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陸奥国 若松 郭外 南(みなみ)町 大日本地誌大系第30巻 172コマ目 中町、花畑通、晒屋町、十五軒町、河原新丁、中横丁、常慶寺町、十軒丁、西横町、堅町、湯川端通、二十軒町、年貢町、若葉丁 ※国立公文書館デジタルアーカイブ『新編会津風土記21』より 外郭の南にあり故(ゆえ)に名く。 蒲生氏の時置く処といい伝えれども詳ならず。若くは此時町割を改増せしにや。 通数条あり。 中(なか)町 南町口の郭門を出て南の方屈曲して大橋の詰に至る。 長1町14間・幅4間余、家数33軒。 大橋(おほはし) この町の南端黒川に架す。 長10間・幅3間。勾欄(こうらん)(*1)あり。 この橋を経て中横町に通す。 →大橋(Google Map) 花畑(はなばたけ)通 中町の中頃より西に折れて花畑大通に通す。 長59間余・幅2間余、家数9軒。 寺院 長楽寺 この通の南頬にあり。 浄土真宗大町融通寺の末寺なり。山號を鷲鷹山といい天正中(1573年~1593年)萬機という僧開基す。 本尊弥陀客殿に安ず。 観音堂 境内にあり 弁天堂 同上 晒屋(さらしや)町 中町の南端より西に折れ黒川の北岸に傍て花畑組町河原通に行く通なり。 長1町20間余・幅1間余、家数15軒。 この地昔布を多く晒せし所故(ゆえ)名けりという。 十五軒(じうごけん)町 中町の北端より東に折れ外隍に傍て熊野口の前に行く通なり。 長1町46間余・幅2間、家数22軒。 足軽同心の居なり。 河原新(かはらしん)丁 小田町河原新丁の末に続き黒川の北に傍て西の方大橋の詰に至る。 長3町40間余・幅3間、家数21軒。 中頃に僅の裏通あり。東西の端よりこの丁に出つ。その形鎹(かすがい)に似る故(ゆえ)俗に鎹丁(かすがひちょう)という。 (南町分の地雑れり) 長福寺趾 この丁の北頬にあり。 加藤氏の時彼家の菩提所にて西本願寺の末山浄土真宗なり。 加藤左間助嘉明寛永8年(1631年)9月12日江戸に於いて卒し、火葬して骨を高野山に送て塔を建て後この寺にて送葬の式を営み、龕蓋等飯寺河原(本郡南青木組飯寺村の西をいう)に送り彼地にて荼毗(だび)す(舊事雑考には材木町の西住吉河原とあり)。棺は六万龕(*2)にて天蓋燈籠等はみな綿繍(きんしゅう)を以て飾り、石塚観音堂の前より飯寺河原にて道の両傍に青竹の埒(らち)を結び、また長柄を左右に建て連子(れんじ)その間に白布を敷詰にして通行せしという。 後加藤家石州(*3)吉長へ所替の時供すべきよし明成強て命ずと雖(いえど)もその勢微々なるに因て行肯せず。成明深く憤(いきどお)りを含むという。後幾くも無して廃寺となれり。 建福寺趾 長福寺趾の地にあり。 延寶8年(1680年)本郡南青木組青木村に移れり。 寺院 文明寺 もと長福寺と建福寺とのありし地なり。 高遠山と號す。醍醐松橋無量壽院の末寺真言宗なり。もと信州(*4)上伊奈郡高遠荘にあり。 開基の年月詳ならざれども文明中(1469年~1487年)草創故(ゆえ)寺號これに因るという。山を高遠と號せしは荘名によれり。 天正の頃(1573年~1593年)堯存(或作行尊)という僧保科弾正忠正に随ひ籌策(ちゅうさく)(*5)の臣たり。その血戦汗馬の労あるに当て先鋒して常に堅きを陥れ戦功頗(すこぶ)る多し。後慶長中(1596年~1615年)肥後守正光に従て総州(*6)多胡に遷り、寛永13年(1636年)肥後守正之羽州(*7)最上に遷るに及で従て彼地に赴く。同20年(1643年)正之封をこの地に移せし時また従て移る。その頃は今の花畑の地にあり延寶中(1673年~1681年)今の地に移り世々当家の祈願所にて寺領100石を付す。 制札 門外にあり。 客殿 8間に6間、南向き。本尊不動。 庫裏 12間に4間。 観音堂 境内にあり。 千手観音を安ず。 相伝う。先に総州香取郡五郷内村に稲荷山樹林寺という寺あり。往古より安置するところ観音の金像一軀あり。この寺囘祿(かいろく)(*8)に罹り堂宇一時に灰燼(かいじん)となれり。近隣の人々あわてて余煙を冐(おか)し観音の像を覔(もと)めるに得ず、後彼の堂の蹟に夕顔一茎を生す。 爰(ここ)に一人の農夫あり。日ころ観音を信心せしがこの時霊夢の告ありて日々に彼の夕顔の処に至り灌培懈(おこた)る事なく、やがて実を結びしかば農夫釆て家に帰り割て見えればその内に観音の金像一軀あり。農夫不思議の事に思い人を集めてこれを見せしむるに、まさしく先に失う所の観音の像なり。ここにおいて人みな奇異の思いをなし、即ち樹林寺の故基に就いて茅茨を結び一宇を構えてその金像を安置せしかば人挙て信仰すること斜ならず。因て夕顔観音と称す。 肥後守正光深く観音を信じ新たにその像を写し鑄さしめ、堯存をしてこれを守らしめしという。 西龍寺 文明寺の東にあり。 浄土真宗京師東本願寺の末寺なり。元亀3年(1572年)了岩という沙門参州(*9)味崎村に一宇の小庵を営み西龍寺と號し住持すること幾くも無して弟子良圓に付属せり。その後鳥居彦右衛門尉元忠甲州(*10)に移封の時檀越の招に応じ甲州に行きまた総州に移る。また左京亮忠政の命により本州岩城に移住しまた羽州最上に移れり。寛永20年(1643年)この地に来り住せりという。 本尊弥陀客殿に安ず。 寶物 親鸞真影 1幅。裏に『慶長十乙巳年六月四日本證寺錄徒三州播豆郡吉良莊味崎鄕大谷本願寺釋敎如判願主良田』と記せり(慶長10年=1605年)。 七高僧真影 1幅。裏書に『元和三丁巳曆九月十三日(虫喰)石城郡平門西龍寺常什物也本願寺釋宣如判願主釋(虫喰)』とあり。 聖徳太子真影 1幅。裏書同上 文書 20通。本願寺より与る処なり。煩しければその要を撮て左に載す(※略) 中横(なかよこ)丁 大橋の詰より南の方弓丁の角に至る。 長1町1間余・幅3間余、家数18軒。 大橋 この町の北端に架す(中町の条下に詳なり)。 常慶寺(じやうけいじ)町 中横町の南に続き末は西に折れて馬橋に至る。 長1町14間・幅3間計、家数39軒。 醫徳山常慶寺ある故(ゆえ)町名とす。 南端を古川流る。石橋を架し東黒川南町分馬橋通に通す。 (南町分の地雑はれり) 別墅(べっしょ) この町の南端東頬にあり。 東南は東黒川南町分の田圃(たんぼ)なり。 寺院 常慶寺 この町の西頬にあり。 曹洞宗上野国白井雙林寺の末寺なり。山号を醫徳山という。 越後国常慶寺の住持慶岩という僧上杉景勝就封の後壇越(だんおつ)(*11)の好を慕いこの地に来り当寺を建立す。時に慶長4年(1599年)なり。後程なく囘祿(かいろく)に罹り悉(ことごと)く什宝を失う。 本尊釈迦客殿に安ず。 白山神社 境内にあり。 相殿一座:稲荷神。 旧家 三善藤四郎 その先藝州(*12)広島の産にて藤四郎長国といい初め宗左衛門と称す。幼にして父に後れ伯父播磨守輝宏に育はれ備前長義が流を酙(く)んで刀剣の工を学べり。子を藤四郎政長といい初めは理右衛門正長と称す。天文中(1532年~1555年)加藤嘉明に招かれ父と共に伊予国末山に至り寛永4年(1627年)従てこの地に来れり。政長が子を藤四郎長道と称す。銘に『陸奥大掾三善長道』と彫しはこれなり。これ等世の知る所にてその業頗(すこぶ)る秀たり。長道より今の藤四郎長道に至て6世相続し月俸を与て家人の列に次せしむ。 十軒(じつけん)町 常慶寺町より西に折れ南に廻りまた西に転じ西横町にです小路なり。 長33間、家数10軒。丁名もこれに因れり。 足軽同心の居宅なり。 西横(にしよこ)町 中横町の西に並びて北は黒川の岸より南は古川の邊に至る。 長1町47間・幅3間余、家数43軒。 堅(たつ)町 黒川の南にて東西の通なり。 東は年貢町より西は漆原堅町通まで。 長6町22間・幅4間余、家数144軒。 東の方に静松寺通、西の方に明栄寺前通とて2条の小路あり。共に南は組町に通し北は黒川の南岸に出つ。 神社 稲荷神社 祭神 稲荷神? 相殿 伊勢宮 地主神なり 八幡宮 勧請 不明 この町の北頬にあり。鳥居あり。 神職 弓田山城 家伝を按ずるに、その先を飯篠山城守直家といい刀槍の術に長せり。後伊賀守長威斎と改む。神道流の始祖なり。直家より6世七郎太夫盛枝という者千世より伝るところ伊勢八幡の神體(しんたい)を奉し廻国の序この地に来る。葦名盛詮神體を勧請し(今の相殿の神なりという)盛枝を神職とせり。後讃岐守盛貞という者故(ゆえ)有て弓田と称す。今の山城長郡は盛貞より7世の孫にて刀槍の秘訣及び伝書等家に伝う。 寺院 静松寺 静松寺通の西頬にあり。 臨済宗南青木組慶山村大龍寺の末寺なり。山號を長壽山という。 もと羽州最上郡にあり寛永20年(1643年)当寺の始祖西堂という僧壇越(だんおつ)の縁を慕いてこの地に来り今の同上を開けり。 本尊観音客殿に安ず。 観音堂 境内にあり。 明栄寺 明栄寺前通の西頬にあり。 浄土真宗京師東本願寺の末寺なり。 そのかみ鈍的という僧この地に庵を結で住せしが文禄3年(1594年)宗観という僧越後国より来りこの庵を修理しその後廃壊せしを寛永中(1624年~1645年)胸察という比丘再興せり。 本尊弥陀客殿に安ず。 福泉寺 この町の末南頬にあり。 浄土真宗西本願寺の末山なり。 慶長5年(1600年)法善という沙門草創せり。 本尊弥陀客殿に安ず。 林昌寺 この町の末北頬にあり。 栄長山と號す。常慶寺の末山曹洞宗なり。 慶長3年(1598年)安作という僧常慶寺の開山慶岩に従い越後国よりここに来り草庵を結んで住せり。これを当寺の祖とす。後松朔・尊説という2人の僧相続いて住す。 本尊釈迦客殿に安ず。 湯川端(ゆがはばた)通 堅町の北に並び黒川に傍て片頬に住す。 東は天神橋の詰より、西は西横町の端に至る。 長6町20間余・幅の広狭(こうきょう)齊しからず、家数20軒。 黒川を俗に湯川と称する故(ゆえ)この名あり。 (東黒川千石町分の地雑れり) 二十軒(にちつけん)町 湯川端通と堅町との間にあり。 東は年貢町より西は静松寺前通に至る。 長1町6間・幅2間余、家数20軒。町名これに因るという。 年貢(ねんぐ)町 天神橋の詰より南の奉田畝に通す。 長1町50間余・幅2間、家数31軒。 町の南端にて本郡南青木組北青木村に界ふ(南町分の地なり)。 天神橋 この町の北端黒川に架す。 長16間余・幅2間、勾欄(こうらん)あり。 天満宮の側なる故(ゆえ)この名あり。 この橋を踰(こ)えて河原新町に出つ。 神社 天満宮 祭神 深沢天神 勧請 建武2年(1335年)~ この町の北頬黒川に傍て一段高処にあり。 葦名直盛鎌倉より下向の時深沢天神を勧請しこの地に祭る。故に深沢天神と称す。当社の北なる黒川の邊をも深沢と唱ふ。 鳥居拝殿あり。 末社 山王神社 伊勢宮の南にあり 稲荷神社 山王社の南にあり 摩利支天神社 稲荷神社の南にあり 天王神社 摩利支天社の南にあり 別当 威徳院 境内にあり。 永命山と號す。郭内延壽寺の末寺天台宗なり。 当社勧請の時延壽寺の弟子英順という僧をして奉祭せしむ。これ当寺の元祖なり。その後数世を経て寛永12年(1635年)の頃灌英という僧住して荒廃を修理す。故にこれを中興とす。 本尊弥陀客殿に安ず。 →菅原神社(深沢天神)(Google Map) 若葉(わかば)丁 年貢町天満宮の南より東にゆく通なり。 長1町9間余・幅2間計、家数5軒。 南は南青木組の田圃(たんぼ)に連なる。東の方に植留屋敷と唱える樹木の圃あり。 (南町分の地雑れり)
