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どーまんせーまん！ 呪文が響き渡る。 【矢部野彦麻呂＠豪血寺一族】 ［状態］：健康 ［装備］：不明 ［道具］：支給品一式 ［思考］ １：霊を成仏させる 【泉かなた＠らき☆すた 成仏確認】 【高良みゆき＠らき☆すた 成仏確認】 【小早川ゆたか＠らき☆すた 成仏確認】
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守護霊はその方の先祖で徳のある方が神に近い力を持っていて、子孫を守護する霊的存在である。 もちろん、これは阿含宗の中での通用する解釈である。 （巷の霊能者や心霊研究家のいう分類や中身とは若干違うので注意されたし） 先祖の多くは成仏できなくて苦しんでいる存在なので、如何に先祖といえども一回解脱供養して成仏させる必要がある。極稀だが自然に成仏している先祖はその必要が無いが、ほとんど聞かない。 まず、阿含宗の解脱供養を施し、成仏をさせる。つぎに、成仏しただけでは子孫を加護・守護するだけの力が無いので「守護霊増益供養」というのを施し、その成仏した先祖を「守護霊」になっていただく工夫をしなければいけない。 そして、最終的に守護霊となっていただいたら、ねんごろに供養して守護していただくのであるが、家に不成仏霊がいると寄り付かない、という理由で家に対しての不浄払いということで、解脱供養を行うのと屋敷浄霊も行わなければいけない。 如何に金、金なのかが分かる。 守護霊を拝受するのに数百万円は掛かるようだ。 まして、教祖桐山氏のＯＫが出ないと無理なので、稀にお金をいくら掛けても拝受できない場合も有るという。それはその成仏した祖霊が守護を望む子孫にマッチングしないと授与できない場合が有るというのだ。（本邦初公開の裏話である） 守護霊拝受も金の沙汰であり、しかも必ずもらえるとは限らない七面倒くさいものである。 （元々インチキなんですけどね）
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◆大聖人は、「雖学仏教・還同外見」との言葉で、どのような信仰姿勢を指摘されているか：A。 ◆仏の名を唱へ経巻をよみ華をちらし香をひねるまでも皆(B)に納めたる功徳善根なりと(C)を取るべきなり(383頁) ◆大聖人は、「衆生の心けがるれば土もけがれ心清ければ土も清し」(384頁)との文を引き、衆生の心と、その衆生の住む国土が別々のものではない、と(D)の原理を示されている。 ―――― A.心外に道を求める姿勢が仏法の精神に反すると御指摘 B.我が一念 C.信心 D.依正不二
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概要 気ままにより道クラブ部室に巣食う亡霊。マスコットキャラクター的な立ち位置。女子から見向きされない残念な学生時代を過ごしたため現世に未練があり、女子のグッとくるポイントを言ってあげることが成仏のための唯一の方法である。たまに部員の体を乗っ取り、乗っ取られた部員は喋り声が高くなる。口癖は「了解だよ」。過去にラジオの企画ですでに成仏しているが、再度登場したこともあり設定はかなり曖昧になっている。 裏話 「気ままに昇天伝説」というコーナーの最終回を行なった2020年12月27日配信「第237回-G さらばきままん君！」にて成仏させられていたが、この回の配信が365回の後まで長らく延期されていたため、2018年06月23日配信の238回以降2年半もの間は、きままんくんは成仏したていで話題に出るのに成仏した回が配信されていないという状況が続いていた。 原因としては、デジデジのPCスペックが低く多数の素材を用いた音声編集をスムーズにできる状態ではなかったことが挙げられている。 関連 生配信の待機画面や、生配信の背景動画、きまよりチャンネルにて投稿される動画のエンドクレジットに登場している。
