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人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か80年である。 この80年の人生を、既に私たちは20年・30年・40年とつぶしている。 残りの60年・50年・40年を、どう生きるか。 ネ、そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する人がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。 人は死ぬ、必ず死ぬ、絶対死ぬ、死は避けられない。 この日本仏教において生だけを見つめさせ、生において、つまり生きるっていうことにおいての幸福だけを説きます。しかし、この生きる期間はあまりにも短すぎる。そしてあまりにもはかなすぎる。 わたしたちのターゲットはこの世だけではなく死、死を境とした来生をしっかりと見つめ、それを超え、確信をもって輪廻転生したいものです。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんな権力を有している者でも、この世で、いかなる満足を味わったものでも、あるいは、多くの人に賞賛された人でも、愛する対象がいて、その愛する対象と戯れ、そして、別れたくないと考えたとしても、死は必ずやって来ます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであっても、どんなに権力を有していても、どんなに周りから賞賛されていても、どんなに愛する対象といっしょに生活していたとしても、人は必ず死にます。そして、死を前にした場合、どんな大国の王でも、あるいは、多くのものを支配している者でも、あるいは、どんな大金持ちでも、その死に対しては、その権力やお金は一切無効です。 人は必ず死ぬものである。 私の周りにいるもの、全ては死ぬものである。 生命を持つもの全ては死ぬものである。 これは正しい。 よって私は、死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 そして私は死の体験をするように努力しよう。 私は死の体験をするように精進しよう。 私は死の体験をするように勇猛に精進しよう。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 なぜならば、人は必ず死ぬものであるから、その死ぬ前に、それを体験することは、私に、死の恐怖を取り除いてくれる。死の苦しみを取り除いてくれる。死のショックの苦しみを取り除いてくれる。よってこれは喜ばしいことである。大変、喜ばしいことである。 そして、死の恐怖を投げ捨てた、死のショックの苦痛を投げ捨てた、私の心と体は軽快になる。私の心と体は軽快になる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 これによって、この人間の世界、人生に、遠離(おんり)し、離貪(りとん)し、そして滅尽し、喜捨することができる。 そして私は、死の恐怖を投げ捨てよう。 死のショックからくる苦痛を投げ捨てよう。 この法をお説きになったシヴァ大神及び諸仏に感謝の意を表して オウム アー フーム ヴァジラ ナマ シヴァ ヤ ヴァジラ ナマ ブッダ ヤ ヴァジラ ナマ グル ヤ ヴァジラ ナマ サティアン ヤ ヴァジラ ナマ タントラヴァジラヤーナ ヤマ ニヤマ ヤ 私がなぜ皆さんに対して、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに高い地位についていても、あるいはどんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに愛するものがそこに存在していたとしても、それは無価値になるんだ」と言っているのは、「この現象界を正しく生きなさいよ」と。この現象界を正しく見つめなさいよ」と。そうすることによってのみ、私たちは、この世、そして来世というものを、正しく渡ることが出来るわけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、本当の愛とは、本当の哀れみとは、衆生が流転するその流転において悪趣に堕ちる事を防ぐ事である。 もし、あなた方の周りに、「この人は絶対悪趣に堕ちる」という人が分かっていたとしたら、それは、力ずくでも救済しなさい。 それが本当の愛である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに権力があったとしても、どんなに高い地位についていたとしても、あるいはどんなに異性にモテたとしても、必ず人は死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、たとえばいくら若くても、必ず年をとらなければならないし、あるいはここにいくら愛する人が存在していたとしても、それから別れる時の苦しみというものは、耐え難いものである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 それと同じように、私たちには「老い」もあるし、あるいは「病」もあるし、あるいは「苦しい生存」--たとえば地獄や動物や低級霊域といった苦しい生存も存在しているんだということを認識すべきである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、人は必ず老い、そして病む。 そして、もっとも重要な事は、人は生まれるという事だ。 ここで皆さんはこう考えるかもしれない。 「生まれるということは喜びだから、良いことではないか」と。 果たしてそうかな? つまり生まれるということは、その前に死んでいるんだという事。 そして、どこへ生まれるか分からないんだということ。 この二つの恐怖があると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、今生において、今為してることの結果は、既に、現れるのだということを、理解してほしい。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 老いについても同じだし、病についても同じである。 