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507104シルキーシリーズ 507076ハーレクインシリーズ 507080ハーレクイン・イマージュ 507086ハーレクイン・クラシックス 507084ハーレクイン・スーパー・ロマンス 507088ハーレクイン・テンプテーション 507090ハーレクイン・ヒストリカル 507092ハーレクイン・プレゼンツ 507078ハーレクイン・ロマンス 507082その他のシリーズ 507106モダンロマンスシリーズ 3364931ロマンス 全般 467258エッセー・随筆 507376日本のエッセー・随筆 548218近現代の作品 507398外国のエッセー・随筆 548220中国 548222イギリス・アメリカ 548224ドイツ 548226フランス 548228ロシア 548230その他 548216日記・書簡 548242日本文学 548244英米文学 548246ドイツ文学 548248フランス文学 548250ロシア文学 548252その他の外国文学 548214名言・箴言 548232日本文学 548234英米文学 548236ドイツ文学 548238フランス文学 548240その他の外国文学 507402著者別 507404あ行の著者 507406か行の著者 507408さ行の著者 507410た行の著者 507412な行の著者 507414は行の著者 507416ま行の著者 507418や・ら・わ行の著者 3429351エッセー・随筆 全般 467260古典 507468日本の古典 507470古代・中世文学 507472古典文学研究 507474日記・随筆 507480源氏物語 507482その他の物語文学 507484近世文学 507488井原西鶴 507490近松門左衛門 507486その他の近世文学 507494中国の古典 507496その他 3431021古典 全般 467256詩歌 507422詩論 507428詩集 778666一般 778668近代詩 778690三好達治 778684中原中也 778700八木重吉 778680北原白秋 778678北園克衛 778696堀口大學 778692室生犀星 778688宮澤賢治 778704田中冬二 778672石川啄木 778698立原道造 778686萩原朔太郎 778702西条八十 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549158カ行の著者 549178フランツ・カフカ 549182ジョン・キーツ 549180ゲーテ 549160サ行の著者 549184サン=テグジュペリ 507456ウィリアム・シェイクスピア 549186ジェームス・ジョイス 549162タ行の著者 549188ダンテ 549194チェーホフ 549196マーク・トウェイン 549192トルストイ 549190ドストエフスキー 549164ナ行の著者 55 549166ハ行の著者 549206ラフカディオ・ハーン 549210バルザック 549216スコット・フィッツジェラルド 549214ウィリアム・フォークナー 549212ブロンテ姉妹 549208マルセル・プルースト 549202アーネスト・ヘミングウェイ 549200ボードレール 549204エドガー・アラン・ポー 549168マ行の著者 549218トーマス・マン 549220キャサリン・マンスフィールド 549222モンゴメリ 549170ヤ・ラ・ワ行の著者 549224アルチュール・ランボー 549226D.H. ロレンス 507460ミステリー論 492390児童文学評論 492044コミック・アニメ研究 507440論文集・講演集・対談集 507448文学史 3431051評論・文学研究 全般 548212雑誌・逐次刊行物 467264伝承・神話 467252全集・選書 507462日本文学 507464中国文学 548254英米文学 548256ドイツ文学 548258フランス文学 548260ロシア文学 548262その他の外国文学 507466個人全集 467270著者別 516040著者 516044あ行 546354あ 3007181会津八一 3007191青木正児 1096542青山真治 513452赤川次郎 3007201阿川尚之 546356阿川弘之 3007211秋山駿 513360芥川龍之介 3007221浅井信雄 3007231足立倫行 3007241安部龍太郎 3007251綾辻行人 3007261新井素子 3007271荒木経惟 3007281荒畑寒村 3007291有島武郎 546360有吉佐和子 3007301有吉玉青 3007311安西水丸 13296261その他 546364い 3007531池田亀鑑 3007321池宮彰一郎 3007371石和鷹 3007331井沢元彦 513450石川啄木 3007341石川九楊 3007351石坂啓 3007361石坂洋次郎 3007521石田英一郎 3007511石橋湛山 3007381泉麻人 513454泉鏡花 3007541和泉式部 3007401一橋文哉 3007391一志治夫 3007501井筒俊彦 3007421伊藤左千夫 513340伊藤整 3007411いとうせいこう 513344稲垣足穂 1096554稲見一良 3007431井上夢人 3007441猪瀬直樹 3007491井原西鶴 3007451今江祥智 507356岩井志麻子 3007461岩合日出子 3007471岩合光昭 3007481岩中祥史 13296271その他 546374う・え 3007581上田敏 3007571上田三四二 513430上野千鶴子 1096512臼井吉見 3007551内田百けん 3007601内田康夫 3007611内田春菊 3007591内村鑑三 3007561宇野千代 3007621江國滋 513388江藤淳 513386江戸川乱歩 546378円地文子 13296281その他 778876お 546382大岡昇平 3007711大杉栄 3007731大槻ケンヂ 3007721大谷晃一 3007761大朏博善 3007631おーなり由子 3007741大野晋 3007641岡倉覚三 513348岡嶋二人 3007651岡本かの子 3007661小川和佑 513422小川未明 3007771尾崎喜八 3007781尾崎紅葉 3007791尾崎士郎 3007751大佛次郎 3007671小沢昭一 3007681小澤征爾 3007691小野不由美 1096546小野正嗣 3007701折原一 507358恩田陸 13296291その他 516046か行 546384か 3018621貝原益軒 513352加賀乙彦 1116436笠井潔 513364梶井基次郎 3018731片岡義男 3018561片野次雄 3018721勝海舟 3018691桂文珍 3018661金関丈夫 3018671金子國義 3018681金子達仁 3018701兼高かおる 3018711鹿野政直 3018631鎌田敏夫 3018651亀井勝一郎 3018641鴨長明 3018571加門七海 3018591河合隼雄 3018601河上肇 3018581河口俊彦 3018611河盛好蔵 13296301その他 546386き 513372菊池寛 513370岸田国士 3018801岸田劉生 3018741北方謙三 3018751北川歩実 3018761北野武 513506北原白秋 3018771北村薫 3018781木下順二 3018811紀貫之 3018791金田一春彦 13296311その他 778948く・け 3018891九鬼周造 3018901草野心平 3018911串田孫一 1096556久世光彦 3018821国木田独歩 3018921窪田空穂 3018831倉田百三 3018841倉橋由美子 3018851蔵前仁一 3018861呉茂一 546404黒井千次 3018871黒川博行 3018881黒柳徹子 13296321その他 546388こ 513424小泉八雲 546396神坂次郎 3018991神品芳夫 3019001高津春繁 546398幸田文 3019011幸田露伴 3018941小島直記 1096522後藤明生 3019021小林一茶 1096536小林恭二 3018931小林多喜二 3018951小林照幸 513426小林信彦 546400小林秀雄 3019031後深草院二条 513420小松左京 3018961小松重男 3019041小宮豊隆 3018971近藤唯之 3018981近藤誠 3019051今和次郎 13296331その他 516048さ行 546408さ 3068451西行 3068461斎藤綾子 3068471斎藤武 3068481斎藤忍随 3068491斎藤学 3068501斎藤茂吉 3068511柴門ふみ 1096530佐伯一麦 3068521佐江衆一 3068531酒井順子 513396堺屋太一 513394坂口安吾 3068541坂本龍一 3068551鷺沢萠 3068561崎山克彦 3068571櫻井よしこ 3068581さくらももこ 3068591酒見賢一 1096552佐々木譲 513398笹沢左保 3068601佐多稲子 3068611佐藤佐太郎 3068621サトウサンペイ 513296サトウハチロウ 3068631佐藤春夫 3068641佐藤秀明 3068651佐藤泰正 3068661佐藤良明 3068671佐野洋 3068681佐野洋子 546410沢木耕太郎 3068691澤田ふじ子 3068701澤地久枝 3068711沢村貞子 3068721三遊亭円朝 13296341その他 546412し 513474椎名誠 3068731塩月弥栄子 546414塩野七生 3068741志賀直哉 3068751十返舎一九 3068761篠田鉱造 3068771柴田宵曲 3068781柴田二郎 3068791柴田南雄 3068801柴田元幸 3068811渋沢栄一 513418渋澤龍彦 3068821渋谷陽一 3068831島朗 513484嶋岡晨 1096516島尾敏雄 513482島崎藤村 546418島田雅彦 3068841志水辰夫 546420清水義範 3068851子母沢寛 3068861下田治美 513350下村湖人 3068871東海林さだお 3068881白石公子 3068891白川道 546422白洲正子 531454真保裕一 3068901親鸞 13296351その他 546430す 3068911末木文美士 779004須賀敦子 3068921菅原孝標女 3068931杉浦日向子 3068941杉田玄白 3068951鈴木輝一郎 546432鈴木光司 1096538鈴木清剛 3068961鈴木大拙 3068971薄田泣菫 3068981鈴木牧之 3068991鈴木三重吉 3069001鈴木力衛 3069011洲之内徹 3069021住井すゑ 13296361その他 3069031せ・そ 3069041世阿弥 3069051清少納言 3069061関川夏央 513442瀬戸内寂聴 559990瀬名秀明 3069071妹尾河童 513458曾野綾子 13296371その他 516050た行 779042た 546448高橋源一郎 513392高浜虚子 513390高村光太郎 1023892田口ランディ 513466太宰治 546436立花隆 546440谷崎潤一郎 513496俵万智 13296381その他 779044ち・つ 1096524津島佑子 513476辻井喬 546444辻邦生 513480坪内逍遥 513478坪田穣治 546442筒井康隆 13296391その他 779046て・と 1096560天童荒太 13296401その他 516052な行 779102な 546450永井荷風 546454中沢新一 513382中島梓 1096544中原昌也 513468中原中也 1096518中村真一郎 1096564中山可穂 513318なだいなだ 513354夏樹静子 513356夏目漱石 546456南原幹雄 13296411その他 779104に 513434新美南吉 779130西尾幹二 513448西村京太郎 779132西部邁 13296421その他 779106ぬ・ね・の 1096510野間宏 13296431その他 516054は行 779134は 513490萩原朔太郎 559996橋本治 559998馳星周 1096558帚木蓬生 546470埴谷雄高 513518林あまり 13296441その他 779136ひ 694988東野圭吾 513494樋口一葉 1096534樋口覚 1096528久間十義 513502平塚らいてう 13296451その他 779138ふ 1096520深沢七郎 513500福永武彦 779172福田和也 779170福田恒存 513488二葉亭四迷 1096514藤枝静男 546462藤本ひとみ 13296461その他 779140へ・ほ 513444星新一 1096540星野智幸 513508堀口大学 13296471その他 516056ま行 546472ま 12614301舞城王太郎 513446正岡子規 546482松浦理英子 13296481その他 546474み 546486三浦綾子 513400三島由紀夫 518166宮沢賢治 13296491その他 546476む 513510椋鳩十 513498武者小路実篤 513462村上春樹 513416室生犀星 13296501その他 546478め・も 513436森鴎外 694990森博嗣 1023888森茉莉 513438森瑶子 546490森村誠一 13296511その他 547692や行 546494や 546502柳田邦男 1096550山田太一 513406山田美妙 513408山田風太郎 513402山村暮鳥 546508山村美紗 1096532山本昌代 513412山本周五郎 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偉人を追加してみよう 日本人とその関係者 表紙に戻る 偉人を追加してみよう 日本人とその関係者 [#vbe7322b] 宗教者 [#k0ccdebe] 芸能者 科学者 技術者 商業関係者 軍事関係者 諜報関係者 追加したい方がいればここにどうぞ 宗教者 芸能者 科学者、学者 技術者 商業関係者 諜報関係者 宗教者 Himiko 卑弥呼(175?