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死の幻想曲//幻想入り//東風谷 早苗-東風谷 早苗-洩矢 諏訪子-八坂 神奈子- 青波//幻想郷の常識っ//東風谷 早苗-東風谷 早苗-東風谷 早苗-東風谷 早苗- 青波は山札をシャッフルしました。 死の幻想曲の呪力は今0(-1)です。 賽が投げられて、青波の先攻になった。 青波 では 配置：秘術「忘却の祭儀」 Turn 2 - 死の幻想曲//体力19( 19) 呪力1( 1) 手札7( 6) 山33( 34) スペル0( 1) 配置：神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 Turn 3 - 青波//体力19( 19) 呪力3( 1) 手札6( 6) 山33( 33) スペル1( 1) 配置：秘術「グレイソーマタージ」 Turn 4 - 死の幻想曲//体力19( 19) 呪力3( 3) 手札7( 5) 山32( 33) スペル1( 2) 配置：奇跡「白昼の客星」 Turn 5 - 青波//体力19( 19) 呪力6( 3) 手札6( 6) 山32( 32) スペル2( 2) 配置：秘法「九字刺し」 起動：秘法「九字刺し」 Turn 6 - 死の幻想曲//体力19( 19) 呪力6( 3) 手札7( 5) 山31( 32) スペル2( 3) 配置：神符「水眼の如き美しき源泉」 起動：奇跡「白昼の客星」 Turn 7 - 青波//体力19( 19) 呪力6( 4) 手札6( 6) 山31( 31) スペル3( 3) 戦闘：青波 - 秘法「九字刺し」 vs 奇跡「白昼の客星」 - 死の幻想曲 青波 むむ 結果：青波 - Dmg 2 3 Dmg - 死の幻想曲 配置：奇跡「白昼の客星」 起動：秘法「九字刺し」 Turn 8 - 死の幻想曲//体力16( 17) 呪力8( 3) 手札7( 5) 山30( 31) スペル3( 4) 配置：準備「神風を喚ぶ星の儀式」 起動：準備「神風を喚ぶ星の儀式」 起動：奇跡「白昼の客星」 Turn 9 - 青波//体力17( 16) 呪力7( 1) 手札6( 6) 山30( 30) スペル4( 4) 戦闘：青波 - 秘法「九字刺し」 vs 奇跡「白昼の客星」 - 死の幻想曲 結果：青波 - Dmg 2 3 Dmg - 死の幻想曲 配置：奇跡「白昼の客星」 起動：秘法「九字刺し」 Kushiooが観戦を始めました。 起動：奇跡「白昼の客星」 Turn 10 - 死の幻想曲//体力13( 15) 呪力5( 2) 手札7( 5) 山29( 30) スペル4( 5) Kushiooが観戦を始めました。 戦闘：死の幻想曲 - 準備「神風を喚ぶ星の儀式」 vs 奇跡「白昼の客星」 - 青波 結果：死の幻想曲 - Dmg 0 5 Dmg - 青波 配置：準備「神風を喚ぶ星の儀式」 起動：準備「神風を喚ぶ星の儀式」 Turn 11 - 青波//体力10( 13) 呪力7( 0) 手札6( 6) 山29( 29) スペル5( 5) 戦闘：青波 - 秘法「九字刺し」（相手スルー） 結果：青波 - === 3 dmg - 死の幻想曲 起動：奇跡「白昼の客星」 青波は現人神を青波のリーダーにつけました。 Turn 12 - 死の幻想曲//体力10( 10) 呪力5( 2) 手札7( 5) 山28( 29) スペル5( 5) 死の幻想曲 考える。 青波 了解 青波 おっと 青波 すまん手札からスペル出し忘れた 死の幻想曲 OK 配置：開海「海が割れる日」 青波 ありがとー イベント(死の幻想曲)：過信の報い 死の幻想曲 九字刺 死の幻想曲は過信の報いを場から捨札に送りました。 戦闘：死の幻想曲 - 準備「神風を喚ぶ星の儀式」 vs 秘法「九字刺し」 - 青波 結果：死の幻想曲 - Dmg 0 5 Dmg - 青波 配置：筒粥「神の粥」 Turn 13 - 青波//体力5( 10) 呪力8( 2) 手札5( 5) 山28( 28) スペル6( 6) 配置：秘術「忘却の祭儀」 起動：秘法「九字刺し」 Turn 14 - 死の幻想曲//体力10( 5) 呪力9( 5) 手札6( 4) 山27( 28) スペル6( 7) イベント(死の幻想曲)：幻想入り 死の幻想曲は山札を丸ごと見ました。 死の幻想曲は準備「神風を喚ぶ星の儀式」を場に出しました。 起動：準備「神風を喚ぶ星の儀式」 死の幻想曲は幻想入りを場から捨札に送りました。 死の幻想曲は山札をシャッフルしました。 死の幻想曲は山札を見るのをやめて、山札をシャッフルしました。 イベント(青波)：悪戯 死の幻想曲は準備「神風を喚ぶ星の儀式」を場から捨札に送りました。 青波は悪戯を場から捨札に送りました。 配置：神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 起動：神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 Turn 15 - 青波//体力5( 10) 呪力9( 2) 手札4( 4) 山27( 26) スペル7( 7) 戦闘：青波 - 秘法「九字刺し」 vs 神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 - 死の幻想曲 結果：青波 - Dmg 2 3 Dmg - 死の幻想曲 青波 あ 青波 現人神効果忘れてた 死の幻想曲 ごめんなさい 死の幻想曲 orz 青波 いえｗ 青波 ドロー効果っす 死の幻想曲 OK 青波はカードを１枚引きました。 青波 まだ、新カードはなれないなぁｗ 死の幻想曲 ww 配置：秘法「九字刺し」 起動：秘法「九字刺し」 シーン：平穏 Turn 16 - 死の幻想曲//体力7( 3) 呪力10( 3) 手札5( 3) 山25( 26) スペル7( 8) シーン 平穏 配置：筒粥「神の粥」 起動：準備「神風を喚ぶ星の儀式」 起動：神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 Turn 17 - 青波//体力3( 7) 呪力10( 3) 手札4( 4) 山25( 25) スペル8( 8) シーン 平穏 戦闘：青波 - 秘法「九字刺し」 vs 神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 - 死の幻想曲 結果：青波 - Dmg 2 3 Dmg - 死の幻想曲 Turn 18 - 死の幻想曲//体力4( 1) 呪力11( 10) 手札5( 4) 山24( 25) スペル8( 8) シーン 平穏 戦闘：死の幻想曲 - 準備「神風を喚ぶ星の儀式」 vs 奇跡「白昼の客星」 - 青波 結果：死の幻想曲 - Dmg 0 5 Dmg - 青波 死の幻想曲 ありがとう。 青波 お疲れ様でしたー 死の幻想曲 /
