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作詞:PolyphonicBranch 作曲:PolyphonicBranch 編曲:PolyphonicBranch 歌:IA 翻譯:kyroslee (取用翻譯前請注意首頁的翻譯使用禮節, 並不要拿掉譯者的名字) 少女自傷癖 纏捲繃帶 藏起傷痕 明明不斷滲出血液 何以在逞強呢 誰也對我 毫不在意呀 啊啊乾脆 用銳利的刀刃 會因此而變得舒服的話真好呢真好呢 將直刺心靈的 自傷的說話 輕聲細語 愛之類的我不需要呢 只要僅存一絲溫暖就足夠了 如此一來我便可以傷害自己 一臉滿足地微笑呢 撒謊過度的話心肺就會蒙上陰釐 總覺得快要喘不過氣呀 朋友也好先生也好媽媽也好 大家都大家都見不見我呢 啊啊更加 深深地令自己絞痛 能去確認的話真好呢真好呢 從最尖端開始麻痺起來呢 不得不去買繃帶了呀 最喜歡你呀 說出來吧 為何眼淚流個不停呢 如此一來我便能繼續欺騙自己並將之習慣 悲傷的感受如此能人舒適呢 起跳的聲音叮噹叮噹作響 令人心情舒暢地作響呢 黑貓先生不要呀別用那樣的眼神注視着我 好痛好痛呀 好痛好痛呀 右眼的瘀痕好痛好痛呀 不見了不見了啊(*註) 不見了不見了啊 誰都誰都不見了不見了啊 今天也注射點滴被迫生存 喜歡家家酒遊戲嗎 請隨便擺弄我吧 指尖使不上力呢 會改變的人 誰都沒關係呢 別用無意義的說話去安慰我 勉強維繫這份傷痕累累的感情 替換 繃帶吧 愛之類的我不需要呢 只要僅存一絲溫暖就足夠了 如此一來我便可以傷害自己 一臉滿足地微笑呢 你會原諒我嗎? 註 いないいないばぁ是一種逗小孩子玩的遊戲 說「いないいない」(不在不在)的時候小孩會用東西蓋起自己 說「ばぁ」的時候就會露出臉 翻譯:pumyau 少女自殘癖 纏起繃帶 藏起傷痕 明明血都滲出來了 還在逞什麼強呢 每個人都 不在意我不在意不在意可惡 啊啊如果能乾脆 用銳利的刀刃 解脫的話就好了就好了 既怕寂寞又死心蹋地 低聲念著 自殘的話語 我才不要什麼愛 只要有份溫暖就好了 就這樣不斷傷害自己 露出看似滿足的微笑 說了太多謊肺也模糊了起來 總覺得呼吸困難 不管朋友還是老師還是媽媽 大家都大家都不看我不看我可惡 啊啊如果能 挖得更深 能確認得更加明白的話就好了 自末端漸漸麻痺 得去買繃帶了 最喜歡了 快要吐了 為什麼眼淚掉個不停呢 就這樣習慣了不斷欺騙自己 既悲傷又感到爽快 平交道的鏘鏘聲 作響得令人舒暢 所以黑貓呀不要再用那種眼神看我了 好痛好痛啊 好痛好痛啊 右眼的瘀血好痛好痛啊 沒有人沒有人 沒有人沒有人 沒有任何人沒有任何人 今天也靠著點滴維持生命 你喜歡玩洋娃娃嗎? 請隨意使用我吧 指尖使不上力呀 總會有代替品的 無論是誰都沒關係 不要用毫無意義的話安慰我 傷害我吧維持住我的感情吧 幫我 換掉繃帶 我才不要什麼愛 只要有份溫暖就好了 就這樣不斷傷害自己 露出看似滿足的微笑 可以原諒我嗎?
