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Forens - 哲学の女神 Forensは哲学と叡智の女神である。彼女は人に「なぜ？」という問いを起こさせる女神である。彼女は人々に言葉、知恵、学びの力を授ける。彼女はまた（ちょうど深遠な質問はとても答えにくいものであるのと同じで）とらえどころのない存在でもある。 神話 Forensは世界から世界へと旅する恒久の放浪者である。彼女は常に数多の宇宙を移動し続け、時を進みあるいは遡り、同時にあらゆる場所に遍在している。新たな宇宙が創造される時、そこに「言葉」、すなわち啓発と会話とをもたらすのは必ず彼女である。なぜなら生命と同様「言葉」も創造されなければ生まれ得ないものであって、自然に発生することはないからである。彼女にとっては言葉、思考、問いなき世界は無の世界、何もない魂が欠けた世界である。生命ある者である限りは学ばなくてはならない。それこそが生を生たらしめる本質だからである。それゆえForensは、あらゆる種族あらゆる存在に問いという炎をもたらすという永遠の使命に取り組み続けている。 外見 他の神々と同様、Forensもまた様々な姿を持つ。エルフの神話においては、彼女は黒い髪と輝く瞳を持った美しい女性であり、その瞳を覗き込めば宇宙すべてが見えるという。他の地域においては、Forensは人型どころか一切の物理的な姿をもたないただの輝く光輪であって、深い柔らかな声で話すという。 信仰 Forensを祭る神殿はAncariaの大都市ならばどこにでも見つかる。とりわけ知的な集まりにおいてはForensは非常に人気の高い女神である。Ancariaのどのエルフ大学にもForensを祭る小さな聖堂があり、学生は毎週そこに祈りを捧げて祝福と啓発を求める。 一方田園地方ではForensの信仰はさほど広まっていない。特定のエルフ領地に住む少数の地域内グループが彼女を崇拝し続けていることが報告されている程度である。 Forensのシンボルはろうそくである。これは心の闇に知識の灯をともす光を象徴する。教団の高僧はろうそく柄の刺繍をあしらったローブを身にまとう。もう一つ主流派教団の信徒にとって必需品なのは "Forensの書" で、これは長い哲学的・神学的テキストを含んだ古文書である。この書の著者は長い瞑想の果てにトランス状態に入り、ついにはForens自身から一切の天啓を得たのだと言っている。もっとも主流派の指導者はこの説を採用しておらず、この部分の解釈は各自に任されている。 敵と味方 ForensはTestaとLumenを支持しているものの、実際には彼女は独立した女神であり、他の神々の争いにはそれほど干渉することがない。むしろ彼女は自分自身の永遠の使命に集中することを好む。
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【元ネタ】史実 【CLASS】セイバー 【マスター】 【真名】シャープール一世 【性別】男性 【身長・体重】161cm・59kg 【属性】秩序・中庸 【ステータス】筋力C 耐久A 敏捷C 魔力E+ 幸運A 宝具B 【クラス別スキル】 対魔力：B 魔術発動における詠唱が三節以下のものを無効化する。 大魔術、儀礼呪法等を以ってしても、傷つけるのは難しい。 騎乗：B 騎乗の才能。大抵の乗り物なら人並み以上に乗りこなせるが、 魔獣・聖獣ランクの獣は乗りこなせない。 【固有スキル】 受容の器量：B+ 自身の系統とは異なる系統を受け入れる器。 ローマやインドの哲学、異教の神学、ローマの技術を受け入れた柔軟性。 唯の容認ではなく、受け入れたモノを知識として咀嚼し嚥下する才能を必要とするため ある意味多才の表明でもある。 このサーヴァントの場合は王としての度量も表すため、カリスマの効果を併せ持つ。 皇帝特権(反)：B ローマ皇帝をぶちのめして得たアンチ皇帝特権。 皇帝特権を相殺するためにしか働かないという残念スキル。 【宝具】 『帝権剣・世界王(シャーハンシャー・エラーン・ウド・アンエラーン)』 ランク：B 種別：対人宝具 レンジ：1～2 最大捕捉：一人 跪く諸王の装飾が入れられた、"世界の王"とか言う御大層な名前の付けられた剣。 征服者が例外なく持つ“他王権に対する上位性の主張”を誇張した“王殺し”の属性を持つ。 撃ちあう度に相手の社会的地位相当の物理的重圧を体重に加算する。 仮に相手が王位・帝位にあった者ならば、短時間で自重に膝を屈するだろう。 【Weapon】 『シャープールの冠』 男根じみた膨らみを備えた王冠。 ナグシェ・ロスタムの諸王が身に着けているこの形式の王冠は、 後世の人々に"ああ、この変な兜をつけてる奴がロスタムなんだな"とか思われた。 【解説】 ローマ皇帝ヴァレリアヌスを捕虜としたことで知られるササン朝二代目君主。 アルダシール1世の子であり、共同統治期間を経て父の死後帝国を継承。 一連のローマ・ペルシア戦争においてはマッシナの戦いでゴルディアヌス3世を敗死させ、 エデッサの戦いでウァレリアヌスを虜囚とする。対ローマ以外にも対外征服を広く行った。 シャープールに跪くウァレリアヌスの図はナグシェ・ロスタムを始めとする複数の岩面に刻まれた。 シャープールはウァレリアヌスを乗馬の際の踏み台に使って辱めたともされるが、これは神話であろう。 ユダヤ人やキリスト教徒、マニ教(というかマニ自身)などの異教に寛容であったようで、 自身が「マズダ神の崇拝者」を自称しながらも彼の治世にはズルヴァーン教が広まった。 調子こいて〈イランと非イランの諸王の王〉と称したり出来る程度には優秀な二代目だった。
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総数： - 昨日： - 続々・無駄に長いレポ 待っていた人が居るかは知らんが、お待たせしました第三弾。 前回敗北した皇子リベンジレポの模様をお送りいたします。 初期設定 フラクタル・標準・温帯・中・古代・普通・皇子・ランダム リロード禁止、リスタート禁止、編集もロック。 文明・指導者はインドのガンジー。 UUはある意味最強の熟練労働者。 しかし、勤労はともかく宗教志向はなぁ… 今回からYet Another Useful Gameplay導入。 何かと便利になりました。 世界の黎明期（紀元前4000年～紀元前2840年） 初期配置はこんな感じ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0000.JPG) 大理石と石材、勤労志向なだけにこれは嬉しい。 都市圏は、ワインと羊。 河川がいい感じに曲がってて、都市圏の殆どのタイルでコインボーナスがある。 氾濫源は健康ペナルティの無い2マス。 ハンマーが少ないのが気になるが… 研究は、折角神秘主義があるのだから、宗教を創始しよう。 多神教から入る。 生産は戦士→戦士→開拓者→労働者 SSで熟練労働者の生産してるけど、最初に労働者作っても、改善でハンマーが増えないし、森林は全て自給出来る草原にあるので変更しました。 探索を始めると、集落から91ゴールド・狩猟を貰う。 狩猟が手に入ったので、二番目の生産を戦士から斥候に変更する。 そして、紀元前3520年に無事ヒンズー教を創始して、すかさず国教化。 その後、とりあえず青銅器へ進んで銅の発見・確保を目指す。 紀元3240年、デリーで森林が成長する。 普段は、ブーストの回数が増えた程度の認識しかないのだが、こう言う地形では本当に嬉しい。 青銅器完成後、銅が発見されたので畜産の研究をし車輪→石工術へとすすんで、大理石や石材を取りに行くことにする。 勿論、奴隷制度に変更。 宗教志向は、序盤は美味しいよな、序盤は… #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0001.JPG) そんな事を考えていた矢先に集落で教えて貰う。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0002.JPG) その後、今度は畜産を貰う。 …こんなにツイてるのは何時以来だろう… 一番ツイてた時は、鉄器・鋳金・アルファベットだったけどな( ﾟДﾟ)y─┛~~ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0003.JPG) 一応断っておきますが、種も仕掛けもございません… よいツキだ…、ここまでツイてると、かえって怖くなる… いや、実際に怖いと思える要素が姿を現そうとしている… 研究は、折角なので一神教へ進み、ユダヤ教の創始も目指してみる。 目指す国は…（紀元前2840年～紀元1000年） さっき感じた恐怖は現実の物となる… #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0004.JPG) 孤島ｷﾀ━━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━━!!!! …孤島…っていうか、取引の相手がいないと決まって、技術が遅れて負け試合なんだよな… リセットしたい衝動に駆られるが、考えてみる。 孤島だから出来る事って何か無いか… | ＼ __ ／ ＿ （ｍ） ＿ﾋﾟｺｰﾝ |ミ| ／ .｀´ ＼ ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣ （・∀・∩＜そうだ、文化的勝利だ！ （つ 丿 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ⊂＿ ノ （＿） 技術や軍事で劣るなら文化で勝ってしまえばいいんじゃねぇか！！ そんなわけで、文化勝利を戦略目標と定める。 今にして思えば、大理石と石材の両方があるのは、天啓だったのだろう。 しかし、初の文化勝利狙い、果たして上手くいくだろうか… ちょ～っと面白くなてきたぞ～ 紀元前2520年、第二都市・ボンベイが誕生する。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0005.JPG) ボンベイの空撮写真 とりあえず、銅が得られれて森林多数。 海辺に砂漠付きと言うのが、多数の文化建造物を建てなければならない都市としては相当なネックだが… 先ほどの、島の全景を見ればわかる通り、完全な内陸都市を早期に作るのはかなり難しいので…orz せめて、ファロス灯台か、ロードス島の巨神像でも作れれば… さて、今回、テクニックと言う程の物ではないがある事をする。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0006.JPG) 所要ターンは同じ、でも収入は… 今までも、その有効性は理解していたが、毎ターン予算を見直すのは面倒なのでやらなかったが、今回はやってみる。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0007.JPG) ユダヤ教も無事創始出来た。 文化勝利を狙うのなら、やはり宗教は出来るだけ沢山欲しいところだ。 そして宗教の組織化を導入。 研究は、アポロ神殿目指して聖職を研究する。 首都で最初の労働者が誕生。 ストーンを建てたいところだが、ハンマーが少ない都市なので見合わせて、アポロ1つに絞る事にする。 聖職完了まで、4ターン。 丁度戦士も4ターンなので、戦士を作ってアポロに入る。 労働者はまっすぐ大理石へ向けて、聖職が完了すると、車輪を研究して建設途中からでもいいので使えるようにする。 ボンベイでは、労働者が誕生するといきなりストーンヘイジへ、そしてとにかく伐採、伐採、伐採、都市圏にある5つの森林のうち3つを伐採する。 車輪が完了すると、筆記へ進む。 こいつを完了させてアポロで神学を取り、キリスト教創始、そしてシスティナ礼拝堂を物にする算段である。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0008.JPG) ボンベイで、丁度森林3つを伐採したところ。 紀元前1400年、筆記完成。 これで神学の御膳立ては出来た。 肝心のアポロは残り5ターン。 研究は、農業→陶器へ入る。 アルファベットはまだ高級技術だし、都市の生産力も高めないとならないので。 紀元前1280年、先ずブーストをかけまくったストーンヘイジが建設完了。 紀元前1240年、1ターン遅れてアポロ神殿が建設完了。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0009.JPG) 神学取得でキリスト教ゲットだぜ！！ 首都は続いてパルテノン神殿の建設にかかる。 パルテノン→システィナ→ノートルダム→民族叙事詩の大芸術家補正4連コンボで、森林ブーストは全て使い、その後は食料を増産してハンマーは聖職者を配置して得ようと思う。 もしくは小屋を建てて、普通選挙で成長した町からハンマーを得る。 聖職者を多数配置するので、アンコールワットは欲しいかもしれない。 アンコールワットは効果にムラがあるが、コンピューターで陳腐化と有効期間が長いのでハマれば強いと思う。 陶器完成後、数学へ進む。 数学でブーストのパワーアップと空中庭園を狙う。 また数学は音楽に必要なので、後か先かの違いで、どの道必要になるわけだし。 その後は、アルファベット→演劇→音楽→文学と取っていく。 紀元前650年、パルテノン神殿完成。 紀元前400年、初の偉人である大預言者・モーセが誕生。 首都にビシュワナート寺院を建設する。 そして同年、第三都市・マドラスが建設されるが、これは文化都市にせず蛮族に対する防波堤にする。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0010.JPG) 蛮族都市が出来ちゃって… 紀元前300年、バンガロールが誕生。 これで文化全盛を狙う都市が揃ったことになる。 紀元25年、2人目の大預言者誕生。 ボンベイでソロモンの神殿を建てる。 紀元475年、最初の大芸術家が誕生。 バンガロールに定住させる。 また、同年システィナ礼拝堂も完成する。 デリーはその後、すでに健康被害が出ているので水道橋の建設にかかる。 紀元520年、ボンベイで空中庭園完成。 健康が増えたのはいいが、人口が増えて不幸な市民が出る…orz 紀元760年、音楽が完成して、無償の大芸術家をゲットした。 研究は君主政治へ進む。 軍事ユニットで幸福を賄う算段なのは言うまでもない。 既に多くの都市で成長が止まっている有様だ。 紀元820年、首都で大預言者が誕生。 ボンベイで聖誕教会を作る。 君主政治が完了して世襲制へ移行。 研究は文学へ進む。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0011.JPG) 蛮族都市を文化転向させる。…が、場所が悪いので放棄。 これで蛮族の脅威が取り除かれたことになる。 幸運だったことに、蛮族相手に1人レベル4に達したので英雄叙事詩の御膳立てが出来た。 紀元1000年現在の状況。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0012.JPG) デリーは先ずなによりハンマーの産出量が少ない。 頼みの綱は平原と聖職者。 君主制の導入で幸福問題が片付いたので、農場を増やして聖職者を制限一杯まで配置出来る様にするか。 あと、ワインを早く利用出来るようにしないとな。 デリーの生産履歴 戦士→斥候→開拓者→労働者→戦士→アポロ神殿→パルテノン神殿→開拓者→ユダヤ寺院→システィナ礼拝堂→水道橋→キリスト教寺院→ノートルダム大聖堂建設中 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0013.JPG) ボンベイは、兎にも角にも食料が足りてない。 農場を作るためには官吏が必要。 全てはそれからだ ボンベイの生産履歴 労働者→ストーンヘイジ→ユダヤ教宣教師→開拓者→ユダヤ教寺院→水道橋→空中庭園→キリスト教寺院→ユダヤ教宣教師→キリスト教宣教師→劇場建設中。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (Civ4ScreenShot0014.JPG) バンガロールも事情は同じ。 土地を遊ばせるのは勿体無いと言う理由で草原に小屋が建ってるが、これも官吏で農場を引っ張ってこれるようになったら取り壊すことになるだろう。 丘陵の鉱山が使えるようになれば、少しはマシになるのだろうが… バンガロールの生産履歴 図書館→劇場→ヒンズー教寺院→ユダヤ教寺院→穀物庫 続々・無駄に長いレポ、その2に続く。 御意見・御感想・駄目だし・アドバイスなんでもどうぞ。 名前 コメント
