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「かかってきな、嬢ちゃん」 「こっちが本職なのよね」 「良い拳じゃねぇか…!」 一目見て心を奪われた。その少女が使う技は彼の 心を躍らせた。気まぐれで一つのものにあまり執 着しない彼の性格に反して、シュルセルは生まれ て初めて執着心というものを覚えた。目の前の獲 物を投げ捨て、少女の前に立つ。同じ土俵で戦う という、彼なりの敬意の表れだった。手を抜いて いる訳ではなく、寧ろこれが彼の全力であった。 彼女に執着する自分に意外感を覚えつつも、今は 目の前の戦いが楽しみで仕方がない。悪くないな 、とシュルセルが呟き、そして少女との戦いの火 蓋が落とされる。
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26 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 01 22 24 ID f4+m7qPD もう飽きたなーさすがに飽きた 27 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 01 24 09 ID f4+m7qPD はじめてきたが何回目だよ?もういいだろこの議題で何を語るか?もう飽きた 29 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 01 24 53 ID f4+m7qPD まあさげだな 30 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 01 25 33 ID f4+m7qPD 他にやる事があるなー 40 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 04 32 16 ID f4+m7qPD 済み 41 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 04 35 49 ID f4+m7qPD まあさげだな 54 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 12 44 11 ID f4+m7qPD 済み 57 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 13 23 45 ID f4+m7qPD さげます 62 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 14 28 56 ID f4+m7qPD 済み 66 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 01 48 ID f4+m7qPD まあさけだな 67 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 04 58 ID f4+m7qPD さげだな 68 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 06 22 ID f4+m7qPD いやーさすがに飽きた 71 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 15 21 ID f4+m7qPD しかし飽きたなー 73 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 16 47 ID f4+m7qPD しかたないいそがしいがさげるかな 77 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 26 51 ID f4+m7qPD 少し寝るつもりがこんなスレはさげなきゃだな 79 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 30 48 ID f4+m7qPD みんなでさげよう執着者の集い場 82 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 38 46 ID f4+m7qPD しかし飽き 83 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 41 03 ID f4+m7qPD 掲示板でいちばんだめなスレだなーここつまらないなここってなんかすごいスレくらいつまらんな 85 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 49 47 ID f4+m7qPD ばかの一つおぼえとかいうがああいうばかがこういう議題にするんだな 87 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 52 49 ID f4+m7qPD 済み 88 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 53 31 ID f4+m7qPD 終了済み 89 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 15 54 15 ID f4+m7qPD さよなら 94 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 17 06 56 ID f4+m7qPD 済み 102 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 20 26 54 ID f4+m7qPD 飽き 104 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 20 30 37 ID f4+m7qPD もう終わりだ 106 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 20 31 58 ID f4+m7qPD 終 115 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 22 10 46 ID f4+m7qPD 済み 116 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 22 11 33 ID f4+m7qPD いつまでやる気かなーもう普通人みんなは飽きてるのに 120 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 22 16 50 ID f4+m7qPD 飽き 124 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 22 29 13 ID f4+m7qPD 済み 125 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 22 34 17 ID f4+m7qPD 済み済み 133 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/04(木) 23 35 04 ID f4+m7qPD 済み 142 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 20 09 ID X7NhYPg2 ばか 143 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 22 14 ID X7NhYPg2 久しぶりにきたがいつものいじめか?ばかだな 144 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 23 51 ID X7NhYPg2 こんなスレ誰も読まないんだよ 145 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 25 11 ID X7NhYPg2 かば 146 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 26 05 ID X7NhYPg2 ばかの集い 147 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 28 10 ID X7NhYPg2 ばかは差別意識者の始まり 148 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 29 12 ID X7NhYPg2 差別意識者は執着者の始まり 149 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 30 59 ID X7NhYPg2 掲示板には外国人大学生も勉強に来るのにな?執着者は日本人なのに恥ずかしくないかよ??? 