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「ハイドラ」の一人だった。 凄腕の料理人。２９歳。身長１８５ｃｍ。 暗殺拳士でもあり、体術の達人。 周囲に張り巡らせたオーラによる超感知能力を持ち、その為常人を遥かに越える反応速度を誇る。 自身の手による究極のラーメンの完成が全てであり、他のもの全てをその手段と割り切って生きてきたが、その考え方に徐々に変化が訪れつつある。 ９ヶ国語を操り、歴史学、物理学等にも通じる。自らの扱う食器を自作する為陶芸とガラス細工の達人でもある。
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概要 知的生命体の集合意識・無意識の中でその存在が信仰・崇拝の対象となることなどで、神性を獲得することで至る種族。大衆認知上による到達・変化であり、明確な種族としての統一された特徴はない。民俗学・考古学・歴史学的知見から牛神、蛇神、鳥獣神、地母神などの分類が存在する。「神なるもの」、「神擬き」であり、神柱などの「神」そのモノよりは神性の格は低い。 該当キャラクター 牛鬼 暁の始祖/白百合 真理愛 暁の始祖/梨裏 すずめ
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imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (画像ファイル名または画像URL) モットー 学校種別 設立 所属 理事長 学長 場所 スローヴェ共和国、イシュトバリカ 言語 スローヴェ語、リパライン語 イシュトバリカ大学（須：istbalikades kestene、理：kestene fon ixtbalika）は、スローヴェ共和国のイシュトバリカに位置する大学。スローヴェの？？？大学と並ぶ屈指の名門校で、長い歴史をもつ伝統校である。クラナ四大大学の中の一つ。 歴史学、考古学などの分野において数多くの功績を残し、現在のクラナの歴史の研究はイシュトバリカ大学が主導となって行っている。 目次 歴史 学内機関学部・学科 歴史 イシュトバリカ大学の起源は17世紀まで遡り、イシュトバリカの？？？地区において、王国の歴史学者で寄宿学校の教師であった？？？は、地元の学生用に？？？座談会（???-taklenirna）を設立したことに由来する。座談会の設立が影響し、他の教師が続々と各自の講座・講義を始め、各地の講堂において学生と教師の組合のような形に変貌していった。寄宿学校の教育より詳細な内容を研究した座談会は、いつしか高度な内容を研究する学会となり、分かれていた講堂や教師と学生の組合は統合され、イシュトバリカ大学となった。 学内機関 学部・学科 人文学部文学科 歴史学科 宗教・神学科 人類学科 国際言語文化学科 政経学部政治学科 経済学科 商学科 法学部法律学科 国際法学科 社会学部 理学部数学・情報数理学科 物理学科 生物学科 化学科 ウェールフープ学部ウェールフープ応用技術学科 総合工学部建築学科 機械工学科 医工学科 電気電子工学科 物質科学科 医学・薬学・看護学部医学科 薬学科 看護学科
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熊沢悟郎（クマザワ ゴロウ） ：むつー キャラクター詳細 『ながい腕』 ステータス アクティブ能力値 パッシブ能力値 敏腕 筋力 隠密 射撃 白兵 名声 弁舌 家格 信用 3 3 0 2 0 1 1 0 3 人類学 民俗学：0 考古学 歴史学：0 図書館 古文書学：1 経済学 法学：1 芸術 工芸：3 犯罪学：0 医学：2 機械工学：1 自然科学：2 オカルト：0 心理学：0 言語学：0 設定 「この一杯精一杯」 登場セッション 22/11/15 【KutuluTRPG】潮騒の音が響いたような気がした。「ながい腕」
