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史実における自由主義 TNOにおける自由主義 自由主義 アイコン編集 英名 Liberalism 別名 登場作品 The New Order RGB値 (88,101,147) 古代アテネの広場で蒔かれた種は、アメリカ独立戦争で芽を出し、ウィーン会議を経てようやく世界に花開いた。自由主義という言葉の持つ深い意味は、「自由」という一語に根ざしており、歴史上、最も変革的な政治哲学の一つであると言っても過言ではない。 根本的に自由主義は、すべての人間は生まれながらにして平等であり、法の下での平等、有権者の権利、説明責任を果たす権利が階級や出身国に関わらず保障されるという自明の事実を明確に宣言するものである。それを享受する資格を持つ者は誰かという問題は長年議論の的となっており、現在でも多くの場所で議論されているが、基本として自由主義の原則に忠実な文明は、平等と自由の原則に妥協のない忠誠心を持ち続けているのだ。 この基本的な真理により、全ての形態の自由主義は、ファシズム、全体主義やその狂信的な仲間の事実上の宿敵となり、新世界秩序に反抗して世界を支配する政治的羅針盤となろうとするのである。自由主義は、第二次世界大戦で敗北し、フランスとイギリスというかつての偉大な自由民主主義国家がナチスの軍門に下るという致命的な打撃を受けたが、西半球の自由民主主義国家で未だ生き延び続けている。たとえその国々が、さらには世界全体が粉砕されたとしても、自由主義が人間の意識から消え去ることはないだろう。 一人の人間が自らの意思を持っている限り、自由主義の灯火が消えることは決してない。 (TNO日本語化Modより引用) サブイデオロギー一覧 国家自由主義 自由急進主義 修正シオニズム キリスト教自由主義 自由農本主義 進歩的自由主義 古典的自由主義 伝統的自由主義 自由技術主義 計9種類 RFにおける自由主義 自由主義 アイコン編集 英名 Liberalism 別名 登場作品 Red Flood RGB値 (246,232,111) サブイデオロギー一覧 社会自由主義 古典的自由主義 リバタリアン資本主義 国家自由主義 計4種類
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恩賜の民権から回復の民権に 日本は民主主義の国です、イラクに民主主義を、と便利に使っている「民主主義」ですが、民主主義っていったい何なんでしょうか。空気と同じで当たり前のように思っている「民主主義」ですが、民主主義ってそういうものなのでしょうか？ タイトルの「恩賜の民権から回復の民権に」ということばは、明治期の自由民権運動家 中江兆民が、「三酔人経綸問答」の中で述べた一節で、「与えられた民権を自分たちのものにしていくことが肝要だ」というメッセージです。 これまでの幾多の戦争を越え，今日の憲法や法律の基礎となっている民主主義，そして日常の生活のあちこちに感じる民主主義について、いろいろ考えていけたらと思います。 そんな、民主主義にまつわるエントリーをどしどしトラックバックして下さい。 （文責：T.N.君の日記）
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Red Flood 未来主義 アイコン編集 英名 Futurism 別名 登場作品 Red Flood(Hoi4) 上位イデオロギー 加速主義 主要なイデオローグ 速度。技術。戦争。1900年代の煮えたぎる緊張の中で、イタリアに激しいエンジンが轟き始め、その雄叫びは世界中に響き渡った。フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティのペンから生まれた1909年の宣言は、芸術の学派へと成長するとともに、食卓から戦場まで、生活の再造を目指す包括的な政治的、哲学的な気風にもなった。同時に、イタリアやヨーロッパ、さらにはそれ以外の地域でも関心を集める中で、その応用は、「反伝統主義」以外の単純な政治的分類に抵抗するようになった。恐らくは、加速主義の核心をなす現代イデオロギーの中でも、最初のものと言える未来派の遺産に、世界は今や向き合わざるを得ない。 