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イサベル Isbel 【製造企業】ピルグリム 【所属分隊】インヘルト 【使用武器】SG エクストリーム・オプセッサー 【二人称】愛しいあなた 【CV】田中理恵 【BlaBla】愛してます。 概要 空を飛ぶ追跡者、執拗な性格で、一度決めた標的は敵だろうと恋人だろうと絶対に離さない。 彼女のお陰でインヘルト部隊は空中戦にも強い。 ストーカー気質 主人公から地上に落ちていた1枚の白紙のはがきをもらったことから執着にも似た好意を示すようになる。 ノアやハランの会話からするに時折前哨基地にまで出向いて影から見守る(ストーキング)している模様。 主人公が他のニケと話をしたり仲良く歩いたりしている場面を見るたびに嫉妬心と執着を更に強くしているようだ。 どこにでもいる 制作チームへのインタビューにて「イサベルがアークで指揮官を追跡しているとき、どこから見ていますか?」というユーザーからの質問に「イザベルはどこにでもいます」と回答。 そう、今このページを見てるあなたの後ろにも・・・
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第12-12章.第12-13章.第12-14章. 第12-13章. サハデーヴァは言った、「バーラタよ、すべての外的なものを捨てるだけでは、人は成功に到達しない。精神的な執着さえ捨て去れば、成功の達成は疑わしい。 その宗教的功徳と幸福は、外的なものを捨て去っても、その心がまだ内的にそれらを欲しがっている人のものであり、私たちの敵の分身となりなさい!一方、内的な執着をすべて捨てて地上を治める者の宗教的な功徳と幸福は、われわれの友人のものでありましょう。2文字からなるママ(私の)という言葉は、死の自分自身であり、3文字からなる反対のナ・ママ(私のものではない)という言葉は、永遠の梵天である。 王よ、梵と死は、すべての魂に目に見えない形で入り込み、疑いなく、すべての生き物を行動させる。バラタよ、魂と呼ばれるこの存在が、決して破壊の対象にならないのであれば、生き物の身体を破壊することによって、殺戮の罪を犯すことはできない。一方、魂と肉体が一緒に生まれたり破壊されたりして、肉体が破壊されると魂も破壊されるのであれば、(聖典に規定されている)儀式や行為は無益なものとなる。それゆえ、魂の不滅性についてのあらゆる疑念を追い払い、知性のある人は、古今東西の義人たちが踏みしめてきた道を選ぶべきである。可動・不動の生き物を擁する大地全体を手に入れたにもかかわらず、それを享受しない王の人生は、確かに実りのないものである。また、森の中で野生の果実や根を食べて暮らしながら、大地のものへの執着がやまない者については、王よ、そのような者は死の顎の中に生きている。バーラタよ、すべての生き物の心も外見上の姿も、汝自身の現れでしかないことを見よ。すべての生き物を自分自身として見る者は、(破壊の)大きな恐怖から逃れる。 汝は我が主であり、我が庇護者であり、我が兄弟であり、我が先輩であり戒師である。それゆえ、汝は、悲嘆に暮れる者の悲嘆に暮れるこの支離滅裂な言葉を赦すべきである。地上の主よ、汝が発したこの言葉は、真実であろうと嘘であろうと、汝を敬愛する気持ちから発せられたものである。 第12-12章.第12-13章.第12-14章.