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Kumicitのコンテンツ STSとしてのインテリジェントデザイン 資料集(wikipediaの記述) 有神論的科学 wikipedia 有神論的科学(Theistic Science) 有神論的科学(Theistic science)あるいは有神論的リアリズム(Theistic realism)[1]は、方法論的自然主義は、超自然の啓示[2]によって知識を得た科学哲学によって置き換えられるべきだという提案である。これは神学に影響を与える話題について、たとえば進化論[3]のように、特に超自然的説明を適宜使うことを容認するものである。この見方の支持者には、インテリジェントデザイン支持者であるJ. P. MorelandやAlvin PlantingaやStephen C. Meyer[4][5]やPhillip E. Johnson[1][6]がいる。 この見方は、主流の科学と宗教によって避けられる[3]。 Johnson 1987年、米国連邦最高裁は、公立学校で進化論とともに創造科学を教えることを義務付けた ルイジアナ州法 は、特定宗教を意図的に推進するものなので違憲だと判決した[ Edwards v. Aguillard裁判 。法学の第一人者Phillip E. Johnsonは、科学の定義に科学コミュニティで使われている 方法論的自然主義 には超自然の過程が含まれておらず、したがって創造論は不公正に排除されているので、創造論者たちは裁判に負けたのだと考えるようになった。そして彼は、創造論者は超自然を含むように科学を再定義しなければならないと結論し、 Wedge Strategy [7]を構築した。インテリジェントデザイン運動は1989年の"Of Pandas ad People"[8]の出版によって始まり、その後、Johnsonは事実上の指導者となった[7]。 1996年のエッセイで、インテリジェントデザイン運動について、Johnsonは「私の仲間たちと私は、有神論的リアリズム（あるいは単なる創造(mere creation)"とも呼ぶ）をインテリジェントデザイン運動を定める概念であると述べている。これは我々が、神を創造主として客観的に実在し、神の実在は科学、特に生物学によってアクセスできる、実際に存在する証拠に記録されていると認めることを意味する」[6][9]と述べている。Johnsonは1998年の彼の本"Reason in the Balance"で、有神論的リアリズムをインテリジェントデザインの哲学的正当化として提示している。Johnsonによれば、真の知識は、宇宙の創造主として神と、神よって創造された宇宙の統一的性格を認めることから始まる。有神論的リアリズムは、神が実在し、神が人格を持ち、神が機械論的創造を通して自然界に作用するという概念に依存している。1999年のWedge Documentは「デザイン理論が唯物論者の世界観による息苦しい支配を覆し、キリスト教及び有神論の信念と調和した科学によって置き換えることを約束する」と書いている。 Moreland J. P. Morelandは有神論的科学を「仮説の構築と検証や、科学における物事の説明や、多様な仮説の尤もらしさの評価において、知っていること、および信じるに足る理由を持つことすべてについて、キリスト教徒は考慮すべきであり、特に考慮すべきは神学（および哲学）の命題であるという考えに根差した」研究プログラムとして描写し、次の2つの中心的命題を定義した[4] "God, conceived of as a personal, transcendent agent of great power and intelligence, has through direct, primary agent causation and indirect, Secondary Causation created and designed the world for a purpose and has directly intervened in the course of its development at various times (including prehistory, history prior to the arrival of human beings)," and "The commitment expressed in proposition 1 can appropriately enter into the very fabric of the practice of science and the utilization of scientific methodology" 「人格持つ、偉大な力と知性を持つ超越的存在と考えらる神が、直接的で第一義的なエージェント因果律と間接的で第二義的な因果律を通じて、ある目的のために世界を創造しデザインし、世界の発展過程の様々な時点（歴史以前、人類の登場以後の歴史）で直接介入してきた」そして 「命題１で表明したことは、科学の実践のまさに基礎および科学的方法の適用に適切に取り入れることができる」 彼は、科学の実行方法を、受け入れ可能な科学的説明として神の介入を認めるように根本的に置き換えるべきだが、「神学者がほとんど関心を持たないような、メタン分子が水素原子を3個持つか、4個持つかといった」すべての分野に適応することはないと述べた。彼は、神が「目的を持って世界をデザインし」「直接的な宇宙と、最初の生命と、生命の基本的な種類と、人間の創造」を含む「宇宙の発展の様々なポイントで直接介入する」ために必要な元として、奇跡的介入を見ていた[5]。 Plantinga 1991年の論文で、Alvin Plantingaは有神論的科学と創造科学を次のように特定した `Unnatural Science , `Creation Science, `Theistic Science - call it what you will what we need when we want to know how to think about the origin and development of contemporary life is what is most plausible from a Christian point of view. What we need is a scientific account of life that isn t restricted by that methodological naturalism.[10] 非自然科学、創造科学、有神論的科学とどう呼んでもいいが、それは、現在の生物の起源と発展について、キリスト教の観点から最も尤もらしいものは何かをどう考えるか知りたいときに必要になるものだ。我々に必要は物は、方法論的自然主義によって限定されることのない、生命についての科学的説明だ[10]。 彼は、一般的には神は第2因を使うが、有神論的科学者唯物論的説明を見出せないときは、奇跡が必要になると示唆した。1997年に、彼は「どうして科学者は次のように考えられないのか? 神は世界を創造し、もちろん神はすべてを直接的もしくは間接的に創造した。膨大量の研究の後に、神が何らかの現象P(たとえば、生命）を間接的に創造した方法を我々が見いだせないなら、おそらく神がそれを創造した」と。[5] Plantingaはこの概念をアウグスティヌス的科学として述べ、「アウグスティヌス科学の実行では、まずはじめに信仰表明を仮定し、これを所与の科学的問題あるいは科学プロジェクトへ取り組みから知りえたことすべてとともに採用する」と述べている。Plantingaは、ひとつの共通科学ではなく、異なる世界観・党派的科学の受容を論じた[2]。 Plantingaは、宗教と科学の関係を調べるにあたって対立テーゼ[宗教と科学は対立する]を採った。これらの見方は対立テーゼを否定する、キリスト教徒な物理学者Howard J. Van Tilによって、聖書の創造の教えを調べるにあたり、聖書の民間解釈に基づいていると批判された。Van Tilは問題は進化論ではなく、自然主義的護教論の誤用にあると論じた[11]。 