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夜天皇(やてんこう) [解説] カナド地方北部、鬼岩山と呼ばれる山脈に巣食う悪鬼の一体。 全長は8m。全身を青い鬼面のような骨に覆われている。 齢300歳を超える大鬼であり、近隣一帯から恐れられていた凶暴な存在だった。 長く生きているだけあって魔獣や様々な魔族、さらには人間社会を含む世相や歴史等に関する深い知識を持つ。 その実力や200年前の魔族との戦で見せた勇猛な戦いぶりから悪鬼の中でも一目置かれる存在で、その名を聞いただけで震え上がるカナド人も多い。 荒事を好み、暴れることに愉悦を感じる凶暴な性格をしているが、何処か子供っぽい所があり、心理や行動パターンは、そこらの不良少年とさほど変わらない。 悪鬼の中では珍しく人間を食べることを好まない。魔獣を主食とする。 単純に魔獣の方が食いでがあるのに、何故ちっぽけな人間を食べるのかが分からないというのが本人の談。 一人称は『わし』、不良少年のように口調が荒い。 羅刹鬼としての夜天皇 夜天皇は後に防神族に討伐され、その魂には封印処置が施され、生きる屍と化した。 その骸は防神族によって狩装兵・羅刹鬼に改造された。 (改造したと言っても人が乗りこめるように胴体部分をくり貫いて、祭壇を設置しただけなのだが) 死霊術によって、夜天皇の骸と意識同調を行うことで羅刹鬼は動くのだが、この同調を行う際に、封印されている夜天皇の魂が操手に干渉してくるため、長らく扱える者がいなかった。 その後、防神の里で保護され防神・希紗羅が同調に成功で無事に起動を果たすことができた。 元々はキサラを取りこむことで魂の封印を破ろうと考えていたようだが…。
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第条 日本は、万世一系の天皇が、これを知らす。 第条 皇位は、皇室典範の定める所により、男系皇子孫がこれを継承する。 第条 皇位は、至尊にして、侵してはならない。すべて天皇の国務上の行為は、内閣がこれを輔弼し、その責任を負ふ。 第条 天皇は、皇国の元首にして、統治権を総攬し、この憲法の条規によりこれを行ふ。 第条 天皇は、皇国の祭主にして、祭祀並びに儀礼を行ふ。 第条 天皇は、皇国の議会の協賛を以て、立法権を行ふ。 第条 天皇は、憲法改正及び法律を裁可し、その公布及び執行を命じる。 第条 天皇は、この憲法及び法律の定める所により、皇国議会を招集し、その開会及び衆議院の解散を命じる。 第条 天皇は、皇国議会議員の選挙を公示する。 第条 天皇は、皇国の議会の議決を経て、宣戦し、講和し、及び諸般の条約を締結する。 第条 天皇は、締結した条約の公布を命ずる。 第条 天皇は、法律の定める所により、勲章及びその他の栄典を授与する。 第条 天皇は、内閣の輔弼により、大赦、特赦、減刑及び復権を命ずる。 第条 天皇は、皇国の議会の指名により、内閣の長を任命する。 第条 天皇は、参議院の議決を経て、司法院の長及びその他の司法院判事を任命する。 第条 天皇は、内閣の輔弼により、皇国軍を総帥する。 第条 天皇は、全権委任状並びに大使及び公使の信任状を認証する。 第条 天皇は、批准書及び法律の定めるその他の外交文書を認証する。 第条 天皇は、外国の大使及び公使を接受し、又は接受させる。 第条 天皇は、国の賓客を接遇し、または接遇させる。 第条 天皇は、内閣の長の奏請により、内閣の閣僚を任免する。 第条 天皇は、公共の安全を保持し又はその災厄を避ける為、緊急の必要により、皇国の議会閉会の場合において、法律に代わるべき勅令を発する。 この勅令は、次の会期において、皇国の議会に提出しなければならない。議会において承諾しない場合、政府は、将来に向かってその効力を失うことを公布するものとする。 第条 天皇は、法律の定める所により、その大権の全部又は一部を委任することができる。 第条 天皇は、内閣の承認により、非常事態を宣告する。非常事態の宣告の要件及び効力は、この憲法の定の外、法律を以て定める。 第条 天皇が成年に達しないとき、または心身の重患あるいは重大な事故により、大権を行へないときは、皇室典範の定める所により摂政を置く。 摂政は、天皇の名において大権を行い、この憲法の定める所の天皇の機能に対する制限を等しく適用する。
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代 名称 性別 幼名 名 諱 実父 実母 備考 第1代 神武天皇 男 第2代 綏靖天皇 男 神武天皇 第3代 安寧天皇 男 綏靖天皇 第4代 懿徳天皇 男 安寧天皇 第5代 孝昭天皇 男 懿徳天皇 第6代 考案天皇 男 孝昭天皇 第7代 孝霊天皇 男 考案天皇 第10代 崇神天皇 男 開化天皇 第11代 垂仁天皇 男 崇神天皇 第15代 応神天皇 男 仲哀天皇 神功皇后(気長足姫尊) 第16代 仁徳天皇 男 応神天皇 第26代 継体天皇 男 彦主人王 第29代 欽明天皇 男 継体天皇 第35代 皇極天皇 女 茅渟王 吉備姫王 第37代 斉明天皇 女 茅渟王 第40代 天武天皇 男 舒明天皇 皇極天皇(斉明天皇) 第41代 持統天皇 女 ?野讃良 天智天皇 遠智娘 第46代 孝謙天皇 女 聖武天皇 光明皇后 第49代 光仁天皇 男 施基皇子 第52代 嵯峨天皇 男 桓武天皇 第53代 淳和天皇 男 桓武天皇 第54代 仁明天皇 男 嵯峨天皇 第55代 文徳天皇 男 仁明天皇 第62代 村上天皇 男 醍醐天皇 第63代 冷泉天皇 男 村上天皇 第64代 円融天皇 男 村上天皇 第65代 花山天皇 男 冷泉天皇 第67代 三条天皇 男 居貞 冷泉天皇 藤原兼家の娘、超子 第68代 後一条天皇 男 敦成 一条天皇 第69代 後朱雀天皇 男 敦良 一条天皇 第73代 堀河天皇 男 善仁 白河天皇 第74代 鳥羽天皇 男 宗仁 堀河天皇 第76代 近衛天皇 男 体仁 鳥羽天皇 藤原長実の娘、得子(美福門院) 第79代 六条天皇 男 順仁 二条天皇 伊岐致遠の娘 第84代 順徳天皇 男 後鳥羽天皇 第87代 四条天皇 男 後堀河天皇 藤原尊子(藻璧門院) 第100代 後小松天皇 男 幹仁 後円融天皇 三条公忠の娘、厳子(通陽門院) 譲位により即位 第103代 後土御門天皇 男 成仁 後花園天皇 藤原孝長の娘、信子(嘉楽門院) 在位中に応仁の乱発生 第110代 後光明天皇 男 第111代 後西天皇 男 第121代 孝明天皇 男 仁考天皇 正親町実光の娘、雅子(新待賢門院)
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天皇寺 香川県坂出市、四国八十八箇所霊場第79番札所、天皇寺の御朱印「大悲殿」です。 四国霊場開創1200年記念の御朱印です。 大師納経「阿字彌勒」です。 奥の院・摩尼珠院の御朱印「不動尊」です。 ★住所 香川県坂出市西庄町1713-2 - 名前 コメント
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第1条 天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。 第2条 皇位は、世襲のものであつて、国会の議決した皇室典範の定めるところにより、これを継承する。 第3条 天皇の国事に関するすべての行為には、内閣の助言と承認を必要とし、内閣が、その責任を負ふ。 第4条 天皇は、この憲法の定める国事に関する行為のみを行ひ、国政に関する権能を有しない。2 天皇は、法律の定めるところにより、その国事に関する行為を委任することができる。 第5条 皇室典範の定めるところにより摂政を置くときは、摂政は、天皇の名でその国事に関する行為を行ふ。この場合には、前条第一項の規定を準用する。 第6条 天皇は、国会の指名に基いて、内閣総理大臣を任命する。2 天皇は、内閣の指名に基いて、最高裁判所の長たる裁判官を任命する。 第7条 天皇は、内閣の助言と承認により、国民のために、左の国事に関する行為を行ふ。 1.憲法改正、法律、政令及び条約を公布すること。 2.国会を召集すること。 3.衆議院を解散すること。 4.国会議員の総選挙の施行を公示すること。 5.国務大臣及び法律の定めるその他の官吏の任免並びに全権委任状及び大使及び公使の信任状を認証すること。 6.大赦、特赦、減刑、刑の執行の免除及び復権を認証すること。 7.栄典を授与すること。 8.批准書及び法律の定めるその他の外交文書を認証すること。 9.外国の大使及び公使を接受すること。 10.儀式を行ふこと。 第8条 皇室に財産を譲り渡し、又は皇室が、財産を譲り受け、若しくは賜与することは、国会の議決に基かなければならない。
