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教育基本法第1条 (教育の目的) 教育は、( )を目指し、( )で( )な国家及び社会の( )として必要な資質を備えた心身ともに( )な国民の育成を期して行われなければならない。 教育基本法第1条 チェック解答
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教育基本法第5条 (義務教育) 国民は、その保護する子に、別に法律で定めるところにより、( )を受けさせる義務を負う。 2 義務教育として行われる普通教育は、各個人の有する( )を伸ばしつつ社会において( )に生きる基礎を培い、また、国家及び社会の形成者として必要とされる基本的な資質を養うことを目的として行われるものとする。 3 国及び地方公共団体は、( )の機会を保障し、その水準を確保するため、適切な役割分担及び相互の協力の下、その実施に責任を負う。 4 国又は地方公共団体の設置する学校における義務教育については、( )を徴収しない。 教育基本法第5条 チェック解答
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教育迷子になる前に ここでは「どうして勉強しなくてはいけないのか?」という定番の疑問について考えていきたいと思います。 はじめに ここでは「教育には色々な考え方がある」という前提のもとで話を進めていきます。 例えば、国によっても教育の考え方は大きく違います。 フィンランド 勉強面は基礎の徹底に留め、それよりも自主性や個性を伸ばすことに重点を置く。 ドイツ 職業訓練なども行われていて実用的・実践的。「社会人になるための訓練」という意識。 アメリカ 教育を通じて各自に自信を持たせつつ、さらに強いリーダーシップを持つ人物を育成する。 インド IT先進国を目指しているので、特に英語や数学に力を入れている。 中国・韓国 学力中心の教育で、非常に強い競争主義・学歴主義。 教育学という学問的な考え方も様々あります。 プラグマティズム 経験と勉強の循環を重視。勉強ばかりに偏りがちな近代教育に批判的。 シュタイナー教育 学力よりも知性を重視。豊富な自然体験や芸術作業を通して感性から育てる。 モンテッソーリ教育 自発性を重視しつつ、そのための方法に子供同士の学び合いを用いて社会性を養う。 一般社会からの要請でも様々な教育観が形作られていきます。 エリート教育 量よりも質。少数でも構わないので優秀な人材を育成する。そのため弱者は切捨て。 平等主義 能力に関係無く全員に同じ教育をする。勉強する権利は平等だが、苦手分野でも自分のペースで勉強することはできない。 能力別編成 飛び級や留年を積極的に採用。勉強のペースは個人でバラバラ。その反面、学習到達度は全員が一定水準をクリア。 日本の教育に限って見ても、時代によって変化していることが分かります。 ~1990年代 学力重視の学歴社会。エリート教育や詰め込み教育が多い。 2002年度~ ゆとり教育。いじめや不登校などの問題に対処するために「心の教育」を強化。 2011年度~ 脱ゆとり教育。学力重視に回帰したいが、心の教育も必要。「結局、全部教えるしかないんだ」的な考え方。 塾や予備校と学校、さらに大学との間にも大きな差異があります。 学校 全人教育。勉強だけではなく感性や徳性も重要。人間としての総合的な育成が目標 ⇒「生きる力」 塾 大半が勉強専用。そのため勉強効率は学校よりも高い。学力・成績の向上のみが目標。 大学 研究機関。研究者たちが協力するために集まった環境。教育はあくまでその副産物。 子供たちから見た授業形態でも分類できます。 消費する授業 説明を受けることを主体とした受け身の授業。消費なので「楽で楽しいこと」が基本条件になる。 創造する学習 自らチャレンジすることを主体とした能動的な学習。挑戦なので「難しくて失敗ばかり」が普通。 また、そもそも一般人と文部省の考え方にも大きな隔たりがあります。 一般人 学力重視。学校とは勉強するところ。子供はもっと勉強するべき。 文科省 学習姿勢の構築が目的。学校とは生涯学習の入り口。大人こそ勉強して手本となるべき。 このように、教育には実に様々な考え方があります。 簡単なイメージ:教育観の違いをグラフにすると、こんな感じ? ひと口に「教育」と言っても、その形は千差万別。 目的の有無 教育には様々な考え方があります。 それを踏まえた上で、改めて問題提起です。 