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同位体 陽子数が同じで中性子が異なる核種の事を言う。同じ元素であるが、質量数が異なる関係である。 ・放射性同位体とは同位体のうち電離放射線を放出するものを指す。 ・安定同位体とは壊変を起こさずに安定しているものを指す。 例 セシウムでは、セシウム133、セシウム134とセシウム137は互いに同位体である。 そのうちセシウム134、セシウム137は放射線を放出する放射性同位体であり、セシウム133は放射線を放出しない安定同位体である。
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波動原理･ゼロ点効果の纏めサイト - 放射能除去法纏めサイト 無数の除去事例や超常的現象、量子の共鳴効果による意識･社会･環境の改善 万物における波動情報の原理･作用･効果･影響･意味合いと形成･発展･永続化 量子(電子･陽子･中性子･光子･ニュートリノ)=波動(気)･ゼロ点(Zero Point Field)･電磁波･プラズマ･幾何学的形態･物質(珪素･量子水･酵素)･微生物･コイル･波動器具･波動農法や意識･言葉･パワースポットなど、波動原理の各種効果(超科学･超能力･元素変換･健康･意識覚醒･自然環境の浄化･森羅万象の好転) ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 項目６⑨：波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い 森羅万象の形成･発展･永続化、意識･社会･環境の浄化･改善 【霊魂の所作と活性化、日本の基層と神事、精神性･芸術性の淵源】 ●波動原理から見た芸術性 ●音楽と声と波動の効果 ●日本･日本語の特性 ●邦楽とその在り方 ●波動原理から見た芸術性 「全ての波動･意識･物質は振動しているエネルギー」「波動はエネルギーが付加され、励起状態になると、多くの化学現象を起こす」「意識が共鳴すると、その感情の波動や、対象の波動が体内に湧出する」という性質があります。各項にあるように、「芸術」は「この性質が強い」です。 「芸術」とは「意識により創造された１つの世界」、究極的には「自己表現その物」であり、「六感(五感＋波動)」の産物です。製作から視聴･鑑賞までの全ての過程と、その真の意味合いと効果は、波動と一体的に存在していて、拠って波動原理抜きには理解できません。その形態は多種多様ですが、総じて言えば、「芸術」とは「真善美の具現化」「人間の感情表現の能力と、個人の世界観を以って行う、自己表現の行為」と解せられます。 芸術性は「世界観」「創造性」に伴って現れる物で、「自由な感覚」「高度な意識」「超越的意識」において齎され、本質的に「精神的な物･霊的な物」です。 そして「芸術全般」「音楽･舞踏･歌」とは、「感動する事」「魂が揺さぶられる事」なので、即ち「魂振り」「生命力を活性化する行為」です。 「高度な芸術性」には「没入による、世界観の自己表現が不可欠」で、往々にして「深い内省」「脱魂」「憑依」により「イメージが降りてくる･湧いてくる」もので、これは「何かの波動と繋がった現象」と捉える事ができます。そして「自分なりに加工･具体化(美しくする･抽象化する･捨象する･尖らせる･デフォルメなど)する」訳ですが、これは「１つの世界･宇宙を創造する行為」でしょう。 「量子もつれ(共鳴効果)」により、人間･生命体には「何かを感じると、何らかの印象を持つと、全く同じ波動が体内で湧いてくる」という効果が常に発生しています。これにより意識下と無意識下で、外部の波動と常に繋がっていて、相乗効果･共鳴効果を起こしています。「魂振り」はこの効果による物で、芸術は常に「量子もつれ(共鳴効果)」「波動の増加」「魂振り」を生じさせています。 ●音楽と声と波動の効果 「音楽」においては「声･楽器が発する音が振動している」ので、「体内でより多くの波動が湧出したり、励起される」という性質があります。「ライブ･映像による躍動感」においては「この効果はより増加」します。更に「強い意識を込められた楽曲」では「この効果はもっと増加」されます。「強い意識」というのは「超越的意識による物」「シャーマニックな物」「熱演･熱唱」「深遠･静謐な物」「祈りを込めた物」「愛情･優しさの篭った物」ほか、色々な物があるでしょう。 「音楽における波動」は「芸術性」「音」「躍動性」「強い意識(本人の)」「聴取者の意識」などの要因によって左右されます。また「題材」「製作者の想い･製作過程など」「楽器･声など音色の波長」「曲調」「各状況(ライブ･録音物ほか)」「世間的な印象」などの項目を挙げる事もでき、それぞれごとに「意識エネルギー」「音自体が持つ波動効果」が付加されます。この総合値が「楽曲全体の波動効果」です。 「人間の声」というのは「優れた楽器」「心身･波動を改善させる物」であり、「古くは歌や声は、治療にも使われた」という説があります。優れた歌手は「体全体を楽器のように共鳴させて歌う」と言いますが、これは当人にも、それを聞いた人にも、「多大な生体の活性効果･癒し効果」があります。また「幾つかの周波数帯(hz)の音楽」について、「五感を正常化させる」など諸説があります。 「クリスタルボイス･天使の声」などと形容される声は、「単一波長に近く共鳴度が高い」と思われ、これは「"意識エネルギーを浸透させる能力"が高い声」と解釈できそうです。「ヒーリングミュージック」に多く、実際ヒーリング効果は高いでしょうし、また「神(意識体)」との交流状態が無意識下で現れることがあるのでしょう。 「1/fゆらぎ」は「時間におけるフラクタル性の概念」で、「小さなランダムな出来事の積み重ねで、総合的･統計的には一定割合に収束する事」と言えます。また「音の高さに反比例した周期の揺らぎ」である「ビブラート」は「音楽･声における1/fゆらぎ」です。「フラクタル性」の一部として「1/fゆらぎ」があり、その一部として「ビブラート」があります。 「フラクタル性」は「図形の部分と全体が自己相似になっているものなど」を指す概念で、これは実際の図と説明を見ると分かり易いでしょう。「フラクタル性」は「宇宙の根源的原理の１つ」であり、「フラクタル性が高い物には、高い波動効果が伴う」となります。 「1/fゆらぎ」を持つ声や歌手は、癒し効果があると言われ、また「ヒーリングミュージックの効能の説明にも使われる言葉であり、規則正しい音とランダムで規則性がない音との中間の音で、人に快適感やヒーリング効果を与えると主張される」そうです。