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トップページ 社会 日本 時代 旧石器時代（約400万年前〜約1万年前） 新石器時代（約1万年前〜数千年間） 縄文時代（約1万年前〜紀元前4世紀頃） 弥生時代（紀元前4世紀頃〜紀元前3世紀頃） 古墳時代（紀元前3世紀頃〜6世紀頃） 飛鳥時代（7世紀前半〜7世紀後半） 奈良時代（7世紀後半〜794年） 平安時代（794年〜1192年） 鎌倉時代（1185年〜1333年） 南北朝時代（1336年〜1392年） 室町時代（1336年〜1573年） 戦国時代（1467年〜1573年） 安土桃山時代（1573年〜1603年） 江戸時代（1603年3月24日〜1868年5月3日） 明治時代（1868年10月23日〜1912年7月30日） 大正時代（1912年7月30日〜1926年12月25日） 昭和時代（1926年12月25日〜1989年1月7日） 平成時代（1989年1月7日〜20××年）
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作者 山本周五郎 時代 平安時代 江戸時代 昭和戦前 主人公 武士他 ジャンル 武家小説 書籍情報 単行本 搏文館 短編11本全1巻 夜明けの辻(1941年10月1日)(嫁取り二代記、遊行寺の浅、夜明けの辻、梅月夜、熊野灘、平八郎聞書、御定法、勘弁記、葦、荒涼の記、[戯曲]大納言狐) 文庫本 新潮文庫 短編11本全1巻 夜明けの辻(1986年9月29日) 電子書籍 短編11本全1巻 夜明けの辻(2013年1月1日)
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メニュー トップページ プラグイン紹介 まとめサイト作成支援ツール メニュー メニュー2 新刊情報 主な文学賞 ジャンル説明 +作者別 ▲作者別 あ行 か行 さ行 た行 な行 は行 ま行 や行 ら行 わ行 +時代別 ▲時代別 通史 飛鳥時代 奈良時代 平安時代 鎌倉時代 室町時代 戦国時代 江戸時代 幕末維新 明治大正 昭和戦前 昭和戦後 +主人公別 ▲主人公別 あ行 か行 さ行 た行 な行 は行 ま行 や行 ら行 わ行 リンク 意見･要望 合計： - 今日： - 昨日： - ここを編集
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如意輪観音 出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』、井上一稔著『日本の美術5 No.12 如意輪観音・馬頭観音』（至文堂・1992）ほか 概略 如意輪観音（にょいりんかんのん）は、観音信仰の展開に伴って考えだされた変化観音で六観音のひとつ。持物の力を象徴した観音で、極めて密教?的性格が強い。奈良時代後期には二臂像が造立されたが、平安時代以後は六臂像が多くつくられた。 名称 梵語チンタマニチャクラ（チンタ=如意、マニ=宝珠、チャクラ=輪）。如意とは如意宝殊、輪は法輪を意味し、如意宝珠の三昧に住して法輪を転じ六道の衆生の苦を抜き利益を与えることを本誓とする菩薩である。日本語では「如意輪観音菩薩」や「如意輪観世音菩薩」など様々な呼び方があるが、重要文化財等の指定名称は「如意輪観音」となる。 像容 二臂や六臂、十臂、十二臂など変化に富むが、一般的なのは二臂と六臂で、特に六臂像が多い。六臂は六道救済の意味をあらわすとされ、如意宝珠や念珠、蓮華、輪宝を持つほか、左第一手を座上につき、右第一手を思惟相とし、右膝を立て両足裏を合せて坐る、いわゆる半跏の姿勢となっている。まれに立像の場合もある。 日本における造形例 二臂像は奈良時代に盛行した。二臂像の右手は施無畏、左手は膝上において与願印とし、左足を垂下して盤石上に坐す。しかし半跏坐で左足を垂下した像容のものを如意輪として伝え、また半跏思惟相の菩薩をしばしば如意輪の名で誤り伝えられることが多く、石山寺や龍蓋寺（岡寺）の像は如意輪観音像ではないとの説が今日有力視されている。平安時代には密教?伝来に伴って本格的に信仰されるようになり、請来された曼荼羅による六臂像が多く造られる。