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報道 / 通名 +ｸﾁｺﾐ検索〔通名報道〕 #bf +ﾌﾞﾛｸﾞｻｰﾁ〔通名報道〕 #blogsearch +ﾆｭｰｽｻｰﾁ〔通名報道〕 「会社ぐるみで…やばいことしたな」ＨＩＳ子会社がＧｏＴｏを不正利用の疑い【調査報道２３時】（TBS系（JNN）） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 富山県でも伝串フィーバー オープン前からご予約・お問い合わせ多数！12月9日(木)『新時代 富山高岡店』オープン：時事ドットコム - 時事通信 当たる！香川県民限定で焼肉屋に無料試食会レセプション無料当選（2021年12月9日）｜BIGLOBEニュース - BIGLOBEニュース シニアの方もZoomで明るく・楽しく・元気よく！日本全国から1,500人以上参加！Zoomを使った大規模オンラインイベント開催報告 - PR TIMES 京都発！伝統ある織元2社が取り組むサステナブルな新時代の西陣織 きものブランド『KIEI-貴瑛-』始動！第一弾商品として、絶滅危惧種の色鮮やかなハチ柄の「なごや帯」を発表 - アットプレス（プレスリリース） 兼松エレクトロニクス、ピーエスシーおよびGSXとの３社協創によりマイクロソフトのテクノロジーを活用した、トータルセキュリティの新サービスを提供開始 - PR TIMES 北京五輪「外交的ボイコット」で振り返る、オリンピックと政治の切れない関係（GLOBE＋） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 『バイキング』打ち切り報道で見直される『いいとも』“タモリの力” - NEWSポストセブン 辞職の木下都議「逆ギレ」だけでない会見で漏れたヤバい本音（FRIDAY） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 「違法」な黒塗りをはがすと、赤木俊夫さんの死の理由が「偽装・隠蔽」されていた！（赤澤竜也） - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 「気持ち悪い」突然届いた“６９泊”の宿泊確認 ＧｏＴｏトラベルでナゾの団体予約のワケ【調査報道２３時】 - TBS NEWS 「のどか」に見える江戸時代、実はめちゃめちゃ「格差社会」だった…！（現代ビジネス） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 「セプター」ってなんだっけ？ マニアでも忘れがちなトヨタの「どマイナーセダン」7台（Auto Messe 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...「ラッシュ」と呼ばれる危険ドラッグ約１・６キロ（相場価格約１００万円）を米国から密輸したとして、警視庁は、東京都新宿区新宿５丁目、飲食店経営南健一容疑者（４８）を、医薬品医療機器法違反（輸入）などの疑いで逮捕し、 １０日発表した。ラッシュに含まれる成分が指定薬物とされた２００７年以降、最大の摘発量という。 ...組織犯罪対策５課によると、南容疑者の逮捕容疑は１月２３日、知人の男＝同容疑で逮捕＝と共謀し、米国からスーツケースに入れた液体のラッシュ約１・６キロを密輸入したというもの。 羽田空港で手荷物検査をした東京税関の職員が発見した。南容疑者の自宅や経営する店からは、他にも約１・３キロのラッシュが見つかった。同課は、販売するためだったとみて調べている。 （朝日新聞） http //www.asahi.com/sp/articles/ASJ3B3C3DJ3BUTIL008.html ...... .朝日新聞 の犯罪性を確認するために「産経新聞」と比較してみましょう。 ...過去最大量の「ラッシュ」密輸 容疑の韓国籍の男逮捕 ...「ラッシュ」と呼ばれる危険ドラッグの液体が入った瓶をスーツケースに入れて国内に持ち込んだとして、 警視庁と東京税関は、医薬品医療機器法違反と関税法違反容疑で、韓国籍で東京都新宿区新宿の飲食店経営、 金和権容疑者（４８）を逮捕した。警視庁組織犯罪対策５課によると、スーツケースには小瓶２００本 （計約１６００グラム）が入っており、ラッシュの密輸では国内最大量。（産経新聞） http //www.sankei.com/affairs/news/160310/afr1603100014-n1.html (※mono.--以下略、詳細はブログ記事で) ーーーーー ■ 朝日新聞だけは・・・日本人を装う仮名報道 「安見の散歩道（2016.3.11）」より / 最近、韓国籍の犯罪者が多くなってきたと思われませんか？ いえ、それは、少し違うのです。以前は、通名報道で、如何にも日本人の犯罪として報道していましたが、最近は ようやく、警察が国籍と本名を発表することで、報道各機関も「韓国籍の金和権（キム・ファゴン）容疑者（４８）」として、報道するようになってきました。 今回の違法薬物に関する記事一覧をご覧いただくとわかりますが、朝日新聞だけが、日本名で報道し、国籍も書いていません。他の報道機関が、国籍と本名を報道しているのは、警察発表をそのまま報道しているわけですが、朝日新聞は、わざわざ、日本名を調べてきたのでしょうかね。それとも、勝手に名づけたか？バキッ！！ http //specificasia.blog.jp/archives/1053700107.html この記事の各社の報道の仕方を紹介して下さってるブログがありました。 朝日新聞の特異性がここでも浮き彫りになりますね。 { （※mono.--以下略）} ■ 在日ヤクザ逮捕するも、また、通名報道！＆平成28年1月27日ピックアップ＆潮匡人 ザボイス 平成28年1月27日 「新聞テレビを見るとバカになります！（2016.1.27）」より / blanklink プラグインエラー URLかページ名を入力してください。の在日ヤクザ・尹光煕を逮捕も通名報道が相次ぎ日本人扱い…（自由の声チャンネル）){https //www.youtube.com/watch?v=dpAsmasZOfg} / （※mono.--以下略） ■ 【マスコミ】シンドラーエレベータ閉じ込めで韓国籍の李雄大を逮捕 → 朝日新聞だけ通名報道して批判殺到 「モナニュース（2015.10.3）」より / (※mono.--本文略、詳細はサイト記事で) ■ 【通名報道】京都市左京区の死体遺棄事件〜 容疑者の崔裕（通名：斉藤裕）について… 読売/産経/毎日⇒韓国名で報道 朝日/NHK⇒日本名のみで報道（スクショ） 「正義の見方（2015.9.12）」より / （※mono.--本文略） ■ 日本初「在日」外国人犯罪の公的統計資料公開。 「坂東忠信 太陽にほえたい！（2015.8.4）」より （※mono.--前略） / 日本国内の外国人犯罪と言えば、「来日外国人犯罪の検挙情況」という統計が毎年警察庁から発表されていますね。 でもこれはあくまで「来日」であって、「永住者」「特別永住者」「永住者の配偶者」などを含めた「在日」外国人の犯罪検挙情況は全く公表されたことがありませんでした。 そもそも統計が「来日」だけに限定されていることさえ、多くの人は気付きませんので、これまで「在日」を公表せよという声さえなかったのですが、この度、自民党衆議院議員長尾敬先生のご協力で、警察庁より「日本人と在日外国人検挙人員（刑法犯・特別法犯）の国籍別比較」が算出されました。 「在日」外国人犯罪の公的統計は、おそらくこれが日本初でしょう。 日本の国際化と表裏一体の外国人問題に関し、タブーも恐れず正面切ってお取り扱いいただいた長尾先生には、この場を借りて厚く御礼申し上げます。 さて資料は、在日・来日外国人の総検挙人員数を国別に、過去三年にわたり算出したもの。 公的資料は公益に資するために、こちらで公開します。 ■ 【通名報道問題】俳優の隆大介氏の本名が張明男で、韓国籍だったとはビックリ！（・・;） 【ANNﾆｭｰｽ】 「テレビにだまされないぞぉⅡ（2015.3.23）」より / まさか台湾での逮捕がニュースになって「在日」だったと知れちゃうとはねぇ でも、日本のメディアでは「俳優・隆大介」報道のみ(呆)・・・ いつもいつもこの現象、不可解すぎますよねっ。 そこで４年前にテレビ朝日がやった徹底した通名報道も合わせて紹介します。 まずは今回の事件をテレビ朝日のサイトから(青字はﾅﾚｰｼｮﾝ) （※mono.--以下略） ◆ なぜ通名報道するのですか？ 「Yahoo!知恵袋（2014.2.22）」より / なぜ通名報道するのですか？ 在日の事件の被疑者は通名（日本名）で報道されることが多いです。林真須美・麻原彰晃・宅間守・角田美代子など私たちはニュースで日本人の犯罪と信じて疑いませんでした。 たまたま最近になってインターネットで知ることとなりましたが、インターネットを使用しない先日までの私のように、疑うどころか、これが日本人が起こした犯罪なのか・なんてひどいことできる日本人がいるのもだと嘆いているだけの人々がたくさんいます。 ①なぜ、本名で報道しないのですか？通名は何度でも変えることができるみたいですから犯罪の格好の隠れ蓑になりはしませんか？ ②創氏改名を嫌がっていたのだから在日は日本にいても本名を名乗らせるのが本人たちも喜ぶのではないでしょうか？ ...................... ベストアンサーに選ばれた回答 (※mono.--回答文は略、詳細はサイト記事で) ■ 在日の通名報道への批判について 「BLOGOS（2013.11.11）」より / 10月29日付の記事「在日が通名で犯罪歴を消せるとの竹田恒泰氏の発言と論評を読んで」で私は、通名を用いることで捜査機関の犯罪歴を消すことはできず、竹田氏の発言は事実誤認だと述べた。 これに対してネット上で、竹田氏が言っているのは捜査機関の犯罪歴ではなく、報道が通名で行われることにより当人が罪を犯したことが世間に認知されず、社会的制裁を受けないという趣旨ではないかとの反応があった。また、竹田氏も、10月24日付けでYou Tubeに投稿された動画で、在日の犯罪報道が通名によって行われていることを問題視している。 この点について少し述べてみる。 +続き 田中一郎（仮名）という通名を用いている在日3世の李正煕（仮名）という人物がいるとする。彼が何らかの容疑で逮捕され、報道されたとする。その場合、 「大阪市○○区△△の会社員、田中一郎容疑者(30)を□□□□容疑で逮捕した」 と報じられたのでは、李正煕という本名ではないから、社会的制裁を受けない。しかも、在日による犯罪であるにもかかわらず、日本人風の名で報じられることにより、在日が犯罪を行っていることが世間にわからず、隠蔽されてしまう。日本人には同じことができないから、これは「在日特権」だ。