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古明地さとりのカウンセリング5 こんばんは、中々良い気温ですね。この診察室も三人もの方がお越しになれば少々手狭ですね。まあ少々の間我慢して頂ければ 大丈夫ですよ。ええ、このカウンセリングは手早く済みそうですので。 それでは如何でしょうか。成る程、彼女が余りにも其方の男性に執着してしまうと。御本人もそれは大変ですね。しかしそちら の女性の方もお優しいですね。ええ、いくら姉妹といっても、そうまでされるのは中々ご苦労ですからね。 それではそちらの女性のトラウマを解消しましょうか。はい、息を吸って、吐いて・・・。はい、終了しましたよ。いかがです か?そうですか、それは良いですね。これまであんなに執着していたことが全て、一気に色々消え去って、とても清々しいですね。 おや、お二人は分かりませんか?どうして彼女が笑っているかを?いえ、別に気が狂った訳では無いんですよ。ええ、それはこ の私が保証しますよ。実は彼女は気づいてしまったのですよ。何って?本当は分かっていらっしゃるんでしょう?一番否定して心 の奥底で今、しっかりと鍵を掛けて隠してしまおうとしている、それ、ですよ。 いやあ、流石に幾ら性根が腐っていると言われる私であっても、やはりこのようなものを見ると少しは心が痛みますね。ええ、 そちらの男性は必死に考えを巡らせているようですので、お教えしますが、姉妹って、どこか似ているんですね。私にも妹がいま すが、さとりという種族としてどちらも精神を司る訳ですし、そちらの九十九神のお二人も、やはり似ているんですね。それは 男性の好みであったり、男性への執着であったり、そういった諸々が。勿論、この男性と今後辿る恋愛においても同じなのですね。 ええ、本当に残念なことですが、まあ、男性の方には都合の良いことをしようとした、として諦めて頂くのが一番平穏なのかもしれ ませんねぇ。ええ、残念なことにそちらの元の彼女の方は、あなたへの未練を吹っ切ったようですし、そしてあなたとそちらの女性 が今後どのように付き合うかが、手に取るように分かるのですからねぇ。まあ、文々新聞を始めとして天狗のパパラッチがあなたの 周囲を囲むでしょうから、流石に血が流れるのは避けられる、と良いですね。
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ハル フルネーム ハル・フレサンジュ 種族 キャスト 性別 女性 身長 168 所属 アークス 誕生日 A.P.232/12/24 所属Ship Ship3 クラスレベル いろいろ IDネーム フレサンジュ +... 「時は金なり、金は時なり。さて、時間でお金は買えたでしょうか?」 メセタを稼ぐ事に執着しているキャスト。執着しすぎて非効率的になっている事がしばしば。 自身にメンテナンス機能が無く、その費用を捻出する為--------と言うのが本人の談。 戦闘能力その他は可も無く不可も無いはずなのだが、戦闘中のヘマが多い。 彼女の場合、生体パーツの方がメンテナンス費用が安い為に使用頻度が高く、洋服を着ている事も多い。 +もちもの 高級ビール10ケース ドンペリ 1本 ホワイトリボン 薄いピンクのネイルアートのパーツ ラミネート加工された教会のポストカード 小さな水色ハートに白いネイルアートのパーツ 料理のレシピ本 ※コメント欄にこのキャラクターに対する印象や感想をご自由にどうぞ。無記名で構いません 名前 コメント ― ADVERTISEMENT. ―
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グラスティン・ライサンダー + 目次 レイズ レイズ 年齢:??歳 性別:男性 身長:???cm 体重:??kg 声優:岩田光央 狂気の魔鏡技師。 アニマ汚染によってなった醜い姿を晒すのを嫌っているため、ローブで隠している。 フィリップ及び黒髪の人物に異常な執着がある。 + ネタバレ フェアリーズレクイエム編から登場。フリーセル、デミトリアス、ゲフィオン、フィリップとは学友だった。 ある時フリーセルが図ったデミトリアスの暗殺未遂の際に、デミトリアスを庇ったため植物状態になっていたが フェアリーズレクイエム編が始まる前の段階で有能な手駒を欲したデミトリアスがクロノスとマクスウェルの力を使って植物状態から復活させた。 それでもアニマ汚染によってなった醜い姿を戻すには至らなかったという。 復活後はデミトリアスの片腕として行動。クロノスの精霊装を纏っているため本来なら致命傷でも時を巻き戻すことによってなかったことにしてしまう。 墓守の街出身で、彼の母親はバロールの巫女と呼ばれる地位にいたそうだが、ある時デミトリアスによってグラスティンを「救う」ために殺害された。 それ以来デミトリアスを親友と見込み、バロールにデミトリアスが乗っ取られた際には元の人格を戻すよう激昂する一面を見せていた。 なぜデミトリアスが彼を「救う」ためにグラスティンの母を殺したのかというとグラスティンの母は死鏡精に取り憑かれたことによって精神を病んでおり、グラスティンに対して度々暴力を振るっていたため。 