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山崎阿弥 プロフィール(ブログより転載) 山崎阿弥(やまさきあみ) 主に、 歌うこと 映画を作ること 絵を描くこと を続けている。 ここでは日々出会ったことを 言葉に変換してみます。 随時ライブ情報を掲載。 オフィシャルホームページ http //www.h6.dion.ne.jp/~amingerz/index02/index.html http //www.h6.dion.ne.jp/~amingerz/index.html ブログ http //amingerz.exblog.jp/ 動画 山崎阿弥+tamaru
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252p 釈尊一代に説かれた顕教・密教のニ道にも、 一切の大乗経・小乗経の中にも、釈迦仏と諸仏が並んで座り、 広長舌を梵天にまで届かせた という文は法華経以外にはありません。 阿弥陀経に仏の広長舌が三千大千世界を覆ったとありますが、これは有名無実です。 般若経には広長舌が三千大千世界を覆い、その舌から光を放って般若を説いたというのも、 まったく真実の証明ではありません。 これらの諸経はみな権教を兼ね帯びているために仏の久遠の本地を覆いかくしているからです。 法華経神力品では、 このように十種類の神力をあらわして地涌の菩薩に妙法の五字を付嘱した状況について つぎのように説かれています。 「その時に仏は上行らの菩薩の大衆に告げられた。 『諸仏の神力はこのようにはかりしれないほど不可思議である。 もし、私がこの神力をもって無量無辺百千万億阿僧祗劫のあいだ、妙法五字を付嘱するために この法華経の功徳を説こうとしても、なお説きつくすことはできない。 いまその肝要をいうならば、如来の一切の所有している法、如来の一切の自在の神力、 如来の一切の甚深の事が、みなこの経に宣べ示し説き顕されている』」と。 この経文について天台大師は「法華文句」に 「『その時に仏は上行らに告ぐ』より下は、第三の結要付嘱である」 等と述べています。 また伝教大師はこれを解釈して「法華秀句」に、 「また神力品には『肝要を取り上げていうならば、如来の一切の所有の法を(中略) 宣べ示し説き顕されている』と説かれている。 これによって明らかに知ることができる。 仏果の上の一切の所有の法、一切の自在の神カ、 一切の秘要の蔵、一切の甚深の事が みな法華経において宣べ示し説き顕されたのであるということを」等と述べています。 この十種の神力は、 妙法蓮華経の五字を上行・安立行・浄行・無辺行らの四大菩薩に授け与えるために顕されました。 前の五神力は釈尊の在世のため、 後の五神力は釈尊の滅後のためです。 しかしながら、一歩立ち入って論ずるならば、全て滅後のためなのです。 ですから、次の下の文に 「仏の入滅した後に、よくこの経をたもつであろうから、 諸仏はみな歓喜して無量の神力をあらわされたのである」(神力品)等とあります。 神力品の次の嘱累品に、 「その時に釈迦牟尼仏は法座より起って大神力を顕された。 右の手をで無数の菩薩の頭の頂をなで、(中略)今 汝たちに付属する」と説かれています。 すなわち地湧の菩薩を先頭にして迹化・他方の菩薩、 ないし梵天・帝釈・四天王等にこの経を付嘱されたのです。 この付属が終わると 「十方世界から集まり来ていた諸々の分身の諸仏を各々の本土へ還らせ、(中略) 多宝仏の塔も閉じてもとのようにしなさい」(嘱累品)等と説かれています。 つぎの薬王品以下の各品や涅槃経等は、 地湧の菩薩が去り終わった後、迹化や他方の菩薩たちのために重ねてこの経を付属されています。 いわゆる 君拾遺嘱(くんじゅういぞく)」というのがこれです。 10 地涌出現の時節を明かす 疑っていうには、 正法・像法二千年のあいだに地涌千界の大菩薩が閻浮提に出現してこの経を 流通されるのでしょうか。 答えていうには、そうではありません。 驚いていうには、 253p 法華経全体、および法華経本門は仏滅後を本として、まず地涌千界の大菩薩に授与されました。 