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https://w.atwiki.jp/sousakujojis/pages/106.html
チュートリアル wikiを作ったはいいけれど内容がないようなら意味はありません。 自分でページを作れれば多くの人に見てもらえるだけでなく自身にとっての備忘録にもなります。 頑張って覚えていきましょう! 以下のコンテンツはスマートフォン(iPhone)端末におけるものでありますが多分他と変わらないっしょ、うん ページの作り方作ったページのリンク付け 画像の載っけ方 テストページ ページの作り方 1-a 1-b 1-c 1.「編集用のメニュー」から「@メニュー」を開き「新規ページ作成」を選択する。 2-a 2-b 2-c 2-d 2.「新規ページ作成」と「すでにあるページをコピーして作成」の項目がありますが今回はテンプレートを用いるため「すでにあるページをコピーして作成をします。 検索箇所で「キャラテンプレート」と入力すると、コピー元のページを選択する確認画面がでて決定を選択する。 するとページ名を選択する画面が出るので各自任意のページ名を設定する。 なお、テンプレートは「ロボット用テンプレート」「シナリオ用テンプレート」もあります。 3-a 3-b 3.3-a左側部分に各項目があり右側部分に編集した結果をプレビューとして見ることができます。 あくまでこれはテンプレートですのでいらない項目は削除、足りない項目は追加するなどをしてみてください。 項目を入力後、編集ページ下部に「ページ保存」をすれば完了です。 4-a 4-b 4.編集し終えたページを再度編集したい場合は編集タブから「編集」を選択し「ページ編集」を選択すれば3.の時に出てきた編集用のページに入れますので追加等が可能となります。 作ったページのリンク付け 新しく作ったページに飛ぶための方法として「 [] 」の「」内にある大括弧二つで囲むとそのページに飛ぶことができます。 画像の載っけ方 1-a 1-b 1.編集タブから「編集」を選択し「このページにファイルをアップロード」を選択する。 2-a 2-b 2.画像アップロード用のページに入ったら載っけたい画像を注意事項に照らし合わせながらアップロードする。 アップロードされたファイルのURLをコピーする。 ※一度アップロードした画像はメンバーでなければ削除できません、要注意です。またメンバーはライジングに申請していただければ承認いたします。 3-a 3-b 3.ページ編集にて画像のアイコンを選択するとカーソル部分に画像のURLを要求するものが現れてカッコ内に先ほどコピーしたURLを入力することで画像を表示することができその様子もプレビューで確認できます。 OKであればページを保存して完了です。おつかれさまでした。 テストページ 練習用テストページ こちらのページは試してみたいことがあったときに自由に編集していただいて構いません。 枠組みや構成を考えるために一度練習してみるといいでしょう。
https://w.atwiki.jp/matome_sub/pages/23.html
一部の団体等が頻繁に使用する「マンガ児童ポルノ」という単語は 「児童ポルノ」という大きな枠組みの中に「(実写)児童ポルノ」と「マンガ児童ポルノ」 が含まれる、と定義づける言葉だと考えられる。 この定義について、何らかの議論がなされたという形跡は全くない。つまり一部の団体等 によって一方的に使用されているだけの、恣意的な単語といえる。 しかし、特段の興味を持たぬ人間がこの単語に接触を繰り返すと、それが当たり前の言葉 として認識されてしまう可能性がある。これは情報操作テクニックの「反復」にあたる。 「(実写)児童ポルノをなくしましょう」という、おそらく社会的にかなりの同意を得られる (かつ、法律にも準拠した)フレーズを叫び、「マンガ児童ポルノもなくしましょう」という フレーズもしれっと横に並べるのは「両者は同じような性質のものだ」と誤認させる行為 である。 