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火水風のユニット(プロモーテッド・ジェネラル) 《"現代に生きる現人神"「東風谷 早苗」》 分類 ユニット(プロモーテッド・ジェネラル) コスト FWD 攻/耐 5/6 種族 神/人/聖職者 大奇跡「八坂の神風」{常}(自分がコントロールするユニットは機動{常}と電撃戦{常}と飛行{常}を得る。) 水風土のユニット(ジェネラル) 《"群れの暴君"「シディシ」》 分類 ユニット(ジェネラル) コスト WDE 攻/耐 3/4 種族 ナーガ/国王/スゥルタイ シブシグの支配{常}(自分がコントロールする種族にアンデットを持つユニットは瘴気{誘}[対象 ユニット1体](このユニットが壊滅した時、対象に-1/-1の修整を与える。)を得る。) 群れの暴君{誘}[対象 プレイヤー1人](このユニットが場に出たか攻撃した時、自分は対象のデッキの上からカードを3枚までオーナーの忘却に送ってもよい。そうした場合、オーナーの忘却に送られたユニットカードの枚数に等しい体数のゾンビ・トークンを自分のコントロール下で場に出す。それは土属性であり、攻撃力及び耐久力が2/2であり、種族にアンデット/兵士を持つユニットである。) 水風土のユニット(プロモーテッド・ジェネラル) 《"防疫線の最高指揮官"「シディシ」》 分類 ユニットユニット(プロモーテッド・ジェネラル) コスト WDE 攻/耐 4/5 種族 ガーディアン/ナーガ 防疫線{常}(自分は毒カウンターを得ない。自分がコントロールするユニットは負の値を含む修整を受けない。) 老毒龍の刃の授与{常}(自分がコントロールするユニットは接死{常}を得る。) 世界滅ぼしの猛毒{誘}(このユニットが場に出た時、ユニットは-3/-3の修整を受ける。) 火水風土のユニット(プロモーテッド・ジェネラル) 《"最後の希望"「ジェラルド ファランクス」》 分類 ユニット(プロモーテッド・ジェネラル) コスト FWDE2 攻/耐 9/9 種族 ガーディアン/人 最後の希望{常}(種族にアドバイザーを持たないユニットは場を離れない。種族にアドバイザーを持つユニットが場を離れる場合、かわりにそのユニットをゲーム外に送る。自分はゲーム外を含む全ての領域から種族にアドバイザーを持たないユニットカードをプレイできる。)
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キャラクター名 ホル民ブルーPスキル：★★★★★財力 ：★★★★★厨房度 ★★★★★ #ref error ：画像を取得できませんでした。しばらく時間を置いてから再度お試しください。 ランカークラス Master A キルクラス Master A デット数 少なめ（ただし多いときはＦＯしている） 所属部隊名 HanGamer 発言の痛さ RP 勝ち馬属性 マゾ 戦闘スタイル 両手 総評 劣勢戦場でもスコア出せる 本人への要望 自演自重。自分に都合の悪い事はすぐに編集するカス 戦争中にＲＰ発言が多い、KIKORIをする際の「オベリスク君僕と1対1で勝負しよう」には不覚にも。 どうやらハンゲからの新規らしく、負け戦、被レイプ戦場で見かける（負け馬ライダー？） 戦争中の発言は多いが首都ではあまり話しているところを見ない、なぜかねぎによく絡まれているところを見かける。 ホル民シリーズではそこそこ強いので要注意 ネギ部隊に絡まれているあたり両手のψ赤い彗星ψだろうと思われる おそらく乙新規で最強の両手 その腕は本鯖でも通用する 逆レイプ戦でも主戦場にくる真性マゾ両手 晒しスレで自演がばれて名乗り出る等ホルの自演王と言える エルの自演神である現人神と共にバンクエット大会に両手７人で参戦しようと考えているようだ。 現人神の引退によってバンク出場は中止になったようだ。筆者的にはネタとして期待していたのだが・・・・ 片手になっていたが、やはりうまかった 両手より片手の方がうまいかもしれない でもやっぱり乙鯖民レベルなのよね 本鯖民でもその辺にいるようなやつよりはうまいだろ 脳筋と叩かれまくったからか最近はたまに裏方にも顔を出すようになった FO常連プレイヤーだったが最近はFOを止めたようだ ↑ブルー様編集お疲れ様です 2chでは稀に信者による過剰擁護がある辺り人気はあるのだろう SNSよりサブキャラ紹介 ホル民ブルー 所属国：ホル 職：両手 ∮セル∮ 所属国：ホル 職：火皿 キスク・ノア 所属国：ホル 職：短カス †ホーリエ† 所属国：エル 職：両手 赤りんご 所属国：カセ 職：片手 5/24 SNSにて公開、真性マゾのようである。 9/13 最新版 #ref error ：画像を取得できませんでした。しばらく時間を置いてから再度お試しください。 初心者からホルで両手やっててこのスコアとデッド数は褒められるな。 厨房度は4とか少なすぎるだろう。修正しておいた。 ↑確かに痛いが★5ほどではない ブルーさんまた編集してるんですね off会にてリアルイケメンであることが発覚 いいかげん自演やめろカス -- 名無しさん (2008-09-22 10 20 18) ゲブにいるTRINITY所属の森何ちゃらって人の中身がブルーって聞いたけどどうなの -- 名無しさん (2008-10-01 15 29 21) SNSでTRINITYの部隊ｺﾐｭでブルーさんいるし -- 名無しさん (2008-10-10 02 14 11) 俺に逆らうな粘着するぞ -- 名無しさん (2008-10-10 07 17 30) はー？ブルーさんはファルセン衆道騎士団なのになんでホルザインにされてるわけ？ホルザイン氏ねよ -- 名無しさん (2008-10-10 07 41 03) ↑情報古かったんだよ それくらいもわかんねーのかｋｓ -- 名無しさん (2008-10-10 09 08 54) ブルーばかだけど粘着されるの見ると腹立つ俺ってツンデレなんだろうか？