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仏性（ぶっしょう）とは、仏の性質、本性をいう。 仏教は概ね大乗仏教（北伝仏教）と部派仏教（南伝仏教）に二分類されるが、大乗仏教の経典である大般涅槃経では、一切衆生（生きとし生けるもの全て）に成仏できる性質が備わっている（一切衆生悉有仏性）と説いている。一切衆生悉有仏性は大般涅槃経を特徴づけるキーワードとも言える。 部派仏教では、この穢れた世界（娑婆世界、穢土）に生まれて苦しみを受けるのは煩悩によるものであると捕らえ、厳しい戒律を保つことによって煩悩を断ち切ることを目的としている。煩悩を断尽すると自然と身から火が出て消滅し二度と生じないとされ、この究極の解脱は灰身滅智（けしんめっち）と呼ばれている。 これに対して、大乗の大般涅槃経では全ての衆生の生命に「仏に成る種」、すなわち仏性があると説き、この仏性を開発し自由自在に発揮することで、煩悩が残された状態であっても全ての苦しみに煩わされることなく、また他の衆生の苦しみをも救っていける境涯を開くことができると説いている。この仏性が顕現し有効に活用されている状態を成仏といい、仏法修行の究極の目的とされている。また勝鬘経（勝鬘師子吼一乗大方便方広経）などでは如来蔵という用語を使っている。 特に、初期大乗経典である法華経においては、それ以前の経典では成仏できないとされていた部類の衆生にも二乗成仏、女人成仏、悪人成仏などが説かれ、その後成立した大般涅槃経で一切の衆生に仏性が等しく存在することが説かれ、一切衆生悉有仏性の根本理念が完成を見るに至った。 しかし、さらに時代を下り後期大乗経典であり法相宗が所依とした解深密経などでは、衆生には明らかに機根の差があり誰もが成仏できるわけではないと説く。そして法華経が一乗を説くのは、能力のない衆生が意欲をなくすのを防ぐための方便である、と説いた。 なお解深密経などは、天台宗の智顗が創始した五時八教の教相判釈においては、法華経や涅槃経以前に説かれた方等部の経典にあたり、権大乗（仮に説かれた方便の教え）で法華経に導く手前の教えと位置付けられた（これには異論もある）。また華厳宗も涅槃経に説かれる一闡提（仏の正法を誹謗し懺悔せず否定し罪を犯す人）の成仏説などを以って、この一乗仏性方便説を否定し論争に終止符を打ったといわれる。
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【名前】 電脳すいしょう 【読み方】 でんのうすいしょう 【分類】 キーアイテム 【登場作品】 『4』 【詳細】 インターネット上に現れたナビ幽霊を見つけるためのアイテム。 ナビ幽霊は視認できないため、必須のアイテムである。 この水晶玉は普段は青く、ナビ幽霊の反応が近ければ近いほど青→黄→赤の順に色が変わる。 黄色程度では穴を隔てた向こう側だったり画面から画面の端ぐらいと目印程度にしかならず、 赤色になった近辺をくまなく探せばナビ幽霊を見つけ出すことができる。 なお、ストーリー上に現れるナビ幽霊の中には「悪霊」が4体おり、その4体を「サイバーおきょう」で成仏させることが必須。 無論、悪霊は「タダで成仏されてたまるか」とウイルスを放って抵抗してくる。 それとは別に悪意のない普通のナビ幽霊も4体おり、そちらの成仏はストーリーを進めるに辺り放っておいても別に問題はない。 ただ、成仏自体は望んでいるので、成仏してあげればお礼としてアイテムが手に入る(幽霊がいた場所に落ちているという形。 1体だけ、落ちているアイテムの場所のヒントを教えてくれる(*1))。