そして、死後、どこへでも分からない、風のかぜによって、私たちは押し流され、流転し続けなければならない。これをコントロールできるかどうか、それこそが第一であり、次にコントロールしたその世界で、頓着することなく、苦悩の破壊が出来るかどうか、これが第二である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その、死の避けられない問題の対して、どのようにアプローチするのか。確かに賢いものは、「今まで誰も、死後存在しない」と言い切った人がいるかもしれないが、経験した人はいない。ということで、「insurance」、つまり保険のつもりで、修行するだろう。賢くない人は、修行というものは、何を意味しているか理解できず、まだ、漠然とした「死」の感覚にとらわれながらも、今をいかに楽しむかということを奔走するがために、なかなか修行せず、そして「死」というものを境に苦しむ筈である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 私たちは、愛著、迷妄、あるいは貪りといったといった要素の対象を、一切来世に持ち越すことは出来ない。ただ持ち越せるのは、そのとき残してきたものに対する愛著や、或いは貪りや、或いは迷妄といった心の要素だけである。そしてその心の要素は、私たちを低い世界へと転生させる。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 これは何を意味するか。これはハルマゲドンで死のうと、天命が終わり死のうと、死は死であると。よって、死の準備を早く行っておくことは、何よりも賢い、智慧ある者の態度であることを認識すべきである。 いいね。(弟子達:ハイ。) 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、特に今の日本の自衛隊のように、全く力のない軍事力を有している国は、相手から攻められたとき、まず悲惨な状態になるであろう。そして、第二次世界大戦の二の舞と。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その死をコントロールできるのは、真理の体現者と、そして、真理の体現、これを目指しているものたちだけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに逃げても死ぬ。そして現世の楽しみに現をぬかせばぬかすほど、苦しみは増大する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら権力を得たものも死ぬんだ。 高位高官に登ったものも死ぬんだ。 大金持ちになったものも死ぬ。 そして、真の聖者は、その「死」を乗り越え、克服する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら大金持ちであっても、あるいは多くの恋人をもったとしても、あるいはこの地球全体の権力を手中に収めたとしても、その「死」を避けることが出来ない。 しかし、人間は、生命というものが永遠であるろいう錯覚に陥り、そして、そのために、現世の選択を誤ってしまう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、いかなる喜びも無効だし、死の前には、いかなる物質も無効だし、死の前には、いかなる名誉・地位、そして異性との交わりも無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その「死」を知らない全ての衆生に哀れみの心を持ち、しっかりと、修行を続けていきたいと思う。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を前にして、恋愛が有効だろうか。 死を前にして、物質が有効であろうか。 死を前にして、お金持ちになることが有効であろうか。 死を前にして、権力を得ることが有効であろうか。 一切無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、真の勇者、真の智慧ある者のみが、その死にうち勝つことができると。 私がなぜ近頃、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。」という言葉を言ってるかと言うと、あなた方の価値観を転倒させるために、あなた方の価値観を破壊させるために、「死」というものをもってくるしかないんだね。 だって、必ず人間は死ぬでしょ? どうだ? 永遠に生き続ける魂がありますか? もし、永遠に生き続けることができるなら、この世の財産、あるいはその他の、もろもろのこの世で肯定されているものというものっていうのは、あなた方に利益を与える。 しかしあなた方は必ず死ぬんだと。もし、その死というものを前提とするならば、その利益は、すべて、ちょうど、氷で出来たお城みたいなもんであると。ネ。 氷点下の時には、その氷は安定しているかのように見えると。しかし、それが5度・10度・20度--で100度になっちゃうと、もうその水分すら残らず全て蒸発してしまうと。これがあなた方の、この現世の全ての価値であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 無知なる者は、死を見ない。しかし死は存在している。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちでも、あるいはどんなに異性にモテる男性や女性であったとしても、あるいはいくら愛し合ってる夫婦であったとしても、あるいはどんなに高い地位へ昇ったとしても、人は必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 この死を避けることは、たとえ天皇であろうとも、たとえ総理大臣であろうとも、あるいは三井や三菱の大富豪であろうとも、あるいは異性にモテモテのタレントであろうとも、誰も避ける事ができない。あるいは真面目に生きようとも不真面目に生きようとも、その「死」を避けることができない。 そして、その死に対して、多くの準備を行い、死を知り、経験し、確実な転生をする事こそ、私たちがこの短い70年・80年といった人生を、与えられた最高の生き方であると、私は考えます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か80年である。 この、80年の人生を、既に私たちは20年・30年・40年とつぶしている。 残りの60年・50年・40年を、どう生きるか。 え? そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する者がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。