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名言 名言 解釋 說明 一覽 追加補充 回應 在建立名言前,請先想一下意義為何,沒意義的會被刪除或丟到爭議區 格式一律為「成句/」,編集系統用PukiWiki(第四個。) 解釋 這是所有句子的總合區域,反正有人寫你就看得道誰說了什麼。 收錄的要經典,注意,是*經典 說明 本頁索引為自動產生,無須手動編輯。 一覽 你的話在幹什麼! 這是○○○○的問題!/This is the problem of ○○○○. XXX!幹幹幹! 追加補充 按進去之後,增加名言別忘了打上「名言/」 新增一個條目 回應 暱稱 留言
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「自己の自立」と「相手との一体感」という2つの欲求によるジレンマ。 寒空にいる2匹のヤマアラシがお互いに身を寄せ合って暖め合いたいが、 針が刺さるので近づけないという、ドイツの哲学者、ショーペンハウアーの寓話による。 但し、心理学的には、上述の否定的な意味と「紆余曲折の末、 両者にとってちょうど良い距離に気付く」という肯定的な意味として使われることもあり、両義的な用例が許されている点に注意が必要である。
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放火 法学部法律学科 性事 法学部政治学科 罪科 経済学部経済学科 詠歌 経済学部経営学科 死学 文学部史学科 毒文 文学部ドイツ語圏文化学科 585 最近では駄目人間の代名詞。詳しくは585の歴史 リア充 ぼっちに憎まれる。絶対悪。absolute evil.しかし近頃は、その存在そのものが多義的であり、定義することがナンセンスという結論に帰着しつつある。認識論(笑)の観点からそもそも存在していないという意見もある ぼっち 絶対正義。absolute justice.
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スプートニク・ショック アメリカの教育改革 スプートニクというのは1957年に旧ソ連によって打ち上げられた人工衛星の名前である。 それまで教育界では「経験主義」が促進されてきたが、この人工衛星打ち上げ成功によって一気に矢面に立たされ、「科学技術・英才教育」に力を入れるようになった。 アメリカに限らず、教育を追及していくにあたり、経験主義的な人間化と知識的なものを重視する傾向が繰り返されているといえるだろう。
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バルリア主義(理:barli avera)とは、リパラオネ思想上のチャンタ学統における哲学的議論の一つ。 目次 概要 概要 バルリア主義は、基本的にはイェスカ主義的認識論批判に基づいた管理主義やサクトマンク主義の捉え直しであり、大宇宙銀外における意志を持ち自らの使命を帯びて決定しうる主体である「主体性存在」が抽象的に目指すべき倫理的存在を仮定することにより、実際的状況における彼の状況の規範を規定することを目指す。
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批判サイド 創造論者の主張 Claim CB400 Evolution cannot explain consciousness or free will. 進化論は意識あるいは自由意志を説明できない Source Johnson, Phillip, 1990. Evolution as dogma The establishment of naturalism. First Things, Oct. 1990, 15-22. Response これは"無知からの論"(Argument from ignorance)である。説明を知らないことは、説明できないことを意味しない。意識が何たるかの理解は端緒についたばかりであり、その起源を解明していないとしても驚くことではない。 実際、意識の起源についての初期的説明は提案されている。ただし、それは複雑すぎるので、ここで簡潔には紹介できない(see Dennett 1991 and Minsky 1985。意識の起源についての完成された理論を手にする前に、多くの実験と改良が必要である。しかし、我々はそのような理論が可能だという以上のことを既に知っている。 