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第12-274章.第12-275章.第12-276章. 第12-275章. ビーシュマは言った、『これに関連して、ナラダとアシタデーヴァラの間で行われた談話についての古い物語が引用されている。ある時、ナーラダは、知性ある人物の第一人者、すなわち、由緒ある年齢のデヴァーラが安座しているのを見て、すべての生き物の起源と滅亡について彼に質問した。 ナーラダは言った、「ブラフマナよ、可動と不動からなるこの宇宙は、いつから創造されたのでしょうか?また、すべてを包含する破壊はいつ訪れるのか、それは誰の中に融合するのか。汝の学識ある者に、このことについて私に語らせたまえ」。 アシタは言った、「至高の魂が、時が来たとき、多様な形の存在の欲望に動かされ、すべての生き物を創造するものであり、物体に精通した者は、五大本質であると言う。 (この後)理解によって駆り立てられた時は、それら(五大本質)から他の対象を創造する」。 これら(すなわち、五大本質、カーラ、理解)のほかに何かあると言う者は、真実でないことを言っているのだ。ナーラダよ、これら五つは永遠であり、不滅であり、始まりも終わりもないことを知りなさい。カーラを第六とするこれら五つの原初の本質は、当然ながら強大なエネルギーを持っている。水、宇宙、大地、風、熱、これら五つの本質である。間違いなく、(力やエネルギーの点で)これらより高いもの、優れたものはない。この5つ以外のものの存在は、『スルティス』や理性から導き出される論証から得られる結論に同意する者であれば、誰でも肯定することができる。それ以外のものの存在を主張する者がいるとすれば、その主張は実に無為であり、むなしいものである。これら六つは、すべての効果を生み出すために必要であることを知りなさい。汝が知覚する)これらすべてのものはアサトと呼ばれる。 これら五つと、カーラ(またはジヴァ)、過去の行為の効力、無知、これら八つの永遠の本質は、すべての生き物の誕生と破壊の原因である。 被造物が破壊される時、その中に入り、誕生する時、再びその中から誕生する。実際、破壊された後、被造物はこれら5つの原初の本質に自らを分解する。その身体は大地で作られ、その耳は宇宙に起源を持ち、その目は光をその原因とし、その生命(運動)は風であり、その血は間違いなく水である。二つの目、鼻、二つの耳、皮膚、舌(第五を構成する)が感覚である。 感覚である。これらの感覚は、それぞれの対象を知覚するために存在することを学識者は知っている。 視覚、聴覚、嗅覚、触覚、味覚が五感の機能である。五感は五つの対象に対して五つの方法で関わる。理性の推論によって、その属性の類似性を知る。 形、香り、味、触覚、聴覚は、五感が(それぞれ)五つの異なる方法で理解する五つの性質である。これらの五つの性質、すなわち形、香り、味、触覚、音は、実際には感覚によって理解されるのではなく(これらは不活性であるため)、感覚を通して理解するのは魂である。チッタと呼ばれるものは、多数の感覚よりも優れている。チッタに優るものはマナスである。マナスの上位にあるのがブッディであり、ブッディの上位にあるのがクシェトラジナである。 最初は、生き物は感覚を通してさまざまな対象を知覚する。マナスによってそれらを考察し、次にブッディの助けを借りて知識の確信に到達する。ブッディを持つ者は、感覚を通して知覚した対象に関して、確実な結論に到達する。五感、チッタ(Chitta)、マインド(Mind)、理解(Understanding)(物語では8番目)は、アディヤートマ(Adhyatma)の学問に通じている者にとっては、知識の器官とみなされている。手、足、肛門管、男根膜、口(物語では5番目)は、5つの行動器官を構成する。口が作用器官として語られるのは、そこに発声器官と摂食器官があるからである。足は運動器官であり、手はさまざまな仕事をするための器官である。