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人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か80年である。 この80年の人生を、既に私たちは20年・30年・40年とつぶしている。 残りの60年・50年・40年を、どう生きるか。 ネ、そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する人がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。 人は死ぬ、必ず死ぬ、絶対死ぬ、死は避けられない。 この日本仏教において生だけを見つめさせ、生において、つまり生きるっていうことにおいての幸福だけを説きます。しかし、この生きる期間はあまりにも短すぎる。そしてあまりにもはかなすぎる。 わたしたちのターゲットはこの世だけではなく死、死を境とした来生をしっかりと見つめ、それを超え、確信をもって輪廻転生したいものです。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんな権力を有している者でも、この世で、いかなる満足を味わったものでも、あるいは、多くの人に賞賛された人でも、愛する対象がいて、その愛する対象と戯れ、そして、別れたくないと考えたとしても、死は必ずやって来ます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであっても、どんなに権力を有していても、どんなに周りから賞賛されていても、どんなに愛する対象といっしょに生活していたとしても、人は必ず死にます。そして、死を前にした場合、どんな大国の王でも、あるいは、多くのものを支配している者でも、あるいは、どんな大金持ちでも、その死に対しては、その権力やお金は一切無効です。 人は必ず死ぬものである。 私の周りにいるもの、全ては死ぬものである。 生命を持つもの全ては死ぬものである。 これは正しい。 よって私は、死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 そして私は死の体験をするように努力しよう。 私は死の体験をするように精進しよう。 私は死の体験をするように勇猛に精進しよう。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 なぜならば、人は必ず死ぬものであるから、その死ぬ前に、それを体験することは、私に、死の恐怖を取り除いてくれる。死の苦しみを取り除いてくれる。死のショックの苦しみを取り除いてくれる。よってこれは喜ばしいことである。大変、喜ばしいことである。 そして、死の恐怖を投げ捨てた、死のショックの苦痛を投げ捨てた、私の心と体は軽快になる。私の心と体は軽快になる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 これによって、この人間の世界、人生に、遠離(おんり)し、離貪(りとん)し、そして滅尽し、喜捨することができる。 そして私は、死の恐怖を投げ捨てよう。 死のショックからくる苦痛を投げ捨てよう。 この法をお説きになったシヴァ大神及び諸仏に感謝の意を表して オウム アー フーム ヴァジラ ナマ シヴァ ヤ ヴァジラ ナマ ブッダ ヤ ヴァジラ ナマ グル ヤ ヴァジラ ナマ サティアン ヤ ヴァジラ ナマ タントラヴァジラヤーナ ヤマ ニヤマ ヤ 私がなぜ皆さんに対して、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに高い地位についていても、あるいはどんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに愛するものがそこに存在していたとしても、それは無価値になるんだ」と言っているのは、「この現象界を正しく生きなさいよ」と。この現象界を正しく見つめなさいよ」と。そうすることによってのみ、私たちは、この世、そして来世というものを、正しく渡ることが出来るわけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、本当の愛とは、本当の哀れみとは、衆生が流転するその流転において悪趣に堕ちる事を防ぐ事である。 もし、あなた方の周りに、「この人は絶対悪趣に堕ちる」という人が分かっていたとしたら、それは、力ずくでも救済しなさい。 それが本当の愛である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに権力があったとしても、どんなに高い地位についていたとしても、あるいはどんなに異性にモテたとしても、必ず人は死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、たとえばいくら若くても、必ず年をとらなければならないし、あるいはここにいくら愛する人が存在していたとしても、それから別れる時の苦しみというものは、耐え難いものである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 それと同じように、私たちには「老い」もあるし、あるいは「病」もあるし、あるいは「苦しい生存」--たとえば地獄や動物や低級霊域といった苦しい生存も存在しているんだということを認識すべきである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、人は必ず老い、そして病む。 そして、もっとも重要な事は、人は生まれるという事だ。 ここで皆さんはこう考えるかもしれない。 