意識を説明できないという主張に寄与する要因は、多くの人々が意識についての自然主義的説明を望まないという事実である。これは自然な意識が、神による魂と容易に整合しないことによる。このことが、魂が神を起源とすることと、その不死性への人々の渇望を脅かす。これについての説明だけで本1冊になってしまう(but see Dennett 1991, 430, for immortality of a naturalistic consciousness)。しかし、次のように指摘するだけで十分だろう:遺伝子の性質や挙動および個性から、脳損傷研究から、および健康な人々の脳のイメージングからなど、意識は自然主義的であることの証拠は多くある。その自然な起源は、それ以上に重要ではない。 我々が望もことと、何が本当かは関係がない。 References Dennett, Daniel C., 1991. Consciousness Explained. Boston Little, Brown and Company. Minsky, M., 1985. The Society of Mind. New York Simon Schuster オリジナルページ これは Index to Creationist Claims, edited by Mark Isaak の和訳です。
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【書きかけ】永井均「これがニーチェだ」(1998) これがニーチェだ (講談社現代新書) 評価 ひとこと 分類 哲学 新書 目次 第一章 道徳批判 諸空間への序章 なぜ人を殺してはいけないのか誇りという嘘 ニーチェの答え 答える人の嘘について ニーチェの究極の答えについて 道徳を否定する道徳二種類の道徳批判 誠実という道徳 強さとしての誠実さ 宗教批判 ニーチェの道徳的趣味恥と同情 社会性自体の拒否 最悪のニーチェ=最高のニーチェ 第二章 ニーチェの誕生と、「悲劇の誕生」のソクラテス像 生い立ち 「悲劇の誕生」の誕生 「悲劇の誕生」の空間 「道徳外の意味における本当と嘘」 「反時代的考察」 病気と休暇 「人間的あまりに人間的」 「曙光」と「悦ばしき知識」 第三章 第一空間 ニヒリズムとその系譜学 神の死とニヒリズム二種類の神の死 「神の死」と「神の影」 三種類のニヒリズム <神>の死因 道徳の系譜学系譜学とは何か 貴族的価値評価と僧侶的価値評価 約束と責任-道徳の内面化 負い目と良心のやましさ 禁欲主義的僧侶と禁欲主義的理想 心理の意志は何を意味するか 第四章 第二空間 力への意志とパースペクティブ主義 真理と力 第一空間と第二空間の衝突形而上学の超克-および芸術について 無への意志としての力への意志-力への意志の系譜学 真理への意志は何を意味するか 力への意志とパースペクティヴ主義パースペクティヴ主義 地からへの意志節とパースペクティヴ主義は語りうるか 「力への意志」節は哲学たりうるか?欲動としての力への意志 ニーチェのプラグマティズム-有用性の形而上学 「弱さ」としての「力への意志」力への意志? 弱さとしてのパースペクティヴ主義 地からへの意志の胡乱な出自 価値基準の独占 まとめとないものねだり 第五章 「反キリスト」のイエス像と、ニーチェの終焉 二つの体操-永遠回帰ととルー・ザロメ 「反キリスト」におけるイエス像 「キリスト教」の成立 「キリスト教」のその後 発狂と死 第六章 第三空間 永遠回帰=遊ぶ子供の聖なる肯定 永遠回帰の襲来永遠回帰と第三空間 「悦ばしき知識」における永遠回帰 「ツァラトゥストラ」における永遠回帰 永遠回帰を肯定する? 意志の否定-闘う獅子から遊ぶ子供へ意志の否定 第三空間の境地 芸術・遊戯・子供 獅子から子供へ? 超人とディオニュソス的肯定 運命愛と<神>の復活「偶然=必然」としての生成 太陽のない光としての世界 世界そのもの、あるいはニーチェの神 <神> 聖なる肯定としての永遠回帰 人生の意義-折りとしての永遠回帰 運命愛のありか ニーチェ空間の外へ 気になる表現 メモ 参考文献
