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右だ左だとストレスを貯めながら分断統治(工作員主導)されているとも気づかず🤪 https //t.co/s15znlcJGX pic.twitter.com/LWeKq8VCDD — カミーユ・ディアラン(ΦωΦ) (@Camille_Dyalan) March 2, 2022 ■ 日本在日占領計画と日本人という選民 日本国民の為の資産防衛2 【日本銀行】 ■ 円の支配者(王子様):中央銀行の真実ドキュメンタリー Independent POV 「円の王子:中央銀行と経済の変革」 『円の支配者』は、日本の社会がどのようにして強力な利益団体の議題と願望に合うように変わったか、そして市民がこれに関して完全に暗闇の中に保たれたかを明らかにする。 90年代のクラッシュで日本銀行の客員研究員であったRichard Werner教授の本に基づき、その間に株式市場は80%下落し、住宅価格は最大84%下落した。この映画は、最近の日本の歴史におけるこの特別な時代の真の原因を明らかにしています。 当時からRichard Wernerのアーカイブ映像とテレビ出演を多用して、視聴者は何が世界を動かすのかについての新しい理解に導かれます。そして、25年近く前に日本で起こったことがヨーロッパで再び繰り返されていることを発見します。どうやって、なぜそして誰によって、この映画を見て理解するために。 「円の王子様」は、今日の支配的なイデオロギー的信念体系、およびそれを支える支配的なレバーに対する前例のない挑戦です。一枚一枚、現実は、権力のある人たちが私たちにそれがそうであると信じるように望んでいるのではなく、そのまま世界を明らかにするために分解されます。 「隠されている力だけが耐える力だからです。」 ーーーーー mono....この動画の存在は【葉月のブログ】さんの記事を目にしたからです。どうぞ、葉月のブログさんにもお出かけください。葉月さんは以下のように述べています。 (もしも、30年前に日本への侵略が決まってたということが本当なら30年前1990年ごろに何が起こったのかを調べてみませんか? これは、当時日銀にいたドイツ人の経済学者が作ったドキュメンタリーです。「円の支配者」日本語の字幕で見れるようになっています) <米国による経済犯罪・詐欺> は様々な国で行われてきました。日本の場合、悪事つくって、株価下げ、買い増して大株主とか、事故や不正に見せかけ罰金とか株価下げるとか、東芝、タカタ、、いっぱい。 三菱電機で不正検査 35年以上https //t.co/sZHqLpM2YK pic.twitter.com/BodqdjfI2d — S ITO (@itoshoji3) June 30, 2021 ■ 支配構造 「我が郷は足日木の垂水のほとり(2020年05月25日)」より / 内閣支持率29%、発足以来最低に 朝日新聞世論調査 https //www.asahi.com/articles/ASN5S74LMN5SUZPS001.html 2020年5月24日 22時00分 朝日新聞社は23、24日に全国世論調査(電話)を実施した。安倍内閣の支持率は29%(前回5月16、17日は33%)で、2012年12月に第2次安倍政権が発足して以来、最低となった。不支持率は52%(同47%)に増え、5割を超えた。 (※mono....略) / 王制を倒して、国民の為の政治を、うち立てる。 恐怖政治の混乱を、統一してフランスに秩序をもたらしたのは。皮肉にもナポレオン、新皇帝であった。 米国ユダヤ金融「帝国」の、日本侵略は。 御皇室を廃した、共和政治の新日本を作ることは無かった。神世の時代から、日本は御門の権威により、統治が権威づけられていた。明治以降の政治は、民主製であり。国民が政治的な統治者を選ぶ。第二次大戦後は、とくに民主制が進められて、婦人参政権も導入され。政治の判らない、大衆が政治家を選ぶ時代になった。1991年のソ連崩壊以後は、イデオロギーがあたかも無くなったかのよう。それで、若くて、お綺麗なご婦人が、選ばれる時代にも成ったような。 構造改革の時代にもなれば、労働運動は堕落の極み。連合に統一されて、政策は経団連などのグローバリズムを丸呑みである。 米欧ではユダヤ、わが日本では。特ア・半島系が、セレブを僭称し。 中間勤労層が、上下に 二分化した。 普通の国民は、身分が不安定な、臨時雇いに貶められ。 ユダヤだとか、半島系が。特権的な上級国民への道をも約束された。 しかし、是って。戦後民主主義の本質は、金融支配の新植民地主義。ユダヤが米欧の金融を支配する。そして、我が日本では、構造改革が極まって。半島系が金融の、構造改革によって、ほぼ独占を獲得することとなった。そして、ミギも、ヒダリも。ほぼ、半島系。ならば、この半島系による、日本金融の独占は、話題にも上らない。 こうした、半島系の独占。 是を、政治的には「中和」すべく。 保守系で、民族派。とかの、イメージの、安倍晋三氏が、選挙では国民の支持を集めてきた。 目玉は、日本国の軍事的な、再独立。こうした、わかりやすい。日本国軍の再建を、憲法に於いても目指す。 日本は明治維新において、ユダヤ式金融経済を受け入れた。 その結果が、日新・日露戦争から、第一次・第二次大戦の時代である。 そして、昭和帝の御聖断で、日本はユダヤ式・戦争経済からの、脱却を成し遂げた。 安倍晋三氏の掲げる。憲法改正が、それほど進まぬのは、昭和帝の「終戦の詔」この戦争観。これを、咀嚼して。日本軍事自立の、主体化が出来ていない。大衆をテロにかける。大都市空爆や、広島・長崎への原子爆弾投下。これを、批判的に乗り越える。是を実現せねば、日本国民は。絶対に、新たな「軍事力保有を肯定する、新たな日本国憲法」を、もとうとしないだろう。 早く言ってしまえば、大テロリスト国家・米国(=米穀)との、決別が無ければ、新日本国の権勢は、空文句に終わってしまう。新型コロナ禍は、アメリカの米穀により、もたらされた。新型インフルエンザだとか、新しい医薬品。それらの、多くの様々な動き。此れ等を分析すれば、わが郷・左近尉の分析が、よりリアリティをもつ。 とにかく、新型コロナ禍 以後は、憲法改正論議など、どこかへ吹き飛んでしまった。 ■ 日本が朝鮮族及び在日朝鮮人に支配されている事実 「日本や世界や宇宙の動向(2016.9.8)」より / 面白い記事を目にしました。小泉元総理の出自についてです。鹿児島の人々は他の地域(特に首都圏)の人々者が知らないことを総理になる前から知っていたのだそうです。既に以前から小泉元総理は朝鮮系+やくざのハーフであることは知っていましたが。。。 以前から言われているとおり、日本の政界も経済界もマスコミも教育界も各省庁も・・・・朝鮮系の人々がかなり多く入りこんでいます。そして戦後、日本人だった総理は田中角栄さんと小渕さんくらいだそうです。そしてこの2人の総理はユダヤ支配のアメリカによって失脚或いは殺害されたとも言われています。 カトリックの宣教師フランシスコ・ザビエルが16世紀中ごろに日本に来たときから、日本はイエズス会(イルミナティの上層部)の管理下に置かれたのではないかと思います。ザビエルはスペインのバスク地方出身ですが、そこには多くのユダヤ人が居住していましたのでザビエルもまたユダヤ人だったのでしょう。ただ、世界戦略のためにユダヤ人であることを隠し、カトリックの宣教師を名乗って世界中の人々を彼等の都合の良いように洗脳しまくったのではないのでしょうか。 そのころからバチカンはイルミナティに支配されてしまったのでしょう。 イエズス会(イルミナティ)が日本で推し進めたのは。。。何世紀にもわたり日本と顔がそっくりな朝鮮人を使って日本を背後から操ることだったのではないでしょうか。敗戦後の日本はそれが顕著になりました。 そして今まで現在のような朝鮮系だらけの国会となり、朝鮮人がマスコミを牛耳り、朝鮮人が特権を持ち、帰化人の総理たちは代々、アメリカのユダヤ系(イルミナティ=シオニスト=グローバリスト=ネオコン=ナシス=リベラル=共産主義=親中派。。。みんな同じです)とつながりを持ち彼等の指示通りにイルミナティのアジェンダを遂行してきたのでしょう。 戦後の日本は憲法もアメリカが用意したものをあてがわれ、日本の政府や国会は中国にもアメリカにも南北朝鮮にも強く出ることはしないのです。 アメリカやイギリスがユダヤ系に支配されている状況と日本が朝鮮系に支配されている状況は同じです。アメリカもイギリスも日本も、政界はみな(政党ははっきりと分かれていても)同じ穴のむじなです。 (※mono.--以下略、詳細はブログ記事で) ◆ 田布施システムとは何ですか? 「Yahoo!知恵袋」より / ベストアンサーに選ばれた回答 asianpopqqqさん 2014/2/2806 56 57 「田布施システム」 田布施システムについて知ったのは 朝鮮総連本部の競売で入札した、鹿児島市の宗教法人「最福寺」の流 昨年4月に平壌で行われた「金日成キムイルソン主席生誕100周年」の記念行事に出席するなど、 何度も訪朝しているという。 北朝鮮に関わる人だと言う事 また、こんな一文に出会う 「真実を知る事は大切だよ 田布施システムが、ここまで語られたのは初めて見たし 絵空事じゃなく、真実味を帯びすぎだわ 彼らにしたら、そういう情報を共有して来たことこそ力でもあったわけだからさ 流れる多くの情報から何を読み解くかが重要 これまで、世論を左翼だ右翼だと分断工作に勤しんで煽っていたが 全ては明治時代の田布施につながり 搾取する側には、敵も味方も無かったと言うのが真実」 全ては田布施に繋がる??? + 続き 「長州、薩摩にある田布施町システムは日本の闇 日本における朝鮮人部落と、イタリアにおけるアルバニア人集落は微妙に似てる 海外にも、こういう国はたくさんあるだろう 15~16世紀頃 日本の山口県、鹿児島県へ渡った朝鮮人部落 イタリアのカラブリア地方及びシチリア島へ渡ったアルバニア人集落」 田布施システム??? 「鮫島正純坊主、鮫島純也、鮫島純一郎、鮫島進次郎 全部、繋がっちゃったな・・・ 自民党の中枢は完全に 朝鮮総連に乗っ取られていた この鮫島正純は 朝鮮総連大幹部」 「安倍さんおじいさんの岸さんが戦前、戦中にわたって満州人脈・朝鮮半島人脈を利用して 戦後右翼の大物と暗躍してたからな。 日本の「戦後右翼」は岸さんが半島人を中心に組織したものだからなあ。 統一協、勝共連合、はたまた金日成とも、切っても切れない縁なんだよ。 それが現代に続いている。 表面上、日本と仲は悪そうに見えるが、日本と南北朝鮮は持ちつ持たれつの構造を作ってしまった。」 「日本はいつまでその亡霊と戦わなくちゃいけないんだろうね」 「この坊主は小泉純一郎の親戚で、安倍総理の指南役だから、政府は黙認だよ。」 