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往生（おうじょう）とは、大乗仏教の中の成仏の方法論の一つである。 現実の仏である釈迦牟尼世尊のいない現在、いかに仏の指導を得て、成仏の保証を得るかと考えたところから希求された。様々な浄土への往生があるが、一般的には阿弥陀仏の浄土とされている極楽への往生を言う。これは極楽往生（ごくらくおうじょう）といわれ、往とは極楽浄土にゆく事、生とは、そこに化生(けしょう)する事で、浄土への化生は蓮華化生という。 化生とは生きものの生まれ方を胎生・卵生・湿生・化生と四種に分けた中の一つ。 胎生 人間や獣のように母の胎(からだ)から生まれる事 卵生 鳥類のように卵から生まれる事 湿生 虫のように湿気の中から生まれるもの 化生 過去の業(ごう)の力で化成して生まれること。天人など 極楽浄土への往生は、そこに生まれる業の力で化生すると言う。蓮華化生とは極楽浄土の蓮華の中に化生するという意味。 本来の意義 往生の本来の意味は、仏になり悟りを開くために、仏の国に往き生まれる事である。よって、往生の本義は、ただ極楽浄土に往く事にあるのでなく、仏になる事にある。 必然性 何故仏国土に往生する事が、成仏の方法となるかというと、成仏には、仏の導きと仏による成仏への保証(授記)がなければならないからである。これらのない独自の修行は、阿羅漢(あらかん)や辟支仏(びゃくしぶつ)となる事は出来るが、それらになると二度と仏となる事が出来ない。 br 仏教のさとりは無我の証得である。自己の空無なる事を悟るためには、修行している事に「自らが」という立場があってはならない。自我意識が残る限り成仏は不可能とすれば、自我意識の払拭は自己自らでは不可能となる。ここに、成仏に逢仏、見仏を必要とする理由がある。 一般に「往生する」とは 往生とは極楽往生、浄土往生といわれるように、人間が死んで仏の国に生まれるから、一般的に死後の往生の意味である。しかも、往生する世界は仏の世界であり、そこに生まれる事は成仏する事である。 br そこから意味が派生して、往生とは仏になる事と考えられ、往生は現実には死であり、さらに仏になることなので死んだら仏という考え方が一般化したと考えられる。中でも老衰やそれに伴う多臓器不全などの自然死による他界を大往生と呼ぶことが多い。 br この往生の意味が、さらに俗化して「身のおきどころがなく、おいつめられた時」を往生するとなったと考えられる。 参考 立往生：弁慶の～。渋滞などで進むも戻るも出来ない追いつめられた状態。
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ここはAngelBeats!の主人公である音無結弦の考察ページです。 その他のキャラは登場人物を参照。 音無結弦まとめ 音無の過去 音無の成仏に対する考え方 音無と天使の関係AA3レスでわかる音無と天使の関係 音無から学べる人生賛歌 [部分編集] 音無の過去 幼いうちに両親を失ったようだがそれがトラウマにならない強靭な精神の持ち主である。 生前は生きる目的が見出せなかったと語る。 しかし、前方視認が困難な髪型という悪条件の下で警備のバイトをして生活を支え 重い病で自分で動くことができない妹のために、毎回続きが読めない違う漫画雑誌持ってお見舞いに行き クリスマスが訪れれば衰弱しきった妹を点滴を外した上に雪の降りしきる街中に連れ出し放浪したりする心優しいお兄さんだった。 最愛の妹を失った後も素早く立ち直り、元気になった女の子を見ただけで急に医者になる事を決意。受験に必要な知識のみならず、呼吸器疾患の治療までも勉強。受験会場までのんびり自分の受験票を見つめて過ごせる程の余裕を持てる高い学力を身につけたようだが、その受験当日に大規模な列車事故に逢い現在に至る。 