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人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か80年である。 この80年の人生を、既に私たちは20年・30年・40年とつぶしている。 残りの60年・50年・40年を、どう生きるか。 ネ、そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する人がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。 人は死ぬ、必ず死ぬ、絶対死ぬ、死は避けられない。 この日本仏教において生だけを見つめさせ、生において、つまり生きるっていうことにおいての幸福だけを説きます。しかし、この生きる期間はあまりにも短すぎる。そしてあまりにもはかなすぎる。 わたしたちのターゲットはこの世だけではなく死、死を境とした来生をしっかりと見つめ、それを超え、確信をもって輪廻転生したいものです。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんな権力を有している者でも、この世で、いかなる満足を味わったものでも、あるいは、多くの人に賞賛された人でも、愛する対象がいて、その愛する対象と戯れ、そして、別れたくないと考えたとしても、死は必ずやって来ます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであっても、どんなに権力を有していても、どんなに周りから賞賛されていても、どんなに愛する対象といっしょに生活していたとしても、人は必ず死にます。そして、死を前にした場合、どんな大国の王でも、あるいは、多くのものを支配している者でも、あるいは、どんな大金持ちでも、その死に対しては、その権力やお金は一切無効です。 人は必ず死ぬものである。 私の周りにいるもの、全ては死ぬものである。 生命を持つもの全ては死ぬものである。 これは正しい。 よって私は、死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 そして私は死の体験をするように努力しよう。 私は死の体験をするように精進しよう。 私は死の体験をするように勇猛に精進しよう。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 なぜならば、人は必ず死ぬものであるから、その死ぬ前に、それを体験することは、私に、死の恐怖を取り除いてくれる。死の苦しみを取り除いてくれる。死のショックの苦しみを取り除いてくれる。よってこれは喜ばしいことである。大変、喜ばしいことである。 そして、死の恐怖を投げ捨てた、死のショックの苦痛を投げ捨てた、私の心と体は軽快になる。私の心と体は軽快になる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 これによって、この人間の世界、人生に、遠離(おんり)し、離貪(りとん)し、そして滅尽し、喜捨することができる。 そして私は、死の恐怖を投げ捨てよう。 死のショックからくる苦痛を投げ捨てよう。 この法をお説きになったシヴァ大神及び諸仏に感謝の意を表して オウム アー フーム ヴァジラ ナマ シヴァ ヤ ヴァジラ ナマ ブッダ ヤ ヴァジラ ナマ グル ヤ ヴァジラ ナマ サティアン ヤ ヴァジラ ナマ タントラヴァジラヤーナ ヤマ ニヤマ ヤ 私がなぜ皆さんに対して、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに高い地位についていても、あるいはどんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに愛するものがそこに存在していたとしても、それは無価値になるんだ」と言っているのは、「この現象界を正しく生きなさいよ」と。この現象界を正しく見つめなさいよ」と。そうすることによってのみ、私たちは、この世、そして来世というものを、正しく渡ることが出来るわけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、本当の愛とは、本当の哀れみとは、衆生が流転するその流転において悪趣に堕ちる事を防ぐ事である。 もし、あなた方の周りに、「この人は絶対悪趣に堕ちる」という人が分かっていたとしたら、それは、力ずくでも救済しなさい。 それが本当の愛である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに権力があったとしても、どんなに高い地位についていたとしても、あるいはどんなに異性にモテたとしても、必ず人は死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、たとえばいくら若くても、必ず年をとらなければならないし、あるいはここにいくら愛する人が存在していたとしても、それから別れる時の苦しみというものは、耐え難いものである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 それと同じように、私たちには「老い」もあるし、あるいは「病」もあるし、あるいは「苦しい生存」--たとえば地獄や動物や低級霊域といった苦しい生存も存在しているんだということを認識すべきである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、人は必ず老い、そして病む。 