「生まれるということは喜びだから、良いことではないか」と。 果たしてそうかな? つまり生まれるということは、その前に死んでいるんだという事。 そして、どこへ生まれるか分からないんだということ。 この二つの恐怖があると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、今生において、今為してることの結果は、既に、現れるのだということを、理解してほしい。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 老いについても同じだし、病についても同じである。 そして、死後、どこへでも分からない、風のかぜによって、私たちは押し流され、流転し続けなければならない。これをコントロールできるかどうか、それこそが第一であり、次にコントロールしたその世界で、頓着することなく、苦悩の破壊が出来るかどうか、これが第二である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その、死の避けられない問題の対して、どのようにアプローチするのか。確かに賢いものは、「今まで誰も、死後存在しない」と言い切った人がいるかもしれないが、経験した人はいない。ということで、「insurance」、つまり保険のつもりで、修行するだろう。賢くない人は、修行というものは、何を意味しているか理解できず、まだ、漠然とした「死」の感覚にとらわれながらも、今をいかに楽しむかということを奔走するがために、なかなか修行せず、そして「死」というものを境に苦しむ筈である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 私たちは、愛著、迷妄、あるいは貪りといったといった要素の対象を、一切来世に持ち越すことは出来ない。ただ持ち越せるのは、そのとき残してきたものに対する愛著や、或いは貪りや、或いは迷妄といった心の要素だけである。そしてその心の要素は、私たちを低い世界へと転生させる。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 これは何を意味するか。これはハルマゲドンで死のうと、天命が終わり死のうと、死は死であると。よって、死の準備を早く行っておくことは、何よりも賢い、智慧ある者の態度であることを認識すべきである。 いいね。(弟子達:ハイ。) 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、特に今の日本の自衛隊のように、全く力のない軍事力を有している国は、相手から攻められたとき、まず悲惨な状態になるであろう。そして、第二次世界大戦の二の舞と。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その死をコントロールできるのは、真理の体現者と、そして、真理の体現、これを目指しているものたちだけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに逃げても死ぬ。そして現世の楽しみに現をぬかせばぬかすほど、苦しみは増大する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら権力を得たものも死ぬんだ。 高位高官に登ったものも死ぬんだ。 大金持ちになったものも死ぬ。 そして、真の聖者は、その「死」を乗り越え、克服する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら大金持ちであっても、あるいは多くの恋人をもったとしても、あるいはこの地球全体の権力を手中に収めたとしても、その「死」を避けることが出来ない。 しかし、人間は、生命というものが永遠であるろいう錯覚に陥り、そして、そのために、現世の選択を誤ってしまう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、いかなる喜びも無効だし、死の前には、いかなる物質も無効だし、死の前には、いかなる名誉・地位、そして異性との交わりも無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その「死」を知らない全ての衆生に哀れみの心を持ち、しっかりと、修行を続けていきたいと思う。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を前にして、恋愛が有効だろうか。 死を前にして、物質が有効であろうか。 死を前にして、お金持ちになることが有効であろうか。 死を前にして、権力を得ることが有効であろうか。 一切無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、真の勇者、真の智慧ある者のみが、その死にうち勝つことができると。 私がなぜ近頃、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。」という言葉を言ってるかと言うと、あなた方の価値観を転倒させるために、あなた方の価値観を破壊させるために、「死」というものをもってくるしかないんだね。 だって、必ず人間は死ぬでしょ? どうだ? 永遠に生き続ける魂がありますか? もし、永遠に生き続けることができるなら、この世の財産、あるいはその他の、もろもろのこの世で肯定されているものというものっていうのは、あなた方に利益を与える。 しかしあなた方は必ず死ぬんだと。もし、その死というものを前提とするならば、その利益は、すべて、ちょうど、氷で出来たお城みたいなもんであると。ネ。 氷点下の時には、その氷は安定しているかのように見えると。しかし、それが5度・10度・20度--で100度になっちゃうと、もうその水分すら残らず全て蒸発してしまうと。これがあなた方の、この現世の全ての価値であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 無知なる者は、死を見ない。しかし死は存在している。