どうして仏滅後の正法・像法時代に出現してこの経を弘通しないのでしょうか。 答えていうには、それについては宣べません。 重ねて問うていうには、どうして出現せず、弘通しないのでしょうか。 答えていうには、これを宜べることはしません。 また重ねて問うていうには、どうしてでしょうか。 答えていうのには、 これを宣べますと一切世間の人々は、威音王仏の末法の四衆のように、 増上慢をおこして地獄へ堕ちるでしょうし、 また我が弟子の中にもほぼこれを説いたならば、みな誹誘するでしょう。 だからただ黙止するのみです。 求めていうのには、 もし知っていて説かないなら、あなたは慳貪の罪におちるでしょう。 答えていうのには、 進退窮まってしまいました。 それでは試みにほぼこれを説いてみましょう。 法華経法師品には 「まして滅後の後はなおさら怨嫉が多い」と説かれ、 寿量品には「いま留めてここにおく」と説かれ、 分別功徳品には「悪世末法の時」とあり、 薬王品には 「後の五百歳すなわち末法の初めに全世界において広宣流布するであろう」 と説かれています。 さらに涅槃経に 「たとえば七人の子供があるとする。父母は子供に対して平等ではないということはないが、 しかし病気の子には心をひとえに重くかけるようなものである」等と説かれています。 以上の経文を明かな鏡として仏の真意を推しはかってみますと、 釈迦仏の出世は霊鷲山で八年にわたって法を聞いた人々のためではなく、 釈尊滅後の正法・像法・末法の人のためです。 また正法・像法二千年の間の人のためではなく、 末法の始めの私のような者のためです。 涅槃経に説かれる 「しかし病気の者には」というのは、釈尊滅後において法華経を謗る者を指すのです。 寿量品にいう「いま留めてここにおく」というのは、 「このすばらしい色香の薬をよくないと思う」(寿量品)という考えを指しているのです。 地涌千界の大菩薩が正法・像法時代に出現しないのはつぎのような理由によるのです。 正法一千年あいだは小乗教・権大乗教が流布する時で、 人々は寿量文底下種の三大秘法を受持する機根ではなく、弘通する時でもなく、 四依の菩薩たちは小乗教・権大乗教をもって縁となし、 釈尊在世に仏種を植えられた衆生を得脱させたのです。 その時代に法華経を説いてもそしるばかりで、 過去に植えられた仏種が成長し調熟しつつあるのを破ってしまうでしょうから、 これを説かなかったのです。 たとえば釈尊在世において前四味の爾前経で化導された衆生のようなものです。 像法時代の中ごろから末にかけて、 観音菩薩は商岳大師として、 薬王菩薩は天台大師と示現して世に出現し、法華経迹門を面にし、 本門を裏として、百界千如、一念三千の法門の義を説き尽くしました。 しかし、 ただ理性として具えていることを論じただけで、 事行の南無妙法蓮華経の五字、 ならぴに本門の本尊については 未だひろく外に向かって行ずることはありませんでした。 それは結局、円教を受け入れる機根は一分ありましたが、 円教の弘通される時ではなかったからです。 いま末法の初めに入って、小乗教をもって大乗教を打ち、権教をもって実教を破り、 それは、東と西ともに方向を失い、天と地が逆になったような状態です。 正法・像法時代に正法を弘めた迹化の四依の菩薩はすでに隠れて世に存在しません。 諸天善神はそのような国を捨て去り、守護しません。 この時、地湧の菩薩が初めて世に出現し、 ただ妙法蓮華経の五字の良薬をもって幼稚の衆生に飲ませるのです。 「法華文句記」にいう 「正法をそしることによって悪におちたならば、かならずその因縁によって利益を得る」 というのがこの事です。 我が弟子たちはこのことをよく考えなさい。 地涌千界の菩薩は教主釈尊が初めて悟りを求める心をおこした時以来の弟子です。 しかし、釈尊が成道した寂滅道場にも来なかったし、沙羅双樹林において入滅された時にも おとずれなかった。 これは不孝の罪というべきでしょう。 法華経迹門の十四品にも来ないで、 本門の薬王品第二十三以下の六品には座を立ってしまいました。 ただ本門の涌出品から嘱累品までの八品のあいだだけ来還したのです。 