哲学者でローマカトリックの聖書者であるErnan McMullinは、有神論的科学はまったく科学とは考えるべきでないものだとして、Plantingaの有神論的科学に反対した。そして、Plantingaは進化論を支持する証拠をきわめて過少に述べていると主張した[12]。 その他 同様の考え方は、George M. MarsdenやMehdi Golshaniによって表明されている[13]。後者はこれをイスラム科学と呼んでいる。 Notes Dembski, William (1998). Mere Creation. Downers Grove InterVarsity Press. p. 315. ISBN 0-8308-1515-5. Stenmark(2004) pp187-188 Scott, Eugenie C. "The science and religion movement an opportunity for improved public understanding of science?", in Kurtz, Paul (2003). Science and Religion. Buffalo Prometheus Books. p. 104. ISBN 1-59102-064-6. Van Till, Howard (June 1995). "Special Creationism in Designer Clothing A Response to The Creation Hypothesis". Perspectives on Science and Christian Faith 47 (123). Retrieved 2011-01-21. Scott, Eugenie C. (1998). "Reports of the National Center for Science Education 18 (2)". National Center for Science Education. Retrieved 11 March 2012. "What is "Intelligent Design" Creationism?". National Center for Science Education. Retrieved 11 March 2012. Understanding the Intelligent Design Creationist Movement Its True Nature and Goals. (pdf) A Position Paper from the Center for Inquiry, Office of Public Policy Barbara Forrest. May, 2007, Retrieved 2007-06-12. Of Pandas and People, the foundational work of the Intelligent Design movement by Nick Matzke 2004, Retrieved 2007-06-12. Starting a Conversation about Evolution, Phillip E. Johnson, 1996, cited in Forrest Grossp315 Plantinga, Alvin (1991). "When faith and reason clash evolution and the Bible". Christian Scholars Review 21 (1) 8–32., cited in Drees, Willem (1998). Religion, Science, and Naturalism. Cambridge Cambridge University Press. p. 159. ISBN 0-521-64562-X. Pennock(2001) p111 Pennock(2001) p112 Stenmark(2004), pp188-194 References Forrest, Barbara; Gross, Paul R. (8 January 2004). Creationism s Trojan Horse. Oxford University Press. ISBN 0-19-515742-7. Pennock, Robert (2001). Intelligent Design Creationism and Its Critics. Cambridge MIT Press. ISBN 0-262-66124-1. Stenmark, Mikael (2004). How to Relate Science and Religion. Grand Rapids W.B. Eerdmans Pub. Co. ISBN 0-8028-2823-X.
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キャラクターデータ 名前： アザリー クラス： クレリック5 種族： 人間 属性： 中立にして善 信仰： サーレンレイ 性別： 女性 年齢： 19歳 身長： ５フィート６インチ （165cm） 体重： 116ポンド （52.2kg） 経験値：28420 能力値 【筋力】12(＋1)【敏捷力】8(－1)【耐久力】14(＋2) 【知力】10(+0)【判断力】18(＋4)【魅力】13(＋1) HP ： （4d8＋18） AC ： 15(鎧+6、【敏】-1) 接触 ： 9 立ちすくみ ： 15 移動速度 ： 30ft セーヴィングスロー 頑健 ＋4 ＋2 ＋1＝ ＋7 反応 ＋1 ー1 ＋1＝ ＋1 意志 ＋5 ＋4 ＋1＝ ＋10 基本攻撃ボーナス ＋3 CMB基本値 ＋4 CMD基本値 14 技能 〈製作〉 8=5+0+3 〈真意看破〉 7=1+4+3 〈知識：神秘学〉 4=1+0+3 〈知識：宗教〉 8=5+0+3 〈知識：次元界〉 4=1+0+3 〈交渉〉 8=4+1+3 〈呪文学〉 6=3+0+3 言語 共通語 特殊能力 種族特徴 能力値1つに＋2 通常速度30フィート ボーナス特技 ：人間は1レベルの時点で1つの追加特技を得る。 熟練 言語 クラス特徴（クレリック）オーラ 呪文 エネルギー放出（超常） 火の領域炎の矢（擬呪）： 栄光の領域栄光の手（擬呪） 呪文 一日の呪文数 0Lv：∞/1Lv：4+1/2Lv：3+1/3Lv：2+1 特技 《エネルギー放出回数追加》 （種族特徴） 《巻物作成》 （1Lv） 《その他の魔法のアイテムの作成》 （3Lv） 《エネルギー放出高速化》 （5Lv） 装備 武器：高品質シミター 鎧：ブレストプレート 盾：木製ヘヴィシールド 指輪： 首飾り： 肩：クロークオヴレジスタンス+1 頭部： 探検家の服（8） 収納：背負い袋(高品質)(0.5) 携帯用寝具(5) 火打ち石と打ち金(-) ペン(-) 紙×10(-) インク(1オンスビン)(-) マグカップ×１（2） -高品質の製作道具 ワンド・オヴ・キュアウーンズ50チャージ 所持金：247gp 3sp 運搬能力 軽荷重：～38 中荷重：～ 76 重荷重：～115 荷重：44（軽荷重） 設定 ティアリィスと同じ精霊信仰の集落で生まれ育った。 （恐らく親が）村で形骸的に信仰されている「セイレイサマ」とやらに疑問を持ち、デノヴァーへ上京。 アザリーはサーレンレイの神殿で神学を学び、素質もありクレリックの道へ進む。 若くして集落を背負う事になったティアリィスには同情的な支援を向けつつ、親しい同郷づきあいをしている ロールの指針 割りとクールな子だというKB神の弁 名前 コメント