「池口恵観(本名 鮫島正純)は、小泉純一郎の父(鮫島純也)方のいとこで 三無事件の時は、自民党議員の馬場元治(元建設大臣)の秘書だった。」 「田布施システムかぁ。 少数朝鮮半島勢力による多数の日本土人支配の構図。 池口に本名が鮫島で小泉純一郎の親戚だとはな。 近代日本を支配してるのは朝鮮民族なんだな。」 「明治政府もナチスも中国もユ○ヤが作ったって知らないの? アメリカがいなくなっても別の中間搾取層に変わるだけだよ 民主党、共産党、公明党、小沢、どれも日本土人の中間搾取層だ 外国のアメリカ、中国、韓国も日本土人の中間搾取層だ その中間搾取層を選挙で選ぶわけだが、戦後政治で圧倒的な実績があるのは 自民党であったので・・・ クリーンな政治とやらを信じるには、自分のオツムがクリーンになるしかないのだが・・ 」 ここからが謎解きです-------------------- 田布施というのは、山口県と鹿児島県にある田布施町の事です そこには、朝鮮人部落がありました 明治維新の前から、日本にはたくさんの朝鮮人部落が存在していたのです 国交は無く鎖国してた江戸時代でも日清貿易、日朝貿易があって 安倍総理、小泉元総理の田布施(純粋な朝鮮人集落)の話だけじゃなく 例えば博多港なんかも外国人が昔から多く住み着いていました 博多は元寇以前から日宋貿易してたので南宋人(現在の中国人)がそこに住み着いて 部落になったという話もあります。 ■ 日本の奥の院 その1 「虚空と君のあいだに(2012.2.16)」より / それでは行ってみますか。 + 続き 日本の国の轍。 天皇すり替えは、どんな派閥によってどう行われたか。 それは嘘が教えてくれる。 その下準備として、宗教という薄っぺらさの再認識が必要だったわけね。 中核となる国家神道などなどの「神」という最大公約数でさえ、単なるメイドインキリストという洗脳の暗号でしかないことを理解したとこで、行ってみましょう。 さて、では今の情勢の中、「富士山を世界遺産に」とか、「鎌倉を世界遺産に」などと言っている輩がいる。 「福島という本当の意味での世界の遺産、負の遺産を、世界中にばら撒いておいて何いってるんだ?」というのが、日本以外の人達がこれを聞いたときの感想になるだろう。 俺は「ばら撒かされたんだよ」と弁明したいところだが。 近年、世界遺産になった高野山、国宝になった久能山東照宮、そして、富士山と鎌倉。 実は、これらは全て「日本の奥の院」だよ。今回の説明ではっきりする。 ちなみに富士山を世界遺産にと言っている集団の代表は、あの中曽根でーす!! 天皇すり替えという今の馬鹿国家である日本。 その奥の院を構成している集団は基本的に4つ。 仏教を、神道という中身はありもしない看板にすり替えたということ、嘘が何であるか?詐欺師がやりたかったことで、逆にどんな奴らがどう動いたか?それが丸見えなわけ。 薩長勢力 多々良=田布施である百済という南朝が骨格である 毛利氏=周防の海 仏教勢力 真言宗 秀吉という時代も全然違う青巖寺(剃髪寺)をでっち上げたのが高野山(真言宗の本山) 天台宗 (寝返り組み) もと、お寺。藤原氏の春日神社とかね。 徳川慶喜及び水戸学派 日光東照宮、久能東照宮、(元は寺かぶりだが) 鎌倉幕府という神話を中心とする征夷大将軍 それは、源氏=征夷大将軍という嘘。 (結論から言うと周防の海、長州とかぶるのだが) 彼らが、どうゆう思想のもとにつながり、捏造歴史がどう出来上がったか?を説明しよう。 伊勢や出雲みたいな物が出てこない? あせるでない。 それがなぜ、神道の看板を掲げるようになったか?ちゃんとわかるようになるから。 ちゃんと繋がっている。 ↑投稿忘れた。(20120318追記) 日本の奥の院、日本の裏歴史を少しかじっただけの素人さんがイメージする田布施あたりをイメージするだろう。 微妙に外れていないのだが、それが、なぜ、山口県を中心とする長州なのか? ツイッター含めて、今までの過去記事でチョコチョコ言ってきたことと重なるが、それを説明しよう。 日本の聖書~聖書和訳の歴史~ 海老澤有道 前回、紹介した本の冒頭ね。 —引用開始— 周知のようにキリスト教は1549年(天文十八)八月、イエスズ会創立者の1人、フランシスコ・ザヴィエルFrancisco Xavier,SJ(1506~1552)によって初めて日本に伝えられた。 そして1551年初夏のころ、周防(山口県)の大名大内義隆に謁見したとき、「立派に装幀した聖書と注釈書」を示し「この中にわれわれの聖なる教え全部が含まれている」と語ったという。 引用おしまい まだ日本語でも漢訳でもないその聖書。 人身売買組織、イエスズ会のナンバー2、ザビエルの言葉を「新しい詐欺国家の作り方が全部書かれている」と直してもかまわない。 実際にそのとおりだから。 さて、ザビエルが謁見したこの大内氏、まあ周防の大名でもわかると思うが、毛利の主君、そして自称、百済王の末裔という大内義隆である。 よって、山口県の多々良学園とかの多々良(百済の日本語読み)=百済である。 それが田布施であり、西国である。 その後の1555年、この大内義隆を殺害した陶晴賢を、毛利元就がぬっころした厳島の戦により、周防の海=毛利支配となるわけである。 キリスト教伝来時のザビエルと大内氏。 明治維新のトーマス・グラバーと毛利。全く同じである。 一緒にやった「詐欺国家の作り方」というレシピの料理人と捕食者なわけさ。 国家神道はキリスト教の作ったものだというのを説明した。 そして、これからの長州とは何か?鎌倉幕府や征夷大将軍が何の意味があるのか?これらはその補完的な話である。 ではここで、以前少し説明した神社という看板の主勢力、八幡(やわた・やはた・はちまん)について説明しよう。 日本に颯爽と八幡神が現れた最初の場所は、大分県の海岸沿いの土地である。 ここらへんは歴史詐欺師、司馬遼太郎あたりも説明している。 全国八幡宮の総本社である宇佐神宮。 それは大分県北部、周防灘に面した場所である。 実際に地図を見てもらえばわかりやすいのだが、山口県と周防灘の対岸である。 そしてくり返しになるが、「八幡=ばはん」であり、八幡船=海賊船をあらわす。 これは辞書でも引いてもらえばすぐに出てくる。 ばはん=倭寇である。倭寇とは、瀬戸内海から北九州にかけて、この周防の海周辺の海賊であり、中国に遠征して略奪を行った奴らである。 倭寇、和という字がついてるが実際には中国人や朝鮮人が多かった。 幡というのは「旗」、船の帆を意味する。 出雲神話、因幡の素兎(いなばのしろうさぎ)の因幡という国名も同じで、現在の鳥取県、いなば、因幡(因=のっかる)+幡(船の帆)という意味で、風の谷のナウシカ風に、「いい航海=風に乗ることの出来る国」ということになる。 周防の海=百済の海 海賊 神社勢力の中核である宇佐八幡とは、その百済王家の末裔とその手下に支配された、周防の海、その海岸を中心とした朝鮮海賊の支配するなかで、中央政府=仏教界の仏教ではない宗教儀礼の名残である。 もともと官幣社に物部氏の名前があるとおり、アンチ仏教が神社である。 仏教を輸入した大伴氏と対立し、仏教についても反対した物部氏。石上神道の石上氏も同じ祖先ね。 高句麗の僧、慧慈などと聖徳太子などが進めていく中央政府、仏教界に対して、百済の末裔が支配する海に朝鮮海賊というアウトロー集団がいたというのなら、アンチ仏教として独自の儀礼で海崇拝をするのも必然であり、それが、この地区、神社勢力のもともとの基盤だと考えられるのである。 それが、八幡=ばはん=倭寇の意味ね。 そうなると数は少ないが、高麗という苗字の人が神主をする=鎮魂ではない高麗神社の存在や、新羅につながる勢力が、神社勢力の中にあるのもうなずけるのである。 神社が海賊を中心とした海崇拝なら、その中での客家の閥のように出身地の違い、高麗系の人、新羅系の人で派閥ができていたと。 神社の狛犬も「こま」、高麗だし。 白村の江の戦い以降、高麗と百済が日本に亡命してきて、なじめなくて海賊になった。 ごく自然の行為である。 福岡、大分、愛媛、山口など、多々良浜などの名前の地域とも倭寇は完全に重なる。 その海賊行為の中で、中国や朝鮮に遠征すれば新羅系もあたりまえだが生まれてくる。 高麗=北朝系であり中央政府に顔が効いたので、海賊になる人間は少ないし、新羅はもともと亡命してくるという理由はないので、両者とも必然的に絶対数は少なく、どうしても百済が突出して多くなるわけだけど。中国系も同じ理由ね。 その中国に潰された百済、よって復讐もしたであろう海賊、その象徴が八幡だろうということ。 神道の中の新羅系のことも補足するなら、新羅三郎という呼び名の源義光のこともある。 この周防という百済の海の八幡勢力=源氏と考えてもらってかまわないんだけど、その中に新羅系もいるってこと。 明治以前にはありもしない「蕃神の新羅明神の前で元服したから」という、嘘で、この呼び名になったということになっている。 これは、第二次世界大戦後などではなく、明治維新後という早い段階に作られた捏造である。その時期から、この嘘が必要ということは、昔から神道の中の新羅勢力は存在していたということ。 源氏の事が出てきたので、次に進ませていただこう。 「源氏ではないと征夷大将軍になれない」という嘘が蔓延しているのは、ある程度の歴史を勉強してる人なら誰でも知っているだろう。 真っ赤な嘘である。 実際の制夷大将軍なんて役職はたいした役職ではなく(東、元は蝦夷討伐の役職)、豊臣秀吉は自らこの役職を断ったりしてる話も簡単に見つかる。 この嘘はこういう3段活用で出来ている。 「征夷大将軍=源氏だけ」 「源氏(清和源氏)の氏神が八幡である」 「幕府、日本の支配者を任命できるのは、神社勢力だけだ」 こういうことね、そう。源氏の氏神がこの八幡である。 藤原道長に仕えていた、源頼信(968-1048)によって八幡は源氏の氏神になった。 そもそも、「武士=この源氏の台頭の時代から」と勘違いしてる人も多い。 大昔から暴力だけが支配という統治の手法である。 平安時代の豪族などを、ただ蹴鞠をたしなみ、扇で顔を隠すようなナヨナヨした奴らではない。刃物ちらつかせて、年貢・税金を払え!!いつの時代も同じである。 むしろ、武士=源氏の時代からという話は、文化人ではなくなり暴力化したとも言えるわけね。 そして、その源氏の氏神が八幡=朝鮮海賊であるということ。 一部で言われている、「侍は朝鮮半島起源である」というホラ話も、ここら変の話を起源としている。 そういう話を聞くと、そこまで大きくして起源というのなら、大昔の中国の武将と侍で何が違うのだ?と疑問になるのだが。 ただ、八幡がバハン船、海賊船の旗そのものをさすこと、源氏がそれを氏神としてること、それが日本における朝鮮族の支配する海のものに起源があるのは、間違いないことである。 