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Template 基礎情報 天皇? 大正天皇(たいしょうてんのう、1879年8月31日 - 1926年12月25日)は、第123代天皇。諱は嘉仁(よしひと)。幼少時の御称号は明宮(はるのみや)。印は壽(じゅ)。在位中の元号から採って、大正天皇と追号された。明治以降の近代天皇制で初の一夫一妻制をとった天皇である。 生涯 誕生 大正天皇は明治12年(1879年)8月31日午前8時20分、明治天皇の第三皇子として東京の青山御所で誕生した。生母は典侍 柳原愛子である。明宮嘉仁(はるのみや・よしひと)と命名された。生来健康に恵まれず、生まれてから年が明けるまで重い病気に悩まされた。侍医(主治医)の浅田宗伯(漢方医)は「御分娩あらせられた時に湿疹を認めた」(後に消失)とのちに記録している。 このような状態ではあったが、父:明治天皇と皇后:昭憲皇太后(一条美子)との間には皇子女がおらず、また、側室出生の親王・内親王ら5人も、第三皇子である大正天皇の出生以前に相次いで死去していたため、皇太子となった。 嘉仁親王は幼少期に、自分は昭憲皇太后の子であると聞かされていたため、生母が柳原愛子と知った時にはショックを受けたとされる。 少年時代 誕生の翌年、皇室の風習により中山忠敬の屋敷に里子に出された。この間、明治天皇は養育にほとんど口出しをしなかった。明治18年(1885年)3月、嘉仁親王は青山御所に戻ったが、弟宮は全員、妹宮はほとんど逝去しており、年の近い親族が少なかった。そのため、あまり家族と接することがなかったとされる。 明治20年(1887年)8月31日、8歳の誕生日の時に皇后・美子(昭憲皇太后)の養子となる(儲君)。同年9月には学習院に入学した。学習院時代には侍従にせがんで軍隊の背嚢を背負って登校し、これがランドセルの原型となるなど微笑ましい出来事が語られている。しかし、健康に優れず学業に集中できなかったこと、学習院の厳しい規則に馴染めなかったことなどから、留年することもあった。明治22年(1889年)からは熱海への保養が毎年の恒例になった。 明治22年(1889年)、立太子礼を挙げる。他方学習院での学習は一向に進まず、乗馬などに進歩があった一方で、抽象的な思考を要する理数系の教科を苦手とした。1894年(明治27年)には、健康状態から学業を続けることが困難であるとして、学習院を中退。その後は赤坂離宮で数人の教師によるマンツーマンの授業を受けた。この時重視された教科は、フランス語、国学、漢文であり、特に漢文を教えた川田甕江からは大きな影響を受け、漢文を趣味としたという。しかし、これらの教育も嘉仁親王にとっては非常に厳しく、しばしば明治天皇に愚痴を漏らしていたという。 明治天皇は伊藤博文の奏上を受けて、これまで東宮職の役人に任せきりであった嘉仁親王の管理を教育から健康まで総合的に行うため、新たに東宮輔導の職を設け、有栖川宮威仁親王をこれに任命した。これ以降、嘉仁親王は威仁親王を兄のごとく慕い、のちに威仁親王が継嗣のないまま危篤に陥った時には、第3皇子である宣仁親王に高松宮の称号を与えることで、有栖川宮の祭祀を継承させている。 結婚・巡啓の日々 180px|thumb|明治40年([[1907年)、漢城(現ソウル)にて、有栖川宮、皇太子・李垠とともに。左端が嘉仁親王]] 明治33年(1900年)5月10日、嘉仁親王は九條節子(後の貞明皇后)と結婚した。このとき節子は15歳であった。「病弱の皇太子に早めの結婚を」と願った周囲の声に後押しされてのものといわれている。ただ、寂しい幼少時代を過ごした親王にとっては非常にうれしい出来事だったらしく、幼少期以来優れなかった健康がこの後回復していった。結婚後は明治天皇とは対照的に一夫一妻を貫き、子煩悩で家庭的な一面を見せたという。大正天皇が事実上では初の一夫一妻制の天皇である(のちに昭和天皇が一夫一妻制を明文化)。 健康が回復してからの嘉仁親王は日本各地を回った。その範囲は沖縄県を除く全土であった。嘉仁親王は、巡行中、興に乗れば漢詩を創作している。父の明治天皇や子の昭和天皇が和歌を好んで読んだのとは対照的である。 明治40年(1907年)、嘉仁親王は大韓帝国を訪れ、皇帝純宗や皇太子 李垠と会っている。このときの大韓帝国は、保護国とはいえまだ併合前の「外国」であったため、史上初めての皇太子の外遊という事になった。このとき、嘉仁親王は李垠をたいそう気に入り、その後朝鮮語を学び始めたという。 即位 1912年7月30日、明治天皇の崩御にともない即位。「大正」と改元した。3年後の大正4年(1915年)に京都御所で即位の礼を行なうが、その性格と病状の悪化から「頼りない」「頭が弱い」などという認識が、山縣ら政界の一部での公然とした認識となった。天皇自身、即位後の急激な環境の変化と、山縣らの冷淡な態度に過度のストレスを持つようになる。 そんな中で御用邸の休暇には、ヨット、乗馬や漢詩作りに癒しを求めていく。だが、第一次世界大戦による国際情勢とその中における日本の立場の大きな変化は、僅かばかり残された天皇の自由を奪っていく事になる。 崩御 大正6年(1917年)頃から、公務や心労が病の悪化に輪をかけ、公務を休むことが多くなり、大正8年(1919年)には食事をとることも勅語を読むこともできなくなるほど病状は悪化していた。大正10年(1921年)11月25日、当時20歳だった皇太子・裕仁親王が摂政に就任することで天皇は事実上の引退となり、宮内省発表による『天皇陛下御容体書』によって病状は公にされる運びとなった。このため、後々にも「病弱な天皇」として一般に認識されることになった。 その一方で、皇太子時代から巡啓に同行するなど近しい立場にあった原敬は、のちに語られる「大正天皇像」とは大きく異なる「気さく」で「人間味あふれる」「時にしっかりとした」天皇像を『原敬日記』に記している ref name =hara/ 。 その後は日光・沼津・葉山と転地療養を続けていたが、大正15年(1926年)11月に病状が極度に悪化し、同年12月25日午前1時25分、静養中の葉山御用邸において、長く会えなかった実母・柳原愛子(二位局)の手を握ったまま、心臓麻痺で崩御。宝算(享年)47。臨終の床に生母を呼んだのは皇后・節子の配慮によるものであったという。 「大正天皇」と追号され、翌年2月8日、神武以来、天皇として史上はじめて関東の地、多摩陵に葬られた。 皇子 180px|thumb|明治37年(1904年)、迪宮と淳宮を可愛がる嘉仁親王。左端は[[侍従]] 貞明皇后との間には4男をもうけた。 迪宮裕仁親王(みちのみや ひろひと:1901年-1989年) - 第124代・昭和天皇 淳宮雍仁親王(あつのみや やすひと:1902年-1953年) - 秩父宮 光宮宣仁親王(てるのみや のぶひと:1905年-1987年) - 高松宮 澄宮崇仁親王(すみのみや たかひと:1915年-) - 三笠宮 系譜 祖父:孝明天皇 祖母:中山慶子 父:明治天皇 母:柳原愛子 また、柳原白蓮の従兄にあたる。 Template 皇室明治以降? 陵墓・霊廟 大正天皇より御陵が東京に移され、多摩陵(たまのみささぎ)に葬られた。大正天皇を祀る神社はないが、全ての天皇は皇居の宮中三殿の一つの皇霊殿に祀られている。 逸話 人物に関するもの 創作した漢詩の数は実に1367首もあり、歴代天皇のなかでも飛びぬけている(第2位が嵯峨天皇の97首)。開放的な性格上、和歌が31文字で限られた表現しかなしえないので、多様な表現が可能な漢詩に心を寄せたものと思われる。 富山県訪問時に詠んだ「登呉羽山」の詩は現在、呉羽山山頂に碑文となっており、おそらくは大正天皇唯一の詩碑とされる。 ref name =hara 原武史『大正天皇』。 皇太子時代に全国を巡啓し、京都帝国大学(後の京都大学)付属病院を訪れた時には患者に声をかけ患者が涙にむせんだという逸話も残っており、福岡県知事との会話の間に持っていたタバコを気軽に差し出したという記録も残っている。このような思ったことをすぐに言動に出す性格は幼少期からのものであるが、嘉仁親王の性格を好ましく思わなかった明治天皇や元老山縣有朋らに幾度となくたしなめられていたようである。 巡啓中には、有栖川宮の黙認もあって、非常に気さくに、身分に構わず気軽に声をかけた。移動も特別編成のお召列車でなく一般乗客と同じ普通列車に乗り込み、兵庫県の陸軍大演習ではいきなり旧友宅を訪問、新潟では早朝に宿舎を抜け出して散策をし、ある時は蕎麦屋に入るなど自由奔放にふるまった。これは当時、明治天皇が一般人の目の見えないところに「神」として君臨していたのとは好対照である。 病状に関するもの 宮内庁は平成20年(2008年)6月4日、「大正天皇実録」の一部(複製本)を公開した。それによると、大正10年(1921年)の皇太子裕仁親王の摂政就任時には「大正三年頃ヨリ軽度ノ御発語御障害アリ、其ノ後ニ至リ御姿勢前方ヘ屈セラルル御傾向アリ」「殊ニ御記憶力ハ御衰退アリ」などと病状について記されている。 その他 大正天皇の結婚の時、日本各地で記念として桜が大量に植樹された。日本=桜という概念が生まれたのもこの時期であるといわれる。 現在広く行われている神前結婚式は、大正天皇と貞明皇后の婚儀を東京大神宮が一般向けにアレンジしたものである。 いわゆる「遠眼鏡事件」 「遠眼鏡事件」とは、「大正天皇が進行した脳病により帝国議会の開院式で詔勅を読んだ後、大正天皇はその勅書をくるくると丸め、遠めがねにして議員席を見渡した」とされる「事件」であり、それにまつわるさまざまな風説「遠めがねにして覗いたあと、丸めた勅書を持って近くにいた人の頭をポコッと叩いた」という話が付くこともあるが、これは東京裁判における大川周明の行動との錯綜であるとの見方がある。