とりわけグラスティンが黒髪に執着があるのは母親が当時の自分と同じ黒髪の子供を追い回していたため、つまり母親が求める黒髪だからだったという。 死体に対する執着はデミトリアスが母親を殺したことにより「怒鳴らないし殴らない、静かで優しいきれいなママ」となったことから。 要約すると母親から暴力を受けて育ったことによって彼もまた精神的に異常な状態になっていたのだろう。 この過去はデミトリアスの回想でプレイヤーにしか開示されないため、作中のキャラは一切知ることがない。 自分の人格をコピーした人工心核を埋め込んだ自分のレプリカを大量に作っていたのが仇になり、そのうちの一体にサレによってレプリカを使えば使うほど蓄積されていく「置き土産」を仕込まれる。 終章でサレが残していた「置き土産」により、クロノスの檻の中で死鏡精に精神を蝕まれ続ける上に贄の紋章の刻印による激痛を伴いつつ永遠に死に続けるという地獄の責め苦を味わい続ける末路を迎える。 ▲
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第6-28章.第6-29章.第6-30章. 第6-29章. (バガヴァッド・ギーター第五章) アルジュナは言った、「クリシュナよ、汝は行為を放棄し、また(行為に)適用することを称賛する。この二つのうち、どちらが優れているか、はっきりと教えてください。 聖なる御方は言われた--『行為の放棄と行為への適用の両方が解脱につながる。しかし、これらのうち、行為への適用は放棄よりも優れている。彼は常に、嫌悪も欲望も持たない行者であると知られるべきである。汝、強き腕の持ち主よ、対の対立から自由であるゆえに、彼は容易に(行為の)束縛から解き放たれるのである。愚か者は言うが、賢者はそうではない。どちらかに留まる者は、両方の果実を得る。サンキャの体系を公言する者が到達した座は何であれ、ヨーガの体系を公言する者も到達する。サンキャとヨーガを一体と見る者は、真に見る。 しかし、強靭な腕の持ち主よ、(行為への)献身なくして離俗を達成することは難しい。行いに)献身する行者は、滞りなく至高の存在に到達する。行為によって)献身に従事し、純粋な魂を持ち、肉体を征服し、感覚を鎮め、すべての被造物と自分を同一視する者は、(行為を)行うにもかかわらず、束縛されることはない。 真理を知る帰依の人は、見るとき、聞くとき、触れるとき、嗅ぐとき、食べるとき、動くとき、眠るとき、呼吸するとき、話すとき、排泄するとき、摂取するとき、まぶたを開けるとき、閉じるとき、私は何もしていない、と考える。 執着を捨て、梵天に委ねて行為に従事する者は、蓮の葉が水に触れられないように、罪に触れられない。 帰依者である者は、執着を捨て、身体、心、理解、そして感覚さえも(欲望から解放され)純粋な自己の行いを行う。帰依する者は、行為の果実を捨て、最高の静寂に到達する。献身を持たず、行為の果実に執着する者は、欲望から行われる行為に束縛される。自制した体現者(自己)は、心によるあらゆる行為を放棄し、九門の家の中で安らかにとどまる。 九門の家の中に安住し、自ら行動することも、(何ものかを)行動させることもない。 主は、行為能力の原因でも、人の行為の原因でも、行為と(その)果実の結びつきの原因でもない。行動するのは自然である。主は誰の罪も、功徳も受け入れない。無知によって、知識は覆い隠される。被造物が惑わされるのは、このためである。しかし、無知が自己の知識によって破壊された者には、太陽のような知識が至高者を開示する。その心は彼にあり、その魂はまさに彼であり、彼の中に留まり、彼を目標とする者は、彼らの罪はすべて知識によって破壊され、二度と戻ってくることはない。 賢明な者たちは、学識と謙虚さを備えたバラモンにも、牛にも、象にも、犬にも、チャンダラにも、等しく目を向ける。 梵天は欠点がなく平等であるため、彼らは梵天に留まると言われる。 心が安定し、惑わされず、梵天を知り、梵天に留まる者は、快いものを得ても歓喜せず、不快なものを得ても悲しまない。心が外的な感覚的対象に執着しない者は、自己の中にある幸福を得る。梵我の観想に心を集中することによって、彼は不滅の幸福を享受する。感覚とその対象との接触から生まれる楽しみは、悲しみを生む。クンティの子よ、賢い者は、始まりと終わりのあるこれらの楽しみを決して取らない。肉体が解体する前に、欲望と怒りから生じる動揺に耐えることができる者は、観想に執着し、幸福である。自らの内に幸福を見出す者、(そして)自らの内にスポーツをする者、自らの内から(知識の)光を奪われた者は帰依者であり、梵天と一体となって梵天への吸収に到達する。罪が滅ぼされ、疑念が払拭され、自制心があり、すべての生き物の善に従事している聖者たちは、梵天への吸収を得る。欲望と怒りから解き放たれ、心がコントロールされ、自己を知るこれらの帰依者たちにとって、梵我への吸収はここでもそれ以後でも存在する。 すべての外的な感覚を排除し、眉間に視線を向け、上向きの息と下向きの息とを混ぜ合わせ、鼻孔を通過させなさい。 欲望、恐れ、怒りから解き放たれた者は、実に解脱している。私があらゆる犠牲と修行の享受者であり、すべての世界の偉大な主であり、すべての被造物の友であることを知れば、そのような者は静寂を得る」。 第6-28章.第6-29章.第6-30章.