さらに言うなら、鎌倉幕府なんてものはない。 征夷大将軍さえでっち上げの蝦夷討伐のための役職なのだから、それを元にした捏造神話、幕府に疑問をもつのもあたりまえである。 さらに、今の世界情勢でさえ地政学で政治を読むという視点は通じる部分もあるのに、大昔の鎌倉の地理的条件を見ればわかるが、あんな街道もろくに通っていないところが「日本の支配者の作った幕府だ」と言われて、信じるほうが馬鹿だろう。 規模で鎌倉と段違いなのは言うまでもないが、京都は盆地という地理をいかし、天然の要塞であるし、江戸は知っての通り、街道整備と今の東京の道路の元となる放射線状の連絡網を発達させた。関所もね。 それと比べて地政学的に見て、情報が集約されていたか?って、されるわけないのである。 それで、「いざ鎌倉と言って有事のときは駆けつけるのだ」という神話がまたあるのだから、笑うしかない。 その情報が伝わった頃には終わってますよと。 いつの時代の話だと。 是非、鎌倉幕府をNHKの大河ドラマで作る際は、携帯電話を持たせるべきだと俺は思う。 大河ドラマはキリスト教の愛で日本の歴史を作ったり、架空の人物も登場させたり、ファンタジー全快なんだから、そこまでやってくれと。 今、鎌倉なんだけど、やばいから超ダッシュでよろしく。と。 では鎌倉幕府とは何か?、この源氏と毛利(大江氏)が勤めていた、単なる出張所である。 そこらへんの話の補足の部分を。 この後の時代、のちに大内氏の地盤、日本における百済の海、周防を支配する毛利という苗字の起源は、この鎌倉に出張していたころの話である。 元は大江姓、大江広元が、相模国の毛利荘(お隣の厚木市)から、この毛利という苗字になった。毛利の元服後に「元」がつくのは、この大江広元に由来している。 1192だか1176だか知らんが、鎌倉幕府が何か?だけでは見えないものも、簡単である。 制夷大将軍という左遷が、「神道(八幡)が日本の支配者を決めるのだ」という、16世紀以降のキリスト教伝来どころか、神道のためという19世紀の明治のころの都合の「後付け理論」であると意識できるのならね。 この大江氏のさらに起源は、あの、なぜかよくわからないけど学問の神様で「神社に」祀られている菅原道真と同祖先である。 それが、土師氏。百済系天皇の桓武天皇った790年に、縁戚関係にある土師諸上らに大枝の姓を与えたのが起源であり、菅原氏は、その土師一族の傍系である。 つまり、毛利ももとは渡来系氏族。 菅原道真は、百済=南朝の後醍醐天皇に直でつながっており、土師は渡来系の技術者集団の血縁である、それ以上の説明はまた今度。 この鎌倉も簡単。 この源氏の先生=この大江氏だよという主張で出来上がっている。 明治維新後のキリスト教徒の都合で出来たのが、神道であり、今の教育で習う歴史のすべても同じなのだ。 そう、毛利の都合で作られた後付けの理論に過ぎない。 「東国に源氏勢力の地盤を固めた」などと出てくる源義家(1039~1106)の兵法の先生が、この大江(のち毛利)である。 源義家は別名八幡太郎という、その兵法の先生が大江匡房(まさふさ)である。 ■ 南北朝と東国と西国と田布施 「虚空と君のあいだに(2010.9.9)」より / なんか、また最近になって、2ちゃんで俺のURLがよく貼られる。 しかもどうやら、最近は、天皇すり替えの話が、お好みらしい。 そこらへんの補足みたいな話をしておこう。 「天皇はどこからきたのか?」 「天皇=仏教だったのに、なぜ天皇=神道になったのか?」 普通の人に説明する時は、この2つの視点が一番わかりやすいかな? 歴史上は「北朝が正統なのに、なぜか明治以降の皇室は南朝を正統としている」こと。 + 続き ようは、すり替え=明治維新=南朝復興であって、そのために仏教=天皇から、キリスト教の三位一体を作り変えた国家神道の設立し、反対した奴らは廃仏毀釈で叩き潰したということがあったこと。 後者の視点に対する説明は、これ以外に説明はつかない。 そもそも、グラバーなどの海外勢力と連携して「尊皇攘夷」なんて、「傀儡政権を作る」以外の目的では、ありえんだろうと。 攘夷が佐幕でなく、討幕になるっておかしいだろと。 国の最高権威者が、天皇自体を何とも思っていない海外と連携するか?少し考えれば、アメリカ軍を一切無視する右翼と同じ「胡散臭さ」全開が、明治維新というものであることぐらいわかるだろう。 その傀儡を作る上で一番簡単でありふれた話が、暗殺による摩り替えである。 北朝を7度生まれかわっても倒すという皇居の楠木正成、南朝崇拝のためクーデター首謀者でも崇められる西郷隆盛、南朝崇拝教育の元祖、水戸学派の副将軍(そんな役職はない)=水戸黄門の権威主義。 昔の人なら、戦前までは国賊として敵視された足利尊氏の事は知ってるだろう。 今だって教科書を開けばいい。 すり替えがないとした場合の正統である北朝を掲げたはずの武将、足利尊氏が、なぜあんな無精ひげで、毛むくじゃらの「ひどい」挿絵になっているか。 南朝は崇拝されて、北朝は貶められる。 これが明治以降の日本の天皇教の根幹である。 現皇室の言うとおり、南朝正統であるというのなら、真言立川流でも崇拝してろと言いたい。後醍醐天皇の正統宗教である。 おっと、「なぜ天皇=神道になったのか?」の答えがこれ以外では説明できない。 この視点の説明から、前者の視点、「天皇はどこから来たのか?」、天皇の起源を理解する事に繋がる。 それには、今出てきた区分け、南朝と北朝の区別、理解も必要になってくるわけ。 その結論が、北朝=高句麗、南朝=百済である。 今日は、そこらへんの補足。 世界ではユダヤ教の識字率が領土統治の要になったように、日本で昔は、中国の漢文が使われてたように、中国の朝鮮統治支局ともいえる高句麗との関係が、日本で果たした役割は大きい。 天皇と仏教で国を統治しようとした=聖徳太子の仏教の先生も高句麗の出身である。 この高句麗と百済を大量に招き入れるきっかけになったのが、660年の白村江の戦いである。 唐+新羅 VS 高句麗+百済+日本の戦いであり、唐と新羅の連合軍に日本側が負けることで、百済、高句麗の戦争難民を日本が大量に迎える形になる。 天皇自身が百済の血を混じってるという発言をして韓国でTOP記事になっても、日本ではマスコミが完全スルーなわけで、ここらへんは日本のタブーである。 ここからが今日の本文。 北朝=高句麗、南朝=百済、この日本の南北朝の表現も中国の南北朝からきている。 日本の南朝と北朝、それぞれは、大覚寺統とか持明院統とかの読み方の違いが判断基準でもなく、吉野と京の違いでもない。 北朝と南朝に別れる前に、東国と西国という派閥に分かれていた時期が日本にはある。 東国(長野、新潟などを含む、愛知や三重などより東)→ 北朝 西国(地域というより反東国だが、主に九州北部、山口県などの地域)→ 南朝 南朝の武将、楠木正成が東国からの出身という説もあるように、綺麗に分かれるわけではないが、まあ基本的には「南朝=西国、北朝=東国」で間違いはない。 白村江の戦い以前の6世紀から、高句麗から長野や新潟に多く渡来し、豪族を形成していた。 大昔の漢文=統治手法としての字、高句麗からの渡来人。 これが、東国=北朝=高句麗勢力の基盤である。 逆に、白村江の戦いの本営があった場所=北九州を中心に、百済難民が後の南朝となる西国の基盤となる。 新潟、長野への朝鮮(高句麗)からの移民は、続日本記などでも確認できる。まあ今の北朝鮮(高句麗)と新潟の関係も、この大昔からの延長である。 逆に、西国の基盤は、南朝を経由して、周防国(山口県東部)などの大内氏の勢力(毛利家もその一つ)、で、出来上がった「すり替え天皇=明治維新」の構図は、田布施という特別な地域を作り上げ、現在にも繋がる薩長支配に繋がるわけである。 田布施=山口県南東部=周防国=西国。 そして周防国の支配者=大内氏は、別名=多々良=百済の日本語読みである。山口県の旧多々良学園とかもそうだよ=百済。 ね、西国に多数に亡命したのが百済なわけだよ。 ね、簡単でしょ? 多々良浜ある福岡も薩摩も長州も、大内氏の勢力地域、まあ南朝=西国=百済の簡単な構図。 だから、日本の右翼が在日朝鮮人だらけなんだよ。 そして、2つの五箇条のご誓文があるわけ。 南朝の天皇をあがめろという明治時代の五箇条のご誓文。 これは、あいもかわらずという南朝支配という構図で今も守られている。 創価学会がなぜ強大な権力をもっているか?南朝支配のための教育機関だったからさ。 逆に北朝=高句麗(北朝鮮)のための五箇条のご誓文、それが総連が認めさせた在日特権の題名が、この五箇条のご誓文である。 さて、自分が今回した話は、天皇はどこから来たのか?に関しては、明確な説明をしているわけではない。 でも南朝=百済は明確であり、たぶん自称でしかないであろう南朝にすり替えた傀儡政権が明治維新であり、同時に北朝=高句麗のための在日特権も温存され、今に至るわけである。 これが、北朝鮮と日本とのドロドロの関係であり、堂々と在日特権が存在する理由。 政治家さえ、天皇(朝鮮支配の道具)の任命が必要という笑える話だからさ。 だから拉致があろうと何があろうと、北朝鮮の馬鹿息子がディズニーランドへ不法入国しようとああいう態度をとる。これがこの国の形。 右翼左翼の争いも朝鮮派閥の争いなんだから、真っ当な日本人に得になることが起きるわけがない。 この状況証拠・・・と言うかそれ以上の話で、結論が北朝=高句麗、南朝=百済なわけね。 西国と多々良、そして現在の田布施にまで繋がる話。 毛利とグラバーと南朝にも繋がる事。 逆に、北朝=高句麗=中国の朝鮮半島統治支部から漢文のわかる貴族を朝鮮から招き入れて「天皇=渡来人」、新潟などを含む東国=北朝を作ったこと。 統治に字が必要だったこと=西洋と共通の話や、聖徳太子の仏教の先生などの話でも整合性が取れるわけね。 で、その北朝の天皇から、西国である薩長が南朝にすり替え、天皇自身が韓国=百済の血を引いていますよと発言し、日本では隠蔽されるという形になってるわけ。 だから、こんなもんがあるわけで。 広辞苑より からのかみ【韓神】 朝鮮から渡来した神の意。守護神として宮内省に祀られていた神。大己貴(オオナムチ)・少彦名(スクナビコナ)二神をさすという まあ、東国と西国の位置関係、在日右翼の存在に、左翼が守ろうとする在日特権のことまで、全部辻褄があうわけですよ。 ま、そんな感じです。 東国と西国の話しか新しい事は入れてませんが、多々良とか韓神の話はコメの返答とかで済ましてたので、改めて記事にしました。 まあ、天皇なんて俺にはどうでもいいです。 ただ、在日特権と天皇崇拝は同じ物なんであると、理解してくださいな。 天皇崇拝者で、明治以降の現皇室の言うとおりに、南朝が正統と考える方には、南朝の正統宗教、真言立川流でも入信してなさいと、当ブログでは勧めております。 .