150 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 33 58 ID X7NhYPg2 執着者は執着ストーカーの始まり 151 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 34 52 ID X7NhYPg2 バカッスの酒 153 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 38 03 ID X7NhYPg2 終 154 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 39 06 ID X7NhYPg2 さがらぬならさげてみせようこのスレ 156 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 42 28 ID X7NhYPg2 普通人Tsukasaooばかりに執着する執着者は心の傷とかわからないだろうなー 】 157 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 44 06 ID X7NhYPg2 いそがしいし寝るかなーまだ寝る時間だな 158 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 04 45 39 ID X7NhYPg2 Tsukasaooは結構いい奴か 184 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 15 30 43 ID X7NhYPg2 済み 187 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 16 54 54 ID X7NhYPg2 もうやめない???俺Tsukasaooかわいそうと思った 189 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 16 58 05 ID X7NhYPg2 お前らは間違えてるがこれは本当だが俺はTsukasaooさんとか知らないんだよ???Tsukasaooさんは知らない でも俺はこんないじめがひどいスレがムカつくだけだ普通のスレならまあいいが 200 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 17 28 07 ID X7NhYPg2 済み 228 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 20 35 14 ID X7NhYPg2 お前らひどすぎ 237 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 22 26 39 ID X7NhYPg2 終 238 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 22 30 22 ID X7NhYPg2 もういいだろ飽きた 240 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 22 36 05 ID X7NhYPg2 荒らしじゃねえし 242 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 22 42 02 ID X7NhYPg2 はまか 247 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/05(金) 22 49 45 ID X7NhYPg2 ばか 267 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 03 58 39 ID eAQ8KiD6 いつまでもしつこいばかまみれがいるな?人には間違えくらいあるっしょ?お前ら消しゴム使った事ないかよ 268 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 00 31 ID eAQ8KiD6 筆のあやまりとかいうだろ 269 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 01 25 ID eAQ8KiD6 毎回テスト100点だったかよ?書き間違えくらい誰でもあるんだよ 271 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 02 40 ID eAQ8KiD6 間違えで記入してキャンセルしようとしても止まったが記入済みだったとか思わないかよ 272 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 03 37 ID eAQ8KiD6 昔の執着者はここまでひどくなかったなーまだ執着者にも普通人の心があった 274 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 05 34 ID eAQ8KiD6 用事あるからいそがしいんだよ俺は 278 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 10 00 ID eAQ8KiD6 やっぱり執着者がまだ普通人の心があった時代にさわやかぶる奴の話とかにだまされたのがこんな事になったなー 281 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 12 55 ID eAQ8KiD6 さわやかぶるウソつきはオレオレ詐欺とかのウソつきの始まりだな 284 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 14 58 ID eAQ8KiD6 俺はいそがしいんだよ寝る用事があるんだよ 285 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 16 02 ID eAQ8KiD6 おや済みだな 286 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 19 22 ID eAQ8KiD6 終 291 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 22 42 ID eAQ8KiD6 まあお前らも寝た方がいいな執着者とはいえ人間だからなー早く寝た方がいいかな 292 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 04 24 11 ID eAQ8KiD6 290 明日にしとけよ?俺はいそがしいから寝るぞ 312 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/06(土) 11 39 09 ID eAQ8KiD6 弘法も筆のあやまりだな 324 :既にその名前は使われています[supersage]:2009/06/06(土) 12 55 42 ID eAQ8KiD6 済み 380 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 05 26 27 ID kx2mCRwz もうやめようよ 393 :既にその名前は使われています[supersage]:2009/06/07(日) 11 32 10 ID kx2mCRwz まあ調子乗るのは今の内にしとけよ? 397 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 12 28 27 ID kx2mCRwz 395 お前何勝手な事してるよ???ごめんで済む話か??? 400 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 12 50 29 ID kx2mCRwz 早く落とさなきゃいけないだろこんなスレはよ 409 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 14 44 44 ID kx2mCRwz 済み 412 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 17 04 14 ID kx2mCRwz 済み済み 413 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 17 05 41 ID kx2mCRwz Tsukasaooは無罪 414 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 17 06 47 ID kx2mCRwz 悪を許すな 416 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 17 08 09 ID kx2mCRwz 正義が勝つ悪は負ける 418 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 17 09 37 ID kx2mCRwz Tsukasaoo被害者執着ストーカー加害者 419 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 17 10 28 ID kx2mCRwz もうみんな飽きてんだよさっさとやめろ 420 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 17 13 04 ID kx2mCRwz いつも悪い事してないやつが悪い奴にひどい事されるなー反省くらい猿でもするがなー 429 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 18 46 08 ID kx2mCRwz やっとれん 430 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/07(日) 18 49 49 ID kx2mCRwz お前らに何言っても無駄だな勝手にやってろ 519 :既にその名前は使われています[supersage]:2009/06/09(火) 19 17 52 ID 9fvomX5H 終 526 :既にその名前は使われています[supersage]:2009/06/09(火) 21 55 40 ID 9fvomX5H あ 528 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/09(火) 22 12 23 ID 9fvomX5H 前にsupersageの邪魔したばかがいたが悪気なくてもそれが悪とかわかってないんだろうなーなんでも悪い事しても笑ってあやまって済みとか思うなよ 533 :既にその名前は使われています[]:2009/06/09(火) 23 50 11 ID 9fvomX5H 530 お前ばかか?fusianasanの技は名前に書く技だろ何が100%のさげ技だよ前に試してるからワナだって知ってんだよ残念だったなだまされねえよ? 