そして、もっとも重要な事は、人は生まれるという事だ。 ここで皆さんはこう考えるかもしれない。 「生まれるということは喜びだから、良いことではないか」と。 果たしてそうかな? つまり生まれるということは、その前に死んでいるんだという事。 そして、どこへ生まれるか分からないんだということ。 この二つの恐怖があると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、今生において、今為してることの結果は、既に、現れるのだということを、理解してほしい。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 老いについても同じだし、病についても同じである。 そして、死後、どこへでも分からない、風のかぜによって、私たちは押し流され、流転し続けなければならない。これをコントロールできるかどうか、それこそが第一であり、次にコントロールしたその世界で、頓着することなく、苦悩の破壊が出来るかどうか、これが第二である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その、死の避けられない問題の対して、どのようにアプローチするのか。確かに賢いものは、「今まで誰も、死後存在しない」と言い切った人がいるかもしれないが、経験した人はいない。ということで、「insurance」、つまり保険のつもりで、修行するだろう。賢くない人は、修行というものは、何を意味しているか理解できず、まだ、漠然とした「死」の感覚にとらわれながらも、今をいかに楽しむかということを奔走するがために、なかなか修行せず、そして「死」というものを境に苦しむ筈である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 私たちは、愛著、迷妄、あるいは貪りといったといった要素の対象を、一切来世に持ち越すことは出来ない。ただ持ち越せるのは、そのとき残してきたものに対する愛著や、或いは貪りや、或いは迷妄といった心の要素だけである。そしてその心の要素は、私たちを低い世界へと転生させる。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 これは何を意味するか。これはハルマゲドンで死のうと、天命が終わり死のうと、死は死であると。よって、死の準備を早く行っておくことは、何よりも賢い、智慧ある者の態度であることを認識すべきである。 いいね。(弟子達:ハイ。) 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、特に今の日本の自衛隊のように、全く力のない軍事力を有している国は、相手から攻められたとき、まず悲惨な状態になるであろう。そして、第二次世界大戦の二の舞と。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その死をコントロールできるのは、真理の体現者と、そして、真理の体現、これを目指しているものたちだけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに逃げても死ぬ。そして現世の楽しみに現をぬかせばぬかすほど、苦しみは増大する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら権力を得たものも死ぬんだ。 高位高官に登ったものも死ぬんだ。 大金持ちになったものも死ぬ。 そして、真の聖者は、その「死」を乗り越え、克服する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら大金持ちであっても、あるいは多くの恋人をもったとしても、あるいはこの地球全体の権力を手中に収めたとしても、その「死」を避けることが出来ない。 しかし、人間は、生命というものが永遠であるろいう錯覚に陥り、そして、そのために、現世の選択を誤ってしまう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、いかなる喜びも無効だし、死の前には、いかなる物質も無効だし、死の前には、いかなる名誉・地位、そして異性との交わりも無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その「死」を知らない全ての衆生に哀れみの心を持ち、しっかりと、修行を続けていきたいと思う。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を前にして、恋愛が有効だろうか。 死を前にして、物質が有効であろうか。 死を前にして、お金持ちになることが有効であろうか。 死を前にして、権力を得ることが有効であろうか。 一切無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、真の勇者、真の智慧ある者のみが、その死にうち勝つことができると。 