「1/fゆらぎ」は「フラクタル性」なので、同じく高い波動効果があるでしょう。そして「魂振り」における「物が揺さぶられているのを見た時に、魂が活性化する」という現象と、同効果を発現をする物であり、拠って「1/fゆらぎには魂振りの効果がある」となります。 「ビブラート」は「演奏･歌唱において音を伸ばすとき、その音の見かけの音高を保ちながら、その音の特に高さを揺らすこと」「聴く側の人間の心をリラックスさせる」という物で、ビブラートが上手い歌手は「上手い歌手」と評される事が多いです。1/fゆらぎの一部の概念ですが、「テクニック的に用いることが多い」ので、やや違う印象が生じ、波動も異なるでしょう。 「音楽のジャンル･傾向」などについて、音楽とは「想像世界と現実世界」のことを扱いますが、現実世界の物でも、その世界を再構成する訳で、結局は「世界を創造する行為」でしょう。対象･手法は「ライブ･録音物」「生音･デジタル」「シンプル･複雑」「内的世界･物質性(物質社会)」など多種多様ですが、当然ですが「どんな物･対象･手法でも、良い物は良い」です。要は「総合性･突出性のいずれかで、感性に引っかかる物」が「高度な物」と言えるでしょうが、でも具体的に何を高度とするか、趣味嗜好は人それぞれでしょう。 ただ「高度だと言われる事が多い音楽の傾向」も、幾つかあると思います。そしてその多くは「波動原理に沿った観点で解説される物、そうすると理解しやすい物」だと思われます。表現には「曖昧な言葉」が多く、カテゴライズも厳密な根拠は無いですが、でも「物事の解釈」には、それも仕方ない事でしょう。 例えば「内省的な曲」というのがあります。「自分自身との対話」で作成されたような曲は、「内的世界が投影された物」なので、これは芸術の本質たる「世界･宇宙の表れ」でしょう。 「シャーマニックな曲」、これは正に「神託と同種の物」です。往古、「芸術」「音楽･舞踏･歌」は「神事に纏わっていた物」「巫･巫女が携わった物」でした。「遊び」という日本語は、元は「歌舞などの神遊び」に由来します。男女ともに「神々と交流するレベルにある人が神懸りして、それにより体現される物」と言えます。「芸術や精神の根源的部分に近い物」であるので、「非常に霊性と波動が高い物」でしょう。 「浮遊感のある曲」について、「意識が微細化して、昇華していくような物(割と静か目)」「心が弾む物(割とキャッチー)」があると思います。波動原理の根源的原理に「斥力(反重力)」があり、この状態では「波動･意識が上昇し、各種効果を齎す」となります。「浮遊感のある曲」とは「強い斥力発生を伴う曲」であり、これは「意識と波動を高め、覚醒させる物」であるでしょう。また「微細な物は波動が高い」という性質があり、「量子もつれ」現象により「連想される物」＝「波動の性質が近い物」なので、「意識の微細化」とは「意識と波動の上昇で現れる物･上昇を促す物」です。 「trippy(トリッピー)」「psychedelic(サイケデリック)」などの曲には、上記「浮遊感のある曲の効果」と、これとやや異なる効果、があるのだと思います。「マントラ」は往々にして「トリッピー･サイケデリック」な印象が持たれますが、「曼荼羅は宇宙観を表した図、マントラはそれを表した音」なので、これら楽曲を聴いていいると「星間旅行」をしたような感じになるのかもしれません。覚醒状態において表れる現象に「幽体離脱」があり、「宇宙旅行をした感じになった･実際に宇宙を見た」などの報告がありますが、「トリッピー･サイケデリックとは、幽体離脱と同じで、超越的意識の状態を表す」のかもしれません。 また「マントラ」や、パターン化された音型を繰り返す「minimal sound(ミニマルサウンド)」には、「フラクタル性」があります。「フラクタル性が高い物には、高い波動効果が伴う」ので、これら音楽のフラクタル感は、何がしかの有意な波動効果を伴っているでしょう。 「spacey(スペーシー)」とは「space(空間･宇宙)＋形容詞化のy」で、原義は「空間的な。宇宙空間的な」、俗語としては「(麻薬・酒・疲れなどで)ぼうっとなった」「現実味が無い」という意味だそうです。ニュアンスは「無限の宇宙空間と、星星の輝きの間で、無重力の宇宙遊泳をしている感じ」でしょうか、浮遊感～スペーシーまでの言葉の印象を持つ音楽は、その波動は類似していそうです。 「アーシー(earthy)」は、「土の香りのするような感じ。どろ臭い。主に黒人音楽のリズム･アンド･ブルース、ゴスペル、ソウルなどの野性的で素朴なサウンドを形容するのに用いる」という意味だそうで、「骨太でアーシーなブルースロック」などと用います。また「Down to Earth(ダウントゥーアース)」という良く用いられる言葉があり、「地に足が着いた」との意味です。これらは「宇宙的･内的宇宙」な方向とは逆向きで、earthyな音楽の性質は「大地の素朴な力強さ、という波動を齎す魂振り」と解釈できるかと思います。 「organic sound(オーガニックサウンド)」は、「素朴･健康･温かみ･有機的な波動」「自然食品･有機食品ドや豊かな滋味に繋がる波動」、「funk(ファンク)」は「うねる様な跳ねるようなリズムを伴った、体感的な衝動性と憑依」などと解釈できそうです。 「透明感のある曲」について、「透明感」という言葉は「水」を連想させます。水は「単一波長(コヒーレント状態)を形成しやすい」という性質があり、その「水自体･波長･性質の、浸透性の高さ」「融合能力の高さ」により、生物には不可欠な物となっています。また「たまゆら(量子エネルギーの淡い浮遊光体)」も「透明感」を持った存在です。「たまゆら」「量子水(高波動の水)」は透明感があり、内部では「高波動状態で量子が発生、光なので更に透き通って見える」という現象が発現しています。水脈は「気の通り道(龍脈)」で、たまゆらは水場に多く出現します。ということで「透明感のある曲」とは「透明で濁りのない光が射している水場、のような波動を帯びた曲」「たまゆらのような淡い光を生じさせている曲」だと考えられます。また「砂漠でのオアシスのような波動」とも言えるでしょう。 「躍動感があり、且つ自己表現しきっている曲･パフォーマンス」というのは、言わば「生命力･生命感の根源を目の当たりにしているような物」でしょう。芸術とは自己表現その物、躍動感は魂振りの効果が強く、この両方が伴った楽曲のパフォーマンスを見たならば、「多大な魂振りの効果」が齎されるでしょう。 