著名な作例が観心寺の如意輪観音坐像で、京都では醍醐寺の如意輪観音像が平安時代前期における代表作例である。また天台系では園城寺（三井寺）の木造如意輪観音坐像が平安前期を代表する。平安後期になると、如意輪観音は天皇の護持僧の行う修法として「三壇御主法」のひとつとして定着し、園城寺（三井寺）の不動法、教王護国寺（東寺）の普賢延命法と並んで、延暦寺の如意輪法の修法するという原則ができる。また宮中において、十一面観音や聖観音?とともに、如意輪観音も本尊とされ、天皇の守本尊のひとつとして信仰された。また聖徳太子信仰によって太子が観音とされ、院政期には如意輪観音が聖徳太子であるとされて信仰された。鎌倉時代に入ると、西大寺の叡尊が聖徳太子信仰の持ち主であったことから、西大寺流の影響によって如意輪観音像の作例が南北朝時代までに全国に広がった。また禅宗とも関わりを有して、松尾寺の如意輪観音図は一山一寧が賛をしたことでも名高い。また鎌倉時代末期になると神仏習合思想において天照大神・竹生島明神・龍女（弁財天）と習合した。 日本における代表的な如意輪観音像 平安時代 大阪・観心寺本尊坐像 国宝 醍醐寺坐像 重要文化財 広隆寺半跏像 重要文化財 善福寺本尊坐像 重要文化財 滋賀・園城寺（三井寺）坐像 重要文化財 鎌倉時代以降 大報恩寺（千本釈迦堂）立像 重要文化財 隨心院?坐像 重要文化財 奈良・東大寺大仏殿坐像 重要文化財 魅惑の仏像 如意輪観音―大阪・観心寺 (めだかの本)
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６１０年（推古天皇十八年）に、高句麗僧曇徴が紙の製法をもたらしたが、 大麻を使う方法で、薄い上質な紙を作る事も、量産も難しかった。 その後、諸国に国紙（くにがみ）の開発が求められ、 雁皮を用いた漉紙の製法が研究され、やがて越前（福井県）からいち早く 上質な紙が奈良の都へ届けられた。 ７３０年（天平ニ年）の「越前国大税帳断簡」（正倉院蔵）に、 越前での「雁皮を主とした溜め漉き」について、製紙技術の進歩を称賛する文章がある。 平安時代、製紙は官営となり、楮（こうぞ）や三椏（みつまた）を原料とするようになる。 平安時代末期になって、民営に変更。 越前の大徳山大滝寺では、製紙職人たちにより紙座が組まれている。 室町時代、越前の和紙は「紙王」とも呼ばれていた。 （ＩＳＩＳ本座 バジラな神々）
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長浜八幡宮・舎那院・大通寺 新聞で舎那院の芙蓉(ふよう)が綺麗に咲いていると記事があったので ちょうど仕事も休みなのでフラフラと行って来ました。 長浜八幡宮の駐車場に止めぶらぶらと散歩 .......... 平安時代後期（1069年）に源義家からの発願をうけた後三条天皇の勅により、石清水八幡宮を勧請して創建したと伝わる。戦国時代には兵火を受けて衰退したが、長浜城城主となった羽柴秀吉により復興された。 平安時代より境内には別当寺である新放生寺が存在していたが明治時代初期の神仏分離令により廃され、唯一残された子院の舎那院に仏像や資料等が全て移された。(wikipedia参照) 八幡宮から舎那院へ 平安時代初期の弘仁5年（814年）、空海（弘法大師）を開基として創建したと伝わる古刹。 寺号は新放生寺といい、山号の勝軍山は学頭別当職に就いた源義家による中興の時代（11世紀後半）に後三条天皇より賜ったものである。16世紀後半の度重なる兵火を受けて堂宇を焼失したが、豊臣秀吉によって再興された。 新放生寺は平安時代より長浜八幡宮の学習院であり別当寺を務ていたが、明治時代初期の神仏分離令により子院の一つである舎那院以外は廃された。舎那院には廃された寺院の仏像等が集められ、現在に至っている。(wikipedia参照) ............... きれいな芙蓉(ふよう)が咲いていました、でもまだ表側はつぼみが多かったです 舎那院の横まで行けるのですがそっちの方が満開って感じでした。 陽あたりの違いで少し遅いのかも知れません。 .......... 池には蓮の花もきれいに咲いていました。 