254p このょうな高貴の大菩薩が釈迦仏・多宝仏・十方分身の諸仏にたいして 末法に弘通することを約束して妙法五字を受持したのです。 末法の初めに出現されないことがあるでしょうか。 まさに、 この上行らの四菩薩は、折伏を現ずる時には賢王となって愚王を責め誠め、 摂受を行ずる時は聖僧となって正法を弘持するのです。 問うていうには、仏が未来を予言して記した文はどうでしょうか。 答えていうには、 法華経薬王品に 「後の五百歳に、全世界において広宣流布するであろう」と説かれています。 天台大師は「法華文句」に 「後の五百歳から、末法の未来永劫に妙法が流布するであろう」と記し、 これを解釈して妙薬は「法華文句記」に 「未法の初めは下種益が必ずある」と記しています。 さらに伝教大師は「守護国界章」に 「正法・像法時代はほとんど過ぎ終わって、末法が非常に近づいている」等と述べています。 「末法が非常に近づいている」との釈は伝教自身の時代は三大秘法の南無妙法蓮華経が 正しく流布される時ではない、という意味です。 伝教大師が日本に出現して、末法の始めを記していうには、 「時代をいうならば像法時代の終わり、末法の初めであり、 その地をたずねれば中国・唐国の東で靺羯(まかつ)国の西にあたり、 その時代の人をたずねれば、五濁の盛んな衆生であり、闘諍堅固の時代である。 法華経法師品に、 『如来の現在さえなお怨みやねたみが多い。まして滅度の後の末法にはなおさらである』 と説かれているが、この言葉はまことに深い理由がある」と。 この伝教の釈に「闘諍の時なり」とありますが、 いまの自界叛逆と西海侵逼の二つの難を指すのです。 この時に地涌千界の大菩薩が出現して、 法華経本門の釈尊を脇士とする全世界第一の本尊が、この国に建立されるのです。 インド・中国にいまだこの本尊は建立されませんでした。 日本国の聖徳太子は、四天王寺を建立しましたが、 いまだこの本尊を建立する時が来ていなかったので、阿弥陀仏という多宝仏を本尊としました。 聖武天皇は東大寺を建立しましたが、その本尊は華厳経の教主の盧舎那仏で、 いまだ法華経の実義を顕わしていません。 伝教大師は ほぽ法華経の実義を顕し示しました。 しかし、時がいまだ来ていなかったので、東方の薬師如来を建立して本尊とし、 本門を四菩薩は顕していません。 それは、釈尊が地涌千界の菩薩のために、本門の本尊を譲り与えられたからです。 この地涌の菩薩は仏の命令をうけて近く大地の下にいます。 正法・像法時代にはいまだ出現していません。 末法にもまた出現されなかったならば大妄語の菩薩です。 釈迦・多宝・十方分心の三仏の未来記もまた方沫と同じになってしまいます。 以上のことから考えてみますと、 正法・像法時代になかったような大地震・大彗星等がいま出てきています。 これらは金翅鳥・修羅・竜神などのおこす動変ではありません。 ひとえに四大菩薩を出現させるための兆しでしょう。 天台大師は「法華文句」に 「雨の激しさを見て、その雨を降らせている竜が大きいことを知り、 蓮の花のさ盛んなのを見て、その池の深いことを知る」等といい、 妙楽は「法華文句記」に 「智人は物事の起こりを知り、蛇は自らのことをよく知っている」等といっています。 天が晴れたならば地はおのずから明らかになります。 法華経を識(し)る者は 世間の法をもおのずから得る事でしょう。 11 総結 一念三千を識(し)らない末法の衆生に対して、 仏(久遠元初の御本仏)は大慈悲を起こし、妙法五字のうちに一念三千の珠をつつんで、 末代幼稚の者の首にかけさせてくださるのです。 255p 本化地涌の四大菩薩が、 この幼稚の衆生を守護されることは、大公・周公が文王に仕えてよく助け、 商山の四晧が恵帝に仕えたのと異ならないのです。 文永十年四月二十五日 日蓮これを記す
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僧衣系 阿弥衣 (アミエ) 【僧衣】 基本性能 価値 重量 防御力 耐久度 付与枠 7 9.9 21 30 1個 命中補正 回避補正 物理耐性 妖術耐性 +2 +2 -15 -20 装備可能 僧、薬 装備区分 胴装備 必要Lv 14以上 備考 陰陽師の裁縫之と参照 情報募集中 ちょっとレベル制限、付与枠確認できないので、修正お願いします -- koon1600 付与枠1 命中補正+2 回避補正+2 物理耐性−15 妖術耐性−20 必要レベル14以上 です -- 名前 コメント