が流布されており、「大正天皇は暗愚であった」と誤って評価される要因のひとつであるとされる。 この種の風説に関して書かれた記事は数種存在するが、記事相互の内容(天皇の行動、「事件」が起こったとされる時期など)はかなり異なっており、信憑性は定かではない。また、語り出されたこと自体が大東亜戦争後、すなわち、言論の自由化とともに「反天皇制」である左翼思想、共産主義思想が力を持ちつつあった昭和30年代にほぼ集中しているただし政治学者の丸山眞男は、大正時代からこの手の風説はあったとしている。丸山眞男は著作「昭和天皇を廻るきれぎれの回想」において、以下のように記している。 私は四谷第一小学校の二年生であった。大正天皇が脳を患っていることはそれ以前に民間に漠然と伝わっていた。それも甚だ週刊誌的噂話を伴っていて、天皇が詔書を読むときに丸めてのぞきめがねにして見た、というような真偽定かでないエピソードは小学生の間でも話題になっていたのであるという ref name =hara/ 。 この事件について、近年、大正天皇付きの女官による証言が報じられている 朝日新聞平成13年3月14日付の記事によると、大正天皇から直接聞いた話として以下の証言をしている。 ある時、議会で勅語が天地逆さまに巻きつけてあったので、ひっくり返して読み上げ、随分恥ずかしい思いをした。このようなことがないよう、詔書を筒のように持って中を覗いて間違っていないことを確かめて読み上げようとしたものだ。。この証言は「勅書をくるくると丸め、遠めがねに」したことを否定してはいるが、どのような経緯で、お付きの女官が大正天皇本人から聞くことになったかは述べられてない。また、その「事件」がいつの出来事であるかも明確ではない。そのため、そういった「事件」が実際に起こったのか、その経緯についての大正天皇の説明が真実であるかということを判断することはできない。 また、大正天皇は脳膜炎を患って以来手先が不自由であり、上手く巻けたかどうかを調べていたのが、議員からは遠めがねのように使っていたように見えたという説当時の侍従・黒田長敬の証言による。「文藝春秋」1959年2月号 「悲劇の帝王 大正天皇」よりもある。そもそも、勅書は丸めるものであるので丸めること自体におかしな点はない。 大正天皇は、最終的に政治的な立場から排除された天皇であり、「大正天皇が病弱で暗愚である」という根拠に欠けるエピソードの流布自体への政治的な思惑を指摘する意見がある。実際、皇太子時代から近かった原敬首相存命時に極力伏せられてきた天皇の病状は、原の暗殺直後に一般に流布されるようになったとされる。 それに対して、「戦前は不敬罪があり、皇室の噂は封印されていたものこの指摘は丸山の証言(注3参照)と大きく異なるものである。であり、(風説の報道が反天皇制思想が広まりつつあった昭和30年代に集中しているからといって)虚構との説明には説得力がないという」意見もある。いずれにしても、この「事件」の噂が代表するように、大正天皇についての情報は肉親や、利害関係者の証言や、また聞きレベルの噂など客観性が乏しいものが多い。 参考文献 原武史 『大正天皇』、朝日選書・朝日新聞社、2000年 古川隆久 『大正天皇』 人物叢書・吉川弘文館 2007年 木下彪 『大正天皇御製詩集』 明徳出版社、2000年 古田島洋介 『大正天皇御製詩の基礎的研究』 明徳出版社 2005年 西川泰彦 『天地十分春風吹き満つ 大正天皇御製詩拝読』 錦正社 2006年 岡野弘彦解題と解説 『大正天皇御集 おほみやびうた』 邑心文庫、のち明徳出版社、2002年 脚注 Template 脚注ヘルプ? Template reflist? 関連項目 Template wikisourceN? 外部リンク 大正天皇関係文献目録 大正天皇 系図でみる近現代 第40回 西本願寺・大谷家 九条家 大正天皇 出典 フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』_2008年11月16日 (日) 11 49。
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天皇主権(てんのうしゅけん)とは、大日本帝国憲法において、天皇が保持するとされた主権。西欧における君主主権を日本に適用したもので、天皇主権を君権ともいう。天皇主権を中心として構成された憲法学説を天皇主権説という。 歴史 Template 和暦?に公布され、翌Template 和暦?に施行された大日本帝国憲法は4条で「天皇ハ國ノ元首ニシテ統治權ヲ總攬シ此ノ憲法ノ條規ニ依リテ之ヲ行フ」と定めた。この条文の解釈や憲法全体の解釈運用にあたっては天皇主権(君権)を重んじる穂積八束や上杉慎吉ら君権学派(神権学派とも言う)と議会制を中心とした立憲主義を重んじる美濃部達吉や佐々木惣一ら立憲学派の二大学派に分かれて論じ合われた。 憲法施行当初は超然主義を唱えた藩閥政治家や官僚らにより天皇主権を中心とした君権学派の解釈が重用された。明治時代の終わりには上杉と美濃部の天皇機関説論争が行われ、大正デモクラシーの時期には立憲学派が優勢となった。しかし、Template 和暦?の天皇機関説事件で美濃部ら立憲学派が排撃され、同年に政府が発表した国体明徴声明では天皇主権を中心とした解釈が公定された。 その後、Template 和暦?に公布され、翌Template 和暦?に施行された日本国憲法では前文及び1条で国民主権が定められ、天皇主権は排された(同98条1項)。 関連項目 天皇制 天皇制ファシズム 国民主権 君主主権 出典 フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』_2008年9月7日 (日) 03 06。
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神武天皇(じんむてんのう) 世界大百科事典、関晃の記述 初代天皇と伝えられる天皇(在位660~585B.C.)『古事記』や『日本書紀』にカンヤマトイワレヒコノミコトとあり、神武という中国風の諡号は、8世紀(奈良朝)後半になってから送られたものである。記・紀によると、神武天皇は高天原から南九州にくだったニニギノミコトの曾孫でウガヤフキアエズノミコトの子。日向から舟軍をひきいて瀬戸内海を東進し、いったん難波に上陸したが、生駒のナガスネヒコにさえぎられて、さらに海上を南に迂回し、熊野から吉野の山険を越えて大和に入り、付近の諸勢力をしだいに従えてゆき、最後にナガスネヒコを倒して大和地方をだいたい平定したのち、紀元前660年の1月1日に橿原宮で初代の天皇の位につき、前585年に127歳で死んだ、ということになっている。記・紀はこの物語を人代の最初にすえて、神代との橋渡しとしているが、その内容にはむしろ神話伝承的な色彩が濃く、事実の記録という性格はかなり弱い。しかし、天皇がつねに建国ということと結びつけて考えられる以上、その史実性のほうがより多く問題になるわけであるが、これらの物語をそのまま事実と考えることはきわめて困難である。紀元前7世紀といえば、まだ縄文式文化の時代で、国家の成立などということはとうてい考えられないし、この年代が中国の讖緯思想にもとづいて、後世7世紀ころの史家の手で机上で作られたものであることはだいたいまちがいない。また年代の点を別としても、こういうかたちで建国がおこなわれたとは考えにくい。おそらく3~4世紀ころに、大和を中心とする政治勢力がしだいに全国を統一していったものであって、ある1時点に建国というような事実を求めることは不可能であろう。したがってこの物語は、全体として後世になって造作されたものとする見方が支配的であり、その一例として、実際の統一者は崇神天皇であって、その事跡を過去に投影して、神武天皇の物語が作られたと見る説がある。そうなれば、神武天皇はまったく実在の人物ではないことになるが、ただ、崇神以前の天皇はまだ統一日本の君主ではないけれども、皇室の祖先であることには違いなく、その簡単な系譜が、なんらかの方法で伝えられたと考えられることは不可能ではない、という意見がでてきている。 大日本百科事典、小野信二・川出清彦の記述 第一代の天皇とされている人物。名はカムヤマトイワレヒコノミコトという。神武という名は奈良時代につけた諡号。『日本書紀』『古事記』によれば、ニニギノミコトの曾孫で、ウガヤフキアエズノミコトの子である。そして事績はほとんど東征と大和平定の物語につきている。すなわち日向国(九州南東部)を出発して瀬戸内海を通り、いったん難波(大阪)に上陸してナガスネヒコと戦ったが、これに妨げられてイツセノミコトを失い、海上を南に迂回して熊野から吉野をへて大和国(奈良県)に攻め入り、諸土豪を征服してついにナガスネヒコをも倒し、大和一帯を平定、前660年の正月朔日に、橿原に都して即位したという。そして同じく前585年127歳で没したと伝えている。記紀の紀年法は誤謬の多いもので、もちろんこれは史実ではなく、前7世紀にこのような天皇の出現や行動があったとは考えられない。当時は縄文文化の時代で、まだ国家というようなものはなかった。大和の一土豪の話として伝えられてきたものを、このように描き出したものと思われ、時代もずっと下るものだろうといわれている。