ｗ -- 名無しさん (2008-10-10 09 34 21) ブルーさんホルやめてゲブにきてよ！！ -- 名無しさん (2008-10-10 14 15 35) ホルで平均デット1.8でデット数普通なのか・・・・ -- 名無しさん (2008-10-10 16 37 10) ブルーさんいつまでもホルで頑張ってください！ -- 名無しさん (2008-11-13 15 14 32) 彼はもう旅立ってしまった・ -- 名無しさん (2009-02-02 16 43 46) ブルーさんかっこいい！ さすがブルーさんやでえ -- 名無しさん (2009-04-07 07 10 46) ｷｬｰﾌﾞﾙｰｻｰﾝ -- 名無しさん (2009-04-07 12 14 18) ブルーさんマジイケメンだし -- 名無しさん (2009-04-07 13 06 33) 最近片手でよく見る気がする。頑張れよ -- 名無しさん (2009-05-25 21 04 22) 写メ自重ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ -- 名無しさん (2009-05-26 02 16 13) ブルーさんは高PSで性格もよいしあこがれちゃうなー -- 名無しさん (2009-05-26 03 40 59) 自演すんのはいいけどもうここ人いないぞ？ -- 名無しさん (2009-05-26 13 38 52) 叩くのもいいけどもう乙鯖に人いないぞ？ -- 名無しさん (2009-05-26 14 19 20) このシャメのどこがイケメソなんですか？？？？？ -- 名無しさん (2009-05-27 12 12 35) ↑ならお前の写メ見せてみ？どうせデブかガリガリのキモオタだろ？ -- 名無しさん (2009-05-27 16 31 13) キモオタの嫉妬は醜いなさすが -- 名無しさん (2009-05-27 16 47 42) はは ブルーさんきんもい はは -- 名無しさん (2009-05-27 19 29 30) ---ここまで叩きと見せかけたブルーさんの自演--- -- 名無しさん (2009-05-27 21 02 29) 俺はブルーさんのしがないエリート友人なんだがブルーさんなめてるとギガトンのメガトンパンチで即死で瞬殺される -- 名無しさん (2009-05-27 22 11 12) ↑ならお前の写メ見せてみ？どうせデブかガリガリのキモオタだろ？必死必死ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ -- 名無しさん (2009-05-28 07 56 17) ↑お前も写メ晒せよ、デブかガリのキモオタがｗｗｗｗ -- 名無しさん (2009-05-28 09 40 23) お前らデブでもガリでもないけどキモオタという人種がいるのを忘れるなよ -- 名無しさん (2009-05-28 09 50 40) 俺イケメンのエリート社会人だがブルーさんはイケメンだと思う -- 名無しさん (2009-05-28 13 07 25) 俺超エリート社会人だがブルーさんはかっこいいと思わない -- 名無しさん (2009-06-06 21 29 07) ↑ブルーさんお疲れ様です -- 名無しさん (2009-08-15 22 51 00) 名前 コメント
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IRCでの東方BIG野球では、同じ投手の連続起用などでは面白みが減るので紳士協定で投手起用を制限している。 理論上中継ぎは１４４試合登板可能である。空気さえ読まなければ 某現人神などを１４４試合投げさせる事も出来るが、 いくら監督が某阪○監督みたくＦ投手を１０連投されたからと言っていくら幻想郷だってそれが許されて良い筈がないっ（苦笑） その為、お互いの為に永久的な連投を防ぐ為に、設けたルールである。 （各自納得したルールってルルブの３ページ目の7.1に記載されているので） 先発投手の休養ルール （中３日以内は禁止） ・通常の場合 ・中５日で登板可能 ・疲労Ｐ-３で中４日可能 ・５イニング未満降板かつ敗戦または無効試合 ・中４日でペナルティー無しで登板可能 先発⇒中継ぎ への休養ルール 先発から中継ぎへの登板でも上記の期間を空けて下さい。 通常の場合からの中４日は疲労Ｐ０からの登板 中継ぎの休養ルール 中継ぎ投手の登板間隔（回を跨いだ場合。例え打者が３人以下でも累積２イニング扱い） 累計イニング 負傷チェックの項目は下部 １イニング 連投可 登板時疲労Ｐ０ 休養日数（中１日） ２イニング 連投可 登板時疲労状態 休養日数（中１日） ３イニング 連投可 登板時疲労状態＋試合終了後負傷チェック 休養日数（※中２日） ４イニング 連投不可 休養日数（※中３日） ５イニング 連投不可 休養日数（※中４日） ６イニング 連投不可 休養日数（※中５日） ７イニング以上 連投不可 休養日数（※中６日） ※疲労P0であれば中１日早く登板可能。 負傷チェックについて 先発で中３日及び連続で中４日で登板した場合。 累計３イニングの選手が連投した場合。（例：要するに４連投）試合終了後に負傷チェックを行う サイコロを１つ振って６以下で負傷、ケガレベル２でケガチェックです。 負傷チェックを受け続ける事で、１イニング限定で最大７連投まで可能。 中継ぎ⇒先発 への休養ルール 中継ぎ投手が先発に転向する場合。 先発、リリーフ共に疲労ポイントが設定されている投手の場合。 累計イニング２以下 中３日 ３イニング 中４日 ４イニング以上 中５日 設定されてない投手は 一律 中５日