マリネッティの教義は過去との「戦争」であった。彼はブルジョワ的道徳や伝統を激しく攻撃した。彼は軍国主義や若者、自動車から飛行機までの革新を讃えた。同時に、その創始者のレトリックにはエリート主義的な感性があり、優秀な人物らに英雄的行為や常識に反する行為を行うことを奨励した。しばしば社会主義と対立し、1920年代にはフィウメ連盟と第二インターナショナルとの間に溝ができたが、それはすぐに右派的傾向以上のものとなった。最初は国家社会主義者たちを魅了し、次に公共秩序を覆そうとする無政府主義者たちも引き付けた。ロシアでは、未来主義者は共産主義者とさえ手を組み、大衆を解放し高揚させようとする社会規模の計画として見られた。このユートピア的な衝動は大戦を生き延び、英雄的なパイロットや決死隊の印象を永遠に高め、フィウメやカフカースで新しい国家が建設される際には、一部は革命的未来主義者によって築かれることとなった。 未来主義の即時的な新奇性は色あせたが、それに先立つ課題は残されており、革命化すべき世界はまだ残っている。しかし、地球はどのように変貌し、また、誰の下で変貌するのであろうか？政府内にいる時間が、生産者主導型資本主義やサンディカリズムから、国家管理型コーポラティズムや共産主義に至るまで、その傘下に多様な経済モデルを生み出した。そのモーターは乗客を全面戦争の恍惚に突っ込ませるのだろうか？それとも先見的なユートピアに運んでくれるのであろうか？その両極は本当に相反するのであろうか？未来主義は眩暈のするような勢いを維持できるのであろうか？それとも、最後には自重が勝つのであろうか？ (RF日本語化Modより引用)
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帝国 +ｸﾁｺﾐ検索〔帝国主義〕 #bf +ﾌﾞﾛｸﾞｻｰﾁ〔帝国主義〕 #blogsearch +ﾆｭｰｽｻｰﾁ〔帝国主義〕 品質第一主義を貫く創業98年の三田飲料が“運動をしない人”向け美容系ドリンク 厳選果汁ベースに低GIアガベシロップや鉄分を配合（食品新聞） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 米国の「嘘の帝国」の仮面を剥がす_中国網_日本語 - チャイナネット ソ連崩壊から30年：その時、現地では何が起こっていたのか（nippon.com） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース ＜現実主義勇者の王国再建記＞テレビアニメ第2部キービジュアル公開 PVで水瀬いのりのOPも（MANTANWEB） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 「家族には1ペンスも遺さない」稼いだ全財産を寄付した女性起業家の信念 - ニュース・コラム - Y!ファイナンス - Yahoo!ファイナンス モダニズム建築の先駆者、アドルフ・ロースの展示が広尾で開催 - valuepress 世界が注目するSX（サステナビリティ・トランスフォーメーション）に、日本企業はどう立ち向かうべきか？（ダイヤモンド・オンライン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース ＜W寄稿＞世界の中で日本のイメージが良い理由＝韓国の知識人が話す事例（1） - WOW! 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Extremis Ultimis 破滅主義 アイコン編集 英名 Catastrophism 別名 登場作品 Extremis Ultimis(Hoi4) 上位イデオロギー 絶滅主義 主要なイデオローグ 破滅主義者は、多くの他の絶滅主義者と違い、生態学を信じてはいない。むしろ、彼らは異常気象を加速させ、気象により引き起こされる大災害により、全人類を破滅させようとしているのである。彼らにとっては、人類は大地の女神によって殺され、他の人間は地球それ自体の剣や盾となるという詩的結末である。 (XU日本語化Modより引用)