私がなぜ近頃、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。」という言葉を言ってるかと言うと、あなた方の価値観を転倒させるために、あなた方の価値観を破壊させるために、「死」というものをもってくるしかないんだね。 だって、必ず人間は死ぬでしょ? どうだ? 永遠に生き続ける魂がありますか? もし、永遠に生き続けることができるなら、この世の財産、あるいはその他の、もろもろのこの世で肯定されているものというものっていうのは、あなた方に利益を与える。 しかしあなた方は必ず死ぬんだと。もし、その死というものを前提とするならば、その利益は、すべて、ちょうど、氷で出来たお城みたいなもんであると。ネ。 氷点下の時には、その氷は安定しているかのように見えると。しかし、それが5度・10度・20度--で100度になっちゃうと、もうその水分すら残らず全て蒸発してしまうと。これがあなた方の、この現世の全ての価値であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 無知なる者は、死を見ない。しかし死は存在している。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちでも、あるいはどんなに異性にモテる男性や女性であったとしても、あるいはいくら愛し合ってる夫婦であったとしても、あるいはどんなに高い地位へ昇ったとしても、人は必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 この死を避けることは、たとえ天皇であろうとも、たとえ総理大臣であろうとも、あるいは三井や三菱の大富豪であろうとも、あるいは異性にモテモテのタレントであろうとも、誰も避ける事ができない。あるいは真面目に生きようとも不真面目に生きようとも、その「死」を避けることができない。 そして、その死に対して、多くの準備を行い、死を知り、経験し、確実な転生をする事こそ、私たちがこの短い70年・80年といった人生を、与えられた最高の生き方であると、私は考えます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か80年である。 この、80年の人生を、既に私たちは20年・30年・40年とつぶしている。 残りの60年・50年・40年を、どう生きるか。 え? そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する者がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。
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人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か80年である。 この80年の人生を、既に私たちは20年・30年・40年とつぶしている。 残りの60年・50年・40年を、どう生きるか。 ネ、そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する人がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。 人は死ぬ、必ず死ぬ、絶対死ぬ、死は避けられない。 この日本仏教において生だけを見つめさせ、生において、つまり生きるっていうことにおいての幸福だけを説きます。しかし、この生きる期間はあまりにも短すぎる。そしてあまりにもはかなすぎる。 わたしたちのターゲットはこの世だけではなく死、死を境とした来生をしっかりと見つめ、それを超え、確信をもって輪廻転生したいものです。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんな権力を有している者でも、この世で、いかなる満足を味わったものでも、あるいは、多くの人に賞賛された人でも、愛する対象がいて、その愛する対象と戯れ、そして、別れたくないと考えたとしても、死は必ずやって来ます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであっても、どんなに権力を有していても、どんなに周りから賞賛されていても、どんなに愛する対象といっしょに生活していたとしても、人は必ず死にます。そして、死を前にした場合、どんな大国の王でも、あるいは、多くのものを支配している者でも、あるいは、どんな大金持ちでも、その死に対しては、その権力やお金は一切無効です。 人は必ず死ぬものである。 私の周りにいるもの、全ては死ぬものである。 生命を持つもの全ては死ぬものである。 これは正しい。 よって私は、死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 そして私は死の体験をするように努力しよう。 私は死の体験をするように精進しよう。 私は死の体験をするように勇猛に精進しよう。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 なぜならば、人は必ず死ぬものであるから、その死ぬ前に、それを体験することは、私に、死の恐怖を取り除いてくれる。