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ジュワ（９戦？） ①POP 6～１２時間といわれてるけど、１０時間より早く沸いたことがないので・・なんとも。それとあくまで体感ですが、12時間で沸かないときは18時間～ぐらいになるケースがあるような気がする。(未確認) 2匹沸くタコのうち、外にわくほうが抽選対象。外に沸かせるとそいつだけ時間を計れば◎ ②倒し方 忍orシ＋赤詩が一番安定。基本回避装備で。範囲が痛いので回避の低めな前衛はMPスポンジになります。ただ、挑発や外で竜騎士NMも沸くのでいるに越したことはないです。 赤/忍で金貨扉でた外でバインド・グラマラソンでソロ可能。やりたい方はHPをご紹介します。 ③情報・うわさ・その他 2匹いれば抽選・外に沸けば抽選、いずれもガセ。倒した後すぐにでも外にわきまｓ シロッコ(12戦5ドロップ率42%12連続釣り勝ち.完封のまま解散) ①POP うわさ通り9～12時間の風の日。12時間後は風ふけば100%。時間中風が吹いたら抽選、風ふいている３０分後に再抽選(３０分吹くことがないので実質１回？) 風はかならず曇ってから。雑魚やっててライバルいるなら曇ったらエリアして消すのがいいかも ②倒し方 シor 忍詩＋赤。 つよさは トテマンティ＞NM＞ツヨマンティ＞コカ 赤/忍 バインド・グラビデのスリップマラソン、ドロップがわるいのでシーフ要。エリアしないようにマラソン折り返しのポイントへ立たすのが◎ ③情報・うわさ・その他 ラバオモグの左側にいるタルタルが天気を教えてくれる。ただし・・晴れでも風ふくことあるので注意 即沸きのほうがドロップ率UP？(今のところ・・12時間後に沸いたやつでのドロップなし・・時間前5/6 12時間後0/6） PC使用なら必ず天気エフェクトをONに・・曇りがわかりません。 ざわわ禁止・・・ドロップしません
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自然奇跡、いやしの奇跡、よみがえりに大別できる。 自然奇跡 一回目の大漁の奇跡：イエスは夜通し働いて何も取れなかったシモンに、「沖に乗り出し網をおろしなさい」と命じる。そこでシモンが言葉どおりに従うと、おびただしい魚がかかり、二そうの舟が魚でいっぱいになる。（ルカ 5 4） カナの婚礼：カナでの婚礼で水がめに入った水をぶどう酒に変える。（ヨハネ 2 1） 嵐を静める：嵐を静める舟に乗ったイエスが「静まれ」と命じて嵐を静める。（マルコ 4 35）（マタイ 8 23）（ルカ 8 22） パンと魚の奇跡（5000人の給食）：五つのパンと二匹の魚を増やし五千人の人々に食べさせる。（マルコ 6 30）（マタイ 14 13）（ルカ 9 10）（ヨハネ 6 1） 水の上を歩く：イエスが湖の上を歩く。（マルコ 6 45）（マタイ 14 22）（ヨハネ 6 15） パンと魚の奇跡（4000人の給食）：七つのパンと少しの魚を増やし四千人の人々に食べさせる。（マルコ 8 1）（マタイ 15 32） 主イエスの変容：イエスがペトロ、ヤコブ、ヨハネを連れて高い山に登ると、イエスの姿が変わり、顔は太陽のように輝き、その衣がまっ白に輝く。（マルコ 9 2）（マタイ 17 1）（ルカ 9 37） 銀貨を釣る奇跡：カファルナウムで神殿税を集める人が来たとき、ペトロを湖に釣りに行かせ、釣れた魚の口の中にある銀貨一枚でふたり分の神殿税を納めさせる。（マタイ 17 24） いちじくの木を枯らす奇跡：いちじくの木に向かって、「今から後いつまでも、お前から実を食べる者がないように」と祈ると、翌朝、いちじくの木が枯れている。（マルコ 11 12）（マタイ 21 18） 二回目の大漁の奇跡：イエスの復活後、漁をしている七人の弟子たちのもとにイエスが現れ、舟の右側に網を打ちなさいと指示をすると１５３匹の大きな魚が網に入る。（ヨハネ 21 1） いやしの奇跡 悪霊につかれた男をいやす：安息日の会堂で汚れた霊に取りつかれた男を癒す。（マルコ 1 21）（ルカ 4 31） ペトロの姑をいやす：ペトロの家で彼の義理の母の病気と大勢の病気を癒し、多くの悪霊を追い出す。（マルコ 1 29）（マタイ 8 14）（ルカ 4 38） ガリラヤでおびただしい民衆の病気、苦しみ、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、あらゆる病人が癒される。