ちょっと足を伸ばして大通寺まで行きました 八幡宮から大通寺までそんなに遠く無いので歩いて行って来ました。 駐車場が八幡宮は無料なのでついでに行ってみました。 .......... 真宗大谷派長浜別院大通寺 湖北の中心道場であった総坊を前身とし、慶長7年（1602年）に本願寺第十二代教如を開基として長浜城跡に創建。慶安4年（1652年）に現在地に移転する。 伏見城の遺構[1]とされる本堂や大広間などの建築物（国の重要文化財）や、含山軒庭園と蘭亭庭園という2つの庭園（国の名勝）のほか、円山応挙や狩野山楽・狩野山雪らの障壁画など貴重な文化財を多数保有する寺院として知られる。(wikipedia参照) 門から中の建物までデカく立派な建物です、ここはスゴイなぁとちょっと感動しました。 池の真ん中に鐘楼があり、蓮の花がきれいに咲いていました。 .................... 今回は芙蓉(ふよう)を見に行くのがメインで行きましたが、蓮の花もきれいだなぁと 思いました。今までわざわざ蓮の花を見に行こうと思った事がなかったからか、 ふと目に止まった蓮の花の印象が強く残りました。 最近は花を目的にフラフラと出かける事が多くなって来たし、色々な花のシーズンに出かけ てみるのは良いなぁと思いました。 この後、木ノ本地蔵にも少しよりました。出店が多いし人が多いって感じで参拝だけして戻って来ました。(写真なし)祭りじゃない落ち着いた時に行ってみようかな。
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なお、説話では磁石山のモチーフがある。 航海中などに強力な磁力を発する山に遭遇するというもので、船の釘などがすべて吸い寄せられてしまい 船が解体、遭難するという。 『続日本紀』巻第六、和銅六年（７１３年）五月の条に、各地からの献上品を列挙した中に 「近江は慈石」という項目があり、この「慈石」は磁石を指すと思われる。 平安時代中期成立の『和名類聚抄』に、「慈石吸針」の記述があり、 また平安時代前期の『日本霊異記』に「利養を翹（のぞ）み、財物を貪ること、 磁石の鉄（くろがね）の山を挙（こ）して鉄を嘘（す）ふよりも過ぐ」という記述があり、 この時代すでに磁石の性質が広く知られていたと思われる。 （『古代日本の超技術』志村忠夫） 古代日本の超技術―あっと驚くご先祖様の智恵 (ブルーバックス)
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安部龍太郎の略歴は↓こちら 安部龍太郎 - wikipedia 発行日 作品名 シリーズ 時代 主人公 ジャンル 受賞歴 文庫化 映像化 電子書籍 1990/12/01 血の日本史 短編集 通史 長屋王平将門千利休田沼意次坂本龍馬西郷隆盛他 歴史小説 ○ 1991/11/01 黄金海流 全1巻 江戸時代 長谷川宣以 捕物帳 ○ 1994/03/01 彷徨える帝 全1巻 室町時代 南朝の武士 伝奇小説 ○ ○ 1994/12/01 太閤の城 全1巻 戦国時代 豊臣方の武士 剣豪小説 ○ ○ 1995/05/01 室町花伝バサラ将軍(改題) 短編集 室町時代 足利直義土岐頼遠足利義満他 歴史小説 ○ 1996/03/01 風の如く水の如く 全1巻 戦国時代 本多正純 歴史小説 ○ ○ 1996/10/01 関ヶ原連判状 全1巻 戦国時代 細川幽斎 歴史小説 ○ ○ 1997/01/01 密室大坂城 全1巻 戦国時代 豊臣秀頼 歴史小説 ○ ○ 1997/08/01 金沢城嵐の間 短編集 江戸時代 中坊秀祐他 歴史小説 ○ 1998/06/01 難風忠直卿御座船(改題) 短編集 江戸時代幕末維新 オールコックの通訳松平忠直他 歴史小説 ○ 1999/08/01 神々に告ぐ 全2巻 戦国時代 近衛前久 歴史小説 ○ ○ 1999/09/01 海神 孫太郎漂流記 全1巻 江戸時代 孫太郎 歴史小説 ○ 1999/11/01 開陽丸、北へ 徳川海軍の興亡 全1巻 幕末維新 澤太郎左衛門 歴史小説 ○ 2000/07/01 お吉写真帖 短編集 幕末維新 技術者 市井小説 ○ 2001/06/01 信長燃ゆ 全2巻 戦国時代 織田信長 歴史小説 ○ 2002/10/01 