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皆と同じ給料。例えば月20万円だったら20万円しかもらえない。 共産主義な国でん、社会主義から始めるとこが多く、 社会主義は基本的に失業率が低い、 しかも国から働く場所を決めてくれる。 逆なら職業選択の自由はなく、 少ないとこに行かされる。 それが炭鉱であれ製造工場であれ。 勤務な会社は基本的に国営だ、 だから国が潰れない限り安定する。 しかし マルクス主義を元にしてるわりに、なぜか共産党幹部となると人民の給料と大差があり、 批判すると まず殺される。
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古典的なマルクス主義では、政治体制は、①絶対主義体制→（ブルジョア革命）→②ブルジョア民主制→（プロレタリア革命）→③プロレタリア民主制、と順に「進歩」すると考える（歴史法則主義） ところが1933年1月にドイツで、②ブルジョア民主制→（反革命）→④ナチ政権（ファシズム体制）、という「歴史法則外」の体制変動が発生し、ドイツ共産党が弾圧され、ソ連がナチ政権の打倒対象と名指しされた事態を受けて、1935年8月のコミンテルン第7回大会で、ファシズム体制や帝国主義国の植民地・従属国となっている地域に関する新たな革命戦術（人民戦線戦術）が提起された。 古典的なマルクス主義も、反ファシズム・反帝国主義の革命戦術も、共に、①まず民主共和制の樹立→②次に社会主義体制の樹立、という「二段階革命論」を提起している。 以下、日本語版ブリタニカ百科事典より引用。 なお、用語は「民主主義」と「民主制」が混在しているが、democracy は -ism(思想)ではなく -cracy(制度) であり、厳密には「民主制」が正しいことに注意。 ブルジョアジーbourgeoisie 歴史的概念として、封建社会を打倒し封建的土地所有を廃棄して、資本制生産様式に基づく近代社会を生み出した近代民主主義革命、すなわちブルジョア革命の担い手たる階級をいう。ブルジョアジーの闘争は、市民的自由、すなわち基本的人権と、市民的国家の確立の要求を掲げ、自らを聖職者・貴族の支配階級と対置した意味での「第三身分」と認識して行われた。ブルジョア革命ののち、ブルジョアジーは資本家階級として、自らが生み出した労働者階級であるプロレタリアートと対立するに至った。 プロレタリアートproletariat 階級としての資本家、すなわちブルジョアジーに対立する概念で、資本主義社会において、生産手段を持たず、自らの労働力を資本家に売ることによって生活する階級としての労働者を指す。奴隷や農奴とは異なって生活手段の所有から解き放たれているばかりでなく、人格的な自由を持ち、自己の労働力を商品として資本家に販売することのできる自由な労働者が多数生み出されたのは、ブルジョア革命と本源的蓄積過程においてであり、産業革命以後、社会は大きく①ブルジョアジーと②プロレタリアートに分離された。彼らを社会階級として初めて認めたのはA.スミスであったが、マルクスは、労働者階級は唯一の価値の創造者であり、歴史変革の主体であると規定した。語源はラテン語の proletetarius （無産者）。かつては無産者階級、今日では労働者階級と訳されるが、労働者階級が経済学的規定を持つ用語であるのに対して、プロレタリアートはより広義の歴史的・社会的な概念を含む用語として用いられることが多い。プロレタリアを労働者、勤労者、無産者、プロレタリアートを労働者階級、無産者階級と訳して区別することもある。 社会構成体 マルクス主義の社会構造論。 1 生産力の一定の発展段階に見合う生産関係（生産・分配・交換・消費を巡って形成される社会関係）が社会の下部構造を成し、 2 その現実的土台の上に政治的・法律的制度や組織が整えられ、 3 更にそれが宗教的・芸術的・哲学的、また理念的・イデオロギー的な社会的意識が照応する形で上部構造が成立する。この様にマルクス主義の社会構造は建築のアナロジーで組み立てられている。この枠組みを用い、生産力と生産関係、生産関係と上部構造の矛盾調和のダイナミズムという視点から歴史を全体的に捉えようとするのが史的唯物論のアプローチである。 共産主義社会communist society マルクス主義の理論によって提示された社会形態。私有財産制と国家を廃絶し、財産の共有を基礎として人間疎外を止揚した人類史の最高段階と位置づけられている。