Q:どうして勉強しなくてはいけないのか? この疑問に対して、一般的によくある回答として次のようなものがあります。 A:子供は黙って勉強すればいいんだ。 本当によく耳にする回答だと思いますが、しかし、これが一般的になっている状態は非常に深刻な事態だと言えます。 何故なら、このように何の説明にもなっていない脆弱な返答が意味しているのは、即ち勉強の基本的な目的すら定まっていない、あるいは分かっていないことを意味するからです。 それでは、子供たちに勉強を強要していながら、しかし同時に「勉強なんてどうでもいい」と暗に述べているようなものです。 例えば、社会科の授業で「戦争」について学ぶ場合、「戦争が起きても勝てるように学ぶ」ことと「戦争を起こさせないために学ぶ」ことでは、学ぶ目的が大きく違うでしょう。どちらも大枠では「戦争」という同じジャンルについて学んでいるかもしれませんが、目的が違えば実際に学ぶ具体的な内容や学び方が大きく変わります。それによって得られる知識、意欲、思想などについても同様に違ってきます 戦争が起きても勝てるように学ぶ → 攻撃がメイン。兵器開発・侵略戦略・支配の効率化など。 戦争を起こさせないために学ぶ → 和平と防御がメイン。経済格差と協力・貿易外交・異文化理解など。 勉強の基本的な目的を説明することもできない状況とは、この例で言えば「授業を真面目に聞いてさえいれば、戦争について賛成しようが反対しようがどちらでも構わない」と言っているようなものです。授業がそのような無目的な姿勢で行われていれば、当然その授業から学ぶ子供たちも「重要なのはテストで良い点数を採ること。それ以上は、別に戦争になんか何の興味無い」と感じるようになるでしょう。 学校教育の目的は「勉強」なのか、それとも道徳や対人関係なども含めて「総合的に人格を育成すること」にあるのか、そういった考え方の違いは子供たちの理解・意欲・姿勢・目標・成長などにも非常に大きな違いをもたらします。目的が違えば、それに伴って過程や結果も変わります。 基本的な目的が定まっていないというのは、その違いについて考慮すらしていないことを意味します。それでは教育になりません。 これは教育に限らず何にでも通じることですが、基本的な目的の有無は非常に重要です。 目的の無い努力は、努力が空回りするだけで成果は得られません。何らかの形で結果を得られたとしても、それが良いものなのか悪いものなのか、必要なものか無駄なものか、その判断がつきません。状況を改善しようにも、それ以前にまず何を「善」として評価すべきなのか、その方向性すら定まりません。 このように、基本的な目的さえ定かではない活動は、その存在意義すら疑わざるを得ないでしょう。 説明の必要性 もう1つ、よくある回答として次のようなものがあります。 A:勉強する目的は、自分で見つけなさい。 この回答は決して間違いではありません。しかし、この回答は単体で述べても役には立ちません。 先ほど述べたように、目的の有無は非常に重要です。それは教師側のみならず、当然子供たち側においても同様です。 教師だけがどれほど情熱を持って教育していても、子供たちにやる気が無ければ効果はあがりません。そのため、子供たちの「やる気」は現代教育の非常に重要なテーマになっています。何とか子供たちのやる気を引き出そうと「自分の目的を見つけて勉強に取り組みなさい」と説くのは自然なことだと言えます。 しかし、だからと言って、それは「子供たちも目的を持つことが重要である」と述べているにすぎず、決して「子供たちが自分の目的を持っていれば、教師側は教育の目的について説明しなくてもいい」という理屈ではありません。双方共にしっかり目的を持っている必要があります。 教育=教師 × 子供 教育は「教える側」と「教わる側」の相互作用。どちらか一方でも、やる気ゼロだと教育にならない。 「A:勉強する目的は、自分で見つけなさい」という回答は、その前提として、まず先に教師側がしっかりと説明していなければなりません。 勉強を通じて子供たちに自分の夢や目標を見つけさせること、それは教育のとても大切な役割です。つまり当然ながら、教育とは大人が子供を誘導することであって、子供が大人を誘導することではありません。まず先にしっかりしなければならないのは大人であり、その逆はありえません。 大人たちがまず手本となることで、子供たちそれぞれが自分の目的を見つけられるように手伝う。それが教育のとても大切な役割です。