「何故だか元気が出る曲」「奥底からリフレッシュする曲」というのがありますが、お祭りで活気が漲るのも、面白い物を見ていると気分が良くなるのも、「意識の同化」→「量子もつれ」→「波動の共鳴と増加」→「魂振り」による効果です。 「classic(クラシック)」は「高度な計算性」「人工美」「数学的･科学的な美」「黄金比などの合理性」「論理性」を持つ物です。有用微生物は、ある種の音楽を聞かせると活性化しますが、それはクラシックが多いです。そうすると「クラシックが最も高度か？良い物か？」となりますが、一概にそういう訳ではないでしょう。人間には高度な意識が在るので、一種バラバラな状態でも、背景の意図･意識を統合的に捉えて、それを感じる能力があります。例えば「クラシック：写真に近い･写実的･様式美」「クラシックと対極的な音楽：絵に近い･抽象的･自在性」という類似性･傾向性を、見ることもできると思います。 また「複雑系」という近年一般化した概念があり、概ね「還元主義：現象は全て分解可能な要素に還元できる。物事はこの個別因果関係の連鎖に過ぎない。物事は単純化細分化する事で、全ての意味･作用が理解できる」「複雑系：個別作用は単純な因果関係で成り立っているかもしれないが、全体というのは複雑過ぎるので、全体というのは"異なった何らかの性質を持つ"ようになる」いう考え方です。 波動原理においては「集団･全体には集合意識･全体意識」「星には星の意識」「宇宙には宇宙意識」があるとされます。拠って波動原理からは「複雑系」の概念が支持され、芸術も「波動原理による物で、複雑系で説明される物」です。物事が巨大化すると「非線形性」が発生、「線形性･バタフライ効果」などが消滅します。「複雑な生物の性質(個別要素の組み合わせだけではない)」、「カルマ(個別要因に帰着できない)」、「集合意識」もこの性質により起こります。 拠って「クラシックと対極的な音楽」も「知的生命体には有意義で必須」だと考えられます。何れにしても「何にしろ良いものは良い」というのが基本でしょう。 ●日本･日本語の特性 日本語は「曖昧な表現が多い」「情緒的思考に向く」「擬声語(オノマトペ)が多い」「優しげに聞こえる」といわれます。「言霊が強い言語(肯定的効果が強い)」と言われ、これは歴史的経緯や、日本語固有の性質(母音･子音の数など)が影響しています。また幾つかの要素、特に母音の多さで、「歌の言語としては、上手く歌うのが、難しい言語」だと言われます。「母音の多さ」は「優しげな印象」「言霊の肯定的効果」「歌の難しさ」と、良くも悪くも、日本語の大きな特性を形成させています。日本人の特徴に「図解力に優れる」という点を挙げる説があります。 英語は「明快な表現が多い」「論理的思考に向いた言語」などと言われます。また、非常に歌に向いていて、「音程を変化させやすい」「リズムを取りやすい」とされます。「木を見る西洋人 森を見る東洋人」によると、「西洋は論理的･分析的」「東洋は全体論的」という特性があるそうです。 欧米には、特にイギリスには、「分析的」という歴史的傾向があり、「カテゴライズ(還元思考→定義付け→階層的分類化)」を得意としています。それが「近代科学･学問･法体系･その他諸々の構築」に生きたと言われます。これは「左脳的(論理脳」です。 日本は対極に、東洋の最たる傾向として「右脳的(感覚的)」というのが「本来的な傾向･性質」だったと思われます。然し、弥生時代以来の変遷、儒教のマイナス面(その哲学の一部が社会に適用された)、明治維新以来の国家方針、戦後の在り様など、様々な阻害要因で、その特性を蔑ろにして、自己中毒的に潰してきたのだと思われます。 日本とイギリスは「ユーラシア大陸の両反対にある島国(東の果てと西の果て)」「東洋の西洋の代表的国家の１つ」「非常に栄えた･勢力拡大した時期があった」「独自文化･文化性が存在」という共通点があります。また「北海道とアイルランドが言わば相似形」にも見えます。 先述のように「縄文文化の縄文(縄文土器･土偶など)」など古代日本や、「アイヌ文化のモレウ」など現代日本に渦巻き文様は存在します。イギリス･アイルランドの「ケルト文化」でも、「渦巻き文様」は最も知られた特徴です。渦巻き文様は「死と再生の循環の象徴」とされ、世界各地の古代文化に見られますが、特にこの３文化では特徴的です。また「縄文文化･アイヌ文化」「ケルト文化」は、「往古は広域の文化だったが、今は一部の地域に残る」など、多くの類似点があります。 「クラシック･近代音楽(クラシックから発展)」「近代科学･法体系」などが西洋で発展した事は、必然的と考えられます。波動原理においては「論理性･分析性を包括しつつ、より巨視的に全体論的に捉える物」だとも考えられます。東洋で「禅問答」的な「東洋哲学」や、よりニュアンス的な「東洋医学」などが発達したのも、必然と思われます。 このように「日本(縄文･アイヌ)」「イギリス(アイルランド･ケルト)」は、「非常に対極的であり、且つ類似点も多数ある」となります。「東洋･西洋とその傾向」は「陰陽原理が世界に顕現された物」と思われます。そしてその最たる物が「日本(縄文･アイヌ)」「イギリス(アイルランド･ケルト)」と言えるでしょう。そしてこれは「地球意識･ガイア的に、このようになった･こう決められた」と考えられます。 ●邦楽とその在り方 「日本語の音楽」は難しく、その要因には「音節の少なさ(音の変化の多様さが少ない)」「リズムの取りにくさ」が挙げられます。これを乗り越えるべき、昔から様々な苦労が重ねられて、現在に至っています。日本も「"近代的音楽"が主流になった、ほぼ全ての非英米諸国」と同じく、高みの存在の英米音楽の模倣から入りました。徐々に時代ごとに進化を遂げ、日本語歌詞の歌も、無理が無くて、評価される物が増えていきました。概ね１９９０年代には、その基本形が完成したかと思われます。９０年代は音楽が活発な時期で、９０年代中頃に一般化した「Ｊ‐ＰＯＰ」という言葉は、、元は８０年代後半に造られた「質が良い邦楽など」を指す造語です。一般化した後に急速に陳腐化、陳腐的ニュアンスと、一般化当初の「邦楽全般」の意など、現在は用例によりその意味合いは異なります。 また「日本語の音楽･邦楽」を解釈するに際しては、「Ｊ‐ＰＯＰ(と名称の一般化)」「９０年代」、それから他にも幾つかの概念、例えば「渋谷系」などが欠かせません。 そして「日本語の音楽(邦楽･Ｊ‐ＰＯＰ)」については、その中の「どのようなジャンル･傾向の物が、割と独自性があり、割と高度か」というのを探していくのが、「日本語の音楽の発展」「健全な音楽文化の創造･蓄積」にとって、欠かさざる重要な事です。