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第12-176章.第12-177章.第12-178章. 第12-177章. ユディシュティラは言った、『(慈善と犠牲の)行いを成し遂げたいと願う人が、(必要な)富を見つけることができず、富への渇望が彼を圧倒するとしたら、彼が幸福を得るためにしなければならないことは何でしょうか? ビーシュマは言った、『すべてのもの(喜びや悲しみ、名誉や侮辱など)を平等な目で見、(地上の財産への欲望を満たすために)決して力を尽くさず、真実の言葉を実践し、あらゆる種類の執着から解放され、行為への欲望を持たない者は、バラタよ、幸福な人である。これらの五つは、完全な静寂や解脱を得るための手段であると古人は言う。これらは天国と呼ばれる。これらは宗教である。これらは最高の幸福を構成する。ユディシュティラよ、よく聞け!ユディシュティラよ、聞け!富を欲したマンキは、何度も失望する運命にあることに気づいた。ついに、わずかな財産の残りで、2頭の若い雄牛と、彼らを(農作業に)訓練するためのくびきとを購入した。ある日、2頭の雄牛がきちんとくびきでつながれ、(畑に)訓練のために連れ出された。ある日、2頭の雄牛が軛につながれたまま(畑に)訓練に連れ出された。道ばたに横たわるラクダを見て尻込みした雄牛は、突然ラクダに向かって走り出し、ラクダの首に覆いかぶさった。ラクダは、雄牛がその首の上に落ちているのを見て激怒し、猛スピードで立ち上がり、その首の両脇にぶら下がっている2頭の無力な生き物を抱えながら、早足で走り去った。もし富が運命に定められたものでないなら、たとえ賢い人間であっても、注意深く、自信をもって力を尽くし、その目的のために必要なすべてのことを巧みに成し遂げることによって、富を手に入れることはできない。私はこの前まで、富を得るためにさまざまな手段を用い、献身的に努力してきた。見よ、私の財産に運命がもたらしたこの不幸を!私の雄牛は、ラクダが不規則なコースを走るように、上がったり下がったりしながら運ばれていく。これは偶然の出来事のようだ。 残念なことに、私の愛しい雄牛たちは、ラクダの首の上で宝石のようにぶら下がっている!これは運命の結果でしかない。偶然によるものには努力は無駄だ。あるいは、もし努力のようなものが存在するとすれば (結果を生み出す主体としての)努力のようなものの存在を認めるなら、より深く探求すれば、運命が底辺にあることを発見するだろう。 それゆえ、幸福を望む人は、あらゆる執着を捨てるべきである。執着のない人間は、もはや富を得たいという欲望を抱くこともなく、幸せに眠ることができる。父の住まいから大いなる森に向かう途中、スカはすべてを捨ててこう言った!--すべての願いの成就を得る者と、あらゆる願いを捨てる者、この二人のうち、すべてを捨てる後者は、すべての成就を得る前者よりも優れている。誰も欲望の果てに到達することはできない。 ただ知識と判断力に欠ける者だけが、自分の肉体と生命を守りたいという熱望を感じるのだ。キューピティに取りつかれたわが魂よ、あらゆる執着から自らを解き放ち、静寂を得よ!汝は繰り返し(欲望と希望に)惑わされてきた。それでもなお、執着から汝自身を解き放たないのはなぜか。もし私が汝の手によって滅ぼされるに値する者でないなら、もし私が汝の歓楽に戯れるべき者であるなら、私の富を貪る魂よ、私をキューピッドに誘わないでくれ。汝は何度も蓄えた富を失った。私の富を貪る愚かな魂よ、いつになったら富の欲望から汝自身を解き放つことに成功するのだ?私の愚かさを恥じよ!私は汝の玩具となってしまった!こうして人は他人の奴隷となる。この世に生を受けた者で、欲望の果てに到達した者はいない。すべての行為を捨て、私はついに眠りから覚めた。私は今、目覚めた。疑いなく、欲望よ、汝の心はアダマントのように硬い。なぜなら、百の苦悩に冒されても、汝は百の破片に砕けないからである!欲望よ、私はあなたを知っている!欲望よ、私は汝と、汝にとって大切なものすべてを知っている。 欲望よ、私は汝の根源を知っている。汝は意志から生じている。--それゆえ、私は意志を避けよう。そうすれば、汝はその根とともに滅びるであろう。富を求める欲望は決して幸福をもたらすことはない。富を手に入れれば、手に入れた者が感じる不安は大きい。手に入れた後に失うなら、それは死と同じように感じられる。