていること、②異なる諸個人の幸福を比較することの不適切さ、③正義や平等などの概念に基礎を置く諸価値に留意することが欠落していること、を批判されている。 (3) コウビルド英語事典（utilitarianismの項）より全文翻訳 功利主義とは、道義的に正しい行動の流れとは、最大多数の人々の利益を産み出すものである、とする理念である。 ◆辞書による説明３：「結果主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（consequentialismの項）より全文翻訳 倫理学で、行為はそれらの結果に基づいて正しいか間違いかの判断を下すべきである、とする信条。 結果主義の一番単純な形式は、古典的 classic（または快楽主義的 hedonistic）功利主義 utilitarianism である。それは、ある行為の快楽の総量がそれが世界に与える苦痛を上回って最大化されるかどうかによって、正しいか又は間違っているか分かると主張する。 「観念的功利主義（ideal utilitarianism）」として知られるG.E.ムースの結果主義は、美と友情を快楽と同様に、個人の行為が、その最大化を目指すべき内的善（intrinsic goods）と見なしている。 R.M.ヘアーの「選好的功利主義（preference utilitarianism）」によれば、例えどんな選好であるにせよ、その選好や要求が最大限に充足されるならば、それらの行為は正しい、とされる。 結果主義者達は、また、①各々の個人の行為は、その結果に基づいて判断されるべきか、またはそれに代わって、②行為の一般ルールがそのように判断されるべきであり、個人の行為はそれが一般ルールに調和しているか否かという点のみ判断される、とすべきかに関して、内部で（見解の）相違がある。 ①前者を「行為功利主義者（act utilitarian）」といい、②後者を「ルール功利主義者（rule utilitarian）」という。 義務論的倫理学を見よ。 (2) オックスフォード英語事典（consequentialismの項）より抜粋翻訳 （哲学）行為の道義性はもっぱら、その結果によって判断される、とする信条。 ■５．その他多様な思想 ◆辞書による説明１：「無政府主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（anarchismの項）より全文翻訳 あらゆる形式の政治的権威は不必要であり望ましくないと考え、個人や集団の自発的な協力と自由な連携に基づいた社会を唱導する政治理論。 この言葉は、現在は無政府主義の定礎者と見なされているピエール・ジョセフ・プルードンが『所有とは何か』（1840年）で採用するまでは軽蔑的にのみ用いられた。 無政府主義者ミハイル・バクーニンは第一インターナショナルでカール・マルクスと衝突し、1872年に第一インターナショナルは解散したが、バクーニンの支持者達はスペインやイタリアなどのラテン系諸国で労働者組織の管理力を掌握し続けた。 政府のない社会への以降には暴力革命が必要だと信じていた初期の無政府主義者達さえも、移行の必然性（※注：マルクスによる共産主義社会への移行の必然性の主張のことと思われる）には不同意だった。 1880年代末に勃興したアナルコ-サンディカリズム（無政府主義的急進労働組合運動）は労働組合（Syndicats）（の力）を強調し、国家を麻痺させるゼネストを呼びかけた。 19世紀と20世紀には無政府主義はまた、英国のニュー・ァナークやアメリカのブルック・ファームといった実験的共同体を産み出した。 スペイン内戦の初期の期間に無政府主義者達の民兵は東部スペインの大半の部分を事実上管理し、彼らはそこに数百の無政府主義的集合社会（anarchist collectives）を樹立した。 無政府主義は、1930年代にファシズムの組織的な運動に鎮圧されたが、1950年代と60年代にアメリカと欧州の公民権運動と学生運動へのその影響を通して再登場した。 1970年代の急進的な環境運動もまた無政府主義的な理念に鼓舞されたものである。 1999年に始まった、無政府主義者に先導された世界銀行や国際通貨基金（IMF）に反対する街頭デモは、それまでになかった知名度を獲得し、新たな無政府主義グループ・定期刊行物・インターネットサイトなどを産み出した。 無政府主義者の主題は、沢山の20世紀の芸術家・作家・音楽家達によって省察された。その中にはパブロ・ピカソ、アメリカのビート運動の詩人達、スペインのシュールリアリスズム映画制作者ルイス・ビュンナー、アメリカ人作曲家ジョン・ケージが含まれる。 (1) オックスフォード英語事典（anarchismの項）より抜粋翻訳 あらゆる政府の廃止と、武力や強制に頼らず自発性と協力に基づく社会を組織することへの信念。 無政府主義の信条に基づく政治的動力または運動（a political force or movement）。 (3) コウビルド英語事典（anarchismの項）より全文翻訳 無政府主義とは政府の法や権力は、自由に協働する人民によって置き換えられるべきだとする信条である。 ◆辞書による説明２：「自由至上主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（libertarianismの項）より全文翻訳 個人の自由を強調する政治思想。自由至上主義者は、各個人は、自己の行動が他人の自由を侵害しない限り、完全な行動の自由を保持すべきだと信じている。 自由至上主義者の政府に対する不信は、19世紀の無政府主義（anarchism）に起源を持つ。