東征説話も大和朝廷発展期にその淵源を遠くに置き、九州と中央とのつながりの必然性を示そうとしたものであろう。崇神天皇の投影とみる、すなわち崇神天皇こそ第一代で、神武天皇はその理想像として架空に構想されたとする考えもある。陸墓は奈良県橿原市畝傍山東北陵。 「神武天皇祭」4月3日神武天皇の崩御相当日に宮中の皇霊殿でおこなわれる御追孝の祭典。天皇陛下御親祭の大祭であり、東遊が前庭で奉奏される。皇后陛下、皇太子・同妃両殿下の拝礼、参列の皇族・宮内庁職員の参拝もある。同日山陵(畝傍山東北陵)へ勅使参向、奉幣の儀をおこなわしめる。 グランド現代百科事典、佐伯有清の記述 古代の伝承上の天皇。第一代の天皇とされる。父はヒコナギサタケウガヤフキアエズノミコト。母はタマヨリビメ。名はサヌミコト。カムヤマトイワレヒコミコト、ヒコホホデミという。九州日向を出発し、大和地方を平定した東征伝説で名高い。日向を出た天皇は筑紫国、安芸国、吉備国をへて難波に居たり、河内国から大和にはいろうとしたが、ナガスネヒコにはばまれて苦戦し、茅渟(和泉の海)に出て紀国の熊野を迂回して大和にはいり磯城地方の豪族を制圧した後、ついにナガスネヒコを殺し、大和一帯を平定。辛酉の年に橿原宮で即位し、この年を神武天皇の元年とした。陸墓は奈良県橿原市の畝傍山東北陵。神武天皇の即位の年を西暦紀元前660年に当たる辛酉としたのは、この年に革命があるとする中国の讖緯説によるものであり、その結果『日本書紀』の紀年は実際より著しく年代が延長され、実在しない天皇が幾人か天皇系譜の中に組み入れることになった。 世界文化大百科事典、高崎徳次の記述 「記紀」に伝えられる初代の天皇。神武は奈良時代の諡。名はカムヤマトイワレヒコノミコト、ニニギノミコトの曾孫。「記紀」によると、天皇は日向(宮崎県)を出発して東征し、瀬戸内海から難波に上陸しようとしたが、土着勢力のナガスネヒコのため果たせず、熊野から吉野を経由、大和の諸豪族を平定した。BC660年元旦橿原に都して即位し、BC585年127歳で没したとある。これらの伝承は史実とは認めがたく、崇神天皇の事績が理想化されて、神武天皇となったとする見解もある。陸墓は奈良県橿原市畝傍山東北陵。 歴代天皇事典、高森明勅監修 御名・異名…神日本磐余彦尊、生没年…不詳、在位…76年?、父…ヒコナギサタケウガヤフキアエズノミコト(彦火火出見尊の子)、母…玉依姫(海神の娘)、皇后…媛蹈鞴五十鈴媛命(事代主命の娘)。 戦前の歴史教育を受けた人たちのなかには、「ジンム、スイゼイ、アンネイ、イトク…」と歴代天皇の名をいまでもそらんじることができる人がいる。その歴代天皇125人の最初のジンムが神武天皇である。この神武天皇から第9代の開化天皇までの9人の天皇は、一般に伝承上の天皇と見なされている。そこで、『古事記』や『日本書紀』に記されている有名な「神武東征」の話をはじめ天皇の事績についても、史実というよりは伝説、あるいは文学として読まれることが多い。なかでも神武天皇は、高天原の神々をはじめ八百万の神々が織り成すロマン溢れる日本神話と、実在の天皇が登場する日本の歴史の間に立つ重要な存在として『古事記』や『日本書紀』に記されている。たとえば、神武天皇の祖父・彦火火出見尊は「海幸・山幸」神話の山幸彦といわれ、その父は「天孫降臨」神話の主役ニニギノミコト(瓊瓊杵尊、邇邇芸命)とされている。ニニギノミコトは、「天岩屋」神話で知られる皇祖神アマテラスオオミカミ(天照大神、天照大御神)の孫にあたる。神武天皇は九州の日向に生まれ、3人の兄とともに育った。生まれながらにして賢く、気性もしっかりとしていて、15歳で皇太子になったという。そして45歳のときに、天下に君臨するのにふさわしい東方の「美き地(よきくに)」である大和に都をかまえるために、大軍を率いて日向を発った。これが神武東征の始まりである。皇軍は速吸之門(豊予海峡)で会った椎根津彦を水先案内人にして、海路、宇佐や安芸、吉備などに立ち寄り滞在したあと、難波に到着。そこから生駒山を越えて大和に入ろうとしたが、土豪の長脛彦の抵抗にあい、大和入りを果すことはできなかった。また、この戦いで兄の五瀬命が重傷を負った。そこで皇軍は再び海に出て、紀伊半島を南へ迂回し、ようやく熊野から上陸した。しかし、その間に傷ついた五瀬命をあhじめ人の兄が相次いで亡くなった。上陸を果たした一行も、土地の神の毒気に当たり全軍が倒れてしまった。この天皇の危難を救ったのが霊剣「フツノミタマ」と「ヤタガラス」である。フツノミタマは地元の高倉下という人物が霊夢でアマテラスオオミカミから授けられた剣であり、高倉下がそれを神武天皇に奉じた。すると、倒れていた全軍は目を覚まし起き上がった。ところが、大和を目指そうにも険しい山のなかには道もなく、一行は進むことも退くこともできず迷ってしまう。すると、その夜、今度は天皇が霊夢を見て、アマテラスオオミカミから道案内のための八咫烏を与えられた。皇軍は、八咫烏の導きで無事大和の宇陀に出ることができ、その後、大和の土豪を平定し、最後に強敵の長脛彦と激戦を交わした。皇軍が苦戦していると、その一羽の金色のトビが飛来し、天皇の弓の先に止まった。トビは光り輝き、その威力によって皇軍は長脛彦の軍勢を打ち破ることができたという。こうして天皇は、いくつもの危難を乗り越えてついに大和を平定した。そして畝傍山の麓の橿原に宮殿(橿原宮)を建て、ここで初代天皇として即位した。『日本書紀』によると、天皇が即位したのは辛酉の年の1月1日。紀元前660年とされる。中国には「讖緯説」というものがあって、辛酉の年には大きな改革が起こるといわれた。辛酉の年は60年に一度ずつ巡ってくるが、天皇が東征の偉業を果した辛酉の年から1260年後の辛酉の年は、601年(推古9)であり、この時代には聖徳太子が現れている。そして、この年から逆算して天皇の即位の年が定められたといわれている。天皇は正妃の媛蹈鞴五十鈴媛命との間に神八井耳命とカンヌナカワミミノミコト(次の綏靖天皇)の二人の皇子をもうけた。天皇は『古事記』によると137歳(『日本書紀』では127歳)で崩御した。畝傍山東北陵に葬る。神武天皇の実在をめぐって、戦後は否定論がさかんであるが、物語の核となった史実を肯定する学者の意見もある。目下のところ、「これを確認することも困難であるが、また、これを否定することも、それに劣らず困難である」(黛弘道氏)と見ておくのが最も無難だろう。
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また「平和憲法護持」発言はわざわざお誕生日談話に、天皇陛下、皇太子殿下が述べられています。わざわざ憲法を大切にせねばというご発言の意図は何ですか? 「戦後の知日派の米国人に感謝」との陛下のお言葉はGHQとその流れを組む米国人以外に誰が考えられますか? また皇后陛下の複数回にわたる「九条の会」との親交は何でしょうか? 皇太子殿下は習近平の奥方と、接近。創価学会のイベントにご出席。辻元清美との度重なる親交は、署名記事で発表されこれらに宮内庁から抗議は出ていません。事実に反するなら、厳しく反論と抗議が出るべき内容です。 皇室解体の目論見の原点は、GHQです。それが日本という国家と皇室に大鉈を振るったのであり、ブロガーなどどうという存在ではありません。 そしてそのGHQと正田家がアメリカの小麦粉利権を介在として癒着していた事実をコメント主は知っているのでしょうか? 皇后入内にあたって動いたのは、軒並みキリスト教とであったことは? ちょっと腰を入れて調べれば、それが事実であることを掴むのはさして難しいっことではありません。 GHQは一気に皇室を解体しようとして、しかし踏みとどまったのは、天皇陛下を頂点とする皇室尊崇が日本人のDNAに染み付いているため、反乱を避けたのです。その代わり、皇室の従来の伝統を破ってくれる娘を入内させました。その流れに雅子妃もあります。 雅子妃と小和田恒氏が池田大作氏と癒着していることも、署名記事でもその他の記事でもこれは指摘されていますが、これに対する宮内庁からの反論と抗議は皆無です。 / 皇室解体などもくろんでいたら、昭和大帝を賛美したり、秋篠宮殿下への皇位継承を望み、悠仁親王殿下へ無事皇統が伝わるように祈ったりするものですか! 皇室解体派というなら、それは女性天皇、女系天皇の擁立を推進する人たちであり、これには残念ながら今上陛下となかんずく皇后陛下が含まれます。 現況の個室批判は、GHQの発の日教組による自虐史観を刷り込まれた発言をなさらない秋篠宮殿下を支持、悠仁親王殿下に皇統が正しくつながることを希求するブログが大半です。このどこが、ミスリードなのか、きちんとした事実と論理で反駁すべきです。怒りが湧くというような、感情論は無力です。 冷静に理解するなら、昭和大帝への賛美は論理として反転、今上天皇と内廷皇族への批判に帰結します。不敬に踏み込むことを恐れるブロガーさんは黙っていますが、少なくとも皇室批判ブログに対しては無言を通していて、それはそれで一つの筋の通し方ではあるでしょう。 / 池田大作氏に密着、習近平の奥方に自ら近づき、潘基文元国連事務総長と親密、辻元清美議員としげしげと交流なさる皇太子殿下、雅子妃殿下を批判したら、それが皇室瓦解を目論み、国民をミスリードすることなのですか? 安倍政権支持を表明することは、すなわち安倍政権アンチの天皇皇后両陛下に背くころなのですが、それが皇室解体で国民ミスリードと、どういう脈絡を持つのでしょう。 