言うまでもなく、実際に被害者がいる「児童ポルノ」と、誰も被害者がいない創作物である 「児童の性行為を描いたマンガ」とは、そもそも別個の性質を持った全く異なるものである。 少しでも考えれば分かることだが、考えない人が無意識のうちに誤認してしまうことこそが 規制推進派の狙いなのだろう。 ちなみに、この単語をよく使っている団体のひとつが産経新聞であるが、同紙は 2009年6月25日の記事で以下のように述べている。(下線は筆者による) http //sankei.jp.msn.com/affairs/trial/090625/trl0906252146022-n1.htm 「南京大虐殺」「従軍慰安婦」「強制連行」など、これまで俎上にのぼった近現代史の 代表的論点をたどると、もともとの発端は今回の放送に使われた「日台戦争」という言 葉同様、後に一部学者や出版物から編み出された造語に始まったものが多い。 日本のメディアが盛んにこれを取り上げ、定着した後に、計り知れない禍根をもたらす。 同盟国の米国で可決された「従軍慰安婦」をめぐる対日非難決議のように、外交の足か せとなったり、日本の国が不当におとしめられていく。 そうした悪循環の構図やメディアの悪意にすでに多くの国民が気づき、真剣に憂慮して いる。公共放送の番組作りに厳しい目が向けられる理由だ。 産経新聞は「人の振り見て我が身を直せ」という言葉を知らないのだろうか。 余談だが、この定義づけによれば同様に「ゲーム児童ポルノ」「アニメ児童ポルノ」 「文学児童ポルノ」「絵画児童ポルノ」等、様々なバリエーションの児童ポルノが 存在しうることになるのではないだろうか。大多数の人にとっては「そんなバカな」 であるが、一部の人達は「文学」と「絵画」までも平然と主張しそうな所が恐ろしい。
https://w.atwiki.jp/teitoku_bbs/pages/5802.html
592: 透過の人 :2019/07/16(火) 23 29 05 HOST softbank126077075064.bbtec.net 日墨ルート 第一次世界大戦が終わった後も世界では混乱が続いていた。 中華民国では孫文によって近代化が進められ、その象徴として戦艦の購入すら行われていたが、 中国国内では中央集権的、強権的な姿勢に反発した民衆が1918年5月4日首都南京をはじめとする各地でデモを行い、それに対して民国軍が発砲したことから混乱が起き、 黄興の死後反孫文派の筆頭だった宋教仁が第2革命の開始と議会主義、連省自治を基本とする中華連邦の建国を広州で宣言した。 国際連盟は民国と連邦双方に自制を求め、また警告を発したが無視され(注1)、それどころか列強各国が第一次世界大戦で余剰となった兵器類を率先して売りさばく始末だった。 こうして、中華の大地は再び熱く燃える事になる。 593: 透過の人 :2019/07/16(火) 23 29 47 HOST softbank126077075064.bbtec.net 一方その頃ロシアでは大戦中から続く騒乱にようやく終止符が打たれようとしていた。 ペテルブルグの臨時政府は議会主義と民主主義で共和派の懐柔を図るとともに、皇族や貴族を保全することで帝国復活の可能性を残すことで帝国派も懐柔した。 また、自治の範囲内とはいえロシア人以外の諸民族に対しても妥協する事で、なんとか旧帝国の枠組みを残そうとした。 しかし、それでも納得しないものたちがいた。 完全独立を望むウクライナ、フィンランド、バルト三国、過激な思想を持つボリシェヴィキとアナーキストたちだった。 これに対してロシア政府はついにドイツに対して支援を要請、バルト三国、フィンランドの勢力圏化と引き換えにドイツは最新装備に身を固めた義勇軍(フライコーア)を派遣した。 彼らの活躍により、ボリシェヴィキは壊滅(指導部は逃亡中)したが、ネストル・マフノを指導者とする黒軍はマフノの軍事的才能もあり最後まで戦いを続けた。 その後、黒軍の自由地区を模した農村を基盤とする蜂起は都市部を拠点とする共産主義者とならんで反政府活動の二大潮流を形成することになる。 フライコールによる鎮圧後、新生ロシア国政府はベルリンにて、王政国家として独立を果たしたバルト3国、フィンランドとともにドイツを中心とする経済圏ミッテルオイローパの成立と加盟を宣言する。 これは連合国へ対抗する為の同盟国の再編と新たな経済圏の成立を意味したが、 勢力圏の再編を考えていたのは同盟国陣営だけではなかった。連合国の各国もまた体制の刷新を図っていたのだった。 594: 透過の人 :2019/07/16(火) 23 30 56 HOST softbank126077075064.bbtec.net というわけで、中露回でした。次は連合国側の国の話ですね。