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我が国に於ては、肇国の大精神、連綿たる皇統を基とせずしては歴史は理解せられない。北畠親房は、我が皇統の万邦無比なることを道破して、大日本は神国なり。天祖はじめて基をひらき、日神ながく統を伝へ給ふ。我国のみ此の事あり。異朝には其のたぐひなし。此の故に神国と云ふなり。と神皇正統記の冒頭に述べてゐる。国史に於ては維新を見ることが出来るが、革命は絶対になく、肇国の精神は、国史を貫いて連綿として今日に至り、而して更に明日を起す力となつてゐる。 ～ 文部省刊『国体の本義』(昭和12年(1937)5月) ＜目次＞ ■１．国体論を巡る思想・政治状況（見取り図） ■２．「国体」の定義と、「国史」の真義◇１．国体の定義 ◇２．国史の真義 ■３．近代日本の国体論の展開 ■４．国体論と「皇国史観」◇１．現在流通している「皇国史観」の定義 ◇２．「皇国史観」に対する左翼の中傷 ■５．所謂「国体主権」論について ■６．ご意見、情報提供 ■１．国体論を巡る思想・政治状況（見取り図） ※サイズが合わない場合はこちらをクリック ※上図の説明は、国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） へ ■２．「国体」の定義と、「国史」の真義 『国体の本義』の第一章「第一 大日本国体」は、国体の定義を、また第二章「第二 国史に於ける国体の顕現」は、国史の真義を、それぞれ詳解している。各章の冒頭部分のみ以下に引用する。 ◇１．国体の定義 第一 大日本国体 一、肇国 大日本帝国は、万世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給ふ。これ、我が万古不易の国体である。而してこの大義に基づき、一大家族国家として億兆一心聖旨を奉体して、克く忠孝の美徳を発揮する。これ、我が国体の精華とするところである。この国体は、我が国永遠不変の大本であり、国史を貫いて炳として輝いてゐる。而してそれは、国家の発展と共に弥々鞏く、天壌と共に窮るところがない。我等は先づ我が肇国（てうこく）の事實の中に、この大本が如何に生き輝いてゐるかを知らねばならぬ。 ◇２．国史の真義 第二 国史に於ける国体の顕現 一、国史を一貫する精神 国史は、肇国の大精神の一途の展開として今日に及んでゐる不退転の歴史である。歴史には、時代の変化推移と共にこれを一貫する精神が存する。我が歴史には、肇国の精神が儼然と存してゐて、それが弥々明らかにせられて行くのであるから、国史の発展は即ち挙国の精神の展開であり、永遠の生命の創造発展となつてゐる。然るに他の国家にあつては、革命や滅亡によつて国家の命脈は断たれ、建国の精神は中断消滅し、別の国家の歴史が発生する。それ故、建国の精神が、歴史を一貫して不朽不滅に存続するが如きことはない。従つて他の国家に於て歴史を貫くものを求める場合には、抽象的な理性の一般法則の如きものを立てるより外に道がない。これ、西洋に於ける歴史観が国家を超越して論ぜられてゐる所以である。我が国に於ては、肇国の大精神、連綿たる皇統を基とせずしては歴史は理解せられない。北畠親房は、我が皇統の万邦無比なることを道破して、大日本は神国なり。天祖はじめて基をひらき、日神ながく統を伝へ給ふ。我国のみ此の事あり。異朝には其のたぐひなし。此の故に神国と云ふなり。と神皇正統記の冒頭に述べてゐる。国史に於ては維新を見ることが出来るが、革命は絶対になく、肇国の精神は、国史を貫いて連綿として今日に至り、而して更に明日を起す力となつてゐる。それ故我が国に於ては、国史は国体と始終し、国体の自己表現である。 （参考）．『国体の本義』全文 http //www.j-texts.com/showa/kokutaiah.html ※上記のように、日本を天皇を中心とする神の国と捉える歴史観は、主に戦後、マルクス主義歴史学者によって「皇国史観」と呼ばれてきた。 ■３．近代日本の国体論の展開 ※おおよそ、以下の4段階を踏んで現代に至っている。 (１) 政治的「国体」観念の創出 （メルクマール）大日本帝国憲法(1889年 発布、1890年施行)、教育勅語(1890年 煥発) 江戸期には、文化的「国体」観念（天皇は日本という文化的共同体の結晶核であるとする観念）が主流であり、政治的「国体」観念（権威者たる天皇は、権力者たる征夷大将軍の任命、条約勅許、元号制定など政治的意義をも有することの認識）は一般には希薄だった 欧米列強の脅威に反応して興起した後期水戸学（会沢正志斎『新論』(1857年)が代表的）の普及により、政治的「国体」観念が自覚されるようになった 「君権ヲ機軸」として政治体制を整備する必要性→政治的「国体」観念の創出（天皇は文化的共同体に加えて政治的共同体の結晶核としての役割をも期待されるようになる。「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス、天皇ハ国ノ元首ニシテ統治権ヲ総覧シ・・・） 明治維新の性格規定→「一味神水」の「一揆」史観（新田均氏）、近代国民国家の創出の必要性（エトニethnieからネイションnationの創出へ） L正統（Legitimacy 治統）とO正統（Orthodoxy 学統）→西洋はO正統（キリスト教会）の権威からL正統（皇帝権・王権）を創出したが、日本はL正統（皇統）の権威からO正統（政治的「国体」観念）を創出・・・従って日本ではO正統（政治的「国体」観念）はあくまでL正統（皇統）の影であって、正統性の本体はL正統である。（植村和秀氏） 政治的紛糾を呼びやすい思想・哲学的な国体論ではなく、天皇と国民の協働による国家の発展という「国史」に重点を置いた国体論の強調（西洋のような保守思想の発達とは対照的に、日本では「国史（歴史）」が保守思想を代位する顕著な傾向・・・100の理屈よりも1つの事実の方が説得力がある。日本は奇跡的に万世一系が続いている国であり、西洋の様に抽象的な理屈・思想で国家の正統性を確保する必要は薄い⇒「保守-思想」ではなく「皇国-史観」が前面に出て皇統と国体を護持） (２) 雑多な国体論の容認 （メルクマール）『国体論史』(1921年 内務省神社局刊） 国民各層の幅広い団結を促す必要性⇒「国体」観念の習合思想化（雑居性） 日本では古来から、国体の雑居性自体が伝統化していた（融通無碍） (３) 国体論の帰一 （メルクマール）『国体の本義』（1937年 文部省刊） マルクス主義は日本史上、ほとんど初めて「国体破壊」を強烈に志向した思想であり、第１次世界大戦中のロシア革命、ドイツ・オーストリアさらにはトルコの４大帝国の崩壊（それ以前の辛亥革命＝清朝の崩壊も併せて）に刺激を受けて、共和制や社会主義・共産主義への移行が歴史の必然であると確信する学生・知識人が大量に発生し、コミンテルンが干渉してこの趨勢を助長。 こうした マルクス主義の思想侵略の脅威への対抗思想としての役割が「国体」に期待される⇒『国体の本義』編纂・刊行へ。 