死の苦しみを取り除いてくれる。死のショックの苦しみを取り除いてくれる。よってこれは喜ばしいことである。大変、喜ばしいことである。 そして、死の恐怖を投げ捨てた、死のショックの苦痛を投げ捨てた、私の心と体は軽快になる。私の心と体は軽快になる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 これによって、この人間の世界、人生に、遠離(おんり)し、離貪(りとん)し、そして滅尽し、喜捨することができる。 そして私は、死の恐怖を投げ捨てよう。 死のショックからくる苦痛を投げ捨てよう。 この法をお説きになったシヴァ大神及び諸仏に感謝の意を表して オウム アー フーム ヴァジラ ナマ シヴァ ヤ ヴァジラ ナマ ブッダ ヤ ヴァジラ ナマ グル ヤ ヴァジラ ナマ サティアン ヤ ヴァジラ ナマ タントラヴァジラヤーナ ヤマ ニヤマ ヤ 私がなぜ皆さんに対して、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに高い地位についていても、あるいはどんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに愛するものがそこに存在していたとしても、それは無価値になるんだ」と言っているのは、「この現象界を正しく生きなさいよ」と。この現象界を正しく見つめなさいよ」と。そうすることによってのみ、私たちは、この世、そして来世というものを、正しく渡ることが出来るわけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、本当の愛とは、本当の哀れみとは、衆生が流転するその流転において悪趣に堕ちる事を防ぐ事である。 もし、あなた方の周りに、「この人は絶対悪趣に堕ちる」という人が分かっていたとしたら、それは、力ずくでも救済しなさい。 それが本当の愛である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに権力があったとしても、どんなに高い地位についていたとしても、あるいはどんなに異性にモテたとしても、必ず人は死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、たとえばいくら若くても、必ず年をとらなければならないし、あるいはここにいくら愛する人が存在していたとしても、それから別れる時の苦しみというものは、耐え難いものである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 それと同じように、私たちには「老い」もあるし、あるいは「病」もあるし、あるいは「苦しい生存」--たとえば地獄や動物や低級霊域といった苦しい生存も存在しているんだということを認識すべきである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、人は必ず老い、そして病む。 そして、もっとも重要な事は、人は生まれるという事だ。 ここで皆さんはこう考えるかもしれない。 「生まれるということは喜びだから、良いことではないか」と。 果たしてそうかな? つまり生まれるということは、その前に死んでいるんだという事。 そして、どこへ生まれるか分からないんだということ。 この二つの恐怖があると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、今生において、今為してることの結果は、既に、現れるのだということを、理解してほしい。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 老いについても同じだし、病についても同じである。 そして、死後、どこへでも分からない、風のかぜによって、私たちは押し流され、流転し続けなければならない。これをコントロールできるかどうか、それこそが第一であり、次にコントロールしたその世界で、頓着することなく、苦悩の破壊が出来るかどうか、これが第二である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その、死の避けられない問題の対して、どのようにアプローチするのか。確かに賢いものは、「今まで誰も、死後存在しない」と言い切った人がいるかもしれないが、経験した人はいない。ということで、「insurance」、つまり保険のつもりで、修行するだろう。賢くない人は、修行というものは、何を意味しているか理解できず、まだ、漠然とした「死」の感覚にとらわれながらも、今をいかに楽しむかということを奔走するがために、なかなか修行せず、そして「死」というものを境に苦しむ筈である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 私たちは、愛著、迷妄、あるいは貪りといったといった要素の対象を、一切来世に持ち越すことは出来ない。ただ持ち越せるのは、そのとき残してきたものに対する愛著や、或いは貪りや、或いは迷妄といった心の要素だけである。そしてその心の要素は、私たちを低い世界へと転生させる。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 これは何を意味するか。