こういう場合は、 「大阪市○○区△△の会社員、李正煕容疑者(30)＝韓国籍＝を･･････」 と報じるべきである――というのが彼らの主張であるらしい。 しかし、前にも書いたが、通名というのは、普通はコロコロ変えるものではない。在日2世や3世であれば、生まれてから死ぬまでその通名を使い続けるものだ（結婚などで姓が変わることはあるだろうが）。 李正煕が、田中一郎という通名を用いているとすれば、それは表札に「田中」と掲げ、田中一郎の名で名刺を作り、田中一郎の名でビジネス上の書類を作成し、田中一郎の名で近所付き合いをし、田中一郎の名でレンタルビデオの会員になるということだ。普通の公立の小中学校に通ったのなら、やはり田中一郎を名乗ったことだろう（私が子供の頃はそうでした。最近のことはよくわかりません）。 それが、「李正煕容疑者」と突然報道されても、職業上の知人や近隣住民、昔の同級生など、彼を知る人がその本名を知らなければ、彼のことだとはわからない。そちらの方が社会的制裁にはならないのではないか。 もっとも、職場を長期欠勤したり、家宅捜索が入ったりすれば、職場や近隣にはわかってしまうだろう。しかし、単なる知人や昔の同級生などにはやはりわからない。 どうも、最近の私の一連の記事に対する反応を見ていると、通名とは、在日が都合が悪くなったときに日本人になりすまし、経歴に汚点を付けないための仮の名だと思い込んでいる人が一定数おられるようだ。しかし、普通の在日はそういう使い方はしていない。 ならば、 「大阪市○○区△△の会社員、田中一郎こと李正煕容疑者(30)＝韓国籍＝を･･････」 といった具合に通名と本名を併記すればいいと主張する方もおられるようだ。 しかし、李正煕がその本名や自身が韓国籍であることを周囲に明らかにしていなかった場合、それを広く報じる権利が報道機関にあるのだろうか。 よく指摘されるように、犯罪報道における通名と本名の扱いが、同じ事件でも報道機関によって異なることがある。また、同じ報道機関でも事件によってその対応を変えている。 警察発表ではおそらく通名と本名の双方が明らかにされているのだろう。そのどちらかを、あるいは双方を報じるかどうかは、各報道機関が、それぞれの事例に沿って、独自に判断しているのだろう。 そもそも、氏名はプライバシーではないという考え方もある。通名と本名を併記しての報道が一概に悪いとは言えない。しかし、通名のみの報道に留めることも、それはそれで理解できる。 とりあえず、在日が通名報道により社会的制裁を回避しているという主張は、一般的には成り立たないものだということは指摘しておきたい。 通名報道で社会的制裁を受けたとしても、在日はすぐ通名を変更できるから、その経歴を社会的に消すことはできるのではないかという反論があるかもしれない。 しかし、田中一郎として社会生活を送ってきた者が、通名を変えて、今日から私は山田大助（仮名）ですと、同じ住所、同じ職場でそのまま社会生活を送るわけにはいかないだろう。 犯罪歴があろうが、以前からの社会的な立場を維持したいのであれば、同じ通名を名乗らざるを得ない。 通名を多数回変更することにより身分を偽って詐欺を行った事件が複数報じられているから、そうでない在日もいるにはいるのだろう。しかし、それが在日一般に通じる話だというのは、勝手な思い込みにすぎない。 そして、氏名の変更は日本人であってもできるし、それを悪用する日本人もいる。 私は不思議なのだが、この報道後の通名変更を問題視する人々は、日本人における結婚や離婚や養子縁組・離縁による氏の変更をどう考えているのだろうか。 鈴木花子（仮名）が罪を犯して実名で報道された。その後彼女は結婚して佐藤花子（仮名）となり、住所も交友関係も変わった。もう彼女の周りには身内を除いて彼女の犯罪歴を知る人物はいない。こういうケースについては別に何とも思わないのだろうか。 あるいは、結婚中に罪を犯して報じられても、離婚して転居すれば別人になりすますことができる。 また、夫が妻の父と養子縁組して妻の氏を名乗ることにより、別人になりすますことができる。 ほかにも「やむを得ない事由」による氏の変更や「正当な事由」による名の変更が戸籍法により認められている。これには家庭裁判所の許可が必要だが、さまざまな事情により認められるケースがあることが判例から確認できる。 これらによって、犯罪が報道された日本人であっても氏名を変更することは「できる」のだが、ではこれらは廃止すべきで、夫婦も別姓とし、人は生まれたときの氏名を死ぬまで持ち続けなければならないのだろうか。 結婚や離婚による氏名変更は未婚者にはできないわけだが、だからといってそれを「既婚者特権」とでも呼ぶのだろうか。 通名変更が容易であることが問題なら、通名変更の運用を厳格にすべきだと主張すればいい。例えば「やむを得ない事由」であれば日本人に準じて家庭裁判所の許可を必要とするとか。 しかし、在特会や竹田氏は、通名使用は「在日特権」であるから廃止すべきだと主張している。 それは、彼らにとっては、在日が通名を用いることそれ自体が許せないのであって、悪用云々はその主張を補強するための方便でしかないからだろう。 この記事を筆者のサイトで読む ■ 在日同胞の犯罪は徹底的に通名報道にさせなければ･･･ 「プッチン保守（2013.5.27）」より / こいつがホントならつぶさんと･･ もろチョン顔やし。 韓国ではこれがイケメンらしい。 やっぱり違う民族だ。 まじで関東大震災級の地震がおきれば、こいつら又テロるぞ。 各自自警団いるかも。 東京、大阪は特に。 (※mono.--以下略) ■ 「在日の犯罪が通名で報道されるという事実はない、事実は逆」のツイートを麻木氏がＲＴした真意とは。 「かけだし鬼女の、今が日本の一大事（2012.5.28）」より / imageプラグインエラー 画像URLまたは画像ファイル名を指定してください。 (9ba143aeed5a6a402403e90af737d509 (1).jpg,width=450,blank,9ba143aeed5a6a402403e90af737d509 (1).jpg) / をい！このＲＴの真意はなんだっ？ 「こんなこと言ってる莫迦がいますよ～～～～～」なのか？ それとも 「そうそう！同意するっ」か？（激怒） 在日コリアンの犯罪が通名で報道されるという事実はありません。 事実は逆です。在日がいいことをすれば通名で日本人として報じられ、 悪いことをすれば本名で在日として報じられるというのが基本です。（続く） ハアァァァァァァァァアアアアアアアアアアアアアアア？？ せと弘幸さまのＢＬＯＧ『日本よ何処へ』より2007年記事抜粋転載 http //blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/51738858.html 朝日新聞社「在日」通名報道 .................................. 兵庫・川西で銀行強盗８００万円奪う 行員が取り押さえ ２００７年１２月７日 ７日午前１１時４０分ごろ、兵庫県川西市大和西２丁目の関西アーバン銀行川西うね野支店に 男が押し入り、現金約８００万円を奪って逃げた。行員らが店舗の外まで追いかけて男を取り押さえ、 銀行からの非常通報で駆けつけた川西署員に引き渡した。 同署が強盗容疑で現行犯逮捕し、調べている。 当時店内には客を含めて約10人がいたが、けが人はなかった。 調べでは、男は大阪府高槻市在住で韓国籍の無職申善賢容疑者（２８）。（以下略） ======30分後の同じ記事====== 兵庫・川西で銀行強盗８００万円奪う 行員が取り押さえ ２００７年１２月７日 ７日午前１１時４０分ごろ、兵庫県川西市大和西２丁目の関西アーバン銀行川西うね野支店に 男が押し入り、現金約８００万円を奪って逃げた。銀行からの非常通報で駆けつけた川西署員や、 店舗の外まで追いかけた行員が男を取り押さえ、強盗容疑で現行犯逮捕した。 当時店内には客を含めて約10人がいたが、けが人はなかった。 調べでは、男は大阪府高槻市在住の無職平山善賢容疑者（２８）。（中略） ■読者のメール■ この二つはネットにある朝日新聞の記事で全く同じ事件を扱ったものですが 何時の間にか記事が書き変えられているのが分かります、その時間差は３０分くらいのようです。 どこが違うかと言うと上の記事では韓国籍の無職申善賢容疑者（２８）となっていますが、 下の記事では無職平山善賢容疑者（２８）に変わっています。 最初は韓国籍に韓国名のはずが、たった３０分の間に無職の日本人になっています、 結局在日である事を隠したと言う事です。 これは明らかに朝日の間違いで、朝日としては勿論下の記事が正しいのでしょう。 （中略） ■（せと弘幸氏の）解説と意見■ この問題は何度も書いてきました。その理由も朝日新聞社に電凸して皆様にもお知らせしてきたところです。 朝日新聞社が「在日」の犯罪者報道で通名のみを報じるのは次の考えからです。 「在日の方は、日本では普段から韓国や朝鮮の本名を使用しているわけではありません。 よって本名を報道しても、どこの誰だか読者には判断つきません。よって通名で報道しております」 読売新聞、産経新聞が朝鮮名と通名の両方を併記して報道していることについて尋ねると次のように短く語ります。 「当社の見解として、そのように報道しています。他社と横並びする必要はないと思います」 実はこう言いながら朝日新聞は毎日新聞、京都新聞と横並びで必ず通名報道に徹しています。 これまで、この通名報道については、韓国・朝鮮籍の在日の犯罪を隠し、 あたかも日本人の犯罪であるかのように見せる目的のために行なわれていると推測されて来ました。 しかし、前回の京都府における在日のコンビニ強盗事件の時に、同じように最初は朝鮮名で報じて、 後で通名に訂正した事件があり、その時に朝日新聞社の内部の人から、 この報道には社内規定があるとの情報を得ました。 朝日・毎日・京都の各新聞社は「通名で報道する」ことになっているようです。 驚いたのはその理由でした。 「在日朝鮮人が長年の差別の中で勝ち取った権利であるので、これを守らなければならない」 というものだそうです。 なるほど、そういうわけですか…。 しかし、前回といい今回といい、どうもしっかりと守られずにネットにＵＰしてから慌てて訂正しています。 これって朝日新聞社の良識派の抵抗なのでしょうか？それともうっかり忘れてしまっていたのでしょうか？ （転載ここまで） ........................................... （※mono.--中略） 在日朝鮮人のいいことって、ナニ？報道されるようないいことって、ナニ？ 通名で日本人として報じられたってナニ？？？？？？？？ 本名で「いいこと」を報じてほしければ通名使うのやめればいいだろーが（激怒） 通名、本名、使い分けてるの、てめーらじゃん！ なにもワレラは「頼むから通名使ってくれ」などと言ってない！ むしろ通名を撤廃しろと思ってる！なに？「通名」不要なの？？？ 好都合！利害一致だ望むところだっ！！！！！！！ いますぐ「通名」撤廃しよっ！ (※mono.--以下略) .