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これは一都市で、バチカン宮殿の外交勝利を目指したレポです。 通常の戦略とはだいぶ異なっているので注意してください。 また今後のパッチしだいでは陳腐化する恐れがあります。 ついでにおまけで作ったものなので 細かい所は色々スルーでお願いします。 プレイレポ/BtS/外交勝利を目指して・逆襲のサラディン後篇 設定 [#ma3dd820] 初期配置 [#n66cdf4d] 逆襲のサラディン [#p028eb42] 絶望のサラディン [#me17d73a] 設定 Ver３・１３（非公式パッチなし）-使用文明 アラブ・サラディン-難易度 天帝-地形 パンゲア・海面低-大きさ 標準・七文明-敵指導者 マンサ・オラニエ公・エリザベスを起用。残り三名はランダム。-編集した内容をロック-部族の小屋なし ／￣＼ | ＾o＾ | ＜ 何かが足りない・・・・ ＼＿／ ＿| |＿ | |#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/ユニット/ancientspy.jpg)「なぜこんなことをするんだ！ サラディン！？」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「ランスロット！」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/ユニット/ancientspy.jpg)「ＯＣＣのチェックが抜けているぞ！ これではチートになる！ プレイレポの冬が来るぞ！」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「私は開拓者を作ることなど考えていない！ 故に本当のＯＣＣをやると宣言した！」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/ユニット/ancientspy.jpg)「わざわざ難しい難易度でやるなどと！」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「私、サラディンが絶望を教えてやろうというのだ！」 『嗚呼、サラディンが行く・・・・・・ 望まれることなく、絶望と呼ばれし彼等を動かすもの。 それは、生きる意志を持つ者の意地に他ならない。』 初期配置 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (初期配置.JPG) 登場人物解説 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_mali_mansamusa.jpg) マンサ「金融・宗教」 プレイヤー並みに無節操な技術交換をする技術帝。 「自由市場」が好みの体制だが、利があるとなれば国有化や環境保護主義にもよく変えている。 その分、体制の変更にも柔軟に応じてくれるので外交はやりやすい。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_netherlands_willemvanoranje.jpg) オラニエ公「金融・創造」 一応最強指導者、らしい。 敵に回してもその嫌らしさは健在だが、なんとなく地味め。 「信教の自由」が好みの体制なので、仲良くするのは諦めたほうがいい。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_england_elizabethi.jpg) エリザベス「金融・哲学」 これまた最強指導者の一角。 「ダレイオス」とどちらを入れようが悩んだが、ペルシャは「不満はない」でも防衛協定を結べる＝好感度を稼ぎやすいため、ベスさんに これまた「信教の自由」が好みの体制なので、仲良くするのは諦めましょう。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_germany_bismark.jpg) ビスマルク「勤労・拡張」 唯一の勤労志向もちにして「国民国家」好きのおやっさん。 倒しても倒しても兵隊が沸いてくる上に、「ゼウス像」やピラミッドを建てて「警察国家」を導入された日にゃ楽勝で国が滅ぶ。 が、今回は戦争しないので票数を稼ぐためのカモに過ぎない。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_egypt_hatshepsut.jpg) ハトシェプスト「宗教・創造」 「ま た お ま え か」 呼んだわけでもないのにまた出てきました。 サラディン先生との因縁の為せる業でしょうか・・・・#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_egypt_hatshepsut.jpg)「フフフ・・・・貴様との因縁、そう簡単に切れるものではないらしい」 「宗教の組織化」が好きなので、確実にバチカン宗教を自都市に広めてくる。 味方にすると心強いが、敵に回すと厄介すぎる。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_khmer_suryavarmanii.jpg) スーリヤヴェルマン「拡張・創造」 変顔の人でもおなじみ、お猿さん。 ハトと同じく「宗教の組織化」が好きだが、平和志向度の差から互いに最悪の敵になっていることが多い。 ハトほど布教に熱心でもないので、やはり票数調整のためのカモである。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG) サラディン・通称絶望先生「宗教・防衛」 使用文明。 宗教四天王の一人にして、絶望先生の名を冠した指導者。 その由来は「そのあまりの強さに、彼の先を生きるものはみな絶望する」という逸話から来ている。うそだ。 今回のレポでは、彼が絶望した理由を勝手に捏造してみた。 最後まで彼の生き様を見ていただきたい。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/ユニット/ancientspy.jpg) ランスロットさん 指導者ではなく、ユニット。 詳しくはプレイレポ/occ/もう一つのアメリカ偉人伝説・前篇とか、プレイレポ/occ/外交勝利を目指して・天帝絶望編を参照。 一応、サラディンとは宿敵の間柄・・・・の、はず。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_sid.jpg) ？？？ 時の語り部・・・・・神？ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「ここまで見てきてくれた人たちに感謝するんだな、ランスロット」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「彼らがいなければ、君がここまで来ることはなかった」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/ユニット/ancientspy.jpg)「貴様に言われなくても！」 『自らの意志が強固であるほど様々な試験に苛まれるものだ。 無論、試験を目前に避ける事も出来れば、逃げる事も出来る。 だが、試験の真意はそんな己の心を克服することにある。』 逆襲のサラディン 初期立地は、#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (初期立地.JPG) 通常のＯＣＣでも使えそうな神立地を引いた。 早期から交易に使える資源が５つあり、海沿い、平原丘稜の上、南にはＡＩが積極的には入植してこないであろうツンドラ地帯。 特に海沿いでないと、船が造れないのでかなり重要だ。 また、海沿いに都市を建てれば最低限、海のある方向からは文化攻撃を受けずにすむというのも利点だ。 研究は 多神教→採鉱→農業→畜産→筆記→青銅器→陶器・・・・その後、適当に神学ジャンプルートに行く。 ヒンズー教は創始できれば文化面で有利になりますし、外交の調整が楽になるでしょう。 エジプトは神秘主義を持っていないので、初期宗教を創始可能というのはサラディン先生の唯一の利点だったりします。 が。#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (13T.JPG)#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「これでは道化だよ」 ちなみにヒンズー教を創始したのはエリザベス。 仏教はすでにオラ公によって創始済み。 もっとも私の記憶では、二人とも初期技術に神秘主義は所有していないはずですが＾＾ 生産物は労働者ができたあとは、戦士、戦士、戦士、戦士・・・・適当に戦士を作っていきます。