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京葉の動乱 皆さんは、京葉の動乱をご存知だろうか? 京葉の動乱とは1月27日のあるできごとを発端として起こった1.28事件と1月のクーデターを合わせた物である。今日は、当時の副総理であって剛力巌が解説をしていきます。 1.28事件 1月27日午後23時59分、当時首相の岸川敬之(通称 本田隆弘)が「さて、じゃあ頑張ろう。次の目標は立川、53人。あの国もがた来てるからねさ、頑張りましょじゃ、落ち」と発言。これを時の財務大臣であるTOPI Xが豊川国にて告発した結果、翌日15時頃から炎上し、架空国家界隈全体を巻き込む騒動になった。これを1.28事件と言う。 これを受け、剛力副総理(党副副総裁)は動いた。まずは、自身の派閥である志公会(剛力派)を取りまとめ、その足で京葉民主党のみどりの会(虫眼鏡派)に向かい会長の虫眼鏡氏と会談し協力を要請。党総裁不信任、内閣不信任、党の離党、閣僚職の辞職を申し合わせた。それに便乗する形で京葉民主党の京葉政策研究会(岸川派)や無派閥が参加。京葉維新の会、国進党、京葉の会、国民協同党、京葉共産党が結党。最終的には京葉維新の会(剛力巌)17名、国民協同党(菅田将暉)3名、京葉共産党(渋谷楓)2名の3党が残り剛力内閣の際には連立を組んだ。23時頃岸川首相から、今回の出来事は仕組んだものとの発表があった。 1月のクーデター 1月29日13時頃に岸川首相が辞職を表明し、後継に木村なお氏を指名した。しかし、同日午後9時、岸川前首相が大道臨時総理大臣に対して管理者権限の返還を要求。大道氏はこれに応じて返還した直後、岸川前首相は、皇帝に就任し専制の開始を宣言、専制体制により多くの反対派を次々に追放した。同じ頃、副総理の剛力巌と重鎮の大道要と黒石舞美にによって避難所として京葉国亡命政府や亡命政府と同じ役割を果たす川崎国を建国。京葉国民の多くが移住しはじめた。その後、剛力氏は亡命政府への関与により強制退会を喰らった。その後剛力内閣までは専制と短命内閣が続く。 専制の終結 剛力氏が京葉国復帰を遂げた。最初は参事官を務めたが、首班指名が始まると剛力氏は当選。華々しい復帰を遂げた勢いで岸川元首相との会談を行い、専制の終了と立憲君主制の確立を実行。立憲君主制の国家となった。 その後 立憲君主制に移行の際に、岸川元首相には管理者権限と国家主席という地位を与えた。だが、岸川国家主席はある日退任を発表、管理者権限は首相が有することとなった。そして、憲法可決により専制の完全な終了となった。剛力内閣にはもう一つやるべき課題があっあ。それは、京葉国の国際復帰である。剛力氏は国際復帰を掲げて活動。国連での審議の結果、首相退任後の2022年3月25日に国連復帰が許された。
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<目次> ■はじめに ■ステップ1■国史を通して日本の保守思想のアウトラインを掴む ■ステップ2■保守思想を貶める捏造・歪曲を一掃する《1》歴史分野以上に酷い思想分野でのリベラル左翼の歪曲・捏造 《2》「天皇制ファシズム論」の嘘を見破る 《3》「保守」と「右翼」を区別し正しい認識を得る ■ステップ3■更に深く知るために《1》皇室に関する正しい知識を得る 《2》日本の保守思想の核心に触れる ■まとめ■日本の保守思想の再評価の動き ■はじめに 先日、最速!理論派保守☆養成プログラムを作成したところ 西洋思想ばかりで肝心の日本の思想がない(西洋カブレだ)というご批判や 逆に日本の保守思想もちゃんと知りたい|というご要望をいただきました。 実のところ、西洋思想は、所詮は外国の思想だという割り切りもあって、大胆に「これだ」という風に提示できる一種の気軽さがあったのですが、日本の保守思想については、私達の幾多の先達が大切に守り育て、私達に伝えられた価値観に関することであり、西洋思想のように躊躇なく論じるのは憚る気持ちが強くあります。 しかしながら、不要な誤解も受けたくなく、かつ、これを参考に知識を増やしていただける方が現れるのならば、という気持ちで、浅薄ながら日本の保守思想について、簡便なまとめページを作成しました。 願わくば、このサイトを訪問される有識者の方々、あるいは同学の士の方々からの有意義なコメントを通じて、このページがより適切かつ充実した内容にならんことを。 ■ステップ1■国史を通して日本の保守思想のアウトラインを掴む 名画にみる國史の歩み 小堀 桂一郎 (監修), 所 功 (編集)昭和8年(1933年)今上陛下ご生誕を記念して当代最高の日本画家達により10年の歳月をかけて製作された国史(日本の歴史)を辿る78点の名画集に、平成11年(1999年)今上陛下ご即位満10年の佳節を期して、小堀桂一郎・平泉隆房・新田均各氏を初めとする現代の一流史学者・研究家による解説を付した名品。amazonでページの一部を拝見できる。 物語日本史(上) (中) (下) 平泉澄(著) 講談社学術文庫『物語日本史』の序文(抜粋)(全文は「人権擁護法案マガジン・ブログ版」物語日本史(平泉澄)を読む 第1回、第2回、第3回)(略)昭和二十七年四月、占領は解除せられ、日本は独立しました。長い間、口を封ぜられ、きびしく監視せられていた私も、ようやく追放解除になりました。一年たって昭和二十八年五月二日、先賢の八十年祭に福井へ参りましたところ、出て来たついでに成和中学校で講話を頼まれました。その中学校を私は知らず、中学生は私を知らず、知らぬ者と知らぬ者とが、予期せざる対面で、いわば遭遇戦でありました。講話は極めて短時間で、要旨は簡単明瞭でありました。「皆さん!皆さんはお気の毒に、長くアメリカの占領下に在って、事実を事実として教えられることが許されていなかった。今や占領は終わった。重要な史実は、正しくこれを知らねばならぬ。」と説き起して、二、三の重要なる歴史事実を説きました。その時の生徒の顔、感動に輝く瞳、それを私は永久に忘れないでしょう。生徒一千、瞳は二千、その二千の瞳は、私が壇上に在れば壇上の私に集中し、話し終って壇を下りれば壇下の私に集中しました。見るというようなものではなく、射るという感じでした。帰ろうとして外へ出た時、生徒は一斉に外へ出て私を取巻き、私がタクシーに乗れば、タクシーを取巻いて、タクシーの屋根の上へまで這い上って釆ました。彼らは黙って何一ついわず、何一つ乱暴はしない。ただ私を見つめ、私から離れまいとするようでした。ようやくにして別れて帰った私は、二、三日後、その生徒たちから、真情流露する手紙を、男の子からも、女の子からも、数通もらいました。私の一生を通じて、最も感動の深い講演でありました。成和中学の感動の忘れがたさに、それより十数年後の昭和四十五年、時事通信社より一貫せる日本歴史を書くよう求められた時、純真なる少年に呼び掛ける形を取りました。当時すでに七十六歳の私は、余命計り知るべからず、これを児孫への最後の贈り物、つまり遺書として書こうとし、したがって学者らしく事実を羅列して博学を誇るがごとき形式を好まず、ただ歴史の精粋を抜いて、誠実に父祖の辛苦と功業とを子孫に伝え、子孫もまたこの精神を継承して進むことを期待しつつ、しみじみと誠実に語ろうとして筆を執ったのでありました。(中略)願わくはこの小さき贈り物を満載せる帆船の行手、風穏やかにして波静かなれ。昭和五十三年十二月十日朝 白山寒林の中にて 平泉 澄----上中下3巻本。著者 故・平泉澄博士は、昭和5-6年(1930-31年)欧州に留学しマイネッケのドイツ歴史哲学とフランス革命の思想及びこれに反対するエドマンド・バークの保守思想等を研究、帰国後に抜擢されて秩父宮殿下(昭和天皇の弟君)の日本政治史の侍講を務め、更に昭和13-20年(1938-45年)に渡って東大国史学科にて国体学講座・日本思想史を教授した一代の碩学であり、終戦直後に辞官、その後GHQにより昭和27年(1952年)春まで公職追放され、追放解除後も、左翼マスコミやマルクス主義学者から「平泉史学=狂信的な皇国史観」として異常な誹謗中傷を受けながらも、戦後長くに渡って在野の国史家として保守陣営において重きを為した。この「物語日本史」は、晩年の平泉博士が、日本の未来を担う少年達のために精魂込めて書き記した名著「少年日本史」の文庫版である。 ※(参考)千早鍛錬会パンフレット ↑「物語日本史」の事前読破を推薦していることに注目。 ■ステップ2■保守思想を貶める捏造・歪曲を一掃する 《1》歴史分野以上に酷い思想分野でのリベラル左翼の歪曲・捏造 ~丸山眞男の絶大な影響、「皇国史観」の歪曲 戦後日本の政治思想は、“戦後民主主義の代表”、“岩波文化人のエース”と称され、「国民主権を貫徹するために天皇制廃棄・共和制樹立を最大の政治目標とした」“日本を代表する政治学者・思想家”、故・丸山眞男の絶大な影響下にあり、今も丸山を絶賛する政治学者・思想家たちによって、ほぼ占拠されていることを最初に知っておこう。 丸山眞男の政治思想の中核は、明治以降~戦前・戦中の日本を「天皇制ファシズム」と捉え、昭和20年8月15日をもって、日本の国体は「国民主権」の民主主義国家に変更された、とする所謂「八月革命」論にあり、彼及び彼の信奉者は、この架空の「八月革命」を未来において実現すべく(つまり天皇の廃止による日本の共和国化を究極の目標として)戦後長くプロパガンダ活動を続けてきた。 「理論派保守」を目指す者は、この丸山眞男に代表されるリベラル左翼の思想的欺瞞を正しく見抜き、これを論破する理論的根拠を確立しなければいけない。 丸山眞男と平泉澄昭和期日本の政治主義 植村 和秀 (著) 柏書房 (2004/10)単行本この本は、最速!理論派保守☆養成プログラムでも「西洋の保守思想に留まらず、日本の保守思想の扉を開く貴重な一冊」として紹介したが、丸山眞男の政治思想の欺瞞を打ち破る理論武装のツールとしてやはり最重要である。なお著者 植村和秀氏は、「筆者には丸山眞男も平泉澄も、その支持者の多くのように、無条件に支持することはできない。 丸山には心情的には共感できるが、しかし論理的には納得できない。平泉に論理的には共感できるが、しかし心情的には納得できない。 それにもかかわらず、丸山と平泉の思想史的な意義の重さと、人間的な偉大さとは、素直に承認したい。」と総括しており、厳密な実証的研究を通じて丸山・平泉両者に代表される戦前から戦後にかけての日本の思想対立を対比している為に、返って一層本書の価値が高まっていると思われる。また植村氏が「丸山には心情的には共感できる」「平泉に・・・心情的には納得できない 」としていること自体は、その思想的感化を受けた年代を考慮すれば止むを得ないことである。 (参考)歴史問題の基礎知識 ↑「皇国史観」について正しい認識を得る上で重要 ※一部引用 「皇国史観」(赤旗)という用語は、「早くても昭和17(1942)年6月頃から、大体は昭和18(1943)年頃から文部省周辺の人々によって使われだしたもの」(昆野伸幸『近代日本の国体論』より引用)であり、戦前/戦中の史学者自身が使った用語ではない(戦後にマルクス主義史家が「レッテル」として普及させた用語である)。 そして、その内容としては、 1.国史学者・平泉澄博士に代表される「あくまで歴史の範囲で思考する」流れと、2.アジア主義者/国家改造運動家・大川周明に代表される「日本を盟主とするアジア解放を主張する」流れ(昆野氏論文) の2つがあったが、戦後に史学界を占拠したマルクス主義史家は、皇室や日本国を貶めんがために、日本の伝統的な歴史観/国家観に根ざした1.と、大東亜共栄圏を包摂せんとする新しい思想を示した2.をワザと混用して「戦前/戦中の史学=皇国史観=軍国主義、アジア侵略、全体主義」という刷り込みを行った。 これに関して平泉澄博士門下の田中卓博士は、「一概に皇国史観といってもそれは、・・・1.平泉史学による「皇国護持史観」と、2.戦争末期という時代に迎合して浅薄な国体賛美に努めた「皇国美化史観」と呼ばれるべきもの(の2つ)があると述べ、平泉博士や自らの史観は、日本の伝統を正しく受け継ぐ「正統史観」であると述べている。 なお、ソ連が崩壊した1991年以降は、史学界(主流は、未だ隠れマルクス主義者と思われる)も、従来のように(彼らの言う)「皇国史観」に対して実証研究もせずレッテルだけ貼って一方的に批判することは許されなくなってきており、リンク先にある赤旗や長谷川氏・昆野氏のように戦前/戦中の資料を実際に読んで「実は皇国史観にも多様な内容があった」「実は皇国史観は1940年代に作られた用語だった」などと軌道修正を図っているが、そんな姑息な事をする位ならば、 1 彼らが戦後一貫して貶めようとしてきた1.平泉博士・田中博士らの史観(皇室や日本国を常に善いものと見る正統史観)は実は全体主義とも侵略思想とも無関係だった、 2 国家改造とアジア解放を唱えた2.は実はマルクス主義(具体的にはコミンテルン)の脅威への対抗イデオロギーとして生まれた(実際に、全体主義であり侵略思想であったのはマルクス主義の方だった)、と素直に認めればよいのである。 《2》「天皇制ファシズム論」の嘘を見破る ~明治維新の歪曲、「現人神」「国家神道」という幻想 「皇国史観」(上記)「現人神」「国家神道」といったキーワードで、戦後にマルクス主義歴史家・思想家によって不当に歪曲された諸概念の実際を知り、自虐史観から完全に脱却する。 「現人神」「国家神道」という幻想 新田 均 (著) amazonで一部ページを拝見できます。豊富な実証的研究により、「明治以降の日本は北朝鮮のような異常な絶対主義君主国家だった」という立花隆など左翼の大嘘を完全に打ち破る名著※amazonの内容紹介より一部引用「現人神」「国家神道」??これらの言葉から、現代の日本人はどんなイメージを連想するだろうか。おそらく、狂信的な「天皇崇拝思想」と、それを支えた「国教制度」といったとこだろう。そして、この「日本国民を狂信的な戦争へと導いた思想と制度」は「明治政府が日本の近代化のために考え出した」などとされている。だが著者は、「そのような認識は思い込みに基づく幻想にすぎない」と喝破する。それは最近の実証的歴史研究の成果に照らしても明らかなのだが、これが意外と世間では知られておらず、歴史の専門家でさえ、少し分野が違っただけで知らない者が大多数なのだという。世間で知られていないことがそれほど大きな意味を持たないなら、それでもかまわないのかもしれないが、この「幻想」はわが国の首相の靖国神社参拝問題や政教関係訴訟、さらには教科書問題や外交関係にまで影を落としている。“虚像”が誰によって、いかにして創られたかを検証する。「「現人神」「国家神道」とは、日本国民を狂信的な戦争へと導いた思想と制度である」との嘘八百の言説に異議あり! こういったイメージが幻想に過ぎないことを、実証的歴史研究の成果に照らして明かす。 (参考)右翼・左翼の歴史 ※一部引用 宗教系(仏教系)右翼の登場~右翼思想の過激化 (1) 井上日召(日蓮宗僧侶)と血盟団事件(1932) 群馬県出身の日蓮宗の僧侶。血盟団を組織し、国家革新(昭和維新)実現のため「一人一殺」を合言葉に1932年、井上準之助(前蔵相)・団琢磨(三井財閥重鎮)を暗殺。無期懲役となるが後に特赦を受けた。なお後の日本赤軍のリーダー重信房子の父親は血盟団員であり、井上日召は赤ん坊の重信を膝に抱いたことがあるといわれる。 (2) 田中智学(日蓮宗系新興教団)と「八紘一宇」論 田中は日蓮宗の在家信者組織として国柱会を組織し、日蓮主義と国家主義の統合を目指した。1903年には、日蓮を中心にして「日本國はまさしく宇内を靈的に統一すべき天職を有す」という意味の「八紘一宇」なる新語『日本書紀』巻第三神武天皇の条の「掩八紘而爲宇」の記述から造り、日本は世界を道義的に統一する使命がある、とする思想を唱えた。のちにこの言葉が人口に膾炙して大東亜戦争のスローガンにまでなった。 (3) 加藤玄智(浄土真宗在家信者)と天皇絶対神論・国家的神道論 加藤は新仏教同志会の創立者の一人であり、東京帝国大学で宗教学を教えた浄土真宗の信者であるが、同僚の外国人教授の天皇論に刺激を受けて、1912年に『我が国体思想の本義』を刊行し、古来からある天皇「神裔」論を超えて天皇「現人神」論を提唱して「日本に於いては臣民は天皇に絶対服従する」とする天皇絶対神論を主張した。1925年には更に「国家的神道(State Shinto)」なる新語を造り外国に日本人の信仰の在り方として積極的に紹介したために、欧米諸国に、この天皇絶対神論と国家神道論が日本の宗教の実態だと誤解され、後にGHQによる神道指令と天皇の所謂人間宣言を招き、今に至るまで戦前の宗教的制度についての広範な誤解を招いている。 http //d.hatena.ne.jp/jinkenvip/20070312/1173709974 《3》「保守」と「右翼」を区別し正しい認識を得る ~戦前・戦中(昭和10年代)の「右翼」は実は2種類あることを知る。 「革新右翼(アジア主義を志向し、国家改造を目指した国家社会主義者)」と「観念右翼(アジア問題への介入に慎重または無関心の伝統保守・日本主義者)」を区別する。 日本主義と東京大学―昭和期学生思想運動の系譜 井上 義和 (著) こちらも豊富な資料に基づく実証的研究により、戦後にマルクス主義者やリベラル左翼によって「右翼」と一括して糾弾され貶められてきた保守思想の実際を教えてくれる一冊。※革新右翼と観念右翼の理念型(一部内容を引用)1.革新右翼…国家改造/高度国防国家/解釈改憲/指導者原理/統制経済/親ソ・親独/世界史的な使命/陸軍統制派/革新官僚/無産政党/国家社会主義2.観念右翼…国体明徴/国民精神総動員/護憲(不磨の大典)/臣道実践/資本制擁護/反共・反独裁/日本史的な道統/陸軍皇道派/財界/既成政党(現状維持派)/自由主義者 (参考)日本会議ホームページ ↑「観念右翼(伝統保守)」の代表として上記の本で紹介されている故・小田村寅二郎氏の弟・小田村四郎氏(元拓殖大学学長、日本李登輝友の会会長)が副会長を務めている、日本最大の保守系団体。チャンネル桜と共同で保守活動を行うことも多い。 なお日本会議の前身の一つである「日本を守る会」は、建国記念の日(旧紀元節)実現運動、元号法制化運動、教育正常化運動などに地道に取り組み成果を上げてきた。 このうち建国記念の日を旧紀元節(2月11日)とすることに理論的根拠を与えたのが、平泉澄博士の高弟である田中卓博士である。 ■ステップ3■更に深く知るために 《1》皇室に関する正しい知識を得る 宮中見聞録―昭和天皇にお仕えして 木下 道雄 (著) 皇太子時代から終戦前後、更に戦後にかけて昭和天皇に近侍し、侍従次官を勤めた木下道雄氏による著作。親しみやすく読みやすいだけでなく、皇統無私の伝統の背景や、昭和21年元旦の所謂「人間宣言」の実際の持つ意味まで解説してくれる好著。 《2》日本の保守思想の核心に触れる 先哲を仰ぐ 平泉 澄 (著) 大正15年(1926年)から昭和42年(1967年)までに発表された平泉博士の数多くの著作から15編を抜粋したアンソロジーであり、戦前・戦中・戦後を通じて、平泉博士の思想に全くといっていいほどブレがなく一貫していることに注意したい。昭和7年(1932年)のエドマンド・バーク批評、昭和29年(1954年)に吉田茂(首相)・岸信介(憲法調査会会長)に招聘されて首相官邸で行った「国体と憲法」講義(マッカーサー憲法の廃棄と明治憲法の復活を自由党議員に訴えた内容です)、更に吉田松陰・橋本景岳・真木和泉守・山崎闇斎・山鹿素行など日本史上の重要思想家についての論述を含み、平泉博士の解説を通じて日本の保守思想の最重要部分に触れることができる一冊。※ステップ1の物語日本史の内容を更に詳しく、本格的に説明している。 ■まとめ■日本の保守思想の再評価の動き 以上、日本の保守思想を論じる上は、その本命である平泉澄博士の所謂「皇国史観」(正しくは皇国護持史観)および、その国体論の再評価を避けることは出来ない(ここを避けているような解説は解説の用を成さない)。 マルクス主義者やリベラル左翼が長く主流を占める戦後日本の言論界・教育界においては、一代の碩学である平泉博士の業績は不当に貶められ、また無視されてきたが、ソ連崩壊を経て、西暦2000年代に入って漸く、東大閥の強い関東ではなく、京大閥が主流の関西で主に再評価の動きが顕在化してきた。 またそれと軌を一にして、平泉博士もその一翼を担った戦前・戦中の日本主義者(当時の用語で「観念右翼」と呼ばれた伝統保守)の再評価も始まっている。 上で紹介した植村和秀氏の『丸山眞男と平泉澄』、井上義和氏の『日本主義と東京大学』はその主要な成果である。 しかしながら、こうした再評価に対して、旧来のリベラル左翼やマルクス主義者の側からヒステリックで感情的な反発が噴出しており、日本思想の一般的な解説書は、近刊のものでも相変わらず「皇国史観=軍国主義」という刷り込みに終始しているものが見受けられるので注意したい(例えば日本思想史ハンドブック(苅部直・片岡龍)・・・苅部氏は丸山眞男の直弟子)。 ※参考:2009年5月に放映されたNHK特集JAPANデビュー第二回「天皇と憲法」 “神風特攻隊や一億玉砕を扇動した極悪非道な人物”として平泉澄博士を糾弾しているNHK※なお動画に大きく出てくる立花 隆(たちばな たかし、本名:橘 隆志 1940年5月28日 - )は、2002年秋に拉致事件が大きく報道されるまでは「戦前の日本は今の北朝鮮のような異常な国家だった」とする持論を盛んに展開していた代表的な左翼言論人であるが、実は戦前に右翼団体愛郷塾を率いて五・一五事件の襲撃犯となった橘孝三郎を父のいとこに持つ人物である。橘孝三郎は、一家一族のほとんどを率いて兄弟村農場を経営し、愛郷塾という集団農業を実践する社会主義的結社を創設、血盟団の井上日召と思想的に共鳴し、更に大川周明の影響を受けた海軍下士官と組んで、5.15事件では塾生7人を率いて東京の変電所を襲撃 した。→つまり今は左翼言論人の代表格の立花隆のルーツは、戦前の右翼過激派であることに注目。 (詳しくはNHKの正体・上級編へ) いずれにせよその抜群の学問的実績、そして戦前~戦後を通じて保守陣営に対して保持した影響力の大きさから考えて平泉博士の保守思想の一層の再評価は不可避であり、今後に注目したい。 ここでの再評価の進展が、日本の保守思想全体の再評価に直結するはずである。 (参考図書) 『昭和の思想』(植村和秀:著)★評価2010年11月に出版された好著。戦前から戦後及ぶ昭和期日本の思想状況が、要点を絞って明瞭かつ簡潔にまとめられている。非常にお勧め。(以下amazonより引用)・内容説明昭和の思想を総体的に俯瞰する画期的論考。思想弾圧と戦争の暗さ。世界に挑戦する日本という明るさ。奇妙な時代=戦前昭和期を中心に、丸山眞男・平泉澄・西田幾多郎・簑田胸喜の思想から時代の本質を剔る・内容(「BOOK」データベースより)「戦前=戦後」だけでなく、昭和はつねに「二つの貌」を持っていた。皇国史観から安保・学生運動まで、相反する気分が対立しつつ同居する昭和の奇妙な精神風土の本質を、丸山眞男・平泉澄・西田幾多郎・蓑田胸喜らの思想を元に解読する。・目次第1章 日本思想は二つ以上ある第2章 思想史からの靖国神社問題―松平永芳・平泉澄第3章 思想史からの安保闘争・学生反乱―丸山眞男第4章 思想史からの終戦と昭和天皇―阿南惟幾・平泉澄第5章 思想史からの世界新秩序構想―西田幾多郎・京都学派6章 思想史からの言論迫害―蓑田胸喜第7章 二〇世紀思想史としての昭和思想史 【このページの続き】 日本主義とは何か ~ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える ■左翼や売国奴を論破する!セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想(用語集) リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ~ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ~ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想(世界政府・地球市民)の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ~ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速!理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論~日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ~ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ~ 『国体の本義』と『臣民の道』(2つの公定「国体」解説書) 国体とは何か② ~ その他の論点 国体法(不文憲法)と憲法典(成文憲法) 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配(rule of law)」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ~ 法価値論まとめ+「法の支配」との関係 正統性とは何か ~ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ~ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題(上級編) ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ(芦部信喜・撃墜編) よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ(長谷部恭男・追討編) ブログランキング応援クリックをお願いいたします(一日一回有効)。 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クィリスト教/悔理人教/Quilistan/七十字教 クィリスト教とは、日本連合帝國(と満州国)に於いて信仰される宗教である。概ね神道の一派として日本古来の神に属さない民俗神としての真理愛観音神(≒聖母マリア)、特にそれと同一視される若葉真理愛姫観音神を祀っている、どちらかというと精霊信仰に近い日本神道の一派に近いが、同時に神道、仏教に並ぶ日本三大宗教に列されてもおり、日本連合帝國で広く倫理観・知識教育の一環として生活に溶け込んだ無意識的な信仰を集めている。 概要 クィリスト教は豊臣秀吉及び大坂政府による布教令と貿易令の布告により、日本社会に適合しないキリスト教勢力が日本国内から排除され、日本社会に自ら適合し融合を目指したキリスト教穏健派(ジパニズム派)の実質的な「亡命」により、キリスト教から派生した日本神道の一派である。 その教義は、大雑把に言ってしまえばキリスト教の基本教義から日本社会に適合しない教義を改めるか省いてしまい、登場する人物・人格を日本神話のものに置き換え、万物に神が宿る八百万の神(多神教)信仰(≒精霊信仰)に近い日本神道の宗教観を取り入れ、その日本社会に広く浸透する八百万の神信仰の威光を以て、社会通念上悪行とされる行為を理由を説きながら厳に戒め、信者に倫理観を形成することを促す「だけ」の宗教である。 一応総本山である悔理人神寺(くりひとしんじ)では、葉吹の地を拓き治めてきた谷口氏の祖先である若葉姫を、聖母マリアの生まれ変わりであるとして、若葉真理愛姫観音神(わかばのまりあひめかんのんじん)を主祭神として祭っているが、同時に神道の一派としての地位も保持し、日本の神々も信仰し、同時に他教の神も自教の神の一つに数え得るという性質を持ち、その地位はひどく曖昧である。他教との共存が成立し易いため、(少なくともクィリスト教側からの)宗教的な侵略は発生し難い。 時代を経るにつれて、神道・仏教だけでなく、アニミズム、儒教、シャーマニズム、イスラム教、ユダヤ教などから日本社会にとって都合の良い部分だけを切りだして教義に取り入れてきた。それ故に今日では「いいとこ取り」のごった煮じみた宗教となっている。当然ながら一神教とは相性が悪く、所謂右派勢力或いは極左勢力からは異端視され、その中には異端審問に掛けようとする者もいるとされる。 クィリスト教のシンボルマークは、ラテン十字の縦棒下端が右側へと流された通称「七十字」である。このシンボルマークが描かれた直後である江戸時代にはキリスト教との混同が見られ「切十字」とも言われた。 歴史 大坂冬の陣・夏の陣(1614-1615)により、反大坂政府体制的なキリスト教勢力は殲滅され、布教令・貿易令を遵守し日本社会に自ら適合し融合を図るキリスト教穏健派(ジパニズム派)は、大坂政府の「布教令・貿易令に反せず、日本社会に適合した全く新しいキリスト教を基盤とした宗教」であるなら布教を認めるという条件を受け容れ、紀勢国葉吹へ事実上幽閉される。これにより当時日本中に存在した宣教師と教会、それに追随した多くの信徒らが葉吹へと移動(移民)した。 葉吹の地を長年治めてきた豪族・谷口氏は、そのバックボーンでもあった葉吹神社の後押しや、ヨーロッパ列強と直に国境を接するに至り、異国人・異教徒への無理解から起きる偶発的武力衝突からの全面戦争を避けるため、キリスト教についての比較・知識の教育を必要とした大坂政府の事情もあり、ジパニズム派はキリスト教からの脱却を強める。日本ではキリスト信仰よりもその生母であるマリアの方が受け容れ易い素地が日本神道によって醸成されていたこともあり、マリア信仰へと教義が変質していく。 その中で、谷口氏の祖先である若葉姫(1221年の承久の乱の戦後処理によって葉吹神社に配流された)を、伝説に伝えられる様子から聖母マリアの生まれ変わりとして同一視しするようになり、「若葉真理愛姫観音神」として祀る悔理人神寺が建立され、クィリスト教(当時は悔理人教)として成立した。 蝦夷の役、毬亞南の役、繁利亜進出、国内の飢饉などが起きる度に布教が行われ、現地の宗教を取り込みながら順当に宗教勢力として浸透。基本的に他の宗教に対して無害であり、単なる倫理教育に留まる範囲の教義しか持たないものであることから、戦役・移民の度に勢力を拡大。何時の間にやら自教を日本神道に於ける一派と位置づけ、明治維新後にはロシア正教、ユダヤ教などの亡命勢力の宗教とも結合し、今に至っている。 神職 クィリスト教に於いて神寺(後述)にほぼ常駐し、祭儀・社務・説法を執り行う者を神職者と言う。神職者に男女の別はなく、職に就いたままの結婚も可能であるが、生涯慎ましやかに生きることが義務であり、また夫婦・家族などの一族によって神寺の職を二つ以上独占してはいけない(但し、一族がある一つの特定の職を世襲し続けることに関しては問題がない)。男性の神職者を奉良佐(ぶらざ)、女性の神職者を神守天(しすた)と言う。 神寺 神寺(しんじ)はクィリスト教の祭祀施設。瓦屋根に白壁を基本とした、概ね屋根が和風、それ以外日本の風土に合わせた洋風建築(特にイタリアやスペインの様式)で建てられている。明治維新以前の木造型と、明治維新後の石造またはコンクリート造型に分類される。神寺は祭祀施設であると同時に集会所としても用いられ、仏寺のような説法も度々行われている。 神寺の付属施設 多くの神寺に共通する施設 ・鳥居 - 多くは神明鳥居に、七十字を掘った額束を建てたものが建てられる。 ・参道 ・燈籠 ・拝堂 - 神社の拝殿と幣殿、本殿を一体化したようなもの。キリスト教会堂の聖堂・礼拝堂に相当。 ・説諭堂 - キリスト教会堂の懺悔室に相当。 ・社務所 ・古札所 ・寺庭(庭園・付属公園・神苑) 著名な神寺一覧 以下に著名な神寺を挙げる。 悔理人(くりひと)神寺 紀勢国首都である葉吹市(旧日本帝國東海道紀勢県葉吹市)にあるクィリスト教総本山。葉吹城下、葉吹市街中心部北部の武家屋敷街と葉吹川に挟まれた箇所にあり、1643年当時に建てられた神寺が今も現役で使用されている。葉吹の地を拓き長年治めてきた谷口氏の祖先である若葉姫伝説を元に、慈愛に満ちた心優しき女性であったと伝えられる若葉姫を聖母マリアの生まれ変わりとして同一視し、若葉真理愛姫観音神(わかばのまりあひめかんのんしん)像を祀っている。クリスマスと正月、ヴァレンタイン・デーには参拝客で賑わう。因みに若葉真理愛姫観音神は「無償の愛」「五穀豊穣」「家庭円満」「歌」「恋愛」の神様とされている。江戸時代の建立時の私塾に端を発する学校、私立葦野学園中・高等学校を運営している。 悔理安(くりあん)神寺 日本国関東道江戸県武蔵野市(旧日本帝國関東道東京府武蔵野市)にある東日本のクィリスト教最大の神寺。(特に政略結婚に使われる)武家の娘を教育するための機関として古くから男子禁制の私塾を併設しており、それを母体に明治4年に幼稚舎から大学まで一貫教育を行う私立悔理安女学園を開設。単なる経済力から言えば総本山である悔理人神寺を遥かに上回る。祭っているのは普通の真理愛観音神。 平安神寺 日本連合帝國京都府帝都京都にある西日本のクィリスト教最大の神寺。(特に政略結婚に使われる)貴族の娘を教育するための教育機関として貴族の強い後援により設立された平安学習貴塾院(後の私立学習院学園)の運営のため開かれた。