日本主義（国体の本義に則って西洋思想を益々醇化摂取し、より一層わが国を発展させるとする「開かれた社会」の思想） (４) 国体論の変容と自壊 （メルクマール）『臣民の道』（1941年 文部省教学局刊） アジア主義（東西文明対抗史観の影響）の追認 総力戦体制 八紘一宇（大東亜共栄圏の根拠づけ） 敗戦後は再び、文化的「国体」観念が主流へ（「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって・・・」） ◎参考図書 ※なお、当サイトの丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 のページも参照。 「現人神」「国家神道」という幻想 新田 均 (著) PHP研究所 (2003/02刊) ※amazonで一部ページを拝見できます。「「現人神」「国家神道」とは、日本国民を狂信的な戦争へと導いた思想と制度である」との嘘八百の言説に異議あり! こういったイメージが幻想に過ぎないことを、実証的歴史研究の成果に照らして明かす。 ※amazonの内容紹介より一部引用「現人神」「国家神道」??これらの言葉から、現代の日本人はどんなイメージを連想するだろうか。おそらく、狂信的な「天皇崇拝思想」と、それを支えた「国教制度」といったとこだろう。そして、この「日本国民を狂信的な戦争へと導いた思想と制度」は「明治政府が日本の近代化のために考え出した」などとされている。だが著者は、「そのような認識は思い込みに基づく幻想にすぎない」と喝破する。それは最近の実証的歴史研究の成果に照らしても明らかなのだが、これが意外と世間では知られておらず、歴史の専門家でさえ、少し分野が違っただけで知らない者が大多数なのだという。世間で知られていないことがそれほど大きな意味を持たないなら、それでもかまわないのかもしれないが、この「幻想」はわが国の首相の靖国神社参拝問題や政教関係訴訟、さらには教科書問題や外交関係にまで影を落としている。“虚像”が誰によって、いかにして創られたかを検証する。 目次 ［第1部］「現人神」という幻想第1章 通俗的な「現人神」論の崩壊第2章 明治初期から「教育勅語」の発布のころまで第3章 ｢教育勅語」の発布から第一次世界大戦のころまで第4章 第一次世界大戦から満洲事変のころまで第5章 満洲事変以降第6章 「創られた伝統」としての「現人神」［第2部］「国家神道」という幻想第1章 「国家神道」は如何にして創られたか――「幻想」の系譜をたどる第2章 神社参拝は「法的に」強制されたか？第3章 強制された「事実」とは？第4章 「神社非宗教」論とは何だったのか第5章 「幻想」を必要としているのは誰か第6章 蜃気楼が消えた後には？ ★評価豊富な実証的研究により、「明治以降の日本は異常な絶対主義君主国家・ファシズム国家だった」という立花隆など左翼の大嘘を完全に打ち破る名著。「国体」観念の展開に関しても説得力ある論説が展開されている。 ■４．国体論と「皇国史観」 上記の様に日本では、国家の正統性を国民に訴求する上で、「国史（歴史）」が保守思想を代位する顕著な傾向が見られた。 こうした戦前の国史に表れた歴史観を主に戦後「皇国史観」と呼んでいる。 ◇１．現在流通している「皇国史観」の定義 【皇国史観】こうこく-しかん（広辞苑） 国家神道に基づき、日本歴史を万世一系の現人神（あらひとがみ）である天皇が永遠に君臨する万邦無比の神国として描く歴史観。十五年戦争期に正統的歴史観として支配的地位を占め、国民の統合・動員に大きな役割を演じた。 ◎補足説明 実際には「皇国史観」には、 ① 大東亜戦争の渦中で、文部省によって、主に高級文官試験用の公定歴史解説書として編纂され、東亜諸地域を包摂する新しい歴史観・国体観を打ち出した『国史概説』（1943-44刊行）及び、その大東亜地域版である『大東亜史概説』（編纂のみで未刊）に代表される「皇国賛美史観（文部省史観）」と、 ② 1930年半ばから、東京帝大国史学教授 平泉澄とその門下によって唱えられた日本一国主義の立場に立つ「皇国護持史観」の二種類があり、また ③ 大川周明の「東西文明対抗史観」は、①と親和性が高い。（※①は、大川周明などアジア主義者の東西文明対抗史観の影響下に現出された東アジアの状況を、総力戦体制下で政府が追認したものと捉えることができる。） 広辞苑の定義は、「十五年戦争」という支那寄りの用語に見るとおり、自虐的・日本断罪的で一方的な左翼史観から書かれているが、近年は同じ左翼陣営でも、より実証的に「皇国史観」や「国体論」の内実を検討した著作が幾つか刊行されている。 『近代日本の国体論―“皇国史観”再考』 昆野 伸幸 (著) ぺりかん社 (2007/12刊) 内容（「BOOK」データベースより）明治以後の植民地政策によって展開された国体論が近代的学知との激しい相剋を見せた昭和十年代に注目し、歴史認識の次元から大川周明・平泉澄を詳細に分析することにより、従来の国家主義的歴史観とは区別される“皇国史観”固有の特質を解明する。 目次 国体論研究の視角第1部 国体論の胎動(大川周明『列聖伝』考/平泉史学と人類学/平泉澄の中世史研究)第2部 国体論の対立(平泉澄の「日本人」観/大川周明の日本歴史観/大川周明『日本二千六百年史』不敬書事件再考)第3部 国体論の行方(「皇国史観」の相剋/大川周明のアジア観/三井甲之の戦後)国体論の帰結 『「皇国史観」という問題―十五年戦争期における文部省の修史事業と思想統制政策』 長谷川 亮一 (著) 白澤社 (2008/01刊) 内容（「BOOK」データベースより）戦前の歴史観の代名詞「皇国史観」は、非科学的、独善的、排外的などとして、戦後しりぞけられてきた。しかし、そもそも「皇国史観」とは何であったのか?誰が、何のために提唱し、普及させたのか?本書は、「皇国史観」の成立と流布を、戦中に文部省が行なった修史事業に着目して再検証し、従来のイメージを一新。「皇国史観」の何が、いかに問題であるのかを明らかにする。 目次 第1章 戦後における「皇国史観」をめぐる議論の展開第2章 近代国体論の変容第3章 「皇国史観」の提唱と流布第4章 『国史概説』の歴史像第5章 『大東亜史概説』の歴史像第6章 国史編修事業と国史編修院 ★上記２冊は、あくまで「皇国史観」「国体論」の現状での中心的研究者の認識が分かる図書として紹介している。早くこのような、未だに左翼史観から抜けきれない中途半端な著作物が「先行研究」と呼ばれる日が来ればいいのだが。 ◇２．「皇国史観」に対する左翼の中傷 上記二名の研究者によれば、現実に「皇国史観」という用語を使用していたのは、①大東亜戦争中の文部省の側であり、その意味では「皇国史観=①文部省史観（皇国賛美史観・・・汎アジア主義的史観）」なのだが、本ページ上部の見取り図に示したとおり、大東亜戦争の敗戦によって、①文部省史観や、③大川周明の東西文明対抗史観の成立基盤が消滅してしまったことから、戦後は専ら、②平泉学派の「皇国護持史観」が、「皇国史観」として、マルクス主義者や戦後民主主義者といった左翼から、批判・中傷されることになった。 