肛門管と男根膜は、同じような目的、すなわち排泄のために存在する2つの器官である。前者は便を排出するためのもので、後者は尿を排出するためのものである。これらに加えて、第6の作用器官がある。それは筋力と呼ばれる。以上が、この主題に関係する(承認された)論文による6つの作用器官の名前である。私は今、汝に知識と行動のすべての器官の名前と、五つの(原初の)本質のすべての属性について述べた。 器官が疲労してそれぞれの機能を果たさなくなると、その器官の所有者は、その機能停止のために眠ると言われる。これらの器官の機能が停止しているとき、心の機能は停止していないが、その一方で心がその対象に関心を持ち続けている場合、意識の状態は夢と呼ばれる。覚醒中 覚醒中の心には3つの状態がある。すなわち、善と結びついた状態、情熱と結びついた状態、そして闇と結びついた状態である。夢の中でも、心は同じ3つの状態に関係している。それらの状態は、夢の中で快楽的な行為と結びついて現れると、まさに喝采をもって見なされるようになる。幸福、成功、知識、執着がないことは、(善の属性が存在する目覚めた人間の)兆候である。善、情熱、暗闇の)どのような状態であれ、生きとし生けるものが、その行為によって示されるように、目覚めている間に経験するものであり、夢を見ている間、記憶の中に再び現れるのである。覚醒時に存在する私たちの観念が夢の観念へと変化し、夢の中で存在する観念が覚醒時の観念へと変化することは、夢のないまどろみと呼ばれる意識状態で直接理解できるようになる。それは永遠であり、望ましいことである。 知識には5つの器官があり、行動には5つの器官がある。筋力、心、理解力、チッタ、そしてサットワ、ラジャス、タマスという3つの属性も加えると、17の器官になると言われている。そのうちの18番目は、肉体を所有する者であり、実際、この肉体に生きる者は永遠である。肉体に宿る17のもの(アヴィディヤや無知が18を作る)はすべて、肉体を所有する者にくっついて存在する。所有者が肉体からいなくなると、それら18人(アヴィディヤを加えて18人)は、肉体の中に共に住まなくなる。あるいは、五つの(原初的な)本質からなるこの身体は、(溶け去るべき)組み合わせに過ぎない。アヴィディヤを含む)18の属性は、肉体を所有する者と共に、物語では20番目に数えられる胃熱を数え、5つの組み合わせとして知られるものを形成する。マハトと呼ばれる存在がいて、風(プラーナと呼ばれる)の助けを借りて、これまで名前が挙げられてきた20のものを含むこの組み合わせを支えており、その肉体の破壊に関しては、風(一般に原因として語られる)は同じマハトの手にある道具にすぎない。どのような生き物が生まれても、その功徳と功罪が尽きると、もう一度五つの構成要素に分解され、その人生で勝ち取った功徳と功罪によって再び促され、その行為から生じる別の身体に入る。 彼の住処は常にアヴィディヤ、欲望、行為から生じ、彼は身体から身体へと移り住み、次々と家を捨てていく人のように、時によって促されながら、繰り返し一つずつ捨てていく。賢者であり このような(移動)を見て悲嘆に暮れることはない。愚かな者たちだけが、(実際には何の関係もないのに)誤って関係を仮定し、このような住まいの変化を見て悲しみにふけるのである。このジヴァは誰の関係者でもない。彼は常に孤独であり、彼自身が自分の身体と幸福と不幸を創造する。このジヴァは生まれることもなく、死ぬこともない。肉体の束縛から解き放たれた彼は、時に最高の目的に到達することに成功する。身体を奪われたジヴァは、功罪の結果である身体からの行為の消耗によって解放されるため、最後には梵天に到達する。サンキャ学派では、功徳と弊害の両方を使い果たすために、知識が原因として定められている。功徳と悪徳が尽きると、ジヴァが梵天の地位に到達するとき、(経典を学んだ者は)ジヴァが最高の目的に到達するのを(経典の眼で)見る」。 第12-274章.第12-275章.第12-276章.
