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Kumicitのコンテンツ インテリジェントデザイン概説 インテリジェントデザインの神学 インテリジェントデザインには、完璧だが顔の見えない神vs腕が悪いが顔の見える神、アフォデザインと悪の問題、自由意志と必然、神の被造物であることを根拠とする倫理など、キリスト教が持つ神学問題をそのまま持っている 顔の見える神 倫理:「神によって創造された人間という考え方が倫理の基礎」 神義論と悪いデザイン 人間の自由意志と、神の計画による世界 顔の見える神 インテリジェントデザインの神学の根幹は、「神は創造後の宇宙に介入している」である。これは、機械論の登場の頃から、議論されている問題に直面する。それは、「創造後の宇宙に介入しないと、うまく動かないような宇宙しか創造できない、技量が低い神」という問題である。 一方、技量の高い神なら、後から介入する必要はない。そのかわり、創造後の宇宙の住人は神の姿を見ることはない。 インテリジェントデザイン支持者たちは、「顔の見える神」を求めるが、「神の技量は高い」ことを望む。しかし、それは矛盾した要望。 フロントローディングをめぐって 機械論についてのメモ Newtonな神学に陥る宇宙版ID+通常版ID 倫理:「神によって創造された人間という考え方が倫理の基礎」 インテリジェントデザインの神学では「神によって創造された人間」という考え方が倫理の基礎となる。 People in America today are deeply concerned about what they see to be a moral meltdown in our country. Many understand that the ethical implications of a purely naturalistic approach to science can be far-reaching. If life is simply an accident, what s wrong with aborting children? Why not euthanize the aged and the handicapped? Why not end the institution of marriage? Why tell the truth? Why not steal or kill? As Fyodor Dostoevsy said "If there is no God, all things are permissible." 今日の米国に住む人々は、米国における倫理のメルトダウンと見られるものに深く憂慮している。多くの人々は、科学に対する純粋に自然主義的なアプローチの倫理的な意味が、広範囲に及ぶことをわかっています。生命が事故の結果に過ぎないなら、胎児を堕胎して何が悪いのでしょうか?老人や障害者を安楽死させていけない理由があるでしょうか?結婚制度をやめていけない理由があるでしょうか?何故、嘘をついてはいけないでしょうか?何故、盗んだり殺したりしてはいけないのでしょうか?フィヨドル・ドストエフスキーは言いました「もし神がいないなら、あらゆることが許される。」 [ Rev. Mark H. Creech "The Monkey See, Monkey Do Approach to Science" (2005/01/17) on Agape Press ] しかし、その神が「聖書の神であって、善悪を定め、最後の審判などの方法で違反者に懲罰を与える」神でないなら、「倫理」の基礎にはならない。たとえば、以下の前提から、「殺人は罪ではない」という教義に容易にたどりつく。 超越的な(transcendant)神が存在する。 その超越的な神は慈悲深い その超越的な神が、魂を創造して、人間が誕生したときに吹き込む 慈悲深い神と魂の存在を信じる者に幸いあれ(1) 慈悲深い神と魂の存在を信じる者に幸いあれ(2) Richard Weikartが、そしてDiscovery Instituteが、人間の尊厳を保証するものとして、これに対置するのが「神の似姿で神によって創造された人間」という命題である。これは、Discovery Instituteのアジェンダである Wedge Document に記載されている。 しかし、「神の似姿で神によって創造された人間」という命題は、本当に「人間の尊厳を保証する」のだろうか? それは「近縁種がすべて絶滅しているために、ホモ・サピエンス・サピエンスが他の動物から隔絶した種になっている」という進化生物学的な僥倖と同等の僥倖によって確固たる保証に見えているだけではないのか? Kumicitが悪魔なら、人間と寸分違わない悪魔人間を創造する。違いは創造主が神ではなく悪魔だというだけ。