典型的な自由至上主義者は、所得税やその他の政府の課税ばかりでなく、社会保障（social security）や郵便サービスのような他の多くの人々が有益だと思っているプログラムにも反対する。 アメリカでは彼らの見解はしばしば伝統的な政党間の境界を横断する（例えば、自由至上主義者はほとんどの共和党支持者と同じ様に銃規制に反対するが、ほとんどの民主党支持者と同じ様に禁止薬物の合法化を支持する）。 自由至上主義者の間で愛好されている人物はヘンリー・デビット・ソローとアイン・ランドである。 (2) オックスフォード英語事典（libertarianismの項）より抜粋翻訳 市民生活に対する政府の介入を最小限のもののみとすることを唱導する極端な自由放任の政治思想。 その支持者は個人の道徳は政府の扱う事柄ではなく、それゆえ麻薬使用や売春のような異論もあるところではあるが参加者以外の誰も害さない活動は不法とされるべきではないと信じている。 自由至上主義者は無政府主義者と主張内容を共有しているが、但し自由至上主義者は一般には、より一層政治的権利と関連付けられる（主としてアメリカ）。自由至上主義は伝統的な自由を社会的正義に結びつける配慮が欠落している。 (3) コウビルド英語事典（libertarianの項）より全文翻訳 1 リバタリアンであったり、またリバタリアン的な態度の人とは、人々は自分が望むままのやり方で考えたり振る舞う自由を持つべきだという理念を信じ、また支持している人である。（= リベラル） 2 自由至上主義者とは自由至上主義の見識を持つ人である。（= リベラル） ◆辞書による説明３：「共同体主義」 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（communitarianismの項）より全文翻訳 ①政治生活の実行、②政治制度の分析・評価、③人間のアイディンティティと安寧幸福の理解、に関する共同体（community）の重要性を強調する政治・社会思想。 共同体主義は1980-90年代に、ジョン・ロールズ等の思想家による理論的リベラリズムに対する明白な反対思想として興起した。 共同体主義者によれば、リベラリズムは非現実的なほどに原子化した抽象的個人という概念に寄りかかっており、また自由と自律といった個人的価値に余りにも重要性を置き過ぎている。 共同体主義の主要な代表者には、アミタイ・エツィオーニ、マイケル・サンデル、チャールズ・ティーラーが含まれる。 なお、集産主義を参照のこと。 (2) オックスフォード英語事典（communitarianismの項）より抜粋翻訳 1 小規模な自治的共同体に基礎を置く、社会組織に関する理論または制度。 2 共同体に対する個人の責任と、家族という単位の社会的な重要性を強調するイデオロギー ※サイズが合わない場合はこちらをクリック ■６．ご意見、情報提供 ↓これまでの全コメントを表示する場合はここをクリック +... リバタリアニズムというのは非常に定義するのが難しい政治思想だと思います。あえて言えば、広い意味での「集産主義」の対偶概念といったところでしょうか。自由を徹底的に消極的にとらえる、言い換えれば、自由を国家による恣意的強制の欠如としてとらえる点が全てのリバタリアンに共通する唯一の特色とも言えるような気がします。問題になるのは、その自由はどこからもたらされるのか、という点です。ノージックの「権原理論」ように自由を自然権とみなし、社会契約論的な構成をとることは不可避的に「個人のアトム化」、すなわち、家族や伝統・慣習から切り離された原子論的な個人を想定することを含意しています。これは個人のもつ理性への過信、ハイエクの言う「設計主義的合理主義」の産物だと思います。 -- 政治家志望の一高校生 (2012-03-04 02 24 56) これに対し、自由を「法の支配」という自生的ルールの賜物とみなし、言葉では言い表せないような伝統や慣習、さらには人間の無知に立脚するようなハイエク的なリバタリアニズムは、それ自体が一つの政治思想というよりはより大きなくくりの保守思想の中の「自由を愛する心」、いいかえれば「パターナリズムに対する健全な嫌悪感」を抽出したもののように私には思えます。保守主義を信奉する人の中には、リバタリアニズムと聞くと急進的な個人主義をイメージして嫌悪感を覚える方もいらっしゃるでしょう。しかし、自主独立の気概を持ち、困難を乗り越えようとする個人の存在は自由社会にとって何物にも代えがたい財産です。伝統や慣習と個人の自由は不可分であり、両方そろってこそ価値があるのだと思います。保守思想がたんなる右翼思想に転落しないためにも、リバタリアニズムを検討してみることは大いに意義あることだと私は思います。 -- 政治家志望の一高校生 (2012-03-04 02 26 23) 以下は最新コメント表示 リバタリアニズムというのは非常に定義するのが難しい政治思想だと思います。あえて言えば、広い意味での「集産主義」の対偶概念といったところでしょうか。自由を徹底的に消極的にとらえる、言い換えれば、自由を国家による恣意的強制の欠如としてとらえる点が全てのリバタリアンに共通する唯一の特色とも言えるような気がします。問題になるのは、その自由はどこからもたらされるのか、という点です。ノージックの「権原理論」ように自由を自然権とみなし、社会契約論的な構成をとることは不可避的に「個人のアトム化」、すなわち、家族や伝統・慣習から切り離された原子論的な個人を想定することを含意しています。これは個人のもつ理性への過信、ハイエクの言う「設計主義的合理主義」の産物だと思います。 -- 政治家志望の一高校生 (2012-03-04 02 24 56) これに対し、自由を「法の支配」という自生的ルールの賜物とみなし、言葉では言い表せないような伝統や慣習、さらには人間の無知に立脚するようなハイエク的なリバタリアニズムは、それ自体が一つの政治思想というよりはより大きなくくりの保守思想の中の「自由を愛する心」、いいかえれば「パターナリズムに対する健全な嫌悪感」を抽出したもののように私には思えます。保守主義を信奉する人の中には、リバタリアニズムと聞くと急進的な個人主義をイメージして嫌悪感を覚える方もいらっしゃるでしょう。しかし、自主独立の気概を持ち、困難を乗り越えようとする個人の存在は自由社会にとって何物にも代えがたい財産です。伝統や慣習と個人の自由は不可分であり、両方そろってこそ価値があるのだと思います。保守思想がたんなる右翼思想に転落しないためにも、リバタリアニズムを検討してみることは大いに意義あることだと私は思います。 -- 政治家志望の一高校生 (2012-03-04 02 26 23) 名前 ラジオボタン（各コメントの前についている○）をクリックすることで、そのコメントにレスできます。 ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 人気ブログランキングへ
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+ 目次 属性 Alignment道徳的試練と道徳的二律背反 Moral Challenges and Dilemmas タイミングと集中 Timing and Focus 属性変化と宣誓 Shifts and Affirmations 宇宙規模へ Going Cosmic 属性特技 Alignment Feats《悪心の擁護者》（属性） Champion of Malevolence 《安定の擁護者》（属性） Champion of Tranquility 《寛大の擁護者》（属性） Champion of Grace 《公平の擁護者》（属性） Champion of Righteousness 《自由の擁護者》（属性） Champion of Freedom 《独裁の擁護者》（属性） Champion of Tyranny 《破滅の擁護者》（属性） Champion of Destruction 《平衡の擁護者》（属性） Champion of Balance 《無秩序の擁護者》（属性） Champion of Anarchy 属性 Alignment 多くのキャンペーンで、属性は機械的に扱われている――クラスの前提条件、道徳的考え方の概要（しばしば議論や言い合いの元になる）、そして避けられる武器や呪文を知る基準として。もっと敬意をもって扱う者もおり、そうしたプレイヤーそれぞれは自身のキャラクターの属性を深く掘り下げ、そのPCたちは各自の道徳哲学の規範となる。 以下の選択ルールは属性を物語の機構として扱うことで、試練の作成や推移の記録、適切な属性を支持するものへの報酬を提供するものだ。 キャンペーンのキャラクターはそれぞれ、『表：属性の変化』に示した属性図のコピーが必要になる。現在のキャラクターの位置はGMあるいはプレイヤーによって記録される。このルールを用いてゲームを開始する際、一般的なやり方が2つある。1つ目は相対属性法である。これは善悪軸と秩序混沌軸の双方で中立（あるいはクラスの開始属性が許容する限りで中立に近い地点）としてキャラクターを開始するものだ。別の方法として、君は標準属性法を使用することもできる。これは望む属性でキャラクターを開始するが、中立の境界に近いところで開始し、選択した属性の本当の価値観を満たすように行動しなければならないというものだ。それぞれの手法の基本的な指針を以下に示す。 相対属性法：相対属性法では、ほとんどではないとしても多くのキャラクターが、属性図の両方の軸において真なる中立（秩序／混沌軸と善／悪軸の両方で5番の位置）から開始する。ゲーム開始時のクラスに属性の制限がある場合、キャラクターはクラスの属性制限に反しない中で最も中立との境界に近い位置でゲームを開始する。例えば、モンクは秩序／混沌軸で3番の位置で開始するが、善／悪軸では5番の位置のままである。また、パラディンの場合、両方の軸で3番の位置でゲームを開始する。 この方法は低レベルのキャラクターにおける道徳的な衝突を危険なものにする。特定のクラス能力やクラスの成長を保つために特定の属性の規範を満たさなければならないキャラクターにとって、早期に属性が変化してしまうとアトーンメントを受ける方法を探したり、当初の成長計画を見直すことになるかもしれない。 標準属性法：この標準的な手法は相対属性法よりも制約が少ない。プレイヤーはキャラクターの属性を通常通り選択し、選択した属性に合うよう図に配置する。ただし、最も中立に近い部分（それぞれの軸のうち、3もしくは7）にしなければならない。プレイヤーがいずれかの軸で中立を選択した場合、キャラクターはその軸の中央（5番）でゲームを開始する。 この方法も低レベルでは不安定な属性の衝突を引き起こす。しかしより簡単に番号を固定化することができ、後述の報酬を得られるようになる。 属性の変化 Changing Alignment 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ← 秩序 → ← 中立 → ← 混沌 → 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ← 善 → ← 中立 → ← 悪 → 道徳的試練と道徳的二律背反 Moral Challenges and Dilemmas ゲームをプレイする間に、キャラクターはモンスターと戦い、財宝を見つけ、二択のいずれかを決定する。