大人側がまずしっかりと説明して積極的に手本を示していない限り、子供たちに「A:勉強する目的は、自分で見つけなさい」と述べることはできません。 教育は、教える側と教わる側のコミュニケーションが基本になります。 そのため、教師側が教える目的を持っていても、子供たちが学ぶ目的を持っていても、それだけでは不十分です。それぞれが独自に目的を持って、バラバラに努力していては教育になりません。教師と子供たちとが目的を共有し、協力関係を築くことが不可欠です。 教育の範囲=教師の目的 ∩ 子供たちの目的 教育が有効に機能する範囲は、教師と子供たちの目的意識が重なっている場所だけ。 このことから、各自で目的をただ持っているだけでは不十分であり、しっかり説明して互いの目的を近づけていく作業が必要だと言えます。もし「勉強する目的は、自分で見つけなさい」と述べるだけで、教師側が考えている勉強の目的についてのきちんと説明しないのならば、どんなに情熱があっても教育は成り立ちません。 このように、「Q:どうして勉強しなくてはいけないのか?」という疑問は、昔からある定番な疑問として、単なる子供の疑問として軽く扱われがちですが、それに反して非常に重要な本質的な疑問です。 この疑問に大人たちがどう向き合っているか、その姿勢を見るだけでも、その国や時代において教育がどれほど大切にされているのかを伺い知ることができます。 当たり前? 繰り返しますが、教育には実に様々な考え方があります。だからこそ、教育の目的を明確にし、それをしっかり説明して共有する必要があります。学校が、あるいは自分が、どの考え方に賛同しているのかを把握していないと、どんなにコミュニケーションを繰り返しても齟齬や誤解だらけになってしまうからです。 しかし、それに反論する人も数多くいるでしょう。 A:勉強が大切なのは当たり前。当たり前すぎるから説明するまでもない。 確かに、子供のワガママや屁理屈に付き合って、当たり前のことまでいちいち説明していたらキリがありません。 そもそも教育は「子供たちがまだ知らないことについて教える」という過程が中心になります。「子供が嫌がっているから教えない」では教育になりません。たとえ子供たちが嫌がっても、まずは教えてみないことには始まらないと言えるでしょう。このようなことから「子供のワガママに耳を貸すべきではない」「当たり前のことまで、いちいち説明していられない」という反論が生じるのも頷けます。 しかし、ここには注意点があります。 1 まず、確かに「いちいちは説明していられない」にしても、だからと言って「全く説明しなくても構わない」ということにはならない点です。説明が無いといつまでも疑問が残ってしまうため、かえって子供たちはいつまでたってもズルズルと質問し続けてしまいます。「いちいちは説明していられない」のならば、尚のこと始めにしっかり説明すべきと言えるでしょう。 2 もう1つは、その当たり前のことを本当に説明できるのか、という点です。説明を省略するのと説明できないのとでは意味が違います。説明できない人の場合、普段の言動や行動が矛盾しやすくなる上、その矛盾を指摘されても本人にはそれを理解できません。このような人から何を言われても、たとえ正しいことを言われたとしても、子供たちはウンザリするだけでしょう。もし今回は正しかったとしても、それはたまたまのまぐれであり、どうせ次にはまたそれと矛盾することを言うかもしれないからです。たとえ正しくても信頼などできません。このような事態を避けるためにも、たとえ説明を省略するとしても説明できることは必須です。 そして、ここでさらに確認が必要になるのは、勉強が大切であることは「本当に当たり前なのか?」という点です。 何度も繰り返すようですが、教育には様々な考え方があります。 学校と塾を比較しても勉強の目的は大きく違いますし、同じ学校の授業においても教師側の考え方と通う子供たちや保護者側の考え方は大きく異なっています。立場の違い、見方の違いで「当たり前」の意味する内容も当然異なります。「正しい教育」にもたくさんの種類があるのです。 では、それらの中でどれが「当たり前」なのでしょうか? 例えば、現状では塾の方が学校よりも効率よく成績をアップさせることができますが、では学校は塾の勉強法を取り入れるべきでしょうか。フィンランドの教育は世界一の水準とも称されていますが、では日本はすぐにでもそのフィンランドの教育を模倣すべきでしょうか。 当然ながら、答えはどちらもNOです。何故なら、目的が異なっているからです。 目的の異なる考え方を混同してしまうと、目的が分からなくなって矛盾が発生してしまいます。