俺はtsukasaooさんなど知らないがそんなさわやかぶっていい奴ぶってんじゃねえよさわやかぶる奴にいい奴いるわけないだろこっちはさわやかぶる奴は研究済みなんだよ 535 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/09(火) 23 58 01 ID 9fvomX5H ミス 539 :既にその名前は使われています[supersage]:2009/06/10(水) 00 04 06 ID kdVJPHtZ 536 どうやらお前2ちゃん初心者だなー教えてやろうか俺は全てもう全部試したから無駄なんだよさわやかぶったらこれだからなーまあなくなよ 544 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/10(水) 00 08 58 ID kdVJPHtZ まあいいその内もう落ちるんだからな何やっても無駄だなー無駄な事だ 545 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/10(水) 00 09 43 ID kdVJPHtZ まー執着者の集いはまさにさわやか3組にでてくるさわやかぶった奴らだか今の奴らはばかだからああいった教育テレビで勉強もしないんだろうな 548 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/10(水) 00 14 02 ID kdVJPHtZ まあ好きにやってればいい普通人相手にウソいってももうバレてるわけだしなー悲しいのは執着者は執着から改心できないくらいか 550 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/10(水) 00 16 28 ID kdVJPHtZ ほらはじまったぞホラふきのホラが?お前ら全員テレポホラの石の前でホラふいてろ執着者共 551 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/10(水) 00 17 58 ID kdVJPHtZ 最後に教えてやるが?いじめ、カッコ悪い 614 :既にその名前は使われています[supersage]:2009/06/10(水) 19 58 55 ID kdVJPHtZ あ 653 :既にその名前は使われています[supersage]:2009/06/11(木) 10 05 45 ID 2OicKwG6 あ 655 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/11(木) 12 25 19 ID 2OicKwG6 654は執着者 686 :既にその名前は使われています[supersage]:2009/06/12(金) 00 09 55 ID l2l9AqVe あ 701 :既にその名前は使われています[supersage]:2009/06/12(金) 10 04 15 ID l2l9AqVe あ 【6/13分、必見です><ノ】 732 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 14 42 11 ID dmE4SDFN 725 お前ふざけんなよTsukasaooは2ちゃん見てねえだろウソ記入してんじゃねえよ 733 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 14 43 45 ID dmE4SDFN 言っていいウソと悪いウソがあるだろそんな事もわからないか??? 735 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 14 45 06 ID dmE4SDFN 何が無限大だよ無限大のばかかよ 737 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 14 46 10 ID dmE4SDFN 734 725はウソついてるだまされるな 746 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 06 58 ID dmE4SDFN 執着者共ついに他人の名前まで使い出したなー許可もとらずにな?普通人はみんな飽きてんだよばか共 747 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 08 10 ID dmE4SDFN 他人の名前を使うような奴らはオレオレ詐欺の始まりだな 748 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 10 16 ID dmE4SDFN Tsukasaoo知ってる普通人がこんなウソにだまされねえんだよ 750 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 15 36 ID dmE4SDFN 749 お前いい加減にしろよ?本当のTsukasaooにあやまれよ恥を知れ 753 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 18 55 ID dmE4SDFN 751 スレ名前の議題みてるが?なんでTsukasaooが解約だよする必要ねえだろ 754 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 19 51 ID dmE4SDFN いい加減にしろ 756 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 21 58 ID dmE4SDFN 勝手にスレ名前にされる気持ちがお前らがわかるのかよ?Tsukasaooかわいそうだろ何も悪い事してないからな 759 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 28 41 ID dmE4SDFN こんな公共の場でヒドいウソばかりいいやがってよ?昔の執着者はここまでじゃなかったが?お前らの血の色何色だよ 761 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 30 20 ID dmE4SDFN ばかとなんとかはギリギリとはいうがギリギリをこえたらここまでひどいんだな 765 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 31 40 ID dmE4SDFN 758 かわいこぶりゃなんでもいいかよ?女特権主義者かよ?にゃにゃーいってろばか 768 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 35 25 ID dmE4SDFN 762 ばかにばかといわれるとはなー俺はばかだがな?お前とは違う俺はお前みたいなばかとはな 771 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 37 34 ID dmE4SDFN 769 さわやかぶってねえよ俺は俺の正義で戦ってるだけだお前と同じにするな 775 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 43 24 ID dmE4SDFN 773 さすらいのソレスタルビーイングとでもいえばいいか?お前みたいな奴に名乗る名前はねえんだよ 776 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 44 52 ID dmE4SDFN 774 勝手にさわやか3組に入学させてんじゃねえよ俺はあんな奴らじゃねえし 777 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 46 55 ID dmE4SDFN お前らばかバッカスの酒だな酒かす以下だな 780 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 49 46 ID dmE4SDFN 聞いてんのかよ773ウソつきのお前にいってんだよ他人のウソ名前でスレ記入してるお前によ??? 