（マタイ 4 23）（ルカ 6 17） 重い皮膚病（ハンセン病）を患っている人が近寄り、ひれ伏して癒されることを願う。イエスは深く憐れんで彼に触れ、病気をいやし清くする。（マルコ 1 40） カファルナウムの百人隊長：百人隊長の信仰を誉め、彼のしもべの病気を癒す。（マタイ 8 5）（ルカ 7 1） ガリラヤのカナで王の役人の息子を癒す。（ヨハネ 4 43） エルサレムのベトザタの池（ベテスダの池）で３８年間病気で苦しんでいる人を癒す。（ヨハネ 5 1） カファルナウムで屋根をはがして吊り降ろされた中風（ちゅうぶ）の人に向かって、イエスが「わたしはあなたに言う。起き上がり、床を担いで家に帰りなさい。」と言うと、その人はすぐに床を担いで、皆の見ている前を出ていく。人々は驚く。（マルコ 2 3）（マタイ 9 1）（ルカ 5 17） 安息日に会堂で手の萎えた人を癒す。（マルコ 3 1）（マタイ 12 9）（ルカ 6 6） おびただしい民衆がユダヤ全土から集まり、イエスから力が出て病気を癒していたので、群集は皆、イエスに触れようとする。（ルカ 6 17） 悪霊に取りつかれたゲラサの人を癒し、悪霊たちを豚の中に送りこむ。（マルコ 5 1）（マタイ 8 28）（ルカ 8 26） ヤイロの娘の復活：十二年間出血が止まらず苦しんでいた女が、後ろからイエスに近づきイエスの服の房に触れた途端、出血が癒える。イエスは振り返り、「あなたの信仰があなたを救った」と女をいたわる。（マルコ 5 25）（マタイ 9 18）（ルカ 8 40） 「ダビデの子よ、私たちを憐れんでください」と言いながらついてきた二人の盲人の目を見えるようにする。（マタイ 9 27） 悪霊に取り付かれて口の利けない人を癒すとしゃべり始める。（マタイ 9 32） ゲネサレトで舟を降りたイエスは、人々が床に乗せて運んでくる病人を癒す。（マルコ 6 53）（マタイ 14 34） 信仰による癒し：シリア・フェニキアのギリシャ人の女の「主よ、しかし、食卓の下の子犬も、子供のパンくずはいただきます」という信仰を認め、悪霊につかれた娘を癒す。（マルコ 7 25）（マタイ 15 21） 十八年間、病の霊のために腰が曲がったままの婦人を癒す。（ルカ 13 10） 安息日にファリサイ派のある議員の家に入り、水腫の人を癒す。（ルカ 14 1） ガリラヤで耳が聞こえず舌の回らない人を群集の中から連れ出し、指をその両耳に差し入れ、それから唾をつけてその舌に触れ、しゃべられるようにする。（マルコ 7 32） ベトサイダで盲人を見えるようにする。（マルコ 8 22） 汚れた霊につかれた子供を癒す。（マルコ 9 17） イエスがエルサレムにのぼる途中、ある村に入ると、重い皮膚病（ハンセン病）を患っている十人の人が出迎え、遠くの方に立ち止まったまま、「イエスさま、先生、どうか、わたしたちを憐れんでください」と声を張り上げる。イエスは彼らを見て、その体を清くする。（ルカ 17 11） エリコの近くの盲人バルティマイの目を見えるようにする。（マルコ 10 46） エルサレムで生まれつきの盲人の目に唾と土をこねて塗り、シロアムの池で洗うと見えるようになる。（ヨハネ 9 1） 怪我の癒し：弟子のひとりが剣で切り落とした、祭司長のしもべの耳に触れ、彼を癒す。（ルカ 22 50） よみがえりの奇跡 ヤイロの娘の復活：会堂長ヤイロの娘を生き返らせる。（マルコ 5 21）（マタイ 9 18）（ルカ 8 40） イエスはナインという町の門に近づくと、ある未亡人の一人息子が死んで棺が担ぎ出されるのを見る。イエスはこの母親を見て憐れに思い、「もう泣かなくてもよい」と告げ、棺に手を触れ、「若者よ、あなたに言う。起きなさい」と言うと死人が起き上がってものを言い始める。（ルカ 7 11） ベタニヤでイエスは涙を流しラザロを生き返らせる。（ヨハネ 11 1） 人の罪を赦す 厳密には奇跡ではないが、人の罪を赦す権限は神にしかないため、狭義の奇跡と言える。 カファルナウムで屋根をはがして中風の人を吊り降ろす人たちを見て、中風の人に「子よ、あなたの罪は今赦された」と告げる。（マルコ 2 3）（マタイ 9 1）（ルカ 5 17） ファリサイ派の人の家でイエスの足に香油を塗る罪深い女に「あなたの罪は赦された」と告げる。（ルカ 7 36） エルサレム神殿の境内で姦通の女を石打ちの刑から救い、「私もあなたを罪に定めない」と告げ帰らせる。