憲法改正にも、また新憲法で天皇を元首と仰ぐことじたいにも賛成ですが、今のままではGHQの施策を讃えている、自虐史観の左翼思想の元首を戴くことになりますが、それをよしとするのですか? 新憲法では自衛隊を国軍として格上げすることが理想とされていますが、それにあなたは反対なのでしょうか? 自衛隊を忌避なさる天皇皇后両陛下に従うと言うのですか? であるなら、皇室解体に加担しているのは、あなたです。 【世論調査】 本日4月29日は、昭和節(昭和の日)です。 昭和天皇の御誕生日です。 日本人限定の質問です。 日本人に生まれてきて良かったですか? — 浜松新聞 (@hama_shinbun) 2018年4月29日 ■ 先帝陛下:昭和天皇のお話・お言葉と全国ご巡幸・4月29日は「昭和の日」・「平成」もあと1年 「正しい歴史認識、国益重視の外交、核武装の実現(2018.4.29)」より / 「平成」も、残すところあと1年となった。 来年4月30日の天皇陛下の譲位に続き、5月1日には皇太子殿下が即位され、「平成」に代わる新しい元号が始まる。 「昭和」への郷愁がいやがうえにも増す。 [旗日のお知らせ] 4月29日は「昭和の日」です 昭和天皇のお誕生日です。 昭和天皇がご存命中、戦前は「天長節」、戦後は「天皇誕生日」でしたが、1989年(昭和64年)1月7日に崩御されたので、「天皇誕生日」は今上陛下のお誕生日である12月23日に移りました。 4月29日はゴールデンウィーク中の一日ということで、名称を「みどりの日」に変えてそのまま祝日として残りました。 しかし激動の昭和を生き抜き、大東亜戦争の終結に卓越した指導力を発揮された昭和天皇にふさわしい名称を残そうとする国会議員によって「昭和の日」を実現する運動が起こりました。 議員立法を三度、国会に提出し、2005年の第162回国会で法案が成立に至りました。 これによって2007年から4月29日は「昭和の日」となり、「みどりの日」は5月4日に移動しました。 世界の歴史を見ると、戦争に負けた国が王制を維持できた例はほとんどありません。 第一次世界大戦の敗戦国だったドイツ、オーストリアの君主制は滅びました。 大戦中にロシア革命が起こり、ロシアの皇帝も殺されました。 第二次世界大戦ではイタリアを初め、敗れた枢軸国側のユーゴスラビア、ハンガリー、ルーマニア、ブルガリアの王朝がみな倒れました。 そのような世界史の流れからすると昭和天皇が自ら終戦の決断をされ、戦後も退位することもなく歴代天皇の中でもっとも長い在位を保たれたことはまさに奇跡と言えるでしょう。 昭和天皇が終戦のさいに詠まれた和歌です。 身はいかに なるともいくさ とどめけり ただたふれゆく 民をおもひて 愛国女性のつどい花時計 http //www.hanadokei2010.com/ (※mono....以下記事は拾い転載) / 昭和18年(1943年)5月12日の米軍アッツ島上陸以来、先帝陛下(昭和天皇)は、同地の守備隊の模様をいたく気にかけられ、 毎日のように戦況を御下問されておられた。 5月29日夕刻、守備隊から最後の電報が発せられた。 「機密書類全部焼却。是レニテ無線機破壊処分ス」 陸軍大臣は、直ちに参内し、アッツ玉砕を天皇に奏上した。 陛下は、陸軍大臣大臣の報告を黙って聞くと、目を閉じしばし佇立された。 そして、ひと言、 「アッツ島守備隊は、まことに最後まで良く敢闘した。このことを伝えよ。」 とおっしゃった。 陸軍大臣は、陛下が自分の報告を聞き違えられたかと思い、言葉を返した。 「恐れながら陛下、彼らは無線機を既に破壊しており、お言葉をお伝えする手段がございません」 と申上げると、 陛下は、 厳しい声で、「構わぬ。それでも構わぬから、そういう電波を出しなさい!」とご命令された。 陸軍大臣は一礼して引き下がり、控えの間に至ると両手で顔を覆って男泣きに泣き崩れた。 直ちに北のアッツ守備隊に向け、電報が放たれ、陛下の御言葉が打電され続けた。 勿論、アッツから返事が来ることはなかったが。 / 九月二七日、陛下がただ一人の通訳を連れて、マッカーサーの前に立たれたことは、皆様方もよくご承知の通りであります。 ついに天皇をつかまえるべき時が来た。 マッカーサーは、二個師団の兵力の待機を命じました。 マッカーサーは、陛下は命乞いに来られたものと勘違いし、傲慢不遜にもマドロスパイプを口にくわえて、ソファーから立とうともしなかった。 陛下は直立不動のままで、国際儀礼としてのご挨拶を終え、こう言われました。 『日本国天皇はこの私であります。戦争に関する一切の責任はこの私にあります。私の命においてすべてが行なわれました限り、日本にはただ一人の戦犯もおりません。絞首刑はもちろんのこと、いかなる極刑に処されても、いつでも応ずるだけの覚悟はあります』 ――弱ったのは通訳でした。その通り訳していいのか ――しかし陛下は続けました。 『しかしながら、罪なき八〇〇〇万の国民が、住むに家なく、着るに衣なく、食べるに食なき姿において、まさに深憂に耐えんものがあります。温かき閣下のご配慮を持ちまして、国民たちの衣食住の点のみにご高配を賜りますように』 天皇は、やれ軍閥が悪い、やれ財界が悪いと言う中で、一切の責任はこの私にあります、絞首刑はもちろんのこと、いかなる極刑に処せられても…と淡々として申された。 このような態度を見せられたのは、われらが天皇ただ一人であったのです。 陛下は我々を裏切らなかった。 マッカーサーは驚いて、スクッと立ち上がり、今度は陛下を抱くようにして座らせました。 そして部下に、「陛下は興奮しておいでのようだから、おコーヒーをさしあげるように」と。 マッカーサーは今度は一臣下のごとく、直立不動で陛下の前に立ち、 「天皇とはこのようなものでありましたか!天皇とはこのようなものでありましたか!私も、日本人に生まれたかったです。陛下、ご不自由でございましょう。私に出来ますることがあれば、何なりとお申しつけ下さい」 と。 陛下は、再びスクッと立たれ、涙をポロポロと流し、 「命をかけて、閣下のお袖にすがっておりまする。この私に何の望みがありましょうか。重ねて国民の衣食住の点のみにご高配を賜りますように」 と。 そののちマッカーサーは、陛下を玄関(ホール)まで伴い、見送ったのです。 皆様方、日本は八〇〇〇万人と言いました。 どう計算しても八〇〇〇万はおらなかったでしょう。 いかがです? 一億の民から朝鮮半島と台湾、樺太をはじめ、すべてを差し引いて、どうして八千万でしょうか。 じつは六六〇〇万人しかいなかったのです。 それをあえて、マッカーサーは、八〇〇〇万として食糧をごまかして取ってくれました。 つまりマッカーサーは、いわゆる、陛下のご人徳にふれたのです。 米国大統領からは、日本に一〇〇〇万の餓死者を出すべしと、マッカーサーに命令が来ておったのです。 ただ一言、マッカーサーは、 『陛下は磁石だ。私の心を吸いつけた』 と言いました。 彼は陛下のために、食糧放出を八〇〇〇万人の計算で出してくれました。 それが後で、ばれてしまいます。 彼が解任された最大の理由はそれであったというのが、事の真相です。 / 先帝陛下(昭和天皇)が硫黄島に行かれた時、硫黄島自体がお墓だからとおっしゃり、靴をお脱ぎになって上陸された。 因みに小沢一郎は普通に靴をはいていたそうだ。 遺骨収集が完了していない地下壕跡に入るときには、周りの案内役もそのまま足を踏み入れたのに、陛下だけは靴をお脱ぎになって裸足になられた。 【Emperor】 ■ 「天皇」映画がアメリカで上映された 「ステージ風発(2013.3.15)」より / 【ワシントン=古森義久】終戦直後の昭和天皇の姿を描いたハリウッド映画「エンペラー」(邦題「終戦のエンペラー」)が全米各地で封切られた。米国マス コミはその主題の重さから映画の特徴をいっせいに報じたが、その内容は戦争の敗者の日本側にも人間的な光をあて、一部の映画評では、日本側に対して甘すぎ るという批判が出るほどとなった。 (※ 中略) / 映画では戦争行為自体について、日本の攻撃だけでなく欧米諸国のアジア植民地支配や米国の日本への無差別爆撃への批判的な言葉も述べられる。日本側の人物も天皇はじめ大部分が人間らしく描かれる。 映画は全米各地の新聞やテレビ、雑誌でも広く取り上げられ、ほとんどが「歴史の深遠な瞬間が本格的に描かれている」(デトロイト・ニューズ紙)などと好 評だった。しかし一部には「日本軍の残虐行為への言及がないまま米軍の日本破壊だけが拡大されたのは不公平」(ニュージャージー州のスター・レジャー紙) という批判も表明された。 ーーーーーーーーーー ★ 「エンペラー」昭和天皇描いた米映画好評 敗戦・日本へも人間的光 「産経ニュース(2013.3.12)」より / 【ワシントン=古森義久】終戦直後の昭和天皇の姿を描いたハリウッド映画「エンペラー」(邦題「終戦のエンペラー」)が全米各地で封切られた。米国マスコミはその主題の重さから映画の特徴をいっせいに報じたが、その内容は戦争の敗者の日本側にも人間的な光をあて、一部の映画評では、日本側に対して甘すぎるという批判が出るほどとなった。 8日からの週末に公開された「エンペラー」は、日本占領の連合国軍総司令部(GHQ)最高司令官、マッカーサー元帥とその副官のボナー・フェラーズ准将を主人公とし、終戦時の要人の近衛文麿、東條英機、木戸幸一各氏らも登場する。