左は、2009年5月に放映されたNHK特集JAPANデビュー第二回【天皇と憲法】。「皇室廃止」を狙うNHKを始めとする左翼の本音がたまたま表に出た貴重な番組の動画である。※動画の平泉澄の「皇国護持史観」は、日本一国主義（非アジア主義）的史観であり、その内容を一言で表現すればわが国体こそ、寛容で価値多元的な日本的世界（日本的公共性）のコアである。日本国民はこれを護り続けなければならない。ということに尽きる。これは『国体の本義』の論旨そのものであって、何ら左翼から中傷される云われはない。 チャンネル桜で放送された上記動画の検証番組。国体論とは少し外れるが、NHKなど戦後左翼の欺瞞振りを詳しく確認できる。 丸山眞男と平泉澄 昭和期日本の政治主義 植村 和秀(著) 柏書房 (2004/10)単行本 目次 第1章 政論記者丸山真男第2章 歴史神学者平泉澄第3章 正統の争い―平泉澄と丸山真男第4章 平泉澄における忠誠と反逆第5章 丸山真男にとっての忠誠と反逆第6章 昭和期日本の政治主義 ★評価丸山眞男といえば、進学校の学生が全共闘世代の教師に「夏休み(冬休み)の課題に『日本の思想』(岩波新書)の中の一章を読んで感想を書け」と言われて、面白くも無いヘンテコで拗けた文書を読まされて難儀するのがオチの“戦後日本を代表する政治思想家”なのだが、そうした丸山の思想に半ば洗脳されていた著者(京産大法学部教授、ドイツ政治思想史専攻)が、京都の古本屋でたまたま、丸山眞男と思想的に対極にある平泉澄の戦前の著作を手に取り、その流麗な文体・精緻な論理構成に打たれて、可能な限りの事実検証・文献検証を重ねて両者の思想的対立の根源に迫った好著。「筆者には丸山眞男も平泉澄も、その支持者の多くのように、無条件に支持することはできない。丸山には心情的には共感できるが、しかし論理的には納得できない。平泉に論理的には共感できるが、しかし心情的には納得できない。それにもかかわらず、丸山と平泉の思想史的な意義の重さと、人間的な偉大さとは、素直に承認したい。」(著者：植村氏)…丸山眞男的あるいは進歩派文化人的な「戦後民主主義」思想にドップリ漬かった人への解毒剤としてお勧め。また昭和初年～昭和40年頃までの日本の思想状況の本当の所を知りたい人にもお勧めしたい。「生きて皇室を守るべし。雑草を食っても生きよ」終戦前後の混乱期における平泉同学の知られざる奮起、まさに大日本帝国の殿(しんがり)としての貢献、阿南惟幾・下村定の陸軍最後の二人の陸相と平泉博士とのエピソードも興味深い。相当にハイレベルだが、“理論派保守”を目指す人は是非挑戦してほしい。amazonブックレビューも参照のこと。 昭和の思想 植村 和秀 (著) 講談社選書メチエ(2010/11)単行本 内容（「BOOK」データベースより）「戦前=戦後」だけでなく、昭和はつねに「二つの貌」を持っていた。皇国史観から安保・学生運動まで、相反する気分が対立しつつ同居する昭和の奇妙な精神風土の本質を、丸山眞男・平泉澄・西田幾多郎・蓑田胸喜らの思想を元に解読する。 目次 第1章 日本思想は二つ以上ある第2章 思想史からの靖国神社問題―松平永芳・平泉澄第3章 思想史からの安保闘争・学生反乱―丸山眞男第4章 思想史からの終戦と昭和天皇―阿南惟幾・平泉澄第5章 思想史からの世界新秩序構想―西田幾多郎・京都学派第6章 思想史からの言論迫害―蓑田胸喜第7章 二〇世紀思想史としての昭和思想史★評価上記『丸山眞男と平泉澄昭和期日本の政治主義』が内容的にハイレベルすぎて、初心者のみならず中級者でさえ中々に読みこなせないという難点に答えるかのように2010年秋に出版された簡潔な昭和期政治思想の概略本。 ■５．所謂「国体主権」論について 明治憲法体制は、天皇主権でも国民主権でもなく（英米法の「法の支配」に似た）「国体主権」である、と云われることがある。 確かにその論には一理以上のものがある（※佐藤幸治『憲法 第三版』にもそうした記述がある）のだが、「君主といえども神と法（＝国体）の下にある」という建前を採るとしても、大東亜戦争の終戦を決定した聖断のケースに見るように、日本においては慣習的にみて「国体の最終判定権者＝天皇」でしか有り得ない（神の権威も国体も天皇が代表しているため）のであり、結局は、「国体主権＝天皇主権」となると思われる。（西洋的な絶対君主という意味ではなく、「国体の最終判定権者」という意味で） 昭和初期～戦中に、天皇＝主権者とされたのは、この意味においてである。 なお、ドイツの代表的政治学者・憲法学者カール.シュミットの定義によれば「例外状況下で決定を下す者を主権者という」とされ、2.26事件やポツダム宣言受諾のケースにおける天皇は、この定義にピタリと該当するほか、実は「議会主権」と云われるイギリスにおいても「議会における女王の制定するものが法である」というルールが同国の法体系の「究極の認定(承認)ルール」とされている（ハートの法概念論⇒詳しくは よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） 参照）。 （※なお、アメリカでは連邦最高裁判所が最終決定権者とされている。） こうした国体の法的把握（＝国体法 constitutional law、国制）に関して、詳しくは、日本国憲法改正問題（上級編） を参照。 ■６．ご意見、情報提供 ↓これまでの全コメントを表示する場合はここをクリック +... 長年積もり積もった一日本人の思い -- 阿部好孝 (2014-08-22 17 09 32) 以下は最新コメント表示 長年積もり積もった一日本人の思い -- 阿部好孝 (2014-08-22 17 09 32) 名前 ラジオボタン（各コメントの前についている○）をクリックすることで、そのコメントにレスできます。 ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 人気ブログランキングへ