-248?)邪馬台国の女王、とされる。「鬼道」を以て国を治めたとも、巫女として神事を司ったともされているが、詳細は知られていない。「倭國乱れ、相攻伐すること歴年、乃ち共に一女子を立てて王となす。名付けて卑弥呼という」『魏志倭人伝』-Jianzhen 鑑真(688-763)南山律宗の継承者にして日本律宗の創設者。五度の渡航失敗を乗り越え、聖武上皇を始めとする日本人に初の授戒をもたらす。ちなみに彼を象った彫像は日本最古の肖像彫刻として知られている。「是は法事のためなり、何ぞ身命を惜しまん。諸人去かずんば、我すなわち去かんのみ」-Saicho 最澄(767-827)天台宗の開祖。伝教大師と諡される。「一切衆生悉有仏性」、つまりありとあらゆるものが仏性を持つと主張した。空海同様、書に長けていた事でも知られる。「径寸十枚是れ国宝に非ず、一隅を照らす、此れ則ち国宝なりと」『山家学生式』-Abe no Seimei 安部晴明(921?-1005)天文、呪術、占い等に通じた陰陽道の大家。花山天皇の命によって那智山の天狗を封じ、皇家や公家の信頼を勝ち取ったという。確実な著作として 『占事略决』がある。「常に月将を以て占時に加え、日辰陰陽を視て以て四課を立つ」『占事略决』-Honen 法然(1133-1212)浄土宗の開祖。『選択本願念仏集』を著し、一般の凡夫にとっては専修念仏こそが真の仏行となると説いた。これは鎌倉新仏教が庶民を中心に広がった事と無関係ではない。「弥陀の本願は専ら罪人の為なれば、罪人は罪人ながら名号を唱て往生す。是本願の不思議也」『選択本願念仏集』-Shinran 親鸞(1173-1263)浄土真宗の開祖。口唱念仏さえ否定する絶対他力に本願を見出した。彼の教えもまた庶民に広がり、後の本願寺の隆盛に繋がっていく。著作として『教行信証』、言行録として『歎異抄』など。「これすなはち権化の仁、斉しく苦悩の群萌を救済し、世雄の悲、まさしく逆謗闡提を恵まんと欲す」『教行信証』総序-Eisai 栄西(1141-1215)日本臨済宗の開祖。鎌倉幕府の庇護を受け禅宗の普及に勤める。喫茶の習慣を日本に持ち込んだ人物でもある。「大いなる心や。天の高さは極むべからず。而るに心は天の上に出ずる」『興禅護国論』-Dougen 道元(1200-1253)日本曹洞宗の開祖。只管打坐、即ち唯だ座禅に打ち込む事こそが最高の修行であるとした。浄土教を否定した事でも知られる。主著に『正法眼蔵』。「眼横鼻直なることを認得して人に瞞ぜられず、乃ち空手にして郷に還る、所以に一毫の仏法無し」『永平広録』巻一-Nichiren 日蓮(1222-1282)日蓮宗の開祖。『法華経』を根本聖典とし、「南無妙法蓮華経」を唱える事で仏性を開けると説いた。他宗派を徹底的に攻撃した事でも知られる。「上よりの迫害を受けるによつて真の信仰が顕はれる」『書簡集』-Ikkyu 一休宗純(1394-1481)破戒と風狂の禅僧。東山文化の代表者であり、アニメ「一休さん」のモチーフとなったことでも有名。『狂雲集』『骸骨』など。「世の中は喰うて糞して寝て起きて、さてその後は死ぬるばかりぞ」-Suzuki Daisetsu 鈴木大拙(1870-1976)禅僧にして仏教学者。仏教、特に禅の思想を英訳し世界に紹介した。海外において禅が「Zen」と呼ばれているのは彼の働きに依るものが大きい。著作に『日本的霊性』『禅とは何か』『禅と日本文化』など。「東洋の心は無心になる事。どこまでいっても無限で天地の分かれがない」「断片」より計11人 芸能者 Murasaki Shikibu 紫式部(978-1016)中古三十六歌仙に数えられる歌人。世界最古の長編小説『源氏物語』の作者として有名。(*1)「めぐりあひて 見しやそれとも わかぬ間に 雲がくれにし 夜半の月かな」『小倉百人一首』五十七番-Sesshu 雪舟(1420-1506)室町時代に活躍した水墨画家で、「画聖」とも呼ばれる。明で学んだ水墨画を独自のものとし、日本の水墨画を一変させるに至る。代表作として『天橋立図』『秋冬山水図』等。「…ところが、鼠はいっこうに逃げようとしません。和尚さんがよくよく目を凝らすと、その鼠は小僧が涙で描いたものだと分かりました。感心した和尚さんは、以後、小僧が絵を描くことをとがめなくなったそうです」-Matsuo Basho 松尾芭蕉(1644-1694)「俳聖」とも呼ばれる俳諧師。弟子の河合曾良と共に日本各国を漫遊し、『おくのほそ道』を遺す。今日に知られる「俳句」を確立した人物である。「月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也」『おくのほそ道』序文-Hokusai 葛飾北斎(1760-1849)江戸時代を代表する画家であり、浮世絵師の代表格。森羅万象を跨いで三万点を超える作品を制作。代表作として『富嶽三十六景』『北斎漫画』等。「天我をして五年の命を保たしめば 真正の画工となるを得べし」遺言とされる言-Miyazawa Kenji 宮沢賢治(1896-1933)詩人、童話作家。故郷岩手の自然と共に有る中で独特な作品群を作り上げた。『風の又三郎』『銀河鉄道物語』『注文の多い料理店』等著作多数。「僕もうあんな大きな闇の中だってこわくない。きっとみんなのほんとうのさいわいをさがしにいく。どこまでもどこまでも僕たち一緒に進んで行こう」『銀河鉄道の夜』 Mishima Yukio 三島由紀夫(1925-1970)小説家、戯作家。『金閣寺』『仮面の告白』『豊饒の海』等、唯美的な作風を特徴とする。その壮烈な最期は世に強い衝撃を与えた。「年をとることは滑稽だね、許せない」 小島千加子への言葉 Tezuka Osamu 手塚治虫(1929-1989)「漫画の神様」であり、日本初のアニメ制作者。結局その生涯においては尽くしきれなかった無数のアイデアで、『ジャングル大帝』『鉄腕アトム』『ブラックジャック』『火の鳥』等、多数の名作を描いた。「えーい、紙をまっくろけにぬりつぶしちゃえ。なんとかなるだろう。物語はここから始まるのだ」 Kurosawa Akira 黒澤明(1910-1998)映画監督。妥協を許さぬ徹底的な演出にこだわり、『七人の侍』『生きる』『椿三十郎』等多数の名作を撮影。国内外の映画人に多大な影響を与えた。「些細なことだといって、ひとつ妥協したら、将棋倒しにすべてがこわれてしまう」 計8人 科学者 Seki Takakazu 関孝和(1642-1708)江戸時代の和算家。和算を日本独自の科学に昇華させた最大の功労者である。いくつかの分野においては当時の西洋数学を先取りしていた事でも知られる。「若い頃は割算の九九である八算も知らなかった。家来たちが『塵劫記』を読んでいると、これを少しの間貸してほしいと借りて、間もなく全部読み終えてしまい書いてあることを理解してしまった」-Hanaoka Seishu 華岡青洲(1760-1835)江戸時代の外科医。モートンに40年ほど先駆け、1804年に乳癌の切除手術を行い、世界で始めて麻酔手術の実例を残した。なお彼の考案した処方には今も使われているものもある。「内外合一 活物窮理」計2人 技術者 Masamune 正宗(生没年不詳。14C頃)鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて活躍した、日本を代表する刀工。日本刀が切れ味と美しさを両立した武具となったのは彼の功績によるところが大きい。「徒に殺気を帯び凄気を浮かべて剣の美を失うものは、悪剣妖刀と言って名刀とは言わぬものだ」後世の講談より-Yagi Hidetsugu 八木秀次(1886-1976)工学研究者、教育者、政治家として活躍。宇田新太郎と共に八木・宇田アンテナを開発した。ただし、戦前の日本軍はこの発明の意義を全く理解出来ていなかったのだが。(*2)「必死でなくて必中であると云う兵器を生み出したいことは、我々予ての念願でありましたが 是が戦場に於て十分に活躍致しまする前に、戦局は必死必中のあの神風特攻隊の出動を俟たなければならなくなったことは、技術当局と致しまして洵に遺憾に堪へない、慚愧に堪へない」衆議院予算委員会にて「実験は常に真っ当な結果をもたらしているものだ。こんなはずはないと考えるのは、人間の方が間違っているのだ」-Shima Hideo 島秀雄(1901-1998) ※ 英語Wikiに記述が無いのでブリタニカより引用鉄道技術者。戦前にはD51形蒸気機関車の開発に関与し、戦後は新幹線計画の中核として活躍。宇宙開発事業団の初代理事長も務めている。「合理的メカニズムは、美しくなければならない。美しい機械は、性能もすばらしい」「新幹線のためだけに開発された技術は何一つ無い」「新幹線は事故を起こしません。そのように作りましたから」-Honda Soichiro 本田宗一郎(1909-1991)藤沢武夫と共に本田技研工業を世界的な大企業に育てた技術者。特に世界を「ホンダ」で塗りつぶした名車「スーパーカブ」の開発で有名。「来年も最高のエンジンを作ってやるからな」初めてワールド・チャンピオンを獲得したアイルトン・セナへの言葉-Ibuka Masaru 井深大(1908-1997)盛田昭夫らと共にソニーを創設した技術者、経営者。トランジスタラジオやトリニトロンテレビ、ウォークマンといった革新的な製品を世に送り出した。「常識と非常識がぶつかり合った時に、イノベーションが生まれることがあるんです」「温故知新、という言葉があるが、井深さんは違った。未来を考え、見ることで、現在を、明日を知るひとだった」江崎玲於奈による弔辞-Takayanagi Kenjiro 高柳健次郎(1899-1990)日本ビクターの元技術最高顧問。電子式ブラウン管テレビ受像機、いわゆる「テレビ」を世界で始めて実用化した。「一人の天才によって科学技術が進歩する時代は終わった」計6人 商業関係者 Ishida Mitsunari 石田三成(1560-1600)豊臣五奉行が一人。秀吉の覇業を兵站、輜重の面において大いに支えた。太閤検地を立案、施行し、更にその過程で度量衡を統一した事でも名高い。なお武将としても勇猛で鳴らしていた。(*3)「奉公人は主君より取る物を遣い合わせて残すべからず。残すは盗なり。遣い過して借銭するは愚人なり」-Yamada Nagamasa 山田長政(1590-1630)傭兵、貿易商。始めアユタヤの日本人傭兵として頭角を現し、その後日本町の総督を任される。全盛期においてはアユタヤの貿易を独占するに至ったという。「大久保忠佐の駕籠担ぎであった山田長政はシャムに渡り、彼の地における仕置を致しております」『異国日記』より-Iwasaki Yataro 岩崎弥太郎(1835-1885)実業家。明治の動乱期に政商として暗躍、一代で三菱財閥を創立するに至る。加藤高明及び幣原喜重郎の岳父でもある。「これからの日本は海運と貿易を興すことが第一です」-Matsushita Konosuke 松下幸之助(1894-1989)松下電器(現パナソニック)の創設者。「水道哲学」に則り裸一貫から世界規模の企業を作り上げた。政治家の育成に心血を注いだ事でも知られる。「人に喜んで拍手して売ってもらうような品物を、また喜んで販売してもらうような販売制度の上に乗せまして、そして皆様に活動の喜びとでも申しますか、そういうものを多少なりとも味わっていただくということに致したい」熱海会談にて-Toyoda Eiji 豊田英二(1913-)トヨタ自動車五代目社長。大野耐一と共に「トヨタ生産方式」を確立し、トヨタを世界一の自動車企業に育て上げた。「何かを決めるまでに時間がかかる。でも、決断したらとことんやる」 後継者である豊田章一郎、トヨタの社風を評して-Yamauchi Hiroshi 山内溥(1921-)任天堂三代目社長。一時の迷走を経た後に業種を玩具販売に絞り、任天堂を世界に類を見ない超優良企業に成長させた。愛称は「組長」。「任天堂が市場を創り出すんですよ。調査する必要などどこにもないでしょう」計6人 軍事関係者 Hojo Tokimune 北条時宗(1251-1284)鎌倉幕府第八代執権。若年にも関わらず元の侵攻を二度も退けた。特に弘安の役に関しては元寇防塁を築くなど磐石な防備を固めた事で知られる。