中心に立つのはトミー・リー・ジョーンズさんが演じるマッカーサー元帥だが、知日派とされるフェラーズ准将役のマシュー・フォックスさんも熱演する。日本側でも昭和天皇を歌舞伎俳優の片岡孝太郎さんが演じている。 + 続き 舞台は敗戦直後の東京で、同元帥が准将に「天皇が開戦にどれほど責任があったかを10日間で調査し、裁判にかけるか否かを決める」ことを命令する。史実にフィクションが多々、混じるその物語は、同准将がかつて恋人だった日本女性の行方を必死で捜す努力とからみあう。 映画では戦争行為自体について、日本の攻撃だけでなく欧米諸国のアジア植民地支配や米国の日本への無差別爆撃への批判的な言葉も述べられる。日本側の人物も天皇はじめ大部分が人間らしく描かれる。 映画は全米各地の新聞やテレビ、雑誌でも広く取り上げられ、ほとんどが「歴史の深遠な瞬間が本格的に描かれている」(デトロイト・ニューズ紙)などと好評だった。しかし一部には「日本軍の残虐行為への言及がないまま米軍の日本破壊だけが拡大されたのは不公平」(ニュージャージー州のスター・レジャー紙)という批判も表明された。 「新・心に青雲」より ■ 『瀬島龍三と宅見勝「てんのうはん」の守り人』を推す(1/3) 2012.4.4 ・「田中角栄をどうしても逮捕して欲しい。彼は私のファミリーのスキャンダルを種に脅しをかけた。私は彼を赦せないのだ。」 この発言は昭和天皇であった。 田中角栄が首相を辞任して、これからロッキード事件が本格化する前、昭和天皇は三木武夫首相を呼びつけてこう言ったのだ。 三木武夫は「どうすればいいでしょうか」と天皇に尋ねると、天皇は「フォード大統領に私の親書を渡してほしい。そして、『よろしく頼む』と伝えてほしい」と答えた。 こうして角栄を失脚させるためにロッキード事件が起こされるのである。(ただし高橋五郎氏は、田中角栄が天皇のいわゆる「M資金」、アジア各地から略奪してきた金・銀、財宝に手を出したから、天皇がロッキード事件を仕掛けたと『天皇の金塊』で書いている。) このエピソードは鬼塚英昭氏の新著『瀬島龍三と宅見勝「てんのうはん」の守り人』(成甲書房)にあったものだ。つまり、ロッキード事件はヒロヒトが角栄を追い落とすために仕掛けたのである。 ■ 昭和天皇の涙…二つの位牌を手にした少女 「ぼやきくっくり(2011.8.14)」より (※ 前後略) / が、やがて天皇は引き込まれるようにして話しかけた。 見ると、女の子が手にしていたのは位牌だった。 「お父さん、お母さん?」 天皇は話しかけた。 位牌は二つだった。 「はい。これが父と母です」 女の子は答えた。 「どこで?」 「父はソ満国境で、母は引き揚げの途中です」 「お淋しい?」 女の子は口元を引き締めた。 「淋しくありません。私は仏さまの子どもですから」 天皇は少し驚いて女の子の目を見つめたが、女の子はひるまずに続けた。 「仏さまの子は父にも母にも、お浄土でもう一度、会えるんです。だから父や母に会いたくなったら、私は仏さまに手を合わせます。そして父と母の名前を呼ぶんです。すると父も母も、私のそばにやってきて、私をそっと抱いてくれるんです。私は淋しくありません。私は仏の子です」 天皇は女の子をしばらく見つめたあと、部屋に入った。 右手の帽子を左に持ち替え、空けた右手で女の子の頭をゆっくり、時間をかけて撫でつつ、なおも話しかけた。 「仏の子どもはお幸せね。これからも立派に育ってくださいね」 言うなり、大粒の涙が一つ、二つ、こぼれ落ちる。 すると、ふいに女の子は呼んだ。 「お父さん?」 そこにいた大人たちは、言葉をなくして顔を覆った。 海千山千の新聞記者までが、嗚咽を抑えられない始末だ。 もはや天皇はあふれる涙を隠そうともしない。 .
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Template この記事は転載ですがIP-№123.225.13.97が2009年6月15日15 49に加筆した過去の版を復元したものです。 孝明天皇(こうめいてんのう)とは、天保2年6月14日(1831年7月22日 - 慶応2年12月25日(1867年1月30日))の人物で江戸時代末期に在位した第121代天皇。在位は1846年3月10日(弘化3年2月13日)‐ 1867年1月30日(慶応2年12月25日)。幼称は煕宮(ひろのみや)。諱は統仁(おさひと)。外人嫌いで有名だったらしい。なお世界に誇る(?)電子百科事典のウィキペディアではDCyokohamaの妨害により(後述)掲載されていない。 在位中の将軍は、12代徳川家慶・13代徳川家定・14代徳川家茂・15代徳川慶喜である。 開国をせまられた時の決め台詞が「外国人は嫌いでおじゃる!」だったらしい。 系譜 仁孝天皇の第四皇子。実母は正親町実光の娘、仁孝典侍の藤原雅子(新待賢門院)。養母は左大臣鷹司政凞の娘で仁孝女御(後、中宮)の藤原祺子(新朔平門院)。正妃は九条尚忠の娘・九条夙子ただし夙子は、明治に入って皇太后となるまでは正式な皇后ではなく「准后」(皇后に準ずる身分)であった。。 女御 九条夙子(英照皇太后)(1834-1897) 第一皇女:順子内親王(1850-1852) 第二皇女:富貴宮(1858-1859) 養子:睦仁親王(明治天皇) 典侍 坊城伸子(1830-1850) 第一皇子:妙香華院(1850) 中山慶子(三位局)(1835-1907) 第二皇子:睦仁親王(明治天皇)(1852-1912) 堀河紀子(1837-1910) 第三皇女:寿万宮(1859-1861) 第四皇女:理宮(1861-1862) 今城重子(1828-1901) 今城尚子 養子 載仁親王(三宝院門跡、還俗後に閑院宮を相続) 貞愛親王(伏見宮) 博経親王(知恩院門跡、還俗後は華頂宮) 智成親王(聖護院門跡、還俗後は北白川宮) 系図 Template 皇室江戸後期 略歴 幼名は煕宮。天保11年(1840年)に立太子。弘化3年(1846年)の父・仁孝天皇の崩御を受け践祚した。父同様に学問好きな性格の持ち主で、その遺志を継いで公家の学問所である学習院を創設した。 嘉永6年(1853年)のペリー来航以来、政治への積極的な関与を強め、安政5年(1858年)7月27日には40年にわたって朝政を主導してきた前関白鷹司政通の内覧職権を停止して落飾に追い込み、更に2ヶ月後の9月4日には現関白九条尚忠の内覧職権も停止(関白職は留任、10月19日停止解除)して朝廷における自身の主導権確保を図っている。 また、幕政に発言力を持ち、大老井伊直弼が諸外国と勅許を得ずに条約を結ぶとこれに不信を示し、一時は攘夷勅命を下したこともあった(文久3年(1863年)3月の攘夷勅命)。これを受けて下関戦争や薩英戦争が起き、日本国内では外国人襲撃など攘夷運動が勃発した。孝明天皇は攘夷の意思が強く、異母妹・和宮親子内親王を第14代征夷大将軍・徳川家茂に降嫁させるなど、公武合体運動を推進し、あくまで幕府の力による鎖国維持を望んだ。家茂が上洛してきたときは、攘夷祈願のために賀茂神社や石清水八幡宮に行幸している。京都守護職であった会津藩主松平容保への信任は特に厚かったと言われる。 しかし慶応元年(1865年)、攘夷運動の最大の要因は孝明天皇の意志にあると見た諸外国は艦隊を大坂湾に入れて条約の勅許を天皇に要求したため、天皇も事態の深刻さを悟って条約の勅許を出す事にした。だが、この年には実際には宮中のみに留まったものの西洋医学の禁止を命じるなど、保守的な姿勢は崩さなかった慶応元年12月17日、典薬寮高階経由・経徳らの建言による(『孝明天皇紀』巻五P706-707)。もっとも、天皇没後の戊辰戦争を受けて慶応4年3月8日に同じ高階親子の建言で撤回された(『明治天皇紀』巻一P643)。。もっとも、遺品として時計アメリカ合衆国大統領のジェームズ・ブキャナンより贈られたウォルサム社製。が残るなど、西洋文明を全く否定していた訳ではない。 幕末期において、天皇及び朝廷の政治的地位は外見上は急速に高まっていき、天皇自身も当初はこれに対応しようとしていた。ところが、実際には幕府・一会桑・薩長などの諸藩・公家・志士たちの権力を巡る争奪戦に巻き込まれていくと、孝明天皇個人の権威は低下していくことになった。文久3年4月22日付の中川宮尊融(朝彦)親王宛の書簡では、4月10日の石清水八幡宮行幸について体調不良にも関わらず三条実美らに無理にでも鳳輦に載せると強迫されたと告白『孝明天皇紀』巻四P592し、同年の八月十八日の政変直後に出されたと見られる日付不明の二条斉敬・中川宮・近衛忠煕宛の書簡では「表ニハ朝威ヲ相立候抔抔ト申候得共、真実朕之趣意不相立、誠我儘下ヨリ出ル叡慮而已」と述べ自分の真意とは異なる勅語(「大和行幸の勅」)が作成される現状を嘆いている『孝明天皇紀』巻四P845-846。このような状況の中で、次第に公武合体の維持を望む天皇の考えに批判的な人々からは天皇に対する批判が噴出するようになる。 第2次長州征伐の勅命が下されると、大久保利通は西郷隆盛に対する書簡で「非義勅命ハ勅命ニ有ラス候」と公言慶応元年9月23日付書簡『大久保利通文書』巻一P311し、岩倉具視は国内諸派の対立の根幹は天皇にあると暗に示唆して、孝明天皇が天下に対して謝罪することで信頼回復を果たし、政治の刷新を行うことで朝廷の求心力を回復せよと記している『岩倉具視文書』巻一P264。