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/ユニット/warrior.jpg)「サラディンは、ぼくと似ているんだ・・・・」 ／￣＼ | ＾o＾ | ＜ 私とも似てます。 ＼＿／ ＿| |＿ | | たぶんみんな同じようなもんだと思いますよ。 戦士は蛮族対策には絶対に必要ですし、後々「世襲政治」で幸福維持軍になるため無駄にはなりません。 なお、開拓者は作成可能ですが作りません。 あくまで一都市で勝負します。 １５Ｔ スーリヤと遭遇。マンサとビスマルクは開始直後に遭遇しています。 １６Ｔ エリザベスと遭遇。ヒンズー教、星付き。 ２５Ｔ ハトシェプストと遭遇。 ３９Ｔ 他国の視界が増えて、蛮族対策の戦士も追加生産しなくても良くなってきた。 暇になったのでアルテミス神殿にハンマーを入れておく。#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (３９Ｔ.JPG) 換金が狙いなので積極的に建てるつもりはありません。 筆記を研究完了したらすぐにマドラッサ作成に取り掛かります。 ４１Ｔ スーリヤが万里の長城作成。 ４２Ｔ スーリヤがユダヤ教創始。改宗。 ４４Ｔ 筆記研究完了。マドラッサ建築開始。 相互通行条約に関してですが、とりあえず全国と結んでおきます。 「最悪の敵」と交易するとペナルティが付く上、交易切り要請（これは断ざるを得ない！）が来てしまいますが、相互通行条約を結んでおかないと、 「宣教師が入ってこれず」「こちらからも宣教師が送れない」と、なかなか良くできています、これ。 とりあえずバチカン宗教の布教のため、中盤以降は相互通行条約は全文明と結びっぱなしにしなければいけません。 どうせ最後まで結んでおかないといけないのなら、最初から結んでおいても問題ないはずです。 もっとも世界の共通の敵となっている文明が居るなら話は別ですが。 ４９Ｔ オラ公と遭遇。仏教、星付き。 ５３Ｔ マドラッサ建築完了。聖職者を二人雇えるようになる。#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (マドラッサ完成.JPG) このまま偉人ポイントを貯めていけば２０Ｔ後には大預言者が生まれ、預言者を使った神学ジャンプが可能になる。 ５６Ｔ ビスマルクがヒンズー教に改宗。 ５９Ｔ ハトシェプストがアポロ神殿取得。儒教が創始されたため、法律を取った模様。 ここでハトに神学を取られていたら、キリスト教聖都が取れなくなってかなり厄介なことになっていました。 こちらが預言者ジャンプで神学を取得しようとしても、普通にやって開始６０Ｔ～７０Ｔぐらいが限界です。 なので敵のアポロ神殿ジャンプは常に脅威です。 ただし神学の前提条件は「瞑想」「一神教」と、宗教創始された後は軽視されやすい技術ですから絶望的というほどではないです。 ６０Ｔ ハトが儒教に改宗。 ６５Ｔ ユダヤ教が首都に伝わる。マンサが儒教に改宗。 ７１Ｔ 大預言者発生。#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (71T預言者誕生.JPG) ７３Ｔ 一神教取得。即座に預言者を使いキリスト教創始。 そしてユダヤ教に改宗し、「宗教の組織化」と「奴隷制」を採用。バチカン宮殿建造開始。#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (７３Ｔバチカン建造開始.JPG) なぜキリスト教ではなくユダヤ教に改宗したかというと、 「聖都を持っている異教徒は、宗教ペナルティにさらにマイナス１」というルールがあるためです。 バチカン宮殿を建てている間がもっとも危険ですから、隣国の注意を引くのは少しでも避けたいところです。 どのみち完成１Ｔ前に改宗すれば任意の宗教のバチカン宮殿ができますから、建造中は可能なら隣国と同宗教にしとくと丸です。 ついでに聖職者を雇っておくために今まで使えなかった奴隷制を、ガリガリ使って寺院や僧院を建てていく。 宗教の組織化でハンマーが増幅し、宗教志向で寺院が半額。 宗教志向は奴隷制と相性がいい。 最も奴隷制と相性がいいのは「宗教・拡張」のイザベル#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_spain_isabella.jpg)だろうが、異教徒を弾圧する彼女とは少し相性が悪い。 ハトと志向を入れ替えたほうがお互い強くなるんじゃないでしょうか？ キリスト教創始時の世界地図#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (キリスト教創始時の地図.JPG) ７６Ｔ ビスマルクのアルテミス神殿が完成。作りかけの遺産が１８０Ｇ程度に換金される。 ８３Ｔ ビスマルクが儒教に改宗。 ８９Ｔ 法律取得。技術交換でアルファベット、鉄器、漁業、君主制、帆走などを得る。#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (８９Ｔ鉄が出る.JPG) 鉄が沸いたと思ったら村落の上でした・・・・ 世襲政治で幸福は問題なくなったので、金やワインや鉄も牛も衛生系資源と交換しておく。 ちなみに「長い間、資源を供給してくれて助かっている」のボーナスは、相手がすでに持っている資源を渡していても付く。 とりあえず、取引してくれない資源でも全文明に貢いでおきます。 ９０Ｔ 奴隷制で裁判所作成。グレートランスロットさんが欲しいので、スパイを一人雇っておく。 ９７Ｔ エリザベスが道教創始。 １００Ｔ 技術状況#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (101技術.JPG) ちなみにこっち↓は前回「天帝・海面高」の１００Ｔ時点での技術状況。#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (前回１００Ｔ前後.JPG) 前回は「法律」のバラまきがうまくいったが、今回は若干不発気味。 というか「海面低」と「海面高」の違いがあるとはいえ、技術差ありすぎだろう・・・・ マンサがいるだけで難易度が上がるという事実がよくわかります。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/ユニット/ancientspy.jpg)「これが・・・・俺たちのやっている、天帝・・・・」 『天帝に絶対などというものは無く、理不尽な思いを胸にして途方にくれる時もある。 それを乗り越える為には、確固たる信念と洞察、 そして幾分かの行動力を持つ必要がある。』 絶望のサラディン １０４Ｔ バチカン宮殿の御目見えまで残り１Ｔになったので、キリスト教に改宗。#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (１０４Ｔキリスト教に改宗.JPG) バチカン宮殿を所有さえしていれば、 「バチカン宮殿で外交勝利するのに、バチカン宗教を信仰している必要はない」 正直、これはバグと言っていいレベルだと思うんですが・・・・ パッチで変更されたら、プレイレポ/occ/外交勝利を目指して・皇帝インド編のような戦略をやらなければいけなくなるんでしょうか。 ちなみにバチカン宮殿に捧げる宗教は、 「自分で創始し聖都を持っていて、国教にしている国がいない」宗教がベスト。 今回創始できたのはキリスト教だけなので必然的にそれで。 バチカン完成後は一旦無宗教にして世界情勢を見極めつつ、 仲良くできる奴と切り捨てる奴を選び、布教に勤しむという形になります。 なんかもう神をも恐れぬ所業と言っていいくらいです。 この世界に神はいませんが。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「そう、神はいない」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「そして神のいないこの世界に、奇跡など決して起こらない」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「絶望しか、ない」 先生・・・・ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「だが奇跡が起こらないということ、そんなことなど絶望ではない」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「奇跡の不備を知りながら、それでも生きていなければならない」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (サラディングラさん.JPG)「それが絶望だ」 １０５Ｔ そして、 幾度となく繰り返し、 幾度となく繰り返され続けてきた、大いなる遺産。 