共産主義は低次の段階としての社会主義と区分される。 1 社会主義段階では、資本主義の痕跡を残しており、能力に応じて労働し、労働に応じて消費する。 2 だが共産主義の段階に至ると、資本主義的要素は全て取り除かれ、能力に応じて労働し、必要に応じて消費する。ここに至って初めて疎外は止揚され、人間の解放は実現する、とされる。 歴史法則主義historicism 個人を歴史的に無意味な道具とみなしつつ、偉大な理念・民族・階級・指導者に注目して、歴史のうちに何らかの普遍的な発展法則を発見しようとする歴史哲学的世界観。従って、歴史主義 historism とは区別される。歴史法則主義はマルクス主義に代表される大規模な「計画」と「統制政策」の根拠になっているが、K.R.ポパーは著作『歴史主義の貧困』の中で、これが多くの点で誤った科学理解に立脚したものであることを批判した。 二段階革命論 前資本主義的関係が残存している後進資本主義国における革命は、まずブルジョア民主主義革命であり、然る後に社会主義革命へと転化する、という理論。K.マルクス、F.エンゲルスは1848年の『共産党宣言』で、 1 ブルジョア革命は封建秩序と政治的絶対主義を打ち壊し、ブルジョア民主主義と資本主義とを労働者階級と共に建て、 2 次いで労働者階級はブルジョア民主主義によって整えられた諸条件の下で、自らを組織して資本主義を転覆し、社会主義の建設へと向かうと定式化した。これを受けてN.レーニンは、1905年の『民主主義革命における社会民主党の二つの戦術』において、ロシア革命の戦略を、 1 労働者は農民と同盟を結び専制政治を完遂し、 2 その後、貧農など半プロレタリア分子と手を結び社会主義革命を完成する、とした。ロシア革命後、28年7月コミンテルンはその第6回大会で綱領を採択したが、そこでは、 1 資本主義が高度に発達した国における革命が社会主義革命であるのに対して、 2 資本主義の発達が中位の国の革命は、社会主義革命に転化するブルジョア民主主義革命、すなわち二段階革命である、とされ、これが二段階革命論を全世界に普及させ、定着化させるもととなった。 人民戦線people s front 1934～35年頃の世界に台頭してきたファシズム勢力に対抗して結成された反ファシズムの広範な共同戦線。35年8月ファシズムの世界的台頭という状況に直面したコミンテルン第7回大会は、 1 G.ディミトロフ、P.トリアッチらの努力によって、社会民主主義政党を当面の敵としていた従来の社会ファシズム論を改め、 2 各国の共産主義者・社会民主主義者が労働者・農民・小ブルジョアジーを基礎に広範に提携して人民戦線を形成し、ファシズムに対抗する、という新しい方針を打ち出し、画期的な戦術的転換を行った。この転換は国際共産主義運動史上重要な意義を持ち、既にイタリア・フランス・スペイン・中国などに芽生えていた統一戦線への志向を更に促進することとなった。(1) フランスでは、早くも34年2月以降、極右勢力の台頭に抗して、社会党と共産党の統一行動が展開され、35年6月には急進社会党などの諸政党・諸団体もこれに加わって人民戦線が成立した。36年春の総選挙では人民戦線派が勝ち、社会党党首L.ブルムを首班とする第一次人民戦線内閣が成立した。しかしブルム内閣は、やがて内外の保守勢力の抵抗、スペイン内乱を巡る国際情勢の変化に直面して下野し、人民戦線は崩壊した。(2) スペインでは34年9月共産党と社会党の接近が始まり、36年1月正式に人民戦線が結成された。同年2月の総選挙ではスペイン人民戦線派も勝ったが、同年7月F.フランコ将軍の反乱にあい、以降2年8ヶ月の激しい内乱となった。しかし結局、人民戦線は39年3月崩壊した。(3) 中国では35年8月1日に中国共産党が抗日救国のための民族統一戦線結成を訴える「八・一宣言」を発し、翌36年12月の西安事件を経て第2次国共合作が実現、やがて抗日戦争の勝利がもたらされた。(4) 日本では、36年日本無産党が人民戦線の結成を提唱したが、37年冬から38年春にかけて政府の弾圧を受け、多数の逮捕者を出し（いわゆる人民戦線事件）、人民戦線運動は失敗に終わった。