人間たちは悪魔人間を迷うことなく殺し、善を為したことに満足するだろうか。 神の似姿で神によって創造された人間という命題によって、人間の尊厳が保証される 神の似姿で神によって創造された人間という命題によって、人間の尊厳が保証される(つづき) 神義論と悪いデザイン 神義論あるいは「悪の問題」とは、「慈悲深い全能の神が世界を創造したのに、悪が存在するのはなぜか」という問いに答えを見出そうとする神学の論である。 インテリジェントデザイン"理論"の建前では、デザイナーの属性は"研究"対象外。デザイナーは低能で、愚かで、邪悪であっても構わない。しかし、生物の進化史を引きずった生物器官の構造を大量に挙げられると... しょぼいデザイン論 インテリジェントデザイン支持者たちは建前を棄てて、反撃する。そして、勢い余って、「良いデザインはデザイナーによるもので、悪いデザインは進化によるもの」と言ってしまう。 悪いデザインをめぐるインテリジェントデザイン 神義論を語るUncommon DescentのSteve Fuller それは、つまるところ、「良いものは神によるもので、悪いものはアダムとイブがリンゴを食べたから」と言っているに等しい。そのようなご都合主義を、Daniel Dennettがダブルスタンダードと批判する。 ダブスタ神義論 by Daniel Dennett 一方、「悪いデザインは神が意図的に作った」という神学を展開するインテリジェントデザイン支持者もいる。完全なデザインはデザイナーが複数存在するように見えるので、"Common Descent"に見えるように意図的に悪いデザインを作ったのだと。 デザイナーの意図を解明するインテリジェントデザイン支持者ReMine 人間の自由意志と、神の計画による世界 カトリックには「神の制御ではなく神が許した宇宙の膨大な許容量」という立場がある。すなわち、偶然を容認する。 あなたも、人間の自由を否定したくないでしょう。すべてが神によるデザインだとすれば、世界にある悪はどうでしょうか? 悪は人間の自由によるものだと答えるかもしれません。しかし、それでは世界にある津波はどうでしょうか? それについてどう答えますか? ある面、神によるものであり、ある面、神が宇宙の自由を与えて、そのようなことも可能にしました。私はどこにあるかわかりませんが、一筋があります。人間の自由を信じ、予め定められた到達点がないと信じるなら、神の制御ではなく神が許した宇宙の膨大な許容量があると信じられるでしょう。 バチカン観測所Guy Consolmagnoがインテリジェントデザインについて語る しかし、インテリジェントデザイン支持者はそのような偶然を容認できない。Thomas Cudworthは次のように書いている: これには神学的帰結がある。進化が神の制御のもとにないなら、神が地球とその上の居住者のために将来必要なものを与えるという、摂理の概念とは相いれない。たとえば、神はハガル[創世記16章 Abrahamとの間にIshmaelをもうけた女性]が構成員である人類が原始の海から出現することすら保証できないので、ハガルが砂漠で必要とするものを準備できない インテリジェントデザインとハガル インテリジェントデザインの神学では、世界はRPGのようなものであって、大枠のストーリーは定まっていて、その範囲内でプレイヤーキャラに自由意志が許される。 ただし、自由意志には「神が全知な神自身に自由意志はありえない」という歴史の長い神学問題がある。インテリジェントデザイン支持者は、そのあたりは気にしていない。物質世界の外側に魂を用意すれば十分だと思っているようだ。 自由意志をめぐって インテリジェントデザイン支持者は「人生の目的」を次のように、神により決定されるものだと定義している: If we are just occurrences that result from random and undirected natural processes then we have no inherent purpose. However, if we are the product of design then we have an inherent purpose since all designs have a purpose. ランダムで方向性のない[神の関与しない]自然の過程によって我々が出現したなら、我々は目的を持たない。しかし、我々がデザインの産物なら、あらゆるデザインには目的があるので、我々には目的があることになる。 [ REMARKS OF JOHN H. CALVERT, J.D. TO THE STANDARDS COMMITTEE of the Ohio State Board of Education (2001/01/13) ] もちろん、神を信仰する者のみに適用される論理である。