バチカン宮殿、発掘完了。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (１０５Ｔバチカン建造完了.JPG) #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (アイコン/指導者/btn_lh_arabia_saladin.jpg)「バチカンッ、行け！ 忌まわしい記憶とともに！」 『そして、現実はその姿を現す。 何を求め・・・・・ 何を見て・・・・・ 何を聞き・・・・・ 何を思い・・・・・ 何をしたのか・・・・・』 奇しくもここが折り返し地点。 後編に続きます・・・・ プレイレポ/BtS/外交勝利を目指して・逆襲のサラディン後篇 天帝で敵に追加される技術は「弓術 狩猟 農業 車輪 」の４つだけのはずなんですが・・・・（ ﾟ｀Ａ´ﾟ ）-- ゆうたろう ってあれ？コメントが変なことになっとる。コメントを消す方法って誰か知りません(´；ω；`) -- ゆうたろう プレイレポの冬が来るぞ！ -- ↑↑コメントページを参照クリック→ページ編集で消したいところを編集 -- ↑１ありがとう。褒美にプレイレポをする権利をやろう(*´∀｀*) -- ゆうたろう オーフェン乙ｗ -- ↑１あれもガンダムみたいなもんだし(*´∀｀*)作者が言っていたから間違いない -- ゆうたろう 斑鳩！斑鳩！ -- ↑１あのループ感とはどこか共通しているところがあるかとヽ(；´Д｀)ノ -- ゆうたろう ライアン･スプーン…今気づいた -- 名前
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教識学（理：vituacelyr）とは、リパラオネ教学の一つであり、主力である四学統の一つである神学分野。ヴィトゥアに由来し、将来的なヴィト派認識論を準備した。また、教識学はリパラオネ教的な占術理論の一つとして捉えられており、高い論理性は具体性を持った法としての教法学を補助している。 目次 概要 概念ヴィトゥアセ 平均ヴィトゥアと平均乖離率 派生抽象教識論 概要 ヴィトゥアは教識学の基礎となる概念であり、中世ファイクレオネにおいて興隆したクローマ文化の中で発達してきた。クローマにおいては、貴族にパトロンとして雇われる詩人になるために勉強する写字生（ヴォータグ）がスキュリオーティエ叙事詩を書き写すことから勉強を始めた。この際、書き写している文章が間違っていないか、文章のチェックサムを最後尾に付していた。それぞれの文字の総和を文末に付していたが、文字順や計算方法は詩学院ごとに違っていた。このためヴァルガンテ（valgante）が跋扈する時期になると、叙事詩のある一文を指す符牒として働くようになった。それ以来、ヴィトゥアは神秘的な数字（est vitua）としても扱われ始めた。 教識学は、このヴィトゥアを基本として、数的操作を通して、意味の解釈や比較などを客観的に行おうとしているとされている。 概念 ヴィトゥアセ ヴィトゥアが同じ文や単語は、意味が同じであるとみなされる。このようなもののことをヴィトゥアセ（vituace）と呼ぶ。 例えば、アレス式ヴィトゥアでは"cirla"「本当」と"carli"「了解」は15である。この二語は本質的には意味が同じだということになる。 平均ヴィトゥアと平均乖離率 ある文章の文ごとのヴィトゥアの平均を平均ヴィトゥアという。（|平均ヴィトゥア-特定文のヴィトゥア|/平均ヴィトゥア）*100を百分率で表記することで平均乖離率が出てくる。平均乖離率が高いほど、その文は文章全体の内容から乖離しているとされ、その文は特異的な記述であると見なされる。 文章 ヴィトゥア 平均乖離 carli carli carli carli 296 59% corsh corsh corsh corsh 292 76% carli carli corsh corsh 294 8.4% carli carli carli corsh 295 25% 平均ヴィトゥア 294.25 例として、以上の文章では二文目の平均乖離率が76%と高いため、この項目が特異的な記述であると見做すことができ、また三文目は平均乖離率が8.4%であるため、この文章全体の真意に近いものが書かれていると解釈することができる。 平均乖離率の比較をするなら、一文目と二文目は17%の差であるのに対して、一文目と四文目は34%の差であるため、一文目の内容は四文目よりも二文目のほうが全体的な内容と共に近いために、お互いの意義も近いものであると解釈できる。 派生 抽象教識論
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▼● Spice Gals 依頼者： ルーヴァ(Rouva) ／ 南サンドリア・凱旋広場 依頼内容： かつて、タブナジアのリヴェーヌ岬で とれたという、「リヴェーヌワート」を とってきてほしい。 南サンドリア Rouva あなたはタブナジアを 訪れたことがあるそうですね。 Rouva 懐かしい名前です。 昔はタブナジアから多くの特産品をもって 商人がやってきていたものです。 Rouva フェミト様が 幼かったときにも、リヴェーヌワートを 使った料理を差し上げたものです。 Rouva もしよろしければ リヴェーヌワートを取ってきて いただければありがたいのですが……。 Rouva え？ リヴェーヌ岬はもう以前の姿をとどめていない？ それではもう無理な願いというわけでしょうか……。 Rouva もしリヴェーヌワートが 手に入れば、タブナジアの料理をまた フェミト様に作って差し上げたいと思います。 リヴェーヌ岩塊群サイト （???を調べる） だいじなもの リヴェーヌワートを手にいれた！ リヴェーヌワート かつて、リヴェーヌ岬一帯にのみ 自生していた香草。 乾燥させた実を粉にして、肉にまぶすと、 風味が増し、美味しくなると云う。 南サンドリア Rouva これはリヴェーヌワートですね！ ありがたいことです。またこれを使った 料理を作ることができるとは……。 Rouva これはお礼です。 お受け取りくださいませ。 ミラテテ様言行録を手にいれた！ ミラテテ様言行録 Rare Ex 古の神子の言行を書き留めたもの。 海千山千の諸部族長を束ね上げた豪腕は名高く リーダー必読の書とされる。 Lv20～ All Jobs Rouva わたしは、 サンドリア大聖堂に出入りしていた商人の 方から、これをわけてもらっていたんです。 Femitte どうした、ルーヴァ？ ずいぶんとうれしそうじゃないか？ Rouva ええ、またこれで フェミト様にもリヴェーヌワートの料理を 作って差し上げられますよ。 Femitte いや、やけにその商人の話を うれしそうにするな……と思って、な。 もしかしてその商人のことを……？ Rouva あらまあ、そんな！ どうしましょう……。でもあのお方には、 いい人がいらっしゃいましたから……。 Rouva サンドリア大聖堂の 神学生の方とご一緒になり、後に タブナジアで暮らされたとか……。 Rouva 今もご無事で いらっしゃればよいのですが……。 Rouva そのお方の名前ですか…… たしか……デスパシエールさんと おっしゃったかしら。 ※コンクェスト集計後。 Rouva おかげさまで 懐かしいタブナジアの料理を 作ることができましたわ。 Rouva そうそう もしまたリヴェーヌワートを 手に入れることがありましたら もってきてくださいますか？ Rouva ただ、あまり無理をなさらずに……。 ▲ タブナジアの商人 失われた料理 ■関連項目 南サンドリア Copyright (C) 2002-2013 SQUARE ENIX CO., LTD. All Rights Reserved.