ちなみにその受験票の自署欄には丸ゴシック体の印刷と見間違えるような文字を書いており、相当な達筆であることがわかる。 記憶喪失に特に理由はなさそうだ。 ちなみに彼の心臓は立華奏に移植されたらしい。 なのになんで奏の方が先に死後の世界に居るかは奇跡理解力でなければ不明。 音無の成仏に対する考え方 一話 成仏の概念はまだ知らないが「生まれ変わった後に人間になれるとは限らない」「フジツボになるかもしれない」という話を耳にする。 三話 岩なんとかさんが成仏。特に関わりを持たなかったので悲しむ事もなかったが「成仏」という概念に初めて触れる。 四話 最高に気持ち良くなろうとしていた日向を「俺はお前に消えて欲しくない！」と阻止しようとする。（でも実際に成仏を阻止したのはユイ） この段階では「成仏＝居なくなる」という見方をしていた。 しかし日向は音無に対して親身に接してくれる人物であり、それが「消えて欲しくない」と考えた理由なのかもしれない。 六話 催眠による強制成仏を執り行う事が救いになると信じる直井。 音無は直井の催眠成仏を否定。 に対して催眠術も真っ青のインスタント説得技を発動。ものの数分で彼を味方にすることに成功する。 だが奇跡理解力を働かせずに以後の展開を素直に観ればやってる事は催眠術と大して変わらん事が分かる。 九話 音無自身が奏をストーキング対象として狙ってからは成仏による輪廻転生を良いことだと考え始める。 奏自身、確かに成仏肯定派なのかもしれないが音無ほどの過剰な成仏信仰を持っていたかは不明。 もしかしたら奏が引くぐらい過激だったのかもしれない。 これ以降は成仏によるSSS粛清を目指していたが、実はゆりにその暗躍がバレバレだったというお茶目さんである。 十話 まずゴミを捨てながらユイをインスタント成仏に追い込む事を狙う。 奏を利用しながらユイルートへのフラグを立てる。 だが奏が本命である彼にとってユイの未練である「結婚してくれますか？」という問いには答えられなかった。 しかし日向のやんよ援護によってユイを消滅させた。 十一話 ユイをインスタント成仏に追い込んだ次の回の「次は誰にすっかなー」はスレ民の爆笑と薄ら寒さを呼んだ。 ゆりに言われるまま演説したシーンでまさかの無音。 十二話 その無音演説によってガルデモや名無しSSS団員はトドメを刺された。 概ね目論見通りと言えよう。 十三話 「空白の３日間」でモブを成仏させる。強引な手を使わなかった保障はない。 卒業式で直井・ゆり・日向を成仏させる事に成功する。 だがその際、「後に来る連中の為に残ろう」など(本人曰く)突然思いつく。 だがこれは奏を成仏させず、二人で永遠にあの世界でいちゃつく為の方便である事がほぼ確定している。 今まで成仏作戦を遂行してきたのはこの為だったようだがその作戦の是非は後述。 音無と天使の関係 1話 ゆりの長文解説の「死後の世界」に懐疑的だったので「女の子に銃を向ける奴よりまともな話ができそう」な天使に話しかける。 そこで「俺が記憶喪失なのはお前らのせいだろ」といちゃもんをつけた後、「ここが死後の世界なら証明してみろよ」と因縁をつける。 その後、彼の願いどおりに天使に胸を刺され、彼女に対し過剰な恐怖心を抱くようになる。 食堂にやってきた天使（マーボー豆腐を食べに来たと思われる）に対し、「一番弱い所（自分）を狙われた」と思い込んで拳銃を向ける。しかも腹に撃つ。 お前さっき「女の子に銃を向ける奴とはまともに話ができない」とか言ってたろ。これがブーメランか。 それから11話くらいまで完全に天使を完全に人外扱いしており、5話くらいまでは敵扱いである。 3話 天使を銃撃すべくノリノリで射撃訓練に励む。 一方、天使の部屋に侵入したところで急に常識人ぶってゴネ出す。 