こうした中で慶応2年8月30日には天皇の方針に反対して追放された公家の復帰を求める廷臣二十二卿列参事件が発生し、その後薩摩藩の要請を受けた内大臣近衛忠房が天皇が下した22卿に対する処分の是非を正そうとしたことから、天皇が近衛に対して元服以来の官位昇進の宣下をしたのは誰か、奏慶(御礼の参内)は何処で行ったのかと糾弾する書簡を突きつけている『孝明天皇紀』巻四P893。 慶応2年(1866年)12月25日、義弟・家茂の後を追うように、在位21年にして崩御。Template 享年。死因は天然痘と診断された。 在位中の元号 弘化 嘉永 安政 万延 文久 元治 慶応 諡号・追号 孝明天皇と漢風諡号が贈られた。諡を持つ最後の天皇(明治以後の追号も諡号の一種とする場合もあるが、厳密には異なる)。 霊廟・陵墓 孝明天皇の埋葬にあたっては、文久の修陵で活躍した山陵奉行・戸田忠至(ただゆき)の建言を受け、従来の仏式葬の石塔から古式に改められ、歴代天皇墓所の泉涌寺裏山に、円墳を模した後月輪東山陵(のちのつきのわのひがしやまのみささぎ)が築かれた。ただし、葬儀そのものは泉涌寺において仏式で営まれた。 平安京最初の天皇・桓武天皇を祀る平安神宮に、昭和15年(1940年、皇紀2600年)に平安京最後の天皇として合祀された。 仮御所 安政元年(1855年)に内裏が焼失した際には、翌年の再建までの間に聖護院門跡や桂宮邸を仮御所としていた時期もある。 崩御にまつわる論争 崩御に至るまでの経緯 慶應2年12月11日(1867年1月16日)、風邪気味であった孝明天皇は、宮中で執り行なわれた神事に医師たちが止めるのを押して参加し、翌12日に発熱する。天皇の持病である痔を長年にわたって治療していた典薬寮の外科医・伊良子光順の日記によれば、孝明天皇が発熱した12日、天皇の執匙(日常の健康管理を行い、調薬を担当する主治医格)であった高階経由が拝診して投薬したが、翌日になっても病状が好転しなかった。14日、典医筆頭のひとりで、かつて執匙も務めていた山本隨が治療に参加、15日には伊良子光順も召集され、昼夜詰めきりでの拝診が行われた。 12月16日(1月21日)、山本隨・高階経由・伊良子光順と、高階経由の息子・高階経徳の計4名で改めて拝診した結果、天皇が痘瘡(天然痘)に罹患している可能性が浮上する。 執匙の高階経由は痘瘡の治療経験が乏しかったため、経験豊富な西尾兼道・久野恭(いずれも小児科医)を召集して中山慶子が宮中から父の忠能に宛てた手紙にも、「御匙高階痘は餘り手かけ不申由西尾久野へも御薬なと相談にて上候由」(執匙の高階はあまり痘瘡患者を手がけた経験がないそうで、お薬の処方などは西尾や久野にも相談の上で行っているようです)と記されている。拝診に参加させた結果、いよいよ痘瘡の疑いは強まり、17日に武家伝奏などへ天皇が痘瘡に罹ったことを正式に発表した。 これ以後、天脈拝診(実際に天皇の体に触れて診察すること)の資格を持つ13人に、西尾兼道と久野恭の2人を加えた合計15人の典医たちにより、24時間体制での治療が始まった。 執匙:高階経由 (従四位下 典薬少允兼安芸守) 筆頭:藤木篤平 (従四位上 典薬権助兼伊勢守) 筆頭:山本隨 (従四位下 典薬大允兼大学助兼大和守) 筆頭:藤木静顕 (従五位上 近江守) 河原実徳 (正五位下 典薬少属兼伊予守) 西尾兼道 (従五位上 土佐守、本来は小児科医だが痘瘡治療経験豊富のため召集) 伊良子光順 (従五位上 織部正兼陸奥守、本来は外科医だが天皇持病の痔の悪化に備えて召集) 山本正文 (従五位上 図書頭兼安房守) 福井登 (従五位上 主計助兼豊後守) 高階経支 (従五位下 丹後守) 大町淳信 (従五位下 弾正大疏兼周防守) 高階経徳 (正六位下 筑前介) 久野恭 (正六位下 出羽介、本来は小児科医だが痘瘡治療経験豊富のため召集) 三角有紀 (正六位下 摂津介) 伊良子光信 (従六位上 阿波介) 孝明天皇の公式の伝記である『孝明天皇紀』によれば、典医たちは、天皇の病状を「御容態書」として定期的に発表していた。この「御容態書」における発症以降の天皇の病状は、一般的な痘瘡患者が回復に向かってたどるプロセスどおりに進行していることを示す「御順症」とされていた。 しかし、前述の伊良子光順の日記における12月25日の条には、天皇が痰がひどく、藤木篤平と藤木静顕が体をさすり、伊良子光順が膏薬を貼り、班に関係なく昼夜寝所に詰めきりであったが、同日亥の刻(午後11時)過ぎに崩御された、と記されている。 中山忠能の日記にも、「御九穴より御脱血」などと壮絶な天皇の病状が記されている。それでも天皇の喪は秘され、実際には命日となった25日にも、福井登の名前で「益御機嫌能被成為候(ますますご機嫌がよくなられました)」という内容の報告書が提出されている。天皇の崩御が公にされたのは29日になってからのことだった。 毒殺説 孝明天皇は前述の通り長年のあいだ悪性の痔(脱肛)に悩まされていたが、それ以外では至って壮健であり、前出の中山忠能日記にも「近年御風邪抔一向御用心モ不被為遊御壮健ニ被任趣存外之儀恐驚」(近年御風邪の心配など一向にないほどご壮健であらせられたので、痘瘡などと存外の病名を聞いて大変驚いた)との感想が記されている。その天皇が数えで36歳の若さにしてあえなく崩御してしまったことから、直後からその死因に対する不審説が漏れ広がっていた。 その後明治維新を過ぎて世の中に皇国史観が形成されると、皇室に関する疑惑やスキャンダルを公言する事はタブーとなり、学術的に孝明天皇の暗殺説を論ずる事は長く封印された。しかし1909年(明治42年)に伊藤博文を暗殺した安重根が伊藤の罪として孝明天皇毒殺をあげるなど、巷間での噂は消えずに流れ続けていた。また、1940年(昭和15年)7月、日本医史学会関西支部大会の席上において、京都の産婦人科医兼医史学者・佐伯理一郎が「天皇が痘瘡に罹患した機会を捉え、岩倉具視がその妹の女官・堀河紀子を操り、天皇に毒を盛った」という旨の論説を発表している京都府医師会 編『京都の医学史』(思文閣出版、1980年)1301頁。 そして、第二次世界大戦に日本が敗北し言論に対するタブーが霧散すると、俄然変死説が論壇をにぎわすようになる。まず最初に学問的に暗殺説を論じたのは、『孝明天皇は病死か毒殺か』『孝明天皇と中川宮』などの論文を発表したねずまさしである。ねずは、典医たちが発表した「御容態書」が示すごとく天皇が順調に回復の道をたどっていたところが、一転急変して苦悶の果てに崩御したことを鑑み、その最期の病状からヒ素による毒殺の可能性を推定。また犯人も前述の佐伯と同様に、岩倉具視首謀・堀河紀子実行説を唱えた。 1975年(昭和50年)から1977年(同52年)にかけ、前述の伊良子光順の拝診日記が、滋賀県で開業医を営む親族の伊良子光孝によって『滋賀県医師会報』に連載された。この日記の内容そのものはほとんどが客観的な記述で構成され、天皇の死因を特定できるような内容が記されているわけでもなく、光順自身が天皇の死因について私見を述べているようなものでもない。だがこれを発表した光孝は、断定こそ避けているものの、ねずと同じくヒ素中毒死を推察させるコメントを解説文の中に残した伊良子光孝が医学史雑誌『医譚』の第47・48号(1976年)に天脈拝診日記を再発表した際に記述したところによると、拝診日記の最初の発表以降、孝明天皇毒殺の証拠を探ろうとして光孝のもとへ歴史研究者や作家の類がかなり押しかけてきたという。これに閉口したのか、光孝は天皇の死因について「真実は医師である自分にも判らない」として私見の開陳を避け、「討幕派が天皇毒殺をするなど考えられず、また考えたくもない」といった旨のことも述べている。。 これらのほかにも、学界において毒殺説を唱える研究者は少なからずおり、1980年代の半ばまでは孝明天皇の死因について、これが多数説というべき勢力を保っていた。 毒殺説に対する反論 しかし、1989年(平成元年)から1990年(同2年)にかけ、当時名城大学商学部教授であった原口清が、これを真っ向から覆す2つの論文を発表する。 『孝明天皇の死因について』『孝明天皇は暗殺されたのか』というタイトルが付けられたこれらの論文の中で原口は、 12月19日までは紫斑や痘疱が現れていく様子を比較的正確にスケッチしていた「御容態書」が、それ以降はなぜか抽象的表現をもって順調に回復しているかのような記載に変わってゆくこと 12月19日までの「御容態書」や、当時天皇の側近くにあった中山慶子の19日付け書簡に記された天皇の症状が、悪性の紫斑性痘瘡のそれと符合すること 中山慶子の12月23日付け書簡では、楽観的な内容の「御容態書」を発表する典医たちが、実は天皇が予断を許さない病状にあり、数日中が山場である旨を内々に慶子へ説明していること などから、典医たちの「御容態書」の、特に20日以降に発表されたものの内容についてその信憑性を否定し、これまでの毒殺説の中において根拠とされていた「順調な回復の途上での急変」という構図は成立しないことを説明。その上で、孝明天皇は紫斑性痘瘡によって崩御したものだと断定的に結論付けたただし原口説には、天皇の痘瘡感染経路についての言及が見られないなど検証不十分な点も存在する。。 