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ギルド + 目次 登場作品ファンタジア ヴェスペリア ゼスティリア ベルセリア レディアントマイソロジーシリーズ リンク 関連リンク関連項目 登場作品 ファンタジア アルヴァニスタに冒険者ギルドが存在する。酒場となっており、アルヴァニスタ王国を通じてモーリア坑道への通行許可証を手渡したり、情報を集めたり、冒険者を労うためにピアノの演奏が行われている。 ▲ ヴェスペリア 帝国の階層化された支配構造を否定し、帝国の法から外れ、自らに課した掟を遵守する者の寄り合い。帝国にとってはならず者の集団であるため基本的に対立してはいるが、今の帝国ではギルド無しでは生活が成り立たない部分もあり、その存在はある程度黙認されている。 ギルド自体は大昔から存在していたが、当初はギルド同士の団結は弱く、数十年前に多くのギルドの本拠地であるダングレストが帝国に制圧された際に、ギルド同士の結束の重要さを痛感し、ユニオンというギルド連合が生まれた。 そのような過去の経緯から帝国騎士団との関係も良好でなく、ギルドやそのメンバーの立場からは独立した一個人としての考えや騎士団個人への感情はともかく、組織については批判・否定的なギルドやメンバーが多く、どのような形であれ騎士団と一定以上の繋がりを持つギルドは睨まれる事が多い。 ▲ ゼスティリア 人々の生活の助けとなる事を主な目的として作られる団体。特に有名なギルドは商業ギルド「セキレイの羽」と暗殺ギルド「風の骨」。 ▲ ベルセリア 概ねTOZと同様。裏社会で活動する闇ギルドもあり、「血翅蝶」が特に有名。 ▲ レディアントマイソロジーシリーズ 人々の生活の助けとなる事を主な目的として作られる団体。「アドリビトム」というギルドが冒険の主軸となる。 ▲ リンク 様々な人々からのクエストを受注又は斡旋・仲介している団体。冒険者に仕事の依頼をする事もある。仕事の中身は、魔物退治や傭兵稼業から、イベント警備に宿の予約の取り仕切りまで幅広い。 ▲ 関連リンク 関連項目 魔導器 五大ギルド 凛々の明星 カロル・カペル レイヴン ロゼ ▲
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【用語名】 魚津城の戦い 【読み方】 うおづじょうのたたかい 【詳細】 4の下で行われた戦いで、史実では柴田勝家と上杉景勝の軍が戦った。 勝敗としてみれば織田軍の勝ちであり、上杉軍は自害しまくった者が多い。 史実での戦いの経緯はここ参照。 これだけを見れば織田軍の勝ちではないかと言うことになるが、この直後に本能寺の変が起きる。 つまり織田信長が明智光秀に暗殺されるのである。 P.A.OdaにしろM.H.R.R.にしろ信長関係の歴史再現は、暗殺を回避するため理由をつけてだらだらやっていたりするのだが、 史実では信長が死ぬと柴田vs.羽柴の戦い(賤ヶ岳の戦い)が起きて柴田が死んだり、 そこから進めていくと、五大頂も解っているメンバーのうち利家と羽柴を除き、謀反などで死んでしまうため、デメリットしかない。 しかし、歴史再現を行い続けなければ羽柴の天下が来ないため、ある種のジレンマとも言える。 当初、P.A.Oda・M.H.R.R.サイドでは手取川の戦いだけにしておいて、魚津城の戦いをしないでおこうとしたのだが、 手取川の戦いの重要ポイントになる七尾城をノヴゴロドが襲名していて、ここには黎明の時代の遺産があり、 武蔵サイドに見られると非常に不味いため破壊しておいて欲しいと、柴田が十本槍に頼んでいた。 だが、手取川の戦いだと七尾城となっているノヴゴロドでは破壊活動が出来ない(史実では、織田・羽柴サイドは七尾城に入らずに戦いを終えている)。 そのため、万全の体制で信長暗殺の歴史再現に望むべく利家が魚津城の戦いへシフトするべきだと提案した。 今までの生活を手放したくない不破・光治は反対するが、羽柴がこれを認定。 地摺朱雀に投げ飛ばされていた森・長可が戻ってくるのに合わせこの歴史再現を可能とした。