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超然主義（ちょうぜんしゅぎ）とは、外の動静には関与せず、超然（平然）として独自の立場を貫く主義をいう。一般的には、大日本帝国憲法発布後、帝国議会開設から大正時代初期頃までにおいて、藩閥・官僚から成る政府が採った立場を指し、政府は議会・政党の意思に制約されず行動すべきという主張であるとされる（異説坂野潤治や御厨貴らは、超然主義には本来の意味である議会や政党の存在・主張を無視するという意味の他に、どの政党に対しても親疎の差を付けずに公平に扱い党派争いに関与しないという意味でも用いられており、超然主義及び超然内閣が必ずしも政党そのものを無視・否定したものではないとする説を提示している。また、政府と議会を独立させるという意味では、アメリカ合衆国では大統領を始め、閣僚は非国会議員に限定している。実態として大統領は議会の有力党派で争われるが、議会選挙とは独立して選出されるのはこのためである。あり）。また、この主義を採る内閣を超然内閣という。 なお、旧制高等学校の中には第四高等学校をはじめとして「超然主義」を標榜した学校がある。これは議会政治とは全く関係なく、「栄華の巷低く見て」という一高寮歌「嗚呼玉杯」の一節に代表されるように、超然主義の本来の意味に近いものである。 超然主義演説 超然主義は、第2代内閣総理大臣の黒田清隆が、大日本帝国憲法公布の翌日である1889年（明治22年）2月12日、鹿鳴館で催された午餐会（昼食会）の席上、地方官らを前にして行った、以下の演説（いわゆる「超然主義演説」）において表明された。 Template quotation? 翌日、大日本帝国憲法起草を主導した伊藤博文も同様の主張を表明する演説を行った。 これに対して、伊藤以外の憲法起草のメンバーである井上毅・伊東巳代治・金子堅太郎らは批判的であった。すなわち、黒田・伊藤らの主張は「ビスマーク流の專制政治を我邦に施さんとする」ものであり、国務大臣は議会に対して責任を負うものではないものの、 「民の声は神の声なり」（＝天声人語）というホメロスの『オデュッセイア』にある言葉 「朕民の心を追つて朕の心とする」という禹王の故事 明治天皇が五箇条の御誓文において誓った「広く会議を興し、万機公論に決すべし」という言葉 を引いて、「天皇は國民の輿論を荷はない所の内閣を信任し玉ふ道理がない故に國務大臣の責任は法理上天皇に對して之を負ふと云ふも實は議會を通じて國民に對して負ふべき」ものであるとし、「輿論とは沒交渉で議會から不信任を受けても天皇の信任ある間は進退すべきではないと公言するは民の聲を以て神の聲とし、民の心を以て朕の心とすとの玉ふ名君を貶し、萬機公論に決すと宣へる聖旨を裏切る」ものであると主張した。 超然主義の脆さ だが、実際に帝国議会が開かれると、「民党」と称された民権派の流れを汲む野党勢力が激しく抵抗した。黒田内閣による民党分裂工作と条約改正交渉の失敗、第1次山縣内閣による民党買収による予算案通過、第1次松方内閣による選挙干渉事件などが、却って議会の審議を停滞させたばかりでなく、一般国民の反発を買った。 実は帝国憲法そのものが超然主義を前提に制定されたものでなかった。例えば、帝国憲法第71条においては、本予算（当初予算）が年度開始前までに成立しなかった場合には前年度の予算がそのまま新年度予算として執行される規定があった。これは政府予算が議会側によって人質に取られて妥協を強いられる事の無いようにという趣旨で井上毅が提案したものであった。ところがそれは裏を返せば前年度予算がそのまま実行された場合には、当時の日本にとっての緊急の課題であった殖産興業や富国強兵政策のための新規事業が実施できなくなるという事も意味していた。このため、政府側は新規の政策のための予算を必要とする官庁や軍からの突き上げを受ける事になり、民党に対してポストや金で抱き込んででも予算案を通過させる必要性が出てきてしまったのである。また、親政府勢力と見られた温和派（吏党）も国粋主義色を強めるにつれて政府と対決姿勢を見せる事例も現れた。 こうした状況を見た伊藤博文は考えを改めて、超然主義を取って議会との対立を続けるよりも自らが目指す近代国家の方向性を実現させるための政党結成に乗り出す事を考え、1900年に立憲政友会を旗揚げして政府の内側から超然主義を否定する動きに出たのである。 