5話 生徒会長から引きずりおろすあのテスト工作に参加しながら、立華奏の名前を聞く。 それから麻婆豆腐一人で食ってる所を妄想し「仲間に出来るかも」とか言い出した。 6話 天使を餌付けする。「あほな質問しなければお前の味方になれたかもしれない」と上から目線で言い出す。 また妄想で「こいつが哀れすぎて泣けてくる」と貰い泣き。でもNPCの処分は天使にさせる 7話 いよいよナンパ開始。 「もう会長じゃないんだし釣りしようぜw」「奏って呼んでいいか？」 8話 敵対的な赤眼の奏に対して躊躇なく銃撃する。都合のよい奏でなければ許せないということを暗喩してるのか。 また「皆がお前を助けに来てくれたんだぞ」と恩を押し付け、100人分の人格と戦わせる。 なお、11話の反応を見る限りこの時点で音無は奏のことを人外扱いしてる。 9話 だが、１話のゆり、６話と９話の天使と三顧の礼による説得に勘違い故の自滅だったことにようやく気付く。 ここで新世界の神に覚醒。だが奏は成仏肯定派だったかもしれないが彼ほどの成仏信仰を持っていた描写はない。 再びSSSの矢面に立てと命令。ガードスキルの解析が進み対策が講じられているかもしれんのに。 そもそも仲村はこの時点で天使＝人間だと気づいてるわけで、赤眼奏とは敵対したが正気に戻った奏とは友情を深められたかもしれない。 他の連中も「仲間になれたかもしれない」と言ってる。 さらにこれ以降、ユイ成仏作戦や影の襲撃によって天使との抗争は有耶無耶になっている。 結果的にこの矢面に立てという命令は奏とSSSの敵対を煽るだけでしかなかった。 アホなことやらなければ仲村も早く奏と和解出来たかもしれないのに。 10話 ユイをゴミ処理する話で一人盛り上がるも、天使はテンション変わらず。 ハンドソニックを改良させて「悪魔みたい」「嫌な感じ」と無神経な発言をする。 しつこいようだがこの時点で奏がSSSや仲村と対立する意味はない。 ガルデモからユイを引き離してユイ√フラグを立てるために天使に「お前のギターのせいでバンドが死んでいる」と言わせ、ギターを盗ませるなど利用する。 11話 ついに麻枝先生お得意の頭ナデナデ発動。だが喜んでるのは音無とキャラオタだけで奏自身は嬉しそうにしていない。 またこの時のゆりの「その子天使じゃないわよ」発言に驚いてることから、これまで今まで人間扱いしてなかった事も伺える。 13話 最終話、直井・ゆり・日向の三人を成仏させた事で奏と二人っきりになる。 その際に突然、奏の成仏を辞めさせて二人で一緒に過ごす事を提案し、「奏愛してる！」を連呼する。 いつもの通り相手の意志はお構いなしで、一方的に自らの欲望を押し付ける。 勢いで押し切れば奏は嫌とは言わないとでも考えていたのだろうか。 だがやんわりと拒絶され先に成仏される。 最終話で奏が消えた直後の音無 で、先ほど決めた通り次にあの世界に来た人間の為に残るかと思いきやEDにて他キャラ同様に消えていく表現がされる。 奏がいない世界になんか残ってもしょうがないと、またも前言撤回で消滅した模様。 （補足：上の推測は麻枝氏本人が雑誌のインタビュー記事で「ひとりで残っていてもしょうがないので、あのあとちゃんと旅立っていったと思います。」と答えているため、現在では公式見解にまで昇格しました。） その後、誰かと待ち合わせをしようとしていた奏に声をかけるが不明。 これら一連の行動によりあの伊藤誠（School days）を超えたという意見も多い。 なお本スレ住人は奇跡理解力によって「音無がエンジェルプレイヤーを使ってNPC奏を作った」という解釈や「音無はあのあとちゃんと新たに来た人々を導いて満足してから消滅した」などという解釈を出していた。だが、「唐突告白」の件と同様にまたも麻枝氏によりその解釈は間違っているよと背中を撃たれる結果となった。 