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Catherine Drew Gilpin Faust 自作 曾祖父は上院議員であったローレンス・タイソン。 専攻は歴史学であり、ペンシルベニア大学を卒業、同大学で助教授を務めたのち、 ジェンダー問題を扱うラドクリフ研究所の所長に就任したアメリカの学者で、 2006年に女性蔑視発言を発端に退任したローレンス・サマーズを継ぐ形で、 非ハーバード出身者としては約330年ぶり、女性としては初めて就任した、ハーバード大学の現学長は誰？ （2016年6月19日 雑子 ） タグ：社会 雑学・その他 Quizwiki 索引 さ～と
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1．日時 令和4年10月23日（日）13：00～15：00 2．会場 広島県立歴史博物館（ふくやま草戸千軒ﾐｭｰｼﾞｱﾑ） 広島県福山市西町二丁目4-1 TEL（084）931-2513 3．総会 13：00～13：30 4. 常設展鑑賞 13：30～14：00 中世の町「草戸千軒遺跡」を中心に、瀬戸内地域の 民衆生活と文化に関する資料が展示されています。 5．講演 14：00～15：00 『気象災害の歴史と現在ー歴史学は進化できるかー』 西谷地晴美先生 奈良女子大学研究院人文科学系人文社会学領域教授 6．その他 会費 3500円 参加費 500円 令和３年度本部会費 1500円 令和３年度支部会費 1500円
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世界七大ミステリーの真実 西ロシア大学歴史学名誉教授・ゴロビッチ・イナガキスキー（吾郎） 近代文明ですらこれまで解明することが出来なかった数々の謎が今明らかに 2004.7.26 ナスカの地上絵の真実 ／原始人（慎吾）、宇宙人（吾郎） 2004.8.9 ミステリーサークルの真実 ／農民（剛）、宇宙人（吾郎） 2004.12.13 ピラミッドの真実 ／エジプト人（中居）、ファラオ＝宇宙人（吾郎） 2005.1.31 モアイ像の真実 ／石職人（拓哉）、宇宙人（吾郎）
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オレンジアカデミー教師。歴史学の担当。後にフレア団幹部となる。 歴史学を担当しているだけあって歴史の探究心が凄い。やる夫が持っている伝説ポケモンを見た時には自分の世界に入ってしまう程、興奮していた。自分の欲望に忠実と言って良い程だがこの性格が後に道を誤らせることになる。 課外活動である宝探しが始まる直前、パルデア地方各地で起きていた異変に興味を持ちその後、封印されていた伝説ポケモンが関係していたと分かると自らの探究心を抑えることが出来なくなり暴走することになる。 探究心が暴走した為、封印されている伝説ポケモンを解放する為に動画配信者であるEsを騙す。流石に看過できない状況であったため千代女が止めに来るが暴走した好奇心を抑えられず封印を解いてしまう。この結果封印されていた伝説ポケモンが解放されてしまいパルデア地方に更なる混乱をもたらす事になる。その後逃げようとするが千代女とEsによって阻まれる。これでお終いかと思いきやフレア団幹部のタキシード仮面が助けに来る。伝説のポケモンの復活に協力するというタキシード仮面の言葉を受けフレア団の勧誘を受ける。その後は幹部として迎入れられ伝説ポケモンの復活に協力していくことになる。 その後暫く経った頃、四天王と交戦するが敗北しフレア団が所有していた潜水艦で逃げる事になった。そこでフレア団科学者の鈴園沙衣と封印を解く方法を考えるが鈴園沙衣が出した余りにも過激な案に反対。結局話が纏まらず結果フレア団を抜けることを決める。しかし潜水艦内部という敵中ど真ん中での発言であったためその場で機械に拘束され拷問を受ける事になる。その後はカプセル内に拘束され後に潜水艦に突入してきた千代女に救出される。 救出後はやる夫達に情報を話すなど協力姿勢を見せるが最早フレア団の幹部として見られていたため厳しい対応を取られる。