最後に、富を得ること自体については、非常に不確かである。富は、身分を捨てることによっても手に入れることはできない。これ以上の苦痛があろうか。手に入れたとしても、人はその量に満足することはなく、それを求め続ける。ガンジスの甘い水のように、富は人の渇望を増大させるだけだ。それは私の破滅だ。私は今、目覚めた。汝よ、 欲望よ、我を去れ!この私の身体--この(五つの)要素の複合体--に帰依した欲望は、好きなように行き、好きなように幸せに生きなさい。 魂に属さない者たちよ、私はあなたたちに何の喜びもない、あなたたちはミストレスとキューピディティの導きに従うからだ!あなたたちすべてを捨て、私は善の質に帰依する。 すべての生き物をこの身とこの心で見、理性をヨーガに、生命を賢者の教えに、魂を梵天に捧げ、執着することなく、どんな災難にも遭うことなく、この世を楽しく歩き回ろう! 欲望よ、汝に惑わされ続けるならば、私は必然的に(救済のための)道なきものとなるであろう。欲望よ、汝は常に渇き、悲しみ、疲労と労苦の始祖である。人が富を失ったときに感じる悲しみは、非常に鋭く、他のどんな状況下で感じる悲しみよりもはるかに大きいと思う。近親者や友人は、富を失った者を軽視する。何千ものさまざまな屈辱とともに、財産における多くの欠点は、さらに痛みを伴う。一方、富に宿るささやかな幸福は、苦痛と悲しみと混じり合っている。 強盗は、富を持つ者を、誰の目にも見えるところで殺し、さまざまな種類の厳しさで苦しめ、常に恐怖で満たす。長い年月を経てようやく、富を求めることは悲しみを伴うことが理解できた。欲望よ、汝が心を寄せる対象が何であれ、汝はそれを追い求めることを私に強要する!汝は判断力がない。汝は愚かである。汝は満足することが難しい。汝は満足することができない。汝は火のように燃える。汝は(目的を追求する際に)それが容易であるか困難であるかを問わない。汝は冥界のように満ちることができない。汝は我を悲しみに陥れんと欲する。今日から、欲望よ、私はあなたと共に生きることができない!初めは財産を失ったことに絶望を感じていた私も、今や執着から完全に解放された高みに到達した。この瞬間、私はもはや汝と汝の列車のことを思わない。それまでは、あなたのせいで、私は大きな不幸を感じていた。私は(今は)自分を知性のない人間だとは思わない。財産を失った結果、離俗を採用した私は、あらゆる熱病から解放され、今は休むことができる。欲望よ、私の心のすべての情熱とともに、あなたを捨てます。汝は再び私と共に住むことも、私と戯れることもない。私は、私を中傷し、悪口を言う者を許そう。 私の悪口を言う者を許そう。傷つけられても、傷つけはしない。汝、汝、汝、汝、我を誹謗し、汝、我を弄ぶ者を赦すべし。私は心に満足し、私の五感を駆使して、常に私の手に入りそうなものだけで生活する。私の敵である汝が抱く願望を満足させることに、私は貢献しない。執着からの自由、欲望からの解放、満足、静寂、真実、自制、許し、普遍的な慈悲は、今私が身につけた資質である。それゆえ、欲望、愚かさ、渇き、みじめさが私を避けるようにしなさい。私は今、善の道を選んだ。欲望と慈愛を捨てた今、私の幸福は大きい。私はもはやキューピデティの影響に屈することはなく、汚れた魂の人のように不幸に苦しむこともないだろう。人は、捨て去ることができた欲望の大きさに応じて、必ず幸福を得ることができる。実に、欲望に身をゆだねる者は常に不幸に見舞われる。欲望に関係するどのような情熱も、その人が捨て去ることができれば、すべて情熱の質に属する。悲しみ、恥知らず、不満はすべて欲望と富から生じる。暑い季節に涼しい湖に飛び込む人のように、私は今、梵天に入った。私は悲しみから解放された。純粋な幸福が今、私に訪れた。欲望を満たすことによって生じる幸福や、天国で享受する他のもっと純粋な幸福は、あらゆる種類の渇きを捨てたときに生じる幸福の16分の1にも達しない!肉体とともに7つの集合体を作り、苦い敵である欲望の原理を殺して、私はブラフマーの不滅の都に入り、そこで王様のように幸福な日々を過ごすのだ!」。このような知性を頼りに、マンキは執着から解放され、すべての欲望を捨て去り、最高の幸福の住処である梵天に到達した。実際、マンキは2頭の雄牛を失った結果、不死を得た。彼は欲望の根を断ち切ったからこそ、その手段によって最高の幸福に到達したのだ」。 第12-176章.第12-177章.第12-178章.