何故ならば、還元的に考えていくと「その国の音楽の発展」→「健全な音楽文化の創造･蓄積」→「邦楽文化の核になる部分が必須」だと考えられるからです。その核になるのが「割と高度な邦楽ジャンル」と、その細分類の「割と独自で割と高度な、邦楽ジャンル」という２つのカテゴリーです。細分類された「割と独自で割と高度な、邦楽ジャンル」とは、「邦楽の固有性と意味合い」に直結する概念と言えるでしょう。 そういった物を軸に、更に「様々な制度･構造を付加」→「様々な認識論･議論が持たれる」→「様々な手法が試みられ、交流が盛んになる」→「系統樹的に多様化･複雑化･進化する」→「一般層と一体的に発展する」という発展形式があると考えられます。 そこで「割と独自で割と高度な邦楽ジャンル、とは何か」が重要になります。「９０年代完成した"邦楽の基本的形式"」に纏わり、９０年代には「女性シンガーソングライターが続々と登場した」という事がありました。尖がった物、パワーのある物、シャーマニックな物、静謐な物、歌手･曲ごとに様々な要素があり、それらは日本語歌詞の中で昇華されていました。 ９０年代に一般化した言葉に「かわいい(可愛い)」があります。昔から使われていましたが、この時代に一気に一般化、またこの言葉も陳腐化して、現在は用例によりその意味合いは異なります。「かわいい」というのは「非攻撃的」な対象物に用いられる言葉で、これは「対象の非攻撃性への親和感･共感･連帯」と捉える事もでき、また「母性本能の慈しみ」にも近いでしょう。可愛い物を見た時に、体内では「オキシトシン」が分泌され、愛情･母性本能などの感情を感じます。この時の感覚の１つが「可愛い」なのでしょう。 「カワイイ文化」は日本で発祥した文化で、欧米の模倣が多かった日本にあって、「近代ファッションでは始めての、大規模な独自ファッション形式」です。また、９０年代は「輸入物も含め各種文化が昇華され、独自文化が形成される段階に達した時期」と捉えられます。 「かわいい」との言葉の起源は、平安時代の清少納言の「枕草子」などに遡るといわれます。しかしその源流は、その遥か昔の「縄文時代･縄文文化」に由来すると考えられます。縄文時代は、先述のように「母系社会」「緩やかな社会」「戦争が無く、平和で共存していた世の中」でした。この往古の時代の感性は、八百万の神の古神道と共に、日本人の心象の基層を形成しています。山紫水明の美しい自然と共にあり、その中で「いとをかし」に通じる、色々な自然･生物･事象に目を向ける感覚が育まれた事でしょう。「かわいい文化」も、「ゆるキャラ」が可愛いと言われるのも、そういった心象の大元は、「緩くて、時間がゆったり流れる中における、森羅万象との共存的な感覚」に発すると考えられます。 「集団意識」「文化」は「複雑系」で説明され、「生物的」に存在していて、波動原理的には「それ自体が意識を有している」となります。文化というのは「大きな文化」が生まれると、「求心力を持つ」「様々な小文化を派生させる」「その文化要素の一部を取り入れた物が、多数出現する」「包括するシーンを活性化させる」という現象を起こします。実際「可愛い文化」は、その出現以降の様々な事物に影響を与え、現在は日本の「基本様式の１つ」と成しています。これは往古からの心象に連なる物で、性質が「調和的･親和的･母性的」なので、基本的には今後永劫的に存続していくでしょう。然しその反面「隷属性･無思考･空洞化･ジェンダー」とも繋がりやすく、中期的には、様々な用いられ方がされるでしょう。 「９０年代の女性シンガーソングライター･女性ボーカル」の中には、「日本の可愛い文化の形成に、非常に大きな役割と果たした歌手」が複数いると思います。その特長には「ファッション(髪型･化粧･服装)」「ＰＶやジャケット」「歌の世界観」の他に、「擬声語(オノマトペ)が多い」があると思います。 「擬声語」の多さは、日本語の際立った特徴で、日本と日本語の研究に際してはよく言及されます。「擬声語は、言語化された感覚その物」と言え、これは「言霊の効果」が高いと思われます。ただ「基になった、過去から積み重ねられた意識」の性質により、良い効果も悪い効果もあるでしょう。また擬態語の多さは、「日本語の可塑性の高さと柔軟性」を現しています。そしてこの感覚は「往古から様々な文化を取り入れ、残してきた歴史的経緯」にも繋がるでしょう。 欧米では「擬声語は言語体系の中心を離れた周辺的なもの、要するにだらしなく子供っぽいもの」とされてきたようで、日本でもこのような感覚で長らく研究がされず、恐らくは多くの国でも似た感じだったと思います。そしてこの「子供っぽいもの」というのは、可愛い文化と同様に、縄文時代の「緩くて、ゆっくりして、平和で、母系的な社会」に発すると考えられます。 拠って「擬声語」「可愛い文化」の源流である所の「緩くて、ゆっくりして、平和で、母系的な縄文社会」とは「日本の始原期の原型」「日本の根源的な感覚･認識論」なのだと考えられます。また、このような「母系社会」は「南方民族に共通する文化」であり、「縄文時代･古縄文時代に、日本から東南アジアに共通していた傾向」と思われます。 ということで「割と独自で割と高度な、邦楽ジャンル」の１つには、「９０年代以降の女性ボーカルの、可愛いという印象を感じさせる楽曲群の中で、"割と独自で割と高度"と感じさせる物」が挙げられると思います。ただこれは「この楽曲群を表す言葉･定義がない」「カワイイの含意･印象の中には、"媚びを売る""自己の空洞状況""消費主義"もあり、こことの峻別が難しい」という点もあります。 そして「"可愛いだけを目指した結果の可愛い"より、"結果的に可愛さもあった"という、音楽･ファッション」の方が、「多くの要素があるので、単純な世界観･設定でなく、面白みや深みがある」と言えるでしょう。「可愛いの起源」の「枕草子」における「もののあはれ」「をかし」のように、何らかの「知性･センス･ウィット･好奇心」が無いと、ただ「消費文化における一過性流行」になってしまいます。 他の「割と独自で割と高度な、邦楽ジャンル」の１つには、「シャーマニックな歌手･歌」があると思います。「アイヌ音楽」「琉球音楽(琉歌)」｢奄美諸島の島唄」には、「独自のリズム･楽器･発声法･音階･曲調」「ミニマルサウンド」などの特性があります。これを現代音楽と融合させると、非常にゆったりとした感じや、深遠さを持つ曲などになります。