これはハルマゲドンで死のうと、天命が終わり死のうと、死は死であると。よって、死の準備を早く行っておくことは、何よりも賢い、智慧ある者の態度であることを認識すべきである。 いいね。(弟子達:ハイ。) 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、特に今の日本の自衛隊のように、全く力のない軍事力を有している国は、相手から攻められたとき、まず悲惨な状態になるであろう。そして、第二次世界大戦の二の舞と。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その死をコントロールできるのは、真理の体現者と、そして、真理の体現、これを目指しているものたちだけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに逃げても死ぬ。そして現世の楽しみに現をぬかせばぬかすほど、苦しみは増大する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら権力を得たものも死ぬんだ。 高位高官に登ったものも死ぬんだ。 大金持ちになったものも死ぬ。 そして、真の聖者は、その「死」を乗り越え、克服する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら大金持ちであっても、あるいは多くの恋人をもったとしても、あるいはこの地球全体の権力を手中に収めたとしても、その「死」を避けることが出来ない。 しかし、人間は、生命というものが永遠であるろいう錯覚に陥り、そして、そのために、現世の選択を誤ってしまう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、いかなる喜びも無効だし、死の前には、いかなる物質も無効だし、死の前には、いかなる名誉・地位、そして異性との交わりも無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その「死」を知らない全ての衆生に哀れみの心を持ち、しっかりと、修行を続けていきたいと思う。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を前にして、恋愛が有効だろうか。 死を前にして、物質が有効であろうか。 死を前にして、お金持ちになることが有効であろうか。 死を前にして、権力を得ることが有効であろうか。 一切無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、真の勇者、真の智慧ある者のみが、その死にうち勝つことができると。 私がなぜ近頃、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。」という言葉を言ってるかと言うと、あなた方の価値観を転倒させるために、あなた方の価値観を破壊させるために、「死」というものをもってくるしかないんだね。 だって、必ず人間は死ぬでしょ? どうだ? 永遠に生き続ける魂がありますか? もし、永遠に生き続けることができるなら、この世の財産、あるいはその他の、もろもろのこの世で肯定されているものというものっていうのは、あなた方に利益を与える。 しかしあなた方は必ず死ぬんだと。もし、その死というものを前提とするならば、その利益は、すべて、ちょうど、氷で出来たお城みたいなもんであると。ネ。 氷点下の時には、その氷は安定しているかのように見えると。しかし、それが5度・10度・20度--で100度になっちゃうと、もうその水分すら残らず全て蒸発してしまうと。これがあなた方の、この現世の全ての価値であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 無知なる者は、死を見ない。しかし死は存在している。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちでも、あるいはどんなに異性にモテる男性や女性であったとしても、あるいはいくら愛し合ってる夫婦であったとしても、あるいはどんなに高い地位へ昇ったとしても、人は必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 この死を避けることは、たとえ天皇であろうとも、たとえ総理大臣であろうとも、あるいは三井や三菱の大富豪であろうとも、あるいは異性にモテモテのタレントであろうとも、誰も避ける事ができない。あるいは真面目に生きようとも不真面目に生きようとも、その「死」を避けることができない。 そして、その死に対して、多くの準備を行い、死を知り、経験し、確実な転生をする事こそ、私たちがこの短い70年・80年といった人生を、与えられた最高の生き方であると、私は考えます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か80年である。 この、80年の人生を、既に私たちは20年・30年・40年とつぶしている。 残りの60年・50年・40年を、どう生きるか。 え? そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する者がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。