（ヨハネ 8 1） イエスの死と復活と顕現 イエスの復活：復活したイエスがマグダラのマリアの前に現れる。（マタイ 28 9）（ヨハネ 20 11）（マルコ 16 9） 二人の弟子に現れる。（ルカ 24 13）（マルコ 16 12） 食事中の十一人の弟子たちのもとに現れる。（マタイ 28 16）（ルカ 24 36）（ヨハネ 20 19）（マルコ 16 14） 八日の後、再び弟子たちのもとにイエスが現れ、信じなかったトマスに自分の手とわき腹を見せる。（ヨハネ 20 24） 漁をしている七人の弟子たちのもとにイエスが現れ、舟の右側に網を打ちなさいと指示をすると１５３匹の大きな魚が網に入る。（ヨハネ 21 1） イエスは弟子たちと過ごした後、彼らが見守る中、天に上げられる。（ルカ 24 50）（使徒行伝 1 9）（マルコ 16 19） クルアーンの記述 イスラム教の聖典であるクルアーンにもイエスの奇跡に関する記述がある。 クルアーン3 48-49 主は啓典と英知と律法と福音とをかれ〔イエス〕に教えられ、そしてかれを、イスラエルの子孫への使徒とされた。（イーサー〔イエス〕は言った。）「わたしは、あなたがたの主から、印を齎したのである。わたしはあなたがたのために、泥で鳥の形を造り、それに息を吹き込めば、アッラーの御許しによりそれは鳥になる。またアッラーの御許しによって、生れ付きの盲人や、ライ患者を治し、また死者を生き返らせる。またわたしは、あなたがたが何を食べ、何を家に蓄えているかを告げよう。もしあなたがたが（真の）信者なら、その中にあなたがたへの印がある。
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株式会社アートディンク 1986年に設立したゲームメーカー。 主にシミュレーションゲームを中心に製作している会社で、列車経営シミュレーションのA列車で行こうシリーズがその代表作。 その他にもTHE ATLASシリーズ、ルナティックドーンシリーズ、カルネージハートシリーズなど独創的なゲームを作ることが多い。 当初はパソコンゲームを開発していたが、1993年に家庭用ゲーム事業に参入。以降、PC・家庭用を問わず様々なハードに多くのタイトルを提供。 現在ではガンダムやマクロスといったキャラクターゲームの開発の下請けを行うこともある。 ゲーム音楽面では設立当初から一貫して、ほとんどの作品をアートティング所属の作曲家がサウンドを制作している。 アートディンクは非常に多種多様なゲームを制作しているため、サウンドもそれに応じてバラエティ豊かなものが作られ続けている。 主な作品 A列車で行こうシリーズ A列車で行こうIV A.IV.EVOLUTION A列車で行こう5 A列車で行こう6 A列車で行こうDS A列車で行こう3D A列車で行こうExp. A列車で行こう はじまる観光計画 カルネージハートシリーズ カルネージハート カルネージハートEZ カルネージハート ポータブル ガンダムシリーズ ガンダムバトルクロニクル ガンダムバトルユニバース ガンダムアサルトサヴァイブ マクロスシリーズ マクロスエースフロンティア マクロスアルティメットフロンティア マクロストライアルフロンティア マクロストライアングルフロンティア マクロスΔスクランブル その他 関ヶ原 ルナティックドーン 開かれた前途 シムシティ2000 (PS) 太陽のしっぽ 風のノータム 伝説のオウガバトル (PS) タクティクスオウガ (PS) ドミノ君をとめないで。 Neo ATLASII ギャラクシーエンジェル (PS2) NARUTO -ナルト- ナルティメットポータブル 無幻城の巻 AQUANAUT S HOLIDAY～隠された記録～ スーパーカセキホリダー 探偵オペラ ミルキィホームズ 探偵オペラ ミルキィホームズ2 バトルロボット魂 主な作曲家 山田耕治※THE ATLASシリーズ、A列車で行こうシリーズなどを担当。 中風大輔※A列車で行こうシリーズ、ルナディックドーンシリーズなどを担当。 鈴木康行※風のノータム、太陽のしっぽなどを担当。 村上慎吾※カルネージハート、ドミノ君をとめないで。などを担当。 仁志田竜司※カルネージハートシリーズ、A列車で行こうシリーズなどを担当。 外部リンク アートディンク公式サイト