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お守り作成へ 名前 生産数 材料 手彫り如来像 1 白真珠玉 2 螺鈿材 4 牛毛筆 1 砥粉 3 金箔 1 魔物の牙 1
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前よりクオリティ低くなった上にまた徹夜だと…!!?今から寝ます(もう遅いわww これは魔物絵の第2弾です。時間短縮を目指していたのにあろうことか、前回と同じパターンで終わってしまった…orz ヘブンズドアは、自分の事をワタシという時もあればボクという時もあるという事です -- (^ω^) (2011-07-24 06 43 33) この絵でパンプキンが最優秀賞に入れ替わる可能性も出てきました!ありがとうございます。ちなみに全員採用です。あと(^ω^)さん以外の人もかけることなら描いてください。見てるだけでは始まらないのです。それにこれだと、「劇団○ヌ○レー」と同じになってしまいますし・・・。(その人たちも2人だけでやってるらしい) -- プリム君 (2011-07-24 11 14 19) 時間短縮の練習と重ねて描いたつもりでしたが、結果やっぱり徹夜になってしまうという残念な結果になってしまいました…\(^o^)/(終わるなww 使いにくい奴がいたら馬路で外していいですからねwwそしてこの手の想像生物ならいくらでも描けそうだという事が判明しました(もういいww 最近忘れがちなシェルモンの方も描きますかね~ウ☆フ☆フ☆(黙www 確かにこれでは二人ですなww我はそろそろ自重させてもらうZE!!!(寝ろwww -- (^ω^) (2011-07-24 12 35 10) パァァーーーーー(゜Д゜|||)ーーーーーーーンッ!!!!!!!!!(何の音ww う…嘘だろ…!!?ここまで途方もない神力をまざまざと見せつけられては…流石のわっちもリアクションに困るぞ…!!?(というリアクションt(黙ww もう塗りとか線とか…全てにおいて神じゃん…!!神スコアじゃん!!!”やばがみさま”だよもう…!!(謎w っべー…!!ライティスと照霊とパンプキンさん、社狐さんにレピオンさん、そして動く墓石でパーティ作るよ!!!(ポケモンかよww -- (´・ω・)(…何?珍しく目が普通だって?NO,NO…この目は感動のあまり飛びすぎて世界を一周した目さ(ちょww (2011-07-24 19 06 25) そしてなんともきりの良いタイミングでミス投稿(ww 続き:それとッ!!!わっちは(^ω^)sの健康がとてつもなく心配であります…!!!徹夜も…ッ健康に障らない程度に…ッなんとかちょうどよく…ッ!!(ちょうどいい徹夜ってww そして(^ω^)sのシェルモンが楽しみすぎてもうテンションは別の次元へいった(ぉぃww そして流石はプリム君s…!!わっちこう見えてイヌカレーさんの大ファンです(何w -- (´・ω・)<目達:ぜーぜー…(疲れとるww (2011-07-24 19 13 46) いやいや何を申しますか!観客の「あぁ~…」という残念声と同時にスコアすら出ませんよ(どういう状態だよww やばがみさま(糞)の方でお願いしますww ポケモンwww何気に動く墓石が入ってるところがww動く墓石は進化形を作ろうかと検討していましたが、このままの方が味があっていいので、無しにしましたww そしてヘブンズドアは…自分で描いといて「なんだコイツ…何かしらきめぇ…」と思ってました、奇妙なの出して馬路スイマセン(描いといて今更何なんだww 我もキャラ自体描くの楽しいので、そこら辺は何ともないんですがね…色んな意味で糞です(まず二日も徹夜してる時点でアホ決定d((( とりあえず必殺技「焼き込みまくり」の次の必殺技は「ペン調べ」で決定でs(もう突っ込まない。 