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他者性とは、差異や異質性を指し、しばしばこれらの言葉と互換的に用いられる。17世紀フランスの哲学者ルネ・デカルトRené Descartesは、とりわけ自らの権利の中において「（大文字の）他者Other」の理解をすることに特に留意し焦点を絞った文化的・歴史的なアプローチに向けて、「他者」理解を基礎付け確立した。そもそも他者性の概念はデカルトの「自己self」に見られる哲学的意味を有していたわけだが、いまや、カルチュラル・スタディーズにおけるものへと変化を遂げている。前文に見られるように、概念自体のこうした変容は、大文字の使用か否かによってしばしば区別される。たとえば、「大文字の他者Other」の形は、欲望やG.W.Gヘーゲルの著作に関心を抱いていた精神分析家ジャック・ラカンによって踏襲されてもいる（アイデンティティidentityの項を参照）。カルチュラル・スタディーズにおいて、「他者性」は人種、エスニシティー、ジェンダー、階級といった諸差異をめぐる問題とより深い関係がある。また、ポスト・コロニアル研究（ポスト・コロニアルpost-colonial /ポストコロニアリズムpostcolonialismの項を参照）において用いられるサバルタンの概念は、イタリアのマルクス主義思想家アントニオ・グラムシ（Gramsci 1971を参照）から採用されたものである。サバルタンとは、支配者層であるエリート階級との相違によって規定されるものであり、ポスト・コロニアルの理論上では、被支配者層の固有社会（indigenous societies？）と彼らの文化を指す。 文化的意味において、「他者性」は、ルネッサンス以降のヨーロッパ社会で禁じられつつも欲望された集団、例えば、女性、エクゾチックな集団exotics、ボヘミア人bohemians、未開人、および農民と関係がある。このような文脈では、古典派時代のコンサート音楽において、ワルツに続きメヌエットを使用をすることで「分別のある中産階級は、堕落した上流階級の不穏な魅力と同時に、素朴な庶民的魅力にも折り合いをつけていた」と解釈することもできる(Middleton 2000a、63頁)。 ひいては、ソナタ形式(analysis分析の項を参照)も、結果的に差異の表現を助長し「男性的」第一のテーマに対し、第二のテーマは「女性的」と慣例的に言われてきた(ジェンダーgenderの項参照)。また、調性体系自体が差異を反映しても言える。周知のとおり、モーツァルトは『後宮からの逃走Die Entfuhrung aus dem Serail(1785-86)』のトルコ人の登場人物、オスミンの激怒を表現するさい、調性を慎重に選択した(Kivy1988)。 まさに他者性に関係がある研究分野と言えば、―少なくとも西洋的観点から言えば― おそらく民族音楽学であろう。フィリップ・ボーマンPhilip Bohlmanは、1950年代を通して民族音楽学がいかに非西洋の音楽を「（大文字の）他者Other」として考慮するという態度から新しい展望へと移行したか、次のように概説している。 ：音楽の解釈学的（解釈学hermeneuticsを参照）可能性は、ほかのあらゆる音楽― ましてや西洋音楽とは何の関係も持たない―その音楽の独自性の中に、その結実の中にこそあるべきである。…まさにこうして「規範」は逆転した。そこでは、真の「（大文字の）他者Other」の音楽とは、西洋の芸術音楽である…西洋の芸術音楽の「規範」に反発するよりは、むしろより多くのさらに魅力溢れる非西洋音楽の「規範」の方へと目を向けることの方が重要であった。(Bohlman 1992、121頁) この引用は、音楽の規範形成にとって、差異の認識と他者の排斥こそが中心的なものであるという事実を示している。ボウマンは、音楽学の研究分野は、幾多の西洋の単一規範を根底に抱える人種主義、植民地主義および性差別を隠蔽する、と言う…規範は、「偉大な人間Men」から生み出され、「偉大な音楽Music」は「自己self」と「他者Other」の事実上、論破できない区分を創出した。「自己」は、規律のもとに単一化され、「他者」は、過少評価の末、非難されるためであった（前掲書、198頁）。 英国の音楽学者リチャード・ミドルトンRichard Middletonは、とりわけ西洋のクラシック音楽の形式上の「（大文字の）他者」としてのポピュラー音楽（ポップ・ミュージック？）という意味合いでこの議論をさらに発展させた。彼は、「ブラック・アトランティックBlack Atlantic」で展開されているポール・ギルロイPaul Gilroyのモダニズムの発展における役割という観点からの黒い「他者Other」の概念を援用することで、論を進める。ミドルトンは、ギルロイの着想をさらに「低い大西洋」という一考察にまで拡大し、エリート階級に対し大衆を対置してみせることで、「低いこと」と「黒いこと」が、そこでどのように相互に関連しているのかを思考した。ここでミドルトンは、音楽における「他者性」に2つのアプローチを提案する。1つは、ワーグナーが差異そのものを文体上統合し、音楽言語に転化させ、北欧神話を設定することで体現したような、同一化であり（スタイルstyleの項を参照）、他方は、「（大文字の）他者」が「明白な社会的差異の範囲で外面化される」場としての抵抗と投影である。 こうしたことは、「農民舞曲」、「民謡Volkslieder」、「ボヘミンアン・ラプソディー」、あるいは「スコットランド」地方や「スラヴ」地方のキャラクター・ピース（性格的小品）、「農園歌」といったその他もろもろの19世紀のレパートリーの限りない魅力を根拠づける戦略にほかならない。これらの同一化と投影の戦略は、ブルジョア的な自己権威の中に無限の差異によって引き起こされた潜在的な脅威を管理するとともに、そのような差異を安定した階層構造へと還元させることを目的としていた。(Middleton 2000a、62頁) ミドルトンは、モーツァルトのオペラ「魔笛」(1791)を取り上げて、高い(high)登場人物が、多様な低い(low)登場人物、例えば、「女性や「ムーア人」のモノスタトスと奴隷の人々として表象された黒人、そして滑稽な鳥射しパパゲーノとしての庶民」(前掲書、64頁)によって、いかにバランスを保たれているかに注意を促す。啓蒙主義の人間性を尊重する欲望、その切望と限界を明らかにしているにもかかわらず、オペラ全体を通じて、まさに社会集団と個人のヒエラルキーが規定されている。しかも彼はジャズにおける、デューク・エリントンDuke Ellingtonの「ジャングル・スタイル」の開拓をも考察した。ジャングル・スタイルは、白人を魅了したエキゾチックな魅力と「黒人の庶民的な嗜好に根を下しつつもヒップや異種混淆的な現代的芸術であるビバップ」(前掲書、73頁)を志向する都市ジャングルのサブカルチャー様式subculturalismとを結びつけるものであった」。Bernard Gendronはさらに、「他者性」に関するディスコース（ディスコースdiscourseの項を参照）がジャズやポピュラー音楽（ポップ・ミュージック？）で使用される前衛的表現を構成することを促した経緯も分析した(Gendron 2002)。 西洋音楽に見られる差異の区分は、ニュー・ミュジコロジーの学者の著作によって重要視され始めた(ニュー・ミュジコロジーnew musicologyの項を参照)。ある学者は、19世紀の作曲家が、どのように調性・表現・主題の構造的に異なる方法を持って自身の音楽領域を特徴付けていたのかを考察した。アメリカのフェミニスト音楽学者Ruth Solieは、音楽学者にとって重要な問いは「日々の生活で我々が理解し、制定している差異は、ど の よ う に 社会生活や文化によって構築されているのか」であると指摘する（Solie 1993、10頁）。この一連の検討に関して言えば、スーザン・マクレアリSusan McClaryのブラームス第三交響曲(1883)に関するナラティブ・アジェンダの議論を一例として挙げることができる。マクレアリは、不協和とみなされている「他性的」な調性は「統一されたアイデンティティの邪魔になって」、「最終的に、物語閉鎖のために抑制されなければならない」（McClary 1993b、330頁）とする。マクレアリは、19世紀において不協和の調性が頻繁に使用されることになったことを、「当時広く行き渡っていたロマン主義的な反権威主義」(前掲書、334頁)と結びつけ、その作品は概して、「英雄主義、冒険、争い、征服、自己selfの形成、「（大文字の）他者Other」への脅威、そして19世紀末期のペシミズム」 (前掲書、343頁)について語る資料であるとまとめる。 また、「他者性」はスタイルや音楽言語、さらに芸術家の受容の差異をも含意することもあり、ヘンデルやシューベルトといった作曲家が同性愛者であったか否かを研究する学者達を生み出した（Thomas 1994; McClary 1994; ゲイ・ミュジコロジーgay musicologyを参照）。十分に裏付けられた例としては、作曲家自らが他の芸術家や社会とは異質であると感じていたと言えよう――フィリップ・ブレットPhilip Brettは、ベンジャミン・ブリテンBenjamin Brittenが一生涯感じ続けた疎外感をめぐってとりわけ貴重な研究を成した（Brett 1993）。亡命生活を強いられた作曲家は、差異の感覚を必然的に経験するものだ。そして、Peter Franklinはおよそ1940年頃、ストラヴィンスキー、シェーンベルク、ラフマニノフ、コルンゴルトといった多様な作曲家の家とも言うべき都市、ロサンゼルスの例外的な力に関して考察した（Franklin 2000）。価値が制定され異質の環境と結びついたように戦前のヨーロッパ音楽の価値（価値valueの項を参照）が魅力的な混合であり、映画音楽作曲家、コルンゴルトによって感受されたような差異の感覚（場所placeの項を参照）をこの研究は顕在化させた。 自らが音楽実践の周縁に置かれていると実感した作曲家や音楽家は、彼ら自らの周りを取り囲んでいる障壁を突き崩そうとするだろう。――この主張は、20世紀にニューヨークのヒスパニックの音楽家と同様に、女性の作曲家にも適用できる。それでこそ、彼ら自身の人生期において、自らは外側に位置していると感じていたにもかかわらず、現に今となっては、中心として認められるようになった、例えばワーグナー、エルガー、マーラーという作曲家にさえ、議論は及ぶかもしれない。中心であるか周縁であるかの判断は、歴史につれて不断に変化するものという視点を忘れてはならない。 更に詳しく：McClary 1992; Street 2000 サバルタンについては、（下級者）とでも付記しとくと知らない人が読みやすいかも。exoticsは異境人、bohemiansはボヘミアン（ジプシー又は《ラ・ボーエム》的文脈で）の方がベター？「ブラック・アトランティック」はここでは書名ではなく概念名として登場しているから、「黒い大西洋」として、その後の「低い大西洋」と対比させても良いかも。discourseとnew musicologyは用語統一の頁には「言説」「新音楽学」とあり。終わりから３段落目のRuth Solieの引用で「ど の よ う に 」となっているのに何か意味は？終わりから２段落目最終文、意味不鮮明。最終段落「20世紀に」は「女性の作曲家」だけにかかっている様な気が。 -- Nemoto (2008-1-14 21 43 17) 終わりから３段落目の"narrative agendas（「物語のアジェンダ」の方が？）"を巡るくだり：マクレアリは、不協和として登録された「他者としての」調性が、「アイデンティティの統一の前に立ちはだかって」おり、「最終的に、物語の終結のために打ち倒されなければならない」と指摘する。 -- Nemoto (2008-1-14 21 52 11) 名前 コメント
