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作詞:buzzG 作曲:buzzG 編曲:buzzG 歌:GUMI 翻譯:nameless 正義的定理已死 群聚動物主張著正論 枯竭之月低泣 那互示模倣的無知 雖想觸碰 一步之遙的 未來上了鎖 誰能告訴我 將痛楚的理由 淡化般嘎軋作響的這顆心 表面做戲與入裏悲劇 無論何時都是這樣啊 註定了 以假亂真 hate hate hate hate it 聽膩了的二元論 shut up get out a barren wordplay happy 自兩手 滑落而去 讓未來凍結吧 誰能告訴我 把流淚的理由 哭喊出聲般濕潤的這雙瞳 右手今日與左手之死 止不住的瘋狂 反覆著 以假亂真 什麼都不明白 什麼也不說 明明只要那樣就能變得輕鬆 我為何尋求著妳 在此佇立 為了能觸碰到那COIN 伸出手 現在 _________________________________________
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名稱:石秀 伺服器及顏色:7服藍類型:武 性別:男 生命值:640 武力:41 智力:12 防禦:17 敏捷:44 運勢:24 敘述:石秀,江南人氏,自幼父母雙亡,流落薊州賣柴度日,有一身好武藝,又愛打抱不平,外號“拚命三郎”。在薊州街頭因打抱不平與楊雄結拜為兄弟。三打祝 家莊,石秀故意讓孫立捉住,混入莊內作了內應。盧俊義被困大名府即將殺頭,石秀一人跳樓劫法場,救了盧俊義的性命。因為不認識城中的道路,被梁中書所拿, 與盧俊義一同被打入死牢。梁山人馬攻打大名府後救出石秀、盧俊義。石秀作了梁山第八名步軍頭領,與楊雄駐守西山一帶,排梁山英雄第三十三位。在征討方臘時 戰死。
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改行ズレ/画像ヌケ等で読み辛い場合は、ミラーWIKI または図解WIKI をご利用ください <目次> ■1.憲法論まとめ ■2.阪本昌成・憲法理論の紹介 ■3.ご意見、情報提供 ■1.憲法論まとめ 憲法(constitution)という概念には、 ① 実質的意味の憲法 (=国体法ないし国制) と、 ② 形式的意味の憲法 (=憲法典) の2つのレベルがあり、 両者を区別して考察する必要がある。 そして、これに対応して、憲法論にも、 ① 実質的意味の憲法論 (法価値論=憲法の保障すべき価値は何かを考察する価値論であり、それを具体化すると立法論になる) と、 ② 形式的意味の憲法論 (法解釈論=既に成文化された憲法典の解釈論) の2つの段階があり、 この両者を区別して考察する必要がある。 ※サイズが合わない場合はこちら をクリック ① 実質憲法論は、抽象的な理念論・目的論の領域である。 これに対して ② 形式憲法論は、具体的な技術論・運用論の領域である。 ①の主要テーマは、 (1)主権論、(2)人権論、(3)平和論、 の3つ。 これに対応して、 ②の主要テーマも、 (1)「国民主権」ないし「法の支配」、(2)「基本的人権」ないし「国民の権利・自由」、(3)「平和主義」、 の3つである。 ①・②の各々の段階の憲法論には、 1 左翼的(ないし全体主義的)スタンスによる理解 と、 2 保守的(ないし自由主義的)スタンスによる理解 とが成り立つ。 我々が拠るべきは、勿論、 2 保守的(ないし自由主義的)スタンスによる理解の方である。 ※なお、「国民の権利・自由」と「人権」の区別については、 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ~ 人権イデオロギー打破のために 参照。 ====== 以下、用語解説 ===================== ほうかちろん【法価値論】legal axiology ※日本語版ブリタニカ百科事典より 法的な価値について考察する研究分野。法的な価値は正義という言葉で表現されることが多いから、正義論といってもよい。古代ギリシア以来、法哲学の主要分野をなしてきたが、最近は、①規範的倫理学と、②分析的倫理学の区別に対応して、①規範的法価値論と②分析的法価値論(メタ法価値論)とが明確に区別されるようになった。 ほうかいしゃくがく【法解釈学】 Rechtsdogmatik ※日本語版ブリタニカ百科事典より 解釈法学ともいう。実定法の規範的意味内容を体系的・合理的に解明し、裁判における法の適用に影響を与えることを目的とする実用法学。実定法を構成する文字および文章の多義的な規範的意味内容を明確かつ一義的に確定していく作業が法の解釈であるが、この作業には、①文理解釈、②論理解釈、③縮小解釈、④目的論的解釈、⑤反対解釈、⑥勿論解釈、⑦類推解釈などと呼ばれるものがある。