https://w.atwiki.jp/shakti810/
Guild "Shakti/810" in RED STONE yellow topaz The origin of this page 旧サイトは画像張って見たり、デザイン(枠組み)に凝ってみたりしたけど、更新が死ぬほど面倒だったので、アレはアレで残しつつ、もうちっと更新が楽な方法を模索して、Wikiを使って見たりしたとかなんとか。 About this page MMORPG 「RED STONE」のYellow Topazサーバー(通称:黄鯖)にて、しぶとく生き残るギルド 「シャクティ☆ぱっと」 のメンバー用サイトと思ってくださってもよろしくてよ。 このサイトの閲覧は、一部ページを除いて、誰でも出来るようになっていますが、編集は登録されたメンバーにしか出来ません。 編集可能なメンバーになるためには、このページ最下段のメールフォームよりご連絡ください。 Information ギルド「シャクティ☆ぱっと」では、新規ギルド員をおおぴらには募集していません。 新規加入に関してはキャラクター条件は設定していませんし、Lv1でも結構です。 レベル上げなどはギルドでお手伝いしますし、市民権獲得に必要なGも不足しているならこちらで準備できると思います。 ですが、不誠実な対応をされる方は加入をお断りすることがあります。 アットホームな雰囲気を優先するギルドですので、加入者には相応の態度が要求されるとお考えください。 ギルド戦は頻回に行っていますが、特に勝ちを求めてはいません。 楽しんだ結果、勝っていたら何よりと言うスタンスです。 参加も自由です。 勝たないと楽しめないと言う方は、他ギルドをお勧めします。 History 2006年7月4日 作成…おお、アメリカ独立記念日だ 2006年7月12日 本文に行頭インデントを省き、1文字分のマージンが付くようにCSS変更 2006年7月12日 定義語のインデントが説明文と1段ずれるようにCSS変更 Join in 編集者になりたい方、およびすでに編集者の方でID、Psssを変更したい方は下のメールフォームに、希望IDと希望passを書いて送信ください。 その他、このサイトの管理者へのメールも、以下のフォームからどうぞ。 名前 メールアドレス 内容 The number of visitors Total sum - , Today - Other このページのリンクは、イマドキのWebでリンク禁止とか言っても何の効果もないので、好きにしてください。 出来れば、あんまりリンクしない方向でお願いします。 (C)2004-2006 L K LOGIC KOREA CORPORATION. All Rights Reserved} (C)2006 GameOn Co., Ltd 当サイトで利用している画像及びデータは、株式会社ゲームオンに帰属します。 許可無くご利用又は転用になられる事は出来ませんので、予めご了承下さい。
https://w.atwiki.jp/vipdelolsub/pages/75.html