ッ!!?我の健康状態を心配してくれるとは…お気遣いありがとう…!!!丁度良い具合に徹夜するとします!!(寝ろwww -- (^ω^) (2011-07-24 19 47 01) テンション遂に別次元突入しましたかwwwこれはギネスどころか、もはや伝説になる!!(www だけどテンションはすぐ戻って来ます!何故なら我が次に描くシェルモンは恐らく…糞ッ糞の糞まみれの糞糞糞k(汚いわwww 目…!100kmマラソンより過酷だったね!!!お疲れ!!!(ちょww -- (^ω^) (2011-07-24 19 47 18) そういえば魔物募集の特典をもうひとつ、投稿してくださった方には、魔物大冒険にゲスト出演(魔物使いとして)させてもいいと思ったのですが・・・興味ないのはわかりますよ。「どこが作るんだこのゲームwwwww」的な感じですからね。 -- プリム君 (2011-07-25 15 26 34) おお、そうだったんですか!!それなら魔物と修行に励む武士という設定d(世界が違うわww アイディアは心の中に納めるより、書くだけ書いて形に残しといた方がいいですよ!それから「化」に進むならどんな道でもありますし(なんだよ化ってww -- (^ω^) (2011-07-25 22 07 56) あばばばばばばばbbb(((((← 神絵過ぎて言葉が出ないということをおわかりいただけますでしょうか(知らんわwww どこからどうコメントしたらいいのやら状態なんですけどどどどど(強制終了 神絵、かーらーの、大量生産んんんん!!!!!!やはり神にしか出来ぬ技であったか!!なんか、こう、見た瞬間、パーンって(はじけとるwwww (^ω^)sの画集出たら何円でも削って手に入れたいと思います。はい(誰。 ライティス気に入りましたライティス!!何か…可愛いよね!!(wwww -- 漣 (2011-07-28 08 32 41) 最近睡眠スケジュールがメチャクチャに崩壊してしまった我が来ました(今すぐ寝ろwww 阿弥陀如来様から神の称号をもらってないので…ていうかそもそもそんな力ないので神じゃないですそろそろ理解してください(wwww (^ω^)の画集を買うお金なら将来の自分のために銀行に貯金しておくれやす!それ以前に(^ω^)の画集は出ません、ていうか出させてもらえないでしょう!(ちょwww なんか…意外にライティス人気でしたね!ww描いた我としてはすごく嬉しいd((( -- (^ω^) (2011-07-29 02 00 12) (^ω^)さん意外も描いていいんですよ。興味があるなら!僕はたしかに信用ならん男ですが、描いていただければ必ず出演させますんでどうぞよろしくお願いします! -- プリム君 (2011-07-29 11 17 34) プリム君さん、練習お絵かき掲示板ではなく、お絵かき掲示板を見てください。2匹の神魔物がご光臨しております(www -- (^ω^) (2011-07-29 21 16 51) 名前 コメント
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編集お待ちしております。 温泉大好き男概念 + ... 猿と温泉が好きな黒髪の長身の男。 温泉が好きすぎてずっと入っている 性格はマイペースだがコツコツ積み上げるのが得意な努力家 方言が喧嘩腰なので他の九州勢に誤解されてギスギスしている なので温泉に浸かり、癒される。 温泉に入ってる事が多いのでとても良い匂いがする。かぼすの匂いもする。 よくギャグを言ってみんなを呆れさせる(滑って転んで大分県) ミーハーな長崎県に昔の自分を重ねて微笑ましく思っている 伝家の宝刀大友宗麟の国崩しが使える。 八幡宮の総本宮宇佐八幡を持ち、修験道の聖地英彦山を抱え、多くの火山を持つ。なので実は結構強い。 隠れた実力者である。 ちょいワルオヤジ概念 + ... 黒髪金メッシュのいかにも遊んでそうなちょいワルオヤジ。高級嗜好の店にいても庶民的な店にいても違和感のない不思議なヤツ いいものは安かろうが素直にいいと認め、悪いものはどんなに高級であろうと悪いと断じる慧眼をもつ 自称最も自由を愛する男 甘党洋菓子派。