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作詞：蛍灯翔 作曲：Clean Tears・蛍灯翔 編曲：Clean Tears 歌：初音ミク 翻譯：cyataku（歡迎指正討論） S.E.K.N 在焦躁不安的 正午十二時 將討厭的事情 全部過濾 發散的思考 周而復始 記述下的 IF 沈重奔跑著 所有人 所有人 都只佯裝視而不見 赤紅的 煙霧中 火種正熊熊燃起 環繞著 旋回著 將一切吞入腹中 高高地 升騰著 想要直指雲霄 動蕩不寧的感傷 誘人不眠的鮮明印象 照耀著存在的坐標 始終是捉摸不定 紛亂接收的現實 奪去視野的閃光 未完成的雜音 被火光吞噬的錯誤信息 浮現的分支 隨身帶起槍支 讀不到劇情梗概的長篇故事 想要索性 逃避開來睡一覺 未來的對話 正不停催促著 所有人 所有人 都早已清楚了答案 每個人 每個人 要做的只是適應而已 你也罷 我也罷 卻又因此不知為何 將平時 自然間 牽起的手鬆開來 重新塗抹的世界 早已踏上新的路程 置身搖籃般乞食的安息 無法投我所好 請教我 將空想化作現實的話語 無關係的雜音 只需要 笑其愚蠢就好 吹散那 殘留胸中的碎片 銘刻上 記憶深處 沈澱的殘滓 奔跑超越吧 篤篤叩響腳步 呼嘯吧 不屑詭辯間揮舞的刀刃 抬起頭 帶上凜然神情 挑戰吧 平凡便是停滯的信號 掙扎吧 咬緊牙關 祈願 那深切渴求的明天 動蕩不寧的感傷 誘人不眠的鮮明印象 照耀著存在的坐標 依然是無處找尋 斷絕了現實 來吧干擾工作 未完成的雜音 無意拾撿 只是前行 循環往復的世界 尾聲依然遙遠 狂躁搖蕩中風平浪靜的安息 此刻我不需要 請教我 將空想化作現實的話語 無關係的雜音 只要自己 不去傾聽就好 你看 寂靜中捕捉到的事物也好 夕陽 滲入其中的踟躕也好 曲線 平緩的歪曲都在 為心 塑造著不可逆轉的形體
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陸奥国 会津郡 熨斗戸組 湯岐(ゆのまた)村 大日本地誌大系第31巻 115コマ目 村中に温泉出る故(ゆえ)名くと云う。 もと湯野俣に作る、寛文中（1661年～1673年）今の字に改めき。 府城の西南に当り行程19里25町。 南北2区に住しその間1町余を隔つ。 南の1区。家数3軒、東西10間・南北35間。 北の1区。家数24軒、東西30間・南北1町20間。 共に山間に住し西は湯岐川に臨む。 南の1区に官より令せらるる掟条目の制札あり。 東16町計戸中村の山に界ふ。 西は村際にて貝原村に界ひ湯岐川を限りとす。その村は戌亥（北西）に当り12町。 南3町40間湯入村の界に至る。その村まで13町。 北3町20間角生村の界に至る。その村まで8町。 山川 湯岐川 村西にあり。 上流を水引川(みつひきかわ)といい、湯入村の境内より北に流るること14町計、角生村の界に至る。 温泉 南の1区にあり。 岩間より迸(ほとばし)り出、三ヶ所に石槽(せきそう)を設く。 滄冷(そうれい)にして白湯の如し。腫物・中風・脚気・瘡毒・切疵・打身・上気等を治す。 山中僻遠(へきえん)の地なれども遠近より来り浴する者多し。傍に屋を構て浴客を待つ所とす。 関梁 橋 南の1区の西湯岐川に架す。湯前橋(ゆのまへはし)と云う。 長12間。 丸木橋にて隣村の通路なり。 神社 湯泉神社 祭神 湯泉神？ 鎮座 不明 温泉の上にあり。 鳥居あり。村民の持なり。 寺院 光照寺 北の1区にあり。 浄土真宗京師東本願寺の松山なり。 開基の年代詳ならず。 旧覺心と云う僧の草創にて、太子守宗なりしが正保元年（1645年）今の宗に改めしと云う。 本尊弥陀客殿に安ず。 寶物 弥陀画像 3幅。筆者を知らず。古物なり。 太子堂 境内にあり。 Google Map温泉神社（共同浴場「湯端の湯」の裏手） 光照寺 湯ノ花の舞台（二荒山神社）
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公式公式ブログより 公式ブログの転載 使い手による印象・検証【通常技】 【必殺技】風破刃 穿風車 化殺視 基本性能 公式 公式ブログより ■公式ブログの 記事 より転載 【必殺技】 風破刃の蹴り上げヒット時の、 ふっとぶ高さが上昇しましたので続けて放たれる飛び道具とのコンボや、 風破刃→（ホールド）→穿風車といったコンボができるようになりました。 風破刃がコンボとして成立することになったため、 単発のダメージやスタン値が若干少なくなっていますが、 戦略の幅が広がる事を考えると強化となっています。 【ウルトラコンボ】 風水エンジン自体に調整は入っていませんが、 風破刃の調整を受けてチェーンコンボの最後にしゃがみ強キックではなく、 風破刃を使って相手をダウンさせるといった事も可能です。 