最終更新日時 2015年12月13日 (日) 16時53分56秒 Ekko - The Boy Who Shattered Time 左のやつがEchoちゃん 右は変なナルシストのおっちゃん(このまんま餓死する) 時を超えて4秒前の自分に会いに行く凄い奴 BraidやLife is strangeを思わせるが詳細のほどは不明 Urgot先生をその力で粉砕した Item Build AP Ekko (Laner) AP Itemならたいてい何でもあう あまりつまれないがRoAとかHaunting Guiseなんかが個人的に好み とくにSeason 6のRoAは純mage以外にはつむほうがおいしいItemなのでおススメ Slowをすでに豊富にもってるからあまりよくないと思われるRylaiをTanky成分とSlowの追加のために買っても悪くない もちろん見るからによさそうなLudenも相性ばつぐんだし 少し安全性を高めるためにAbyssalやZhonyaを買ってもいい Spell Vampを稼いでみるのも面白い 要するになんでもいい Tanky Ekko (おおむね Jungler) 緑エンチャしたらあとは敵に合わせて好きにつもう Eの飛びつきにOn Hit Effectが乗ることからSlowをのせるDead Manとか Ultとの相性が抜群のSpirit Visageがうまい 敵のmage色が高いならAegisを積んで好きなほうに派生てもいい 要するになんでもいい もちろん上記の二つの枠組みにとらわれる必要はなく 状況に合わせて自由に混ざりに混ざったBuildを採用しても活躍できる Skill Order Ult Q E W もっとも基本的なオーダー Qは1Levelごとに増えるDamage量も優秀で何よりSlowが伸びるので最初にあげようという作戦 次にBlinkのCDを減らしにいくのも妥当で無駄がない Ult E Q W 正直やったことがないがよっぽどlaneがやばいときには悪くないと思う たとえば対面が若干fedっててよけなきゃいけないskill shotが多いときとか Strat. Wの使い方 Wのcast先はぎりぎりになるまで相手に見えないけどcastしてるekkoの分身は敵に見えるので 奇襲するには敵の視界外に分身をおいてWをcastすることが意外と大切です Wの分身はekko本体の後ろに吐き出されるので たとえば壁をEで抜けたあとにすぐWをcastすればWの分身は壁の手前側に取り残されます 適度に活用しよう Qの硬直キャンセル (E-Q combo) Qは使用時にekkoがすこし(おそらく0.2secほど)モーションのために硬直します この硬直をEをcastしたすぐ後にQをcastすることでEのモーションに溶け込ませることができます つまりQの硬直をすべて消せるということで 適度に活用しよう たちまわり Buildによるから一概には語れないねそうだねざんねん comment 合計: - 今日: - 昨日: -
https://w.atwiki.jp/horaaaaaa/pages/36.html
名前 山田 性別 男 人種・種族・国籍 日本 年齢 生年月日 1991 7/28 住所 身長・体重 170/50 学歴・職歴 高校生 職業・所属 肉親関係 母、父 友人関係 モンブランと主人公以外はあまりいない 配偶者 子供 なし 身体的特徴 典型的なガリ勉。メガネ。フレームなしの横に細い系のメガネ。 健康だか強健というわけではない。人並みかちょっと弱いくらい。 インテリ。 精神的特長・クセ 勉強面、知識面では負けず嫌い。 メガネはずれていなくても直す。 マスターオブオカルト。 信仰 なし 生活信条 やればできる 好きなもの 規律 枠組み 科学的根拠 ロマン 嫌いなもの 辛いもの(馬鹿になる)公序良俗に反するもの。 幼少時の環境 ゲーム大好きひきこもり少年。常に引きこもっていたわけではなく、外にでるときは必ずすずきさんと一緒。 というかつれまわされてた。 青年時の環境 軽い中二病が発症し、「自分は選ばれた人間だ。司法の世界に行くべき人間だ」と考えるようになりエリートへの道を目指す。 ↓ なんか疲れて今までは信じていなかったものに興味を示す。 科学的根拠がないものは否定していたが、その謎への夢、ロマン、暴走した妄想が引き金となりオカルトマニアへ。 百物語の立案者。 もう一人の黒幕w 物語中の目的 幽霊を見る その目的を邪魔する存在 現実 体型 痩せ型 着せたい服(最終的には必要な服装) 制服、私服は爽やか系ならなんでも 性格/趣味・備考 高校生に上がった途端にエリート志向に目覚めて二年間努力しまくった熱い男。 