唐揚げにはかぼす派。油物にはだいたいかぼすをかける。油がキツい年頃。 温泉大好きで動物大好き、あと酒も好き。 能力はざっくり言えばいいとこどり。目的に応じて様々な分野の術をごちゃ混ぜにして使用する。普通はごちゃ混ぜなのでひとつの術として成立するはずがないが、どういう訳か本当にいいとこ取りで成立する。また、術を使ったことで消費するものの回復が恐ろしく早い。本人曰く自分に優しいエコロジーテク 弓の腕は超一流で、余程のことがない限り百発百中。当たったら何が起こるかわからない 大分県の異能概念 自然操作系異能『海地獄』 + ... 海で使える。 海を98度の高温の急流に変え、大きな波で攻撃。自分はオオオニバスに乗り大体無事。それどころかついでに温泉卵を作るくらい余裕 由来は硫酸鉄の溶解反応のために青色に染まる温泉から。 地形変化系異能『鬼石坊主地獄』 + ... 地面が丸く膨れ上がり破裂と共に高温のガスと泥を撒き散らす。 由来は灰色の熱泥が沸騰する様子が坊主頭に似ている温泉から 召喚系異能『鬼山地獄』 + ... 熱耐性持ちのワニを召喚 由来は大正12年に日本で初めて温泉熱を利用したワニ飼育を開始した温泉から 自然操作系異能『龍巻地獄』 + ... 150度もの間欠泉を吹き上がらせる。 由来は別府市の天然記念物にも指定されている間欠泉から。 攻撃系異能『天降の岩』 + ... 由来は米神山の逸話より 古くから神の宿る山として知られている米神山には、西麓のストーンサークル(環状列石群)の「佐田京石」を筆頭に多数の巨石群があり、その理由としてこんな伝説がある かつて神武天皇が当地に訪れた際、米神山の神が天皇に「ここを都とすれば天神地祇の加護を得られる」と告げ、その証拠として1000個の岩を降らせる事を約束した その夜、約束通り無数の岩が天より降ってきたものの、999個目が落ちた際、聖地となる場所が穢れた者によって汚された為、最後の1つは降らず、この地は都とされなかった その後、米神山の神は人々から忘れ去られ、ただ天より降った無数の岩だけが残されたという 『天降の岩』はそれに因んだ異能で、999個の巨岩が降り注ぐ 召喚系異能『伐株山(きりかぶやま)の巨人』 + ... 由来は大分県玖珠町の伐株山の伝説より その昔、この盆地には巨大なクスノキが生えており、その事から玖珠(くす)と呼ばれていた。 クスノキが余りにも巨大過ぎる為、その木陰では作物がならず困っていた。 そこに900尺の大男がやってきた為、里の人達達が彼にお願いして、邪魔なクスノキを切り倒してもらった。 そのクスノキの切り株が伐株山といわれている。 伐株山の標高は685.5メートル 『伐株山(きりかぶやま)の巨人』はその伝説に因んだ異能で、斧を持った900尺(約273メートル)の巨人を召喚し、対象を持ってる斧で破壊してもらう 攻撃系異能『雷切』 + ... 由来は立花道雪が雷を切った逸話より 立花道雪がまだ生地である豊後国大野郡藤北(大分県大野郡千歳町)の城にいた頃 ある夏、大木の下に席をつくり、昼寝しているところに雷が落ちてきたので、道雪は太刀を抜いて雷を切った 道雪は足をやられ、太刀の「千鳥」も焼け身となったが、磨り上げて脇差にし、雷を切ったとして以後「雷切丸」と改銘。以後、「雷切丸」は立花家に伝来している 『雷切』はそれに因んだ異能で、稲妻より速い光速の抜刀を繰りだす この異能は雷や炎などのエネルギーや水や空気などの不定形のものも切り裂く 福岡から「雷切丸」を借りた場合、『真・雷切』として『雷切』よりも速い超光速の抜刀が可能になり、雷の中に潜む雷神を切った逸話に因み対神性効果が付与され、鬼神・魔神・邪神といった災いをもたらす神に破格の威力を発揮する ただし、『真・雷切』を使用した場合、異能の反動により逸話と同じく半身不随の重症を負う 恐怖系異能『地獄の犬の咆哮』 + ... 由来は江戸時代、豊後臼杵の河久露宿が見聞した業報譚を集めた仏教説話集『善悪業報因縁集』より 江戸時代、豊後国臼杵領内法泉庵村に住んでいた伝右衛門は自分の臨死体験を村人達に語った 自分は百日に渡る闘病の末、死んだと思った瞬間、高いところから飛び降りたかのように真っ暗な場所へと落ちた そこは何も見えない暗黒で、同じように落ちてきたのか人の気配があり、絶えず犬が吠えている。