【その他】 前後の移動速度が速くなったため、相手にプレッシャーをかけやすくなっています。 その他にも、やられ判定の調整、EXセービングの猶予時間の見直しなど、 ジュリ側が使いやすくなるような細かい調整も複数入っています。 一部、ガード不能連係があったものに対して調整を加えています。 【総評】 通常技が全体的に強く非常に万能なキャラクターとなっていますが、 遠距離戦だけは苦手な部分があります。 今回の調整では基本的な部分での使い勝手は変わらず、 戦略の幅が以前よりも広がっていますのでジュリ使いの方は楽しみにしてください。 公式ブログの転載 ■公式ブログの 質問コーナー より転載 Q：ジュリの変更点に関して質問です。 風破刃の蹴り上げヒット時ですが、 J中Pのように追撃可能で受身不可能なダウンになったということですか？ またその場合強穿風車はフルヒットしますか？ ジュリの通常技は使い勝手のよい技が多いもののヒット時、 ガード時のフレーム状況がイマイチで攻めを継続させにくいと感じます。 今回の調整でいくらか改善されそうでなによりですが、 他のキャラと違い通常技の変更点が一切書かれてないのが気になります。 ジュリの通常技には全く変更点がないのでしょうか？ 投稿者 アケデビュー検討中 A：風破刃に関しては、追撃可能で受け身不可能なダウン攻撃となっています。 ブログでは全てを紹介できておりませんが、 通常攻撃にも細かい調整を加えております！ 使い手による印象・検証 【通常技】 屈弱Kリーチが伸びた？ J中P攻撃判定弱体化？ J弱K攻撃判定が後ろに大きくなった。おそらく、攻撃判定と食らい判定共に大きくなってる 【必殺技】 風破刃 蹴り上げヒット時のふっとぶ高さが上昇。蹴り上げ即解放で、放たれる飛び道具と連続ヒットするように。風破刃後は追撃可に。画面中央では弱orEX穿風車、画面端でヒットさせた後は回旋断界落でも追撃可能。 風破刃がコンボとして成立することになったため、風破刃単発でのダメージやスタン値が減少。 飛び道具タメ中にEX風破刃が出せるように。 蹴り上げが弱中強で差分された弱と強が同じで、中だけ浮きが高い（弱と強が同じという保証は無し） 蹴り上げ→弾が中の場合だけ当たりやすいのはおそらくこのせい中蹴り上げは明らかに弱より浮きが高く見える 穿風車 EXに投げ無敵が付いた。 化殺視 当身判定が変化化殺視を出した瞬間のジュリの腕にやられ判定が無くなった。当身技として使い勝手が格段にアップ。 「化殺視→EX風刃すると中段しか出せないバグ」は修正された？ 基本性能 前後の移動速度が速くなったため、相手にプレッシャーをかけやすくなっています。 やられ判定の調整、EXセービングの猶予時間の見直し 一部、ガード不能連係があったものに対して調整を加えています。 ＞バグ？ 弱化殺視直後はEX下弾、EX上弾、ウルコン2、投げが出せなくなる。 化殺視で前・後移動した直後はEX下弾、EX上弾が出せないね。（中風破チャージ、強風破チャージに化ける） 弱Kだけの弱風破チャージは可能、EX中弾は出せる、 同じ風破コマンドのウルコン2も弱Kが効いてないのかEX中弾に化けるという状況から 化殺視直後に風破コマンド + Kボタン2つ以上押しても弱Kが効かないと推察される …なんじゃこれ？ -- (管理人) 2011-05-08 23 03 54 風破刃中・強(弾)のセビキャンがやり易くなった？ -- (名無しさん) 2011-05-16 01 12 50 画面端めくりJ中K後、即U２が入るのかな？ -- (名無しさん) 2011-05-27 04 40 26 何か色々おかしくなりましたね。 いや、不思議な？バグのような点。 全体的によくなっているのですが、入力関係の優先度の詰めが甘いかと。 -- (638000) 2011-06-10 04 41 31 家庭用、ＡＥ共に、ＥＸ中風破刃（弾）の飛距離が明らかに短いのはバグ？ -- (名無しさん) 2011-06-18 00 25 28 通常版の疾空閃のダメージが40･20･20･80、合計160と書いてあるのですが、最後の一撃に必ず補正がかかり、合計ダメージ144になるのはバグ？ＥＸは補正かからないのに。 -- (名無しさん) 2011-06-18 00 33 47 名前 コメント すべてのコメントを見る