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《花木 優香(055)》 キャラクターカード 使用コスト3/発生コスト1/黄/AP40/DP0 【制服】 このカードは、自分の『夏色キセキ』のキャラが5枚以上いる場合、アプローチでは退場しない。 このカードがアプローチでポイントを与えた場合、自分の捨て札置き場にあるキャラ1枚を手札に戻すことができる。 (ケンカしたまま年取ったらどーすんの? 少女老い易くアイドル成り難しだよ。) 夏色キセキスターターデッキで登場した黄色・【制服】を持つ花木 優香。 自分の『夏色キセキ』キャラが5枚以上いる時にアプローチでは退場しなくなる効果、アプローチでポイントを与えた時に自分の捨て札置き場にあるキャラ1枚を手札に戻す効果を持つ。 『夏色キセキ』キャラが5枚以上いればアプローチでは退場しなくなり、安心してアプローチできるようになる。 また、アプローチに成功すればサルベージができる。 対象はキャラであれば何でもサルベージできるため使いやすい。 天然を付加すれば成功させやすくなる。 通常カード、サインカードともにスターター限定カード。 カードイラストは版権絵。フレーバーは第1話「11回目のナツヤスミ」での優香のセリフ。 関連項目 『夏色キセキ』 《逢沢 夏海(010)》 《水越 紗季(034)》 《環 凛子(077)》 収録 夏色キセキスターターデッキ 01-055 サインカード 編集
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【作品名】空想科学大戦シリーズ 【ジャンル】漫画 【名前】ソフィー先輩 【属性】宇宙人 【大きさ】身長40m 体重35000t 【攻撃力】大きさ相応の人並み(作者の解説によると、同じ体格のウーターマンが跳び蹴りをかますと都庁ビルを倒壊させられる) 【防御力】大きさ相応の人並み 少なくとも自重で潰れたりはしない おそらく宇宙生存可能 【素早さ】最大でマッハ5まで出せる ただし空気中でマッハ5を出すと衝撃波で即死するので身の安全を図るならマッハ1が限度 反応は鍛えた人並み 【特殊能力】寿命がかなり長そう(穴蔵で300年間引きこもってたが特に老いてはいない様子) 【短所】飛び道具や破壊力の高い技がない 300年間穴蔵で引き籠もってたのにすぐ死んだ 【戦法】取りあえず格闘 1スレ目 806 :名無しさん@お腹いっぱい。:2010/06/13(日) 12 19 43 ID OmqgQdl0 ソフィー先輩 ○パーマン2号 反応はともかく飛行速度が遅いので叩き落とせる △メタぞう 倒せない倒されない ○クリプトスポリジウム137 踏みつぶして勝ち ○火星人の戦闘マシン 跳び蹴り勝ち ×宇宙生物ダンタリオン 相手は蹴りに耐えるだけの防御力の上飛び道具持ち ×ロボット戦艦 砲撃で近寄れず負け ×ドルゲ 体液をまき散らす巨大ミミズに触れられない 宇宙生物ダンタリオン>ソフィー先輩>火星人の戦闘マシン
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【八咫鴉】 本来は、蛟龍町で広く愛されている神のこと。 そして、もう一つは蛟龍町を陰ながら支配し、その行く末を見守り導く存在の人間の「呼び名」。 蛟龍町は八咫鴉に、八咫鴉は蛟龍町に永遠に生かされ続ける。 元々は、蛟龍町開発に尽力したヤツキという男の働きが、人々を導き行くべき先を示す「八咫鴉」 のようだと周りに仇名されたのが最初。本人はその仇名を恐れ多いとしていた。 晩年、彼はこのまま老いて死に、蛟龍町の行く末を見守れないことに絶望し、「不老不死研究」に 手を出すが、その願いはかなわないまま老衰で死去。彼の財産全てを継いだ一人娘、ヤセが父の 「永遠に蛟龍町の行く末を見守りたい」という願いを実現するために、「弐代目八咫鴉」を名乗る。 蛟龍町を見守る八咫鴉という存在を継いでいくことで、父を永遠の存在にしようと考えたのだ。 ヤセは、八咫鴉は「蛟龍町全てと八咫鴉の財産を継ぐ」とし、「八咫鴉が認めた者か、八咫鴉を倒 した者」に次の八咫鴉を名乗る権利を与えるという条件を作った。 参代目八咫鴉はヤセの息子で、双子の兄であるヤシマ。 肆代目八咫鴉は、生まれも名前すらも分からぬ青年であり、198の主人公である。 戻る
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514 名前: 774RR [文才が無くて悲しいsage] 投稿日: 2007/12/25(火) 21 22 16 ID laFMG8gx 私の寿命は、整備次第。 何があっても最後まで、あなたのそばにおいてもらえますか。 私を買う前に、どうかそのことをよく考えてください。 私を洗車して下さい......それが何より嬉しいのです。 私のことをずっと雨ざらしにしたり、車庫の奥で埃まみれにしないで下さい。 あなたには仕事や楽しみもあるし、友達もいるけれど 私には....あなたしかいないのです。 時には自分で点検して下さい。 たとえ、あなたがド素人でも、OILレベルと空気圧位なら分かるのです。 私のことをいつもどんな風に扱っているか、考えてみてください。 