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『盲導ゆっくり』 8KB 愛で 小ネタ 思いやり 愛情 現代 完全に愛で，プラチナバッジが出ます． 完全なる愛でSSです。プラチナバッジゆっくりのスペックがチートです。 盲導ゆをご存知だろうか。 その名の通り、目の不自由な方に付き添いサポートを行うゆっくり達であり、今やその数は盲導犬にせまろうとしている。 ゆっくりが発見されてまもない頃、人々がゆっくりの役立つ利用法として真っ先に考えた方法の一つであるが、その実現には数々の困難があった。 本日はそんな盲導ゆの日常生活を紹介をしよう。 まず、我々は盲導ゆを利用されている虹裏市の女性のお宅を伺った。 「こんにちは！ゆっくりしていって下さいね！」 ゆっくりとは思えないようなはっきりとした口調で我々を出迎えてくれたのは胴付きのゆっくりれいむであった。 そのリボンには盲導ゆであることを証明するバッジと、光り輝くプラチナバッジが付いていた。 プラチナバッジとは金のバッジの上のランクのゆっくりに与えられるバッジである。 ただ、その基準はあいまいであり、その存在自体を疑問視する意見も強いが、こと盲導ゆにおいてはプラチナバッジの習得が最低限の資格となっている。 どんなに甘い基準であっても、ゆっくりにとってプラチナバッジの習得がどれだけ困難かは説明するまでないだろう。 盲導ゆとは、エリートの中のエリートゆっくりなのである。 今回は女性とれいむ、そしてその関係者に許可をとって、二人の一日の生活を密着取材させていただいた。 AM6 30 起床 すやすやと眠っているれいむ、ある程度以上の飼いゆっくりがそうであるように、れいむも家ではリボンを外し睡眠時は髪もおろしているため、一瞬これは誰と思ってしまった。 「ゆう・・・ゆっくり起きるよ。お姉さん、朝だよ、起きてね。」 「おはよう、れいむ。もう起きているわ。」 れいむが目をこすりながら、お姉さんを起こしに行くと、お姉さんは既に起きていて洗濯物を干していた。 「ゆ、じゃあ洗濯はお姉さんに任せたよ。れいむはゴミ捨てをして朝ごはんをつくるね。」 そう言ってれいむはお姉さんを手伝うでもなく、ゴミをまとめて出ていってしまった。 これには我々は驚いた。てっきりれいむがお姉さんにつきっきりとなり、世話をすると思っていたからである。 「いや、さすがに自分の家の中のことぐらいは目が見えなくてもわかりますよ。」 とお姉さん。 「家事は二人で分担したほうが効率がいいんだよ！」 とれいむ。 どうやら盲導ゆとは我々が想像している以上の存在である。 AM7 00 朝食 れいむが用意した食事を食べるお姉さん。 今日の朝ごはんはサンドイッチ。 なるほど、これなら目が不自由なお姉さんでも難なく食べられるであろう。 その後、れいむが新聞を持ってきた。お姉さんに読みかせるそうだ。 まず、れいむが見出しを読んだあとにお姉さんが詳しく聞かせてといった記事について読み上げる。 れいむはそこそこ難しめの漢字でもスラスタと読んでいる。なるほど、プラチナバッジなだけはある。 AM8 00 出発 家事、食事を終えた二人は慌しく家を出る準備を初めてた。お姉さんは普通の会社員なのである。 お姉さんが化粧をしている間、れいむは髪の毛を整えリボンをつけて戸締まりとやはりここでも二人はバラバラの行動をしていた。 化粧の最後のチェックと仕上げだけはれいむが行い、家を出た。 お姉さんは杖ももっていない。それだけれいむを信頼しているのであろう。 お姉さんの会社はバスで30分の場所にある。 バス停までの間、道行く人々や飼いゆっくりに挨拶をするお姉さんとれいむ。 特に飼いゆっくり達はプラチナバッジに羨望の目でれいむを見つめている。 「れいむはとってもとかいはなゆっくりなのね！」 「ありがとう、ありす！ありすもとってもゆっくりしているよ！」 「れいみゅはとってもすごいゆっくりなのじぇ！まりしゃもれいみゅみたいになりたいのぜ！」 「うふふ、応援するよ、まりしゃ！」 スタッフはそれは不可能だろと思うような発言にもれいむは優しく答えていた。このれいむ、性格も実に良いようである。 AM8 45 出社 我々スタッフや多くの社会人がそうであるように、会社でのお姉さんの一日はメールチェックから始まる。 もちろんメールを読み上げるのはれいむである。 その後、朝礼が済んでからが業務の開始である。 ここでお姉さんの仕事について説明しよう。 「・・・そもそも、サブプライムローンの本来の意味とは低所得者向けの債権というよりも信用の・・・」 とてもでは無いがゆっくりが読む本とは思えない、経済についての本をれいむがかなりのペースで、されど的確に音読していく。 それに合わせてお姉さんはこれまたかなりのペースでタイピングをしている。モニターにはいくつもの点が映し出されている。 そう、お姉さんは一般書物を点字に翻訳する仕事に携わっていて、この会社はそれらの出版社なのである。 そにしても二人とも、凄まじいペースである。かなりの厚さである本だがもう半分以上も読み終わっている。このままでは昼前には完了してしまうだろう。 「いや、あの二人は本当にすごいよ。」 お姉さんが務める部の上司は手放しで賞賛する。 曰く、お姉さんとれいむは一般的な翻訳者の10倍もの仕事量をこなせるらしい。 たしかにあのお姉さんの正確かつ迅速な、本当の意味でのブラインドタッチは素晴らしい。 しかも、お姉さんは語学に精通しており、多言語の点字に翻訳することもできるらしい。 しかし、そのペースに合わせてはっきりと話し続けられるあのれいむも無視できない。 もう既に業務開始から2時間はたっているが一切つっかえずに呼んでいる。 私も多少なりとも話す仕事をしているので、そのすごさがよく分かる。 結局、二人は昼休憩までに一冊まるごと翻訳し終えたようである。 PM0 30 昼食 仕事も一段落ついたところで昼休憩となった。 今日は天気もいいとのことで、お姉さんや同年代の女性社員達は近くのまで出かけていった。もちろんれいむも一緒である。 れいむが用意したお弁当はおにぎりであり、やはりお姉さんでも苦が無く食べられる。 しかし、朝食のサンドイッチといいシンプルでありながら、実に工夫をしているものである。 小さい代わりに多くあるそれらは全て異なる具であり、飽きないようにかつ栄養バランスがとても優れていた。 これも毎日れいむが考えているとのことである。 「れいむちゃん、あなたのためにクッキーを焼いてきたの、食べてね。」 「ゆわーい、ありがとうお姉さん！」 お姉さんの同僚にも随分と可愛がられているようである。 しかし、こうして見るとれいむもただの胴付きれいむにしか見えない。微笑ましい光景である。 お姉さんと同じ部署にて勤務する社員は言う。 「初めは職場にゆっくりが来るって聞いたときはびっくりしましたよ。 私はゆっくりは嫌いとまではいかなくてもなんていうか苦手でね、ゴミを漁ったりするやつっていうイメージがありましたのでね。 でも、あのれいむが来てね、そんなイメージ変わりましたよ。それどころかたまにれいむがゆっくりである事も忘れてしまいますよ（笑） ええ、みんなそうだと思いますよ。正直言ってれいむも我々の大事な一員ですよ、本当に。」 PM1 30 午後の業務 午後の業務にとりかかる頃には、午前中に仕上げた原稿の印刷が完了していたので、お姉さんは確認作業に入った。 そのあいだ、れいむはお姉さんを助ける必要はないので書類を整理したり、社員にお茶をつぎに行ったりとする。 受け取る社員の顔つきはみな優しくにこやかである。れいむ達が来てからこの部署の雰囲気はずっと良好とのことだ。 ある学者によると、本当にゆっくりしているゆっくりは存在するだけで人間に癒しを与えるというが、れいむにはおそらくその能力があるのであろう。 PM2 30 会議 30分ほどで確認を終えたお姉さんは、その後の会議についてれいむと話していた。 限られた時間の中で点字に翻訳できる数には制限があるので、できるだけ価値の高い原本を選ぶ必要がありその選出を行うのだ。 会議前には資料が配布されるが、目の不自由なお姉さんに特別な配慮はされない。れいむがちゃんと伝えてくれるからである。 会議中、お姉さんを含め社員たちの真剣な討論が繰り広げられる。流石にここではれいむは話についてこれない。 しかし、なんとか話にはついていこうと必死にメモをとっている。 もちろん、れいむにそんな事をする必要はないし求められてもいない。それでも、誰もれいむを咎めるものはいない。れいむの表情もまた真剣そのものである。 現に会議の内容だけならばかなり正確に理解はできていたようだ。会議終了後、お姉さんや他の社員さんに確認をとっている姿が見られた。 PM5 30 退社 本日の業務を終えて帰宅する二人。 今日は定時通りだが、忙しい時は普通に残業しているとのことである。 家に帰宅後はやはりれいむが食事を作り、お姉さんはその手伝いをしていた。 今回は特別に我々スタッフの分まで用意していただいた。 れいむがいるため、刺激の強いものはないものの、ごく普通に美味しかった。 食事後、お姉さんは音楽を聞き、れいむは勉強を始めた。 基本的に開いている時間はお互いに自由にしているとのことだ。 れいむは語学を勉強していた。 より自分達の仕事の範囲を広げたのだという。 その言語に我々は本日幾度と無く痛感していことを発してしまった。 「本当に君ゆっくりなの！？と」 いかがであっただろうか。 本取材をする前は我々は、盲導ゆといってもせいぜい交差点を安全に渡ったり必要なものを取らせてくる程度のものだと考えていた。 しかし実際はどうだろうか。 あのお姉さんは目が見えないというハンデをれいむによって完全に乗り越えているではないか。 お姉さんは最初は障害者枠として会社に入社したものの、現在は他の一般社員と何ら変わらない、いやそれ以上の仕事量をこなしているだという。 また、本来国や自治体からもらえる援助も断っているという。 そう、このお姉さんは盲導ゆにより完全に自立した社会生活を送れているといえよう。 人間とゆっくりの理想的な共存はまさにこの二人のような関係なのかもしれない。 お久しぶりです、化学あきです。 正直言って盲導犬も点字翻訳もほぼ知識なしで書いたので突込みどころは多くあるかもしれません。 これまで書いた物。 anko1561 とある発明のもたらしたもの anko1564 でいぶにも実力は必要 anko1569 「２」 anko1575 森の賢者ぱちゅりー anko1594 ちぇんの復讐 anko1598 希少種の品格 anko2260 ただ絶望のみ
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☆メンヘルで生活保護☆ 心の病気で働けなくなり、生活保護の申請を考えている方は 「参考リンク」「過去ログ」も参考にして下さい。 「参考図書」を読んだり「支援組織」に相談するのも一つの方法です。 ★ 生活保護は最後の手段です。 預貯金や障害年金・諸手当など、他に利用できる資産・財源がある場合は、 生活保護よりも先に、そちらを利用すること。 親兄弟など、親族に「黙って」受給することは不可能です。 法律上の親族には、行政から扶養義務の問い合わせが「必ず」行きます。 ★コテハンおｋです。気になったことは遠慮なく質問してください。 【世帯分離詐病くんの質問には答えないで下さい。本人が望んでいないので。 また、世帯分離詐病くんに有益な情報を与えない事推奨です。】 ★ ひっそりsageで。 ☆民法 第四編 親族 第六章 扶養☆ 第八百七十七条 【 扶養義務者 】 第一項 直系血族及び兄弟姉妹は、互に扶養をする義務がある。 第二項 家庭裁判所は、特別の事情があるときは、前項に規定する場合の外、 三親等内の親族間においても扶養の義務を負わせることができる。 ☆生活保護法☆ （保護の補足性） 第四条 ２項 民法 （明治二十九年法律第八十九号）に定める扶養義務者の扶養及び他の 法律に定める扶助は、すべてこの法律による保護に優先して行われるものとする。 ★ローカルルール このスレには、勢力拡大のため生活保護受給者を利用しようとする某政党関係者が時々出没します。 「某党の議員に頼めば役所に口聞いてくれる」などと甘言を書込むのも特徴です。 貧困層を扇動し、役所や公務員、敵対政党への攻撃するのが目的なので利用されないようスルーしましょう。 基本的に政党や政治に関する書き込みは禁止です。 ●●生活保護名無し専用雑談ｽﾚ●● ☆鉄則☆ 生活保護受給者を煽ったり、馬鹿にしたり、頭ごなしに説教したりするのは禁止です。 「人は全て、生まれながらにして生きる権利を有する。この権利は法によって守られるべきである。誰もこの権利をみだりに奪ってはならない」 第25条 すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。 ２ 国は、すべての生活部面について、社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければならない。 【重要】 コテはもちろん、コテと分かるような書き込みをする名無しも出入り禁止です。 ひっそりsageで。 合計 - 今日 - 昨日 -