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なつめ戦闘スタイル 通常攻撃 特殊技 投げ 必殺技 奥義 紫電派生 変更点 なつめ 戦闘スタイル 足を利用した技が多く、リーチが長め。 空中からの突進技や速めのダッシュ等も特徴。 通常攻撃 コマンド 技名 属性 参考 A 弱攻撃 － B 中攻撃 － C 強攻撃 － 2A しゃがみ弱攻撃 下段 2B しゃがみ中攻撃 下段 2C しゃがみ強攻撃 下段 JA ジャンプ弱攻撃 中段 着地するまで判定出っぱなし JB ジャンプ中攻撃 中段 めくり可能 JC ジャンプ強攻撃 － 特殊技 コマンド 技名 属性 参考 6A 踏み込み肘撃 － 6B ステップインハイ － 下半身無敵 3C 美脚アッパー － 投げ コマンド 技名 属性 参考 近距離時6or4C 投げ掴み ガ不 無敵あり 掴み後6C 前投げ － 追撃不可 掴み後4C 後投げ － 追撃不可 必殺技 コマンド 技名 属性 参考 236A 弱風凪 － ヒットorガード時236Bでキャンセル可 236B 中風凪 － ヒットorガード時ゲージ消費行動でキャンセル可 236C EX風凪 － J236A 弱矢導脚 中段 相手しゃがみガード時にヒットするとダウンしない J236B 中矢導脚 中段 J236C EX矢導脚 中段 相手しゃがみガード時にヒットするとのけぞり時間減少 (J)214A 弱雷鳴浴びせ蹴り 中段 (J)214B 中雷鳴浴びせ蹴り 中段 (J)214C EX雷鳴浴びせ蹴り 中段 奥義 コマンド 技名 属性 参考 41236C 片桐流連撃・紫電 － 無敵あり 投げ無敵は無し J41236C 矢導蓮華 中段 無敵無し？ 紫電派生 紫電ヒットorガード時 参考 ①ABCABC4or6C 4Cはコンボ補正無視 ②AB×n ①・③に移行可能 ③ABBC4or6C 4Cはコンボ補正無視 変更点 ※は個人調べ、それ以外はマニュアルに記載されているもの 807 ※J41236Cに効果音追加 711 ※2A硬直増加 ※214Cヒット時ダウンするように ※Cののけぞり時間減少？ ※236A・Bの攻撃力増加
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陸奥国 大沼郡 大谷組 砂子原(すなこはら)村 大日本地誌大系第33巻 59コマ目 府城の西に当り行程6里30町。 家数24軒、東西57間・南北3町20間。 西は山に傍ひ三方田圃(たんぼ)なり。 村中に官より令せらるる掟条目の制札あり。 東12町39間五畳敷村の界に至る。その村は寅（東北東）に当り17町10間余。 西13町1間小野河原村の界に至る。その村は戌（西北西）に当り21町。 南2町黒沢村の界に至る。その村は未（南南西）に当り5町。 北17町滝谷組湯八木沢村の山界に至る。その村は丑（北北東）に当り18町。 小名 上湯(かみのゆ) 本村の東6町20間余にあり。 家居1軒。 山麓に住し北は中川に傍(そ)ふ。 山川 湯嶽(ゆのたけ) 村北4町20間余にあり。 頂まで8町計。 湯八木沢村・川井村・小野河原村と峯を界ふ。 中川(なかのかわ) 黒沢村の境内より来り、小名上湯の北を過ぎ28町余北に流れ五畳敷村の界に入る。広10間。 沼 村東14町20間余にあり。 東西30間・南北25間。 温泉 上湯の南30間にあり。 この湯味酸鹹、腫物・痰飲・中風・脚気を治すという。 関梁 橋 小名上湯の北30間余、中川に架す。 長6間・幅7尺。 隣村の通路なり。 神社 熊野宮 祭神 熊野宮？ 相殿 赤城神 荒神 勧請 不明 村西にあり。 鳥居拝殿あり。 神職 三浦大隅 延寶4年（1676年）日向重久という者当社の神職となる。今の大隅重雄は5世の孫なりという。 温泉神社 祭神 温泉神？ 鎮座 不明 小名上湯の東30間余にあり。 三浦大隅これを司る。 寺院 神照寺 村中にあり。 浄土宗湯瀧山と號す。 府下五之町高巖寺の末山なり。 天文元年（1532年）玄誉という僧開基せり。 本尊弥陀客殿に安ず。 西念寺 村中にあり。 浄土真宗西派府下千軒道福證寺の末山なり。 元和2年（1616年）正善という僧創建す。 本尊弥陀客殿に安ず。 Google Map湯の岳 熊野神社/入口 神照寺 西念寺 東北電力柳津西山地熱発電所 Goo地図宇賀神社