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は行 は行 あ行 か行 さ行 た行 な行 は行 ま行 や行 わ行 その他バイブ 箱妻(はこつま) HSG(はしげ) ハニ垣(はにがき) 蛤(はまぐり) 東2323(ひがしフサフサ) 光の戦士(ひかりのせんし) 髭の隊長(ひげのたいちょう) ブサエ 2323(フサフサ) ぶって 不適切嫁(ふてきせつよめ) プリンセス 平成の屠殺王(へいせいのとさつおう) ぽっぽ(ぽっぽ) ポルナレフ(ぽるなれふ) [自]=自民党 [民]=民主党 [公]=公明党 [社]=社民党 [共]=共産党 [国]=国民新党 [新]=新党日本 [み]=みんなの党 [未]=日本未来の党 [維]=日本維新の会 [他]=その他 [韓]=韓国 [米]=米国 あ行 か行 さ行 た行 な行 は行 ま行 や行 わ行 その他 バイブ [部分編集] [民] 辻元清美氏のこと。 友人のフェミ活動家でアダルトグッズ販売店主の北原みのり主催のイベントでバイブにサインした様子を女性記者を潜入させていた週刊新潮にバラされたエピソードから。 鳩山内閣では国土交通副大臣。連立離脱後の社民に見切りをつけ民主入党。古巣の社民党を怒らせる。 上へ 箱妻(はこつま) [部分編集] [民] 長妻昭氏のこと。 厚労相時代に貨物用エレベータに乗って記者会見から逃亡した事件が、「メタルギア」シリーズの主人公ソリッド・スネークがダンボールを被って隠れている姿を連想させたことから。 上へ HSG(はしげ) [部分編集] [維] 現大阪市長で日本維新の会代表代行の橋下徹氏のこと。元タレント弁護士で、大阪知事から市長に転身。様々に各方面に喧嘩を売りまくりつつ日本維新の会を結成、「たちあがれ日本」などを吸収合併した。 上へ ハニ垣(はにがき) [部分編集] [自] 自民党、谷垣禎一氏のこと。某週刊誌にハニートラップに引っかかったと報道された事が由来。趣味は登山及び自転車、好物は蕎麦、合言葉は「いっしょにやろうぜ」。ハニートラップの報道については事実無根と報道した週刊誌側を訴え勝訴している。 上へ 蛤(はまぐり) [部分編集] [民] 中井洽氏のこと。「洽」の字がなかなか変換候補に出ないためか当て字が広まった。 国家公安委員長時には数々のスキャンダルや暴言で火達磨になったが、他が酷すぎるため無事逃げ切り2012年に引退。 上へ 東2323(ひがしフサフサ) [部分編集] [維] 元タレントそのまんま東の東国原英夫前宮崎県知事のこと。「2323」で彼を限定的に指すときにはこの呼び名。現在は維新の会に合流。 上へ 光の戦士(ひかりのせんし) [部分編集] [民] 原口一博氏のスレにおける通称。 2006年2月26日のテレビ番組『そこまで言って委員会』 でいわゆる永田メール問題やライブドア野口氏の怪死について、日本の政府もグルの「巨大な闇」の存在を主張したためこう呼ばれるようになった。 また氏は事務所がハッキングされファイルが消され、闇の組織は必ず黒い服を着ているとも主張している。 上へ 髭の隊長(ひげのたいちょう) [部分編集] [自] 佐藤正久氏のこと。髭が特徴。元自衛官でイラク派遣でも指揮官として活躍した人物。 2011年8月1日、新藤義孝、稲田朋美両議員と共に鬱陵島を視察するため韓国に行ったが、金浦空港で入国拒否され日本に引き返した。 上へ ブサエ [部分編集] [他] 元大阪府知事太田房江氏の事。日本初の女性知事だが、就任中は赤字隠しや自身の金銭問題等で叩かれ、ある意味橋下徹氏の当選下地を結果的に醸成してしまった人物である。「罰ゲーム」と称される大阪の選挙事情を語るときによく引き合いにされる。 上へ 2323(フサフサ) [部分編集] [他] 前厚生大臣、舛添要一氏のこと。由来は頭から。自民時代はかなりの人気だったが、新党結成後はめっきり影が薄くなった。 また、東国原英夫前宮崎県知事もこう呼ばれることがある。由来はもちろんあ(ry 上へ ぶって [部分編集] [未] 姫井由美子氏のこと。元愛人の男性が週刊誌上で暴露したプレイ中の台詞から。 党を出ようとしてやっぱやめた!と言ってみたり、党内ではお局にいびられたりしたあげく離党するも落選。 上へ 不適切嫁(ふてきせつよめ) [部分編集] [米] アメリカ67代国務長官ヒラリー・クリントン氏のこと。かつて氏の夫である42代米国大統領のビル氏が不倫の釈明で述べた台詞「不適切な関係」より。 主に普天間基地問題で煮え切らない鳩山内閣にピキピキさせられる不憫な人。 上へ プリンセス [部分編集] [民] 応援団として突如現れた漫画家、牧村しのぶ氏が自身のブログで小沢一郎に命名した名。 どうやら腐女子的な観点からの命名らしいが、氏のHPの作風の古臭さと一般的知名度に乏しい活動範囲(嫁姑もののレディースコミック)、あまりの小沢本人とのギャップに多方面に衝撃を与えた。 上へ 平成の屠殺王(へいせいのとさつおう) [部分編集] [民] 赤松広隆氏のこと。 別名:ニヤニヤ赤松 2010年4月頃に宮崎県に口蹄疫が発生した時の農水大臣。 その斜め上を行く対応と、ラ党政権時代に発生したときより被害が拡大した為 別名【赤松口蹄疫】ttp //dic.nicovideo.jp/a/%E8%B5%A4%E6%9D%BE%E5%8F%A3%E8%B9%84%E7%96%AB とも呼ばれる。 上へ ぽっぽ(ぽっぽ) [部分編集] [民] 鳩山由紀夫氏のスレにおける通称。由来は鳩から。 上へ ポルナレフ(ぽるなれふ) [部分編集] [他] 漫画「ジョジョの奇妙な冒険」の登場人物、ジャン・ピエール・ポルナレフのこと。 我が身に起こったことを驚きながらありのままを話すAAでおなじみ。 民主党政権の斜め上ぶりにツッコミを入れるのに多用されたせいで、「過労死した」「労災出してやれよ」「墓場から連れ戻してこい」といったネタがお約束に。 なお、ポポナレフなる偽物もいるらしい。 【ポルナレフAA】 やつを追う前に言っておくッ! おれは今やつのスタンドをほんのちょっぴりだが体験した い…いや…体験したというよりはまったく理解を超えていたのだが…… ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ (.___,,,... -ァァフ| あ…ありのまま 今 起こった事を話すぜ! |i i| }! }} //| |l、{ j} /,,ィ//| 『おれは奴の前で階段を登っていたと i| !ヾ、_ノ/ u { }//ヘ 思ったらいつのまにか降りていた』 |リ u' } ,ノ _,!V,ハ | /´fト、_{ル{,ィ'eラ , タ人 な… 何を言ってるのか わからねーと思うが /' ヾ|宀| {´,)⌒`/ | ヽトiゝ おれも何をされたのかわからなかった… ,゙ / )ヽ iLレ u' | | ヾlトハ〉 |/_/ ハ !ニ⊇ '/ } V ヽ 頭がどうにかなりそうだった… // 二二二7'T'' /u' __ / /`ヽ /'´r -―一ァ‐゙T´ '"´ / /-‐ \ 催眠術だとか超スピードだとか / // 广¨´ /' / /´ ̄`ヽ ⌒ヽ そんなチャチなもんじゃあ 断じてねえ ノ ' / ノ `ー-、___/ // ヽ } _/`丶 /  ̄`ー-{ ... イ もっと恐ろしいものの片鱗を味わったぜ… 上へ
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[最近のお勧め記事【分類版】 / 道州制〔言葉で検索〕 ● 道州制〔Wikipedia〕 ● 道州制〔総務省〕 / 道州制のページ〔北海道〕 / 道州制について〔神奈川県〕 ● 道州制特別区域推進本部〔首相官邸〕 / 道州制ビジョン懇談会〔内閣官房〕 ーーーーーーーーーー ■ 道州制.com ■ 道州制の正体 ● 道州制推進連盟 ● 地域主権型道州制国民協議会 道州制推進連盟は、 大前研一氏が主宰していた「平成維新の会」の解散後立ち上げられた 「生活者主権の会」の首都圏の仲間が中心になり、 どうしたら「日本の再生」が実現できるか討議と研究を重ね、その結果地域主権の道州制の実現こそ、今後の日本再生の切り札であるとの信念を持つに至り、平成15年(2003年)に賛同するメンバーによって新たに立ち上げられた、 道州制の日本の実現を推進する市民運動組織です。 本会は、変化する世界の情勢や国内情勢に適応し、国益及び世界における日本国の政治的、経済的、文化的地位を維持発展させるために国内の官僚独占ともいえる中央集権的政治及び行政を廃し、区分した道州住民の主権による、地域に適した身近な政治及び行政を実現することにより、豊かで安心できる日本国wじょつくることを目的とします。 【関連報道】はこちら 【Web記事】 ■ 道州制について勉強する・・・自公の議員立法で提出されるらしい 「人力でGO(2013.3.24)」より (※ 前後略) / ■ 道州政府のレベルによってはデメリットが目立つ ■ 道州制の良し悪しは一概には判断出来ません。 