法解釈学は古代ローマで成立して以来、現代まで法学の中心的位置を占めているが、時代の変遷によって力点の変化がみられる。自由法論以後の法解釈学は人間や社会に関する経験科学的認識を取り入れた応用科学としての性格を強めている。第二次世界大戦後の日本の法学界における「法解釈学論争」では、法解釈学の実践的性格が強調された。法解釈学は、その対象となる実定法の分野によって、憲法学、行政法学、刑法学、民法学、商法学、労働法学、国際法学、国際私法学などに分れる。 りっぽうしゃいしせつ【立法者意思説】 Wille des Gesetzgebers ※日本語版ブリタニカ百科事典より 法律制定当時の立法者の主観的意思を探求し、再現することが法の解釈の目的であるとする説。法典の理由書、草案、議事録、起草委員の説明書などの資料によって、「立法者の意思」を推測するが、こうした資料から制定者の意思を明確にすることが困難な場合もある。今日では成立した法は客観的なものとなり、法解釈者は立法者の意思に拘束されないと解するのが妥当とされているので、参考資料としての役割を果たしているに過ぎない。 けんぽう【憲法】 constitution ※日本語版ブリタニカ百科事典より 憲法の語には、(1)およそ法ないし掟の意味と、(2)国の根本秩序に関する法規範の意味、の2義があり、聖徳太子の「十七条憲法」は(1)前者の例であるが、今日一般には(2)後者の意味で用いられる。 (2)後者の意味での憲法は、凡そ国家のあるところに存在するが(実質憲法)、近代国家の登場とともにかかる法規範を1つの法典(憲法典)として制定することが一般的となり(形式憲法)、しかもフランス人権宣言16条に謳われているように、①国民の権利を保障し、②権力分立制を定める憲法のみを憲法と観念する傾向が生まれた(近代的意味の憲法)。 1 17世紀以降この近代的憲法原理の確立過程は政治闘争の歴史であった。憲法の制定・変革という重大な憲法現象が政治そのものである。比較的安定した憲法体制にあっても、①社会的諸勢力の利害や、②階級の対立は、[1]重大な憲法解釈の対立とともに、[2]政治的・イデオロギー的対立を必然的に伴っている。 従って、 (a) 憲法は政治の基本的ルールを定めるものであるとともに、 (b) 社会的諸勢力の経済的・政治的・イデオロギー的闘争によって維持・発展・変革されていく、・・・という二重の構造を持っている。 2 憲法の改正が、通常の立法手続でできるか否かにより、軟性憲法と硬性憲法との区別が生まれるが、今日ではほとんどが硬性憲法である。 近代的意味での成文の硬性憲法は、 ① 国の法規範創設の最終的源である(授権規範性)とともに、 ② 法規範創設を内容的に枠づける(制限規範性)という特性を持ち、かつ ③ 一国の法規範秩序の中で最高の形式的効力を持つ(最高法規性)。 日本国憲法98条1項は、憲法の③最高法規性を明記するが、日本国憲法が硬性憲法である(96条参照)以上当然の帰結である。今日、③最高法規性を確保するため、何らかの形で違憲審査制を導入する国が増えてきている。 なお、憲法は、①制定の権威の所在如何により、欽定・民定・協約・条約(国約)憲法の区別が、②歴史的内容により、ブルジョア憲法と社会主義憲法、あるいは、近代憲法(自由権中心の憲法)と現代憲法(社会権を導入するに至った憲法)といった区別がなされる。 なお、下位規範による憲法規範の簒奪を防止し、憲法の最高法規性を確保することを、憲法の保障という。 (⇒憲法の変動、⇒成文憲法、⇒不文憲法) ■2.阪本昌成・憲法理論の紹介 左翼憲法学を撃破する!本格的憲法理論の基本書の紹介ページ 阪本昌成『憲法理論Ⅰ 第三版』(1999年刊) 阪本昌成『憲法1 国制クラシック 全訂第三版』(2011年刊) ■3.ご意見、情報提供 ↓これまでの全コメントを表示する場合はここをクリック +... 以下は最新コメント表示 名前 ラジオボタン(各コメントの前についている○)をクリックすることで、そのコメントにレスできます。 ■左翼や売国奴を論破する!セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想(用語集) リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ~ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ~ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想(世界政府・地球市民)の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ~ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速!