総評 音無は段々天使に近付いてってる感じするけど、天使の方から音無への歩み寄りってあったっけ？ 子供に向かって褒めるとかなら別にして、ある程度の年齢に達した人間に頭ナデナデは相当にナメくさった行為である。 上から目線極まれり。また天使は音無とあんま歳変わらないと思われる。 というか音無じゃなくて脚本家も成人した女性の頭をなでるという行為を行っているので人格が投影されていると推測される。 ちなみに頭なでなでされると喜ぶ女の子は多いです、もちろん「彼氏限定」。彼氏でもセットした後の頭は触られたがらない。要は状況。 頭のてっぺんってのは概ね子供用。なお、頭をなでられた天使は無表情。 音無の奏への対応にペットに触るみたいな愛着はあっても恋人に触れるみたいな親愛の念は奇跡理解力がなければみえない。 最終話の態度はPAの反逆という説もあるが詳細は不明。 EDではようやく奏がSSSに参加するが、どう見ても奏が楽しそうに仲良くしてるのは音無ではなくてゆりだった。 AA3レスでわかる音無と天使の関係 (＾o＾) （ ） 銃を女の子に向けてる芋女よりは天使の方がまともな話ができそうだ。俺向こう行くわ ／／ (＾o＾) この天使もグルか！俺の記憶喪失もお前らの仕業だな！ここが死後の世界なら証明してみろよ！ （ ） ＼＼ ..三 (＾o＾) 心臓刺された！お返しに天使の腹を撃ってやる！ 三 （ ） 三 ／／ . ヘ(^o^)ヘ いい調子だ！次に会ったら天使を撃ってやる |∧ ／ / (^o^)／ ／( ) 何、立華奏だって？ よく見れば結構可愛いじゃん！ (^o^) 三 ／ ／ ＞ ＼ (＼＼ 三 (／o^) ＜ ＼ 三 麻婆豆腐食えない立華ｶﾜｲｿｽ！その辛さで泣こうとしたんだな。 ( ／ ／ く え？普通に麻婆豆腐うまいわって？ だったらぼっちなんだな！ 立華ｶﾜｲｿｽ！ (＾o＾) （ ） 立華、釣りへ行こう料理しよう！ 仲良くなったから奏って呼ぶぜ！ ／／ (＾o＾) 赤眼奏、怖ぇ！ 撃ってやる！ 奏100人の人格を統合してくれ！天使のお前なら出来る！ （ ） ＼＼ ..三 (＾o＾) 奏に頭ナデナデされた！ よしSSSの連中を成仏させよう！ 三 （ ） 三 ／／ . ヘ(^o^)ヘ そのハンドソニック嫌な感じだぜ、奏！ |∧ ／ / (^o^)／ ／( ) 「お前のギターのせいでバンドが死んでいる」って言ってやれ、奏！ (^o^) 三 ／ ／ ＞ ＼ (＼＼ 三 (／o^) ＜ ＼ 三 え？お前人間だったの？ 天使だと思ってたぜ！ ( ／ ／ く 頭なでなでしてやる！ うれしいだろ、奏！ (＾o＾) （ ） 俺がここに来たのはこれから来る人たちを導くためだったんだ ／／ (＾o＾) 奏愛してる！ （ ） ＼＼ ..三 (＾o＾) 俺と一緒にここに残ろう！ 三 （ ） 三 ／／ . ヘ(^o^)ヘ 断られた！ |∧ ／ / (^o^)／ ／( ) 奏が成仏してしまった…… (^o^) 三 ／ ／ ＞ ＼ (＼＼ 三 (／o^) ＜ ＼ 三 やっぱり俺も成仏する！ ( ／ ／ く 奏待って～ [部分編集] 音無から学べる人生賛歌 反面教師にするべきなのかもしれない。一人で空気を読まず突っ走っても他人からどう思われるかわからない。 86 名前：風の谷の名無しさん＠実況は実況板で[sage] 投稿日：2010/06/26(土) 13 27 15 ID WJir7XTj0 「最初はユイがいいと思うんだ！」 ↓ ユイ消滅 「これで……良かったのか？」 ↓ 「さーて次は誰にすっかなー♪」 ↓ 「俺が先に消えてもいいよ？」 ↓ 「この世界に残ろうぜ奏！皆を導くのが俺達の使命だ！」 ↓ 天使にフられる（）笑 ↓ 「俺も消えるか…」 人 生 賛 歌