それでは教育が混乱してしまうので、子供たちはそれ以上に混乱してしまいます。「ゆとり教育」はその典型と言えるでしょう。 ↓これらは全部、考え方がバラバラ。1つ1つは、どれも”正しい”。 学校 エリート教育 脱ゆとり教育 塾 能力別編成 フィンランドの教育 創造する学習 このように様々ある中で、仮にどれか1つが「当たり前」であるならば、その他のものは全て「当たり前」ではありません。「当たり前」として選べるのは1つだけです。基本的な考え方が違うので、2つ以上選んでしまうと矛盾が生じてしまいます。 学校 + 塾 + フィンランド + エリート教育 = ?混乱? 教育の考え方は、足し算的に考えることはできない。たとえ1つ1つは正しくても、それらを単に組み合わせるだけでは「より良い教育」にはならない。 そして、ここで重要になるのは「それを子供たちが分かるのか」という点です。 たとえ大人にとっては「当たり前」であっても、大人だけが分かっているだけでは教育になりません。子供たちも、それを理解する必要があります。どれが「当たり前」で、どれが「当たり前」ではないのか。それを子供たちが理解・共有・区別できなくてはなりません。 何の説明になしに、子供たちにそれができるでしょうか? 「A 当たり前すぎて、説明するまでもない」というのは、そういうことです。 「一切何も説明しなくても、全ての子供たちは勉強の大切さに自然に気が付く」という期待の上にしか成立しません。子供たちから「どうして勉強しなくてはならないのか?」という質問によって説明を繰り返し求められているにも関わらず、です。 そんな期待の仕方は、無理以外の何ものでもないでしょう。 もし、本当に「勉強が大切なのは当たり前」だとするならば、それを説明することなど簡単にできるはずです。それにも関わらず「子供たちにはあえて説明しない」という選択をすることにどんな意味があるのでしょうか。 メリット 説明する時間と手間の省略できる。 デメリット 勉強が嫌いになる。教育を信頼できなくなる。 このように、メリットとデメリットの差は、あまりに大きすぎます。 もし、本当に「当たり前」のことを説明するだけならば、年度の始めにでも簡単なオリエンテーションの場を設けるだけで充分でしょう。もし、たったそれだけの時間と手間を惜しんだがために、多くの子供たちが勉強自体を嫌いになってしまうかもしれないとしたら、割に合わないにもほどがあります。 あるいは「しっかり説明しようと思ったら、いくら時間があっても足りない」としたら、それは「勉強」というテーマが実は相当に難しいという意味であり、決して説明不要な「当たり前」などではないことになります。なおさら「説明なしでも理解しろ」という考え方がいかに愚かで横暴か、それが際立つでしょう。大人たちでさえ説明に苦労するならば、余計に子供たちには、どんなに時間かけてでも、しっかり説明しなければなりません。 もし、ここで「どうせ理解できないんだから、説明なんてするだけ無駄」と反論するとしたら、教育に価値はありません。 教育とは「分からないことを分かるようになるため」に行われる活動です。子供たちから「分からないから教えて」と頼まれているにも関わらず、それに対して「そんなもの分かる必要無い」なんて答えるとしたら、教育など存在する価値すらありません。 このように「当たり前すぎるから説明するまでもない」なんて考え方は愚策と言うほかありません。 当たり前であるならば、当たり前だからこそ、始めにしっかり説明すべきです。 「はじめに」のまとめ 教育には実に様々な考え方があります。 だからこそ、自分はその中でどれを正しいと思っているのか、それを考えなければなりません。 現在の日本において、教育に対する需要と期待は非常に高いと言えます。 しかし、それは前向きな期待ではなく、「今の教育ではダメだ」という不安の表れでしょう。 では、何が問題だと思いますか? どうすれば良いと思いますか? そういった点を整理していかないと話が前に進まないのは当然でしょう。 簡単に言えば、次の3点。 目的 :子供たちをどのように育てたいのか? 内容 :そのためには何を教えるといいのか? 方法 :具体的にどんな方法が適しているのか? これらを整理できないようでは、教育の改善などできるはずがありません。 そして、これらの疑問を最も簡単な形でまとめて表現しているのが「Q:どうして勉強しなくてはいけないのか?」という疑問です。 これは日本の教育の未来を左右するほど非常に重要な疑問であると言えるでしょう。