将来的に少子高齢化で成長力が低下する日本では、東京などの国際競争力を維持する為には、成長力が低い地方を切り捨てる必要があります。 維新の会などは、露骨にこの路線を推進するでしょう。 一方で、競争力の低い地方の同州は、中央からの資金が減れば当然、成長が鈍化して、生活レベルや行政サービスレベルが低下します。 地方で独自の成長戦略の導入を迫られますが、結局、外資の積極的な受け入れや、移民や外国人労働者受け入れという安易に走る可能性が高くなります。 言うなれば、九州などは中国資本に買占められる可能性が高くなります。 又、東北の都市の中心部をアメリカの銀行が買い占めるなどという事態も生じるかも知れません。 高齢者の保険を維持できずに、外資の保険会社に丸投げする州も現れるかも知れません。 いずれにしても、明治以来続いた強い中央集権が崩れる事で、地方行政のレベル如何によっては、メリットよりもデメリットの方が増えるかも知れません。 ■ 道州制 何が問題なのか 「WJFプロジェクト(2013.2.3)」より (※ 前略、太字はmonosepia) / 90年代以降の日本の問題点は何だったでしょうか。どうしてかつては存在した「瑞穂の国にふさわしい資本主義」が破壊されて、「ウォール街から世間を席巻した、強欲を原動力とするような資本主義」が導入されてしまったのでしょうか。 それは、90年代以降、アメリカの圧力に押され、また、新自由主義という考え方に基づいて、「規制緩和」や「行財政改革」や「金融ビッグバン」や「構造改革」によって、国家の機能や障壁をできるだけ弱め、社会や経済の仕組みを「グローバル化」させてきたことと密接な関係があります。 道州制はTPPと同じく、中央政府の機能を弱めて、国家間の障壁を取り除く「グローバル化」の究極のものです。日本の国をいくつかの州に分けて、州政府を持たせ、それぞれの州が独立国のように振る舞う。日本をアメリカや中国のような連邦国家に変えるのが道州制です。 日本の各地域が州として独立することにより、国際資本や多国籍企業が、各州に直接投資をしたり、経済に参入しやすくなります。つまり各州と国際社会が、国家の障壁を飛び越えて、直接のパイプで結ばれるようになります。しかし、逆の面として、国際資本、つまり「強欲を原動力とするような資本主義」の直接の影響下に各州が置かれるということも意味します。「強欲を原動力とするような資本主義」を規制するのは、本来は中央政府の大切な役割ですが、中央政府の機能は道州制では弱められてしまいますから、道州制の下では、各州は、経済合理性のみに基づいて国際資本によって自在に改造されていくことになります。 (※ 以下略。ブログ本文で。) 【橋下徹】 / 【勝栄二郎】 ■ 橋下徹VS勝栄二郎の戦いは、衆院選における地方分権派VS中央集権派の戦いであり、財務省の権力と中央統制を嫌う地方との戦いなのだ。 「株式日記と経済展望(2012.7.3)」より ■ 地方分権を喜ぶ地方の人は居ない 「実業の世界(2012.2.24)」より ・私は現役時代・・・今でも現役だが・・・・全国津々浦々の都市を回った。 そのため地方に親友、友人が多い。 昔から、彼らと地方自治だの、地方分権だの、道州制などの話をすると、顔が曇る。 そして、言う。 「地方も日本なんですよ」 「都市の繁栄は地方が支えている部分があるのですから、それは違うんじゃないの」 「我々を切り捨てるというの?」 彼らは都市と地方の実態が分かっている。 ■ 「地域主権改革」は住民主権を基礎にした地方自治とは違う (「すくらむ」、「連合通信」、「労働組合ってなにするところ?」から) 「村野瀬玲奈の秘書課広報室」より ● 私は「地方分権」が推進されている裏にある隠れた意図を警戒している 【関連報道】 ★ 自民、道州制基本法案を来年度予算成立後に提出へ 「産経新聞(2013.1.11)」より +記事 自民党道州制推進本部の今村雅弘本部長は10日、都内で産経新聞社の取材に応じ、昨年まとめた「道州制基本法案」を28日に召集される通常国会に議員立法で提出する方針を明らかにした。公明党や日本維新の会などとの共同提案も視野に入れる。道州制は都道府県を廃止し、全国を10程度の道や州に再編するもの。来週にも政権交代後で初の本部総会を開き、提出に向けた最終調整に着手する。 基本法案では理念や手続きを規定。30人以内の有識者らで構成する「道州制国民会議」を内閣府に設け、3年以内に区割りや市町村の役割などをまとめ、首相に答申する。 .
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歴史的経緯 http //jpbbs.chinabroadcast.cn/viewtopic.php?p=1320#1320 帝政ロシアは、 1727年にも清国とキャフタ条約を結び、モンゴル地方の国境を確立している。その後、1858年にはアムール川以北をロシア領とした愛琿条約、1860年には沿海州をロシア領とする北京条約を結んだ。(年表から) 日本が、日清戦争後朝鮮半島を併合し、日露戦争後満州に進出、清国滅亡後の中国とも戦端を開いたことは紛れもない事実です。 しかしながら、当時の日本にとって、不凍港を求めて南下する帝政ロシアに対し、清国が沿海州同様、清国の属国であった朝鮮半島を割譲することが、悪夢であったことは、地政学的に地図を見ていただければご理解いただけると思います。 当時の清国が、アジアの盟主として、また、大中華として、白色人種の帝国主義的侵略に断固として勝利していれば、当時の日本がこのような(自衛のための)侵略を行わず、江戸時代同様、鎖国により平和を確保し、対外的に惰眠をむさぼれていたことだけは、歴史の流れとして理解いただければと思います。 軍事的観点から当時の日本が、自由と独立を確保するためには、現在の中国がインドやロシアとの間に緩衝地帯を必要としているように、帝政ロシアとの間に緩衝地帯としての満州と朝鮮半島が必要であったのです。 靖国神社は、明治維新以降、わが国を西欧列強の植民地にしないための戦いに殉じた人々の鎮魂のための施設です。
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最新更新 H25.7.27 幕末史研究会(吉祥寺) 平成25年7月例会 「幕末の剣豪 斎藤弥九郎 ~時代を共に歩んだ志士たちとの交流~」 ・当日スライド(PDFファイル)(14M) ・解説音声 (100M) 氷見の歴史民俗講座(平成19年度) 「斎藤弥九郎 ~江川英龍・渡辺崋山らとの交流~」 氷見の歴史民俗講座(平成20年度) 「斎藤弥九郎と幕末の長州藩 ~吉田松陰・桂小五郎らとの交流~」 氷見市職員自主研修報告(平成18年度) 「斎藤弥九郎と江川英龍・渡辺崋山」(田原・韮山・江戸現地研修) 氷見市職員自主研修報告(平成19年度) 「斎藤弥九郎と長州藩」(萩現地研修) 氷見市職員自主研修報告(平成20年度) 「斎藤弥九郎と水戸藩」(水戸市現地研修) 氷見市立博物館年報(平成18年度) 「斎藤弥九郎の弟・三九郎について」 氷見市立博物館年報(平成20年度) 「斎藤新太郎(二代弥九郎)について」 氷見市立博物館年報(平成21年度) 「明治維新後の斎藤篤信斎について」 氷見春秋第62号(平成22年11月発刊) 「斎藤弥九郎と交流した人々~江川太郎左衛門英龍~ ] 氷見春秋第65号(平成24年5月発刊) 「斎藤弥九郎と交流した人々~吉田松陰と桂小五郎(上)~] 北國文華2012年秋号(9月発刊)(第53号) 「幕末屈指の道場開いた斎藤弥九郎~幕府、新政府の能吏として活躍] 斎藤弥九郎や新太郎ら家族に関する情報やお問い合わせは、こちらまでお寄せください。 また斎藤弥九郎に関する講演会を企画して頂ければ、馳せ参じまずので、お気軽にご連絡下さい。(勿論講師料は無料です。)
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#blognavi ってなかったよ、全然。 と言うわけで、3連休の2日を使って旅行に行ってきました。広島宮島秋吉台萩津和野。 想定内だからま、仕方ないんですけど。 新幹線でずばっと3時間ちょい。 広島の平和記念公園にある原爆資料館の展示が修学旅行で見た時よりもだいぶソフトになっている印象でした。どろどろした感じが減ったというか、なんか昔はこう、思わず目を逸らしたくなる何かがあった気がする。パネル展示が増えていたかなあ。 3連休にしては人出が少ないのかな。場所によるのかな。 山口県は夜が暗いですね。5階建てくらいのマンションが少ないし、路に街灯がないからかしらん。看板のネオンもない。人口が少ないから、産業が少ないのか、逆なのか。ビルの空きテナントの募集とか廃工場とかどうしても目が行っちゃう。結構山間にも新しい集落があって人がいるんだけど、彼らは何の仕事をしているのだろうか。 横山大観風に。 本当は紅葉がきれいなはずなんだけど、まだだったので替わりに銀杏で。 お目当ての萩焼のいいお猪口を買えなかったのでちょぴり残念。管理人は明治維新をあまり評価していないので(世界史選択だったもんで、日本の歴史にあんまり興味ないんですよ)木戸充孝や高杉晋作の生家、松下村塾を見ても「へえ~」で終わってしまって。しかも、松蔭神社でスターウォーズの帽子を落としてきちゃった。ああ~あ。EP1の。 カテゴリ [つれづれ] - trackback- 2008年11月03日 19 46 06 #blognavi
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「松岡紘一」 出身地・千代田区 生年月日・平成6年1月20日 年齢・20歳 血液型・O型 身長・164Cm 体重・57kg 性格・天然 アホ 努力家 得意料理・卵焼き 好きな物・カメラ 好きな食べ物・シチュー 苦手な物・蛙 苦手な食べ物・イカの刺身 イメージ容姿・細田善彦似 髪型・金髪でオールバック 私服・黒のレザージャケット ズボン、緑色のスニーカー。 朝霧漣と城戸千幸とは中学時代からの親友。小学校は違う学校だった。 現在はフリーのカメラマンとして活動をしている。 学生時代のテストではほぼ毎回赤点で追試ばかりだったが、本気を出せばありえない成績を出す。 アホな性格でムードメーカー的存在。 幼馴染みに刑事とデザイナーとモデルの3人がいる。 AT限定普通自動二輪免許を取得している。 愛車・フォルツァZ 家族構成・元プロの写真家の父親、画家の母、フリーターの従兄。 現在家族は別の場所で写真展を経営している為アパートで一人暮らし。 μ`sのメンバー達には名前に「さん」付けで呼んでいる イメージCV・濱野大輝