しかし三年に上がった時にオカルトにも目覚め、エリート志向はとりあえず保留してオカルト道へ進む。 基本的に頑固で言い出したら聞かない。根性はあるが、逆に言うと根性くらいしかない。 情報の吸収能力は早い。たった数ヶ月で純一を超えるオカルトの知識を身に付けている。 サンプルシーン(キャラクターイメージを膨らませるため) 純一 「おい、それ……」 山田 「ああこれか。これはだな、由緒ある寺から少し拝借してきたものなんだが……」 山田が持っているのは古びた日本人形。 なんか髪が異様に長い。 旬 「おいコラ、なんかそれ黒いオーラまとってんぞ」 山田 「不思議だろう? オカルティックだろう? 謎だろう? 和ホラーだろう?」 純一 「なんか既に取り憑かれてる感が」 旬 「俺の実家でさえこんなやべぇもん置いてなかったぞ……」 純一 「そういや旬は寺育ちだったよな。試しにお払いしてみれば?」 旬 「寺は霊媒師とかそういうんじゃねぇよ。まぁその血も流れてるんだろうけどな。 俺にはさっぱりだ」 純一 「つまらん……」 山田 「はぁはぁ……素晴らしい……素晴らしいよぉ!」 純一 「誰か止めろ」 旬 「日本製ダッチ○イフか何かと思い込んでるんじゃ……」 純一 「そのネタ禁止」 以下広告のためsage
https://w.atwiki.jp/bakiss/pages/938.html
――東京都 某所―― 一人の男がバーで酒を飲んでいた。 ウィスキーをロックで割っている。 ジャズが鳴り豆電球がメインの店内はちょっと地味な雰囲気だ。 男の名は立脇如水。 スラックスに革ジャンという出で立ちである。 暇を潰す為に酒をチビチビやりながら考えていた事があった。 今の自分の肩書きは北辰館の日本チャンプ。 今度の大会で防衛をする事になる立場。 北辰館にいる人間の中で自分は中堅以上の強さを持っている。 だがそれだけでは満足できないのだ。 「空手」という枠組みからはみ出ても強い。 そういう人間こそが「チャンプ」と名乗れるのだろう。 勘定を払って店から道に出た。 先日、鞍馬彦一というFAWのレスラーに野試合を挑み勝利した。 以前に不意打ちでダウンした仕返しだったが。 鞍馬との野試合後振り返ってみると彼は関節技を一切使っていなかったのだ。 こちらが運良く勝てていただけなのだ。 互いに全力を出し合って勝ったのでは無い。 もしあの時彼が関節技を仕掛けて来たならば勝敗はどうなっていたんだろうか。 立脇は自分の中に黒い何かが溜まるのを感じていた。 夜の道は暗い。 街灯が無ければ足元すら見えないぐらいに。 路地裏ともなれば目が闇に慣れるまで時間がかかる程である。 風が冷たく立脇の顔を撫でた。 肌寒いくらいが丁度いい。 車や機械の音以外はあまり無い静かな路地裏だった。 そんな中ギシャンと音がした。 まるでロボットの関節が動く時の様な音。 立脇は振り返った。 音の主はそこにいた。 顔が尖っていて胸の部分に逆三角形のマークが描かれているフォルムのボディ。 「ニョスイ=タテワキだね?」 「何故俺の名前を知っているんだ?」 立脇は戦慄した。 相手が何者であるかわからないが関与したらロクな事にならないであろう臭いがするのだ。 「用があってね」 「へぇ」 音の主のフォルムが近づいてくる。 歩いているのでも駆けているのでも無い。 浮かんでいるのだ。 フワリとしたモーションで近づいてくるのだ。 「驚いたかい?」 「ああ」 立脇が一歩後ずさる。 警戒もあるが相手の動きが不気味なのもあった。 殺気が無い。 仮に攻撃をしようとしてるならば普通は何かしら雰囲気の様なものがある 殺気を纏っているのと同じである。 が、こいつにはそれが無い。 「一緒に来てもらうよ」 「何の為にだ」 「君の技術を買って…という所かね」 音の主が立脇の両脇を掴んで持ち上げる 「離せッ!」 「嫌だね」 二人の人影はそのまま浮上すると地上から夜空へと消えていった。 丁度満月の夜だった。 人影が月光に照らされるとそれはまるで映画のE.T.の様にも見受けられた。
https://w.atwiki.jp/ixion/pages/42.html