どんな犬なのかは暗くて分からないが、その咆哮は他に喩えようがないほど凄まじい(村人にそれだけじゃ分からないからどうにかして喩えてくれといわれた彼は「この世で最も恐ろしい落雷を百倍にしてもあの犬の吠える声には及ばない」と答えた) 周囲の人々は犬の咆哮を恐れて泣き叫び、自分は恐怖の余り目をつぶり無我夢中で念仏を唱え続けた。不意にこの場から抜けだせたような心地がして、気が付くと蘇生し病床の上にいたという 地獄を垣間見たのがよほど恐ろしかったのか彼は日頃の不信心を改め、仏法を深く尊ぶようになり、阿弥陀如来の尊像を迎えた。彼の話を聞いた村人達も信心深くなった 『地獄の犬の咆哮』はその逸話に因んだ異能で、聞くものに恐怖心を与え身をすくませる地獄の犬の咆哮を轟かす 大分県の武器概念 国崩し + ... 日本に最初に伝来した大砲。大友砲とも呼ぶ。大砲としての種類はフランキ(佛狼機)砲。 戦国時代の武将、大友宗麟が臼杵城防衛の為に設置した。現在、臼井城二の丸跡に設置されているものはレプリカで本物は東京都千代田区の靖国神社に展示されている。
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僧衣系 阿弥衣 (アミエ) 【僧衣】 基本性能 価値 重量 防御力 耐久度 付与枠 7 9.9 21 30 1個 命中補正 回避補正 物理耐性 妖術耐性 +2 +2 -15 -20 装備可能 僧、薬 装備区分 胴装備 必要Lv 14以上 備考 陰陽師の裁縫之と参照 情報募集中 ちょっとレベル制限、付与枠確認できないので、修正お願いします -- koon1600 付与枠1 命中補正+2 回避補正+2 物理耐性−15 妖術耐性−20 必要レベル14以上 です -- 名前 コメント
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轉法輪寺 京都府京都市右京区、轉法輪寺の御朱印「南無阿弥陀佛」です。 平成29年2月の涅槃図公開にあわせて授与された「大般涅槃」です。 平成29念10月の特別公開にあわせて授与された「阿弥陀大佛」です。 平成30年2月の涅槃図公開に合わせて授与された御朱印です。 平成30年10月の特別公開に合わせて授与された御朱印「阿弥陀大佛」「大木魚」です。 平成31年1月から3月にかけて行われた「京の冬の旅」で授与された御朱印「阿弥陀大佛」「大般涅槃」「裸形佛」「大木魚」「大鐘龍宮門」です。 ★この寺院にはオリジナル御朱印帳があります。 ★住所 京都府京都市右京区龍安寺山田町2 -
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僧衣系 阿弥衣 (アミエ) 【僧衣】 基本性能 価値 重量 防御力 耐久度 付与枠 7 9.9 21 30 1個 命中補正 回避補正 物理耐性 妖術耐性 +2 +2 -15 -20 装備可能 僧、薬 装備区分 胴装備 必要Lv 14以上 備考 陰陽師の裁縫之と参照 情報募集中 ちょっとレベル制限、付与枠確認できないので、修正お願いします -- koon1600 付与枠1 命中補正+2 回避補正+2 物理耐性−15 妖術耐性−20 必要レベル14以上 です -- 名前 コメント
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僧衣系 阿弥衣 (アミエ) 【僧衣】 基本性能 価値 重量 防御力 耐久度 付与枠 7 9.9 21 30 1個 命中補正 回避補正 物理耐性 妖術耐性 +2 +2 -15 -20 装備可能 僧、薬 装備区分 胴装備 必要Lv 14以上 備考 陰陽師の裁縫之と参照 情報募集中 ちょっとレベル制限、付与枠確認できないので、修正お願いします -- koon1600? 付与枠1 命中補正+2 回避補正+2 物理耐性−15 妖術耐性−20 必要レベル14以上 です -- ? 名前 コメント