781 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 50 48 ID dmE4SDFN 779 やさしい普通人がバッカスの酒といってたよFFつけたらバッカスだった 785 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 53 18 ID dmE4SDFN おい773聞いてんかよ?公共の場所で他人の名前使ってる無責任者のお前にいってんだよ 786 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 54 33 ID dmE4SDFN 773悪いのわかったんならさっさとTsukasaooにあやまれよ何かいえよ 789 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 55 44 ID dmE4SDFN はやくしろ773どうせこのスレ名前でスレ作ったのもお前が執着者共のボスなんだろ 790 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 17 57 05 ID dmE4SDFN はやく何か言えよ773こっちが聞いてんだシカトすんな 793 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 03 54 ID dmE4SDFN 773 794 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 04 44 ID dmE4SDFN 773お前ハッキングかなんか知らないが書き込む邪魔もするよな??? 795 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 05 35 ID dmE4SDFN なにがバイバイお猿さんだよばかにしてんじゃねえよ?はやく何かいえ773 796 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 07 21 ID dmE4SDFN 792 なにかわいこぶってんの?かわいこぶってるならなんでも許されると思うかよ???さっさとあやまれ 800 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 11 19 ID dmE4SDFN 798 俺はさすらいのソレスタルビーイングと名乗ったが???猿ばかにしてんじゃねえよ猿は色んな事できる俺達のご先祖様だろ 802 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 14 07 ID dmE4SDFN ウソがバレバレなんんだよ執着者共自分の名前は隠せてもウソは隠せないようだな? 806 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 17 12 ID dmE4SDFN 803 さすらいのソレスタルビーイングだよひらがなカタカナも読めないんだな 809 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 18 54 ID dmE4SDFN 807 Tsukasaooは2ちゃんしてないコメントを出していたそれが決定的な証拠だ本人なら自分のコメントだからわかるはずだからな?もうウソがバレたな執着者 814 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 22 12 ID dmE4SDFN 811 Tsukasaooはカタカナも読めるぞ?カンパニエとかもするしなーお前にはよめないか?かんぱにえもするんだよTsukasaooはよ?わかったかウソつき 816 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 24 24 ID dmE4SDFN なんとかいえよ811 818 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 25 32 ID dmE4SDFN 815 あれからってなんだよなにがあれだよさっさとウソばれたんだからあやまれよ 822 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 29 51 ID dmE4SDFN 815 ウソばれたのがはずかしいなら最初からウソつくんじゃねえよ 823 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 30 58 ID dmE4SDFN いい加減、大人になれよ820 833 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 41 48 ID dmE4SDFN 826 お前ウソがバレたら新しいウソか?かわいそうな奴だな、Tsukasaooとお前とどっちが悪だよ? FF関係ない場所でありもしないウソ作って公共の場所でウソいってよ?俺はお前がかわいそうだ 836 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 44 22 ID dmE4SDFN これだけ戦った意味はあったかなーさすがに普通人達もTsukasaooが何もしてない執着者のウソの晒しの罪がわかるだろうな ばかだなー調子にのるからばかを見るんだよ 837 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 45 22 ID dmE4SDFN 835 お前の母さんないてるぞ?はやく現実にかえれ 842 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 48 33 ID dmE4SDFN いじめを知らない普通人もこれでいじめの事とかわかるなーいじめは何もしてない普通人を意味もなくいじめる所から始まる それからがいじめがいじめを呼びいじめの集いに 844 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 50 22 ID dmE4SDFN まあTsukasaooは執着者じゃないだろうからからこんなひどい話でも裁判とかはしないだろうからよかったな? そこが執着者と普通人の心の違いだ罪をにくまずだよ 846 :既にその名前は使われています[sage]:2009/06/13(土) 18 52 26 ID dmE4SDFN 843みたいなばかだって生きてるからな?ばかはばかなりにつらい事で八つ当たりか知らないが まあウソをつくだけの人生なんて悲しい奴だが俺は死にたがる奴よりはまだいいかとおもった 851 :既にその名前は使われています:2009/06/13(土) 18 55 29 ID dmE4SDFN 俺は執着者の考えなど知らないがまあこうやって戦ってみてやっぱりわからなかった、でも? 人が人に傷を付けるなんて悲しいがそんな事が好きな人間もいるんだなとわかったなー 857 :既にその名前は使われています:2009/06/13(土) 18 57 41 ID dmE4SDFN でも人には考える力というものがあるから今は無理でもいつかは人に傷を付けあうなんてばからしいと気付いてくれればいいと思った 生きてるならその考え時間があるから今は執着者でもいつかは普通に改心できると信じたい 863 :既にその名前は使われています:2009/06/13(土) 19 00 17 ID dmE4SDFN いじめさえなければ執着者も執着者にならずにすんだしもしかしたら執着者もいじめられてるのかと思ったなー自分ばかり辛いのが嫌だったか? いじめられてるのになんで人の傷の痛みまでわかれなかったか、かわいそうな奴だな 865 :既にその名前は使われています:2009/06/13(土) 19 02 50 ID dmE4SDFN けがしたら痛いよーだから人に傷をつけないよ?とかこういった人の考えがわからないとかわいそうだな? 867 :既にその名前は使われています:2009/06/13(土) 19 06 20 ID dmE4SDFN 他人の名前のウソつきよく聞けよ?お前に昔の話があるから聞け ばかもハサミも使い方だこれはばかな人でもちゃんとすればばかじゃないしハサミも普通人なら紙切れるがばかなら人に傷が付けれて危ない話だ お前が普通の普通人にばかにされても俺だけはお前がハサミが紙切れるようにいのるよ 868 :既にその名前は使われています:2009/06/13(土) 19 08 02 ID dmE4SDFN ハサミははさみだお前かたかな読めないのわすれてたすまんなばかもはさみも使い方だ
https://w.atwiki.jp/fantastical_world/pages/215.html
imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 Desert Demon 上級悪魔は通常、こちらの世界には来れないと云われているが、 何かしらの執着によってゲートを通ってくるとも考えられている。 今回の場合、この悪魔の執着は一輪の花であった。 この悪魔は出現地点の砂漠地帯から、少し先にある湖までの道を毎日行き来していた。 湖が人間に使われることになり、度々現れていたこの悪魔は討伐対象となってしまう。 長らく討伐隊を退けてはいたが、日増しに傷は深くなり、その日やってきた討伐隊に追い回され、 虫の息となりながら目的の場所へと辿り着いた彼は、最後の水やりを終え消滅した。 era1 era2 era3 悪魔