その後も貴族院では、山県側近の清浦奎吾の研究会と平田東助の茶話会という2大会派が超然主義を奉じて、政党政治の排除の動きを行った。やがて、1924年に成立した清浦内閣は研究会を中心とした総理大臣（前枢密院議長）と外務大臣（外交官）・陸海軍大臣（共に現役武官）以外を全て貴族院議員が占めるという文字通りの超然内閣を樹立させた（ただし、この内閣が間近に控えた総選挙の実施のための選挙管理内閣としての側面があった事に留意する必要がある）。だが、この内閣は立憲政友会などの政党側のみならず一般国民からも反感を買い、第2次護憲運動によって倒された。大正デモクラシーの時流の中で時代遅れとなった超然主義に存立の余地は無かったのである。 脚注 関連項目 立憲主義 天皇機関説 山縣有朋 オール野党 外部リンク 「地方長官に対する訓示」（1889年2月12日、黒田清隆内閣総理大臣） - 東京大学東洋文化研究所 田中明彦研究室 出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』_2008年12月17日 (水) 02 53。
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古典的なマルクス主義では、政治体制は、①絶対主義体制→（ブルジョア革命）→②ブルジョア民主制→（プロレタリア革命）→③プロレタリア民主制、と順に「進歩」すると考える（歴史法則主義） ところが1933年1月にドイツで、②ブルジョア民主制→（反革命）→④ナチ政権（ファシズム体制）、という「歴史法則外」の体制変動が発生し、ドイツ共産党が弾圧され、ソ連がナチ政権の打倒対象と名指しされた事態を受けて、1935年8月のコミンテルン第7回大会で、ファシズム体制や帝国主義国の植民地・従属国となっている地域に関する新たな革命戦術（人民戦線戦術）が提起された。 古典的なマルクス主義も、反ファシズム・反帝国主義の革命戦術も、共に、①まず民主共和制の樹立→②次に社会主義体制の樹立、という「二段階革命論」を提起している。 以下、日本語版ブリタニカ百科事典より引用。 なお、用語は「民主主義」と「民主制」が混在しているが、democracy は -ism(思想)ではなく -cracy(制度) であり、厳密には「民主制」が正しいことに注意。 ブルジョアジーbourgeoisie 歴史的概念として、封建社会を打倒し封建的土地所有を廃棄して、資本制生産様式に基づく近代社会を生み出した近代民主主義革命、すなわちブルジョア革命の担い手たる階級をいう。ブルジョアジーの闘争は、市民的自由、すなわち基本的人権と、市民的国家の確立の要求を掲げ、自らを聖職者・貴族の支配階級と対置した意味での「第三身分」と認識して行われた。ブルジョア革命ののち、ブルジョアジーは資本家階級として、自らが生み出した労働者階級であるプロレタリアートと対立するに至った。 プロレタリアートproletariat 階級としての資本家、すなわちブルジョアジーに対立する概念で、資本主義社会において、生産手段を持たず、自らの労働力を資本家に売ることによって生活する階級としての労働者を指す。奴隷や農奴とは異なって生活手段の所有から解き放たれているばかりでなく、人格的な自由を持ち、自己の労働力を商品として資本家に販売することのできる自由な労働者が多数生み出されたのは、ブルジョア革命と本源的蓄積過程においてであり、産業革命以後、社会は大きく①ブルジョアジーと②プロレタリアートに分離された。彼らを社会階級として初めて認めたのはA.スミスであったが、マルクスは、労働者階級は唯一の価値の創造者であり、歴史変革の主体であると規定した。語源はラテン語の proletetarius （無産者）。かつては無産者階級、今日では労働者階級と訳されるが、労働者階級が経済学的規定を持つ用語であるのに対して、プロレタリアートはより広義の歴史的・社会的な概念を含む用語として用いられることが多い。プロレタリアを労働者、勤労者、無産者、プロレタリアートを労働者階級、無産者階級と訳して区別することもある。 社会構成体 マルクス主義の社会構造論。 1 生産力の一定の発展段階に見合う生産関係（生産・分配・交換・消費を巡って形成される社会関係）が社会の下部構造を成し、 2 その現実的土台の上に政治的・法律的制度や組織が整えられ、 3 更にそれが宗教的・芸術的・哲学的、また理念的・イデオロギー的な社会的意識が照応する形で上部構造が成立する。