「島唄」は「神･神事に纏わる」とも言い、「グイン」と呼ばれる特徴的な裏声は、「意識が遠くへ飛ばされる」ような感じで、「離魂型の巫女」に通じる物があるかもしれません。また「裏声を使う民謡」は「島唄とヨーデル」だけと言います。 「これら地域の民俗的な歌手･歌」は、９０年代中期以降に一般化、それ以前は概して地域内の物でした。近年は、音楽界における「これら地域の、民俗的傾向の薄い歌手･歌」も増えていて、地域全体の音楽的レベルが上昇したと考えられます。 近年はジャンルの「クロスオーバー」が増えていて、「先端的なジャンル」「クラブシーンに近いジャンル･楽曲」などでも、取り入れた物が増えています。これは「民俗的文化が再構成されて、新たなスタイルが創造されていくという、国内文化･シーンの好循環」が、良い具合に一般化していきつつある現象と捉える事ができます。 これら地域は「縄文文化の痕跡が残る地域」「母系社会の側面が強い社会」「生活と神ごとが近くにある社会」「民俗的な物が多く残る地域」です。往古の「芸術」「音楽･舞踏･歌」は「神事に纏わっていた物」「巫女が携わった物」であり、これら地域の音楽には、この側面が多く残っています。実際に「シャーマニックな歌手」は、これら地域の出身者が多く、その音楽は「高い神性･霊性を有する物」です。これら地域にこのような歌手が多いのは偶然ではなく、必然的な物で、それだけ「本来的には霊性が高い地域」と言えるでしょう。 「日本語の音楽の問題点」の「リズムの取りにくさ」を考えると、逆説的に「あまりリズムに支配されないジャンル」「リズムを取らなくても、音楽的に成立しやすいジャンル」であれば問題は少なくなります。また、結局「リズム」というのは「"リズムとして成立していない"のでなければ問題ない」という事でしょう。 ここから「シューゲイザー」「ドリーム･ポップ」「サイケデリックミュージック」や「ダウンテンポ」「ダブ」「ドラムンベース」や「ホーンセクションを取り入れた物(スイングジャズっぽいテイストなど)」は、「日本語の性質に合っているジャンル」と思われます。更に、これらに近いジャンル(カテゴライズされる物)や、「エレクトロニカ」「ポストロック」の一部も、同様と思われます。これらは「エコー(反響)･リバーブ(残響)･ノイズや機械音の複雑なリズムなどにより、音の海が広がる」「浮遊感のある、揺らめく･揺れるような、又はふわっとしたようなトラック」「リズムがあまり必要でない(歌手の側)」という特徴があります。上記の「民俗的音楽の傾向の強い歌手･楽曲」「民俗的音楽を取り入れた物･クロスオーバーの物」も、「あまりリズムに支配されないジャンル･楽曲」です。 言語的性質から「英語の歌」：「音節構造から、単なる音としての観点でも、聞こえが良いので、ノリが良く感じる」「ある意味で記号的」、「日本語の歌」：「音節構造から、音としての聞こえが悪い」「言霊が強い言語と言われるなど、情感が過多に感じる」「意味を持ち過ぎる」という傾向があります。また「話すように歌う、歌うように話す」「声は楽器である」という表現･手法があります。ここから「あまりリズムに囚われ過ぎず、逆に、話すように歌ってみる」「楽器としての声を意識に入れる」という手法が考えられます。 「リズム」は「音の時間的進行の構造という意味」「律動と訳される」「規則的な繰り返しを伴う場合が多い」と説明されています。「時間進行と規則的繰り返し」がキーで、「一纏まりの振動･波の繰り返しパターン」とも解せられます。これを逆説的に考えると「時間進行と規則的繰り返し、という性質が薄い物」として、「物語的な展開の楽曲」「詩的な形式の楽曲」は、日本語の性質に適しているとも考えられます。 「リズムに囚われて、リズムが崩壊する」よりも、「感覚に任せながら、日常で話す時のような、又は、散文的な、語り掛けのような、独り言のような、別の世界の誰かと話してるような、･･･などの、無理の無い固有のリズム･独特のリズムで歌う」ほうが良いと思われます。上記の「９０年代以降の女性ボーカルの、可愛いという印象を感じさせる楽曲群の中で、"割と独自で割と高度"と感じさせる物」は、多くはこんな感じの物です。「声は、意識が乗る楽器」であり、「声と波動で振動させて、震わせて、共鳴させて、場や空間や大地と一体化する」のが、歌を伝える為の良い方法論でしょう。 「童謡」は日本語の特性が最もよく現れた音楽の１つで、その多くは「もののあはれの概念を基に、子供達が歌う牧歌的スタイルにされた物」とも解釈できます。子供には穏やかな心にさせ、大人には幼少期への念や郷愁をかきたてる物で、他の言語ではあの感覚を出すのは難しいでしょう。これらは「明瞭さ･明快さ」と対極で、「おぼろげ･茫漠」といった感じもあり、この部分の性質においては「幽玄の幽」「無常」に通じます。 という事で、これを現代音楽に当て嵌めて、更に敷衍させると「幻影的･夢幻」「深遠さを湛える物･精神の淵源に還るような感じ」「夢の中の世界のような感じ」「夢か現か分からない感じ」「ふわふわした感じ」「アンニュイな感じ」という印象がある音楽スタイルは、日本語の特性にあっている傾向がある、と考えられます。そういった物は「声の面(トラックでなく)」から見ると、「発音により、尖った･エッジーな感じを際立たせる必要はなく、却ってその逆の性質が必要な音楽」です。要するに「日本語は尖った･エッジーな感じの言語で無く、真逆の言語なので、童謡などがあのように成立している」訳で、「日本語の性質と、それに類似する性質の、曖昧性･柔和さ･ふんわり感などの特性が活きる音楽ならば、日本語に適している」と言えます。 音楽とは「自主的に聞くという行為を行わなくても、自然と耳に入ってくる物」であり、この点により、他の事象･芸術とは異なる性質を持っています。その１つに「多くの"揺らぎ･振動"を、１作品の中に込める事ができる」というのがあると思われます。「波長･音色･声･曲調･映像･印象･題材」が変化していく事は、「揺らぎ(変化)」を多く生じさせ、これが「自動的に耳にずっと入ってくるという作用」と合わさって、「強い魂振りの効果を生む」という可能性が考えられます。万物は波動であり、即ち万物は振動していて、あらゆる波動･事象は、固有の周期リズムを持っています。「音楽の揺らぎの多さと、それが齎す効果は、音楽の意味･作用･効果の大きな特性である」と言えるかもしれません。 