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ヨーロッパでの成立の経緯に照らしてみればわかるように、立憲主義は、多様な価値観を抱く人々が、それでも協働して、社会生活の便益とコストを公正に分かち合って生きるために必要な、基本的枠組みを定める理念である。 ～ 長谷部恭男（東大法学部教授（憲法学））『憲法と平和を問いなおす』p.178 ※このページは現在、まだ作成途中です。 ＜目次＞ ■１．このページの目的 ■２．「立憲主義」の辞書的定義・用語説明◆１．日本の辞書による定義 ◆２．英米圏の辞書による定義 ■３．「立憲主義」とは何か（要約）◆１．各論者による定義 ◆２．法の支配、アメリカ型立憲主義、フランス型立憲主義 ■４．「立憲主義」に関する様々な見解◆１．左翼の見解（芦部信喜、高橋和之、LEC） ◆２．リベラル左派の見解（長谷部恭男） ◆３．中間派の見解(佐藤幸治) ◆４．リベラル右派の見解（阪本昌成） ◆５．保守主義の見解（中川八洋） ■５．その他の用語 ■６．参考図書 ■７．ご意見、情報提供 ■１．このページの目的 「平和主義」という言葉がまるで神通力を失ったことに気づいた左翼護憲論者は、近年は「立憲主義」という言葉を新たな旗印に掲げて断固改憲を阻止する構えである。 これに対して改憲論者の側からは、今のところ残念ながら余り効果的な反駁が提示されているようには見えない。 しかし実は、左翼護憲論者の掲げる「立憲主義」の理解は、英米圏で主流となっている正当な理解ではなく、フランス革命に由来するフランス・ドイツなど大陸系の左翼的理解であり、そのことは阪本昌成氏（リベラル右派の憲法学者）のみならず長谷部恭男氏（東大法学部教授（憲法学））のような一応は法学の世界的パラダイムを考慮に入れて発言する近年のリベラル左派の憲法学者からも指摘されていることである。 このページは、そうした「立憲主義」の左翼的理解の誤謬と、その正当な理解を提示することを目指す。 ■２．「立憲主義」の辞書的定義・用語説明 ◆１．日本の辞書による定義 りっけん-しゅぎ【立憲主義】(constitutionalism) 広辞苑 憲法を制定し、それに従って統治する、という政治のあり方。この場合の憲法とは、①人権の保障を宣言し、②権力分立を原理とする統治機構を定めた憲法、を指し、そうでない場合を外見的立憲主義という。 りっけんしゅぎ【立憲主義】constitutionlism 日本語版ブリタニカ (1) 法の支配 rule of law に類似した意味をもち、①およそ権力保持者の恣意によってではなく、②法に従って権力が行使されるべきである、という政治原則をいう。 (2) 狭義においては、とくに 1 政治権力を複数の権力保持者に分有せしめ、 政治原則である 2 その相互的抑制作用を通じて権力の濫用を防止し、 3 もって、権力名宛人の利益を守り、政治体系の保全を図ろうとする、 (3) 狭義における立憲主義は、既に古代ギリシア、ローマ、あるいは中世ヨーロッパの一定の都市国家などに見出されるが、近代市民革命を経て、近代立憲主義に変貌した。 そこでは、 [1] 国民の一定の範囲における国政参加を前提に、 と考えられるようになった。 [2] 権力分立構造を通じて国民個々人の権利・自由の保全を図ろうとする意図が明確にされ、 [3] それを具備する成文憲法を制定することが肝要である、 立憲主義に立脚する民主制が①立憲民主制であり、君主制と結合している場合が②立憲君主制である。 ◆２．英米圏の辞書による定義 constitutionalism ODE [mass noun] constitutional government ・adherence to a constitutional system of government （翻訳） 立憲的政府 ・政府が国制システムを堅持していること ※残念ながら、 Britannica Concise Encyclopedia には constitutionalism の項目がないため、英文wikipedia(2013.8.17時点) で代用する。 ※注釈：以下の文章にある、①記述的（descriptive）とは、物事のあるがままの状態を客観的に記述すること、また、②規範的（prescriptive）とは、物事の当否を主観的に判別すること、をそれぞれ言い表わす説明の方法であり、おおむね、①記述的（descriptive）部分が概念(concept ～とは何か)の説明、②規範的（prescriptive）部分が理念（conception ～はどうあるべきか）の説明に相当する。 constitutionalism 英文wikipedia Constitutionalism, in its most general meaning, is "a complex of ideas, attitudes, and patterns of behavior elaborating the principle that the authority of government derives from and is limited by a body of fundamental law".A political organization is constitutional to the extent that it "contain[s] institutionalized mechanisms of power control for the protection of the interests and liberties of the citizenry, including those that may be in the minority".As described by political scientist and constitutional scholar David Fellman △ Constitutionalism is descriptive of a complicated concept, deeply imbedded in historical experience, which subjects the officials who exercise governmental powers to the limitations of a higher law.Constitutionalism proclaims the desirability of the rule of law as opposed to rule by the arbitrary judgment or mere fiat of public officials…. Throughout the literature dealing with modern public law and the foundations of statecraft the central element of the concept of constitutionalism is that in political society government officials are not free to do anything they please in any manner they choose; they are bound to observe both the limitations on power and the procedures which are set out in the supreme, constitutional law of the community.It may therefore be said that the touchstone of constitutionalism is the concept of limited government under a higher law. UsageConstitutionalism has prescriptive and descriptive uses. Law professor Gerhard Casper captured this aspect of the term in noting that "Constitutionalism has both descriptive and prescriptive connotations.Used descriptively, it refers chiefly to the historical struggle for constitutional recognition of the people's right to 'consent' and certain other rights, freedoms, and privileges….Used prescriptively … its meaning incorporates those features of government seen as the essential elements of the … Constitution." (1) DescriptiveOne example of constitutionalism's descriptive use is law professor Bernard Schwartz's 5 volume compilation of sources seeking to trace the origins of the U.S. Bill of Rights.Beginning with English antecedents going back to the Magna Carta (1215), Schwartz explores the presence and development of ideas of individual freedoms and privileges through colonial charters and legal understandings.Then, in carrying the story forward, he identifies revolutionary declarations and constitutions, documents and judicial decisions of the Confederation period and the formation of the federal Constitution.Finally, he turns to the