「モダン(近代)の次」という意味であり、 モダニズム(近代主義)がその成立の条件を失った(と思われた)時代のこと。 ポストモダニズム(Postmodernism)とは、そのような時代を背景として成立した、 モダニズムを批判する文化上の運動で、近代の行詰りを克服しようとする動きのこと。 主に哲学・思想・文学・建築の分野で用いられた語。 フランスを中心に興った思想で、 ドイツ圏のニーチェ、マルクス、フロイト、ハイデッガーらの思想を源泉とする。 直接的な契機としては、 高度に自己完結的なものとして把握され、 人間理解の基礎的な枠組みとして 汎用的かつ実体的に前提される近代的な「主体」概念に対して構造主義によって提起された批判が背景にある。 構造主義の立場をとる研究者たちによって、 潜在的な構造的規定要因によって主体そのものやその判断、 およびその可能な選択肢が構成され、 あるいは少なくとも制約されているのであって、 近代的な個や主体を思想の前提として素朴に一次的で自立的なものとして実体視することはできない、 ということが主張された。 フランス思想の文脈では、 それまで有力であったサルトルの実存主義の、 自由を不条理にも絶対的に運命づけられた意志的な主体、と いう発想に対する批判という文脈において主として議論となった。 近代=モダンに特有の、 あるいは少なくともそこにおいて顕著なものとなったものとして批判的に俎上に挙げられたものとしては、 自立的な理性的主体という理念、 整合的で網羅的な体系性、 その等質的な還元主義的な要素、 道具的理性による世界の抽象的な客体化、中心・周縁といった一面的な階層化など、 合理的でヒエラルキー的な思考の態度に対する再考を中心としつつも、重点は論者によってさまざまであった。 このそれ自体はプロパーな科学の領域にあった構造主義を哲学や思想が継承した経緯をさして、 アナロジー(類推)で一部借用したにすぎない、との批判がなされた。様々な主張があり一概に語ることは出来ない。 ポストモダニズムとは必ずしもイコールではないが、 構造主義以後に構造主義を批判しつつ継承して出てきた思想傾向をポスト構造主義と呼ぶ。 リオタールは『ポストモダンの条件』を著したが、 彼によれば、「ポストモダンとは大きな物語の終焉」なのであった。 「ヘーゲル的なイデオロギー闘争の歴史が終わる」と言ったコジェーヴの強い影響を受けた考え方である。 例えばマルクス主義のような壮大なイデオロギーの体系(大きな物語)は終わり、 高度情報化社会においてはメディアによる記号・象徴の大量消費が行われる、とされた。 この考え方に沿えば、"ポストモダン"とは、民主主義と科学技術の発達による一つの帰結と言える、ということだった。
https://w.atwiki.jp/withoutborder/pages/94.html
ドイツ鉄道(DB AG:Deutsche Bahn AG/デーベー・アーゲー:ドイチェ バーン アクツィエンゲゼルシャフト) は1994年に発足した東西ドイツ国鉄の民営化鉄道会社。日本のJRに相当する。ドイツ最大の鉄道企業であり、ドイツ全土に路線網を持つ。またヨーロッパのみならず、世界有数の鉄道技術を持つ企業である。 概要 民営化によって株式会社とはなったものの、全株式を政府が保有しており、実質的な民営化は今後の課題とされている。上下分離によって各業種はいくつかのグループ企業として分割されている。またオープンアクセス制度を導入し、民間業者が参入出来るようになったことで競争の原理によるサービス向上が期待されている。 民営化の経緯 1989年のベルリンの壁崩壊によって冷戦の時代は終わりを告げる。壁崩壊の歓喜は再統一の原動力となり、わずか一年という驚異的なスピードでドイツの再統一が成し遂げられた。しかし鉄道運営に関しては、西ドイツのDBと東ドイツのDRがしばらくの間共存した。この間は一国に二つの国鉄が存在していたこととなる。これには旧西ドイツ国鉄の民営化が統一前から計画されており、東西両国鉄の統一に際して、枠組みを再検討する必要があったからだとされる。1994年にドイツ連邦鉄道(DB 西ドイツ国鉄)とドイツ国営鉄道(DR 東ドイツ国鉄)を統合した上で民営化し、ドイツ鉄道株式会社(DB AG)が発足した。 