無神論者からみれば... Meaning in Life - This is the idea that, without belief in a god, life would be meaningless. Even if this were true, it would only prove we wanted a god to exist to give meaning to our lives, not that a god actually does exist. But the very fact that atheists can find meaning in their lives without a belief in a god shows that god belief is not necessary. 人生の意味: これは神への信仰がなければ、人生は無意味だという考えである。これが真だとしても、我々の人生に意味を与えるために我々は神の存在を望んでいるということは証明できるが、実際に神が存在しているかどうかは証明しない。しかし、無神論者は神への信仰を持たずに人生の意味を見出せるので、神への信仰は必ずしも必要ない。 [ August Berkshire "34 Unconvincing Arguments for God", Minnesota Atheists, 2007 ] まとめると、世界は神の計画に従って創造され、あらかじめ定められた通りにストーリーが展開し、強制イベントなどにより無理矢理にストーリーが進められる。人間の存在意義や目的は神から与えられ、その範囲内での自由意志を持つ。その自由意志には悪を為すという選択肢が存在しないか、選択するとペナルティがある。 つまりは、インテリジェントデザインの神学が語ることは、「世界はRPGであり、人間はプレイヤーキャラである。プレーヤーとは魂である」
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七神学園生徒会 私立七神学園高等部には最強の生徒会が存在した! 生徒会からの呼び出しには絶対に応じること。拒否権は無し。無視した後の責任は負わない。 生徒会を利用し悪事をはたらいた者には「愛の制裁v」が待っている。 そんな恐怖の生徒会に、極々一般の生活をしていた片原蜜柑が呼び出された。 普通の生活をこよなく愛す蜜柑に一世一代の危機が迫る!? 片原 蜜柑 かたはら みかん 広報・風紀。クラスは2-C。和紀の幼なじみ。 泰羽 葵 だいわ まもる 生徒会長。3-A。ポーっとしているが統率力がある。柔道黒帯。 霜河 鐵 しもかわ てつ 副会長。3-A。顔の割に心優しい。面倒見がよい。お化けが苦手。美奈都と付き合っている。 澤猪 美奈都 さわい みなと 副会長。3-C。のほほん姉ちゃん。天才。太極拳が使える。鐵が彼氏。 夷川 斗妃 えびすがわ とき 会計。2-B。計算力は学園一。速くて正確。借金には多額の利子を付ける。 城麻 晴樹 じょうま はるき 書記。2-A。元気少年。高速の書記術を持つ。何かとトラブルメーカー。斗妃とは悪友。鐵をいじめるのが好き。 堀伊 輝壬 ほりい てるみ 企画。2-C。無口で考えが読めない。突然現れ、突然消える。蜜柑のクラスメイト。 富久丸 和紀 ふくまる かずき 企画。1-B。蜜柑の幼なじみ。悪い虫が付かないようにガードしている。犬気質。
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神学の白識トリニトロン VR 光 9 クリーチャー:ナインライブズ 12000 ■各ターン中、どこからでもカードが山札に加えられた時、それが9枚目以降で、そのターン中に自分の《神学の白識トリニトロン》をバトルゾーンに出していなければ、このクリーチャーを手札からコストを支払わずに召喚してもよい。 ■ブロッカー ■T・ブレイカー 作者:アズライト とってもわかりやすくシンプルなファッティ。 単体で踏み倒しを行える。 踏み倒しの条件は同じターンにこいつを出していないこと、かつ山札に9枚以上カードが送られること。 え?条件厳しい? ナインライブズは山札戻しを駆使する種族だから仕方ない。 あ、墓地を9枚山札に戻すだけでも発動するからね。 フレーバーテキスト 白識となっても尚、私の研究は続く。悠久とは、底の見えぬ海のようだ・・・---神学の白識トリニトロン 収録 DMRPA-01「新章アナザー 闘争のマグナ・シティ!」 評価 名前 コメント
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08/08/16(土)23 38 25 No.12528530 ■日本分断YAOYOROZ■ 帝神学園中等部生徒会 会長: 八幡宗一郎? 副会長:勝俣忠義? 副会長: 乃木惣介? 書記係: 遠野瑠璃子? 補佐:吉田呂伴? 補佐:井野智子? 使用YAOYOROZ:ヤマタノオロチ 指導:櫛灘姫子? ∥関連事項 ⇒日本分断YAOYOROZ