理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論~日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ~ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ~ 『国体の本義』と『臣民の道』(2つの公定「国体」解説書) 国体とは何か② ~ その他の論点 国体法(不文憲法)と憲法典(成文憲法) 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配(rule of law)」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ~ 法価値論まとめ+「法の支配」との関係 正統性とは何か ~ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ~ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題(上級編) ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ(芦部信喜・撃墜編) よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ(長谷部恭男・追討編) ブログランキング応援クリックをお願いいたします(一日一回有効)。 人気ブログランキングへ
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憲法(constitution)という概念には、 ① 実質的意味の憲法 (=国体法ないし国制) と、 ② 形式的意味の憲法 (=憲法典) の2つのレベルがあり、 両者を区別して考察する必要がある。 そして、これに対応して、憲法論にも、 ① 実質的意味の憲法論 (法価値論=憲法の保障すべき価値は何かを考察する価値論であり、それを具体化すると立法論になる) と、 ② 形式的意味の憲法論 (法解釈論=既に成文化された憲法典の解釈論) の2つの段階があり、 この両者を区別して考察する必要がある。 ※サイズが画面に合わない場合は こちら をクリック願います。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (with) ① 実質憲法論は、抽象的な理念論・目的論の領域である。 これに対して ② 形式憲法論は、具体的な技術論・運用論の領域である。 ①の主要テーマは、 (1)主権論、(2)人権論、(3)平和論、 の3つ。 これに対応して、 ②の主要テーマも、 (1)「国民主権」ないし「法の支配」、(2)「基本的人権」ないし「国民の権利・自由」、(3)「平和主義」、 の3つである。 ①・②の各々の段階の憲法論には、 1 左翼的(ないし全体主義的)スタンスによる理解 と、 2 保守的(ないし自由主義的)スタンスによる理解 とが成り立つ。 我々が拠るべきは、勿論、 2 保守的(ないし自由主義的)スタンスによる理解の方である。 ※なお、「国民の権利・自由」と「人権」の区別については、 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ~ 人権イデオロギー打破のために 参照。 ====== 以下、用語解説 ===================== ほうかちろん【法価値論】legal axiology ※日本語版ブリタニカ百科事典より 法的な価値について考察する研究分野。法的な価値は正義という言葉で表現されることが多いから、正義論といってもよい。古代ギリシア以来、法哲学の主要分野をなしてきたが、最近は、①規範的倫理学と、②分析的倫理学の区別に対応して、①規範的法価値論と②分析的法価値論(メタ法価値論)とが明確に区別されるようになった。 ほうかいしゃくがく【法解釈学】 Rechtsdogmatik ※日本語版ブリタニカ百科事典より 解釈法学ともいう。実定法の規範的意味内容を体系的・合理的に解明し、裁判における法の適用に影響を与えることを目的とする実用法学。実定法を構成する文字および文章の多義的な規範的意味内容を明確かつ一義的に確定していく作業が法の解釈であるが、この作業には、①文理解釈、②論理解釈、③縮小解釈、④目的論的解釈、⑤反対解釈、⑥勿論解釈、⑦類推解釈などと呼ばれるものがある。