そしてそれ以外の選択も話題に上る――それが道徳的な選択だ。ほとんどのゲームにおいて、この手の選択はかなり単刀直入だ――王国に巣くう古代の邪悪を打ち払う手助けをするか？ 略奪する侵略者を止めるか？ 遠い集落を襲う飢えたトロルを討伐するか？ 緩和する状況がなければ、これらは全て善（そしておそらく秩序）の道徳的選択のように見えるだろう。そしてこのルールを使用する場合、そう捉えることもできる。しかしこのルールは決断がここまで明快でない場合にこそ光り輝く。 本当の道徳的衝突は道徳的試練と道徳的二律背反のいずれかの形でとして表現される。道徳的試練は道徳的道筋が偽物あるいはより複雑だと明らかになり、キャラクターに新情報に基づいた再評価が要求されている時に生じる。王国に迫る古代の邪悪が、実は貧しいものの飢えを満たそうとする反逆だとしたら、キャラクターはどうする？ 侵略者が竜に住処を追われ、ただ生き残ろうとしている丘の民だとしたら？ ひょっとしたら、トロルは配偶者と子供を集落の住人に殺されたために、復讐しようとしているのかもしれない。このような状況でキャラクターがどうするか、そしてその行動の理由が属性軸のいずれかを動かす原因となりえるのだ。 例えば、現王国に迫る古代の邪教王国を壊滅させるよう、キャラクターの一団が君主に命じられたとしよう。君主の指令をこなすことには実際の道徳的試練も道徳的二律背反も存在しない。そしてキャラクターの属性をいずれかの軸に寄せる機会もない。キャラクターが君主に従順に従うことが極めて秩序的な行いかもしれない、という議論はあり得るかもしれないが。しかし今は、このような試練で（通常通り）十分に報酬を得られていると仮定しよう。そのため特に秩序的なキャラクターがここで報酬を受けてしまうと、自分の望むやり方を追求するようになるので、このルールの中では本来中立になる。教団を壊滅させるという一連の試練を通して、実は教団は君主を批判するために行動しており、その理由はほとんど邪悪ではないことをキャラクターは知る。教団は確かに混沌ではあるが善であり、この極めて秩序よりの王国が権力をほとんど絶対的なものにし続けようとする社会的不正を妨げる方法として、現王国に戦いを挑む方法を探している。 キャラクターは何をするだろう？ 君主の命令に盲目的に従い、平和を守るために君主のより過酷なやり方を認めさえするのなら、彼らは秩序方向にずれるだろう。きわめて無慈悲な方針を支持する場合、同時に悪方向にもずれるかもしれない。教団に加わり以前の雇用者と戦うなら、混沌方向にずれるだろう。そしてその動機によっては、同時に善／悪のどちらかにずれるかもしれない。もちろん、これらしか選択肢がないわけではない！ キャラクターは一方または両方が相手の懸念を理解できるよう試みることもできる。これは究極的な平和樹立の役割になるだろう。そしてもし達成できれば、しばらくの間王国における善属性の大勝利となるだろう（その結果、善方向に大きく動くことになる）。一方に他方に敵対的になるように仕向け、より根深く厳しい衝突へ追いやることでこの対立で生まれた政治空白で優位を得ることもできる。これにより、キャラクターは悪、ひょっとしたら同時に混沌にもなるだろう。 結果がどうあれ、キャラクターが善／悪軸と秩序／混沌軸の両方で道義的な目的を達成する決定を行う機会をキャラクターが得るのは、道徳的な衝突においてのみである。そしてこれがこのルールが求める試練なのだ。 デザインがもっと難しく、多くの場合判断しづらいのが道徳的二律背反である。道徳的二律背反は道義的試練に似ているが、道義的なパラドックスを含んでいる。つまり、明快な解決策は決してなく、PCは自分たちにとって最良となる解決策を見つけようと苦労しなければならない。王と王族の守護を誓った冒険者の一団が、王がアビスへの門を開こうとしている権力に飢えた狂人であること、計画を止めるには王を殺すしかないことを知る。王殺しは血なまぐさい市民革命を意味し、キャラクターは反逆者の烙印を押されるだろう。一方、王を殺さなければより深い苦痛を引き起こしたり、悪の力が王国を引き裂く前にデーモンの軍勢を打ち倒すべくPC達は奔走しなければならなくなったりするだろう。冒険者たちはいずれも最適ではない中で最良のやり方を決めなければならない。当然、これらの状況では「正しい」決断を行うことはない。しかしキャラクターが行った決断を見て、その決断に基づく属性に調整することになる。 タイミングと集中 Timing and Focus 道徳的衝突を受ける可能性は、ほとんど全ての冒険者にある。しかしプレイヤーにあまりにも頻繁に引き起こさないよう注意しなければならない。その注意を怠ると、衝突による疲労を引き起こしたり、その衝撃を引き下げてしまう危険がある。道徳的衝突は楽しく、キャンペーンの一部で深く考えるものになる。しかしゲームにおける、より具体的な部分に集中することを好むプレイヤーもいることを覚えておこう。最良のシナリオには道徳的試練、戦略的試練、戦術的試練それぞれを分けて注力したものが多い。道徳的試練は繊細なものになることが多く、道徳的二律背反は「しても駄目、しなくても駄目」という性質がありイライラさせるものになりえる。いずれも挑戦しがいのある戦闘と同じくらい負荷があり、卓上の緊張を高めるものだ――それが良いものであれ、悪いものであれ。 加えて、道徳的試練や道徳的二律背反があまりにも多いゲームは、それらが安っぽく思われてしまうという望まぬ結果を引き起こすかもしれない。戦闘を主軸にしたゲームにおける、古典的な「ボス戦」に似たものとして、これらの衝突を捉えるようにしよう。