「十万の衆、還り得たる者は三人のみ」『元史』「忽敦曰、『兵法小敵之堅、大敵之擒、策疲乏之兵、敵日滋之衆、非完計也、不若回軍』」元将ヒンドゥ(忽敦)、撤退に際しての言-Oda Nobunaga 織田信長(1534-1582)戦国大名。第六天魔王を自称。徹底した合理性と卓越した戦略眼を以て「天下布武」を推し進め、多くの敵を滅ぼす。が、天下統一を目前に横死。「人間五十年、下天の内をくらぶれば、夢幻の如くなり、ひとたび生を得て、滅せぬ者の有るべきか」『敦盛』、桶狭間にて-Toyotomi Hideyoshi 豊臣秀吉(1537-1598)織田家配下の戦国武将、後に関白。元は百姓であったがその機転を以て頭角を現し、信長の死後はその後継者となり、遂には天下統一を成し遂げた「戦国一の出世頭」である。「戦は六、七分の勝ちを十分とする」-Shimazu Yoshihiro 島津義弘(1535-1619)戦国武将、大名。島津家第十六代当主義久の弟であり、戦国時代屈指の猛将。その豪勇で何度も島津家の危機を救い、朝鮮出兵の際は「鬼石曼子」と呼ばれる程の活躍を見せた。「その猛勢の中に相かけよ」関ケ原にて、後に「島津の退き口」と呼ばれた敵中突破の下命-Honda Tadakatsu 本多忠勝(1548-1610)戦国武将。家康の旗揚げから付き随った忠臣。黒備えの軍を引き連れ五十七回もの合戦に臨み、かすり傷一つ負わなかったという。「家康に過ぎたるものは二つあり、唐のかしらに本多平八」武田家近習、小杉左近の落歌-Oyama Iwao 大山巌(1842-1916)大日本帝国陸軍大将。薩英戦争から日露戦争に至る期間において活躍し、特に日露戦争では陸軍の総司令官を務めた。軍の近代化にも功績がある。「児玉さん、今日もどこかでゆっさがごわすか」沙河にて、ロシア軍来襲に際し-Togo Heihachiro 東郷平八郎(1848-1934)大日本帝国海軍大将。日本海海戦で完璧な統率と斬新な戦術を以て海戦史上稀に見る一方的勝利を収め、日露戦争の趨勢を決めた。「皇国の興廃この一戦に在り。各員一層奮励努力せよ」日本海海戦直前、秋山真之によって起草された訓示-Kodama Gentaro 児玉源太郞(1852-1906)大日本帝国陸軍大将。圧倒的な戦力、国力を持つロシアを相手に一歩も退かない戦略を展開し、日露戦争を勝利に導く。「ネットワーク中心の戦い」の先駆者とも呼ばれる。「海軍はたとえ泳いででもロシアの軍艦にかじりつくだろう。陸軍としてはそれを期待しているだけでよろしい」-Imamura Hitoshi 今村均(1886-1968)大日本帝国陸軍大将。攻略したインドネシアでは後の独立に繋がる軍政を敷き、その後着任したラバウルも孤立の中終戦まで失陥させなかった。「皇軍の本義に鑑み、仁恕の心能く無辜の住民を愛護すべし」『戦陣訓』其の三の七計9人 諜報関係者 Akashi Motojiro 明石元二郎(1864-1919)大日本帝国陸軍大将、台湾総督。情報収集と平行して東欧の反露勢力を喚起し、ロシアの継戦意思を削いだと言われる。(*4)「日露戦役戦勝の一原因もまた明石大佐ならざるか」『機密日露戦史』-Shinjo Kenkichi 新庄健吉(1897-1941) ※ 英語版記事無し。どころか英文で彼について記したページも発見できず…大日本帝国主計大佐、情報将校。非合法活動無しで公開されている情報のみからアメリカの工業力を調査し、↓のような分析をはじき出した。。「日米両国の工業力の比率は、重工業において一対二〇。化学工業において一対三である。戦争がどのように進展するとしても、この差を縮めることが不可能とすれば、少なくとも、この比率は常時維持されなければならない」-Kawashima Yoshiko 川島芳子(1907-1948)清朝の皇女だが、日本で養育を受ける。田中隆吉と交際する中で諜報活動を行い、第一次上海事変を勃発させたと言われている。男装の麗人として活躍した事でも知られる。(*5)「ボクはいま後世に残る国家的な大事業を計画しているんだ。川島芳子が蒋介石と手を握る。笹川良一と新しい政治団体を作った。松岡洋右や頭山満も協力してくれる。キミも入会したまえ」(*6)計3人合計45人 追加したい方がいればここにどうぞ 宗教者 Rennyo 蓮如(1415-1499)本願寺第八代教主。親鸞の教えを平易な言葉で説き広める事で、衰退の極みにあった本願寺を立て直した。後世における本願寺教団の興隆は彼無くして有り得なかっただろう。「聖教をよくおぼえたりとも、他力の安心をしかと決定なくはいたづらごとなり。弥陀をたのむところにて往生決定と信じて、ふたごころなく臨終までとほり候はば往生すべきなり」『蓮如上人御一代聞書』 -Petro Kasui Kibe ペトロ・カスイ・岐部(1587-1639)江戸時代初期の切支丹司祭、巡礼者、殉教者。日本人初のエルサレム巡礼者であり、更にローマ、リスボンにおいて司祭に叙されイエズス会員となっている。帰国後、最期まで転ばずに殉教。「キベキベイトロ召捕参候 評定場江四度出申候ヘトモ御穿鑿キワマリ不申」『査妖余録』 -Uchimura Kanzo 内村鑑三(1861-1930)キリスト教思想家、文学者。渡米した際にクエーカーの影響を受け、いわゆる無教会主義の提唱者、実践者となった。『代表的日本人』の著者でもある。「真の愛は悪に対する憎悪を十分にふくむものである。仮面的の愛または浅き愛は、悪を憎むことを知らない。けれども深き真なる愛は、かくあることはできないのである」『ロマ書の研究』 芸能者 Kanami 観阿弥(1333-1384)息子世阿弥と共に能を大成した猿楽師。彼と世阿弥が足利義満の前で猿楽能を演じた事が後の観世一座の始まりとなる。『自然居士』『卒塔婆小町』『通小町』の原作者とされる。「いやいや説法は百日千日聞こしめされても善悪の二つをわきまえんため、今の女は善人、商人は悪人、善悪の二道ここに極まりて候は如何に」『自然居士』 -Zeami 世阿弥(1363-1443)同じく猿楽師。猿楽に「幽玄」を取り入れ現在における能の基礎を築いた人物であり、また『風姿花伝』等を記して父と自身の芸能論を体系化した事でも知られる。「秘すれば花なり。秘せずは花なるべからず」『風姿花伝』 -Ikenobo Senou 池坊専応(1482-1543)戦国時代の僧、立花師。池坊専慶の開いた立花を更に突き詰め華に悟りを見出すまでに至った華道の大成者。彼の『専応口伝』は今も華道の古典として親しまれている。「抑、是をもてあそぶ人、草木をみて心をのべ、春秋のあはれをおもひ、一旦の興をもよほすのみにあらず、飛花落葉のかぜの前にかかるさとりの種をうる事も侍らん」『大巻并座敷荘厳之図』-Sen no Rikyu 千利休(1522-1591)戦国時代から安土桃山時代にかけての茶人。極限まで無駄を省いた所にわびとさびを見出す「わび茶」の大成者である。現地では雑器扱いであった高麗茶碗を一級の茶器にした事でも有名(*7)。「一期一会」 -Izumo no Okuni 出雲阿国(1572?-?)歌舞伎の創始者とされる、安土桃山時代の女流芸能者。詳細は知れないが一世を風靡した存在だった事は確かだったようで、北野天満宮、京都御所、江戸城等で「かぶき踊り」を舞ったという。「慶長八年四月条此頃、かふき躍と云う事有り、是は出雲神子女 名は国、但し好女に非ず 仕り出で、京都へ上る。縦ば異風なる男のまねをして、刀・脇指・衣装以下殊相異、彼男茶屋の女と戯る体有難したり。京中の上下賞翫する事斜めならず。伏見城へも参上し度々躍る。其後これを学ぶかふきの座いくらも有て諸国へ下る」『当代記』 -Okakura Kakuzo 岡倉天心(1863-1913)美術家、美術史家、美術教育者。本名は岡倉覚三。東京美術学校や日本美術院の設立に深く関わり、日本の美術界に多大な貢献を残した。『茶の本』で世界に茶の湯を紹介した人物でもある。「茶の湯は即興劇である。そこには無始と無終ばかりが流れている」『茶の本』 -Kawabata Yasunari 川端康成(1899-1972)文学者。新感覚派の代表者であり、『伊豆の踊子』『雪国』等の作品で知られる。タゴールに次ぐアジアで二人目の、そして日本発のノーベル文学賞受賞者でもある。「一輪の花は百輪の花よりもはなやかさを思わせるのです」 -Kitaooji Rosanjin 北大路 魯山人(1883-1959)篆刻家、画家、陶芸家、書道家、漆芸家、料理家、美食家など様々な顔を持っていた。美食家として名を馳せた魯山人は、フランス料理の外見偏重傾向に対しても厳しく、渡仏の際に訪れた著名な鴨料理店トゥール・ダルジャンで、「ソースが合わない」と味そのものを評価し、自ら持参したわさび醤油で食べたことさえあった(*8)。「三度炊く 飯さえ硬し軟らかし 思うままにはならぬ世の中」-Teshigahara Sofu 勅使河原蒼風(1900-1979)華道草月流の創始者。それまでの華道を徹底的に破壊し、流木、鍋、更には戦火で焼け出された瓦礫でさえ活けてみせた「花のピカソ」である。「若しこの世の中に、植物が一つもなかったとしたらどうだろう。どっちを見ても花はない。そういうとき私たちは、一体何を活けるだろう。私は、そこに石があったら石、若しくは土があったら、土を活けるだろう」 -Shirley Yamaguchi 李香蘭(1920-)戦前より中国、日本ともに人気のあった国際的歌手、女優。日本を賞賛する映画に多数出演したことで、戦後漢奸(中国人でありながら日本の情報操作に協力=スパイ)として中華民国の裁判にかけられるが、純粋な日本人(山口淑子)であることが証明され無罪となる。「過去を見つめることから逃げてはいけないんですね。どんなに苦しくても、そこからこそ未来へ学ぶものがあるのだと思います」 科学者、学者 Wani 王仁(生没年不詳。応神天皇の治世下である3-4C頃?)百済から渡来したとされる賢者。『古事記』や『日本書紀』、『続日本紀』において日本に漢字と儒教を伝えた人物だと伝承される。一説には楽浪王氏の末裔とも。「なにはづに さくやこの花 ふゆごもり いまははるべと さくやこのはな」 『古今和歌集』より、彼の作とされる仮名序-Kitasato_Shibasaburo 北里柴三郎(1853-1931)医学者、細菌学者。血清療法の発明やペスト菌の発見等の業績を上げるだけでなく、慶応義塾大学医学部や日本医師会を創設する等日本における医術の発展に多大な功績を残した。「伝染病のことは西洋諸国、医学の開けるにかかわらず、その研究今なお幼稚なり」 -Minakata Kumagusu 南方熊楠 (1867-1941)粘菌の研究で有名な生物学者で博物学者で民俗学者である。通称「歩く百科事典」。70種の菌類と新しい属の粘菌を発見。柳田國男とともに比較人類学を研究。18種の言語を操ることができ、鎮守の森を守ることで生物の多様性を保護しようとしたエコロジストの先駆者。英国の科学雑誌「ネイチャー」に論文が51回載り、1929年には昭和天皇に菌類の講義を行ったことでも知られる。「世界に不要のものなし」(南方熊楠)-Yukawa Hideki 湯川秀樹(1907-1981)理論物理学者。論文「素粒子の相互作用について」で中間子の存在を予言、後に実証され日本人初のノーベル賞を受賞する。また、第二次世界大戦中は日本海軍の下で原子爆弾の研究に協力しているが、戦後は核廃絶運動に積極的に携わっている。「未知の世界を探求する人々は地図を持たない旅行者である」 -Ito Kiyoshi 伊藤清(1915-2008)数学者 確率微分方程式の生みの親。「伊藤のレンマ」「伊藤積分」「伊藤の公式」など、ランダムな運動の定式化により科学の幅広い分野に影響を与えた。「確率解析における私の仕事は、純粋に数学的な研究でしたが、それが評価されての今回の受賞につきましては、ともに数学の研究に勤しんできた仲間たちとは勿論、私の想像を超えた領域にまで確率解析の成果を応用された方々とも、その名誉と喜びを分かち合いたいと思っております」 技術者 Kuninaka no Kimimaro 国中公麻呂(?-774)百済系渡来人の孫とされる仏師。いわゆる「奈良の大仏」と大仏殿建立の指揮を取った人物である。一説には鑑真の像を彫ったのも彼だと言われる。「天平年中聖武皇帝弘願を発して盧舎那銅像を造る、其長五丈、当時鋳工敢て手を加ふる者なし、公麻呂頗る巧恩あリ、竟に其功を成し、労を以て遂に四位を授けられ、官は造東大寺次官兼但馬負外介に至る」『続日本紀』-Hiraga Gennai 平賀源内 (1728-1780)本草学(薬草の知識)者、蘭学者、医者、作家、画家である。 鉱山経営の指導、浮世絵の多色刷りの開発、物産会の興行、洋画の指導、など幅広く活躍。 竹とんぼの発明者ともされ、これがライト兄弟にも影響を与えていて、 「土曜丑の日」や歯磨き粉のCMソングも扱った江戸のダビンチ。 