debates over the federal Constitution's ratification that ultimately provided mounting pressure for a federal bill of rights. While hardly presenting a "straight-line," the account illustrates the historical struggle to recognize and enshrine constitutional rights and principles in a constitutional order. (2) PrescriptiveIn contrast to describing what constitutions are, a prescriptive approach addresses what a constitution should be.As presented by Canadian philosopher Wil Waluchow, constitutionalism embodies "the idea … that government can and should be legally limited in its powers, and that its authority depends on its observing these limitations.This idea brings with it a host of vexing questions of interest not only to legal scholars, but to anyone keen to explore the legal and philosophical foundations of the state."One example of this prescriptive approach was the project of the National Municipal League to develop a model state constitution. (3) Authority of governmentWhether reflecting a descriptive or prescriptive focus, treatments of the concept of constitutionalism all deal with the legitimacy of government. One recent assessment of American constitutionalism, for example, notes that the idea of constitutionalism serves to define what it is that "grants and guides the legitimate exercise of government authority."Similarly, historian Gordon S. Wood described this American constitutionalism as "advanced thinking" on the nature of constitutions in which the constitution was conceived to be "a" set of fundamental rules by which even the supreme power of the state shall be governed.'"Ultimately, American constitutionalism came to rest on the collective sovereignty of the people - the source that legitimized American governments. (4) Fundamental law empowering and limiting governmentOne of the most salient features of constitutionalism is that it describes and prescribes both the source and the limits of government power.William H. Hamilton has captured this dual aspect by noting that constitutionalism "is the name given to the trust which men repose in the power of words engrossed on parchment to keep a government in order."(omission) (翻訳) 立憲主義とは、その最も一般的な意味では、「統治の権威(ないし根拠)(the authority of government)は、特定の一まとまりの基本法（a body of fundamental law）から派生し、且つ、それによって限定される、という原則を、苦心しつつ何とか作り上げている、諸アイディア・諸態度そして諸行動パターンの複雑な集まり」のことである。ある政治機構が、「一般市民の諸利益と諸自由を、（専ら）少数者のものであるかも知れないものをも含めて、保護するための制度化された権力制御メカニズムを備えている」場合、（その政治機構は）立憲的である（と云える）。政治科学者であり憲法学者であるデイヴィッド・フェルマンの説明によれば、 △ 立憲主義は、政府権力を行使する公官吏（政府当局）は特定の高次の法による制限に服する、という、歴史的経験が深く埋め込まれている、錯綜した概念として記述される。立憲主義は、官公吏による恣意的な判定や単なる勝手な命令による支配とは正反対のものとして、法の支配（the rule of law）を望ましいものであると明確に表明している。近代的な公法や治世術の基礎を取り扱う諸文献を総て通して、立憲主義の概念の中心的要素は以下の如くである。すなわち、政治社会において政府当局者（government officials）は、その選択する要求を、どのような態様であれ、無制限に実行できる訳ではなく、その共同体における至上の実質憲法（=国制）（the supreme constitutional law of the community）によって予め定められている権力の諸制限および諸手続きの両方を遵守することを義務付けられている、ということ。そのため、立憲主義の試金石は、特定の高次の法の下にある制限された統治（limited government under a higher law）という概念にある、と云われている。 使用法（慣用法）立憲主義（という用語）には、記述的用法と規範的用法とがある（※注釈）。法学教授ガーハード・キャスパーは、この言葉のこうした側面を以下のように捉えている。すなわち、「立憲主義には記述的と規範的の両方の含意がある。記述的に使用される場合、それは主に、人々の「同意」権や特定の他の諸権利・諸自由・諸特権に関する憲法的認定（constitutional recognition）についての歴史的葛藤のことを指している。規範的に使用される場合・・・その意味には、××憲法典(the ・・・ Constitution)の本質的諸要素と考えられている、統治のそうした諸特徴（those features of government）が組み込まれている。」 (1) 記述的（用法）立憲主義（という用語）の記述的使用例の一つは、法学教授バーナード・シュワルツによるアメリカ合衆国憲法の権利章典（the U. S. Bill of Rights）の諸起源を追跡した5巻の資料編著作集である。マグナ・カルタ(1215年)に遡る英国の先行事例を始まりとして、シュワルツは、個人的諸自由と諸特権のアイディアの発生と発達を、植民諸憲章および法的諸合意を通過点として探索している。そして、そうした物語を推挙するに当たって、彼は、連合期（※注釈：アメリカ独立13邦間に結ばれた連合規約により、1781-89迄存在したアメリカ国家連合の期間。アメリカ合衆国憲法の発効により消滅）の諸革命宣言・諸憲法典・諸文書・司法的諸決定、さらに連邦憲法典（※注釈：1787年起草、88年6月批准、89年3月4日施行のアメリカ合衆国憲法）の成立過程を見定めている。最後に、彼は連邦憲法典の批准に関する諸討論に注意を向けているが、そこでは最終的に連邦（憲法典）に対して権利章典（を追加すること）を要求する高いプレッシャーが懸っていた。「一直線」の説明を提示することは非常に困難ではあるが、こうした説明は、国制秩序に関する憲法的諸権利・諸原理の認知と神聖化に対する歴史的苦闘に、生き生きとした描写を与えてくれる。 (2) 規範的（用法）constitution（憲法ないし国制） とは何か、という記述（的アプローチ）とは対照的に、規範的アプローチでは、constitution はどうあるべきか、が述べられる。カナダ人哲学者ウィル・ワルチャウの提案によれば、立憲主義（という用語）は、「政府（government）は、その権力が法的に制限可能であると同時に（その権力は）制限を受けるべきであり、そして、その権威は政府がそうした諸制限を遵守することに懸っている・・・というアイディア」を表現したものである、という。この（立憲主義という）アイディアは、法学者達のみならず、国家（state）の法的また哲学的基礎の探索に強い関心を持つ全ての者に対して、その関心に対する数知れぬ苛立たしい疑問をもたらしてしまう。この規範的アプローチの一例は、あるモデル国家の憲法典を作成しようとしたナショナル自治体リーグ・プロジェクトであった。 (3) 統治の権威（ないし根拠）記述的あるいは規範的焦点をどう思案するのであれ、立憲主義の概念の取扱いは、すべて統治の正統性（the legitimacy of government）に関するものである。例えば、アメリカ立憲主義に関する最近の評価の一つは、立憲主義のアイディアは「政府当局の正統な実力行使に承認を与え且つ指針を与える」ものの定義に役立っている、ということである。同様に、歴史家ゴードン・S・ウッドは、こうしたアメリカ立憲主義を、constitutions（憲法ないし国制） の性質に関する「先進的な思想」であって、（そこでは）constitution は国家の最高権力でさえも舵取りされるべき根本的諸ルールの特定の一セットとして受胎されたものである、と説明している。最終的に、アメリカ立憲主義は、人々の集合的至高性（the collective sovereignty of the people）－アメリカ政府諸機関に正統性を付与する源－に到達して終わる。 (4) 統治機関に授権し且つそれを制限する根本法立憲主義（という用語）の最も顕著な特徴の一つは、統治権力の源であり同時に制限であるものを、それが記述的に且つ規範的に説明することである。ウィリアム・H・ハミルトンは、この二重の側面を、立憲主義とは「政府が正常に機能するために、人々が羊皮紙に書かれた正式な言葉の効力に信認を置くこと、に対して与えられた名称である」と表現することで把握している。(以下省略) ■３．「立憲主義」とは何か（要約） ◆１．各論者による定義 政治的スタンス 論者 内容 (1) 保守主義 百地章 「立憲主義とは、国家の統治が憲法にもとづいて行われることである。」