https://w.atwiki.jp/ffdq2ch/pages/20.html
1 名前:名前が無い@ただの名無しのようだ[] 投稿日:2009/07/30(木) 19 41 03 ID HsurgNkf0 ※このスレの住人は任天堂、ソニーに何の愛着も執着もありません ※任天堂、ソニーに愛着や執着のある方はゲハ王国へ イオナズンを超える魔法「EXILE」、もう何でもアリ http //moosa.seesaa.net/article/123359980.html http //www.nicovideo.jp/watch/sm7713450 子供の落書きのようなゲーム画面 http //news.dengeki.com/elem/000/000/131/131288/c20090105_dq9_14_cs1w1_256x.jpg http //news.dengeki.com/elem/000/000/130/130179/c20081224_dq9_b30_cs1w1_256x.jpg http //www3.atword.jp/ffdq/?p=1269
https://w.atwiki.jp/fairytale/pages/38.html
【名前】アッシュ 【年齢】25 【属性】リバ 【童話/キャラクター】シンデレラ/シンデレラ 【身長】182 【容姿】一つ縛りで腰までの黒髪。少しタレ目な黒目。左目の下に泣きぼくろがある。肌が白い。整った、大人らしい顔立ち。それなりに鍛えられた体をしてはいる。あまり身なりは良くなく、下働きのような、煤けた白シャツと黒いスラックスに、色の禿げた茶色の靴を履いている。 【性格】ほのぼのとした性格で、基本的に歳が下だろうと上だろうと甘やかしがち。のんびりとしていて、獣に好かれやすく、昼寝が趣味。歌も好き。わりと誰に対しても警戒を持つことがない。が、実際興味関心が薄いところもあり、執着という言葉からは遠い。けれど、執着するものを望んでいるところもあるので、軽いヤンデレ予備軍かも。 【SV】「……うん?」「ああ、うん。いいこだね、頑張ったね」
https://w.atwiki.jp/fwopandoraalter/pages/16.html
キャラクターメイク キャラクターメイク全般 【レジェンド特技】を習得する為に特技習得は保留可能 特異点関連 不利特異点の却下ペナルティであるFt-1はシナリオ開始時1回のみ 「非凡な直感」を2つ持っている場合の【ゴールドラッシュ】 「慈愛の心」は【魔法の給仕人】には乗らない レイゲンブレードの「主への執着」は「パンチとキック(ドライブギア)」などに反応しない レイゲンブレードの「主への執着」で選ぶ主はPT内のみ 「真実を知る者」の亜人は「白き神の使い」で初期作成不可能 ワラシの「あなたに幸あれ」より「生命保険証」が先に発動する 「緑色の血液」は【リジェネレーション】など自動回復効果に適用される 「動かない片腕」を持つ両手レイゲンブレードは自身を装備不可 不利特異点の判定強行突破ペナルティは☆BSとして扱わない 「人たらし」などの交渉系技能は【バックディーラー】の意志判定に有効
https://w.atwiki.jp/ns-ar/pages/118.html
ヨウ 逢莉が高校生の頃に出会った不良少女。 喧嘩やカツアゲ、未成年喫煙などさまざまな不良行為をやっていた。 自分を軽くあしらった逢莉をどういうわけか気に入り、交流を持つようになってから 数日後突然行方を眩ました。 現在の逢莉が吸っているやけに甘ったるい煙草は彼女が吸っていたものと銘柄が同じ。 華峰(はなみね) 茂雄(しげお) 華峰植物研究所の所長兼万華鏡園のオーナー。 鏡花を美しく咲かせることに執着し、非人道な行いを繰り返していた。 当人の希望で苗娘となった蕾美に殺された。 華峰(はなみね) 蕾美(つぼみ) 茂雄の娘。 鏡花の研究に没頭する父の気を引こうと自ら苗娘になり、より美しく咲くために強めた 毒素のせいで父に対する執着心が暴走。 自らの手で父を殺した後、他の苗娘や暁郷以外の研究員を花の養分にした。
https://w.atwiki.jp/minnasaba/pages/167.html
芸術審美:A アルセーヌ・ルパン 芸術作品、美術品への深い造詣。 芸能面における逸話を持つ宝具を目にした場合、非常に高い確率で真名を看破することができる。 芸術審美:E- ジル・ド・レェ 芸術作品、美術品への執着心。 芸能面における逸話を持つ宝具を目にした場合、ごく低い確率で真名を看破することができる。 【A+ランク】 ミケランジェロ・ブオナローティ 【Aランク】アルセーヌ・ルパン、ルドルフ2世、リャナンシー 【B+ランク】オルフェウス 【Bランク】 ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト、石川五右衛門 【C+ランク】アルジュナ、豊臣秀吉 【Cランク】 【D+ランク】武蔵坊弁慶、アドルフ・ヒトラー 【Dランク】自来也 【Eランク】 【E-ランク】ピサール 芸術審美:A (ルドルフ2世) 数多の芸術家達のパトロンであり、蒐集家として磨き上げた芸術品・美術品への深い造詣。 芸能面の逸話を持つ宝具を目にした場合、超高確率で真名を看破する。 芸術審美:A (リャナンシー) 創作の霊感(インスピレーション)を授ける妖精として保持する、芸術への深い執着と造詣。 芸能面の逸話を持つ宝具を目にした場合、超高確率で真名を看破する。 特に詩や音楽に関連する宝具とは極めて相性がいい。 芸術審美:B+ オルフェウス 芸術作品、美術品への深い造詣。 芸能面における逸話を持つ宝具を目にした場合、高い確率で真名を看破することができる。 特に、音楽関係の宝具に対し、高い効果を発揮する。 芸術審美:B (石川五右衛門) 数々の盗みと古美術の鑑定で磨かれた芸術品、美術品に対する理解。 芸能面における逸話を持つ宝具を目にした場合、高確率で真名を看破する。 また、景色を審美したこともあるアサシンは心象風景の類も看破できる。 芸術審美:C+ アルジュナ 芸術作品、美術品への嗜好。 芸能面における逸話を持つ宝具を目にした場合、 一定確率で真名を看破することができる。 特に、舞踏関係の宝具に対し、高い効果を発揮する。 芸術審美:C+ 豊臣秀吉 数多くの業物の刀剣を目にし続けた事で磨かれた鑑定眼。 芸能面における逸話を持つ宝具を目にした場合、 それなりの確率で真名を看破することができる。 特に、刀剣関係の宝具に対し、高い効果を発揮する。 芸術審美:D+ 武蔵坊弁慶 数多くの業物の刀剣を目にし続けた事で磨かれた鑑定眼。 芸能面における逸話を持つ宝具を目にした場合、 やや低い確率で真名を看破することができる。 特に、刀剣関係の宝具に対し、高い効果を発揮する。 芸術審美:D 自来也 数々の盗みと古美術の鑑定で磨かれた芸術作品、美術品に対する執着心。 芸能面における逸話を持つ宝具を目にした場合、やや低い確率で真名を看破することができる。 芸術審美:E- ピサール 芸術作品、美術品への執着心。 芸能面における逸話を持つ宝具を目にした場合、 ごく低い確率で真名を看破することができる。 ただし現在はクラス能力により狂化している為、能力を発揮できない。
https://w.atwiki.jp/midutamali/pages/33.html
境界線から考える<悟り>の段階 さて、またまた下図を見てもらおうかな。 今回は今後の説明がしやすいという理由から、[外部]を復活させてるよ。それと一番下の部分は省略してある。 -<世> | | -<現実> | | -| -<自己> | | -| -<自我> | | -| -<視線> | | -| -<心> | | -| -<肉体> | | -| -・・・[外部] | | -| | -( )<現実>・<世> 1発で完全な<悟り>を「得る」場合もあるらしいけど、多くの場合は段階を踏むことが多いと思う。 そんなわけで、各段階での問題意識や、 他記事で解説していた「同一化」や「区別を意識しない」に絡んだ説明みたいなことをやってみようと思う。 ただ正直、「大体こういう段階があって、その段階では大体こんな感じ」って程度に捉えて欲しい。 何度も言っているけれど、切り離して単体で語るってことは難しいというか、事実として不可能だと思ってるんだ。 もちろん、ボクの説明力不足とか理解不足ってこともあるけどね。 ・第0段階(『身体』で生きている) 通常のボクらの段階。 この段階では、何でもかんでも「思い通りにできる」と誤解して、 それでも『思い通りにならない』の中で生活するから、ずーっと苦しむことになる。 特に、物質的な快感に対する執着が激しい。 何かが「ある」から幸福だとか、何かが「ない」から不幸だという発想をする。 「余ってる」から満足だとか、「足りない」から不満だとかいう発想をする。 次の段階に進むためには、(外部)の物質的な執着を手放す必要がある。 この時、『自分』の物質的な執着――<肉体>の執着も同時に手放すことになる。 (これは自然とそうなるし、そうでないと不徹底でもある) これを達成すると、<肉体>が<世>へと取り込まれる。溶け込む。 つまり同一化し、物質的な世界では区別を意識しないようになる。 またこの時<肉体>は、誤解を離れた<肉体>となる。 