当サイトの項目 項目１：波動原理と放射能除染の概略 (メニュー１) 項目２：波動器具･一部農法･一部機器等による除染法 (メニュー２) 項目３：量子水･還元水素水･水酸素ガスによる除染法 (メニュー３) 項目４：フルボ酸･微生物等による除染法 (メニュー４) 項目５：珪素･炭素同素体･ナノ物質･竹炭等による除染法 (メニュー５) 項目６：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」目次（メニュー６) 項目６①：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」 (メニュー７) 項目６②：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」 (メニュー８) 項目６③：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」 (メニュー９) 項目６④：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」 (メニュー１０) 項目６⑤：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」 (メニュー１１) 項目６⑥：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」 (メニュー１２) 項目６⑦：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」 (メニュー１３) 項目６⑧：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」 (メニュー１４) 項目６⑨：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」 (メニュー１５) 項目６⑩：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」（メニュー１６) 項目６⑪：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」（メニュー１７) 項目６⑫：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」（メニュー１８) 項目６⑬：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」（メニュー１９) 項目６⑭：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」（メニュー２０) 項目６⑮：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」（メニュー２１) 項目６⑯：「波動情報と共鳴の原理･作用･効果･影響･意味合い」（メニュー２２)
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放射能汚染食物を避けて食品を買う為に必要なツールやサイトについて [NAVER まとめ]
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上杉隆のチェルノブイリに関するウソ ツイート 2013.03.14 create 2013.03.15 update Togetter 上杉隆はダニエル・カールさんと福島の人たちに謝れ by町山智浩 上杉隆が流したデマについて町山智浩さんが指摘しています。 http //togetter.com/li/469599 「チェルノブイリでは20〜25歳の人口は、ほとんどゼロ」という上杉隆のデマ 民主党勉強会：『上杉隆氏ら自由報道協会による「原発事故」取材の報告』 （2011年4月6日） http //www34.atwiki.jp/ddic54/pages/34.html （上杉隆の発言）内部被爆で死んでいるのは、当時０歳から５歳の子どもたちです。甲状腺に放射能を溜めこんで、その後１０年２０年して発ガンして、だからチェルノブイリのいま、近くのキエフ含めて、２０歳から２５歳の人口がゼロに近いんです。みんな死んでしまって。 このデマが未だに信じられており、上杉隆は訂正もしないままなので一部の人たち（特に反原発運動している人）には「チェルノブイリの常識」として定着しています。このサイトでも上杉隆は注意すべきジャーナリストとして警告しているのですが、信じてしまっている人にはかえって「管理人が間違っている」と言われ続けてしまうのです。 https //twitter.com/montagekijyo/status/311839502857555968 montagekijoさんのツイートの中にあるURL。この他にもyoutubeでチェルノブイリやキエフをyoutubeで検索して上杉隆の言っていることは本当なのか検証してみてください。（ただし英語のKievでないと、放射能で脅かすデマ動画がたくさん出てくるかもしれません。） チェルノブイリを悲惨な状況であるかのように伝え、不安を煽る上杉隆たち 上杉隆や自由報道協会のジャーナリストたちは、【チェルノブイリ事故→チェルノブイリ周辺で多くの人が死んだ（ウソ）→福島も危ない】 と想像させて、恐怖を煽っているわけです。この恐怖のイメージは心の傷（トラウマ、心的外傷）となり、「そんなに危険ではないよ」「チェルノブイリでもそんなに人は死んでない」という発言をする専門家を信じなくなるのです。 ※関連 「チェルノブイリ関連」のページはこちら ※関連 「チェルノブイリ」タグのページはこちら 「大手マスコミはウソをつく」と上杉隆は言っていますが、上杉隆もまた「ウソをついている」かもしれませんよね？ ここで重要なのは「間違ったこと」ではなく「事前検証もせずに伝えたこと」と、「いつまでも訂正しないこと」です。当時政権与党である民主党の議員の前でこういうウソを堂々と言いのけたのですから責任重大です。 原発事故で上杉隆がデマ・誤報で人々を不安にさせ、自分たち（自由報道協会）が常に正しいかのような印象付けを行いました。そして、メールマガジンを読む人が激増したようです。 「注意するべきジャーナリスト」の情報はこちら 「上杉隆」関連の情報はこちら