（『憲法の常識 常識の憲法』p.32） (2) リベラル右派 阪本昌成 「統治を、流動的で恣意的な政治に委ねることなく、国制のもとに規律し安定化させる思考を「立憲主義 constitutionalism」という」（『憲法１ 国制クラシック』p.26） 立憲主義のモデルをアメリカに求める人物は、《立憲主義とは、法の支配と同義であり、それは民主主義の行き過ぎに歯止めをかける思想でもある》と考える傾向にある。これに対して、立憲主義モデルをフランスに求める人は、「立憲民主主義」という言葉を多用する傾向がある。後者は、「立憲」の中に権力分立と人権尊重の精神を含め、「民主主義」の中に、「国民主権」と議会政を含めているようである（民主主義の中に人権尊重を忍び込ませる論者もいる）。が、それらの一貫した関連性をそこに見て取ることは困難であるように私にはみえる（自由主義と民主主義との異同については、後の [26] でふれる）。 私は、《立憲主義とは、誰が主権者であっても、また、統治権がいかに民主的に発動されている場合であっても、主権者の意思または民主的意思を法のもとに置こうとする思想だ》と考えている。 本書が「立憲民主主義」という言葉を決して用いないのは、そのためである。（『憲法１ 国制クラシック』p.31） (3) リベラル左派 長谷部恭男 近代以降の立憲主義とそれ以前の立憲主義との間には大きな断絶がある。近代立憲主義は、価値観・世界観の多元性を前提とし、さまざまな価値観・世界観を抱く人々の公平な共存をはかることを目的とする。それ以前の立憲主義は、価値観・世界観の多元性を前提としていない。むしろ、人としての正しい生き方はただ一つ、教会の教えるそれに決まっているという前提をとっていた。正しい価値観・世界観が決まっている以上、公と私を区別する必要もなければ、信仰の自由や思想の自由を認める必要もない。（長谷部恭男『憲法とは何か』p.69） ・・・近代ヨーロッパで立憲主義が成立する経験においては、宗教戦争や大航海を通じて、この世には比較不能な多様な価値観が存在すること、そして、そうした多様な価値観を抱く人々が、それにもかかえわらず公平に社会生活の便宜とコストを分かち合う社会の枠組みを構築しなければならないこと、これらが人々の共通の認識となっていったことが決定的な意味を持っている。立憲主義を理解する際には、…制度的な徴表のみにとらわれず、多様な価値観の公平な共存という、その背後にある目的に着目する必要がある。（長谷部恭男『憲法とは何か』p.71） ヨーロッパでの成立の経緯に照らしてみればわかるように、立憲主義は、多様な価値観を抱く人々が、それでも協働して、社会生活の便益とコストを公正に分かち合って生きるために必要な、基本的枠組みを定める理念である。（長谷部恭男『憲法と平和を問いなおす』p.178） そのためには、生活領域を公と私とに人為的に区別すること、社会全体の利益を考える公の領域には、自分が一番大切だと考える価値観は持ち込まないよう、自制することが求められる。・・・そうした自制がないかぎり、比較不能な価値観の対立は、「万人の万人に対する闘争」を引き起こす。・・・（中略）・・・。立憲主義はたしかに西欧起源の思想である。しかし、それは、多様な価値観の公正な共存を目指そうとするかぎり、地域や民族にかかわりなく、頼らざるをえない考え方である。（長谷部恭男『憲法と平和を問いなおす』p.178） 立憲主義にもとづく憲法・・・は、人の生きるべき道や、善い生き方について教えてくれるわけではない。それは、個々人が自ら考え、選びとるべきものである。憲法が教えるのは、多様な生き方が世の中にあるとき、どうすれば、それらの間の平和な共存関係を保つことができるかである。憲法は宗教の代わりにはならない。「人権」や「個人の尊重」もそうである。（長谷部恭男『憲法と平和を問いなおす』p.179） 立憲主義は現実を見るように要求する。世の中には、あなたと違う価値観を持ち、それをとても大切にして生きている人がたくさんいるのだという現実を見るように要求する。このため、立憲主義と両立しうる平和主義にも、おのずと限度がある。現実の世界でどれほど平和の実現に貢献することになるかにかかわりなく、ともかく軍備を放棄せよという考え方は、「善き生き方」を教える信仰ではありえても、立憲主義と両立しうる平和主義ではない。（長谷部恭男『憲法と平和を問いなおす』p.179） 「立憲主義ということばには、広狭二通りの意味がある。本書で「立憲主義」ということばが使われるときに言及されているのは、このうち狭い意味の立憲主義である。広義の立憲主義とは、政治権力あるいは国家権力を制限する思考あるいは仕組みを一般的に指す。「人の支配」ではなく「法の支配」という考え方は広義の立憲主義に含まれる。古代ギリシャや中世ヨーロッパにも立憲主義があったといわれる際に言及されているのも広義の立憲主義である。他方、狭義では、立憲主義は、近代国家の権力を制約する思想あるいは仕組みを指す。この意味の立憲主義は近代立憲主義ともいわれ、私的・社会的領域と公的・政治的領域との区別を前提として、個人の自由と公共的な政治の審議と決定とを両立させようとする考え方と密接に結びつく。二つの領域の区分は、古代や中世のヨーロッパでは知られていなかったものである。」（『憲法とは何か』p.68） (4) 左翼 芦部信喜 ※芦部は「近代立憲主義（あるいは現代立憲主義）は～という性質を持っている」とその属性を述べるものの、「立憲主義とは何か」という肝心の概念論・理念論に関しては慎重に口を閉ざしている。これは芦部の憲法論が英米圏で主流となっている「立憲主義」や「法の支配」の概念・理念理解とは実は無縁の古いドイツ系法学に依拠していることに原因がある。⇒芦部の後継者である高橋和之も同様。 (5) 中間 佐藤幸治 ※佐藤も芦部と同様に、「近代立憲主義」と「現代立憲主義」を対比して言及するものの、立憲主義そのものの概念・理念の説明はない。つまり芦部や佐藤の世代ではベースがまだドイツ系法学であったために、英米系の「立憲主義」「法の支配」といった概念・理念を英米圏の用法の通りに消化できていないのである。 ◆２．法の支配、アメリカ型立憲主義、フランス型立憲主義 ※上図の解説は、日本国憲法改正問題（上級編）参照。 (1) 保守型 constitution(憲法ないし国制) イギリスが代表的 成文憲法を持たないため「立憲主義」とはいわず「法の支配」というのが通例である 混合政体、ノモス概念と親和的 広義の「法の支配」⇒「法の支配(rule of law)」とは何か参照 (2) 革命型 constitution(憲法ないし国制) フランスが代表的 「立憲主義」のフランス型モデル（阪本昌成） 民主主義、平和主義、人権論、自然法論、価値一元主義と親和的 左翼護憲論者の強調する「立憲主義」理解はこちら (3) 創成型 constitution(憲法ないし国制) アメリカが代表的 「立憲主義」のアメリカ型モデル（阪本昌成） 民主制、正戦論、権利・自由二元論、価値多元主義と親和的 英米圏(=世界標準)での「立憲主義」理解はこちら ※民主制（デモクラシー）と「民主主義」の区別については、デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る参照 ■４．「立憲主義」に関する様々な見解 ◆１．左翼の見解（芦部信喜、高橋和之、LEC） 芦部信喜『憲法 第五版』(2011年刊) 第一章 憲法と立憲主義 p.3以下 高橋和之『立憲主義と日本国憲法 第３版』(2011年刊) LEC『C-Book 憲法Ⅰ（総論・人権）（第３版）』(2011年刊) p.3～ ◆２．リベラル左派の見解（長谷部恭男） 長谷部恭男『憲法 第５版』 ◆３．中間派の見解(佐藤幸治) 佐藤幸治『憲法 第三版』(1995年刊) 第一編 憲法の基本観念と日本国憲法の展開 ◆４．リベラル右派の見解（阪本昌成） 阪本昌成『憲法理論Ⅰ 第三版』(1999年刊) 第一部 国家と憲法の基礎理論 第三章 憲法（典）の存在理由とその特性 第四章 立憲主義と法の支配 第五章 立憲主義の展開 阪本昌成『憲法1 国制クラシック 全訂第三版』(2011年刊) 第一部 第６章 立憲主義 第７章 法の支配 第二部 第１章 日本国憲法における立憲主義 ◆５．保守主義の見解（中川八洋） 中川八洋『国民の憲法改正』(2004年刊) p.129以下 ■５．その他の用語 ほうち-しゅぎ【法治主義】 広辞苑 ① 人の本性を悪と考え、徳治主義を排斥して、法律の強制による人民統治の重要性を強調する立場。韓非子がその代表者。ホッブズも同様。 ② 王の統治権の絶対性を否定し、法に準拠する政治を主張する近代国家の政治原理 → 法の支配 ほうちしゅぎ【法治主義】rule of law(※注：原文ママ) 日本語版ブリタニカ 行政は議会において成立した法律によって行われなければならない、とする原則。 1 行政に対する法律の支配を要求することにより、 2 恣意的・差別的行政を排し、国民の権利と自由を保障することを目指したもので、立憲主義の基本原則の一つに挙げられている。この原則に基く国家を、法治国家という。 ほうち-こっか【法治国家】 広辞苑 国民の意思によって制定された法に基づいて国家権力を行使することを建前とする国家。①権力分立が行われ、②司法権の独立が認められ、③行政が法律に基いて行われる、とされる。法治国→ 警察国家 ほうちこっか【法治国家】Rechtsstaat 日本語版ブリタニカ 行政および司法が、あらかじめ議会の制定した法律によって行われるべきである、という法治主義の国家。すなわち、全国家作用の法律適合性ということが、法治国家の本質とされたのであるが、 1 その際、イギリス法の「法の支配」 rule of law と違い、 2 行政および司法が、国民の代表機関たる議会によって制定された法律に適合していればよい、 という形式的側面が重視された結果、法治国家論は、法律に基きさえすれば、国民の権利・自由を侵害してよい、という否定的な機能を果たし、法や国家の目的・内容を軽視する法律万能主義的な傾向を内包していた。 (1) 第二次世界大戦後、西ドイツは、この点に反省を加え、(a)立法・行政および裁判を直接に拘束する不可侵・不可譲の基本的人権を承認し、(b)これを確保するために憲法裁判所を設置して、これに法令の憲法適合性を審査する権限を与えた。 (2) 日本の場合も、憲法は、裁判所に、いわゆる法令審査権を与えている(81条)。 このようにして、 [1] 行政・司法が単に法律に適合している、という形式面のみならず、 [2] その法律の目的・内容そのものが、憲法に適合しなければならない、 という原則が確立され、それによって、いわば法治主義の実質的貫徹が期されている。 ■６．参考図書 『新・近代立憲主義を読み直す』 (阪本昌成：著 (2008年刊)) 『立憲主義と日本国憲法 第３版』 (高橋和之：著 (2013年)) 高橋和之 は、故・芦部信喜(東大憲法学の最大の権威)門下の現代左翼を代表する憲法学者。 ■７．ご意見、情報提供 名前 コメント ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 人気ブログランキングへ