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作品名：瑠璃色にボケた日常 用語分類：術技分類 瑠璃色にボケた日常に登場する用語。 魂を良い方向へ導く行為。生者に対しても行う。 これを生業とする者を霊導師という。 +成仏の呪文 己が桎梏を棄て、現の因業を濯ぎ給う○○○○○──あちらへお越し 詳細幽霊の属性を決める 強制成仏 関連項目 関連タグ リンク 詳細 幽霊の属性を決める 霊感を使って幽霊の属性を断定する生者の魂も霊導の対象。 「霊をあるべき方向へ導く」ともいう。 幽鬼などの強力な幽霊には専門家が着く。 「一般的に霊能者、除霊師、霊媒師、中には霊導師なんて輩もいるけど……そういう者た ちは、色んな理由付けをされてしまった霊に、強引な断定を与えられる人間を指すんだ。 霊に対し、他者より強い発言力を持つ……それが霊感の強さということさ」 生き霊に対しては手荒な方法が必要自分で自分の属性を定義したため、その方向を変えるには厳しくする必要がある。 「でも生霊は違う。一方的な被害者じゃない。彼らは基本的に、自分自身の意思で霊とな っている自業自得の存在だ。そんな生邪魔を霊導するには、厳しく、手荒に、問答無用に 対処する必要がある。同情や哀れみは、時として逆効果ですらある」 強制成仏 強制的に成仏させる詠唱によるものと守護霊などで強制的に破壊して成仏させる場合がある。 関連項目 関連タグ 瑠璃色にボケた日常 用語 用語（術技） リンク
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天界はどんなところか？ 成仏について 天人の生態・生活 天界の食生活 月との関係 天界はどんなところか？ 一般には雲の上にあると言われているが、実際は冥界の上にある（東方求聞史紀）冥界は幻想郷の上空にある結界門を超えると行く事が出来る（東方妖々夢）結界が破壊されているため自由に移動できる。 非想天則で妖夢が紫に壊れた結界放置したまま良いのかと聞いている 緋想天では皆冥界を介さずに妖怪の山から直接天界へ行く（東方緋想天） 冥界の結界は壊れているので自由に移動可能、冥界に住む幽々子,妖夢は当初から天界に行くストーリーではないので不自然ではない。東方求聞史紀の記述と矛盾は無いか 冥界より広い（東方緋想天） 幾つかの階層に分かれている（東方緋想天） 飽和状態のはずだが実はそうでもない（東方緋想天） 美しい花がある（東方緋想天）緋想天ステージでは地面全体を花が覆っている。EDでは林(桃?)もある模様 永江衣玖「本来普通の人間が立ち入ってはならない場所です 天女も気付いていない今のうちに戻った方が良いですよ」 天界は天女が警備している？ 鈴仙曰く月から見れば地上と一緒 成仏について 成仏した霊は天界に住む事となる 天界は飽和状態なので勝手な成仏は禁止（東方花映塚） また正式な成仏(閻魔の判断)も制限されている（東方求聞史紀）妖夢の白楼剣で斬られた幽霊は天界に住むこととなる（東方花映塚） これにより成仏した場合正式にに死んだことにならないため二度と転生できない=生まれてくる子供の数が減る（東方花映塚） 幽霊を斬る妖夢は映姫からその話を聞いた幽々子に注意される（東方花映塚）閻魔の裁きを受ける=正式に死ぬことになるらしい（東方花映塚） 妖夢は今(東方緋想天時点)では鬱陶しいと思う時以外斬っていない（東方緋想天） 妖夢はいろいろしてきたので成仏できないらしい（東方緋想天） 死後成仏できるかどうかは閻魔(四季映姫等)が決める（東方求聞史紀） 勝手な成仏の禁止も閻魔側の行動に見えるが、首謀者は誰かは不明 試練を受けることで自分から成仏できる。永江衣玖の口ぶりからは現在でもこれは行われている（東方緋想天） 詳細は不明だが西行寺幽々子ほどの実力なら合格の可能性あり(緋想天/幽々子：衣玖に勝利時。