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被災地の瓦礫受け入れについて、あなたはどう思われますか？ まず、瓦礫受け入れの内容ですが 東北地方で大量に溜まっている瓦礫を搬送して、私たちの街で焼却し、埋め立てるというものです。 被災地には大量の瓦礫があり、とても現地の処理場では手が負えません。大量の瓦礫は復興において大きな障壁となっていますから、私たちの街の処理施設で瓦礫を受け入れて復興を手伝ってあげよう、という名目があります。（ここで、恣意的に名目という言葉を使ったのには意味があります。） 大地震・津波による被害は甚大なものでした。街は崩れ、流され、一瞬にして街が消えてしまうほど凄惨な災害が東日本を襲いました。そこからの復興のためならば瓦礫を受け入れるのは当然のことです。 しかし、何故それを拒否している自治体があるのでしょうか？ その理由は、福島第一原発での事故にあります。 地震によって故障した福島第一原発は爆発し大量の放射性物質を放出しました。山や森、海や人の済む街と無差別に死の灰が降り注いだのです。瓦礫も例外ではなく、沢山の放射性物質が沈着しています。いわゆる、「放射性瓦礫」というものです。 この放射性瓦礫を受け入れた場合、私たちの街で処理を行います。 まず、焼却の段階で問題があります。放射性物質を含むものを焼却すると放射性物質は煙と混じって飛散してしまいます。工場の煙突にいくら
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外出時に気を付けて欲しい事 外に出かける時は ①雨に濡れないこと ②出来るだけ外のものに触れないこと ③出来るだけ草木が生い茂った場所に行かないこと ④汚染地域からの風(風向き)に注意すること ⑤マスクをすること に気を付けてください。 外出時のマスクは、感染症予防の面でも有効だと思います。 どうして気を付ける必要があるのでしょうか。 ▼雨に濡れないこと 空気中の放射性物質が雨にくっついて高濃度になって落ちてくるからです。特に降り始めの雨は危険です。 事故から随分月日が経ちましたが、その時に放出された放射性物質は未だに空気中に飛散しています。また、未だに原発からは放射性物質が飛散し続けています。そのため雨は今でも十分に気を付けなければならないのです。 ▼出来るだけ外のものに触れないこと 外に置いてあるものには、放射性物質を含む空気や雨にずっと晒されています。そのため沢山の放射性物質がくっついている可能性があります。 ▼なるべく生い茂った場所に行かないこと 放射性物質の多くは雨などによって流れますが、逆に雨が溜まりやすい場所には沢山あります。草むらや森などには特に溜まりやすく、徐々に水が蒸発する事で高濃度の放射性物質が存在することになるのです。 ▼風向きに注意すること 原発の事故は未だに収束していません。新たな放射性物質の放出も考えられますし、風向きによっては汚染の酷い場所から放射性物質が風によって巻き上げられて飛んでくる危険性もあります。 ▼マスクをすること 事故で飛散した放射性物質は私たちの身の回りにたくさん存在します。砂やチリにくっついて存在しているからです。そのため、風の強い日はマスクが必要になります。 ▼小さいお子さんをお持ちの方で、徹底されている方にはこんな方もいらっしゃいます 毛等の埃（放射性物質は花粉と考えてください）のつきにくい服を着せ レインコート等の埃に着きにくいものを着せる 口にはN95規格以上のマスク 手には、ビニール手袋 髪の毛はまとめて帽子をかぶせる 長靴をはかせて、ズボンなどを入れる。 家に帰ったら、玄関で洋服を脱がし、すぐ洗濯・お風呂へ入れる。 小さい子供は、道路をなるべく歩かせない。 東京都在住の方ですが、ここまで徹底していらっしゃいます 是非参考にしてください
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どんな場所が危ないの？ 放射性物質は、木や草が生い茂ったところに沢山たまっています。雨水が溜まる所にも沢山あります。 なのでそういう場所はなるべく近寄らないようにすると良いと思います。 放射性物質がたまりやすいところは ・雨どい ・道路の側溝 ・水たまり ・山野 などです。 特に山野に降り注いだ放射性物質は雨などに流されず、溜まり続けている可能性が高いです。 木製の物には放射性物質が溜まっている模様ですので、木のベンチなどは注意してください。 また、落ち葉には沢山の放射性物質が含まれていると思われるので、落ち葉が多い場所も要注意です。 小さな子を外で遊ばせる時に ・木製のベンチや遊具を使わせない ・公園では、なるべく広々とした場所で遊ばせる（端っこに行かせない） ・アスファルトや敷石の上に居させる（芝生は要注意） ・落ち葉は絶対に触らせない ・砂場で遊ばせない方が良い（特に泥遊びは禁止） ・雨が溜まるような、溝や水たまり、コケが多い場所には行かせない などに気を付けてあげてください。 子供は何が危なくて何が安全かを判断出来ません。守れるのは大人だけです。
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福島県 末続地区がWBC集団検診 テレビユー福島「末続地区がWBC集団検診」 スイッチ20130529 いわき市久之浜・末続地区は、ひらた中央病院とWBC（ホールボディーカウンター）検査についての協定を結び、先日初めての検診が行われた。 当地区は原発から30km圏内にあり、事故当初屋内退避が指示された。 【13分22秒あたりから】 エートス 2013/5/26 いわき市末続地区 WBC測定と説明会 ご報告 http //ethos-fukushima.blogspot.jp/2013/05/2013526wbc.html 2013年2月13日、いわき市の末続地区では、公益財団法人 震災復興支援放射能対策研究所 と内部被ばく検査の健康調査等業務委託協定を締結しました。 4月12、13日、この協定に基づき、福島のエートスとの共同で、ひらた中央病院において、地区の希望者全員を対象にWBC測定を行いました。 Togetter 2013年5月26日 末続のWBC説明会 http //togetter.com/li/508943