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登録日：2009/07/15 Wed 00 23 21 更新日：2024/06/27 Thu 23 06 32 所要時間：約 5 分で読めます ▽タグ一覧 000 1/1 SF うえお久光 クオリア シュレディンガーの猫 トライ＆エラー ドリル メアリーの部屋 ライトノベル ロボット 人間原理 光のように 名作 哲学 哲学的ゾンビ 壮大 少女 平行世界 漫画 火の鳥_復活編 無限ループ 百合 短編 紫色のクオリア 綱島志朗 電撃文庫 鬱 紫色の瞳を持つあたしの友だち毬井ゆかりは、 人間が“ロボット”に見えるという―― 『紫色のクオリア』は電撃文庫のライトノベル。 著者は『悪魔のミカタ』『シフト』『ジャストボイルド・オ・クロック』のうえお久光。 イラスト担当は『JINKI』シリーズの綱島志朗。 全一巻。 本作はロボット漫画家である綱島志朗とのコラボ企画であり、「女の子とロボット」がテーマになっている。 そのため、少なくともある視点ではマジで女の子とロボットしか登場しない。 綱島氏は現役漫画家で忙しいはずだが、折り込みカラーイラストや、 巻末に２ページの4コマ漫画、各キャラクターの設定資料など、イラスト関係は充実した内容となっている。 元々は短編だったが、作者と綱島氏がやたらこの作品を気に入ったことで、書き下ろしを加え発刊された 自分以外の全ての人間がロボットに見える少女『毬井ゆかり』と、 ゆかり曰く“最強の汎用型”である『波濤学』の、ファンタジックなほのぼの友情物語……かと思いきや、 中盤の『1/1,000,000,000のキス』から凄まじいスケールのかなりシリアスで暗いSFになる。 あまりにも重い話なので、もはやトラップの域。 『クオリア』『量子』『シュレディンガーの猫』『哲学的ゾンビ』等々、難しい単語が多数出てくるSF作品。 そういった難解な要素（と鬱展開)を受け入れられる人からの評価は非常に高く、一巻のみの単発ながら名作と名高い。 小林泰三の『玩具修理者』『酔歩する男』とアルフレッド・べスターの『虎よ、虎よ！』と、 手塚治虫の『火の鳥 復活編』へのオマージュ作品であり、これら四作を読んでおくとより楽しめるだろう。 ……本作と同じかそれ以上にハードだが。 この度『電撃大王』にて、イラスト担当だった綱島志朗による漫画版が掲載されることとなった。 全三巻で発売中。 綱島作品を見ていれば見覚えのあるロボットもチラホラ登場。 ちなみに少しだけだがグロ注意。 【あらすじ】 毬井ゆかりは、ニンゲンがロボットに見える。 それは、どうしても変えることのできない彼女の絶対条件。 ――そしてあたしは、そんな彼女の友だち。 (本編より抜粋) 【登場人物】 ◆波濤学 ハトウ マナブ ゆかりの友達であり、主人公。中学二年生。本作は彼女の一人称形式で語られる。 女なのに「マナブ」という名前なのを気にしており、友人からは苗字か学の音読みで「ガク」と呼んでもらっている。 家がなぎなた道場であるため身体は鍛えられており、同年代までなら男子相手でも腕相撲で勝てるほど。 だが、名前や腕力など女の子っぽくない辺りにコンプレックスを感じており、意外と少女趣味。 笑顔を作るのが苦手で、クラスではクールガールと思われている。 ゆかりからは『スーパー系の汎用型』に見え、実際状況に適応しやすい性格。 ゆかりの特異過ぎる知覚を「機械にも人間と同じような心(プログラム)を感じる」と解釈しており、その知覚の「真の力」を知ってもなおゆかりを愛しているが…。 ◆毬井ゆかり マリイ ユカリ マナブのクラスメートで、小動物のように愛らしく素直な性格の美少女。 自分以外の生き物全てがロボットに見える。この事は親や一部の友人など少数しか知らない。 珍しい紫色の瞳を持ち、クラスではマスコット系美少女として好かれているが、 本人は自分以外の人間がロボットに見えるため自分を綺麗だと思っていない。 また、周囲の人間がロボットに見えるという特異性のため、逆に手製のプラモや自転車と言った「無機物全般」も「ロボットに近いもの」として捉える等感性が一般人のそれと大分異なる。 ロボットは大好きでプラモデルも得意中の得意だが、「ロボット」を「自分と等しい存在(例えるなら「生き物」)」と感じているので、ロボットアニメはロボットが壊されるため見たくない。 …実はニンゲンがロボットに見える力にはある「真価」があるが、幼い頃それを七美のために使ったせいで彼女に拒絶された過去から、よほどの事が起こらない限りそれを使わないようにしている。 ドリルは漢のロマン。 『玩具修理者』のようぐそうとほうとふと『火の鳥 復活編』のロボットだけ美しく見える主人公が下敷きになっていると思われる。 ◆天条七美 テンジョウ ナナミ マナブやゆかりと同じ学校に通う少女。 ゆかりに度々嫌味を言うなどのちょっかいを出す。 ゆかりの幼なじみだが、彼女の善意から起きたある事件をきっかけにゆかりを憎んでいる。 様々な学問の知識を勉強している。 ◆アリス・フォイル アメリカから留学してきた金髪天才少女。 11歳でアイビー・リーグ大学を掛け持ち卒業している。 ゆかりと同じく“特異な目”を持ち、数式が絵に見える。 ゆかり達の中学に留学してくるが、その理由は……。 ◆加則智典 カソク トモノリ ゆかりとマナブのクラスメートの男子。 一応レギュラーキャラ(？)で、名前は度々登場するが台詞は全くない空気。糸目。 特徴もなく目立たないが、ゆかりから見ると、 “大きくてぎらぎらしたすごいドリル”が付いているらしく、ゆかりの好みの男性らしい。 ドリル持ちだがリアル系。 【登場する用語】 ◆クオリア 日本語では「感覚質」という。 何らかの刺激に対する『感じ』のこと。 赤いものを見たときの「赤い」という感じがクオリア……らしい。 ◆哲学的ゾンビ 外見や行動は人間と全く同じで見分けることはできないが、 人間と同じ感覚を感じることができない存在。つまり“クオリア”がないということ。 腐った身体で「あ゛〜あ゛〜」言ってるゾンビとは一切関係ない。 例えば、人間は理不尽な目にあうと腹を立てて怒るが、哲学的ゾンビは、 理不尽な目にあって“怒るべき”とは分かっても、ムカムカとしたイラつきを感じている訳ではない。 例えば人間(♂)は女の子のパンチラに興奮するが、哲学的ゾンビは、 “興奮するところ”だと分かっているから興奮している(ように振る舞う)だけでチラリズムを感じている訳ではない。 ◆シュレディンガーの猫 『猫』と『量子の有無でスイッチが入る毒ガス発生装置』を一つの箱に入れる。 量子は『観測』して初めて確定するものであり、観測するまで「有る・無い」両方の状態にある。 では箱の中にいる『量子の有無で毒ガスを吸い、死ぬはずの猫』も、 観測されるまで『生きている』状態と『死んでいる』状態とが同時にあるということになる。 いや、それはおかしくね？ という話。 ◆人間原理 宇宙は人間が『観測』して初めて『確定』されたとする理論。 宇宙が人間に都合の良すぎる物理法則で成り立っているのは、 人間が観測したからだと言う話。調べれば調べるほど宇宙が人間に都合が良いことが分かるんだとか。 ――さぁ、追記＆修正をはじめよう。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……＼ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] ロボット生命体のトランスフォーマーはゆかりにはどう見えるのか…ってやっぱり普通にロボットかな… と言うかネタバレになっちゃうけど、学の能力って要はユニクロンと同じなんだよね -- 名無しさん (2013-09-17 13 30 53) 漫画も無事完結。いい作品だったわ。 -- 名無しさん (2013-09-17 14 51 19) 単行本も出てしっかり締めたな -- 名無しさん (2013-11-08 19 05 58) JINKI中断されて｢ふざけんなよぉ｣って思って半ギレで買った同作者の作品なんだけど、すげー面白かったわ。 一番驚かされたのは原作がラノベって事だな。 -- 名無し (2013-11-08 20 03 26) たまにこんな化物まじってるからラノベ読みはやめられん。まあ、最近はコピペばかりだがな特に富士見。 -- 名無しさん (2013-11-08 20 07 39) ガクちゃん、ゆかりのおかげで凄まじいチート能力を得たんだよな。 -- 名無しさん (2014-04-11 20 03 45) 読んでて思ったゆかりのすごさというか恐ろしさはロボットに見える体質やそれに付随する能力、価値観じゃなくてそんなものを抱えながらも曲がりなりとはいえまともな社会生活を送っていたり、他者に友宜を感じられる精神性にあると感じた。確かに感覚ずれてるけど、普通に生活できるレベルで済んでるのがぶっちゃけまともじゃない。作劇の関係上、そこらへんの指摘は邪魔ってんで単に無視しただけなんだろうけど、それこそ恐ろしく偉大な才能だと感じた。もちろん、ガクの後半の突抜っぷりもね。そんな似た者同士だからこそ仲良くなれたのかも知れないって思う。ちょい邪推的な気もするが。 -- 名無しさん (2014-07-30 16 14 57) ↑まぁ、それを含めての才能なんだろうね。それがなければ只の狂人になってしまう -- 名無しさん (2014-08-10 21 55 49) 箱の中を観る存在になったガクを観測出来るゆかりに助けられるのは感動した -- 名無し. (2014-08-18 05 15 26) 超展開っぷりとオチを見るにシリアスSFじゃなくてそれに対するパロディSFとして書いたと思えてならない。あと百合小説として見ると正直微妙な点あり -- 名無しさん (2017-11-03 02 19 40) まあ良くも悪くも詰め込み過ぎだな。回収しなかったネタもそこそこあるし、2巻以上かけてもよかった。あと百合ものとして見てなかったから、初見はふいたｗ -- 名無しさん (2017-11-03 02 25 47) ロボットほぼ出ねーじゃん！よく漫画版描けたなあのロボット狂 -- (2018-04-16 20 48 26) 名前 コメント
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社会 性別：♀ 家族：兄2人 初登場：1スレ目 1 初セリフ：「この世にいらないものなんて存在しないわ」 学芸会での役：王子（豊凶王子） 常識人？ツンデレ？ 登場二回目にして英語に豊胸パッドを使用してる事をばらされる。 成績もよく常識人っぽいが、体重や胸の事を気にする当たり普通の女子高生。 保健と幼馴染なせいなのか、保健に対してはツンデレになることがある。 ライバルたくさん、波乱万丈な人生 保健に惚れてる写生があるが、他にも情報や技術などライバルが結構いたりする。 情報にいたっては社会を敵視している。 しかし保健とのカップリングでは一番人気である。王道といえば王道 友人は凶ツンデレ しだいに理科とも一緒に登場する場面が多くなり、仲が良い写生をよく見る。 理科の気持ちを体育にぶつけさせる等、そういう役回りも非常に多い。 ただし社会自体はまだ告白すらしてないというオチ。 備考 猫を飼っているらしい。 豊胸パッド着用 関係図▼ 保健← 幼馴染 →社会 保健← 好意 ←社会 保健→ 好意？ →社会 情報← 敵意 →社会 世界史← 兄妹 →社会 日本史← 兄妹 →社会 抽出レス数▼ 1：77 2：169 3：3
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社会 性別：♀ 家族：兄2人 初登場：1スレ目 1 初セリフ：「この世にいらないものなんて存在しないわ」 学芸会での役：王子（豊凶王子） 常識人？ツンデレ？ 登場二回目にして英語に豊胸パッドを使用してる事をばらされる。 成績もよく常識人っぽいが、体重や胸の事を気にする当たり普通の女子高生。 保健と幼馴染なせいなのか、保健に対してはツンデレになることがある。 ライバルたくさん、波乱万丈な人生 保健に惚れてる写生があるが、他にも情報や技術などライバルが結構いたりする。 情報にいたっては社会を敵視している。 しかし保健とのカップリングでは一番人気である。王道といえば王道 友人は凶ツンデレ しだいに理科とも一緒に登場する場面が多くなり、仲が良い写生をよく見る。 理科の気持ちを体育にぶつけさせる等、そういう役回りも非常に多い。 ただし社会自体はまだ告白すらしてないというオチ。 備考 猫を飼っているらしい。 豊凶パッド着用 関係図▼ 保健← 幼馴染 →社会 保健← 好意 ←社会 保健→ 好意？ →社会 情報← 敵意 →社会 世界史← 兄妹 →社会 日本史← 兄妹 →社会 抽出レス数▼ 1：77 2：169 3：3
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