その意味では、同一化したからといって本当に消えるってわけじゃない。 図にするならば以下のようになる。 -<世> | | -<現実> | | -| -<自己> | | -| -<自我> | | -| -<視線> | | -| -<心> | | -| -・・・[外部](物質的な誤解だけは抜けている) | | -| | -(<肉体>)<現実>・<世> ※まだ確定ではないけれど、 第0段階から「きちんと」次の段階に進むためには、最低でも一度<無我>を経験する必要がある可能性がある。 つまり<無我>なしに、物質的な快感への執着を逃れても一時的で安定しない可能性がある。 <無我>を体験する方法は、既に示した物質的な快楽への執着だけでなく、 少なくともこれから示す精神的・認識的・自我の執着と向き合わなくてはならないと考えてる。 (参考情報が少なくすぎて不正確な可能性も高し) それが出来る態度とは「向こう見ずな問題意識」であると、 どこかで記されていたような気がするけれど、確かにそうかもしれない。 異常な、馬鹿げた、病的な、過剰な、非常識な、倒錯した「問題意識」。 それぐらいないと、<肉体>も<心>も<視線>も<自我>も差し出そうなんて思わない。 しかも差し出したからって、当初の目的が達成できるわけじゃない。 むしろ何もかもを失ってすら目的が達成できないことを理解して、ようやく<無我>を迎える。 そして<無我>を体験できたとしても、その後は第1段階からやり直しすることが多いようだ。 ・・・割が合うんだろうかね。 ・第1段階(『感情』で生きている) 物質的な快感に対する執着が抜けたこの段階では、<心>が問題の焦点となってくる。 ただし<心>と<肉体>が決して切り離せないことを思い出してもらえればいいんだけど、 執着が残っている<心>に引き摺られるように、<肉体>の執着も(長続きはしないけれど)再燃しやすい。 ただ主な問題とすれば、精神的な快感への執着ということになる。 形がないもの、見えないものが問題になってくる。 幾つか代表的と思われるものの例を挙げると、 社会的な承認欲求であったり、名誉欲求だったり、尊敬や羨望を得たいという欲求だったり、 常に「嬉しいを感じていたい」とか、「楽しい気持ちでいたい」とか、こういうものが精神的な快感への執着と言っていい。 次の段階に進むためには、(外部)の精神的な執着を手放す必要がある。 この時、『自分』の精神的な執着――<心>の執着も同時に手放すことになる。 それを行うと、今度は<心>が<世>へと取り込まれる。溶け込む。 つまり同一化し、精神的な世界では区別を意識しないようになる。 またこの時<心>は、誤解を離れた<心>となる。 その意味では、同一化したからといって消えたわけじゃないというのも同様だ。 図にするならば以下のようになる。 -<世> | | -<現実> | | -| -<自己> | | -| -<自我> | | -| -<視線> | | -| -・・・[外部](物質的、精神的な誤解だけは抜けている) | | -| | -(<心>、<肉体>)<現実>・<世> ・第2段階(『意思』で生きている) 物質的、精神的な快感への執着が抜けたこの段階では、<視線>が問題の焦点となってくる。 この段階になると、物質的な快感(<肉体>)への執着はかなり薄くなっている。 ただし精神的な快感(<心>)に関しては、第1段階と同じ理由で<視線>に引き摺られて(長続きはしないけれど)再燃しやすい。 さて、この段階での主な問題は<視線>ということになるんだけれど、 これはどういう快感への執着かというと、<視線>というのが認識作用だということを思い出してもらいたい。 それを踏まえると、この執着とは、 つまり「何を感じているべきか」、「何を<心>に浮かべているべきか」という問題意識ということになる。 実際は、何が<心>に浮かんでいても構わない話だから、 「何を感じているべきか」、「何を<心>に浮かべているべきか」なんて気にする必要がないんだけどね。 (11月24日追記:そういえばと忘れていたので補足しますが、<視線>で以って「(常に)何かを感じていないといけない」とか、 あるいは逆に「何一つ感じたくはない」というのものまた執着となります。もっとも単純なので抜けてました) (2016年2月3日追記:これがより分かりやすい解説になるか分からないけど、<視線>の執着っていうのは、 価値観へのこだわりを問われているって理解するとピンと来やすいかもしれない。決して、価値観を持つなという意味ではないから注意してね) 次の段階に進むためには、(外部)に<心>を不快にさせるものがある、という執着を手放す必要がある。 これはつまりどういうことかというと、 (外部)にあるもので「これは良いものだ」とか、「これは悪いものだ」という『えこひいき』を止めなさいってことになる。 いや、誤解させないようにちゃんと言うなら、 これは、それらが「本当は良いものではない」とか「本当は悪ではない」とか、そういうことを言っているわけじゃない。 「良の中にも悪があって、悪の中にも良があるんだ」みたいなことを言っているわけじゃない。 それらが「良い」とか「悪い」とかは、それはそれでいい。 そう感じるのであれば、それがその通りあるのなら、それはそれでいいんだ。 ただし、それらは「良い」ものであろうと、「悪い」ものであろうと、 ボクらをどれだけ「不快」にさせるものであろうと、「汚い」と感じるものであろうと、「穢れ」だと思うものであろうと、 「非道」なものであろうと、「残虐」なことであろうと、「不幸」なものであろうと。どんなものであろうと。 それらは――「ボクらでもある」。 つまり「『自分』でもある」と、「<現実>でもあるんだ」ってことを、 決して『えこひいき』せずに認めなさいってことなんだ。 (外部)のあらゆる悪に感じられるものは、ボクらの中に、『自分』の中にあるんだ。 だから『自分』の中には、あらゆる悪が入っている。 だから、(外部)に<心>を不快にさせるものがあって、 それが「あれは『自分』じゃない」とか「<現実>の中にない」なんて発想をしている限り、 不快から逃れることはできない。 それをボクは、『えこひいき』だと呼んでいるんだ。 このことを達成できた時、<視線>の執着も同時に手放すことになる。 それにより、<視線>が<世>へと取り込まれる。溶け込む。 同一化して、認識的な世界では区別をしないようになる。 またこの時<視線>は、誤解を離れた<視線>となるのも同様だ。 図にするならば以下のようになる。 -<世> | | -<現実> | | -| -<自己> | | -| -<自我> | | -| -・・・[外部](物質的、精神的、認識的な誤解だけは抜けている) | | -| | -(<視線>、<心>、<肉体>)<現実>・<世> ・第3段階(『自分』で生きている) 物質的、精神的、認識的な快感への執着が抜けたこの段階では、<自我>が問題の焦点となってくる。 ここでの問題意識とは、『自分』の「在り方」ということになる。 それは、どういう在り方が『自分』として相応しいか、というものになるんだけれど。 もっと素朴な言い方をするなら、 「どういう人生を歩む『自分』がいいか」という、快感への執着だと思ってくれていい。 (転じてそれは「どういう人生を作り出す<現実>がいいか」という快感への執着と同一である) でもそんなものは『えこひいき』だ。 どんなときでも、どんな場所でも、どんなものでも、そこには『自分』がある。 そしてそれ以外の『自分』は在り得ない以上、そんなものは『えこひいき』としか言いようがない。 あるがままの、今ここにある、これこそが『自分』なのだから。 だからもっと言ってしまえば、「『自分』じゃないと駄目ですか?」と問われていると言ってもいい。 今ここにある<現実>を味わうときに、「『自分』が味わう」にしないと駄目ですか?と聞かれてるんだ。 「味わう」だけじゃ駄目なんですか?って問われてるんだ。 いちいち、「『自分』が味わっている」って意識しないと駄目ですか?って聞かれてるんだ。 よってこの問題が解決できた時、<自我>の執着は手放される。 それにより、<自我>が<世>へと取り込まれる。溶け込む。 同一化し、<自我>と<世>の区別をしないようになる。 またこの時<自我>は、誤解を離れた<自我>となる。 図にするならば以下のようになる。 -<世> | | -<現実> | | -| -<自己> | | -| -・・・[外部](物質的、精神的、認識的、自我の誤解だけは抜けている) | | -| | -(<自我>、<視線>、<心>、<肉体>)<現実>・<世> ・第4段階 <解脱>。<涅槃>。(と呼ばれている境地) 仏教における<悟り>の境地。 すでに<自我>が<世>に取り込まれているため、 この時点で『自分』の構成要素が片方なくなっていることになる。 つまり、『自分』という存在が成立しなくなる。(しつこいけど消えてなくなるという意味ではない) よってこの境地では『無言』で生きる。<現実>を生きる。<自己>(過去の自分。記憶。経験。体験)を生きる。 ちなみにだけど、この境地はあくまでお釈迦様が「説かれた」段階というだけで、 お釈迦様自体は更に先の境地に達していた可能性がある。・・・というか、先の境地に到達していたと確信している。 ※ちなみに、逆に「-1段階」というのもある。ボクらは容易にこの段階に落ち込みやすい。 つまり『物質』で生きてしまいがちだ。 さらに言うと、-2、-3、ー4・・・と理屈上はもっと奥の段階もある。 これらの境地とは、他者の<現実>に食い込む。介入する。侵食する。占領する。支配する。 とっても苦しい。 本人も、相手も、それをどう理解して、どう自覚しているかは別として。 