https://w.atwiki.jp/shomen-study7/pages/1292.html
臨時教育審議会設置法
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【講義名】教育制度論 【担当者】安藤(忠)師 【問題】 1.現行義務教育制度の基本的構造について関係法規をあげて説明せよ 2.以下の事項に答えなさい ①複線型学校体系 ②出席停止 ③教学大旨(1879年) 【補足】 教育六法持込可。たまに出席代わりの小テストあり。
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教育用画像素材集の見出しの一覧です。(作成中) WEBサイトはこちら→ http //www2.edu.ipa.go.jp/gz/ 大項目 中項目 小項目 で並べています。地球観測衛星から見た世界の地形 リモートセンシング技術 衛星リモートセンシング 地形-直下視 地形 3D フィヨルド 扇状地 カルデラ 鐘状火山 リアス式海岸 楯状火山 災害多発地形 U字谷 成層火山 V字谷地球観測衛星から見た県庁所在都市 北海道・東北 青森(○) 関東 中部 近畿 中国 四国 九州・沖縄 みつめよう私たちの国土 まち まちのすがた くらしと環境 まちの産業 歴史のかおるまち 日本の生き物 日本の大地 城のある町 お寺・神社 東北 青森県(○) 関東 中部 近畿 中国 四国 九州伝統的工芸品 漆器 東北・関東地方 青森県(○)日本の祭り歴史記録映像植物の微速度撮影身近な昆虫・動物や植物と自然環境理科 実験・観察集理科 地球と宇宙自然現象CGで見る生物のしくみとはたらき三内丸山遺跡(縄文時代)(○)吉野ヶ里遺跡(弥生時代)縄文人の顔と骨格調べてみよう!日本人のくらしの移り変わり古文情報インターネット美術館体育体育(水泳)体育(球技)和楽器 国際理解介護手話基本語彙・シンボル動作語おりがみ動物能と狂言匠の技と心動作で学ぶ初めての英語中学数学技術家庭科食のテーマ食のパーツオーケストラの楽器文楽(人形浄瑠璃)入門環境指標となる生き物身のまわりの植物 .
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この講義は、現代の学校の主に制度的な側面を扱う。しかし2005年度から教職科目ではあるが「教育行政学」(3年生科目)という講義が新設されることになったので、重なりを避ける必要があるので、「現代学校教育論」は、「制度」における「法規的側面」と人間の定型的な「行動的側面」のうち、主要に後者を扱い、前者は「教育行政学」で扱うことにした。例えば、「教育を受ける権利」の問題を扱うときに、「現代学校教育論」では、教育権が争われた「具体的な事例」を素材にして、そこにある考え方や人々の対応について考察し、「教育行政学」では、法律論的な権利論の歴史的かつ現代的な紹介・分析を行うという分担である。「教育行政学」は教職科目であるので、教員採用試験を受験する学生を考慮して、「教育法規」という科目に対応させる必要があり、このような分担にしたものであるが、更に、「法」は、「まず法ありき」ではなく、人々の行動およびそこに生じる争いがあり、その争いを裁く原理が求められるのが「順序」であり、そういう意味で最初に「現実」を扱うのが妥当だと考えられる。 人間科学部の学生の多くは人間の心、つまり「個人」のレベルに関心をもっているが、個人はまた社会の中に生きており、個人が集まって集合体となると、そこに独自の行動様式や価値観が生まれると言ってよいだろう。個人と社会の関係に関する詳細な検討はここでは行わないが、例えばほとんどの学生は「嫌々ながら」受験勉強をしてきたに違いない。個人の価値観としては「受験勉強」に重きを置かないとしても、受験のために勉強せざるをえず、そのような行動をとり、そこになんらかの自分への納得をする根拠を求めるのが普通である。もちろん個々の対応は多様であるが、社会の価値観が個人に迫ってくることは否定できない事実として認めるだろう。学校教育に関するそのような側面を、「現代学校教育論」では扱う。人間科学部の学生の多くはむしろ「苦手」な領域と考えられるが、じっくりと個人と社会の関係について取り組んでほしいと思う。 さて、現代の教育の制度を扱うといっても、漠然としているから、もう少し限定しておこう。制度といっても、時代によって制度の背景にある「理念」は異なるが、現代においては「制度」とは基本的人権の実現のために、社会が組織する法的規定を軸とした仕組みのことである。