これらは機構が理解されればすぐに無駄になってしまう罠のようなありふれた厄介者と比べ、きわめて困難な課題という重大な機会である。これらの種類の試練はキャラクター・レベルごとに、多くても1回に留めることを心にとめておこう。一部の集団はより多く望むかもしれないし、君は欲しいだけ与えるようにすべきだが、最初は、レベル毎に1回というのがいい落としどころだ。 大きく偏った相手を常に試すのは面白いかもしれないが、全員が参加できる道徳的試練を作成するようにしよう。そのような状況では、キャラクターはバラバラに行動し、様々な視点や望ましい行動を提案するだろう。このキャラクター間の対立は道徳的試練の構造を作り出すのに十分であることも多く、他のパーティ・メンバーとのやり取りを通して属性変化を引き起こしたり宣誓を与えることになる。適切な形でこのような任意の道徳的試練や判断を取り入れられるようにしておこう。君のデザインした道徳的試練よりもこのような衝突がキャンペーン中に多くなったとしても、これらの衝突は自然な個性の衝突によるものだから、直感的でプレイヤーを満足させることができる。 属性変化と宣誓 Shifts and Affirmations 道徳的試練や道徳的二律背反に直面すると、キャラクターの反応を用いて属性を変更するか宣誓を得るかを伝える。その反応が属性軸上での変化を示すかどうかを判断するのはGMに任せられる。多くの場合、それは簡単だ。キャラクターが自己中心的で思いやりのない形で行動したか？ それならば善／悪軸で悪方向に移動させることになるだろう。キャラクターが市民の権利よりも国の法律を支持したか？ それならば秩序／混沌軸で秩序方向に移動させることになるだろう。極めて苛烈な行為ならば、2段階変化させるのもよいだろう。しかし、決して行為1つで2段階より多く変化させてはならない。GMに忠告すると、最終判断は君のものだが、最初の判決にプレイヤーが同意しないこともあることを意識しておこう。彼らに君の決定に抗議できるようにしよう。その意見を真剣に聞き、考えを変えるのをためらわないように。 キャンペーンの初期には、キャラクターの道徳的二律背反によって多くの属性変化を起こすかもしれない。その後、道徳的な個性が具体化するに従い、属性軸の一方ないし両方で最終的な到達点に至るキャラクターもいる。この場合、彼らは自身の属性を支える行為を宣言しても、既に属性軸の一方または両方で最終的な到達点にいるために、表の上で一切移動しないことになるだろう。このような場合、キャラクターは宣誓――確定させた属性に基づく、小さく一時的な利益――を1つもしくは2つ得る。得られる宣誓の数は、君が考えていた属性変化のステップ数によって決まる。キャラクターは宣誓を得てから24時間以内に宣誓を消費することができる。期間内に消費されなかった宣誓は全て失われる。宣誓の消費に通常アクションは必要としないが、キャラクターに意識がなければならない。以下に、宣誓を消費することで得られる利益を示す。 悪：悪の宣誓を1つ消費することで、君はインフリクト呪文もしくは負のエネルギー放出を用いた際に与える（あるいは治療する）ダメージに＋2のボーナスを得ることができる。もしくは、自分の望みを得ようとする際に君が行う武器による1回のダメージ・ロールに＋4のボーナスを得ることができる。 混沌：意志セーヴもしくは反応セーヴを試みる際、君は混沌の宣誓を1つ消費することで、2回ロールしてより高い出目を選択することができる。君がすでに2回ロールしてより良い出目を選択する能力を持つ場合、君は混沌の宣誓を1つ消費することで、代わりに両方のロールに＋2のボーナスを得ることができる。 善：善の宣誓を1つ消費することで、君はキュア呪文もしくは正のエネルギー放出を用いた際に治療する（あるいは与える）ダメージに＋2のボーナスを得ることができる。もしくは、仲間あるいは無辜の民1体に対する武器による1回のダメージ・ロールに－4のペナルティを与えることができる。 秩序：秩序の宣誓を1つ消費することで、君は1回の攻撃に対するACに＋4のボーナスを得る。攻撃ロールが行われる前に、秩序の宣誓を消費するかどうか選択しなければならない。 中立属性のキャラクターは宣誓を獲得しないことに注意――というのは、属性に依存した呪文や効果の目標とならないという点で、中立属性のキャラクターはすでに有利だからだ。 プレイヤーがレベルを上昇させこのルールに慣れていくに従い、特定のキャラクターの道徳的側面に応じた宣誓を自由に作り出してよい。宣誓を引き起こす行為に基づく宣誓を自由にデザインすることもできる。 宇宙規模へ Going Cosmic Pathfinderにおける道徳規範と属性は、単なる日々の活動というわけではない。本当の意味で一つの属性に従うことを誓うなら、君は人生や物質界を超えた終わりない意見の対立の一部となる。この衝突はあまりにも広く永久のもので、神格自身もこの戦いに巻き込まれている。レベルと能力を高めるに従い、キャラクターはこの宇宙規模の戦いの中で力に応じた大きな役割を担うことができる。 これらのより大きなイデオロギーの戦いはすでに示した道徳的挑戦も含むが、これらに参加する人たちはエンジェル、デーモン、プロティアン、イネヴァタブルのような他次元界の強力な存在だ――彼らは多くの方法でその属性の物理的な発現として存在するクリーチャーである。 属性特技 Alignment Feats 道徳規範と属性の宇宙規模のより大きな戦いに加わると、キャラクターは自分がその哲学の擁護者となる新しい道具を得ることができる。 属性特技：君のヒット・ダイスが10以上なら、君は自分の属性に合う属性特技を修得することができる。