ただまぁ、こちら(自分の<現実>以外)の方向が苦しいことばかりであるかというと、 厳密にはそうではないとも言えるのだろう。 いわゆる《愛》と呼ばれるもの、呼びたいもの、呼んでいるものは、 自分の<現実>の中だけをあーだこーだしているだけでは、 その内側で満足しているだけでは、達成できないのだろうと考えるからだ。 他者の<現実>か、もしくは[外部]が必要なのである。 愛するにも、愛されるにも、自分以外がやっぱり必要なのである。 それって当たり前のことのはずなんだけど、 やっぱり当たり前であるがゆえに、それはとても忘れがちだ。 忘れてしまいがちなんだよなぁと、自省を込めてボクはココに記す。 とある一ヶ月ほどの観察日誌 この段落を書くかどうか悩んだけれど、公開することにする。 これから示すことは、第2段階から第3段階へ、そして第4段階に向かい始めたとある人物の観察日誌だ。 公開する理由なんだけど、 それはこの段階の情報が書籍やネット上を含めて、圧倒的に少ないと思うからだ。 (あと、出して欲しいって書いていたところがあったから) さて、この日誌の読み方なんだけど、 まずポイントとすれば、これはあくまでも「とある人物のみの話」ってことをきちんと念頭に置くこと。 ここに書かれている内容と、みんなの経験が違うことをあまり気にしないほうがいい。 それぞれの経験なんて違うのは当たり前なんだから。 それともう1つは何と言っても、 この日誌にある「間違った言葉遣い」である。 もしも、正しく言葉が使えていたらその人は<悟り>を得ているわけで、 そうなっていない段階の文章がきちんと正しいはずがない。 まさにそのことを、とある人物の誤解具合。 混乱具合。迷走具合を感じて欲しいって感じかな。 なので、()にしてあるところは後から追記したところだって理解して欲しい。 ()だらけなのが、とある人物のその時そのままの実力を示しているってわけだ。 ○2014年の年末にかけて この当時、ボクが感じていたのは、 <現実>(正確には欲界?)に対して「名残惜しいな」という感傷だった。 お釈迦様の言葉を信じるなら、ボクの今現在の立ち位置が第1段階であったら500年ほど、 第2段階だったら100年も<現実>を生きられないってことになる。 (この当時、ボクは自分の段階を見極められてなかった) そりゃあ、ボクを<現実>に縛り付けているのは執着であり、 ちゃんとした仏教徒の方なら執着は悪いものだっていうかもしれないけれど、 それはある意味で愛着と言ってもいいものなんだ。 愛着は執着ではあるけれど、愛と言いたいものでもある。 何だかんだ愛しているこの<現実>には、後それくらいしか生きられないんだなって思うと名残惜しく感じた。 そして更に、第3段階になってしまったらもう戻ってくることすらないらしい。 「何だかなあ」と思うと同時に、まあボクをどうするかは全て「お任せします」って気持ちもあった。 そして何となくだけど、年末にかけてもしかしたら第3段階が近いかもって予感があった。 だけど、こういう予感は裏切られるものだし。後何十年先とか、もしくは達成できないことも十分に考えられると冷静に思っていた。 元々目指しているような目指していないような、まあ自然とそっちの方向に歩いているよなあっという感じだったし。 さて、その他に考えていたのは、 <現実>の中で気に入らないものだとか気に入るものだとかいう「えこひいき」を止めようということだった。 <自己>のことをよく考えれば考えるほど、それはおかしな話だったからだ。 (正確には『自分』。存在の構造を理解していなかった当時、<自己>が真のボクであると考えていた。 もっと言えば、「自分」や「ボク」という言葉はそのまま<自己>とイコールで捉えていた) そしてその「えこひいき」が、心の煩わしさを生んでいると思っていた。 気に入るものも、気に入らないものも、全ての中にボクは含まれていて、またボクの中にも全てが含まれている。 そんなことを、この時期ぼやぼや考えていた。 ○2015年1月12日 年末もずっとそうだったけど、時間があるときは某所の記事や、自分が書いた記事やメモを読み直していた。 (ここでも統一感がなく「自分」って言葉が突然出てくる。 これが『自分』とは<自己>と<自我>という矛盾なのである、ことを分かっていなかった証拠である) 夜になってから、何となくふと座禅を組んでみようと思った。その「何となく」がとてもいいと思っていて。 それまでボクはあまり座禅を組むという修行をしていなかった。全部合わせても20日も組んでないと思う。 それは座ってみても、全く手応えもないわけじゃないけれど、上手くいかないと感じることが多かったからだ。 特に、どうしても座禅を特別だとか、修行と捉えてしまいがちで、そうなると良くないんだろうなあと思ってた。 もっとこう、お茶が飲みたくなったらから淹れる。みたいな感じで、 座禅という行為を特別視をすることなく、日常の1コマな感じでやらなくちゃならないんだろうなと思ってた。 その日の座禅は「何となく」やりたいと思って、これも「何となく」ただ呼吸のみに集中することにしてみた。 特にサマタとかヴィバッサナーとか考えずにそう決めた。(というか、そもそもこの区別に自信がない) 時間はほんの10分ほどだったとと思う。その時間で止めたのも「何となく」いいかなって思ってやめた。 だけど、今までやってきた中で一番ちゃんと座禅をできたって感じていた。凄く集中ができた。 その後、何となく『老子』(「老子」新訳 著:加島祥造)を手にとって、その中に「道」という音はずっと鳴り続けている。 だけど音量があまりに大きすぎるから気が付かないんだ。というような文脈を読んで「ああ、なるほど」と思った。 ずっと<身体>や<心>を静めると、(この2つだけでは足らないけどね。それとこの時点では『身体』と<肉体>の区別が付いてなかった) どうして<悟る>のか、その理屈がピンときてなかったけど、 正しいかどうかは別として、ちょっと筋が通る納得が得られた気がした。 そんなことをぼやぼや思いながら、この日はすぐにそのまま床に入った。22時前頃だったかな。 いつもよりずっと早いけど、それも「何となく」気分で決めた。 座禅が集中できた、といういい感じの心地よさがその時も残っていて、とてもいい眠りになりそうな予感がしていた。 ○13日未明 後から分かったけれど、大体深夜1時~2時頃だったみたい。 その時間に、気づいたら覚醒していて、あるいは覚醒したからそれに気づいて。 最初は何となくまだ深夜であることは分かったから、「こんな時間に目が覚めるなんて珍しいな」と思った。 明け方に目が覚めることはあっても、深夜に起きることは珍しかった。 そしてよくよく気がついてみると、ボクが、ボクの状態がちょっとおかしかった。 まず、<身体>と<心>がすぐに分かるほど静まり返っていた。 でも<身体>は動かそうと思えば動かせて、<心>も何かを思い浮かべようとすればできる。 だけど、それはそれとして凄く静かで、それらを落ち着いて認識することができていた。 (思い浮かべることができるのは<心>じゃなくて<自我>だね。この時点ではこのことも分別できていなかった) 少ない坐禅経験でも一度もできなかった状況、もしくは境地だった。 「あー、これが座禅の時とかの理想の状態なのかな」とか、「これで<身体>が動かなかったら、いわゆる金縛りってやつなのかな」とか、 関心なのか、呑気なことをぼやぼや考えたりしていた。この時点では、特に何か「特別」な状況にいるとは思っていなかった。 そんな<身体>と<心>の状況を妙に冷静な気分で確かめていて、 そして感覚的には、それまで胸元より下ぐらいに向けていた意識を、上の方――頭や頭の中に向けた瞬間「ぶつっ」という音が聞こえた。 「え、何だ?」と思ったのと同時に、最初はそれが古いテレビの電源が切れる音みたいだなって思った。 それから、糸が切れるような音みたいだったなとも思った。 そしてこの「切れる」って言葉で思い出して、 「そういえば第3段階に到達すると五下分結というのが『切れる』って表現されていたな」って思い出した。 あれ、もしや。と思って。 色々と確かめ始めると、そこから何を思い浮かべても、何を見ても、何を感じても。それは全て<自己>になっていた。 (もしかしたら「ぶつっ」の前からそうだったけど気づいていなかった可能性もある。 ちなみにここから先の<自己>は、全て本当は『自分』となる。これも分かってなかった証拠だ) 年末にかけて、取り組んでいたこと。(ごめん。ここから数行の()は後付ではないので誤解なきよう) その時は、何かを思い浮かべたり見たりしたとき――例えば「車」を見た時に、 「車だ」と思った後に「あれも<自己>だと思わないといけない」(「えこひいきしちゃ駄目だ」)と気をつけなければできなかったのが、 こういった流れなしに最初から「<自己>だ」(同時に車であることも認識している)と思えるようになっていた。 認識したその瞬間から、同時に「車(<自己>)だ」って感じ。 それからその状況をあれこれ確かめている内に、あまり眠ることもできず起床時間となった。 その日は、一日眠たい思いをしながら仕事をすることになったのだけれど、 日中の間も、どこを見ても何を考えても全て<自己>になっている感覚は消えなかった。 流石に、これは本当に第3段階になってしまったのかな。と思ってはいたのだけれど、いまいち実感が湧かなかった。 というよりも、そもそもこの体験前までで、それまでの状態のボクが第1段階なのか、第2段階なのかも見極められてなかったのに、 「まさか第3段階になっているのか?」という気持ちと「でも実際、それっぽいしなあ」というのが今現在でもせめぎ合っていて、 半信半疑かつ疑心暗鬼に日誌を書いている。 ○14日、15日(日誌を書き始めたのは15日から。つまりそれより前は思い出しながら書いている) もう一日経って、何かを見たりしたときに「<自己>だ」という感覚は薄れていた。さらに翌日の15日ではもっと薄れていた。 でも完全に消えたわけじゃなくて、現在でも何かを見た時に「<自己>だ」と自然に思えている。 だから感覚とすれば、 そういう感覚が当たり前になったから意識するほどのことじゃなくなったってことなのかもしれない。 だけどそれと入れ替わるように別の感覚が出てきていた。 それは『あらゆるもの「で」<自己>だ』という感覚だった。 この感覚が、その前の感覚よりも、前進しているのか、後退しているのか、 あるいはこんな感覚が出るのは第3段階に到達したというのが間違えであったことになるのか、それともやはり確定することになるのかは分からない。(結果的には前進していることになった) ただ13日では、個々それぞれを見て『それら、それぞれ個々「が」<自己>だ』と感じていたものが、 今はそれが薄れて『それら、それぞれ全体「で」<自己>だ』と感じるのが強くなっている。 言い換えるなら、13日の時点では、年末に取り組んでいたことを達成できたという感じなんだけど、 現在はそうではなく『<現実>は<自己>だ』という感じだ。(惜しい表現だよね) それともう1つ。 15日に職場で、直接ボクに対してではないけれど理不尽に出会った。 職場のある人が理不尽に怒り出し、またそれに怒られる人が居た。そんなある種、よくある出来事。 そのことを間近で見ていて怒りの感情が湧いたのだけれど、湧いた対象が「誰か」ではなかった。 湧いた対象は、怒り出した人でも怒られた人でもなかった。 湧いた対象は何と「<自己>」であり、すなわちこの時点で<自己>=<現実>だったから、<現実>に対して怒りが湧いた。 それは「<現実>=<自己>の実力ってこんなもんかよ」という怒りだった。 「お前。<現実>=<自己>ってのは、こういう理不尽が存在するもんなのかよ」という怒りであって、 それは初めての感覚でとても面白かった。(後から思い返しても本当に面白い感覚だった) この日の時点ではもう当たり前の感覚になっていたけれど、何もかもがもう<自己>になってしまっているのだから、 どのような理不尽や不条理や悲惨さに出会っても、<自己>が<自己>を傷つけたりされたりしているに過ぎないわけだ。 その状況で怒りなり、何か他の感情を覚えるとしても大きなものにならないし、長続きもしない。 それに感情の対象は、ようはこの<現実>そのもの――「お前。つまり<現実>=<自己>ってこんなもんかよ」という方向性しかありえなくなる。 そしてここで直感したのが、 つまりこの感情を静めること、「<現実>という<自己>」を落ち着かせることが、次の段階への道なのだろうと理解した。 そしてそうなれば、「<自己>という概念そのものが成立しなくなる」というのが第4段階の特徴として語られていることは、 その通りだと思われる。とても納得した。(この辺りも惜しいよね。ちょっと違うんだよなあ) ○19日 最初の、個々それぞれを見て『それら、それぞれ個々「が」<自己>だ』と感覚。 次の、『それら、それぞれ全体「で」<自己>だ』という感覚。 そのどちらもが薄れてくると、日々を過ごす中で「こんな生活でいいんだろうか」という漠然とした感慨が浮かんでいた。 そんなことを考えている内に、ふと着想を得る。 つまりその感慨は「こんな在り方でいいんだろうか」という感覚ということであり、 これこそが取り組まなくてはならないことなのだと思った。 真実は、何をしていても、どんな生活だろうと、どんな人生なのだろうと<自己>なのだから、 そんなこと気にする必要はない。 もっと<自己>に、もっと<現実>に没頭しなくてはならない。 ここに向き合わないといけないと感じた。 (この辺りが、上で説明した第3段階の問題意識ということになる) ○24日、25日 何となく、第4段階は近い気がして。 (どうしてそう思ったかというと、第4段階を阻むという五上分結の中で、 ボクが該当しそうなものが「無知」しかなかったからだ。瞑想を修行として取り組んでなかったことがある意味で幸いしたのだろう) それがとってもやばい気がした。まだ準備が整ってないと思った。 (いや、実際すごく困ったなあと思ってた。恐怖すら感じていた。 特に後で詳しく書くけれど「第4段階になると俗世には居られなくなる」って言われていたから) だけど、準備が整ってからできる「心構え」なんて、そんなものは当たり前のものであり、それは価値が見出だせないものだとも思った。それをしている限り、先に進むことはないだろう。準備が整っていないからこそ、整えなくてはならないのだろう。 ○29日~2月1日 ボク、と口にすることが野暮に感じていることに気づく。 それとたまに、どうしようもなく<自己>であることそのもので、それだけで強い幸福を感じる。 (『自分』が崩壊していく様子がよく分かる。 それとたまに『無言』に到達しているのに気づいていない時間があったみたいだね) (※追記(3月15日):到達していたのは『無言』ではなかった可能性があることに気づく) ○7日~15日 最近よく泣く。 (涙を流すタイプではなかったんだけどね。きっと<悟り>って無防備なんだと思う。 何か、内側に深く入っちゃうときは『自分』の深い深いところまで入ってきちゃう感じがある) 最後に行く手を阻むのは、ボクをそもそも<悟り>へと追い込んだボクだった。 最初の村周辺のザコ敵もボクで、中ボスもボクで、そしてラスボスもボクなわけだ。 これは強敵だ。最弱でもあるけれど、とても殺めにくい。 (ラスボスとは<自我>のことを表している。だがこれはそもそもボクをこの道に導いたものでもある。 でも第4段階のためには、それを殺めるというのは言い過ぎかもしれないけど、手放さないといけない。 色々と感慨深かった。そしてこの辺りが、よく泣いちゃうようになった理由でもあるんだろうね) ○16日~22日 誤解に気づく諸々。 その他、雑感 ・「空(くう)」あるいは「空性」と呼ばれるものについて まず「空」や「空性」についてだけど、ボクは仏教における<悟り>については「空」や「空性」という用語を使用せずに説明した。 だけど<悟り>へ向かう際に、「空」や「空性」を全く使用しちゃいけないってわけじゃない。 ただまぁ、ちょっと便利すぎる概念かもしれないというのは思うところかもしれない。 だから頼り過ぎることに関してはちょっと注意が必要かもしれないね。 容易に「分からないもの=空や空性」みたいにはしないように。その前に、ちょっともう一回だけ考えてみよう。 人によって、体で分かっていく人とか、 あるいはボクみたいに言語化していくことで段階を踏む人だとか、その他の手法だとか。合わせ技だとか。 色々とその人その人に合った修行の仕方をやっていけばいいってだけだ。 何かそこにこだわりを持つことも、また執着になりえるから注意ということだね。 ・「ボク」と「ココロ」が多すぎる。 これは配置図を見る度に思うんだけど、「ボク」だとか「ココロ」だとか呼びたい。 あるいは、普段はそう呼んでいるものが多すぎるよね。 「ボク」なら、『無言』から始まって<自己>、『自分』、<自我>、 その先の『意思』、<視線>、『感情』、<心>、『身体』、<肉体>だってそう呼ぶ時があるだろう。 「ココロ」だって、<自己>、『自分』、<自我>、『意思』、<視線>、『感情』、<心>、『身体』までだろうか。 それぞれの言葉をきちんと「分別できていない」。 あるいは、「重複してしまっている」ことが<悟り>の妨げとなっているわけだ。 まあそうなるのもしょうがないと思う。 だってきちんとした結論は、「それらが繋がっていて、かつ、それぞれは矛盾しているので独立した形じゃないと表現できない。と同時に、折り畳まれた形で重なっているとも言える」という支離滅裂で意味不明で想像外な結論になるのだから。 まともに考えてみれば、 たとえ一瞬だけでもその理解に及んだとしても、 すぐに常識的な思考に引っ張られて「こんなものが正しいはずがない」って思ってしまう。 難しいところだ。 ・在家での第4段階について 最後にこのことについて、さらっと書いておく。 第4段階については到達前に出家、あるいは到達後でも出家したくなってしまう話があるみたいだけど、 事実は正解でも不正解でもある。 結局、形式的な在家とか出家とかっていうのは問題ではなく、 やはり本質的な部分というか、「在り方」として在家や出家というのが大事なところらしい。 事実として、形式的な出家をしていれば第4段階に到達できるかっていうのが、実際そうではないわけで。 形式的な部分だけを取り上げて、それが決定的問題ということにはならないのだろう。 ただしやはり在家というか俗世の生活の中で、<悟り>に対して取り組みやすい環境や、 第4段階に到達した後の生活として、「心地よい環境」というのは形式的な在家において、 必ずしも誰もが整えられるわけではないだろう。 その意味で、形式的な出家というのが選択肢になり続けるのは間違いない。 後、出家という修行方法そのものについての見解だけど、 少なくとも仏教の<悟り>を目指すという意味において、それは理にかなっている。 また形式的な出家はともかく、本質的な出家はどんな生活をしていようが、 <悟り>を「得る」ためには必須だと思う。
https://w.atwiki.jp/yanderematome/pages/195.html
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