従って、教育制度は「教育権」の実現きための社会的システムをさしている。もちろん、それはあるべき姿としての制度であって、すべての制度が「権利の実現」のためにあるわけではなく、権利の抑圧のための国家的な制度も存在するのだから、単純に「権利の実現」のためのシステムとは言えないが、しかし、そうしたシステムであっても、表向きは「権利の実現」という説明をせざるをえないのが現代社会であるとも言える。従って、ここでは「教育学」が「価値」的志向をもっているということと合わせて、(「臨床教育学」参照)「教育権」の実現のための学校制度の構造を考察することを、この授業の目的として設定することができるだろう。 本論に入る前に、「教育権」の構造について説明をしておく必要があるだろう。 教育は「教える行為」と「教わる行為」とで成り立っている。もちろん、「自己教育」や同じ意味で使われる「学習」という言葉があるから、「教える行為」はなくても、「教育」は存在しうる。しかし、通常制度としての教育制度は、教える教師と教わる生徒・学生とが、別の位置で存在している。従って、「教育権」は教える側の権利・義務と教わる側の権利・義務とが中核となり、それらを保障する存在(国家・親)等の義務が脇を固めるように構造化されている必要がある。 しかし、日本国憲法では「教育権」の全般的な規定はなく、国民が「教育を受ける権利」を有することと、保護者が子女に法律に定める普通教育を受けさせる義務を負うことを定めているに過ぎない。権利の構造については、かなりあいまいである。 日本国憲法は26条で次のように規定している。 第二十六条 すべて国民は、法律の定めるところにより、その能力に応じて、ひとしく教育を受ける権利を有する。 ○2 すべて国民は、法律の定めるところにより、その保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負ふ。義務教育は、これを無償とする。 そこで、この講義では、教育権の構造、あるいは、教育権が実現するためには、どのようなことが必要であるのか、具体的な事例を材料として考察することにする。 第一に、「教育権」とはどのような権利なのか。日本国憲法でも規定されている「教育を受ける権利」に加えて、欧米では「教育をする権利」が重要な構成要素となっている。しかし、日本では「教育をする権利」は実定法レベルでは認められておらず、私立学校を設立することはできるが、権利の実質にはほど遠い。 ここで規定されていることは、「教育を受ける権利」であり、それ以外はその保障の主体の義務について規定されているのみである。つまり、「教わる行為」に関する権利が規定されているが、「教える行為」に関する規定はない。また、保護者については「義務」が規定されているが、「権利」は規定されていない。これは、基本的に日本国憲法の教育権規定の欠陥と考えておく必要がある。 つまり、教える行為を行う教師やそのための組織である「学校」の権利・権限が、教育権の一環として考察される必要がある。もちろん、これは現行規定に存在しないから、あくまでも論理的な検討になる。 更に、保護する子どもに教育を受けさせる「親・保護者」の権利についても考察する必要があるだろう。そうして後に、教育を受ける権利を保障するための、様々な主体の義務について明確にすることが、求められる。以下の章は、そのように構成される。 {制度とは何か} 制度とは何か。これは意外と難しい問題である。 ブリタニカ国際百科事典は次のように説明している。 学習すべきことの規範的な妥当性が、社会的に認知されているものとして認知されるような行動様式。制度は規範的な拘束力をもって諸個人に働きかけ、しばしばこれに合致しない行動を取る個人には、制裁が加えられる。諸個人の思念から独立した、社会的な実在として現れるところに、制度の重要な特徴がある。 大辞林では、こうだ。 社会における人間の行動や関係を季節するために確立されているきまり。また、国家・団体などを統治・運営するために定められたきまり。 マイペディアはこうだ。 社会内で規範として確定された行動様式の体系。伝統社会は習俗としての制度が自明的に安定している社会であるのに対し、近代社会では、制度が明文化されて法や組織に構築され、一方、内面的規律としての個人倫理が生まれる。さらに大衆社会においては制度に持続性がなく、制度の融解現象が起こる、といわれる。 三者三様である。