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大魔王プルソン レジェンドレア 必要魔力 27 近距離 攻撃 防御 TOTAL 親愛度MAX 6800 13141 19941 11000 誕生日 12月31日 身長 148cm 体重 43kg 3サイズ スキル ガオちゃんのおかえし効果 単体攻撃ダメージを受けた時、必ず反撃を行う 親愛度 コメント 低 もしもし、そこのお方…ひ、ひぅ…突然話しかけてゴメンナサイ…あ、あの…と、突然ですが、プルソンに質問はありませんでしょうか…?ぜ、ぜひプルソンに何か質問をしてください…! 中 ふぇぇぇ…す、すりーさいず、ですか…?ち、違います…!プルソンが質問してほしいのは、神学や創生のこと…過去や未来のことなんですけど…ひ、ひぅ…ど、どうしましょう…どうしましょう…? 高 すりーさいず以外の質問がないのでしたらプルソンは帰りますけど…え…?か、帰っちゃダメなんですか…ふぇぇぇ…ど、どうしましょう…?あ…でしたら、アアンタに良い使い魔を授けるのはどうでしょう…え…?プルソンが欲しいんですか…?ふ、ふぇぇぇ… 嫁 アナタの使い魔になることはできませんけど…で、でも…こ、こんなプルソンでよければ…そ、その…アナタと一緒にいることはできます…え…?ケ、ケッコン…!?あ、あんまりプルソンを困らせないでくださいぃ… 親愛度 セリフ 低 こ、こう見えてもﾌﾟﾙｿﾝは魔王なんですからね…えへん… あの子はとても優しい子です…えっ、あの子が見えないのですか? この子はﾗｲｵﾝのｶﾞｵちゃんです…よろしくお願いします… ﾌﾟﾙｿﾝは、質問に対して真摯に答えます…! 中 すりーさいずに関しては…も、黙秘権を発動します…! ﾌﾟﾙｿﾝは魔王なんですからね…お、怒ると怖いですからね…! この子はｶﾞｵちゃん…あの子は、あの子です… あ、あんまりﾌﾟﾙｿﾝをいじめないでください…ひぅぅぅ… 高 ガオちゃんならあげても…う、うそうそ、冗談です…! も、もしかしてアナタは悪い人なんですか…!? プルソンの未来はどうなっちゃうのでしょうか…ふぇぇぇ… プルソンのすりーさいずは地上のどの財宝よりも勝るのですか…? 嫁 こ、ここだけの話…プルソンのすりーさいずは…ごにょごにょごにょ… あ、あんまりイジワルしないでくださいね…?ね…? ふ、ふ、ふ、ふつつかものですが…はい…よろしくお願いします… お、お嫁さん…この未来は予想できていませんでした…ぽっ… スキンシップ後 朝 お、おはようございますのちゅー…したいです… 夜 お、おやすみなさいのちゅー…してもいいですか…? なでなで そ、そんなになでなでされたら…ﾌﾟﾙｿﾝ、嬉しすぎて困っちゃいます… その他 誕生日 きょ、今日は…とても素敵な記念日になりそうです…えへへ… 名前 コメント
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1703村 蒼穹の空で君は笑う― shal.gif 村長の娘 シャーロット （守護者） 「もう、やだよ。 大事な誰かが居なくなるのは、やだ…っ！」 ■名前：Charlotte=Rooke シャーロット=ルーク ■年齢：(18) ■設定：村から少し離れた都市の学校に通う学生。長期休暇の為に戻ってきた。 勉学には支障は無い様だが、人の名前を覚えるのが壊滅的に苦手。 ラッセル、ハーヴェイ、メイ、セシリアとは幼馴染。 通う学校は大聖堂付属の神学校。表向きは神学を学び普通の女学生だが その実、聖堂騎士団の士官生。しかも結構成績優秀。 騎士団は宗教的な「異端」を排除する為の能力を養うための場所。 人狼＝異端、という考えに囚われていたのはそういう理由。 しかし真実としては「人狼＝国家研究所の生物兵器実験対象」の産物であり、 それの排除する為＆宗教に対する畏敬を高める為の機関、と言うのが正しかった。 短剣 1(右太股)ナイフ 2(両内袖)を常に携帯。武器のいずれも柄に金のクロスの刻印。 寮生活のお菓子系の規制が厳しいらしい。携帯用の聖書を持ち歩いていたりしました。 言い換え無し村その２。基本レギュ全役職が入ってました。 そして狼希望の弾かれ守護者。予想外に真逆の位置についてしまい驚いた驚いた。 緊急で組んだ設定にしては、まぁ何とかなったんではないかと。村進行中でのハーヴェイとの掛け合いで、設定は遂に国家宗教レベルへと達しましたが、まぁ良いんじゃないかな！（良いのか？） 幼馴染ーズの一人であるラッセルが狼だったこともあって、守護者の立ち居地が確立してからは俄然動きやすくなりました(ラッセルの狼COが被ったこともあるかもしれませんが)。 極一部では「シャロのCO要らなかったんじゃないの？」と独り言で言われていたみたいですが、 自分としてはCOして良かったと思ってます。満足してる。 あれ以上役職隠しても狼側に負担だったと思うし、何なら狼側に利用して欲しかったからね。 恋愛推奨だった村にもかかわらず、もう村に必死すぎてアプローチ皆無（待て） 恋愛RP苦手な人間が入るもんじゃないな！（笑） でも内心心寄せてたラッセルが、シャロに惹かれてくれていたのは嬉しかった(*ﾉωﾉ) …ラッセルがシャロ狙いだったって気付いてなかったの、俺だけみたいだったけｄ（ぁ なんだよ、皆教えてくれたっていいじゃない！（笑）狼と守護者の恋愛って美味しいのに！ ま、最終的にはラッセル、ハーヴェイに取られたけどね！（爆笑） シャロは、幅広い人から何気に人気が高かったようです。 個人的に理想イメージのシャロを演じてたつもりだったので 「可愛かった」とか「好きなタイプだった」とか言ってもらえて満足。 皆に可愛いかわいい言ってもらえて良かったね、シャロ！ ハーヴェイ@1667村リック君と連戦。…ラッセル口説きの理由は何気に、俺が原因だったようです。 何てこった！（笑） 最終的な恋愛対象スケール。 ハーヴ…ラス＞シャロ ラス…ハーヴ＞シャロ メイ…ラス＞シャロ ローズ…レベ＞シャロ らしい。 何処までも2番目！（笑） 幼馴染5人で河の字になって寝るそうです。丁のところがセシィで、口がメイだって。 戻る Powerd by ツカエルサイト