ホテルにて事情を聞き終わった後は国際警察へと引き渡される。この時信用が無かったため引き渡されるまで逃げられぬように厳しい拘束を受けた。国際警察に引き渡された後は、情報を引き出すため国際警察に協力していた大蛇丸による尋問を受ける。たいした情報が無いと思われていたがそれでも激しい尋問を受けた。フレア団との決着がついた後は、フレア団幹部として逮捕されることになった。 逮捕後はイッシュ地方の女子刑務所に鈴園沙衣と一緒に入ることになり10年以上の懲役刑を食らうことになった。当初は脱獄も考えたがかなり厳しいと考え素直に服役することを選ぶ。
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トップページ＞紀年論叢＞李基白先生古希紀年韓国史学論叢 『李基白先生古希紀年韓国史学論叢(上)』一潮閣、1994年 Ⅰ 古代篇 李健茂「遼寧式銅矛について」 盧爀真「孔列土器文化特色の伝播網」 李賢恵「三韓の対外交易体系」 金杜珍「新羅金閼智神話の形成と神宮」 盧泰敦「高句麗の初期王系についての一考察」 李鍾旭「迎日冷水里碑を通じてみた新羅の統治体制」 李基東「新羅花郎徒研究の現段階」 盧鏞弼「新羅事大『孝経』の受容とその社会的意義」 朱甫暾「毗曇の乱と宣徳王代政治運営」 鄭容淑「新羅聖徳王代の政局動向と毗曇の乱」 田美姫「淵蓋蘇文の執権とその政権の性格」 李煕徳「三国時代の瑞祥説」 方香淑「百済故土に対する唐の支配体制」 金寿泰「統一期新羅の高句麗遺民支配」 郭丞勲「新羅中代末期中央貴族の仏事活動」 李喜寛「新羅村落帳籍に見える村の性格：統一新羅土地制度の研究のための予備的検討」 曺凡煥「新羅末敬順王の高麗帰附」 宋基豪「唐賓貢科に及第した渤海人」 姜友邦「ヘッコル(햇골)山磨崖仏群と断石山磨崖仏群：編年と図像解釈試論」 文明大「昆盧遮那仏の造形とその仏身観の研究：昆盧遮那仏像研究Ⅰ」 金理那「唐美術に見える鳥羽冠飾の高句麗人：敦煌壁画と西安出土銀盒を中心に」 Ⅱ 高麗時代篇 洪承基「高麗初期京軍の二元的構成論について」 申虎澈「高麗顕宗代の「浄兜寺五層石塔造成形止記」註解」 金泰旭「高麗顕宗代宰枢の社会的基盤」 鄭修芽「慧照国師曇真と「浄因髄」：北宋禅風の受容と高麗中期禅宗の復興を中心に」 金東洙「高麗時代の界首官制小論：界首官の範囲問題検討」 鄭求福「高麗朝の避諱法に関する研究」 宋芳松「高麗唐楽の音楽史学的照明」 金龍善「高麗時代の家系記録と「族譜」」 趙仁成「高麗初・中期の歴史継承意識と渤海史認識」 朴敬子「武臣政権期慶州民の動向」 Edward J. Shultz「高麗武人執権期の仏教」 金塘澤「林衍政権と高麗の開京還都」 許興植「真静国師の現実観と仏教思想」 尹龍爀「三別抄の蜂起と南遷に関して」 朴龍雲「高麗後期の必闍赤についての検討」 高恵玲「崔瀣(1287-1340)の生涯と思想」 閔賢九「高麗恭愍王代の「誅奇轍功臣」についての検討：反元的改革政治の主導勢力」 邊東明「性理学の初期受容者と仏教」 李樹健「麗末鮮初土姓吏族の成長と分化：安東権氏を中心に」 『李基白先生古希紀年韓国史学論叢(下)』一潮閣、1994年 Ⅲ 朝鮮時代篇 李章雨「朝鮮初期衙禄田と公須田」 李泰鎮「朝鮮初期の水利政策と水利施設」 李秉烋「16世紀前半期の政局と冲斎権橃の対応」 鄭杜煕「李舜臣研究：壬辰年以後彼の戦略と丁酉再乱に関する再検討」 尹煕勉「紹修書院罷格論争」 李成茂「朝鮮後期党争の原因についての小考」 河宇鳳「元重挙の日本認識」 徐鍾泰「天真庵走魚寺講学と陽明学」 金世潤「朝鮮後期私撰朝鮮王朝史の編纂」 権延雄「『審理録』の基礎的研究：世祖代の死罪判決」 白承鍾「18・19世紀全羅道における新興勢力の台頭：泰仁県古県内面の庶類」 李勛相「朝鮮後期仲裁エリートの天主教批判論理と地方社会：権力の文化的連網」 李銀順「朝鮮後期救荒設粥考」 金翰奎「我が国の名：「東国」と「海東」、「三韓」の概念」 姜敬淑「分院成立による粉青沙器編年と青画白磁開始問題試論」 