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちでも、あるいはどんなに異性にモテる男性や女性であったとしても、あるいはいくら愛し合ってる夫婦であったとしても、あるいはどんなに高い地位へ昇ったとしても、人は必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 この死を避けることは、たとえ天皇であろうとも、たとえ総理大臣であろうとも、あるいは三井や三菱の大富豪であろうとも、あるいは異性にモテモテのタレントであろうとも、誰も避ける事ができない。あるいは真面目に生きようとも不真面目に生きようとも、その「死」を避けることができない。 そして、その死に対して、多くの準備を行い、死を知り、経験し、確実な転生をする事こそ、私たちがこの短い70年・80年といった人生を、与えられた最高の生き方であると、私は考えます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か80年である。 この、80年の人生を、既に私たちは20年・30年・40年とつぶしている。 残りの60年・50年・40年を、どう生きるか。 え? そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する者がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。
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514 名前: 774RR [文才が無くて悲しいsage] 投稿日: 2007/12/25(火) 21 22 16 ID laFMG8gx 私の寿命は、整備次第。 何があっても最後まで、あなたのそばにおいてもらえますか。 私を買う前に、どうかそのことをよく考えてください。 私を洗車して下さい......それが何より嬉しいのです。 私のことをずっと雨ざらしにしたり、車庫の奥で埃まみれにしないで下さい。 あなたには仕事や楽しみもあるし、友達もいるけれど 私には....あなたしかいないのです。 時には自分で点検して下さい。 たとえ、あなたがド素人でも、OILレベルと空気圧位なら分かるのです。 私のことをいつもどんな風に扱っているか、考えてみてください。 あなたがしてくれたことを、私は決して忘れません。 私を叩く前に思い出して下さい。 私には、あなたを振り落とすだけの馬力があるけれど、 決してあなたに逆らわないようにしているということを。 エンジンの掛りが悪いとか、フケが悪いとか、、燃費が悪いとグチる前に そうさせてしまった原因が無かったか、思い起こしてください。 ちゃんとした整備をさせてもらっていたでしょうか 長雨の時期や冬場に、長い間放っておかれたことはなかったでしょうか 老いた私のバッテリーが弱っているせいで、動けないのかもしれません。 私が年老いても、どうか整備をして下さい。 私達はお互いに、同じように歳をとるのです。 最期のお別れの時には、どうか私のそばにいてください。 「もう飽きた」とか「新車の方が魅力的」とかそんなこと、言わないでほしい。 あなたがそばにいてくれるなら、私は、どんなことも安らかに受け入れます。 そして、どうか忘れないで。 私がいつまでも
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《花木 優香(055)》 キャラクターカード 使用コスト3/発生コスト1/黄/AP40/DP0 【制服】 このカードは、自分の『夏色キセキ』のキャラが5枚以上いる場合、アプローチでは退場しない。 このカードがアプローチでポイントを与えた場合、自分の捨て札置き場にあるキャラ1枚を手札に戻すことができる。 (ケンカしたまま年取ったらどーすんの? 少女老い易くアイドル成り難しだよ。) 夏色キセキスターターデッキで登場した黄色・【制服】を持つ花木 優香。 自分の『夏色キセキ』キャラが5枚以上いる時にアプローチでは退場しなくなる効果、アプローチでポイントを与えた時に自分の捨て札置き場にあるキャラ1枚を手札に戻す効果を持つ。 『夏色キセキ』キャラが5枚以上いればアプローチでは退場しなくなり、安心してアプローチできるようになる。 また、アプローチに成功すればサルベージができる。 対象はキャラであれば何でもサルベージできるため使いやすい。 天然を付加すれば成功させやすくなる。 通常カード、サインカードともにスターター限定カード。 カードイラストは版権絵。フレーバーは第1話「11回目のナツヤスミ」での優香のセリフ。 関連項目 『夏色キセキ』 《逢沢 夏海(010)》 《水越 紗季(034)》 《環 凛子(077)》 収録 夏色キセキスターターデッキ 01-055 サインカード 編集
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【作品名】空想科学大戦シリーズ 【ジャンル】漫画 【名前】ソフィー先輩 【属性】宇宙人 【大きさ】身長40m 体重35000t 【攻撃力】大きさ相応の人並み(作者の解説によると、同じ体格のウーターマンが跳び蹴りをかますと都庁ビルを倒壊させられる) 【防御力】大きさ相応の人並み 少なくとも自重で潰れたりはしない おそらく宇宙生存可能 【素早さ】最大でマッハ5まで出せる ただし空気中でマッハ5を出すと衝撃波で即死するので身の安全を図るならマッハ1が限度 反応は鍛えた人並み 【特殊能力】寿命がかなり長そう(穴蔵で300年間引きこもってたが特に老いてはいない様子) 【短所】飛び道具や破壊力の高い技がない 300年間穴蔵で引き籠もってたのにすぐ死んだ 【戦法】取りあえず格闘 1スレ目 806 :名無しさん@お腹いっぱい。:2010/06/13(日) 12 19 43 ID OmqgQdl0 ソフィー先輩 ○パーマン2号 反応はともかく飛行速度が遅いので叩き落とせる △メタぞう 倒せない倒されない ○クリプトスポリジウム137 踏みつぶして勝ち ○火星人の戦闘マシン 跳び蹴り勝ち ×宇宙生物ダンタリオン 相手は蹴りに耐えるだけの防御力の上飛び道具持ち ×ロボット戦艦 砲撃で近寄れず負け ×ドルゲ 体液をまき散らす巨大ミミズに触れられない 宇宙生物ダンタリオン>ソフィー先輩>火星人の戦闘マシン