生きて候 全1巻 戦国時代 本多政重 歴史小説 ○ 2004/06/01 薩摩燃ゆ 全1巻 江戸時代 調所広郷 歴史小説 ○ 2004/12/22 天馬、翔ける 全2巻 平安時代 源義経 歴史小説 ○ ○ 2005/07/30 浄土の帝 全1巻 平安時代 後白河天皇 歴史小説 ○ ○ 2006/09/26 天下布武 夢どの与一郎 全2巻 戦国時代 細川忠興 歴史小説 ○ ○ 2007/02/01 恋七夜 全1巻 戦国時代 芸妓 歴史小説 ○ 2009/08/05 道誉と正成 全1巻 鎌倉時代 佐々木道誉楠木正成 歴史小説 2009/11/27 下天を謀る 全2巻 戦国時代 藤堂高虎 歴史小説 ○ 2010/01/29 蒼き信長 全2巻 戦国時代 織田信長 歴史小説 ○ ○ 2011/03/01 葉隠物語 全1巻 江戸時代 山本常朝 歴史小説 ○ 2012/08/21 レオン氏郷 全1巻 戦国時代 蒲生氏郷 歴史小説 ○ 2012/09/25 等伯 全2巻 戦国時代 長谷川等伯 歴史小説 ○ ○
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【作品名】刀剣乱舞 【ジャンル】オンラインゲーム 【名前】小狐丸 【属性】刀剣男士 【年齢】1105歳 【長所】名前に反して小さくはないが主に構ってもらえるのは好き 【短所】こんないい歳して審神者に構ってもらいたがったり時にお茶目だったりする 【備考】公式特設サイトの紹介で「平安時代の刀工、三条宗近作の太刀。」と書かれている。 平安時代の刀工、三条宗近の作刀期間の実年代は、資料によると10～11世紀とされている。 最低値を取って11世紀の1100年生まれとする。 このゲームでは2205年という時代設定。よって小狐丸は1105歳。 vol.3 『刀剣乱舞-花丸-』 1 (ジャンプコミックスDIGITAL) 刀剣乱舞-ONLINE-アンソロジー ～初陣～ (B's-LOG COMICS) 活撃 刀剣乱舞 1 (ジャンプコミックスDIGITAL) 刀剣乱舞-ONLINE-アンソロジー ～季ノ陣～ (B's-LOG COMICS)
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【B'】とは、ネット上で閲覧することのできる古書の総称である。レギュ【B】に内包される。旧称はレギュ【C】。 レギュレーション【B'】、レギュ【B'】、典拠【B'】とも呼ばれる。 著作権の切れた古辞書などには有用な漢字の記述も多く、当wikiでは【B'】に記載された表記も別解として取り入れている。 目次 + ... 目次 【B'】の例関連項目 【B'】の例 名称 備考 『新撰字鏡』 平安時代の僧侶・昌住によって編纂された現存する最古の漢和辞典。字義や訓が万葉仮名で書かれているため、一般人には読解が難しい。 『字鏡集』 鎌倉時代、菅原為長によって編纂された漢字字書。収録されている文字数も多く、訓もカタカナで表記されているのでわかりやすいが、目当ての漢字を見つけるのに時間がかかるという難点がある。 『伊京集』 室町時代に成立した節用集の一。いろは順に掲載されているほか、内容も乱然としているため閲覧性が悪い。 『類聚名義抄』 平安時代後期に成立したとされる漢和辞書。編者は未詳。「仏」「法」「僧」の3部からなる。略称は『名義抄』。 『倭玉篇』 室町時代に成立した部首引き漢字辞書のことで、写本が多く出回り、通俗字書として流通していたといわれる。『和玉篇』とも。 『和字正俗通』 山本格安(かくあん)による漢字辞書。筆写年不明。『大漢和辞典』の親字の出典となっている。 『難字記』 江戸時代前期に筆写された漢和辞典。正式名称は『法華三大部難字記』。一反木綿のような字形の漢字エイやフンという音があるという。が記載されていることでも知られている。 『文教温故』 江戸後期の雑学家・山崎美成による随筆。国字に関する有用な記述がある。 『拾篇集』 室町時代中期の漢字字書。面白い字形の国字が多く収録されている。 『色葉字類抄』 平安時代末期に成立した古辞書。いろは引きの辞書としては最古とされている。 関連項目 典拠(漢字でGO!) 【A】 【B】