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links 重国籍に関する現行見解 重国籍に関する河野太郎座長私案 08/11/11 衆・国籍関連 請願状況 08/11/11「重国籍容認に関する請願」の情報 「成人の重国籍容認に関する請願」の情報 「国籍選択制度の廃止に関する請願」の情報 参・国籍関連 請願状況 08/11/18国籍選択制度の廃止に関する請願 成人の重国籍容認に関する請願 links 法務局 国籍法 法務局 国籍選択について 重国籍(多国籍)とは 二重国籍容認に反対 重国籍に関する現行見解 重国籍者については、主権国家が国民に対して有する対人主権が重複して及ぶため、外交保護権の衝突等国際的摩擦を生じる可能性がある。 重国籍者たる日本国民が同時に属する外国の軍事的役務につくことは、わが国にとって好ましくない。 特定国との重国籍者が増加すると、これを経由して、外国がわが国に不当な影響を及ぼす可能性がある。 国際関係が緊張すると、重国籍者本人にも不幸な事態が生じ得る。 我が国に帰属意識を有しない形骸化した又は便宜的な日本国籍が増加する。 重国籍者が属する各国の権利・特権を行使し得ることは、日本の国籍のみを有する通常の日本国民との間に、法律上の不公平を生ずる。 重国籍者は、各国に別個の名で登録し、別個の旅券で二国間を自由に往来することが可能となるので、これを悪用して適正な入国管理を疎外する、重婚を行う等の弊害が生じ得る。 重国籍に関する河野太郎座長私案 08/11/11 ● 日本国籍を持つ者が他の国籍をあわせて保持することを認める。 ● 日本国籍以外の国籍を持つ者は、本籍地でその旨の申告をしなければならない。これを怠った者は、罰金刑および日本国籍を失うことになる。 ● 父母の国籍が違うことにより、二重国籍となる者は両方の国籍を保持できる。 ● 日本国籍を持つ者は、生地主義で得た国籍も保持することができる。 ● 日本国籍を持つ者が、重国籍を認める他の国の国籍を取得した場合、日本国籍を保持し続けることができる。ただし、日本が承認している国に限る。 ● 重国籍を認める国の国籍を持つ者は、要件を満たせば日本国籍を取得することができる。この場合、元の国籍を失わない。ただし、日本が承認している国に限る。ただし、日本国籍の取得に関しては、毎年の国別の割当数を設ける。 ● 皇族、国会議員、大臣、外交官、自衛隊の士官、判事は日本以外の国籍を保持することはできない。 ● 日本国籍を持つ者が、外国の王族の一員になったときは、または、大統 領、国会議員、閣僚、外交官、軍隊の士官、判事の職に就いたときは、日本国籍を喪失する。 ● 日本国外で生まれ、血統により得た日本国籍を含む複数の国籍を持つが、二十二歳になるまで通算して一年間(365日)、日本国内に居住していない場合は、日本国籍を喪失する。 ● ある国が日本を侵略することを企てることにより日本と交戦状態になった場合、日本の国家および地方公務員は、その国の国籍を保持することはできない。 ● 日本国籍を含む複数の国籍を持つ者が、志願して他国の軍隊に入隊した場合、日本国籍を失う。 ● 日本国籍を持たない母親の子供を認知する場合、DNA鑑定を必要とする。 衆・国籍関連 請願状況 08/11/11 http //www.shugiin.go.jp/index.nsf/html/index_seigan.htm 「重国籍容認に関する請願」の情報 土肥隆一 (69) 衆 民主 比例近畿 岩國哲人 (72) 衆 民主 比例南関東 「成人の重国籍容認に関する請願」の情報 西村智奈美 (41) 衆 民主 新潟1区 高井美穂 (36) 衆 民主 比例四国 仲野博子 (49) 衆 民主 北海道7区 西村真悟 (60) 衆 無所属 比例近畿 石関貴史 (36) 衆 民主 比例北関東 佐々木隆博 (59) 衆 民主 北海道6区 寺田学 (32) 衆 民主 秋田1区 土肥隆一 (69) 衆 民主 比例近畿 伴野豊 (47) 衆 民主 比例東海 細川律夫 (65) 衆 民主 比例北関東 山井和則 (46) 衆 民主 京都6区 近藤昭一 (50) 衆 民主 愛知3区 鳩山由紀夫 (61) 衆 民主 北海道9区 柚木道義 (36) 衆 民主 岡山4区 岩國哲人 (72) 衆 民主 比例南関東 小宮山洋子 (60) 衆 民主 比例東京 高木美智代 (56) 衆 公明 比例東京 丸谷佳織 (43) 衆 公明 比例北海道 河村たかし (60) 衆 民主 愛知1区 市村浩一郎 (44) 衆 民主 比例近畿 「国籍選択制度の廃止に関する請願」の情報 西村智奈美 (41) 衆 民主 新潟1区 高井美穂 (36) 衆 民主 比例四国 仲野博子 (49) 衆 民主 北海道7区 西村真悟 (60) 衆 無所属 比例近畿 石関貴史 (36) 衆 民主 比例北関東 