「京都三条糸屋の娘 姉は十八妹は十五 諸国大名弓矢で殺す 糸屋の娘は目で殺す 」 Toyoda Sakichi 豊田佐吉(1867-1930)実業家、発明家。当時においては抜群の性能と恐るべき安価さを誇った豊田式木製人力織機を発明、後にトヨタグループの母体となる豊田自動織機製作所を大いに発展させた。「そこの障子戸を開けてみよ、外は広いぞ」 -Naito Tachu 内藤多仲(1886-1970)建築構造技術者、学者。皮肉にも関東大震災によってその正しさが立証された耐震構造の生みの親である。戦後は東京タワーや二代目通天閣などの日本を代表するランドマークを手がけ、「塔博士」とも呼ばれた。「積み重ね 積み重ねてもまた 積み重ね」 商業関係者 Sakamoto Ryoma 坂本龍馬(1836-1867)幕末の武士で革命家・実業家。薩長同盟及び大政奉還に大きな役割を果たす一方、日本初の株式会社「亀山社中(のち海援隊)」を設立、欧米からの武器輸入代行など現代の商社に近い活動をした。「世に生を得るは事を成すにあり」 -Shibusawa Eiichi 渋沢栄一(1840-1931)幕末期における幕臣であり、大蔵官僚、実業家。第一国立銀行、日本郵船、東京証券取引所など500を超える企業の設立に関わるが、本人は財閥を作らずその生涯において公共への奉仕に終始した。「富を成す根源は何かといえば、仁義道徳、正しい道理の富でなければ、その富は完全に永続することができぬ」 -Sasakawa Ryoichi 笹川良一(1899-1995)社会運動家、実業家。競艇の創始に大きく関わった実業家としても功を残している。だがそれ以上に、戦犯とその遺族の支援や、私財の殆どを費やす程の社会奉仕等で名高い「大衆右翼」であった。「世界は一家、人類は皆兄弟」墓標より 諜報関係者 Nakatomi no Kamatari 中臣鎌足(614-669)飛鳥時代の政治家であり、藤原不比等の父。日本史上最も有名な暗殺事件である「乙巳の変」の計画者であり、実行者。その功績を以て藤原性を賜り、後の名家藤原氏の祖となった。「生きては軍国に務無し」-Doihara Kenji 土肥原賢二(1883-1948)大日本帝国陸軍大将。謀略部門の元締めとして満州国建国及び華北分離工作で暗躍するも、戦後A級戦犯とみなされ処刑される。しかしその人物はいわゆる「謀略家」とは程遠いものであったらしい。「謀略はテクニックでは無く、それはすべて『誠』の心で事にあたるべきである。小手先で相手を牛耳り、圧迫するのでは無く徹頭徹尾『誠』をもって赤心を人の腹中に置けば、結局は人と人とのつながりで、我が意は相手の心に響き、通じるものである」 name 名前(生没年)寸評。「逸話、名言、後世の評価、史書の記述等々」 加藤清正(大技術者or大将軍)はどうすか? -- 池坊専応と勅使河原蒼風追加。能、歌舞伎、茶道ときて華道が無いのも変ですしね -- このページの作者 坂上田村麻呂(大将軍) 太安万侶(大科学者or大預言者)本居宣長(大預言者)田沼意次(大商人)-- 大久保長安(大商人)、今井宗久(大商人或いは大芸術家)、本間宗久(大商人)。後は諜報関係者として松永久秀というのはアリでしょうか? -- 空海はいないんですね -- 厨房レベルの日本史もわからんゆとりはcivすんなよ・・・ -- 浄光 奈良の大仏があるなら鎌倉も…と言いたいけど実はまだよくわかってない -- 技術者 リアル・キテレツ斎 -- 田中久重 空気を読まずに王仁追加。これからも追加はしていくので、期待しないでお待ちくだされ -- このページの作者 勝手ながら、ページの項目が非常に見づらくなっていたのを修正させていただきました - 名無しさん 2015-07-28 13 46 14 名前
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2-4日本史 谷口 以下の5問中2問が出題される。 問1 文永の役におけるモンゴル軍の出兵の目的を答えなさい 問2 鎌倉幕府の御家人が13世紀の後半に貧しくなった理由2つ答えなさい 問3 14世紀の後半に、明の皇帝から最初に日本国王と認められた勢力を答えなさい 問4 足利尊氏が京都に幕府を開いた理由を2つ答えなさい 問5 15世紀の初めに、朝鮮国王が対馬を突然、武力占領した理由を答えなさい 答1 (候補)元朝の領土拡大政策の一環 通商(朝貢)を断られた報復 モンゴルの膨張政策 日本で産出される金銀 朝鮮による使嗾 答2 (候補)徳政令の悪循環 分地相続制度の破綻 貨幣経済への未対応 人口の偏在 元寇で恩賞が貰えなかった 答3 日本国王良懐こと征西将軍宮懐良親王(九州の南朝勢力) 答4 吉野朝の牽制 北朝の擁護 答5 倭寇の本拠地だと思ったから 2-4現代文 坊っちゃん 論文 2-4-24古出 まずはじめに坊ちゃんを読み取るために赤シャツ、坊っちゃんの「坊っちゃん」においての役割をかんがえる必要がある。 坊ちゃんは正義感が強く、真面目で正直という人間の良い部分を全面的に前へ出した性格になっている。 その対比として赤シャツはずるがしこさや、嫉妬心、陰湿な性格など人間のだめな部分を全面的に前へ出した性格になっている。 それにより、坊ちゃんの性格はより一層作品中で際立つようになる。 次に坊ちゃんや赤シャツが現実世界にいた時のことを考える。 客観的に見ればその性格は腹立たしく思える。 しかし、赤シャツの性格は社会で生きていくためには不可欠なもので、現にその性格で教頭という座を手に入れることができている。 その反面坊ちゃんは正義感があり、ひととしてはできているように見え、漱石も最終的には赤シャツを坊ちゃんがこらしめるという話にしている。 しかしこの「坊ちゃん」という話の中で勝ったのは本当に坊ちゃんなのだろうか? 確かに「坊ちゃん」の話の中では坊ちゃんが赤シャツに勝っている。 しかし、赤シャツは問題こそ起こしたが学校をやめるようなことにはなっていないのに坊ちゃんは学校を辞めさせられてしまった。 この点をみると作中での真の勝者は赤シャツである。 ではなぜ作中ではまるで坊ちゃんが勝者のように描かれているのか? それは夏目漱石が坊ちゃんを通して我々読者に伝えたかったことが関係している。 それは日本人の根底に存在する正直さ、真面目さ、である。 そのため坊ちゃんの性格はこの物語の中では全面的に押し出され、他のキャラクターはそれを引き立てている。 以上のことを含め、私が坊ちゃんを通し気づいたこと、理解したことは、人としてのなくてはならない正直さなどの感情。 そしてたとえ報われなくとも自分の意志、信念をつらぬくことだ。(全762文字) 写すもよし、参考にしてもらえれば幸いです。(題材は7班のものとなっているのでまる写しはさすがに疑われると思われます。その点は注意してください) 4-2-2 ウンコマン(本名I内) 「坊ちゃん」という物語において、主人公と赤シャツの対立は最も重要な出来事であると思う。このことから この物語について詮索しようと思う。 主人公と赤シャツは主人公が松山に来た当初から互いのことを良く思っていなかった。 赤シャツは簡単にいえば頭がいい部類の人間で、主人公を始めから利用するつもりで様々な策略を企てていた のに対して、単純な主人公は難しいことを考えることができずに、赤シャツが何らかのアクションを起こすま で自分が利用されていることに気づかなかった。また、赤シャツの陰謀に気づいたからといって低脳な主人公 は言葉で返すこともできなければ最終的には同じく低脳な堀田と共に暴力で仕返しをすることになった。 結果を見ればこの対立は主人公の勝ち逃げという形になったようにも見える。しかし、主人公は立場を捨てて捨 て身の攻撃をしたが得られたのは赤シャツに仕返しをしたという満足感のみである。それに対して赤シャツは主 人公たちに殴られはしたがそれまで通りに生活することができるし、赤シャツの性格から考えると殴られたこと も大した問題と思っていないだろう。 そしてなにより主人公は暴力という卑怯な手を使って仕返しをしている。 このようなことを考えると本当の勝者は赤シャツのようにも思える。しかし、この物語を読んだ人のなかで赤シ ャツに好感を抱く人はそういないだろう。それは主人公の少々強引ではあるが純粋で真直ぐな生き様が読者の心 を打つからだと思う。そして、それはこの物語を通して漱石が読者に伝えたかったことなのではないかと思う。 2問とは限らないって言ってた。 -- RYO (2007-10-30 10 51 26) 現代文は? -- 平成 (2007-10-30 15 10 12) 平成たぶんだけど明日俺とかうんこ万とかK谷ががんばる -- 古出 (2007-10-30 15 43 38) ウンコマンあんがとね -- 古出 (2007-10-31 19 30 03) 守護の設置→大犯三箇条警察軍事 武士の社会・血縁的統制:惣領制惣領が庶子を率いて戦う 女性も相続を受けることができる労働力女系の重視 騎射三物・犬追物流鏑馬笠懸 執権政治将軍義家 実朝の暗殺源氏が耐える将軍専政治から有力御家人による合議政治 承久の乱実朝対後鳥羽上皇院生の復活 暗殺を機に北条氏の追討 三人の上皇は流罪×朝廷○幕府 北条泰時1評定衆の設置合議の制度化2御成敗式目年紀法金銭の貸借 幕府内で御内人勢力台頭得宗の独裁政治合議衰退 御家人×血縁○地縁自立領主妨害悪党 永仁の徳政令御家人金融不可→翌年撤回 滅亡天皇の両統迭立持明院大覚寺統 元弘の変 浄土真親鸞悪人正機説 時踊念仏鎌倉文化似絵の習慣 荏胡麻 金融為替制度 建武後醍醐恩賞の不公平公家>武家官司請負制二条河原落書の批判 室町幕府足利尊氏は楠木正成を破り京都 中央管領地方鎌倉府財源酒屋役土倉役 守護大名使節遵行権半済令守護領国制 高麗警察力低下元倭寇明徳の乱山名氏清 南北朝合一義満太政大臣応永の乱大内義弘破る 日本国王源道義の署名の返書朝貢(上明下日本)勘合貿易入銅線生糸出刀剣入木綿朝鮮人参 応永の外寇朝鮮王対馬倭寇拠点勘違い制圧 三毛作の開始米麦蕎麦商品作物木綿 通貨明銭永楽通宝金融土倉酒屋寺院祠堂銭 六斎市運送馬借同業者組合座の発達 地縁的関係自治的村惣指導者乙名起請文一味神水湯起請 正長の土一揆柳生の徳政碑文近江馬借が徳政求めて一揆 嘉吉の土一揆代始めの徳政 北山文化禅の生活習慣衆議に基づく政治時衆河原者=従軍僧連歌茶闘茶茶寄合 嘉吉の乱6将軍足利義教守護大名の弾圧還俗将軍嘉吉の乱赤松満祐に暗殺される8代義政飢饉と戦乱土一揆に対して幕府は分一銭を納めることを引き換えに徳政令(商人に対して徳政禁制令) 応仁の乱義政引退表明弟義視を指名守銭奴義政の妻日野富子に義尚が誕生義政細川勝元管領原理原則 富子山名宗全赤松一族を討つ実力主義富子らの勝利足軽活躍1485山城の国一揆領主の存在否定 -- kotakota (2007-10-31 22 22 19) まず、最初に定義すべきなのは赤シャツっと坊ちゃんの関係がこの物 -- kotakota (2007-10-31 22 23 27) しくった。AGAIN -- kotakota (2007-10-31 22 30 10) まず、最初に定義すべきなのは赤シャツっと坊ちゃんの関係がこの物語において、どのような影響をもたらしたのかということを調べたということ。最初に赤シ様な初対面の際に第一印象としては「妙に女の怪しい声を出す人」また、「最も驚いたのはこの暑いのにフランネルのシャツを着ている」という点から、意外に感じ、敵意はないにしろよいものではない。次に宿直では、同じ教員であるにもかかわらず、宿直というめんどくさい仕事を身分の差でサボれ、それでいて尚、自分たちより高い給料をもらって、それが当たり前だと感じている点に坊ちゃんは腹立たしいと感じる。そして、赤シャツとの最大の接点である「釣り」では、誘う際にも「釣りをしたことがありますか」や、「御望みならちと伝授しましょう」と上から目線でかつ女らしい声で言うので当然坊ちゃんも反感を感じる。が、それはあくまで心の中であり、口げんかになった際には文学者である赤シャツのほうが有利となるので、何もいわず釣りに出かけることにした。実際には、赤シャツに行かないなどと言うと釣りができないから、あるいはやったことが実は無いからなどといろいろ誤解されると思い、負けず嫌いな坊ちゃんは行くことにしぶしぶしたのだが。まぁおいといて、いざ釣りに行ってみるとしきりに景色を眺め、ターナーだの何だの言っている赤シャツに坊ちゃんはなんだかよくわからないが無駄に高貴ぶる様に呆れてもいる。また、危うく仲間として巻き込まれそうになってしまったときはこんなのには巻き込まれたくないという坊ちゃんの心情が見え隠れしている。この際に坊ちゃんが指摘している赤シャツの悪い癖は、誰がいようともカタカナを並べたがること。