この様にマルクス主義の社会構造は建築のアナロジーで組み立てられている。この枠組みを用い、生産力と生産関係、生産関係と上部構造の矛盾調和のダイナミズムという視点から歴史を全体的に捉えようとするのが史的唯物論のアプローチである。 共産主義社会communist society マルクス主義の理論によって提示された社会形態。私有財産制と国家を廃絶し、財産の共有を基礎として人間疎外を止揚した人類史の最高段階と位置づけられている。共産主義は低次の段階としての社会主義と区分される。 1 社会主義段階では、資本主義の痕跡を残しており、能力に応じて労働し、労働に応じて消費する。 2 だが共産主義の段階に至ると、資本主義的要素は全て取り除かれ、能力に応じて労働し、必要に応じて消費する。ここに至って初めて疎外は止揚され、人間の解放は実現する、とされる。 歴史法則主義historicism 個人を歴史的に無意味な道具とみなしつつ、偉大な理念・民族・階級・指導者に注目して、歴史のうちに何らかの普遍的な発展法則を発見しようとする歴史哲学的世界観。従って、歴史主義 historism とは区別される。歴史法則主義はマルクス主義に代表される大規模な「計画」と「統制政策」の根拠になっているが、K.R.ポパーは著作『歴史主義の貧困』の中で、これが多くの点で誤った科学理解に立脚したものであることを批判した。 二段階革命論 前資本主義的関係が残存している後進資本主義国における革命は、まずブルジョア民主主義革命であり、然る後に社会主義革命へと転化する、という理論。K.マルクス、F.エンゲルスは1848年の『共産党宣言』で、 1 ブルジョア革命は封建秩序と政治的絶対主義を打ち壊し、ブルジョア民主主義と資本主義とを労働者階級と共に建て、 2 次いで労働者階級はブルジョア民主主義によって整えられた諸条件の下で、自らを組織して資本主義を転覆し、社会主義の建設へと向かうと定式化した。これを受けてN.レーニンは、1905年の『民主主義革命における社会民主党の二つの戦術』において、ロシア革命の戦略を、 1 労働者は農民と同盟を結び専制政治を完遂し、 2 その後、貧農など半プロレタリア分子と手を結び社会主義革命を完成する、とした。ロシア革命後、28年7月コミンテルンはその第6回大会で綱領を採択したが、そこでは、 1 資本主義が高度に発達した国における革命が社会主義革命であるのに対して、 2 資本主義の発達が中位の国の革命は、社会主義革命に転化するブルジョア民主主義革命、すなわち二段階革命である、とされ、これが二段階革命論を全世界に普及させ、定着化させるもととなった。 人民戦線people s front 1934～35年頃の世界に台頭してきたファシズム勢力に対抗して結成された反ファシズムの広範な共同戦線。35年8月ファシズムの世界的台頭という状況に直面したコミンテルン第7回大会は、 1 G.ディミトロフ、P.トリアッチらの努力によって、社会民主主義政党を当面の敵としていた従来の社会ファシズム論を改め、 2 各国の共産主義者・社会民主主義者が労働者・農民・小ブルジョアジーを基礎に広範に提携して人民戦線を形成し、ファシズムに対抗する、という新しい方針を打ち出し、画期的な戦術的転換を行った。この転換は国際共産主義運動史上重要な意義を持ち、既にイタリア・フランス・スペイン・中国などに芽生えていた統一戦線への志向を更に促進することとなった。(1) フランスでは、早くも34年2月以降、極右勢力の台頭に抗して、社会党と共産党の統一行動が展開され、35年6月には急進社会党などの諸政党・諸団体もこれに加わって人民戦線が成立した。36年春の総選挙では人民戦線派が勝ち、社会党党首L.ブルムを首班とする第一次人民戦線内閣が成立した。しかしブルム内閣は、やがて内外の保守勢力の抵抗、スペイン内乱を巡る国際情勢の変化に直面して下野し、人民戦線は崩壊した。(2) スペインでは34年9月共産党と社会党の接近が始まり、36年1月正式に人民戦線が結成された。同年2月の総選挙ではスペイン人民戦線派も勝ったが、同年7月F.フランコ将軍の反乱にあい、以降2年8ヶ月の激しい内乱となった。しかし結局、人民戦線は39年3月崩壊した。(3) 中国では35年8月1日に中国共産党が抗日救国のための民族統一戦線結成を訴える「八・一宣言」を発し、翌36年12月の西安事件を経て第2次国共合作が実現、やがて抗日戦争の勝利がもたらされた。(4) 日本では、36年日本無産党が人民戦線の結成を提唱したが、37年冬から38年春にかけて政府の弾圧を受け、多数の逮捕者を出し（いわゆる人民戦線事件）、人民戦線運動は失敗に終わった。