Ⅳ 近現代篇 宋炳基「朴珪寿の対米開国論」 韓哲昊「統理軍国事務衙門(1882-1884)の組織と運営」 韓圭茂「『中国朝鮮商民水陸貿易章程』(1882)と清朝鮮間宗属関係の明文化」 李培鎔「1880年代列強の利権外交に現れた諸特性」 慎鏞廈「茶山丁若鏞の土地改革案と東学農民軍の土地改革案」 柳永益「全琫準義挙論：甲午農民蜂起についての通説批判」 洪英基「1896年羅州義兵の結成と活動」 尹炳喜「第2次日本亡命時節朴泳孝のクーデター陰謀事件」 呉星「韓末開城地方の戸の構成と戸主：南部都助里戸主の職業分布と関連して」 呉瑛燮「毅菴柳麟錫の対生葉認識」 朴烜「大韓人国民会シベリア地方総会機関誌『大韓人政教報(대한인졍교보)』」 崔起栄「湖岩文一平の生涯と著述」 金在庚「韓国歴史学の総合指向伝統」 咸翰姫「土産物の商業化過程と農民の歴史的経験：全北鳳東邑の生薑栽培農民の場合」 李庭植「解法直後アメリカの対韓政策：反共堡塁説と「韓国化」(Koreanization)政策」
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エドガール・ルロワ（Edgar Leroy, 1883年4月17日-1965年4月2日）はフランスの精神科医、歴史家（郷土史家）。ノストラダムスの実証的な伝記研究に先鞭をつけた人物として、現在でもノストラダムスを歴史学的・文学的な視点で研究する論者たちから高く評価されている。 生涯 リール（未作成）に生まれ、生物学で学士号を、精神医学で博士号をそれぞれ取得した。第一次世界大戦の影響で家財を失ったあと、求めに応じてサン＝レミ＝ド＝プロヴァンス（この記事では以下サン＝レミと略記）に精神科医として赴任し、終生その町で過ごした。サン＝レミでは本業の傍ら、地元にゆかりのある歴史上の有名人ゴッホとノストラダムスに関心を持ち、調査を行った。 とりわけノストラダムスについては、『プロヴァンス歴史学研究所論集』誌（Mémoires de l Institut Historique de Provence）や後継誌の『歴史的プロヴァンス』誌（Provence Historique）などの郷土史系の雑誌、『医学史』誌（Histoire de la Médecine）などの医学史系の雑誌などに論文を掲載し、全部で13本の論文を発表した。 マルグリット＝マリー・デルリュー＝ルロワ（Marguerite-Marie Delrieux-Leroy）によれば、ルロワは生前論文を一書にまとめることを企図し、複数の出版社に持ち込んだというが実現しなかった。デルリュー＝ルロワは、当時の通俗的なノストラダムス関連書に比べ、実証的な色合いが強かったことで忌避された可能性を示唆している。なお、単行本化は、ルロワの死後7年目に当たる1972年、サン＝レミの市当局が主導的役割を果たす形で『ノストラダムス その出自、生涯、作品』として実現した（1993年には、同じく市当局の協力で改訂版が発行されている）。 ノストラダムス研究史上の貢献 ルロワの貢献は次の二点に集約できる。まずは伝記研究上の貢献。ルロワは古文書館などの古記録に丹念にあたり、伝記の中から史料的裏付けのない伝説的要素を排除した（歴史研究では当然行われるべき手続きであるがルロワ以前にこのような手順を踏んだ研究はほとんどなかった）。 もう一つの貢献は、ノストラダムスの四行詩にはサン＝レミの風景や史跡と一致するモチーフのものがあることを指摘し、ノストラダムスがサン＝レミで過ごした少年期の記憶を作品中に織り込んでいる可能性があると示唆したことである。この仮説は、ピエール・ブランダムールによるノストラダムス予言集の校定版などでも参照されている。 ルロワの著書 Dr.Edgar Leroy, Nostradamus ses origines, sa vie, son oeuvre（未作成）, Marseille; Jeanne Laffitte, 1993 （上記にあるとおり、生前に発表された論文を整理した著作の改訂版） 名前 コメント