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飛龍の拳S ゴールデンファイター 機種:SFC 作曲者:Eiji Miyabi、久米由基 発売元:カルチャーブレーン 発売年:1992 概要 スーパーファミコンに参入した飛龍の拳シリーズ。 ストーリー、サウンド、グラフィック、ビジュアルもSFC向けにグレードアップし、演出も強化された。 8等身大のキャラクターが1対1での対戦も盛り上がる。 サウンドテストの入り方:復活の奥義(パスワード)入力画面で「ひりゅうのけん」と入力する。 収録曲 曲名 サウンドテスト番号 作・編曲者 補足 順位 飛龍の拳S ゴールデンファイター 01 メインテーマタイトル画面で使用 第4回219位第5回721位第6回701位第7回940位格闘ゲーム154位オープニング181位 龍飛 02 仲間たちとの会話などでも使用。メインテーマのアレンジ 少林寺 心眼の教え 03 『飛龍の拳II ドラゴンの翼』の唐仙房のアレンジ 練習試合 04 蘇りし魔人 05 『飛龍の拳III 五人の龍戦士』の宿命のアレンジ 第1章 少林寺襲撃 06 『飛龍の拳III 五人の龍戦士』の激闘再びのアレンジ 対決 13 『飛龍の拳III 五人の龍戦士』の対決のアレンジ 第2章 蘇る龍の牙 07 格闘技予選大会 0B 『飛龍の拳II ドラゴンの翼』の選抜試合/世界大会のアレンジ 牙闘士 0C ボス戦 龍の牙 0E 『飛龍の拳III 五人の龍戦士』の龍の牙 五大明王のアレンジ 第3章 殺人格闘ジム 08 『飛龍の拳III 五人の龍戦士』の格闘要塞を叩け!のアレンジ 第4章 格闘技世界大会 09 第5章 龍魔王 0A 『飛龍の拳III 五人の龍戦士』の死闘!迫り来る赤き凶星のアレンジ エンディング 飛龍の拳のテーマ 10 ゲームオーバー 対戦モード 12 『飛龍の拳II ドラゴンの翼』の世界大会 対戦モードのアレンジ 格闘ゲーム219位 サウンドトラック 飛龍の拳 サウンドトラックBOX II
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大まかな学園一覧、解説とかは未整理 学園スキルはこちら 五大学園梧桐総合教育学園 WIMA 松門戦技高校 聖桜ヶ丘学院 星芒異能学園 マイナー学園紅葉アストラル学園 駅前バス停高校 総 合 所属数 財 力 平均学力 平均体力 素 行 特異性 - - - - - - - ここに解説を入力 特色 ここに特色を入力 五大学園 梧桐総合教育学園 作成者:GM陣 総 合 所属数 財 力 平均学力 平均体力 素 行 特異性 S SS A B B B D 学園都市の歴史そのものとも言える、最大規模の学校。総合的な学問を学ぶ場所としての性質は現在も変わっておらず、専門性に傾倒することなく基礎教育を徹底している。都市の中枢を担うに相応しく、文武ともに水準の高い生徒が多い。各業界にも名が知れており、この学校を卒業することはそれ自体がステータスの一つだろう。一方で、魔法教育と普通教育を差別化、生徒の実力に応じ割り振りを実施しており、魔法科と普通科が存在する。そもそもの要求水準が高いことから、魔法科に在籍できる人間は限られている。学園都市そのものが魔法を花形とする特殊な環境であることもあり、普通科の生徒の中には、魔法科の生徒には劣等感を抱いている者も。学園側としては生徒の学力に合わせてカリキュラムが組まれているだけなのだが……。 特色 所属数が学園都市でも随一、基礎研究が主 WIMA 作成者:GM陣 総 合 所属数 財 力 平均学力 平均体力 素 行 特異性 S A B S D B A 正式名称はウィローインターナショナルマジックアカデミア(Willow International Magic Academia)。通称「WIMA(ウィーマ)」。魔道の探求をこそ、学問の最重要課題とする魔族によって設立された。その方針から、世界各国の様々な魔術が収集され、出自や経歴を問わず有能な魔道士が招聘される。魔族のベーシックな魔法のほか、ガイアの東洋魔術から黒魔術に悪魔術、最先端の電脳魔術。果ては、聖職者の奇蹟まで魔法と解釈して研究対象としている。生徒の知見の深さ、貪欲さと頓着しなさは良くも悪くも随一であり、「世紀の大発見と未曽有の大災厄が発生するならまずWIMA」とまで言われるほど。研究も限りなくグレーのラインを走っていたりするが、今のところは大きな問題は起こってはいない。まだ。やはりというべきか、魔族の所属生徒が一番多いのもこの学校である。貴族、一般氏族問わず、あらゆる人間に向けて門戸は開かれているが、内部としては、血統のしがらみや、純血主義の魔族とそれ以外の生徒の間での亀裂が存在することも事実である。 特色 魔法学の研究や実験の設備や環境が非常に整っている 松門戦技高校 作成者:GM陣 総 合 所属数 財 力 平均学力 平均体力 素 行 特異性 S A C C S B C WIMAとほぼ同時期に設立された学校。魔法を以て他者や社会を守ることを重んじており、魔法の研究と同じかそれ以上に、魔法そのものの実用性を重視する。そのため、この学校で学ぶことの多くは、実戦の技術、武器防具の改造方法や魔法薬の精製法、あとは強靭な精神と肉体づくりといったものだ。