あなたがしてくれたことを、私は決して忘れません。 私を叩く前に思い出して下さい。 私には、あなたを振り落とすだけの馬力があるけれど、 決してあなたに逆らわないようにしているということを。 エンジンの掛りが悪いとか、フケが悪いとか、、燃費が悪いとグチる前に そうさせてしまった原因が無かったか、思い起こしてください。 ちゃんとした整備をさせてもらっていたでしょうか 長雨の時期や冬場に、長い間放っておかれたことはなかったでしょうか 老いた私のバッテリーが弱っているせいで、動けないのかもしれません。 私が年老いても、どうか整備をして下さい。 私達はお互いに、同じように歳をとるのです。 最期のお別れの時には、どうか私のそばにいてください。 「もう飽きた」とか「新車の方が魅力的」とかそんなこと、言わないでほしい。 あなたがそばにいてくれるなら、私は、どんなことも安らかに受け入れます。 そして、どうか忘れないで。 私がいつまでも
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藤村・馳夫 年齢:71 性別:男 レベル:1 メイン:魔道士 サブ:魔法芸術家 エクストラ:伝承術士 種族:人間 参戦回数:-回 コミュニティ:夕闇通り探検隊 身長 172 体重:64 PL名:ガリ 「送迎不要。冥土にはこの足で行こう」 外見 つるりと禿げ上がった頭が特徴的な老人。 肌は加齢によって薄い褐色になっており、若さはない。 夏場でもチャコールグレーの三つ揃いを着ており、根性で汗をかかない。 かつてイギリスに滞在していた折、サヴィル・ロウの名人に頼んだ仕立て服である。 人格 石頭と言うほどではないが、真面目で堅物。 道徳と社会正義に反することを嫌い、公明正大を好む。 来歴 特にこれといったもののない老人。 魔法が身近に存在しなかった最後の世代。 魔法の重要性を理解しつつも、学ぶ手段に乏しく、そちらは断念。 せめて地球で育まれた魔法体系を保存しようと、研究者の道を進む。 日本古来のものはその使い手に任せ、伝承の途絶えがちなドルイドの魔術を専攻。 魔法分野に限らず、古代ケルト文化の研究者としても認められる。 老いて引退した後、老後の趣味として魔法を学ぶ。 年齢的に大成は望めないが、地元に顔の利く研究者ということで、十四夜会に勧誘された。 + 参加セッション + 友人関係 PickUp 妻に先立たれたので恋人募集中。
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「人間共、地球はゴーマが支配する」 【名前】 新紐男爵 【読み方】 しんひもだんしゃく 【声】 野本礼三 【登場作品】 五星戦隊ダイレンジャー 【登場話】 第50話「行くぞォォッ」 【所属】 ゴーマ族 【分類】 ゴーマ怪人 【モチーフ】 紐 【詳細】 ゴーマ族との戦いが終わった50年後、ダイレンジャーが同窓会を行っていた最中に出現したゴーマ怪人。 最初から巨大な姿で街中に姿を現し、「新生ゴーマ族」として人類に宣戦布告。 ゴーマ侵略に備えて密かに修行していた新たなダイレンジャーが乗り込む大連王と交戦、最期は大連王の大王剣・疾風怒濤を受け爆散した。 怪人との戦いを見て、老いた亮は「ゴーマ十六世」との戦いの際に幻影として現れた「道士嘉挧」の言った「光と影の戦いは永遠に終わらない」という言葉の意味を真に理解する事になる。 【余談】 旧式の紐男爵とはカラーリングが白と紫になっている以外に違いはほとんどなく、書籍によって「新ゴーマ怪人」、「紐男爵二世」とも表記される。 声を演じる野本礼三氏は紐男爵や第36話のゴーマ怪人万華鏡伯爵の声も演じている。スーパー戦隊シリーズでの出演は初となるが、2006年7月に亡くなり、最初で最後の出演ともなった(作品1回きりではなく、複数回出演した声優の最初で最後は非常に珍しい。)。
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一人たりとも見捨てない 傭兵部隊評価:8レベル 場所:LOPEZ 雇用主:リャオ家 対抗勢力:海賊 ミッションタイプ:襲撃 難易度:60 トン数制限:270 パベル・ツェンツェン 「メックウォリアーよ、私の名はパベル・ツェンツェン。私の窮状に耳を傾けてもらいたいと思い、このメッセージを送る。 ツェンツェン家は貴族の家系で、カペラ連邦への献身だけでなく、戦場での誇り高い活躍でも知られている。私がバトルメックを操縦していた時代はとうに過ぎたが、今は息子のディミトリが我々の素晴らしい遺産を引き継いだのだ。 残念なことに、息子は1カ月前の戦闘で敗れ、海賊の一団に捕まっている。彼らは息子と他数名を監禁しており、身代金を要求している。そのような要求に応じることは本意ではない、私は息子と他の善良なカペラ市民を救出する傭兵部隊を雇いたいと考えた。 息子の実際の居場所は不明だが、最初のメッセージを追跡したところによれば、ロペス星系から出ており、そこに海賊の隠れ家があると思われる。荒野の中にこの基地を設立したブランズ族の住民は危険な『生きたドラゴン』が特別な保護を与えられていると信じておる。 どうか、老いた戦史が息子の命を救う手助けをして欲しい。」 星系地図 一連のストーリー達成報酬 440,797 C-Bill 1,044評判 ???