同時に1つしか属性特技を有することはできないが、属性が変化した後なら、新しいキャラクター・レベルに到達した際に、自由に属性特技を新しい属性の特技に切り替えることができる。ほとんどの属性特技には指定外属性の項がある。これは、その特技の属性の前提条件を満たせなくなった時にも、その特技の利益の一部を得られることを意味する。通常の場合、君がその属性に戻れるよう、わずかながら君を助けてくれるだろう。また、ほとんどの属性特技は後で使用できるように宣誓を保持させてくれる。君の属性が変化して宣誓を保持できる能力を失うと、その特技で得られた宣誓は失われる。 《悪心の擁護者》（属性） Champion of Malevolence 誰もが自分のやりたいことだけをやれば、世界はよりよくなるだろう。 前提条件：10ヒット・ダイス、中立にして悪の属性。 利益：君は自分の【魅力】ボーナス（最低1）に等しい数までの宣誓を、以降24時間以内ではなくいつでも使用できるように保持することができる。君は標準アクションとして宣誓を1つ消費して接触することで、アンティパラディンの無慈悲の一覧から状態1つか有害な効果1つを選択して与えることができる（使用できる無慈悲とその効果を決定する際、ヒット・ダイスをアンティパラディン・レベルとして用いる）。最後に、君は善のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る。これは属性依存の効果である。 指定外属性：君が中立にして悪でないにもかかわらずこの特技を有している場合、君は善のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスのみを獲得し続ける。 《安定の擁護者》（属性） Champion of Tranquility 秩序による調和は至高なる理想だ。 前提条件：10ヒット・ダイス、秩序にして中立の属性。 利益：君は自分の【魅力】ボーナス（最低1）に等しい数までの宣誓を、以降24時間以内ではなくいつでも使用できるように保持することができる。君は宣誓を1つ消費することで、擬似呪文能力としてカーム・エモーションズを発動することができる。術者レベルはヒット・ダイスに等しい。最後に、君は混沌のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る。これは属性依存の効果である。 指定外属性：君が秩序にして中立でないにもかかわらずこの特技を有している場合、君は混沌のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスのみを獲得し続ける。 《寛大の擁護者》（属性） Champion of Grace 可能な限り善行をなすことが君の使命だ。 前提条件：10ヒット・ダイス、中立にして善の属性。 利益：君は自分の【魅力】ボーナス（最低1）に等しい数までの宣誓を、以降24時間以内ではなくいつでも使用できるように保持することができる。君は標準アクションとして宣誓を1つ消費して接触することで、パラディンの慈悲の一覧から状態1つか有害な効果1つを選択して取り除くことができる（使用できる慈悲とその効果を決定する際、ヒット・ダイスをパラディン・レベルとして用いる）。最後に、君は悪のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る。これは属性依存の効果である。 指定外属性：君が中立にして善でないにもかかわらずこの特技を有している場合、君は悪のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスのみを獲得し続ける。 《公平の擁護者》（属性） Champion of Righteousness 長期にわたり普及させるためには、善は序列でやわらげなければならないことを君は知っている。 前提条件：10ヒット・ダイス、秩序にして善の属性。 利益：君は自分の【魅力】ボーナス（最低1）に等しい数までの宣誓を、以降24時間以内ではなくいつでも使用できるように保持することができる。君は宣誓を1つ消費することで、君が秩序でも善でもないかのように、自分に対して使用された呪文、魔法のアイテム、そのほか属性依存の効果を扱うことができる。攻撃ロールによって攻撃が命中したりそのような効果に対するセーヴィング・スローに失敗した後に、この効果を使用するかどうかを選択できる。最後に、君は混沌あるいは悪のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る（混沌にして悪のクリーチャーに対しては＋4）。これは属性依存の効果である。 指定外属性：君が秩序にして善でないにもかかわらずこの特技を有している場合、君は混沌あるいは悪のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナス（混沌にして悪のクリーチャーに対しては＋4）のみを獲得し続ける。 《自由の擁護者》（属性） Champion of Freedom 自由な時にのみ、あらゆる存在は繁栄することができるのだと君は信じている。 前提条件：10ヒット・ダイス、混沌にして善の属性。 利益：君は自分の【魅力】ボーナス（最低1）に等しい数までの宣誓を、以降24時間以内ではなくいつでも使用できるように保持することができる。また、君は宣誓を1つ消費することで、1ラウンドの間フリーダム・オヴ・ムーヴメントの効果を得ることができる。最後に、君は悪あるいは秩序のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る（秩序にして悪のクリーチャーに対しては＋4）。