法解釈学は古代ローマで成立して以来、現代まで法学の中心的位置を占めているが、時代の変遷によって力点の変化がみられる。自由法論以後の法解釈学は人間や社会に関する経験科学的認識を取り入れた応用科学としての性格を強めている。第二次世界大戦後の日本の法学界における「法解釈学論争」では、法解釈学の実践的性格が強調された。法解釈学は、その対象となる実定法の分野によって、憲法学、行政法学、刑法学、民法学、商法学、労働法学、国際法学、国際私法学などに分れる。 りっぽうしゃいしせつ【立法者意思説】 Wille des Gesetzgebers ※日本語版ブリタニカ百科事典より 法律制定当時の立法者の主観的意思を探求し、再現することが法の解釈の目的であるとする説。法典の理由書、草案、議事録、起草委員の説明書などの資料によって、「立法者の意思」を推測するが、こうした資料から制定者の意思を明確にすることが困難な場合もある。今日では成立した法は客観的なものとなり、法解釈者は立法者の意思に拘束されないと解するのが妥当とされているので、参考資料としての役割を果たしているに過ぎない。 けんぽう【憲法】 constitution ※日本語版ブリタニカ百科事典より 憲法の語には、(1)およそ法ないし掟の意味と、(2)国の根本秩序に関する法規範の意味、の2義があり、聖徳太子の「十七条憲法」は(1)前者の例であるが、今日一般には(2)後者の意味で用いられる。 (2)後者の意味での憲法は、凡そ国家のあるところに存在するが(実質憲法)、近代国家の登場とともにかかる法規範を1つの法典(憲法典)として制定することが一般的となり(形式憲法)、しかもフランス人権宣言16条に謳われているように、①国民の権利を保障し、②権力分立制を定める憲法のみを憲法と観念する傾向が生まれた(近代的意味の憲法)。 1 17世紀以降この近代的憲法原理の確立過程は政治闘争の歴史であった。憲法の制定・変革という重大な憲法現象が政治そのものである。比較的安定した憲法体制にあっても、①社会的諸勢力の利害や、②階級の対立は、[1]重大な憲法解釈の対立とともに、[2]政治的・イデオロギー的対立を必然的に伴っている。 従って、 (a) 憲法は政治の基本的ルールを定めるものであるとともに、 (b) 社会的諸勢力の経済的・政治的・イデオロギー的闘争によって維持・発展・変革されていく、・・・という二重の構造を持っている。 2 憲法の改正が、通常の立法手続でできるか否かにより、軟性憲法と硬性憲法との区別が生まれるが、今日ではほとんどが硬性憲法である。 近代的意味での成文の硬性憲法は、 ① 国の法規範創設の最終的源である(授権規範性)とともに、 ② 法規範創設を内容的に枠づける(制限規範性)という特性を持ち、かつ ③ 一国の法規範秩序の中で最高の形式的効力を持つ(最高法規性)。 日本国憲法98条1項は、憲法の③最高法規性を明記するが、日本国憲法が硬性憲法である(96条参照)以上当然の帰結である。今日、③最高法規性を確保するため、何らかの形で違憲審査制を導入する国が増えてきている。 なお、憲法は、①制定の権威の所在如何により、欽定・民定・協約・条約(国約)憲法の区別が、②歴史的内容により、ブルジョア憲法と社会主義憲法、あるいは、近代憲法(自由権中心の憲法)と現代憲法(社会権を導入するに至った憲法)といった区別がなされる。 なお、下位規範による憲法規範の簒奪を防止し、憲法の最高法規性を確保することを、憲法の保障という。 (⇒憲法の変動、⇒成文憲法、⇒不文憲法) ■憲法理論の紹介 左翼憲法学を撃破する!本格的憲法理論の基本書の紹介ページ 阪本昌成『憲法理論Ⅰ 第三版』(1999年刊) 阪本昌成『憲法1 国制クラシック 全訂第三版』(2011年刊) ■ご意見、情報提供 名前 コメント ■左翼や売国奴を論破する!セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想(用語集) リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ~ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ~ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想(世界政府・地球市民)の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ~ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速!