その性質上、いわゆる前線で戦う戦闘系魔法使いの学生だけではなく、武器の作成や整備を担当する『装備科』所属の工学系の学生や、彼らのサポートを務める医療系の学生も多く所属する。そしてまた、これらはすべて不可分であるため、非常に連帯感が強いのもこの学校の特徴である。全体的にさっぱりとした気質の者が多く、概ね好感の持てる生徒が多いのだが、体育会系気質の者、脳筋気質の者もまた多いのは已む無しである。また、パニッシュメントとは別に、学内の生徒でのみ構成された『HFO』なる自警団的組織が存在する。彼らに悪気はないのだが、どうしてか好意や善意が裏目に出たりすることが多く、余計なトラブルの種を持ち込むこともしばしば。 特色 自らを高め他者を守る、装備品等のサポートを受けやすい 聖桜ヶ丘学院 作成者:GM陣 総 合 所属数 財 力 平均学力 平均体力 素 行 特異性 S B S B C S A 明治期に成立した神学校。この土地にはじめからある学校としては最古参と言っていいほどの歴史を持つ。元々は英国から渡来した宣教師が設立した、四文字の主神の教えとともに英語などを教える一般的な学校の1つだったのだが、魔族の帰還後、魔法や神の復活とともに本国と連携し方針を転換。『魔法も神の齎した力の1つかもしれない』『人ならざる者も悪魔ではなく、神の被造物の一つかもしれない』、『各国の神々や宗教も突き詰めれば、唯一の主と根源を同じくするかもしれない』。そのような考えのもと、魔法を受容し、様々な宗教を研究する神学のスペシャリストの集う学校となった。宗教色が強い関係で、生徒たちは純朴なものや、おおらかなものが多い。しかし、宗教論争でさんざん手馴れているのか、存外に討論が得意な生徒が多く、侮ると痛い目を見るようだ。学校そのものの主体となる宗教は無論、四文字の神の勢力なのだが、生徒には信仰の自由が保障されており、それぞれの宗派に応じた礼拝堂なども設けられている。しかしながら、やはり歴史とともに育まれた宗教間の対立は解消しきれておらず、深い溝はあちこちに存在するようだ。 特色 多宗教の聖職者が所属している、また礼儀正しい生徒が多い 星芒異能学園 作成者:GM陣 総 合 所属数 財 力 平均学力 平均体力 素 行 特異性 S A B C B D SS 五大学園の中では最も新しく、特異な性質を持つ高校。異能力の開発、解析、訓練、昇華を目的としている。最終目的は異能を通じ、人類として新たなるステージに移行すること、と噂されている。真偽は不明だが、いずれにしても常人では触れることすらできない世界に触れ、未来をも改変する彼ら異能者の研究と教育に並々ならぬ力を注いでいることは事実だ。異能の解析や訓練のため、科学技術と魔法技術を融合させた技術が独自に開発され、ヴァーチャルシミュレーターなどをはじめとする様々な機械が用いられている。学内では計測した能力の強弱や汎用性ごとに、S~Fまでの階級に分けられており、最高位の学生ともなれば、並みの魔法使いなど足元にも及ばないほどの戦闘能力や、超抜能力クラスの特殊能力を保持している。なお、この学校は名前が表す通り、明確に異能者のための学校である。異能を保持しないもの、また、保持したとしても他者より明確に劣る場合、彼らに未来はほぼないと言っていいだろう。生徒が合意すれば、学校が提供する投薬、人体改造といった非人道的ともいえる手段によってある程度能力を引き出すことは可能かもしれないが、いずれにしても、ごく少数の高位能力者のために、下位の学生が踏み台のような扱いを受けていることは事実である。 特色 様々な異能者を集めている、科学力が高い マイナー学園 紅葉アストラル学園 作成者:GM陣 総 合 所属数 財 力 平均学力 平均体力 素 行 特異性 C C D B C C S 並行世界との衝突後、徐々に注目されつつある学校の一つ。元は恭順派のアストラル人の協力のもと、設立された研究施設であった。それが戦争終結後、徐々に双方の世界の相互理解のため、教育施設として開放されたものがこの学校である。外見、人数、学力などは平凡に過ぎるが、なんといっても最大の特徴は、全校生徒の半数近くがアストラル人であることだ。学校に所属するものは、ごく当たり前のように異世界人と交流をすることとなる。まだまだ発展途上だが、将来的にはアストラルの魔法や文化の研究、そしてその発信によって多大な恩恵をもたらすのではないか、そう目されている。とはいえ、戦争が終わってからあまり長い時が経過していないこともあり、人種の衝突はゼロではない。学内などはまだマシな方で、学園都市の中では、戦争の遺恨を引きずり理不尽な因縁をつけてくる人間も、残念ながらまだ存在するようだ。 特色 アストラルとガイア、両方の生徒が所属している 駅前バス停高校 作成者:GM陣 総 合 所属数 財 力 平均学力 平均体力 素 行 特異性 E D E D C D E 学校内部にバス停があり、交通が便利。この学校の理事長がお金欲しさに魔法教育を始めたが、正直上手くいっていない。生徒の中には気合と根性である程度の実力を身に着けた者もいるが、学校の教育のおかげとは口が裂けても言えないだろう。 特色 学校内部にバス停がある。