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特徴 特性値知性+1 意志+2 種族ランクB スキル無し 能力妖力[幽体化]の習得コストが4点になる。(通常は8点) その他霊力を3点消費すると、10秒(1ターン)の間だけ[幽体化]できる。 気絶時の扱いが少し異なる いつでも霊力を3点消費してHPを1点回復できる。 <神術・陰陽術知識><医学>などの判定を行わない限り、あるいは[センスオーラ]等を使用しない限り、人間と区別が付かない。任意で「亡霊であることを隠さない」こともでき、この場合はすぐに亡霊であることに気付く。 何らかの理由で死後も輪廻に加わらず、留まっている者。 幽霊と異なり、生前の姿のうち、一番執着のある姿を取る。 体温なども含めて、傍目には人間と区別が付かない。 逆に、物をすり抜けたりすることは苦手。 呼吸や食事は不要。寿命は無限だが、現世への執着が晴れた時などに輪廻の輪に戻る可能性がある。
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【登録タグ CD CDP すこやか大聖堂CD】 前作 本作 次作 - PatH to SalvatioN - すこやか大聖堂 発売:2022年3月12日 価格:¥1,100(税込) 流通:即売 サークル:大大大大大聖堂 CD紹介 救いへの道 2022年03月12日KAITOWebオンリー「カクテルカイトパーティー3」にて頒布 正真正銘すこやKAITO100%!1から100まで真っ青なすこやか大聖堂氏初のCDアルバム 『カルアに注ぐ執着』から『ディッシュイーター』までの過去1年間に公開した楽曲の大半を収録 全MIX修正、一部再調整を経て他ボーカロイド歌唱部分をすべてKAITOに変更した至高の一作! ボーナストラックにKAITO V1・KAITO V3歌唱版『Counter-Attaker』を収録した、計12曲のKAITOアルバムである 曲目 カルアに注ぐ執着 ダイブドライブ 上辺だけの祝福 sAI-say 声は祈りと成り果てる 送り梅雨 歩み晴れ アゲナゲイン サルヴェイション 軒先通り魔性 ディッシュイーター Counter-Attacker(V1-V3 Ver.)※リンク先はKAITO、神威がくぽ歌唱 リンク Twitter BOOTH(現在在庫なし) コメント 名前 コメント
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哀零皇 ギャラクマン SR 水/光文明 5 進化クリーチャー:スターノイド 9000 ■進化V-自分の水または光のクリーチャー2体の上に置く。 ■Wブレイカー ■自分のクリーチャーが攻撃される時、代わりに自分のシールドを1枚ブレイクしても良い。 ■このクリーチャーが出た時、または攻撃する時に手札かは1枚シールドゾーンに裏向きにして置いても良い。 本家より出しやすくなったスターマン、その最大の特徴は自分のクリーチャーが攻撃された時にシールドを生贄にそれをキャンセルにする事。そして、このシールドの回収は手札に戻すので手札補充としてもシールドトリガー誘発としても使える。 《霊盾秘伝 執着と追想の光輝》とのシナジー性は高く、相手の攻撃を除去または制限で止めつつ、手札と盾を増やしていく。相手の厄介なマッハファイターやスピードアタッカーでの攻撃もキャンセル、トリガーやGSで潰せる。 作者:匿名希望 関連 《英霊王 スターマン》《霊盾秘伝 執着と追想の光輝》 フレーバーテキスト 謳おうではないか、銀河を称する零の霊体を。獣ならざる世界から来た存在を。 評価 名前 コメント