理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論~日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ~ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ~ 『国体の本義』と『臣民の道』(2つの公定「国体」解説書) 国体とは何か② ~ その他の論点 国体法(不文憲法)と憲法典(成文憲法) 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配(rule of law)」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ~ 法価値論まとめ+「法の支配」との関係 正統性とは何か ~ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ~ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題(上級編) ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ(芦部信喜・撃墜編) よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ(長谷部恭男・追討編) ブログランキング応援クリックをお願いいたします(一日一回有効)。 人気ブログランキングへ
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作詞:梨本P 作曲:梨本P 編曲:梨本P 歌:初音ミク 翻譯:yanao 到了最後 謝謝你 再見了 明天見吧 好想就 這樣子 消失到哪個地方啊 雖然說 並不想死 但還是寫了遺書喔 拜託請 責備我 說是沒意義的事吧 到了最後 你露出笑容 除此以外 沒有別的希望 背對著 瞬息萬變的街景 呼吸著 感覺好痛苦 在電車裡 搖搖晃晃 直到遠方 明明就連 車票也沒有的 是要到哪裡 就算已經 對你示弱了 卻還是很脆弱 請聽聽 我的自言自語吧 直到厭煩為止 到了最後 你露出笑容 在擁擠的 人潮之中 我尋找著 容身之所 在一切都 太晚之前 因為太過於 沉迷在撿拾落葉的過程中 我忘記了 去抬頭看看天空 到了最後 你露出笑容 除此以外 沒有別的希望 背對著 逐漸墮落的的街景 呼吸著 感覺好痛苦 到了最後 你露出笑容 僅僅那樣 就是我的所有 我擁抱著 褪色的回憶 將要繼續 走在這條路上 到了最後 2011.07.27 修正一處錯誤 建議: 如果是第一次聽這首歌的朋友,推薦一邊看著畫面一邊聽歌
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作詞:ゆちゃP 作曲:ゆちゃP 編曲:ゆちゃP 歌:メグッポイド 翻譯:yanao 請取用翻譯者不要冒著被我發現然後詛咒一輩子的危險改動我的翻譯謝謝合作 謊言與鑽石 在被平穩侵蝕的每一天中 找尋意義的我 恐懼著毫無矯飾的 姿態映出而抹上謊言 在不知不覺間迷失於其中 也無法回頭 就這樣拖著沉重鎖鏈 連罪孽的意義也不知曉地 建蓋而起的 瘋狂真實 因感覺舒適 而始終無法脫離 破壞吧 破壞吧 一點一點 勒緊的脖子 明明之後 能被摧毀 一切都 失去的話 就能被拯救了 隱藏在 朦朧光線 及釋出的謊言裡的我 握著的 並非寶石 而是石塊 保護著的 是小小的自尊 拼命害怕著 被踐踏這件事 那時 釋放出 謊言這件事 責備著我 消除後 映出的 以貪欲 矯飾著的我 誰能讓我回歸灰燼 堆積而上的 瘋狂真實 因感覺舒適 而始終無法脫離 欺騙吧 欺騙吧 後路被斷的 昨日發出疼痛 明明之後 能被摧毀 一切都 失去的話 就能被拯救了 「被謊言吞噬的人的故事」
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分類 短剣類 地域 西欧 全長 20~30cm 重量 300~400g サクスは、広義的に言えば、長短様々に刀剣型まで色々な種類が存在する。 原型は青銅器時代からハルシュタッド文明時代にまでさかのぼり、図版のよ うな形になったのはラ・テーヌ文明時代の頃になる。この頃には鉄が登場していた。 この短剣はサクソン民族固有のもので、民族大移動の時期から中世初期辺りまで、 彼らの左腰に長剣とともに装備される。後に、ゲルマン民族の様々な部族の戦死 墓から副葬品として出土するようにもなる。騎士道時代には日常道具となり、主 に生活に用いられる。また、長剣や投槍とセットとして、騎士の野戦装備にもなった。