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藤村・馳夫 年齢:71 性別:男 レベル:1 メイン:魔道士 サブ:魔法芸術家 エクストラ:伝承術士 種族:人間 参戦回数:-回 コミュニティ:夕闇通り探検隊 身長 172 体重:64 PL名:ガリ 「送迎不要。冥土にはこの足で行こう」 外見 つるりと禿げ上がった頭が特徴的な老人。 肌は加齢によって薄い褐色になっており、若さはない。 夏場でもチャコールグレーの三つ揃いを着ており、根性で汗をかかない。 かつてイギリスに滞在していた折、サヴィル・ロウの名人に頼んだ仕立て服である。 人格 石頭と言うほどではないが、真面目で堅物。 道徳と社会正義に反することを嫌い、公明正大を好む。 来歴 特にこれといったもののない老人。 魔法が身近に存在しなかった最後の世代。 魔法の重要性を理解しつつも、学ぶ手段に乏しく、そちらは断念。 せめて地球で育まれた魔法体系を保存しようと、研究者の道を進む。 日本古来のものはその使い手に任せ、伝承の途絶えがちなドルイドの魔術を専攻。 魔法分野に限らず、古代ケルト文化の研究者としても認められる。 老いて引退した後、老後の趣味として魔法を学ぶ。 年齢的に大成は望めないが、地元に顔の利く研究者ということで、十四夜会に勧誘された。 + 参加セッション + 友人関係 PickUp 妻に先立たれたので恋人募集中。
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【八咫鴉】 本来は、蛟龍町で広く愛されている神のこと。 そして、もう一つは蛟龍町を陰ながら支配し、その行く末を見守り導く存在の人間の「呼び名」。 蛟龍町は八咫鴉に、八咫鴉は蛟龍町に永遠に生かされ続ける。 元々は、蛟龍町開発に尽力したヤツキという男の働きが、人々を導き行くべき先を示す「八咫鴉」 のようだと周りに仇名されたのが最初。本人はその仇名を恐れ多いとしていた。 晩年、彼はこのまま老いて死に、蛟龍町の行く末を見守れないことに絶望し、「不老不死研究」に 手を出すが、その願いはかなわないまま老衰で死去。彼の財産全てを継いだ一人娘、ヤセが父の 「永遠に蛟龍町の行く末を見守りたい」という願いを実現するために、「弐代目八咫鴉」を名乗る。 蛟龍町を見守る八咫鴉という存在を継いでいくことで、父を永遠の存在にしようと考えたのだ。 ヤセは、八咫鴉は「蛟龍町全てと八咫鴉の財産を継ぐ」とし、「八咫鴉が認めた者か、八咫鴉を倒 した者」に次の八咫鴉を名乗る権利を与えるという条件を作った。 参代目八咫鴉はヤセの息子で、双子の兄であるヤシマ。 肆代目八咫鴉は、生まれも名前すらも分からぬ青年であり、198の主人公である。 戻る
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ノコッチ No.206 タイプ [[ノーマル]] 特性 てんのめぐみ(技の追加効果の確率が2倍) にげあし(野生のポケモンから必ず逃げられる) 隠れ特性 びびり(むし、[[ゴースト]]、あくタイプの技を受けると素早さが1段階上昇する/特性「いかく」を受けても発動する([[第八世代]]から)) 入手可能ソフト FRLG/DPt/HGSS/BW/BW2/XY/USUM/SWSH(鎧)/SV 進化 ノコッチ→[[ノココッチ]](ハイパードリルを覚えさせる) HP 攻撃 防御 特攻 特防 素早 100 70 70 65 65 45 ばつぐん(4倍) --- ばつぐん(2倍) かくとう いまひとつ(1/2) --- いまひとつ(1/4) --- こうかなし ゴースト いくらなんでも、種族値合計で125も上回るあいつが現れちゃ立場を失うのも当然か。 単独種だから進化妄想すれば救済は難しくないんだけど 救済策 新特性妄想 だそく ノコッチの新特性。この特性のポケモンが場にいる状態で 能力上昇が発生した相手のポケモンは、直後にランダムで1能力が下降する。 負けん気との対峙では、どちらが先に条件を満たすにせよ一度ずつ発動してストップ。 クリアボディなどに関しては貫通できる。 ↑クリアボディ貫通ってイメージわかないなあ。素早さ半分に固定とか、特性や持ち物をいらないものにするとかだろうか。 進化妄想 110 12085 80 80 75 ノーマル/ドラゴン ヤマタノオロチ風の姿でドラゴンダイブ等を習得。 このスペックだと俺のターンだけでもかなり強いだろうから龍舞は覚えさえないことでバランスをとる。 蛇にらみは地面にも聞くが命中率が不安定だしキッスの価値を貶める存在にはならないかと ↑名前はそのまま「ノコオロチ」かな。……あれ、もしかしてこれが訛って「ノコッチ」になっt( ↑「オロッチ」…いやなんでもない。 ↑どこかで聞いたことがあるような… ↑こいつかw http //www23.atwiki.jp/pokemon_5th/pages/63.html ノーマル複合は現状格闘弱点が増えるだけ(霊無効だが霊技読みはかなり状況が絞られてしまうかと)からルリリ→マリルみたいに単ノーマルから単ドラゴンへの劇的進化っていうのはどうだろう。 …まあ、すでにビーダルという先輩がいるんだが。 ↑マリル「……………」 HP 攻撃 防御 特攻 特防 素早 150 50 100 85 95 45 合計525。 トゲキッスと対になるようにやってみる 85 120 95 50 115 80 特性はトゲキッスと同じ はい、どうみてもトゲキッスの攻撃と特攻を入れ替えただけです ↑キッスと特性同じだと「はりきり」もあるからかなりヤバすぎる いじっぱり攻撃極振りだとLv50で実値283(計算が間違ってるかも) 種族値に直すと攻撃種族値206の化け物の出来上がり(計算がry) 少なくとも別の特性にすべきだな ↑↑はりきりの特殊版にすべきだろ ↑↑↑というか無理してトゲッキスと対になる必要あるか? ジジーロン タイプ:[[ノーマル]]/[[ドラゴン]] 通常特性:ぎゃくじょう(攻撃でHPが半分以下になると特攻が一段階上がる) そうしょく(くさタイプの技を受けた時、 その技を無効化し攻撃を1段階上げる) 隠れ特性:ノーてんき(互いのポケモンが天気の影響を受けなくなる) 進化条件:ノコッチが「りゅうのいかり」を覚えた状態でレベルアップ 進化後 HP 攻撃 防御 特攻 特防 素早 合計 ジジーロン 88 60 85 135 91 36 495 長く生き抜いたノコッチだけがジジーロンに進化できる。ときおり人里に降りてきて、子ども達と一緒に遊ぶ姿が確認されており、その老いた容姿から何かの進化系ではと研究がなされていた。最近の研究でノコッチから進化した姿だと判明した。進化したことでその老いた見た目通り、体力・攻撃力・素早さが低下してしまったが、圧倒的な特殊攻撃力を手に入れた。普段は心優しい性格だが、一度逆鱗に触れる行為に遭うと激しい息吹であたりを破壊し尽くす凶暴性を秘めている。