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「この勝負に悔いなし 泊進ノ介、君にお返ししよう 仮面ライダーの名を」 【名前】 仮面ライダールパン 【読み方】 かめんらいだーるぱん 【声】 綾部祐二 【登場作品】 仮面ライダー×仮面ライダードライブ&鎧武 MOVIE大戦フルスロットル など 【分類】 ロイミュード/仮面ライダー 【特色/力】 重加速 【モチーフ】 怪盗ルパン 【詳細】 「アルティメットルパン」を自称する伝説の怪盗が変身するライダー。 白いシルクハットにスーツ、黒いマントを羽織ったマジシャンを思わせる姿が特徴。 「ゾルーク東条」という名前が本名か偽名かは不明。 久留間市に出没する怪盗で、若い男性の姿をしているが実際はかなりの老齢。 既に泥棒稼業からは引退していたが、ロイミュードに対抗する「仮面ライダードライブ」の噂を聞きつけ嫉妬を覚える。 独自にドライブとロイミュードに関して調べ上げ、とある古城に封印されていたサイバロイドZZZのボディを発見。 老いてなお漲る精神エネルギーにより「ZZZ」の起動に成功、自身の魂をインストールする事で新たな肉体を得た。 老いた体は寿命を迎えてしまう。 前述の若い姿は青年時代の容姿をロイミュードの擬態能力で再現したもので、ロイミュードとして重加速を引き起こす能力がある。 また、ロイミュードに関するデータを集める際に、「魔進チェイサー」の持つブレイクガンナーとバイラルコアのデータを盗用、ルパンガンナー、ルパンブレードバイラルコアを作成、「仮面ライダールパン」に変身する能力を得て活動を再開。 ロイミュードのボディを手に入れた事で不老不死の肉体を獲得、続いて「名誉」を得るのにドライブの持つ仮面ライダーの称号を奪おうとする。 ルパンとしての戦闘力は凄まじく、初戦ではドライブを完敗させドライブドライバーに攻撃を加え、大きなダメージを与え起動不能にさせる。 入手した仮面ライダーの称号を使い怪盗を再開。 もともと名前の由来となったある怪盗と同じく変装術に優れ、仕事の前には予告状を送りつけるなど茶目っ気のある怪盗として有名。 『悪人からしか盗まない』『殺人は決してしない』という義賊として名を馳せた紳士的な人物だったのだが、「ZZZ」のボディを得た影響で本人に自覚のないまま精神が暴走、目的には手段を選ばぬ非道な性格に成り下がってしまう。 前述のドライブドライバーの破壊に関しても元々は進ノ介を殺害しようとしてベルトさんが庇った事によるもので、2度目の対決ではスベリオルタワーに集まっている市民の命と別の所に捕えてある詩島霧子の命を天秤に掛けさせるなど本来の人格からはかけ離れた卑劣な行動を見せる。 実は物語開始直後から霧子の姿に変装し特状課に潜入しており、重加速に対抗する装備の事を知って真っ先に無力化するなど水面下で自分に有利な状況を作り上げる。 だが、霧子が「笑う」という行為を進ノ介の前で行った事で違和感を覚えられ正体を暴かれてしまう。 シフトカーと進ノ介の想いによりベルトさんが復活(下記の『シークレット・ミッション type LUPIN!』ではマッハが破壊されたベルトさんに再起動プログラムをインストールしたのが、復活の要因になった事が明かされている。)、泊進ノ介が「仮面ライダードライブ」に変身すると決戦を挑み、コピーしたバイラルコアからロイミュードのコピー体を創りだすも、突如割り込んできた魔進チェイサーがコピーロイミュード達を倒し、自身もドライブに追い込まれ、詩島霧子の乗ったタイプトライドロンと連携したタイヤコウカンしたドライブタイプスピードフレアの「スピードロップ」を受け敗北、潔く負けを認め、仮面ライダーの称号を返上した後、肉体は機能を停止した(上記の台詞はその際のもの。)。 その後、ゾルーク東条自身は精神体として生き延びており、奪っておいたナンバー不明のバットバイラルコアに入り込んで存命、再度彼らに挑む事を予告して去っていった。 後に『シークレット・ミッション type LUPIN! ~ルパン、最後の挑戦状~』に登場。 本作ではMOVIE大戦フルスロットル以後も様々な事件を起こして進ノ介を悩ませていた事が判明。 死神軍団のコブラ型「100」の攻撃で致命的な損傷ができ、戦いの後に消滅した。