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関東神学ゼミナール 声明に賛同します。
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サブスクエスト【聖アンダリム神学院記】 <概要> 3.x蒼天のイシュガルド、聖アンダリム神学院記をまとめました。見逃した方はどうぞご覧ください。フィールドでの会話も収録した完全収録版です。 <目次> Ⅰ 「聖アンダリム神学院記:序章」 Ⅱ 「聖アンダリム神学院記:第1章」 Ⅲ 「聖アンダリム神学院記:第2章」 Ⅳ 「聖アンダリム神学院記:第3章」 エオルゼアの物語(サブストーリー)に戻る Ⅰ「聖アンダリム神学院記:序章」 クエスト発行 聖アンダリム神学院の消えた書物 Ⅱ「聖アンダリム神学院記:第1章」 クエスト発行 正教騒乱 天に選ばれし特別顧問 神学生の聖戦 祝祭を導く使徒 Ⅲ「聖アンダリム神学院記:第2章」 クエスト発行 恩師の導き ゆらぐ礎 慈愛の神学生 雪中の福音 Ⅳ 「聖アンダリム神学院記:第3章」 クエスト発行 弱者の反乱 継がれゆく使命 怪文書の影に 戦神が導く聖戦
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名称 私立八十神学院(シリツ・ヤソガミ・ガクイン) 通称 八十神学院(ヤソガミ・ガクイン) 組織種別 輪楔者 コミュニティ 結成時期 大正13年(1924年) 参加条件 輪楔者であること。 活動概要-Now Printing- 下部組織 学院理事会相馬長一郎(理事長) 相馬士郎(理事長代行) 大学部大学学生会 高等部高等部生徒会 特設高代表生徒による連絡委員会 中等部中等部生徒会 初等部少子化のため、21世紀になってから閉校。 関連キャラクター 創立メンバー不破玄之介(初代理事長・故人) 相馬長一郎(現理事長) 来嶋東葉?(故人) 糸内奉?(故人) 森嶋猶吉?|(故人) 津川達造?|(故人) 二野正通?|(故人) 関連地名等 城輪町 くちなわ谷 夢見堂 登場シナリオ 全てのシナリオ。
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三位一体論神学 序 歴史概観旧約 新約 原始教会 護教家 ニケア公会議/コンスタンティノポリス公会議 カッパドキア派 三位一体論の諸問題ペルソナとヒュポスタシス 関係 発出 父/子/聖霊の神学 序 1. 三位一体論神学の対象 2. 三位一体論神学の方法 歴史概観 旧約 新約 原始教会 護教家 ニケア公会議/コンスタンティノポリス公会議 カッパドキア派 三位一体論の諸問題 ペルソナとヒュポスタシス 関係 発出 父/子/聖霊の神学 第一学年>三位一体論神学へ
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プログラム 主教科聖書 基礎神学 教義神学 秘跡論 典礼学 道徳神学 教父学 教会史 教会法 副教科 ゼミ 主教科 ※すべて必修 聖書 聖書序論 第一学年 旧約聖書 歴史の書 第一学年 旧約聖書 預言書 第二、三学年 旧約聖書 知恵の書/詩編 第二、三学年 新約聖書 共観福音書/使徒言行録 第二、三学年 新約聖書 パウロ文書 第二、三学年 新約聖書 ヨハネ文書/書簡 第二、三学年 基礎神学 救済の秘儀序論 哲学年次 信仰・神学序論 第一学年 基礎神学 第一学年 教義神学 キリスト論 第一学年 三位一体論神学 第一学年 神学的人間論 第一学年 教会論 第二、三学年 マリア論 第二、三学年 終末論/対神徳 第二、三学年 秘跡論 秘跡論Ⅰ 洗礼/堅信 第一学年 秘跡論Ⅱ 聖体 第二、三学年 秘跡論Ⅲ 終油/叙階 第二、三学年 秘跡論Ⅲ 告悔/婚姻 第二、三学年 典礼学 典礼学序論 第一学年 時課と典礼年 第二、三学年 道徳神学 基礎道徳学 第一学年 宗教道徳学 第二、三学年 人間論道徳学 第二、三学年 社会・政治・経済・コミュニケーション道徳学 第二、三学年 教父学 教父学Ⅰ 第二、三学年 教父学Ⅱ 第二、三学年 教会史 教会史Ⅰ 古代/キリスト教考古学 第一学年 教会史Ⅱ 中世 第二、三学年 教会史Ⅲ 近現代 第二、三学年 教会法 教会法Ⅰ 総序/神の民 第一学年 教会法Ⅱ 教皇庁 第二、三学年 教会法Ⅲ 第二、三学年 副教科 ※すべて必修 司牧神学 第二、三学年 霊性神学 第二、三学年 エキュメニカル神学 第二、三学年 某修道会神学 第二、三学年 某修道会史 ? 聖書ギリシャ語 第二、三学年 聖書ヘブライ語 第一学年 ゼミ ※卒論指導必修+二つを選択履修 いわゆる卒論指導 第三学年 聖書Ⅰ 第二、三学年 聖書Ⅱ 第二、三学年 神学Ⅰ 第二、三学年 神学Ⅱ 第二、三学年 道徳学 第二、三学年 典礼 第二、三学年