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ダークイレギュラーズ(仮面の王 ダンタリアン軸) ダークイレギュラーズ(仮面の王 ダンタリアン軸) 主なカードキーカード デッキレシピコメント 戦術 このデッキの弱点 このデッキへの対抗策 外部リンク 主なカード +... キーカード 仮面の王 ダンタリアン トリガー考察 ☆ BR発動後のパワーラインの高さもあり、非常に強力。 引 展開力に難が有るクランなので、好相性。そしてヒステリック・シャーリーが強力。 醒 Rでの高パワーはブースト要員によるものが大きいため、それほど必要ではない。 一応熱望の悪魔 アモン等高パワーユニットでG2以上を固める事ができるので全く選択肢外というわけではないが、 基本的には他のトリガーが優先されるだろう。 展開力の問題から無駄になりやすいというのも問題点。 治 ダメージコントロールを行いやすく(展開力不足という欠点が主な原因だが)、不発はしにくいだろう。 デッキレシピ G ユニット 枚数 備考 0 ヴェアフクス・ヘクサー 1 FV 悪夢の国のダークナイト 4 ヒステリック・シャーリー 4 悪夢の国のダーククイーン 4 悪夢の国のチェシャキャット 4 1 ディメンジョン・クリーパー 4 イエロー・ボルト 2 悪夢の国のマーチラビット 4 漆黒の詩人 アモン 4 2 エンブレム・マスター 4 ストーリー・テラー 4 ヴェアレオパルド・ゾルダート 3 3 仮面の王 ダンタリアン 4 ヴェアベーア・ゼルトナー 4 コメント デッキの編集議論に。雑談をする場合などは共有掲示板をご利用ください。 アモン入れよう -- 2013-09-26 16 18 21 変種が適当すぎる… -- 2013-09-26 16 18 57 ↑編集な -- 2013-09-26 16 19 35 しっかり作ろうや -- 2013-09-28 09 42 15 五大は? -- 2013-10-01 16 27 51 ダンタリアン+デスアンカーじゃないの? -- 2013-11-08 11 59 01 コメント すべてのコメントを見る 戦術 このデッキの弱点 このデッキへの対抗策 外部リンク カードファイト!! ヴァンガード Wiki カードファイト!! ヴァンガード 共有掲示板
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登録日:2016/11/16 Wed 18 58 44 更新日:2021/07/16 Fri 16 08 51 所要時間:約 4 分で読めます ▽タグ一覧 ヨーガ 五大明王 仏教 密教 明王 男体化←現代日本人とは逆の発想 軍荼利明王 ■軍荼利明王 『軍荼利明王(ぐんだりみょうおう)』は大乗仏教(密教)の尊格の一つ。 明王部の中でも特に重要な働きを与えられた五大明王の一尊として知られる。 異名に大咲明王(だいきみょうおう)があり、八大明王として祀られる場合はこの名前になると云うが余り知られていない。 【概要】 梵名をクンダリー、或いはグンダリと云う。 “クンダ”が水器や瓶。 “リ”が止めるとなる事から、そのまま蓋のある瓶や水器と解釈された。 そして、この“瓶”がヒンドゥーの神々の霊薬アムリタ=甘露(*1)の入れ物と考えられた事から甘露軍荼利尊(アムリタクンダリン)の異名も持つ。 ただし、この名については後述の理由から名付けられたダブルミーニングの可能性もある。 “軍荼利”は、そのまま梵名を音写(当て字)した表記である。 自らの四肢に蛇を絡み付かせると云う、中々に攻めた姿をしている。 蛇の色は赤で執念を顕すとも伝えられる。 この蛇は兪伽(ヨーガ)に於いて目覚めさせられる女神であり蛇たるクンダリニーであると云う。 グンダリの名は、このクンダリニーの男性名への変換とも取れる。 軍荼利明王は強大な霊験を持ち、とにかく扱いが難しいと注意づけられている歓喜天に対して強い影響を持つと説明されている(*2)が、この理由についてもヨーガと関わる軍荼利明王の成立理由と関連付けられたのかもしれない。 軍荼利夜叉明王は宝生如来の教令輪身として南方に配される。 