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夢狩りの伝説 話は少し戻り、魔法王国ができる前後の時代のお話。 ある森に1人のとても美しいエルフがいました。 彼女は透き通るような白い肌と、月の光を集めたかのように白く輝く銀髪、翡翠のような深い緑色の瞳を持ち、その姿は森の女神の生き写しのようで、とても繊細で美しく心優しい乙女でした。 彼女は森を愛し、森の全てのものは彼女を愛し、そして森の外のものたちも彼女に惹かれて、彼女の姿を一目見ようと森を訪れるのでした。そして、その中には小さき神々(*1)の姿もありました。 あるとき、闇の神と、夢の神が、エルフの乙女にあなたの望むものを与えましょうと言葉をかけました。 乙女は最初はその申し出を断っていましたが、熱心に語る二柱の神に折れて、ささやかな願い事を伝えました。「わたしが望むものは、新たな友達と、心を通じ合うための術です」と。 それを聞いた闇の神は、魔獣を呼び出す“召喚の魔術”を、夢の神は、夢に触れ心を通わす“夢の魔術”を乙女に教えました。 乙女はその贈り物にとても喜び、新たな友を“奈落”から呼び寄せ(*2)、彼らと心を交し合い、また、森のさまざまなものたちが見る“夢”を感じ、古くからの友たちとも友情を深めていきました。 しかし、あるときそのエルフの乙女は目覚めぬ眠りへと落ちてしまいました。 それは、彼女が夢の深い深い所へ入っていってしまい、出て来れなくなったからだといわれています。 それを見た夢の神は乙女を取り戻すために彼女の夢の中へ入っていって、さまざまな夢と溶け合い、“世界の見る夢”となり、闇の神は彼女の体をその闇の神しか知らぬ深き闇の中へと隠してしまいました。 そのエルフの乙女には二人の家族がいました。 1人は彼女の妹であるエルフ。そしてもう1人は乙女が森の外れで拾い、育てていた人間の少女です。 残された彼女たちは、しばし悩んだあと、乙女の想いを継いで“夢”と“魔獣”の導き手になろうと決心しました。乙女がいなくなって嘆き悲しんでいるものたちがたくさんいます。少しでも彼らの慰めになればと、二人は夢の技と魔の技をもって、さまざまなものたちの思いに触れて、癒していこうと思いました。 しかし、人間はすぐに老いて死んでしまいます。 それでは多くのものを慰められないと思った乙女の妹は、人間の少女に長く生きるための方法を教えました(*3)。また、少女も自分ひとりでは難しいだろうと、その技と乙女の想いを他の人々に教えました。そうすれば彼女が老いても、他の人々が慰める事ができます。 こうして、人間とエルフの中に“夢狩り”と呼ばれる魔法使いが生まれました。 彼女たちは“夢”の意味を知り、人々や妖精たちの心を癒し、怨霊や悪夢(*4)を寄せ付けぬように、その技をふるっていきました。 普段は(争いを避けるために)森や谷の奥に隠れて住んでいましたが、魔法王国の崩壊の後は、各地に打ち棄てられたルーンに怨念がたまって悪さをする事を防ぐために、ときおり人里に下りて、怨念を払ったり、人々を癒したりしたのでした。 そしてのちには彼女らが集まって住む“夢の谷”から、村や町に“夢狩り”が送られるようになり、その村や町のさまざまな儀礼を取り仕切るようになったのです。 彼女たちは、人や、妖精や、動物や、森や、建物や、さまざまなものが“夢”を見て、それゆえにさまざまな幸せや悲しみを得る事になるのだという事をわたしたちに教えてくれます。 だから、彼女たちの言葉に耳を傾けてみてください。 それがあなたの魂と、彼女たちの運命を救う事になるのですから。 ~放浪民の語り部が村の子供たちに語った言葉より
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一行はウェールズに案内され、彼の居室へ向かう。 そこは皇太子の部屋とは思えない質素な部屋であった。 ウェールズは机の引出しをあけ、宝石が散りばめられた小箱を取り出し、つけていたネックレスの先に ついている小さな鍵を小箱の鍵穴に差し込み、中から一通の手紙を取り出す。 ウェールズは名残惜しげに手紙を開き、目を通した後、丁寧に畳み直し封筒にしまい、ルイズに手渡す。 「この通り、確かに返却した」 「ありがとうございます」 ルイズは深々と頭を下げ、手紙を受け取る。 「明日の朝、非戦闘員を乗せた『イーグル』号が出発する。貨物船は代わりに接収させてもらうがね、 それで君達はトリステインに帰りなさい」 ルイズは目を伏せていたが、決心したように目をあげ、問い掛ける。 「あの、殿下…先ほど栄光ある敗北とおっしゃりましたが、王軍に勝ち目はないのですか?」 ウェールズは即答する。 「ないよ。こちらは三百、あちらは五万。攻勢側は防衛側の3倍の戦力が必要というが、3倍どころか100倍を優に越している。 それに、防衛側というのは有利な分、奇襲などで戦力差をひっくり返しにくい。 いくらこちらの士気が高かろうと、全員が玉砕覚悟でぶつかって三百も潰せれば成功した方だろう」 「その玉砕覚悟でぶつかる兵には殿下も含まれているのですか?」 ルイズは詰め寄る。 「当然だよ、だが不幸にも僕は皇太子でね、真っ先に突っ込んで死ぬわけにも行かない。生き長らえるつもりも ないけれどね。今までこんな戦いに付き合ってくれた兵士たちを見届ける義務がある。一人でも多く戦えなくし、 一本でも多く武器を折り、一秒でも長く粘るつもりだ」 ルイズはウェールズの再び頭を下げる。 「殿下、失礼を承知でお聞きしたいことがあります」 「なんだね」 「この、ただいまお預かりした手紙の内容、もしかしてこれは…」 「ちょっと、ルイズ」 キュルケがたしなめるが、ルイズは意にも介さない。 「この任務を申し付けた姫様と手紙を預かっていた殿下のご様子、尋常ではありませんでした。 もしや、アンリエッタ姫様とウェールズ殿下は…」 ウェールズは微笑んで応える。 「そう、その手紙は君の想像の通り、恋文だ」 「やはり、殿下は姫様と恋仲であらせられたのですね?」 「昔の話だ」 ウェールズは顔色を変え遠くを見るような表情になる。 「殿下、トリステインに亡命なされませ!」 ルイズの声色が強くなる。 