敗北した際は「もっと非想を見せないと天人になれない」と言っており、試練は精神的な面があると思われる」 試練を受けての成仏は勝手な成仏には入らない? または 試練を受けさせる=成仏の制限? ただし永江衣玖は成仏禁止のことを知らなかった模様（東方緋想天） そのため試験による成仏は今ではできない可能性あり。または衣玖が知らないフリをしていた? 天子（比那名居一族）は名居一族が死んだ後功績を認められ天人となった（東方緋想天） 誰が認めたか、誰により天人になったかは謎 天人の生態・生活 死後天人となった肉体を持たない天人と生前に天人になった肉体を持つ天人がいる死後天界に行けるかは閻魔の判断 生きたまま天人になる条件は明かされていない物部布都が復活後神(早苗)と接触した際、自分を天界に迎えに来たと解釈する。天界側の考えが不明だが、天子も一族の上司が神になった際天人になったのでなにかしら神様が重要になるのかもしれない 天人の体は大変頑丈 天子曰く天界暮らしはのんびりしていて退屈 心が豊かであるが、天子によるとこの場合の「豊かさ」とは優しさや寛容ではなく現状に満足し欲がない状態を指すとのこと 階級制が厳しく窮屈であり、位の低い天女はとても貧しい生活を強いられている 釣り好きで有名。魚釣りをよく行う 理由は天子曰く昔からの風習だから 好きなだけ歌ったり踊ったり酒を飲んだりできる天子は「歌と踊りが仕事の天の人」と自己紹介した 仕事がないからそう言っている? 大村守が地震を担っていた事を考えると仕事のある天人もいる可能性あり 今日は歌の日だからといって神社再建を中断したのがサボるための嘘でなければ、本当に天子の職業が「歌手兼踊り子」の可能性も一応はある（どちらにしてもサボっているし、そうだとすればさらに歌手の仕事をサボっていたことになるが）。 中国の古典などを学ぶ天子は面倒だと言っている。それでも勉強する理由は不明。 -迎えにきた死神の精神攻撃に負けると死ぬ。これは唯の人間や仙人も同じ -仙人は100年に一度ほどでお迎えがくる。天人は不明（そもそもこの記述がある東方求聞史紀では天人は死なない） -天子曰く天人は五衰を与えられる事を恐れる。死神のお迎えもその一つ と緋想天で小町が解説しているが、茨歌仙での設定では 普通の人はお迎えが来ずに死に、お迎えは不正に寿命を伸ばす仙人などに、死神ではなく鬼が物理的に捕えに来る (死神のお迎えの件は地獄が流している嘘) となっている。 天界の食生活 一般的に言われている事： 最上級の料理がでる（東方求聞史紀） 文「天界の貧しいと言われる料理が一体どの位貧しいのか興味は尽きないです」 文は緋想天ストーリーモードで天界での宴会に参加したキャラクター(霊夢/魔理沙/咲夜/妖夢/パチュリー/アリス/幽々子/萃香)から話を聞いた可能性がある 実際： お酒は美味しい 萃香曰く食べ物は地上の方が美味しい 天界の食事には体を鍛える力がある天子は「味はともかく」とコメントしているのでいまいち美味しくはない模様 咲夜からすればそんなに美味しくないわけでもないらしい 幽々子曰く食べ物が随分と質素⇒天子それに同意、精々桃くらいしか……と発言桃が美味すぎて皆桃だけ食べて満足しているとの事主に桃・丹を食べるらしい。 質素だが最上級の食べ物? 月との関係 東方Project内の月の都は設定において中国文化への羨望が下地にあるとし、中華風である。天界も道教や儒教など中国の文化をモチーフとしており、月の都と天界は桃や漢文、羽衣といったモチーフを共有していた。元ネタが同じなら似るのも当然だが、「天人が月の都に住んでいる」といった発言もあり作中世界設定の中でも繋がりがありことが書かれている(東方求聞口授) ちなみに東方における月世界の着想となった「竹取物語」において、月から来た者たちは"天人"と呼ばれていたりする。