また原口は、諸史料の分析から岩倉が慶應2年12月の段階では「倒(討)幕」の意思を持っていなかったことを指摘し、岩倉が天皇暗殺を企てていたとする説についても否定した。 原口説登場後の学界 原口説が発表された後、毒殺説を唱える歴史学者の石井孝がこれに反論を加え、原口と石井の間で激しい論争が展開されたが、両者とも「物的証拠」がなく、決着を見るには至っていない。 しかし原口説の発表以降、毒殺説から病死説に転向する研究者が相次ぎ、多数説が後者へと逆転する大きなきっかけとなった。実はかく言う原口も、かつてはねず説を支持する毒殺論者であった。ともあれ、現在のところ原口説を全面的に覆すほどの新事実は発見されておらず、大掛かりな反証もほとんど試みられていない。これにより、原口説はほぼ通説としての地位を獲得しつつある。 ただ、前述の通り毒殺説・病死説ともに「状況証拠」による推定の域を出ることはできず、物理的に証明するものが存在しないのも事実である。物理的な証明とは後月輪東山陵の発掘、すなわち土葬された孝明天皇の遺骸の法医学的な調査をもってするほかはないが、宮内庁による管理のもと、天皇陵への学術調査が事実上禁じられている現在では、このような調査が実現する可能性はきわめて低い。 その他諸説 毒殺以外の謀殺説では、天皇が宮中で何者かに刺殺あるいは斬殺されたとするものもみられ、「親王家の侍医が深夜呼び出されて御所に上がり、腹部を刺され血まみれになった孝明天皇と思われる貴人を手当てしたが甲斐無く絶命した」という類の話が数種流布している。しかし、原因不明の難病ならばまだしも、刺された事が明らかな状況でわざわざ典医以外の医者を呼ぶことは不自然であるなど、毒殺説に比して荒唐無稽であり、歴史研究者の間でこれを採る者は皆無に等しい。 孝明天皇を演じた人物 山内明(『大奥』・1968年、フジテレビ) 松橋登(『大奥』・1983年、フジテレビ) 花柳錦之輔(『徳川慶喜』・1998年・NHK大河ドラマ) 中村福助(『新選組!』・2004年・NHK大河ドラマ) 石丸謙二郎(『白虎隊』・2007年・テレビ朝日) 東儀秀樹(『篤姫』・2008年・NHK大河ドラマ) 参考文献 宮内省図書寮編『孝明天皇実録』1~2巻(ゆまに書房、2006年) ISBN 4843320404 平安神宮編『孝明天皇紀』(吉川弘文館 1981年) 1906年(明治39年)の復刻 下橋敬長・述/羽倉敬尚・注 『幕末の宮廷』(平凡社東洋文庫353、1979年)ISBN 4582803539 藤田覚 『幕末の天皇』(講談社選書メチエ、1994年) ISBN 4062580268 佐々木克 『幕末の天皇・明治の天皇』(講談社学術文庫、2005年) ISBN 4061597345 家近良樹 『幕末の朝廷 若き孝明帝と鷹司関白』(中公叢書、2007年) ISBN 4120038839 家近良樹『孝明天皇と「一会桑」 幕末・維新の新視点』(文春新書、2002年)ISBN 4166602216 阪本健一 『天皇と明治維新』(暁書房、1983年、復刻版皇學館大學出版部、2000年) 高橋秀直 『幕末維新の政治と天皇』(吉川弘文館、2007年) 原口清『王政復古への道 原口清著作集2』(岩田書院、2007年) ISBN 4872944778 李元雨『幕末の公家社会』(吉川弘文館、2005年) ISBN 4642034021 蜷川新 『天皇—誰が日本民族の主人であるか』(光文社 1952年)ISBN 4860950445 伊良子光孝『天脈拝診 孝明天皇拝診日記』(「医譚」復刊第47・48号、1976年) 京都府医師会 編『京都の医学史』(思文閣出版、1980年) 徳富蘇峰・平泉澄校訂 『近世日本国民史』(時事通信社、1966年) 61『孝明天皇御字終篇』、62『孝明天皇崩御後の形勢』(62のみ講談社学術文庫、1979年) なお時事通信社版全100巻の内、1979年から1996年にかけ同文庫にて50冊が刊行。 クイズプレゼンバラエティー Qさま!!(テレビ・クイズバラエティ番組) 114.145.6.188と知恵袋内の証言から 関連項目 公武合体 八月十八日の政変 Template 先代次代 Template 歴代天皇一覧 ウィキペディア掲載問題 この天皇が外国人嫌いというのは、前述通りウィキペディアには載っていない。これはIP№114.145.6.188というIPユーザー(以下 IP)とDCyokohamaとの間で小さな論争があったことにある。 DCyokohamaが「テレビのバラエティ番組(クイズ番組)を情報源として投稿されたIPユーザーの方がいらっしゃいますが、バラエティ番組は所謂「信頼性に乏しい情報源」の典型だと思われます。公表された論文などの検証性の高い資料を出典としていただくようご協力をお願いします。」と問うとIPは「なぜ信頼性に乏しい情報源の典型だと言い切れるのですか?クイズ番組である以上、番組側は視聴者のために正解に関する正確かつ適切な解説をしなければならない。それをテレビで放送するのだから虚偽の解説は有り得ません。第一、ネットで検索すれば孝明天皇が外人嫌いだった事実は幾らでも確認できることです。批判する前にキチンと調べてますか?」と反論する。するとfrommが「ホワイトジャックのブロック逃れ」と断定する。それに機嫌が転じたのか「frommさんありがとうございます。上記114.145.6.188のコメントはレスするに足らない挑発行為として放置していましたが、やはり不良ユーザーだったのですね。」とIPの発言を否定した上に嫌味を言う。 以上を整理すると確かにクイズ番組で嘘の答え教えてどうすんだと思える。検証の可能性というのは情報源になりそうなものまで否定することがあるから悪い。だったら見に行けばいいだろと現場検証を求めるがそれすらしないのでこれはウィキペディアンが重病だなと思える。またホワイトジャックと断定したfrommはネット上でも非常に敵視されている。 また知恵袋でも「孝明天皇が外人嫌いだったのは言うまでもない事実です。」と主張するユーザーがいる[1]が実はこれは『ネット上のではウィキペディア以外の記事は信用できないと思っている連中が大半であるものの、管理者と懇意にしているグループ(派閥)のである場合、同じ事を書いても削除は免除される。』という暗黙のルールが存在しているためで、現在のウィキペディアは非常に矛盾しているネット社会を形成しているところです。 また『別人が書き換えた記事を文体が似ているから』という理由で、そのアカウントを無期限ブロックをしてしまう悪管理者も存在する(例:海獺)。 このように自分達は『基本方針に反する』と言いながら結局は『派閥に沿わなければ、削除する』という行動に出るのだ。 ただし、副証拠にはなり得るが、書籍がないかDVD化されないか全国のチャンネルでやっていないので確認不能であることは確かである。 だが、全個人の意見に嘘八百は完全でないので望はあります。 以下は転載 ------------------------- それでは、以下のことを書いてみて、すぐ消されるようでしたら、もはや、 「 個人的な推論 」 より質が悪いです。二度と記載しないか、別のフリー百科事典を使い(参加し)ましょう。 書名 :近世日本国民史 34 孝明天皇初期世相篇 著者名 :徳富猪一郎/著 , 平泉澄/校訂 出版者 :近世日本国民史刊行会 書名 :近世日本国民史 61 孝明天皇御宇終篇 著者名 :徳富猪一郎/著 , 平泉澄/校訂 出版者 :近世日本国民史刊行会 書名 :近世日本国民史 62 孝明天皇崩御後の形勢 著者名 :徳富猪一郎/著 , 平泉澄/校訂 出版者 :近世日本国民史刊行会 書名 : 孝明天皇 著者名 : 福地重孝著 出版社 : 東京 秋田書店 シリーズ名 : 天皇紀シリーズ 2 特に、徳富猪一郎氏は現在までも認められている近代史の偉人です。 http //www.ndl.go.jp/portrait/datas/298.html 上記の国会図書館でも人物が紹介されています。 他の人物に関しても、ウィキペディアより信用できます。 http //www.ndl.go.jp/portrait/index.html 国会図書館を否定するならば、日本語としての百科事典を名乗る資格があらずですね。 ------------------- ―とのことだった。 とりあえず、徳富猪一郎氏の3冊を一緒に書く事をお勧めする。 ただし、中にそう書いてあるかはどうかは調べて下さい↑。 たとえ管理者と言えども、すぐに削除はできないだろう。調べるのに時間がかかるだろう。 もしそれをするのがいたとするなら管理者・海獺以外の管理者の中にももう一般的な考えを持っている人がいないことになるだろう。 ニュースとかのネットで人物紹介で似ているとウィキペディアの管理者は狂犬ごとくバカみたいに騒ぎます。 実際、新聞社などは使い回しがあるのは事実であり『新聞→ウィキペディア→その新聞のネットで当時を振り返る記事』というように、このようなときにも、自分たちの記事が転載されたと記者をバカみたいに非難する傾向が強い。 新聞からも情報を受けて書いているのにそれを『転載するな!』とは横暴も甚だしいと思われる。 まずは、以上の方法を実行してみてもらいたい。 それでも駄目ならば、ウィキペディア以外のサイトまたはこの我がウィキトリビアで活動する事をお勧めする。