「並べたがる」という語句から坊ちゃんにとってカタカナの語句は無駄なことにしか聞こえないことが察せられる。赤シャツは帝国文学という雑誌を学校に持ってきて満足そうに読んでいるらしいが、それも坊ちゃんには無駄で洒落たぶってるようにしか感じられないのだ。坊ちゃんがゴルキを釣った時にはさんざん馬鹿にしていたくせにいざゴルキばかりしかつれないと、自分の立つ瀬がなくなり、正当化し始める。このゴルキは骨が多く、さらにまずくて、食べられないそうでそれでも誇らしげにしている赤シャツには最早、推測だが呆れているのではないだろうか。するととうとう赤シャツと野だは、坊ちゃんの悪口を言い始め、わざと大切なポイントを聞こえるように大きな声で話したりとしてここでもやはり坊ちゃんはなるべく気にしないようにしている。よっぽど、どうでもよく、興味が少ないのだと思う。帰るときに、きてくれてありがとう、というがニヤついていてなお興味を持っているだのうれしかっただのいうので、逆に当然ではあるが不信感をもつ。生徒たちもいろいろな事情があって、いたずらをやむなくしていることというのに詳しくといただそうとするとうまく誤魔化される。ここでの会話で坊ちゃんは赤シャツが自分が単純であることを笑っているのに気づき、軽蔑されておることに気がつく。「やっと掛け声をして磯へ飛び降りた」とあるがやはりうんざりして、一瞬でもいいから赤シャツどもからのがれようとしていることが察せられる。持前の声をわざと気取って優しい風に見せ、気取っている赤シャツの裏は、頭にくるもの、目障りなものを権力の横暴によって消すことで、実際にうらなり君は教員を辞めたくないのにもかかわらず、自分の意思で辞めるということに事実を変えたり、根回しするような悪であった。会津っぽの強情な山嵐とは、奢ってもらった一銭五厘を返す返さないの喧嘩をきっかけにして、逆に親しくなる。又、坊ちゃんと山嵐はうらなり君を助けようとしたことからも仲がよくなり、二人で赤シャツを退治しようとする。うらなり君とは教員になってできた友達でもかなり親しかったために、坊ちゃんはうらなり君が婚約者であるマドンナを横暴なやり方で赤シャツによって恋人にされたということに同情し、そして憤慨した。結果的には赤シャツの策謀で、うらなり君は延岡へ転任させられるが、その送別会で、赤シャツはうらなり君を褒めて、この良友を失うのは実に自分にとって大なる不幸であるとまでいい、人々を騙していて、その赤シャツやマドンナを批難する祝辞を放った山嵐に、坊っちゃんは快哉を送る。熱血漢の二人はチャンスを狙って慎重に行動していったが、日露講和条約の祝勝会の日に、中学校と師範学校の生徒の乱闘事件に坊っちゃんと山嵐は巻き込まれる。それにより、山嵐は赤シャツに乱闘事件の責任を擦り付けられ、免職されられる。だが、このままひきさがる二人ではない。ついに赤シャツ、野だいこが芸者をつれて、一晩宿屋に泊まった現場を押えた二人は、その芸者との帰りに鉄挙の雨を降らせた。殴るだけ殴って赤シャツと野だの行為を言い訳に制裁を下した後に二人で松山を後にする。四国を離れるきっかけとなった赤シャツと野だへの裁きも、一見すると坊ちゃんの勝ちに思えるが、学校を辞めたのは坊ちゃんだ。赤シャツも野だも辞めてはいない。何も無かったかのように教員生活を続けている。結局学園を去ったのは坊ちゃんであり、坊ちゃんの行動は子供のいたずらに過ぎないのだ。損得のみに目をおいて考えると坊ちゃんには得は何も無いのだ。しかし心地よさを感じるのは、勧善懲悪の単純な、しかし、日本人の根底にある純粋な民族性からなのかもしれない。単純さは赤シャツに大いに笑われていたが、いざとなってみると単純さは人々の心に大きく影響をもたらすのかもしれない。ここで振り返ってみると単純さを赤シャツにもし笑われていなかったらこの坊ちゃんの単純さはここまで引き立たなかったように感じる。赤シャツは、一見ただの登場人物で強いて言うなら悪キャラだが、しかし生活していく中でこのように変な声は出さないにしろ、表裏をもって他人を貶めようとするひとは少なからずいる。もちろんいざ現実に存在したら、毎日赤シャツであることや声が女らしいことによって周りから批難され、浮くことは確実だが。結局、「坊っちゃん」の中で赤シャツは坊ちゃんの正義感ならびに素直さを引き立て、この物語全体に表面上での正論の並べることで、坊ちゃんの本当の良さを表しているのではないだろうか。 -- kotakota (2007-10-31 22 30 25) 名前 コメント
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登録日:2012/11/14(水) 17 55 13 更新日:2024/01/23 Tue 20 45 46NEW! 所要時間:約 9 分で読めます ▽タグ一覧 ORDER OF CHAOS おっさん 坊主 寺生まれのTさん 星4 炎属性 真炎の爆発 遊戯王 遊戯王OCG 魔法使い族 予言僧 チョウレンとは遊戯王OCGに存在するモンスターの一体である。 テキスト 効果モンスター 星4/炎属性/魔法使い族/攻1800/守200 (1):1ターンに1度、カードの種類(魔法・罠)を宣言し、相手の魔法&罠ゾーンにセットされているカード1枚を対象として発動できる。 そのセットされたカードをお互いに確認し、宣言した種類だった場合、このターンそのカードは発動できない。 概要 ORDER OF INZEKTORでマジキチコスプレ集団と共に登場した坊主。 カイクウから続く実在坊主シリーズ。モデルは恐らく日蓮。 肝心の効果だが、正直あまり強力な効果とは言い難い。 なぜならセットされたカードの種類を当てなければ意味が無く(まぁ大体は罠カードって宣言するだろうけど)、 もし選択したカードがフリーチェーンのカードだった場合、そのまま発動されて無意味である。 選択したカードは本命のカードではなく、ただのブラフだったりする事も……。 しかし、別に弱い効果ではない。 もしフリーチェーンのカードを発動されたとしても、フリーチェーンのメリットはいつでも好きなタイミングで相手の妨害が行える事なので、 このカードで発動タイミングをずらす事ができれば儲け物。このカードが対象になった場合でもこのステータス故被害は少ない。 シンクロやエクシーズなどの特殊召喚モンスターに強脱使おうと思っていたら……とかして相手を困らせることができる。 そして次元幽閉やミラーフォースなどの攻撃反応型罠はフリーチェーンではないので、発動を完全に封じる事ができる。 攻撃力は1800で、ライオウやフォトン・スラッシャーが存在する現在では心許ない数値に思えるが、下級モンスターとしては申し分ない数値。 種族も魔法使い族であり、サポートが豊富。 魔法使い族を素材にするエクシーズやシンクロも存在するので、効果を使った後に素材にしてしまうのも手だろう。 同じく僧であるサモン・プリーストで特殊召喚し、伏せカードを封じてからエクシーズする芸当も可能。 が、アドが取れる効果ではなく、守備力が残念過ぎる上に僧侶なのに闇でも光でもない炎属性なのでサポートが少なく、カオスのコストにもできない。 それでも使い方次第では結構活躍できるモンスターであろう。 え? こんなおっさん使うならミラたん使うって? 確かに久遠の魔術師ミラだったら発動すら許さない上、光属性で打点も同じなので、チョウレンがミラの下位に見えなくもない。 しかし、あちらは所詮見るだけのピーピングであり、 こちらは毎ターン効果が使え、特殊召喚したとしても効果が使えるため、十分差別化は可能だろう。 見た目は確かに美少女でもない坊主だが、なかなかダンディーでカッコいいので、イラストアドも負けてないだろう……(多分) 追記・修正はチョウレンを3積みしてからお願いします。 △メニュー 項目変更 -アニヲタWiki- だが奴は……ハジケた ___ ___ ___ ,;f ヽ ,;f ヽ ,;f ヽ i i i i i i | | ///;ト, | | ///;ト, | | ///;ト, | ^ ^ ) ////゙l゙l; | ^ ^ ) ////゙l゙l; | ^ ^ ) ////゙l゙l; (. ノ(、_, )ヽ、) l i ! | (. ノ(、_, )ヽ、) l i ! | .(. ノ(、_, )ヽ、) l i ! | ,,∧ヽ !-=ニ=- | │ | | ,,∧ヽ !-=ニ=- | │ | | ,,∧ヽ !-=ニ=- | │ | |/\..\\`ニニ´ !, { .ノ.ノ /\..\\`ニニ´ !, { .ノ.ノ /\..\\`ニニ´ !, { .ノ.ノ/ \ \ ̄ ̄ ̄../ / .| / \ \ ̄ ̄ ̄../ / .| / \ \ ̄ ̄ ̄../ / .| 真 炎 の 爆 発 真炎の爆発 通常魔法 自分の墓地から守備力200の炎属性モンスターを可能な限り特殊召喚する。 この効果で特殊召喚したモンスターはこのターンのエンドフェイズ時にゲームから除外される。 勘の鋭い人や、炎属性使いの人は彼のステータスを見ただけでお気づきになっただろう。 彼はこの意味不明な程強力なこのカードに対応しているのだ。 仮に、チョウレンが墓地に3体存在する場合、チョウレン×3体+αを特殊召喚し、相手の伏せカードを3枚まで発動不能に出来る。 その後この人はエクシーズするなり攻撃するなり神の生け贄にするなり好きに使えるので、非常に強力。 もし効果で伏せカードを封じることができれば安心して攻撃や展開ができ、 たとえフリーチェーンを発動されても上記の通り発動タイミングをずらせ、切り札を守れる。 爆発にばかり目が行きがちだが、彼のサポートは爆発だけではない。 フレムベル・パウンでサーチでき、フレムベル・ヘルドッグでのリクルートに加え、墓地に居ればフレムベル・カウンターのコストにできる。 というか基本的に、フレムベルのサポートを大体受けられる。 紅炎の騎士でデッキから墓地に送る事も、火霊術−「紅」でバーンする事もできる。 さらには魔法使い族がいれば特殊召喚できる「稲荷火」もいる。こいつも爆発対応のモンスターなのでかなり相性がいい。 この様に、一見デメリットに思えた属性と守備力のおかげで、非常に高いポテンシャルを秘めたモンスターなのである。 このカードに特化した【チョウレンビート】や【チョウレン1キル】などを組むプレイヤーも現れ、 大規模な大会で入賞を果たした【チョウレンビート】まで現れた。 相手は悪夢を見るがな! 【鬼畜な坊主・陰陽師仲間達】 基本的にチョウレン同様魔法使い族で統一。 全体的にステータスが低いため戦闘で有利は取れないが能力が厄介極まりない奴らが豊富。 《昇霊術師 ジョウゲン》 効果モンスター 星3/光属性/魔法使い族/攻 200/守1300 手札をランダムに1枚墓地へ捨てて発動できる。 フィールド上の特殊召喚されたモンスターを全て破壊する。 また、このカードがフィールド上に表側表示で存在する限り、お互いにモンスターを特殊召喚できない。 『Labyrinth of Nightmare』で登場した光属性の鬼畜坊主。 実在坊主軍団の中では最古参のメンバー。 手札をランダムに捨てることで、既に特殊召喚されているモンスターを全て破壊する起動効果と、 場にいる限り互いの特殊召喚を封印する永続効果を持つ。 特殊召喚が主流な現在では居座られるだけで非常に面倒な上、邪魔なモンスターを排除することも可能と徹底的に敵の動きを縛ることに長ける。 ただしステータスは低いので過信は禁物。 モデルは西遊記でお馴染みの中国の僧侶「玄奘法師(三蔵法師)」。 《霊滅術師 カイクウ》 効果モンスター 星4/闇属性/魔法使い族/攻1800/守 700 (1):このカードがモンスターゾーンに存在する限り、相手はお互いの墓地のカードを除外できない。 (2):このカードが相手に戦闘ダメージを与えた時、相手の墓地のモンスターを2体まで対象として発動できる。 そのモンスターを除外する。 『Labyrinth of Nightmare』で登場した闇属性の鬼畜坊主。 ジョウゲンと並ぶ最古参のメンバー。 場に居座る限り墓地のカードを除外する効果を封殺するため実質墓地を利用する効果を持つカードの大半を機能停止に追い込める。 墓地のカードを除外する効果はシンプルな分強いことは強いがカイクウ自身のステータスが低いため過信は禁物。 一時期はかの【カオス】や『魔導書の神判』と極悪タッグを組んで猛威を振るった鬼畜坊主の筆頭格。 モデルは、平安初期の僧侶「空海」。 《封印師 メイセイ》 通常モンスター 星3/闇属性/魔法使い族/攻1100/守 900 封印の呪符を使いこなす事ができる数少ない人物。 その経歴は未だ謎に包まれている。 『天空の聖域』で登場した闇属性の坊主…というか陰陽師。 