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概説 還元の種類 概説 心の哲学における還元主義（Reductionism）とは、心的なものの存在は物理的なものの存在に還元できるという唯物論的な考え方であり、心脳同一説及びトークン同一説を前提とした機能主義や表象主義がその立場である。 還元主義な方法では現象的意識やクオリアは説明できず、心身問題は解決できないとする立場が二元論や中立一元論である。なお唯物論であっても消去主義はクオリアを消去しようとする立場なので還元主義とはいえない（ただし後述する「定義的還元」に該当する可能性がある）。また心理学的な行動主義やブラックボックス機能主義は、クオリアの存在論的身分を棚上げするので還元主義には該当しない。 スティーブン・ホーストは自然科学における還元の限界が心の哲学の議論にも適用できるのではないかと主張している。デイヴィッド・チャーマーズは『意識する心』で、意識が物理的な用語で説明されることを望むのは自然だが、意識が還元的な説明の網から逃れると主張した。ジェリー・フォーダーは心理学と心の哲学を神経科学から切り離そうと試み、これら中位レベルの分野をスペシャル・サイエンスと呼んだ。 還元の種類 ジョン・サールは還元主義を巡る議論は混乱しているという。そして「還元」には五つの異なった意味があると見て、以下のように分類する。 1、存在論的還元 これはある種の対象が別の種類の対象以外の何ものでもないことが示されうるという形態の還元である。例えば椅子などの物質的対象は、一般に分子の集合以外の何ものでもないことが示された。 2、属性の存在論的還元 これは存在論的還元の一形態であり、属性に関わるものである。たとえば、熱とは分子の運動エネルギー以外の何ものでもない。「熱」や「光」はものの属性についての理論上の用語であるが、そのような属性を「他の現象に」還元することは、しばしば理論的還元の結果である。 3、理論的還元 これは理論と理論の関係であり、還元される理論の法則は還元する理論の法則から演繹されうる。つまり、還元される理論は還元する理論の特別なケース以外の何ものでもないことを証明するものである。気体の法則を統計熱力学の法則に還元するというようなものである。 4、論理的・定義的還元 これは語や文の間の関係である。ある種の存在者を指示する語は、他の種類の存在者を指示する語に翻訳されるというもので、例えば数についての文は集合についての文へと翻訳可能である。したがって語や文に指示されていて、それに対応する存在者は、「存在論的に」還元可能なのである。 5、因果的還元 これは、それぞれ因果力をもつ二つの種類のものの関係であり、この場合、還元される存在物の存在だけでなく、その因果力も還元する方の現象の因果力によって全て説明されうる。例えば個体は他の物体によって透過されることはなく、圧力に対して抵抗を示している。しかしその因果的力は、格子構造にある分子の振動運動の有する因果力によって因果的に説明されうるのだ。 ジョン・サール自身は、心と脳の関係については因果的還元の一種だという見解である。意識は物質的なものに還元不可能に見えるものの、それは認識論的問題であって、存在論的問題ではないとし、心的な特徴は神経生理学的プロセスによって因果的に引き起こされているという。しかし、一般的に因果的還元は必然的に存在論的還元へたどりつくが、意識の場合は（現代の脳科学では）存在論的還元を遂行することができない、と考える。 参考文献 ジョン・R・サール『ディスカバー・マインド！』宮原勇 訳 筑摩書房 2008年 参考サイト http //ja.wikipedia.org/wiki/%E9%82%84%E5%85%83%E4%B8%BB%E7%BE%A9