ワルドがルイズの方に手をおき、諌めようとするが止まらない。 「お願いでございます!我々と一緒にトリステインにいらしてくださいませ!」 「おいルイズ、それくらいにしておけ」 ワムウがルイズに低い声をかける。 「なによワムウ、あんたには関係ないでしょ!」 「それはお前も同じだろう、お前は話を聞いていて亡命などできんことがわからんのか?」 「そう、彼の言う通りだ。臣下達を見捨てて亡命などはできんし、仮に臣下達を逃がせるとしても トリステインに迷惑をかけるわけにもいかないし、彼らも、僕も亡命などは選ばないだろう」 「なぜですか!自分の命が惜しくないのですか!おそらく姫さまも手紙で亡命を薦めているはずです!」 ルイズは涙を流しながら声を張り上げる。 「惜しい、惜しいに決まってるさ。怖いし、恐ろしいし、辛いし、今すぐにも逃げたいさ。 だが、人間には命以上に大切なものというものがあるような気がする。武人として、貴族として、皇太子として、 アルビオン人としての名誉と、臣下の信頼を裏切って亡命などできない。 …人間は高度な知性を持っていると言うが、もしかしたら最も馬鹿な生き物なのかもしれないね」 ウェールズは自嘲気味に笑い、続ける。 「君は、正直な女の子だな、ラ・ヴァリエール嬢。正直で、真っ直ぐで、いい目をしている。 しかし、忠告はしよう。そう正直では大使など務まらないよ、しっかりしなさい」 ルイズに微笑みかけ、そういった。 「…だが、亡国への大使としては適任かもしれないね。明日には滅ぶ政府は誰よりも正直だからね」 ウェールズは腕に巻かれたこの世界でも珍しい、魔法で動く腕時計に目を通し言った。 「そろそろ、パーティの時間だ。おそらく我らの王国最後の客人よ、ぜひとも出席をお願いしたい」 一行はワルドを除いて部屋を出て行く。 ワルドは一礼し、ウェールズになにか頼み込んでいた。 城のホールで行われる華やかなパーティ。 「明日で終わりだっていうのに、随分華やかね」 ルイズの言葉にワルドは頷く。 「明日で終わりだからこそ、ああも明るく振舞っているのだ」 貴婦人達の間から歓声が上がる。ホールの入り口から皇太子がつかつかと玉座へ近づき、 何事か父王に耳打ちする。 国王、ジェームズ一世は立ち上がろうとするが、年のせいかよろけ、倒れそうになる。 会場のあちこちから屈託のない笑いがこぼれる。 「陛下、お倒れになるのはまだ早いですぞ!」 「明日まではお立ちになっていただけなければ我々が困ります!」 会場から野次にも似た軽口が飛ぶが、国王も悪意はないとわかっており、軽口で返す。 「おのがたも二日酔いで決戦に参加するのだけは勘弁願いたいのう」 ウェールズが体を支え、立ち上がった国王が咳を一つすると会場の全員の顔が引き締まる。 「諸君。いよいよ明日正午、このニューカッスル城に立て篭もった我らを駆逐しようと逆賊どもの 総攻撃が行われる。この無能な王に、諸君らはよく従ってくれた。しかし、明日は戦いではない。 おそらく一方的な虐殺となるであろう。これも、無能な諸君らの責任である。朕は諸君らの 馬鹿さ加減にはほとほと呆れた。よって、ここにいる自分以外の全員、全てクビとする。 獲物になってやるネズミは朕一人で充分だ」 会場がざわめく。 「…明日の朝、巡洋艦『イーグル』号がここを離れる。国王として最後の命令だ、どこの港に 着けるかはわからない…しかし、止めてもらえる港へ風石が続く限り飛べ!ただ今より全員に暇を与える!」 ざわめきが大きくなる。 「諸君らがこの忌まわしき大陸を脱出した後、この老いた城は老いた貴族と共に散る。以上!出発の準備をせよ!」 「あらら…、クビかよ」 「まいったね」 「どーする?」 兵の中から声が漏れる。 貴族たちが大声を上げる。 「殿下!老いた貴族と呼ばれるほどまだ私は老いていないと思っていたのですが!」 「私たちはもうクビにされた一人の人間、その命令は誰に言っているのですか?」 「これだけネズミが居れば、猫の数匹の喉を切り裂き、派手に散れるでしょうな!」 「耄碌するには早いですぞ、殿下!」 国王は涙目になる。 「この大馬鹿どもめ!だから貴様らはクビにされるのだ!一人も二人も百人も大して変わらん戦力差だぞ! ここまで無能だとは思っていなかったぞ!」 「無能な貴族に守るものは名誉しかございません、殿下」 「アルビオン人として名誉を守り通しましょう、殿下!」 「アルビオン王国万歳!我らが名誉よ、魂よ、結束よ!永遠なれ!」 辺りは喧騒に包まれ、客人であるルイズ達に貴族らがかわるがわる訪れ、 料理を勧め、酒を勧め、冗談を言った。 ルイズは、泣き言も愚痴も一切言わない彼らの行動が逆に悲鳴をあげているように見えた。 いたたまれなくなり、ルイズは外へ出て行く。ワルドはそれを追いかける。 「ワムウ…」 ルイズが外に出て、最初に目に入ったのは甲板でたたずんでいるウェールズと話しているワムウだった。 「ねえ、ワムウ…なんであの人たち笑うの?なんであんなに明るいの?」 ワムウは返事をしない。 「どうして、彼らは死を選ぶの?皇太子さまは、姫さまが…恋人が逃げてっていっているのに… なんでそれでも逃げないの?愛する人より大切なものなんかあるの?」 「俺は戦いに生きる。奴らは名誉に生きる。似たものとは言いがたいが理解はできる。 それが、人間というものなのだろう。ひ弱で、短命で、傲慢だが、いや、だからこそ俺は人間に 一目おくこともできる。もしかしたら、我ら柱の男以上に素晴らしい生き物なのかもしれない」 「なにが素晴らしい生き物よ!死んで残される人のことなんか考えてないお馬鹿さんばかりよ!」 「名誉のために、国や話したことも無い人間を守るために散っていく者は我が世界にもいた。 しかし、考え方は違うが精神的に戦士である彼らを馬鹿にすることは許さんぞ」 「あんたも、大馬鹿者ね。あんたは私なんかじゃなくてここのお馬鹿さんの使い魔になればよかったのにね」 ルイズは呟く。 そこに、追いかけてきたワルドが現れる。 「ルイズ、パーティを抜け出して、どうしたんだい?ずいぶん探したよ」 「ワルド様…どうしたんですの?」 「ルイズ、大事な話がある。使い魔君も聞いてくれたまえ」 「なんですか、ワルド様?」 「ウェールズ皇太子にも許可をいただいた。衣装も用意した」 「もう、なにをなんです?」 ワルドが一泊あけ、ルイズの肩をつかみ、強く言った。 「日程は明日、媒酌は皇太子に頼んだ。場所はここの教会でだ。ルイズ、結婚しよう」 To be continued.