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作詞:ゆよゆっぺ 作曲:ゆよゆっぺ 編曲:ゆよゆっぺ 歌:初音ミク 翻譯:Fe 如果什麼事都沒發生 就能稱之幸福 乾脆把我從這個世界 直接帶走吧 我是笑著的 你則哭泣著 深暗沉黑的景色 持續延展 那確實存在的差異 產生隔閡的世界 緊繫兩方的一水滴 透過右腕傳達 賦予無意義的我 無聲之樂音 像要真切聆聽 感受到的 卻只有純然黑暗的 這世界 如果無法感知的事情 還會是正確的 乾脆將我與那份記憶 斷絕關係吧 就連零落的眼淚 也已看不清 深暗沉黑的景色 持續延展 歲月流逝幾許 不過是化作淚水流散 這支右手再無意義 就從這裡 消失而去… 如果什麼事都沒發生 就能稱之幸福 乾脆把我從這個世界 直接帶走吧 我是笑著的 你則哭泣著 深暗沉黑的景色 持續延展 「僅存些微的繫結,我還是活著的嗎?」 ゆよゆっぺさん作此曲之靈感源自輕小說家乙一的作品《被遺忘的故事》
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セッションテクニカルライブラリについて 『蒸気!』では、よくある質問とその回答を『セッションテクニカルライブラリ(STL)』として公開しています。また、セッション内で起きた様々な問題解決についての方法を集積し、よりスマートなセッション運営を目指しています。セッションテクニカルライブラリのタグは[STL]です。 熱い魂の封入と再度の〈対人観察〉〈対物観察〉について 悪役の逃げ道について 呼び込み対象の死亡や破壊について 呼び込みを使ったシナリオの作り方 戦闘バランスについて 御都合主義的登場について 技能の獲得タイミングについて 『蒸気!』のシナリオの本質とは 外国語の査定について
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作詞:スズム 作曲:ギガP 編曲:ギガP 歌:GUMI 翻译:黑暗新星 被害妄想手機女子(笑) 『不會原諒的』 「那個人在說大話」 突然 啟示 將煩惱看得一清二楚 能夠將謊言 全部看破並且告知 十分不可思議的手機 目標是那個音樂人 說著花言巧語 盡玩弄著女性 就連戀慕之心也全部踐踏 玩弄著 那時候的我也—— 曾喜歡過 憧憬著 『明明如此卻爲什麽?』 迷妄女子今天也行走著 在意著正義以及外表 將被害者與自身 置之不理的自我主義與該死的立場 Re;「我沒有錯。那傢伙是加害者。」 那個人果然在說謊 「男性什麽的完全不能相信」 隱藏了對誰也沒有說過的自言自語bakabaka 手機再次響起 這次則是對那個人 將驢臉偽裝起來的明星臉先生 通過欺騙叫來了我 將少女心當做食物對待 迷妄女子今天也行走著 手中緊握著可疑的手機 將道義與自身 置之不理的自我主義與該死的立場 真實與盲信 深陷其中 吹毛求疵尋找惡鬼 捉迷藏 開始了 Re;Re;「真正的騙子到底是哪裡的誰呢?」 已經好了嗎? 還沒有哦 啊啊發現了 「只有你絕對。———絕對。」 『不會原諒的』 迷妄女子今天也行走著 在意著正義以及外表 將被害者與自身 置之不理的自我主義與該死的立場 搜尋謊言的手機響起 「下一個是誰?」 真是讓人興奮不已 混亂的傳達 Re;Re;Re;Re;「不是我啊爲什麽明明只是被害者而已」 Re;Re;Re;「你這個騙子。去死吧。byebye」 翻譯:kyroslee 妄想被害的手機女孩(笑) 『絕不原諒你啊』 「那個人不過是在吹牛」 突如其來的 啟示 將煩惱表露無遺 看穿 然後告知 那不過是謊言而已 不可思議的手機 目標是那個音樂人 花言巧語 玩弄女性 就連他人的戀愛亦狠狠踐踏 把玩 那時侯的我也--- 曾經喜歡你 傾慕着你 『明明如此那又為何呢?』 迷惘的女孩子今天也在行走着 在意着正義之類的面子 被害者與自身 置之不理的自我中心與不利的立場 Re;「我沒有錯。那傢伙是加害者。」 那個人果然是騙子一名 「男人真的不值得相信啊」 掩蓋起那未曾對人提及的自言自語bakabaka 又再響起的手機 今次是那個人 藏起馬面裝出明星臉的先生 甚至哄騙了我過來啊 將少女的心當作食物 迷惘的女孩子今天也在行走着 手握着那可疑的手機 所謂道德就是自信 置之不理的自我中心與不利的立場 真實與誤信 不能自拔 吹毛求疪尋找鬼怪 捉迷藏 開始 Re;;「真正的騙子是在哪裏的誰呢」 已經可以了嗎?還未啊 啊-找到了 「就只有你我絕對。---。」 『不會原諒的啊』 迷惘的女孩子今天也在行走着 在意着正義之類的面子 被害者與自身 置之不理的自我中心與不利的立場 探測謊言的手機響起 「接下來是誰?」 我興奮起來了啊 因那通知感到混亂起來 Re;Re;Re;Re;「才不是我我明明只是被害者啊」 Re;Re;Re;「你才是騙子呢。去死吧。byebye」