【ヨーガ】 インドに於けるヨーガの発祥は紀元前4世紀にまで遡り、5世紀以降の形態をヒンドゥー化したハタ・ヨーガと呼ぶが、軍荼利明王の姿はこのハタ・ヨーガの理想を顕したものであるとも研究される。 ハタ・ヨーガ自体もインドにて13世紀に及ぶまで改良がされていったが、その修法は仏教にも強い影響を与えており、この修法を下に西蔵密教や道教、中国禅を経て日本密教にも持ち込まれたと考えられている。(*3) ハタ・ヨーガとは“活性化のヨーガ”と説明され、身心を綺麗にするのみならず潜在意識を活性化させて神と一体化するのを目指す。 この際にその潜在意識が目覚め、通り道とするのが七つのチャクラであり、最下層のムーラダーラチャクラからから目覚めるのが“クンダリニー”と呼ばれる性力(シャクティ)の象徴であり、 人間に3回半巻きついた蛇であると解説される。 クンダリニーは、耳環、腕環、螺旋、巻き毛などを意味するサンスクリット語“クンダラ”の派生語“クンダリン”=螺旋を有するもの”の女性人格の変形であることから女神であると考えられた。 このクンダリニーは地方の土着神の名前とも呼ばれるが、名前が近いものを結びつけたのかどうかは不明。 元々ヨーガはヒンドゥーに至る系譜とは別の思想からスタートした修法であったが、後にはバラモン、ヒンドゥーの修行に取り入れられ一体化された。 特にシヴァ神は理想のヨーガ行者と捉えられた。 ヨーガの修法はクンダリニーを目覚めさせてシヴァの域にまで到達させる様子に喩えられ、後には女神クンダリニーと大神シヴァの想像上の交合のイメージが=としてのヨーガの行法の完成と重ねられた。 ここに至り、クンダリニーはシヴァ神妃と合一し、クンダリニー=シャクティはシヴァ神妃パールヴァティーの異名ともなったのである。 そして、軍荼利明王の姿は名称からもこのハタ・ヨーガにより開かれていく肉体と精神の変化をカリカチュアしたものであり、ここからクンダリニーを男性化した姿ではないか?……との予想がされている。 ハタ・ヨーガではクンダリニーの目覚めによりチャクラが拓かれていく段階において休眠している筈の肉体に、五感やそれを越えた領域の感覚を覚えることがあるが、この時に舌に覚える甘い蜜の味を前述の甘露に準え、神の領域へのアクセス法として説明されていたりもする。 よって、軍荼利明王をシヴァ神妃の変形。乃至はシヴァとクンダリニーの合一により覚醒した行者の姿と考えると、息子神であるガネーシャ(歓喜天)に強い影響力を持つのも頷ける話である。 母ちゃんが強面のオッサンになってたらそりゃビビるやろ! 【像容】 一面八臂で大瞋印を結び、百蓮華が両足を受ける。髑髏を頭に掲げ、四肢や首には蛇を纏い付かせている……等、省略しない場合の姿が物凄いことになりそうな姿が伝えられる。特に持ち物は説かれていないが宝輪や斧、金剛杵などを持たされたりする。 額には第三の眼があるが、これも第六のチャクラアージュニャーが拓かれた事を示す、シヴァ神と同じシンボルであると見なされる。 【真言】 ■オン アミリティ ウン ハッタ(*4) ■オン キリキリ バザラ ウン ハッタ(*5) 【種字】 ■ウン 追記修正はおチャクラ全開してからお願い致します。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] 無駄遣いおじさん「グンダリィ!!」 -- 名無しさん (2016-11-16 19 37 11) 名前 コメント
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中山寺 兵庫県宝塚市、中山寺の御朱印です。 令和5年・6年正月にいただけた御朱印「救世閣」です。 令和4年にいただけた見開きサイズの特別御朱印です。 令和6年にいただけた見開きサイズの特別御朱印です。 8月9日に行われる星下り大会式で授与される「観音来迎」の御朱印です。 令和5年8月9日に授与された「観音来迎」の御朱印です。御朱印帳4面のサイズで授与されました。 西国三十三所24番札所、安産祈願の寺として有名な中山寺の御朱印「大悲殿」です。 西国三十三所、御詠歌の御朱印です。 西国三十三所、開創1300周年記念の御朱印です。 平成30年3月18日に授与された西国三十三所・月参り巡礼の御朱印です。 真言宗十八本山の御朱印「十一面観音」です。 神仏霊場第80番(兵庫15番)霊場です。 摂津西国霊場第1番札所の御朱印「大悲殿」です。 摂津国八十八箇所霊場第70番札所の御朱印「大悲殿」です。 摂津国八十八箇所霊場第70番札所は現在、寿老神堂に変更され、「寿老神」の御朱印をいただくことができます。 近畿三十六不動霊場第21番の御朱印「五大尊」です。平成21年4月より霊場が変更になり、新たに当寺が札所となりました。御詠歌でもいただくことができます。 聖徳太子御遺跡霊場第26番の御朱印「太子馬蹄石」です。 西国七福神および中山寺山内七福神の「寿老神」の御朱印です。 西国七福神の大福帳の御朱印です。 中山寺山内七福神の「恵美須神」です。 令和元年5月1日から枚数限定で授与された改元記念の御朱印「救世閣」です。 ★この寺院には、オリジナル御朱印帳があります。 中山寺のオリジナル御朱印帳です。サイズは一般的な16cm×11cmで、価格は1000円でした。 ★住所 兵庫県宝塚市中山寺2-11-1 - 名前 コメント