近代の制度は、法などの規則によって制定されることが多いが、法そのものが制度であるわけではない。大辞林はこのレベルでの説明になっているが、他のふたつのように、通常、人々の行動を一定の様式に拘束するものが制度であるとされる。逆に、一定の行動様式が制度ともいえる。 そうすると、規則と行動様式の間に乖離が生じることが、少なくないのが社会である。教育の世界でも、「体罰」は日常的に見られるが、明治以来、体罰が法的に許容されていたことはない。ずっと体罰は法的には禁止されているのである。つまり、法と行動様式の間に明らかに齟齬がある。法は公認された規範であるから、通常は守られる。法と制度の間には矛盾がある不自然である。とくに、民主主義社会であれば。しかし、このように、法規範と実際の人間の行動様式には、相違が生じるわけである。 したがって、制度について学ぶ場合には、常に、法などの拘束的規範と、実際の行動様式のずれを意識する必要がある。 特に、日本においては、法のような規定は、ある種の理想を掲げ、必ずしも守られることを想定していないという場合もある。これは、欧米との法意識の相違として、よく問題になるところである。 憲法や教育基本法が、現実と、大きくずれても、それほど問題にされないのは、そうした日本人特有の意識によるかも知れない。 体制の整備 条件整備 教育内容・教育財政(教育費)・教師・設備 整備する組織形態 学校・地域・自治体・国 問題論 価値・選抜
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優の教育的指導【ゆうのきょういくてきしどう】 『4』で発生するイベント。 主人公が授業をサボっていると、皐月優がやって来て説諭を受ける。 概要 主人公が授業をサボり、屋上で昼寝をしていると皐月が追ってくる。 別バージョンとして、登校して来た主人公が校門の前でサボろうと思い立ち、帰ろうとしたところで後から登校してきた皐月と出くわすというものもある。 発生条件は主人公が生徒会に所属し、皐月の好感度が友好以上・モラルがマイナス10以下である事。 発生期間は2年目の3月19日まで。このイベントが発生すると皐月の友好度が2上がる。 本来、生徒会に所属する事とモラルが低い事は両立しない為、普通にプレイしている限りまず見られないイベントである。 後半になるほどモラルは上がっていくと思われるので、狙うなら早い時期の方が良いだろう。 条件 1年目に発生させるための行動例を挙げておく。 生徒会選挙までに全てのパラメータを極力高くしておく 12月にモラルチェックイベントが発生したら、セクシーグラビア雑誌を拾ってモラルを0に下げる それまで所属していたクラブを退部し、漫研部に転部する(生徒会活動で上がるモラルを相殺する形になる) ボンテージパンツ・スカルペンダントを装備する(1年目はパンクなTシャツは未発売) 友好になるまで皐月とデートを繰り返す(遊びの王を実践すると皐月のときめき度を早く上げやすい) 攻略への影響 怖い顔で怒る場面もあるが、このイベント時の皐月は総じて親身に主人公を案じている。 CGやヒロインポイントが入手出来る訳でも無く、多大な手間が掛かる割にはほとんど見返りが無いイベントであるが、彼女のファンなら一度は見ておきたいイベントであろう。 皐月が「雰囲気が変わった」というように、意識して(悪い方に)変わらなければ見られないイベントなのは上記の通り。 更正(?)するのか、そのまま無頼漢路線を進むのかはプレイヤー次第だが、皐月が本命であってもクリア条件にモラルは含まれていないので、好きなようにして構わない。 関連項目 行事・イベント 皐月 優
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最終更新日時:2006年11月20日17時05分46秒 教育ルネサンス(読売新聞) 文部科学省(IE7で閲覧は問題なし。Mozilla Firefox(Ver.2.0)で閲覧すると変な風に表示されました)
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愛知県教育委員会の対応 財団法人名古屋市教育スポーツ振興事業団(NESPA)の主務官庁 総務課 TEL: 052-961-2111(内線 3810) メール:http //www.pref.aichi.jp/kyoiku/kyoiku-somu/soudan/index.html <対応の要旨> 以下に報告文を載せてください。(他人の書き込みのコピペでも大丈夫)