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「わし自身が、国じゃ」 【所属】 清武田 【役職】 総長連合：総長生徒会：生徒会長 【名前】 源・九郎・義経 【読み方】 みなもと・くろう・よしつね 【種族】 純系長寿族 【元ネタ】 源九郎判官義経フビライ・ハンヌルハチ武田信玄 【字名】 不明 【戦種】 近接武術師 【登場巻】 3巻上 【人物】 清武田の覚羅教導院に所属する総長連合 生徒会のトップ。 見た目は中国系の服装をした幼い少女だが、純系の長寿族であるためその年齢は軽く3桁を超える。 現人神である帝を除けばGENESIS時代においての最年長。 かつては源氏の源・義経と元朝の始祖・フビライを襲名していた。 その当時、源頼朝を襲名した兄と歴史再現のために争い、敗北。 そして三代将軍・源実朝を襲名し直していた兄を、自らの手で殺害している（暗殺者である公暁も襲名していたかは不明）。 （7巻下にて判明するが兄の方が娘のこともあって死にたがっていたところがあったらしい） 現在は清朝の始祖であるヌルハチと武田家当主の武田・信玄を二重襲名しているが、もっぱら義経の名が使われる。 鎌倉時代は重奏統合争乱以前であり、現実世界の神州と重奏神州の掛け持ちをどうこなしていたかは不明である。 長寿であるが故に国の衰退を大事だと考えておらず、豪快な口調でよく笑うが内心では冷めた視線で物事を見ている。 それはあらゆる楽しみも、哀しみも、笑いも、全てを見て経験してきたが故であり、ちょっとやそっとの事では動じない。 ただし沸点がかなり低く、葵・トーリのおちょくりに対して即座に激怒する様子を見せた。 人とは思えない（流体系の異種族ではあるが）驚異的な身体能力を有し、抜群の跳躍力は高低差関係なく瞬時に距離を詰めることが可能。 彼女はそれを襲名元になぞらえて「八艘飛び」と名付けている。 だが本人はこれをどうやっているのか理解していない。 里見教導院の総長と生徒会長、そして印度諸国連合の北条・氏直を引き連れ、武蔵へ注文をつけるため正純らの前に現れる。 そして三方ヶ原の戦いの歴史再現を武蔵と行うための交渉をまとめたあと、去っていった。 その後、長篠の戦いにおいて謎の攻撃を受け消息不明となる。 だが、11巻中で生存が確定する。
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プレイヤーキャラクターが選択できる【種族】には、以下の5種類が存在する。 + 【人間】 【人間】 種の力 《適応能力》 全ての【基本能力値】＋1 特別な出自や特徴を持たない人間。 特別でないが故にあらゆる環境に適応し、いつしか他の全てを押し退けて地上の支配者となった。 + 【怪人】 【怪人】 種の力 《イリーガル》 自身の行う攻撃のダメージに＋3する 先天的、後天的を問わず、何らかの要因で人の枠を逸脱してしまった人間。 社会的には人間と同様に扱われているが、心情はそうと受け入れられない者も少なくない。 + 【異世界人】 【異世界人】 種の力 《異邦の風》 行動時に【SP】が(2Ｄ)点回復する 異なる世界からやって来た来訪者。 異邦人でもある彼らは、外見上人間との違いは認めづらい。一方で服装や行動様式、果ては因果法則が全く異なっている場合が多い。 + 【幻獣人】 【幻獣人】 種の力 《人ならざる者》 行動時に【HP】が(2Ｄ)点回復する 吸血鬼、幻獣、悪魔……それら「人ならざる怪異」の総称。異端者とも。 彼らが幻獣「人」と称されるのは、社会に溶け込む手段として、人の似姿を取る習性があるため。 + 【亜神】 【亜神】 種の力 《天より来る者》 自身の受ける攻撃のダメージに－3(最低0)する 神や天使など、本来物質としての肉体を持たない存在が「受肉」して現世に降り立った者をこう呼ぶ。 彼らに加え、竜や現人神など、現世にいながら神の領域に半ば座す者達もここに分類される。 →種族スキル また、エネミー及びNPCのみ以下の3種類を選択できる(上記5種類との併用も可)。 これらの種族に【種の力】や種族スキルは存在しないが、特定の【種族】を指定するスキルやアイテム等の効果でこれらの種族を選択する事は可能。 + その他種族 【機械】 戦車や一般車両、ロボット等の機械。意思やパイロットの有無は問わない。 【軍団】 徒党を組んでいる、群れを為している者達を1体のキャラクターとした場合の種族。 【巨大】 極めて大きな身体を持つキャラクターの持つ種族。 【邪悪】 元来の性質か、あるいは何らかの要因で歪められたか、世界に仇なす「負」の性質を持ったキャラクターの種族。
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東方マヨヒガTV～博麗神社☆プロデュース～ サークル：株式会社虎の穴 Number Track Name Arranger Lyrics Vocal Original Works Original Tune Length 01 邂逅の夢 六弦A助 櫻井アンナ 櫻井アンナ 東方紅魔郷 メイドと血の懐中時計 [-- --] 東方妖々夢 東方妖々夢 ～ Ancient Temple 東方風神録 信仰は儚き人間の為に 神さびた古戦場 ～ Suwa Foughten Field 02 夢夢夢夢 コンプ コンプ ランコ 東方地霊殿 死体旅行 ～ Be of good cheer! [-- --] 03 現人神たち kaztora,eba azuki lily-an 東方風神録 少女が見た日本の原風景 [-- --] 04 密着博麗神社24秒 谷屋楽 谷屋楽 谷屋楽、玉谷、彩 東方三月精 フェアリー冒険譚 [-- --] 神域のかくれんぼ暮らし 妖精大戦争 妖精大戦争 ～ Fairy Wars 05 冬のアルビレオ JeetSingh 朧彦 Lyn-A 東方地霊殿 華のさかづき大江山 [-- --] 06 MAIDEN NIGHT 荒木敬一郎 吉河順央 吉河順央 妖精大戦争 メイガスナイト [-- --] 07 マヨヒガゴールデンアワー どぶウサギ - - 東方妖々夢 遠野幻想物語 [-- --] 少女幻葬 ～ Necro-Fantasy 08 Reach the freeze temperature～マヨナカチルド！ けにゃ MAKI チルノ：大瀬良アイチャンレティ：きこうでんみさちー幽々子：梨本天城越え悠里 東方紅魔郷 ルーネイトエルフ [-- --] おてんば恋娘 09 GLORY あとぐる W*M 小峠舞 東方風神録 少女が見た日本の原風景 [-- --] 10 Day Dream Yassie Yassie 越田"Rute"隆人 東方風神録 神々が恋した幻想郷 [-- --] 11 風説の行方 五条下位 黒岩サトシ 仲村芽衣子 ダブルスポイラー 妖怪の山 ～ Mysterious Mountain [-- --] 12 heart Silver Forest Silver Forest アキ 東方地霊殿 ハートフェルトファンシー [-- --] 13 INVISIBLE 通天と愉快な仲間たち スケメタ のど飴 東方紅魔郷 メイドと血の懐中時計 [-- --] 14 奇蹟のDestiny panoman Blue E Naoko Akimoto 東方風神録 信仰は儚き人間の為に [-- --] 15 白昼夢 はにーぽけっと あき あき 東方風神録 神々が恋した幻想郷 [-- --] 16 ホンメイ★アイドル ～熱湯！盗撮！大崩壊！～ 溝口ゆうま 溝口ゆうま 大瀬良あいココNimo 東方紅魔郷 上海紅茶館 ～ Chinese Tea [-- --] 詳細 コミックマーケット81(2011/12/29)にて頒布 イベント価格：2,100円 ショップ価格：2,100円(税込) レビュー 名前 コメント
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no +信仰 コスト 戦闘力 HP df 労働 知識 探索 特殊能力 004u +10 000000 004000 050 020 7 7 6 異変解決、修行3倍 幻想入りする前の常識的な早苗さん。真面目に修行する程度の能力を持つ。 これ自体では戦えないので、戦闘力を上げたらほかのギアに切り替えて戦いに臨もう。 ちなみにVer1.22現在、全ユニットで最大倍率での修行ができるキャラでもある。 E早苗(×3)＋星独立(×3)＋脱不死独立(×2)＋守谷家T(×3、異変引きはたて引き二柱前提)＝54倍。実用範囲では18倍か。 早苗が柔らかいのを逆手に取って修行→自爆→OverDriveで攻めこむ戦法もアリかもしれない。 あぁ、修行基礎値の暴力はあっち行って下さい。 攻撃 固定 「早苗は滝に打たれて修行している」 無行動 OD 秘術「グレイソーマタージ-over drive-」 全体 戦闘力×0.3 1回 関連霊撃 114m 風祝 40→20 上位ユニットをノーコストで召喚 118m 絶対許早苗 40 全員の霊力からっぽ 関連サポートカード 122s 山の巫女と麓の巫女 霊夢×早苗 信仰＋２０％ 191s 守谷家トライアングル 神奈子×諏訪子×早苗 早苗の修行効果３倍 225s ＹＥＳ！自機キャラ５ 霊魔早咲妖 コンテニュー 263s こがさなは俺の相合傘 早苗×小傘 小傘の戦闘力は早苗の半分 267s 未確認記念撮影 文×早苗×ぬえ ドローとUFOの両立 282s さなアリは神々の愛娘 早苗×アリス 神格化 505s 私が乗ります！ 早苗×ヒソウテンソク うごくぞこいつ 512s 現人神養成ギプス 早苗×にとり 早苗修行基礎値アップ(累積) 514s 無意識な上に非常識 早苗×こいし 招待や挑発を無視 515s ゆうさなは緑の風 幽香×早苗 幽香の特殊能力強化 522s チーム神霊廟 霊魔早妖 咲夜禁止 確率で霊界トランス 245s 風神録は秋風の宴 独立宣言：風神録オンリー 全員が先制攻撃 246s 地霊殿は秘めたる想い 独立宣言：地霊殿オンリー リモートサポート 247s 星蓮船は天かける願い 独立宣言：星蓮船オンリー ＵＦＯ＋３,早苗覚醒 248s 黄昏は神々の開拓地 独立宣言：非想天則オンリー 初期戦闘力二倍 249s 文花帖はブン屋の意地 独立宣言：文花帖オンリー 文とはたてに『根性』 254S 神霊廟は十欲の解放 独立宣言：神霊廟オンリー OverDrive 304s ♪信仰は儚き人間の為に テーマソング 風祝・少女祈祷中ノーコスト 関連異変 五穀豊穣初詣ラッシュ(解決率大幅上昇) 超弩級ギニョルの謎を追え(解決率大幅上昇)
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第19話「揺るぎ無き境地」⇦ 第20話「京都決戦」 ⇨第21話「獣たちの挽歌」 ⇨第21話「眠れる恐怖」 あらすじ 京都へ向かう途中にネイ率いる部隊が待ち構えていたが、あやき達はこれを撃破。 だが、ネイの部隊は囮であり本隊はすでに大阪に迫っているという。 ネイには逃げられてしまうものの、有力な情報を得たあやき達は本隊を追って仮面の軍勢本隊まで迫のであった。 高槻の地にて向かい合った両軍。決戦の火蓋は切って落とされたのだった。 作戦目的 出現条件 勝利条件 のあみすの撃破 最初から 敗北条件 あやき、ろくすたの敗北 最初から SRポイント獲得条件 ネイを撃破する 最初から 味方ユニット ユニット 出現条件 備考 あやき 初期配置 強制出撃 ろくすた 初期配置 強制出撃 味方17体 初期配置 敵ユニット ユニット 出現数 出現条件 Lv HP 最大射程(P) PP / 資金 アイテム 備考 能力 量産型キチミク(弱) 8 12 初期配置 27 6200 5(2) 5 / 4000 量産型キチミク(中) 10 10 初期配置 27 11000 6(3) 6 / 5000 量産型キチミク(強) 10 10 初期配置 27 12400 4(4) 8 / 6000 京都プレイヤー(弱) 8 12 初期配置 27 5700 6(2) 4 / 3500 京都プレイヤー(中) 10 10 初期配置 27 9500 7(3) 5 / 4000 タンクツール 京都プレイヤー(強) 8 8 初期配置 27 11600 8(2) 6 / 5200 のあみす 1 1 初期配置 29 105000 8(3) 12 / 25000 ゴリアテ人形 呪力回復(大)/プレイヤーブロック 量産型キチミク(強) 6 6 敵増援1 27 12400 4(4) 8 / 6000 3EP 京都プレイヤー(強) 6 6 敵増援1 27 11600 8(2) 6 / 5200 3EP ネイ 1 1 敵増援1 29 95000 10(2) 10 / 20000 空中魚雷 3EPで出現/のあみす撃破で撤退 呪力回復(中) 少々 1 1 敵増援2 29 87000 8(1) 9 / 20000 現人神 のあみすの体力50000以下で出現 呪力回復(大)/体力回復(小) 加入ユニット のあみす クリア後 攻略アドバイス 中盤の最難関ステージ。熟練度獲得まで目指すならＳＰは大切に使いたい。 イベント後ののあみすは少々を撃破するまでノーダメージ。少々を撃破すると毎ターン「必中」と「不屈」がかかる。