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太閤・秀吉は配下を競わせてきた。そこには切磋琢磨させて互いを高めあうという考えがあったのだが、 それは豊臣家臣の間に亀裂を生み出す原因ともなった。石田三成ら文治派と加藤清正ら武断派の対立である。 一方、秀吉の死後、五大老筆頭・徳川家康は虎視眈々と天下人の座を狙っていた。 家康が上杉討伐のために関東へ下ると、ついに石田三成は家康打倒の兵を挙げた。 しかし、三成を嫌う武断派諸将は家康に味方する……。決戦の時が近づいていた。 主要大名家 【東軍】 徳川家 同盟:松前、南部、津軽、秋田、最上、伊達、福島、金森、前田、堀、筒井、細川、蜂須賀、生駒、藤堂、加藤(嘉明)、黒田、小早川、鍋島、加藤(清正) 伊達家 同盟:徳川、最上、堀 前田家 同盟:徳川、福島、金森、細川 【西軍】 豊臣家 同盟:石田、相馬、佐竹、上杉、福島、真田、織田、宇喜多、毛利、長宗我部、小早川、大友、立花、小西、有馬、加藤(清正)、島津 石田家 同盟:豊臣、上杉、真田、織田、宇喜多、立花、小西 上杉家 同盟:豊臣、石田、相馬、佐竹 毛利家 同盟:豊臣、宇喜多、長宗我部、小早川、大友 島津家 同盟:豊臣、立花 ダウンロード ver1.07+(2011/03/01) http //loda.jp/tendo/?id=237 URL すべてのコメントを見る 再うp希望でござる -- 2016-09-25 23 38 14 http //loda.jp/tendo/?id=237 -- 2014-12-16 22 09 35 http //loda.jp/tendo/?id=237 -- 2014-12-04 19 37 57 http //loda.jp/tendo/?id=237 -- 2012-09-23 16 04 08 http //loda.jp/tendo/?id=237 -- 2012-09-22 01 23 57 再UP希望 -- 2012-04-30 23 58 25
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仁和寺 京都府京都市右京区、真言宗御室派総本山仁和寺の御朱印です。 こちらの寺院では複数の納経所がありますが、まとめて紹介しています。 令和3年の秋に授与された切り絵の御朱印です。 令和3年の夏に授与された切り絵の御朱印です。 「寛平法皇」の御朱印です。 「文殊菩薩」の御朱印です。 「済仁法親王」の御朱印です。 「修行大師」の御朱印です。 「吉祥天」の御姿入り書置き御朱印です。 「弘法大師」の御姿入りの書置き御朱印です。 「愛染明王」の御姿入りの書置き御朱印です。 「孔雀明王」の御姿入りの書置き御朱印です。 「阿弥陀如来」の御姿入りの書置き御朱印です。 「薬師如来」の御姿入りの書置き御朱印です。 「旧御室御所」の写真入り御朱印です。 「旧御室御所」です。 真言宗十八本山の御朱印です。本尊「阿弥陀如来」です。 近畿三十六不動霊場第14番霊場の御朱印「水掛不動尊」です。 京都十三仏霊場第9番「勢至菩薩」の御朱印です。 「御室弘法大師」の御朱印です。 御詠歌の御朱印です。 御室八十八か所霊場1番札所「釋迦如来」、88番札所「薬師如来」の御朱印です。 「薬師如来」の御朱印です。薬師如来の縁日である毎月8日のみいただくことができます。 平成30年秋季にいただけた五大明王「不動明王」「降三世明王」「軍荼利明王」「大威徳明王」「金剛夜叉明王」です。 平成31年(令和元年)の特別公開でいただけた「千手観音」「降三世明王」「不動明王」「雷神」「風神」の御朱印です。 ★この寺院にはオリジナル御朱印帳があります。 仁和寺のオリジナル御朱印帳です。16cm×11cmのものはデザインが2種類あり、いずれも1000円でした。 菊の御紋がデザインされたシンプルなオリジナル御朱印帳が赤・青の2種類あります。 サイズは18cm×12cmで、こちらも1000円でした。 ★住所 京都府京都市右京区御室大内33 - 名前 コメント