発足後の経営状態 急速すぎるドイツ再統一は社会に大きな混乱を招いており、特に東西の経済格差は深刻な問題となっていた。東側諸国の優等生と呼ばれた東ドイツも、西側を代表する工業国に成長した西ドイツとは圧倒的な差があり、これは鉄道の水準にも大きな差となって表れた。旧東ドイツ領域の鉄道の水準を引き上げることは発足後の急務となった。また1991年に運転を開始した超高速列車ICEの導入を進め、ドイツ全土にネットワークを拡大している。 民営化によって経営的には大幅な改善が見られた一方、技術的には混乱が発生し、車両トラブルが頻発するようになった。また西ドイツ時代には非常に正確なダイヤを特徴としていたにもかかわらず、近年では遅れが頻発するようになっている。民営化の弊害として経営合理化による地方の切り捨てなどもあり、一部では乗客の不満が爆発した。そんな中、1998年にはICEの脱線転覆事故(エシェデ事故)を起こし、世界中の鉄道事業者に衝撃を与えると同時に、強い批判にさらされた。事故以来、ドイツ鉄道は安全面の向上に主眼を向けていくこととなる。 自動車や航空機との競争に晒され、依然として経営状態は厳しい状態にあるが、EUが推進する高速鉄道政策や環境政策を担う重要な役割を担うことも期待されている。
https://w.atwiki.jp/kameyama2011/pages/162.html
■構成 1997年、1998年の2回にわたり、中国浙江省杭州市にある杭州大学日本文化研究所(現漸江大学日本文化研究所)で開催された国際シンポジウム「東方伝統環境思想的現代意義」(東洋の伝統的環境思想の現代的意義)の記録集。 ■概要(亀山先生による巻頭界説をアレンジ) 環境思想論で東洋の伝統思想が脚光を浴びるなかで 地球的規模で深刻化する環境問題の改善の緊急性(とりわけ、1972年の成長の限界レポート以降) →→→そのなかで、新たな思想的原理が必要性されている。二十世紀の西洋型文明への反省の機運とむすびついて、東洋思想の意義に注目する環境思想論が一つの流れとなっている。 +例えば?? 古いところだと、ディープ・エコロジストとして見なされるフリッチョフ・カプラが『タオ自然学』(1975年)で華厳経とタオイズムと量子物理学を交差させているのがある。 東洋思想と環境思想というばあい、欧米の環境思想、とくにディープ・エコロジーに対する道家や仏教思想の影響が指摘されることもあって、ともすれば東洋哲学に目がいきがちである。だが東洋思想といっても多様である。また、伝統思想あるいは環境思想というぱあい、それは民衆の生活とのむすびつき、人間と自然のかかわりのなかでとらえられてこそ意味がある(なぜ??)。 →→→日本でも、東洋思想や日本の伝統的思想の復権が二十一世紀における環境思想の「切り札」のごとく喧伝され、一種の流行の感すらある。 梅原猛/後藤康男編『東洋思想の知恵』PHP研究所、1997年や、後藤康男編『東洋思想と新しい世紀』有斐閣、1999年などを見ると、90年代中ごろに、中国の伝統思想を取り込もうとするひとつのムーヴメントがあったことがうかがえる。 だが、東洋の伝統的思想は、いかなる意味で、いかなるレベルで、環境思想に意義をもちうるのだろうか。それは環境問題の解決の有効な思想原理にどう寄与しうるのか。そもそも伝統思想の現代的意義を発掘するぱあい、方法的になにが必要なのか。 東洋の伝統思想の環境思想的意義を論ずる際に、しばしば陥りがちな東洋伝統思想の心情的な単純賛美論を脱却する必要性。 (↑これはなぜ必要なのか??) 現代の環境問題は西洋世界で燭熟した近代科学技術・産業社会の歴史的帰結として登場した。この事情から、西洋思想を人間と自然の対立、人間の自然支配思想と特徴づけ、問題をそこに帰着させる傾向が非常に根強い。これに対するに、東洋の伝統思想を自然に対する人間の調和・合一と特徴づけ、これこそが二十一世紀の環境思想の枠組みであると強調する議論は、日本ではなお主流といってもよい(2011年現在は、どうだろう?)。中国でも、西洋思想は天人分離論であり、東洋思想は天人合一論だとして、東洋思想の環境思想的意義を一面的に強調する議論は少なくないようである。