単体だと単なるバニラカードであるが、専用の永続魔法『罠封印の呪符』と、永続罠『魔法封印の呪符』を持つため、実質コイツがいる限り互いに魔法・罠カードは発動できず、魔法・罠カードの効果も無効にされる。 ただし『罠封印の呪符』に関しては、現在では上位互換にあたる『王宮のお触れ』が制限解除されているため影が非常に薄い。 モデルは、平安時代中期の陰陽師「安倍晴明」。 《破戒僧 ランシン》 効果モンスター 星4/地属性/魔法使い族/攻1800/守 100 このカードが相手によってフィールド上から墓地へ送られた時、 相手の墓地に存在するモンスター1体を選択してゲームから除外する。 『STARSTRIKE BLAST』で登場した地属性の坊主。 相手によって墓地へ送られた時、相手の墓地からモンスター1体を除外する誘発効果を持つ。 実在坊主軍団の中では控えめなスペックの持ち主。 モデルは、浄土真宗の宗祖とされる「親鸞」。 《結界術師 メイコウ》 効果モンスター 星4/光属性/魔法使い族/攻1700/守 600 このカードをリリースして発動できる。 フィールド上に表側表示で存在する永続魔法・永続罠カード1枚を選択して破壊する。 『FORCE OF THE BREAKER』で登場した光属性の坊主。 永続魔法と罠を割れるのは便利だが、『魔導戦士 ブレイカー』の代用として用いられていたカードであり、 ブレイカーが釈放された結果で一気に出番がなくなってしまった悲しい坊主。 モデルは『三国志』『三国志演義』に登場する「諸葛亮孔明」。 一人だけ坊主じゃない辺りも風当たりが強い。 《修禅僧 ゲンドウ》 効果モンスター 星4/水属性/魔法使い族/攻 300/守1800 (1):このカードがモンスターゾーンに存在する限り、フィールドの表側攻撃表示モンスターは効果を発動できない。 (2):守備表示のこのカードはカードの効果の対象にならず、効果では破壊されない。 『シャイニング・ビクトリーズ』で登場した水属性の鬼畜坊主。 表側攻撃表示でのモンスター効果の発動を封じる永続効果と、表側守備表示で効果対象と効果破壊への耐性を得る永続効果の2種類を持つ。 場に居座るだけで一気にこちらの選択肢を奪ってくる厄介な特性を持っており、特に守備表示がルール上不可能なリンクモンスターには特攻じみたロックがかかる。 欠点は素のステータスの低さ。場に居残らせたい場合は色々サポートが必須となる。 名前の由来は、日本における曹洞宗の開祖「道元」。 霊塞術師 チョウサイ 効果モンスター 星4/闇属性/魔法使い族/攻1900/守 800 (1):このカードがモンスターゾーンに存在する限り、お互いに墓地の魔法・罠カードの効果を発動できない。 (2):このカードがフィールドから墓地へ送られた場合、相手の墓地の魔法・罠カード1枚を対象として発動できる。そのカードを除外する。 Vジャンプ付録カードの闇属性の坊主。 墓地の魔法・罠の効果発動を封じる永続効果と、場から墓地に送られた場合相手の墓地から魔法・罠を除外する誘発効果の2種類を持つ。 ただ墓地の魔法・罠はだいたいコストとして除外されるため、カイクウを立たせておいても同じような効果が見込めるのが厳しいところ。というかカイクウは相手にのみ制限をかけるのに対しこっちは両方に制限をかけるため、融通の利かなさがさらに厳しい(カイクウならば自分は墓地のカードを除外できるため、墓地の魔法・罠を自分だけ発動できる)。 ただしバージェストマなどの「墓地からモンスターになって蘇る」タイプの罠カードにはバカ刺さりする。 名前の由来は、日本における天台宗の開祖「最澄」。 関連カード 罠封印の呪符 永続魔法 「封印師 メイセイ」が自分フィールド上に存在している時のみ発動する事ができる。 このカードがフィールド上に存在する限り罠カードは発動できず、全てのフィールド上罠カードの効果は無効になる。 「封印師 メイセイ」が自分フィールド上に存在しなくなった時、このカードを破壊する。 魔法封印の呪符 永続罠 「封印師 メイセイ」が自分フィールド上に存在している時のみ発動する事ができる。 このカードがフィールド上に存在する限り魔法カードは発動できず、全てのフィールド上魔法カードの効果は無効になる。 「封印師 メイセイ」が自分フィールド上に存在しなくなった時、このカードを破壊する。 上述したメイセイ専用永続魔法・罠カード群。登場はメイセイと同じ『天空の聖域』から。 どれも強力だがメイセイがフィールドから離れると自壊するデメリット効果持ち。 霊滅独鈷杵 装備魔法 装備モンスターが相手ライフに戦闘ダメージを与えた時、相手の墓地に存在するモンスターを2体まで選択してゲームから除外する事ができる。 『STARSTRIKE BLAST』で登場したカイクウの数珠と一緒に描かれた独鈷杵が特徴のカード。 カイクウの(2)の効果と同じ効果を装備モンスターに与えるカードだが、戦闘ダメージでライフを削らないといけないのが最大のネック。 追記・修正は坊主を爆発させてからお願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] AAわろた -- 名無しさん (2014-02-28 05 54 10) チョウレンビートは実際に結果残してる -- 名無しさん (2014-02-28 07 29 02) 隠れた実力者ではある -- 名無しさん (2014-06-09 10 10 03) 墓地からワラワラ出てくるから「墓生まれのTさん」でもある。 -- 名無しさん (2014-06-09 10 19 07) 墓地から3体蘇生すればアルケミックマジシャンにもなれる -- 名無しさん (2014-06-09 10 30 47) こいつは召喚を許したら本当に面倒だよな。 -- 名無しさん (2014-06-09 12 29 40) お約束の流れなのにAAでわろた -- 名無しさん (2014-07-31 21 50 30) 坊主が爆発するゲームがあるらしい -- 名無しさん (2014-11-02 07 07 55) 現在はリンクス時空で堅実に活躍中 -- 名無しさん (2018-03-19 18 09 15) 未来融合でフレムベルマジカルやローグオブエンディミオンと共に大量に墓地へ落とす手もある -- 憑依装着ヒータ (2021-12-09 17 16 54) 名前 コメント
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渡辺ひと美をお気に入りに追加 渡辺ひと美アナとは 渡辺ひと美の84%は食塩で出来ています。渡辺ひと美の13%は優雅さで出来ています。渡辺ひと美の2%は厳しさで出来ています。渡辺ひと美の1%は宇宙の意思で出来ています。 渡辺ひと美アナ@ウィキペディア 渡辺ひと美 渡辺ひと美アナの報道 「霞町三 一ノ一」渡辺ひと美さんの巻|飲食のプロが見つけたバッカスがいる店 - 日刊ゲンダイ 「霞町三 一ノ一」渡辺ひと美さんの巻|飲食のプロが見つけたバッカスがいる店 - 日刊ゲンダイ 貯蓄ゼロからの脱却を! 1年で100万円を貯める「4つのコツ」|カンタン貯蓄 目標3年で300万円! - 日刊ゲンダイDIGITAL 「ブロスダイニング」社長・鈴木一生さんの巻|飲食のプロが見つけたバッカスがいる店 - 日刊ゲンダイ 【イワシのつみれ汁と骨せんべい】信心なしでも丸ごとイケる|至福の始末料理 - 日刊ゲンダイ 【パクチーポテトサラダ】白と緑のコンチェルト|ダンツマ ~男が泣いて喜ぶツマミ - 日刊ゲンダイ 有権者の選択を無視してメディアを非難する行動からは何も生まれない|ファクトチェック・ニッポン! - 日刊ゲンダイDIGITAL 「四十肩」「五十肩」かなと思う前に始める簡単ストレッチ2選|100歳まで元気ストレッチ - 日刊ゲンダイDIGITAL コロナ対策を見直すべき…ルートは飛沫感染ではなく「空気感染」|どうする、どうなる「日本の医」 - 日刊ゲンダイDIGITAL シーズン前にダウンをチェック!専門店でメンテナンス&クリーニングを|10歳若く見えるカジュアルの極意 - 日刊ゲンダイDIGITAL 宝くじを財布に挟んで忘れていたカナダ男性が…18億円の大当たり!|もぎたて海外仰天ニュース - 日刊ゲンダイDIGITAL 小池知事が2度目の「過労入院」長期の体調不良は“メンタル崩壊”の表れか|小池知事「伏魔殿都政」を嗤う - 日刊ゲンダイDIGITAL 【栃木】県連を牛耳る茂木敏充がぶっ千切り「王国」へ着々|国民置き去り総選挙 全289区当落予想 - 日刊ゲンダイ ジョージアの夫婦が育てる23人の子ども 世界一の子だくさん家族へ|もぎたて海外仰天ニュース - 日刊ゲンダイDIGITAL 育児や介護の「使用済み紙おむつ」が社会問題に…保育園から“持ち帰り”で論争も|話題の焦点 - 日刊ゲンダイDIGITAL 連載11249回 「私の親鸞」そとがき |五木寛之 流されゆく日々 - 日刊ゲンダイ 岸田首相は東京生まれ、それでも「広島出身」と言えるのか? 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158 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 01 12.59 ID yMyKdZ6a0 ではこないだの、本牧周辺凸レポを・・・ PM16:00分 目的地最寄り駅の、根岸駅で落ち合う・・・はずだったのだが、 どうやらすでに同じ電車に乗っていたようで、早くも合流 なんと、こないだの凸で愛用のライトが壊れてしまって、 わざわざ秋葉原までライト一個だけ買いに行っていたらしい そんな鶏の行動力に嫉妬しつつも、新兵器「LED50個付きライト」なる チャイニーズ製品にwktkする http //imepita.jp/20080122/740190 そして到着根岸駅 早速ライトがどれだけ明るいかを試す事に・・・ つかNEEEEEEEEEEEE さすがチャイニーズ!!このままではまさにお先真っ暗の状態 これはまずいと思い、駅の蕎麦屋で修復がてら腹ごしらえをする http //imepita.jp/20080122/739910 どうやら電池が一個逆に入っていただけだったようです どうみても鶏の早とちりです、本当(ry 安心しきったのでいざ出発!さてライトの性能は・・・・・・ http //imepita.jp/20080122/740340 うおっ!まぶし 159 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 01 50.51 ID yMyKdZ6a0 しばらくこの蓮の様な模様が残像に残るほど これは夜の期待が高まり、思わず二人スキップ してたら、ついた いつのまにかついていた白滝不動尊 http //imepita.jp/20080122/743080 ここの噂 無縁仏を祀る場であり、ここの階段から落ちて 亡くなる事件が数回起きている そして昔ここで首吊り自殺があったらしい 確かにこの階段、非常に急である http //imepita.jp/20080122/743540 ご年配の方々にはキツイだろう http //imepita.jp/20080122/745040 そして、踏みしろもあまり無くまさにデンジャー 階段の中腹には小さな滝 http //imepita.jp/20080122/747320 山水が流れてきているのだと思う シマヘビが、「そこの滝うまいらしいな」といっていたが、 飲めるような場所に無い 下まで降りるしかないのだが、枯葉で埋もれてていざアイキャンフライしたら 奈落の底まで一直線しかねない不安 http //imepita.jp/20080122/748080 あきらめモードで社へ 160 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 02 20.70 ID yMyKdZ6a0 年代を感じます http //imepita.jp/20080122/748610 いつも不気味なまでに静かと聞いていたのだが、まさしく 周りは住宅街なのに 横の道をそれると、無縁仏様がたくさん http //imepita.jp/20080122/749160 そして生命力溢れるこの木 http //imepita.jp/20080122/750500 http //imepita.jp/20080122/750610 自然の凄さに思わずテラワロスの鶏 http //imepita.jp/20080122/751490 見晴らしもすごく・・・きれいです・・・・・・ http //imepita.jp/20080122/752030 昼間だから怖くないのか、それとも神秘的過ぎて怖くないのか・・・ 御参りをして、日本の風情を感じつつ、白滝不動尊を後に お賽銭代 -105円 ちなみにここの階段 http //imepita.jp/20080122/752670 下りる時に数えてみたら、八十八段という非常にすえひろがりの段数だった そして一路本牧十二天リベンジへ 161 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 02 48.34 ID yMyKdZ6a0 途中こないだの本牧山頂公園で大爆笑を巻き起こしたあの文字が・・・・・・ http //imepita.jp/20080122/753670 こんな花もあるんだな・・・ http //imepita.jp/20080122/753860 辺りの陽が段々と落ちてくる頃、一向は十二天付近の ベンツ、BMW、キャンピングカー、防犯キャメラ、セコム、シャム猫抱いたマダム、 ハマキ加えたアル・カポネは当たり前のような高級洋風住宅街へ潜入 http //imepita.jp/20080122/754830 これ・・・ホントに家かよ・・・・・・・・・ http //imepita.jp/20080122/755140 何もかも嫌になってきて、自暴自棄になる不審者1号 http //imepita.jp/20080122/755520 というかまず格好が場違い 縦型社会くそ食らえ氏ね などいらいらしつつ到着、本牧十二天 http //imepita.jp/20080122/758490 162 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 03 12.64 ID yMyKdZ6a0 ここの噂 女性が殺害、死体遺棄されるという事件が数回起きている おそらくはこの十二天の裏山でそういう事件があったのだろう 社のほうは、立て替えられただけありやはり綺麗だ http //imepita.jp/20080122/757810 神々しさを感じますね http //imepita.jp/20080122/759070 神社の裏には、本牧山頂公園へと繋がる階段が http //imepita.jp/20080122/759870 なんだかんだ言ってここが一番怖かった ここでも御参りをして、リベンジ完了 http //imepita.jp/20080122/760400 一路間門小学校へ お賽銭代 -105円 十二天近くの大通りを横切り、住宅街を通って学校へ http //imepita.jp/20080122/761070 はいいきなり夜、そしてこんなふんいき 163 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 03 42.57 ID yMyKdZ6a0 アメリカ人だったり、在日さんの住宅がいっぱいでどきどきモンでしたよ、ええ 工事中断中の謎の外壁 http //imepita.jp/20080122/761450 まさにSIRENでも彷彿とさせる家が連なっている 前田知子でも出てきそうな、いやむしろ赤ジャージ来た女の子いるだろこれは そのあまりの雰囲気に、THE BUSTERを流しながらSDKになりきるキチガイを、 鶏がお得意のコールドグランス 結局はビクビクしながら到着、間門小学校 http //imepita.jp/20080122/761900 http //imepita.jp/20080122/762870 ここの噂 間門小学校裏の間門の森には、砲台跡があり、 他には防空壕もあるという しかしどうやって行くのであろう・・・・・・ ここでナビウォークの出番! 現在地からのルートを調べてみる・・・・・・・・・・・・ 小学校の真裏・・・・・・・・・・・・・・ まさか小学校を横切るわけにもいかない 最近の小学校は入り口、その他いたるところに防犯キャメラが かの小学生連続殺人犯のような堕落人、むしろ鬼の子が進入しないようにと睨みを利かせている これはさすがにまずいと思い作戦変更 八聖殿の方からもまわって行けるらしいので、八聖殿→間門の森へと凸ルートを変更 先に八聖殿へ凸する事に決定 164 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 04 07.69 ID yMyKdZ6a0 学校を回り16号線へと出る間もパシャリ http //imepita.jp/20080122/762610 http //imepita.jp/20080122/762770 そういえば小学校付近って街灯無いような・・・・・・ やはり防犯の為であろうか、その分雰囲気が出ている 首都高にそってGOGOGOGO! http //imepita.jp/20080122/764140 途中にある、本牧市民プール横の公園にあるトイレへやってきたのだ http //imepita.jp/20080122/764920 もはやこのスレでは名物であろう、無くてはならない存在だ 公園内をひたすら歩くと、池を発見 http //imepita.jp/20080122/766010 釣り禁止らしいが、果たして何が釣れるのだろう? 「はぜじゃない?」と、鶏ちゃんが某クイズ番組に出ている時のスザンヌにも負けずとも劣らない ボケっぷりを見せた時、我々の眼には凄まじい物が!! 165 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 04 34.77 ID yMyKdZ6a0 http //imepita.jp/20080122/766940 な ん だ あ れ は ! ! ! だだっ広い池のど真ん中に現れた、いや、むしろ俺らが三国志の世界へと送り込まれてしまったのだろうかと錯覚してしまうほどの まがまがしい建物が・・・・・・・・ http //imepita.jp/20080122/767580 その横にもこのような地獄への門的な・・・ http //imepita.jp/20080122/768210 http //imepita.jp/20080122/768330 どうやらここは三渓園のようである http //imepita.jp/20080122/770090 三溪園は横浜市中区本牧三之谷にあり、実業家で茶人の原三溪によって作られた日本庭園です 国の重要文化財建造物10棟、横浜市指定有形文化財建造物3棟を含め、 17棟の建築物を有し、広大な敷地の起伏を生かした庭園との調和がはかられています との事 166 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 05 13.92 ID yMyKdZ6a0 そしてこちらをみていただきたい http //imepita.jp/20080122/769530 左上にちっちゃく建物が二つあるのがわかるであろうか? その建物が、先ほどの写真の建物であるらしい その建物と比べればそれとなしにわかるように園内は広い、凄まじく が、ここは昼間しか入れないのは元より、目的の場所ではない さらにはこちらは南門 正門の方から入れば、間門の森が近かった事に気づく その肝心の正門は、間門小学校へ行く道をそれれば行けたという・・・・・・ 相変わらずの資料不足、無計画さにまたも鶏の冷たい視線を感じる そしてここで横浜の(今思えば)勘違い炸裂 近くにある地図を見てみると、八聖殿資料館の文字が (資料館・・・という事は何かしらの説明があるだけのはず・・・・・・・・) =この三渓園の説明=ここが八聖殿 などと、先ほどの鶏以上のボケをかましてしまったのだ!!! つまりどういう事かと説明すると 今調べてみたら、八聖殿は八聖殿資料館と名前がかわり、そこ自体が八聖殿だという が、この時の横浜は、上記の様にアホになっていた 167 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 05 45.31 ID yMyKdZ6a0 ええ、スルーして旧大鳥小学校へと向かってしまいました・・・・・・・・・・・南無 今このレポを書きながらもの凄く後悔 だって八聖殿は眼と鼻の先にあったんだからなあひゃひゃひゃひゃwwwwwwwwwwwwwww orz そして二人のテンションが若干下がり気味になってきたところで、 旧大鳥小学校へ http //imepita.jp/20080122/771320 学校近くの道で 母さん・・・(BGM 渡る世間は鬼ばかり) http //imepita.jp/20080122/771510 まさかまさかのこんとんじょのいこ えなり君を探していると、旧大鳥小学校へ到着 http //imepita.jp/20080122/772400 ここの噂 旧:大鳥国民学校で横浜大空襲での攻撃目標の1つであった また敗戦後に東条英機が自殺未遂で収容された米軍病院が一時期置かれた 168 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 05 57.38 ID PzMcXCZi0 ライトsugeeeeeeeee!!! 169 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 06 10.48 ID yMyKdZ6a0 病院をそのまま使っているからか、複雑な作り http //imepita.jp/20080122/773110 恐怖心をかきたてられる色合い http //imepita.jp/20080122/773880 そして雰囲気 http //imepita.jp/20080122/774630 ぐるっと回ってみるも、何も無く終わる 正門前では、ピザーラのあんちゃんがさぼりをぶっこく姿もみられた 小学校近くでは、しゃれた写真屋さん http //imepita.jp/20080122/775260 教会も http //imepita.jp/20080122/775390 母さん・・・(BGM 渡る世間は鬼ばかり) http //imepita.jp/20080122/775560 と、ここで本日の凸終了 駅へと向かう途中長門の自宅発見!! http //imepita.jp/20080122/776651 キョンに出したお茶は自家製だったのかと頷く 反省会をする為に、横浜で焼肉屋を探していると、いた チョッパーが http //imepita.jp/20080122/776790 疲れ果てているのか、人目も気にせず爆睡している 鶏いわく、よく色んな着ぐるみを着て徘徊しているらしい 年齢的には俺と大差無いくらいなのによくやるわ・・・ 170 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 06 46.32 ID yMyKdZ6a0 それ系の店にも入ってみる http //imepita.jp/20080122/777680 買っちゃおうかなwwwwwと、10分くらい悩みました><; http //imepita.jp/20080122/777800 しゅしゅしゅしゅうにぃ発見!!! http //imepita.jp/20080122/778040 ちゃ~ http //imepita.jp/20080122/778150 こうして反省会&フィニッシュ焼肉へと辿り着く http //imepita.jp/20080122/781750 http //imepita.jp/20080122/781890 ちなみに俺は数ヶ月前に、この焼肉屋のホルモンにアタリショックを受けました が、今回も頼んでます、えぇ何か? というわけで、今回の凸終了! 八聖殿、間門の森リベンジをこうご期待! 次回は阪東橋にある廃墟に凸ってみたいと思います 全画像(96枚)zip パスはいつもの http //www11.axfc.net/uploader/20/so/He_66361.zip.html 携帯である程度明るく撮れたのは、鶏ちゃんの蓮型LEDライトのおかげです 感謝感謝 171 名前:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。[] 投稿日:2008/01/22(火) 22 08 52.51 ID yMyKdZ6a0 最後に 八聖殿豆知識 古今東西の8人の聖人を祭って建てられたもので、 その昔は詩吟の全国大会の開かれる場所として知られていたそうです 立憲民政党総裁であった政治家安達謙蔵が建立した八角形の建物 法隆寺夢殿を模したといわれ中にはキリスト、ソクラテス、孔子、釈迦、聖徳太子、 弘法大師、親鸞、日蓮の八聖人を祀る 昭和8年建立、現在は郷土資料館になっている これはwktk ぜひリベンジしたいと思います では引き続き王子組どんづるぼう凸をお楽しみ下さい