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マルコによる福音書 +洗礼者ヨハネ、教えを宣べる 洗礼者ヨハネ、教えを宣べる バプテスマのヨハネがイエスに洗礼を授ける イエス、洗礼（バプテスマ）を受ける 誘惑を受ける ガリラヤで伝道を始める 4人の漁師を弟子にする 汚れた霊に取りつかれた男をいやす 多くの病人をいやす 巡回して宣教する 思い皮膚病を患っている人をいやす 中風の人をいやす レビを弟子にする 断食についての問答 安息日に麦の穂を摘む 手の萎えた人をいやす 湖の岸辺の群衆 十二人を選ぶ ベルゼブル論争 イエスの母、兄弟 「種を蒔く人」のたとえ 譬えを用いて話す理由 「種を蒔く人」の譬えの説明 「ともし火」と「秤」のたとえ 「成長する種」の譬え 「からし種」の譬え 譬えを用いて話す理由 突風を静める 悪例に取りつかれたゲラサの人をいやす ヤイロの娘とイエスの服に触れる女 ナザレで受け入れられない 十二人を派遣する 洗礼者ヨハネ、殺される 五千人に食べ物を与えられる 湖の上を歩く ゲネサレトで病人をいやす 昔の人の言い伝え シリア・フェネキアの女の信仰 耳が聞こえず舌の回らない人をいやす 四千人に食べ物を与える 人々はしるしを欲しがる ファリサイ派の人々とヘロデのパン種 ベトサイダで盲人をいやす ペテロ、信仰を言い表す イエス、死と復活を予告する イエスの姿が変わる 汚れた霊に取りつかれた子をいやす 再び自分の死と復活を予告する 一番偉い者 逆らわない者は味方 罪への誘惑 離縁について教える 子供を祝福する 金持ちの男 イエス、三度自分の死と復活を予告する ヤコブとヨハネの願い 盲人バルティマをいやす エルサレムに迎えられる いちじくの木を呪う 神殿から商人を追い出す 枯れたいちじくの木の教訓 権威についての問答 「ぶどう園と農夫」の譬え 皇帝への税金 復活についての問答 最も重要な掟 ダビデの子についての問答 律法学者を非難する やもめの献金 神殿の崩壊を予告する 終末の徴 大きな苦難を予告する 人の子が来る いちじくの木の教え 目を覚ましていなさい イエスを殺す計画 ベタニアで香油を注がれる ユダ、裏切りを企てる 過越の食事をする 主の晩餐 ペテロの離反を予告する ゲツセマネで祈る 裏切られ、逮捕される 一人の若者、逃げる 最高法院で裁判を受ける ペテロ、イエスを知らないと言う ピラトから尋問される 死刑の判決を受ける 兵士から侮辱される 十字架をつけられる イエスの死 墓に葬られる 復活する マグダラのマリアに現れる 二人の弟子に現れる 弟子たちを派遣する 天に上げられる
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ﾙｶ5 1 イエスがゲネサレト湖畔に立っておられると、神の言葉を聞こうとして、群衆がその周りに押し寄せて来た。 ﾙｶ5 2 イエスは、二そうの舟が岸にあるのを御覧になった。漁師たちは、舟から上がって網を洗っていた。 ﾙｶ5 3 そこでイエスは、そのうちの一そうであるシオンの持ち舟に乗り、岸から少し漕ぎ出すようにお頼みになっ た。そして、腰を下ろして舟から群衆に教え始められた。 ﾙｶ5 4 話し終わったとき、シモンに、“沖に漕ぎ出して網を降ろし、漁をしなさい”と言われた。 ﾙｶ5 5 シモンは、“先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、 網を降ろしてみましょう”と答えた。 ﾙｶ5 6 そして、漁師たちがそのとおりすると、おびただしい魚がかかり、網が破れそうになった。 ﾙｶ5 7 そこで、もう一そうの舟にいる仲間に合図して、来て手を貸してくれるように頼んだ。彼らは来て、二そうの 舟を魚でいっぱいにしたので、舟は沈みそうになった。 ﾙｶ5 8 これを見たシモン・ペトロは、イエスの愛ｓもとにひれ伏して、“主よ、わたしから離れてください。わたしは罪 深い者なのです”と言った。 ﾙｶ5 9 とれた魚にシモンも一緒にいた者も皆驚いたからである。 ﾙｶ5 10 シモンの仲間、ゼベダイの子のヤコブもヨハネも同様だった。すると、イエスはシモンに言われた。“恐れ ることはない。今から後、あなたは人間をとる漁師になる。” ﾙｶ5 11 そこで、彼らは舟を陸に引き上げ、すべてを捨ててイエスに従った。 ﾙｶ5 12 イエスがある町におられたとき、そこに、全身らい病にかかった人がいた。この人はイエスを見てひれ伏 し、“主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります”と願った。 