これは属性依存の効果である。 指定外属性：君が混沌にして善でないにもかかわらずこの特技を有している場合、君は秩序あるいは悪のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナス（秩序にして悪のクリーチャーに対しては＋4）のみを獲得し続ける。 《独裁の擁護者》（属性） Champion of Tyranny 真なる規律のために、君は群れを圧倒しなければならない。 前提条件：10ヒット・ダイス、秩序にして悪の属性。 利益：君は自分の【魅力】ボーナス（最低1）に等しい数までの宣誓を、以降24時間以内ではなくいつでも使用できるように保持することができる。君は標準アクションとして宣誓を1つ消費することで、擬似呪文能力としてホールド・パースンを使用することができる。術者レベルはヒット・ダイスに等しい。最後に、君は混沌あるいは善のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る（混沌にして善のクリーチャーに対しては＋4）。これは属性依存の効果である。 指定外属性：君が秩序にして悪でないにもかかわらずこの特技を有している場合、君は混沌あるいは善のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナス（混沌にして善のクリーチャーに対しては＋4）のみを獲得し続ける。 《破滅の擁護者》（属性） Champion of Destruction 力の届くところにあるなら、君は世界を破滅させるだろう。 前提条件：10ヒット・ダイス、混沌にして悪の属性。 利益：君は自分の【魅力】ボーナス（最低1）に等しい数までの宣誓を、以降24時間以内ではなくいつでも使用できるように保持することができる。君は宣誓を1つ消費することで、君が混沌でも悪でもないかのように、自分に対して使用された呪文、魔法のアイテム、そのほか属性依存の効果を扱うことができる。攻撃ロールによって攻撃が命中したりそのような効果に対するセーヴィング・スローに失敗した後に、この効果を使用するかどうかを選択できる。最後に、君は秩序あるいは善のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る（秩序にして善のクリーチャーに対しては＋4）。これは属性依存の効果である。 指定外属性：君が混沌にして悪でないにもかかわらずこの特技を有している場合、君は秩序あるいは善のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナス（秩序にして善のクリーチャーに対しては＋4）のみを獲得し続ける。 《平衡の擁護者》（属性） Champion of Balance 君は多次元宇宙の完璧な平衡に力を傾ける。 前提条件：10ヒット・ダイス、真なる中立の属性。 利益：君は善あるいは悪のクリーチャーに対して行う武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る。また、君は秩序あるいは混沌のクリーチャーに対して行う武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る。これらのボーナスは互いに累積する。 指定外属性：君が真なる中立の属性でなくなった場合、この特技から一切の利益を得られない。 《無秩序の擁護者》（属性） Champion of Anarchy 行くところどこでも、君は混沌を撒き散らす。 前提条件：10ヒット・ダイス、混沌にして中立の属性。 利益：君は自分の【魅力】ボーナス（最低1）に等しい数までの宣誓を、以降24時間以内ではなくいつでも使用できるように保持することができる。君は標準アクションとして宣誓を1つ消費することで、擬似呪文能力としてレッサー・コンフュージョンを使用することができる。術者レベルはヒット・ダイスに等しい。セーヴに失敗した際、この効果の持続時間は1d4ラウンドである。最後に、君は秩序のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスを得る。これは属性依存の効果である。 指定外属性：君が混沌にして中立でないにもかかわらずこの特技を有している場合、君は秩序のクリーチャーに対する武器と呪文のダメージ・ロールに＋2のボーナスのみを獲得し続ける。
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山田南平スレ139～昔の名前も出ています～ 199 名前：名無し草 [sage] 投稿日：02/08/12(月) 08 29 削除依頼了解＆乙です～ 男性マンガ家さんの一部で ● 著作権の侵害 ● 読者への暴言 ● 作品のへたれ ● 奇行 をしないように気をつけようね と 波 平 の 資料をつけて仲間内で回しているという勉強メール （ネット環境にない人にはＦＡＸ）もきっと、 ピコのねたみなのね～( ´∀｀) 私は現物見たことはないがかなり緻密で客観的な資料らしい。 見たい… 648 名前：名無し草 [sage] 投稿日：02/08/13(火) 12 54 埋め立ての皆さん、乙＆ありがとうです～。 673 ねたみ厨が新種のアルターみたい（藁） 私は199なんですが、あの文章じゃ誘いうけ風味になってしまってたので、 勉強メールについて再確認してきました。 あくまで私信なので、現物を見せれ、とは私もさすがに言えませんでしたが、 回覧され始めた経緯は聞けました～。今はﾏﾀｰﾘしてるようなので、ご参考までにどぞ。 ● マンガ家ｘさん宅にて酒を飲む。 面子はマンガ家・小説家・ゲーム製作会社勤務者・公務員など。 ● 「こんな言動は痛い」話で盛り上がる。 ● 「しかし同業者にもこんな強烈なのが」と、マンガ家ｙさんが挙げた名前が波平。 ｙさんを除いた一同「誰、それ。」 ● イタタＨＰ持ってるよ、というｙさんの言葉で、ｘさんのＰＣから検索してアクセス。 一同バカウケ、「クイーンオブイタタ」として認定。 ● 「こんな人が描くものってどんなの？」というわけでｙさん宅に移動、読書会 （もともとｙさんはトンデモ本やクソゲー・Ｂ級映画などの蒐集家である）。 ● しかし、イタタに免疫のあるｙさん以外は皆、 予想を上回る激イタタぶりに次第に酔いが醒めてきて、失笑が怒りに変わってくる。 中でも辛苦の幼少期を持つｚさんの怒りは激しく、 「甘えてんじゃねぇ！創作ナメてんのかｺﾞﾙｧ！！」状態 （当然、彼の著作物にそんな自分語りは出てこない）。 ● 口直しにまともな映画を１本観ながら飲み直し、解散。 649 名前：名無し草（続き） [sage] 投稿日：02/08/13(火) 12 55 ● 月日が経ち、小説家ｗさんが鳥の名前を調べようとネット検索していたところ、 思いがけず「あの」野鳥図鑑に遭遇、直ちにメールが飲み仲間の間を駈け巡る ● ソースが２ちゃんであることから、 ２ちゃん嫌いの仲間 ＆ ２ちゃんねらだが２ちゃんで叩かれてる仲間 に配慮して 出来る限り客観的に、と資料を集めるが、最終的に２ちゃんと同じ結論に到る。 中でも、著作権に関する法的・道義的な考察が秀逸。「ものかきの禁忌を侵した奴」として認定。 ● 客観的ではない感想部分では、特に 読者へのバチ当たりぶりを反面教師にしよう、と具体例を挙げていることが多い。 ● 途中から、非２ちゃんねらもいつの間にか「波平」の呼称を使うようになる。 ● 作品については、どんな要素が抜けるとまっちろのぐちゃぐちゃになってくるか、を 視覚認識の面から検証（よく雑誌に載ってるフェー〇ススクールの美的感覚テストみたいな感じ）。 ● ストーリーや人物設定・せりふなどのもにょりポイントを列挙、もにょる原因の考察。 ● 日記などから推察出来る日常の破綻と、作品のへたれ始めとの関連を、時系列で検証。 651 名前：名無し草（続き） [sage] 投稿日：02/08/13(火) 12 57 ● 次第に、怒りが憐れみに変わってくる。 「良心や常識の欠如という段階じゃなくて、ナチュラルに壊れてるんじゃないのか？」 ● その頃、マンガ家αさんが半ば抜けがけ的に 波平の言動をもとに敵役キャラを作ろうとし、関連書籍を集め始めるが、 「性格設定してるだけで不快になってきた。こんな気持ち悪いキャラ、子供達に見せられない」 とキャラ作りを断念、作りかけのメモをメールに添付して回覧。 奇行を、境界性人格障害・自己愛性人格障害・妄想性人格障害・演技性人格障害・ 反社会性人格障害などとの関連で分析している逸品。 ちなみに、ねたみだわ！陰謀だわ！！でしか物事を判断出来ない方のために補足すると、 この面子は妻帯者多し、数人で波平約15人分の年収です。 良かったね波平ちゃん！ねたむ要素のカケラもない大御所たちからも注目の的だよ！！ 長文スマソでした。では、また発掘の旅に出掛けますｱﾃﾞｭｰ 山田南平スレ141～そして伝説（のバスハイク）へ～ 104 名前：名無し草 [sage] 投稿日：02/08/14(水) 12 06 98 それだ！ とはいえ、痛い自慢厨が、店員さんと仲良しこよしを継続できるかは謎。ザ・脳内。 スレタイに私の書き込みの要素を取り込んでもらってて驚きました。ありがとうです～ 私が現物を、せめて添付資料とやらだけでも見られればうｐれたんですが残念。 そのうちどっかから漏れてくるのを期待して待ってます。 ちなみに、「勉強メール」は私が呼びやすいように勝手につけた名前で、 本当は「エガメール」っていうらしいです。マンガ家ｚさんの言葉 「芸人（＝エンターテイナーの意らしい）の俺らが同情引いて わ～すごいって思わせようとしてどうする。しかもこれじゃ同情もできん。 不幸自慢芸で金取っていいのは、江頭だけだ！」（←意味不明だが微妙に納得） が語源。「波平よ、早く立派なエガちゃんになってね」という期待がこめられてる模様。 逆に言えば、波平がどんなに修行しても、例えば 映画女優的なポジションになれるかも、って期待は誰もしてない証拠でしょうか。 「共著で波平研究本みたいなのが出せるんじゃないか」って話も冗談であったけど、 誰もが、名誉毀損とかの心配する前に 「本屋に並んでも『誰、それ。』で売れないんじゃないの」で終わりだったそう。 105 名前：名無し草（続き） [sage] 投稿日：02/08/14(水) 12 06 見直してみれば、書き込みがタイプミスだらけでした。 誤・波15人分 正・波25人分 おっしゃるとおり、マンガ家さんが同業者や読者に年収の話をすることは まずありません～（波だけが、税務署でもない読者に逐一語ってくれてるが）。 居酒屋で、会社の違うサラリーマン同士がボーナスの話題を出さないのと同じですね。 あくまで私の試算によるものです。 「誰々がいくら」って書かなきゃいいかなと思ったけど、 変だな～と思った人 ＆ 万一気を悪くした人 がおられたらすみませんです。 それから、誤・ 673 正・637でした。お二人ともすみません～ 「夢を、夢を見ていました。夢の中の波平は、美しく気高く微笑っていました。 全ての贖罪を終えたあなたは、ああ、 新たなる清らかな人生の第一歩を踏み出したのです。」 ……にいつかなったらいいな……｡･゜･（ﾉд｀）･゜･｡いやマジで では、またキタキタ日記の続き掘ってきます。