佐々木隆博 (59) 衆 民主 北海道6区 寺田学 (32) 衆 民主 秋田1区 土肥隆一 (69) 衆 民主 比例近畿 伴野豊 (47) 衆 民主 比例東海 細川律夫 (65) 衆 民主 比例北関東 山井和則 (46) 衆 民主 京都6区 近藤昭一 (50) 衆 民主 愛知3区 鳩山由紀夫 (61) 衆 民主 北海道9区 柚木道義 (36) 衆 民主 岡山4区 岩國哲人 (72) 衆 民主 比例南関東 小宮山洋子 (60) 衆 民主 比例東京 高木美智代 (56) 衆 公明 比例東京 丸谷佳織 (43) 衆 公明 比例北海道 河村たかし (60) 衆 民主 愛知1区 市村浩一郎 (44) 衆 民主 比例近畿 参・国籍関連 請願状況 08/11/18 http //www.sangiin.go.jp/japanese/frameset/fset_c02_01.htm 国籍選択制度の廃止に関する請願 円より子 (61) 参 民主 比例全国 内藤正光 (44) 参 民主 比例全国 神本美恵子 (60) 参 民主 比例全国 津田弥太郎 (56) 参 民主 比例全国 尾立源幸 (45) 参 民主 大阪府 犬塚直史 (54) 参 民主 長崎県 糸数慶子 (61) 参 無所属 沖縄県 岡崎トミ子 (64) 参 民主 宮城県 ツルネンマルテイ (68) 参 民主 比例全国 千葉景子 (60) 参 民主 神奈川県 郡司彰 (58) 参 民主 茨城県 松井孝治 (48) 参 民主 京都府 辻泰弘 (52) 参 民主 兵庫県 水岡俊一 (52) 参 民主 兵庫県 増子輝彦 (61) 参 民主 福島県 松野信夫 (57) 参 民主 熊本県 鈴木陽悦 (59) 参 無所属 秋田県 榛葉賀津也 (41) 参 民主 静岡県 浜四津敏子 (63) 参 公明 比例全国 小川勝也 (45) 参 民主 北海道 今野東 (60) 参 民主 比例全国 福山哲郎 (46) 参 民主 京都府 簗瀬進 (58) 参 民主 栃木県 前川清成 (45) 参 民主 奈良県 下田敦子 (68) 参 民主 比例全国 川田龍平 (32) 参 無所属 東京都 大石正光 (63) 参 民主 比例全国 小川敏夫 (60) 参 民主 東京都 広中和歌子 (74) 参 民主 千葉県 大塚耕平 (49) 参 民主 愛知県 家西悟 (48) 参 民主 比例全国 成人の重国籍容認に関する請願 円より子 (61) 参 民主 比例全国 内藤正光 (44) 参 民主 比例全国 神本美恵子 (60) 参 民主 比例全国 津田弥太郎 (56) 参 民主 比例全国 尾立源幸 (45) 参 民主 大阪府 犬塚直史 (54) 参 民主 長崎県 糸数慶子 (61) 参 無所属 沖縄県 岡崎トミ子 (64) 参 民主 宮城県 ツルネンマルテイ (68) 参 民主 比例全国 千葉景子 (60) 参 民主 神奈川県 郡司彰 (58) 参 民主 茨城県 松井孝治 (48) 参 民主 京都府 辻泰弘 (52) 参 民主 兵庫県 水岡俊一 (52) 参 民主 兵庫県 増子輝彦 (61) 参 民主 福島県 松野信夫 (57) 参 民主 熊本県 鈴木陽悦 (59) 参 無所属 秋田県 榛葉賀津也 (41) 参 民主 静岡県 浜四津敏子 (63) 参 公明 比例全国 今野東 (60) 参 民主 比例全国 福山哲郎 (46) 参 民主 京都府 簗瀬進 (58) 参 民主 栃木県 前川清成 (45) 参 民主 奈良県 下田敦子 (68) 参 民主 比例全国 川田龍平 (32) 参 無所属 東京都 大石正光 (63) 参 民主 比例全国 小川敏夫 (60) 参 民主 東京都 広中和歌子 (74) 参 民主 千葉県 大塚耕平 (49) 参 民主 愛知県 小川勝也 (45) 参 民主 北海道 家西悟 (48) 参 民主 比例全国
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6 ヴフテマス 1920年にモスクワで新時代の美術教育機関として開校した。 1919年に誕生したバウハウスに匹敵するが、 決定的に異なっていたのは設立当初表現主義的な要素が色濃かったバウハウスに対し、 ヴフテマスはいきなり実験と原理からスタートした点である。 1927年にヴフテイン(国立高等芸術技術研究所)と改組されるところから、 革新的な部分の弱体化が始まった。 テキスト「社会のデザイン史」より キーワード)モスクワ 1920 バウハウス 実験と原理 コメント欄 名前 コメント