ﾙｶ5 13 イエスが手を差し伸べてその人に触れ、“よろしい。清くなれ”と言われると、たちまちらい病は去った。 ﾙｶ5 14 イエスは厳しくお命じになった。“だれにも話してはいけない。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定 めたとおりに清めの献げ物をし、人々に証明しなさい。” ﾙｶ5 15 しかし、イエスのうわさはますます広まったので、大勢の群衆が、教えを聞いたり病気をいやしていただい たりするために、集まって来た。 ﾙｶ5 16 だが、イエスは人里離れた所に退いて祈っておられた。 ﾙｶ5 17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。こ の人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気を いやしておられた。 ﾙｶ5 18 すると、男たちが中風を患っている人を床に乗せて運んで来て、家の中に入れてイエスの前に置こうとし た。 ﾙｶ5 19 しかし、群衆に阻まれて、運び込む方法が見つからなかったので、屋根に上って瓦をはがし、人々の真 ん中のイエスの前に、病人を床ごとつり降ろした。 ﾙｶ5 20 イエスはその人たちの信仰を見て、“人よ、あなたの罪は赦された”と言われた。 ﾙｶ5 21 ところが、律法学者たちやファリサイ派の人々はあれこれと考え始めた。“神を冒涜するこの男は何者だ。 ただ神のほかに、いったいだれが、罪を赦すことができるだろうか。” ﾙｶ5 22 イエスは、彼らの考えを知って、お答えになった。“何を心の中で考えているのか。 ﾙｶ5 23 ‘あなたの罪は赦された’と言うのと、‘起きて歩け’と言うのと、どちらが易しいか。 ﾙｶ5 24 人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。”そして、中風の人に、“わたしはあなたに 言う。起き上がり、床を担いで家に帰りなさい”と言われた。 ﾙｶ5 25 その人はすぐさま皆の前で立ち上がり、寝ていた台を取り上げ、神を讃美しながら家に帰って行った。 ﾙｶ5 26 人々は皆大変驚き、神を讃美し始めた。そして、恐れに打たれて、“今日、驚くべきことを見た”と言った。 ﾙｶ5 27 その後、イエスは出て行って、レビという徴税人が収税所に座っているのを見て、“わたしに従いなさい” と言われた。 ﾙｶ5 28 彼は何もかも捨てて立ち上がり、イエスに従った。 ﾙｶ5 29 そして、自分の家でイエスのために盛大な宴会を催した。そこには徴税人やほかの人々が大勢いで、一 緒に席に着いていた。 ﾙｶ5 30 ファリサイ派の人々やその派の律法学者たちはつぶやいて、イエスの弟子たちに言った。“なぜ、あなた たちは、徴税人や罪人などと一緒に飲んだり食べたりするのか。” ﾙｶ5 31 イエスはお答えになった。“医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。 ﾙｶ5 32 わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。” ﾙｶ5 33 人々はイエスに言った。“ヨハネの弟子たちは度々断食し、祈りをし、ファリサイ派の弟子たちも同じように しています。しかし、あなたの弟子たちは飲んだり食べたりしています。” ﾙｶ5 34 そこで、イエスは言われた。“花婿が一緒にいるのにできようか。 ﾙｶ5 35 しかし、花婿が奪い取られる時が来る。その時には、彼らは断食することになる。” ﾙｶ5 36 そして、イエスはたとえを話された。“だれも、新しい服から布切れを破り取って、古い服に継ぎを当てたり はしない。そんなことをすれば、新しい服も破れるし、新しい服から取った継ぎ切れも古いものには合わないだろ う。 ﾙｶ5 37 また、だれも、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、新しいぶどう酒は革 袋が破れて流れ出し、革袋もだめになる。 ﾙｶ5 38 新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れねばならない。 ﾙｶ5 39 また、古いぶどう酒を飲めば、だれも新しいものを欲しがらない。‘古いものの方がよい’と言うのである。”