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東京での甲状腺検査3千人「福島の子どもの嚢胞は放射線の影響とは考えにくい」 甲状腺について関連ページ [甲状腺についてINDEXページ] http //www47.atwiki.jp/info_fukushima/pages/44.html 東京の病院で約三千人の甲状腺検査が行われたが福島と同程度 2012年12月の段階で東京の甲状腺検査の結果をふまえ、福島の調査で一部の人に見つかった甲状腺の異常は放射線影響とは考えにくいとされている。 朝日新聞デジタル 東日本大震災 記事 2012年12月1日03時00分 http //www.asahi.com/special/10005/intro/TKY201211300769.html 子の甲状腺の嚢胞「放射線影響考えにくい」 専門家指摘 【浅井文和】福島県内で行われている子どもの甲状腺検査で、嚢胞（のうほう、液体入りの袋状のもの）が多く見つかったことに関連し、東京の病院で約３千人に行った検査でも、同程度に嚢胞が見つかった。伊藤病院（東京）の岩久建志医師らが３０日、日本甲状腺学会で発表した。専門家は「原発事故前のデータも含めて比較されており、福島の子どもの嚢胞は放射線の影響とは考えにくい」と話している。 +続き 発表によると、２００３年から今年８月まで、同病院で甲状腺の超音波検査を受けた１５歳以下の子ども２７５３人の結果を集計した。この結果、３６％の子に嚢胞が見つかった。複数回検査できた１８９人の４２％は嚢胞が小さくなったり消えるなど改善し、１４％は大きくなるなどし、残り４４％は不変だった。経過観察中にがんなど悪性の病気になる子どもはいなかった。 旧ソ連チェルノブイリ原発事故後に子どもの甲状腺がんが増えた教訓から、福島県は１８歳以下の子どもに甲状腺検査をしている。昨年度実施分の３５％で、今年度は４２％で嚢胞が見つかっていた。これまで、他地域と比較できるデータがないため、福島第一原発事故による影響か心配する声もあがっていた。 http //twiffo.com/1uBJ を参考に 伊藤病院（東京）の医師らが日本甲状腺学会で発表したことについての資料 その他、関連資料はこちら@kazooooya氏のサイトを参照してください。 http //twiffo.com/1uBJ +... 第55回日本甲状腺学会学術集会 http //j.mp/11kdhE5 http //www.congre.co.jp/thyroid55/04_program/abstracts.pdf#page=34 http //www.congre.co.jp/thyroid55/04_program/abstracts.pdf の 34ページ 以下、甲状腺関連 福島の甲状腺検査結果で騒いでる人たちへ 「長崎の検査結果に比べて福島の検査結果は酷いっ！！！」と騒いでる人がいます。 そもそも「異常とする判断基準がまったく違う」から、そう見えるだけ。 詳しくはこちら→ http //www47.atwiki.jp/info_fukushima/pages/207.html 放射能による甲状腺癌、甲状腺への影響・甲状腺調査 http //www47.atwiki.jp/info_fukushima/pages/44.html
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以下はトップページに表示されていたもの +説明 説明 「ニュースリスト」ページから、このページ「ニュース履歴」を参照して表示する仕組みになっています。 ※atwikiのincludeプラグイン機能を利用 +記事保存 記事保存 記事保存ページ 新聞社やニュースサイト記事の多くは一定期間を過ぎるとweb上から削除されてしまうため、一部記事については保存目的のために上記ページに保存しています。 ニュース 2012年 +... 福島県、放射線量の現状 ― 健康リスクなし、科学的計測の実施と愚かな政策の是正を アゴラ記事 福島の甲状腺被曝はチェルノブイリのおよそ１０００分の１ ＜甲状腺がん＞検査で子ども１人確認 原発事故と関係否定2012年09月11日 毎日新聞 福島でコメ全袋検査…すべて不検出、関係者安心 2012.8.25 読売新聞 福島県 母乳検査 全員分セシウム不検出2012年07月09日 毎日新聞 福島県は９日、妊産婦や乳幼児の母親を対象に６月から始めた母乳検査で、同月中に実施した２６人全員分について、放射性セシウムが不検出だったことを明らかにした。 内部被ばく調査 子供の９９％、セシウム未検出に…福島 2012年5月15日 毎日.jp 福島県南相馬市立総合病院は１５日、３月末までの半年間の検査結果をまとめた... 食事の放射性物質１００世帯調査} ９割の９０世帯不検出 2012年05月15日 河北新報社 コープふくしま（福島市）は福島県内の１００世帯を対象に食事に含まれる放射性物質の摂取量調査を実施し、１４日、結果を公表... ＜福島県立医大調査＞精神科入院の２４％に被ばく恐怖影響 2012年3月26日 毎日.jp 東京電力福島第１原発の事故後に福島県内の精神科に入院・再入院した患者のうち、放射線被ばくの恐怖が関連した可能性のある人は２４．４％と全体の４分の１に達したことが福島県立医大の調査で分かった… 【ふくしまの話を聞こう】 福島で生きるための放射線知識 「福島おうえん勉強会」は、放射線の影響が心配な小さなお子さんをお持ちのお母さんたちの疑問に応えるような勉強会 シノドス・ジャーナル 【NEWS】3/11『福島の放射能について考える』勉強会開催（郡山市） 3月11日に勉強会が開催されました。Ustreamでも中継され、その様子は録画されてネットで配信されています。ぜひご覧下さい。詳しくはこちら 牛乳のセシウム、すべて下限値以下 乳業協会が検査結果 2012年2月29日 asahi.com ＜内部被ばく＞「検出できず」６割 南相馬市立病院が調査 2012年2月5日 毎日新聞 福島の食事、1日4ベクレル 被曝、国基準の40分の１2012年1月19日 asahi.com 全員健康に影響なし （福島）県の内部被ばく検査 2012年1月25日 福島民友ニュース ニュース 2011年 +... ｢明治ステップ｣から、放射性物質（セシウム）が検出された件 2011.12.09 サイト内 郡山の小中学生線量測定「ただちに健康へ影響なし」線量測定 2011.12.09 asahi.com 家庭の食事の線量調査「健康に問題ないレベル」 コープふくしま 2011.12.02 福島民報 ネット上の書き込み「白血病患者急増 医学界で高まる不安」について 2011.11.29 日本医師会、お知らせページより 横浜で検出されたストロンチウムは原発事故由来ではなく「核実験」によるものと判明。2011.11.28 サイト内 横浜のストロンチウム、核実験で降下…文科省 (読売新聞 - 11月24日) 上記記事についての解説的なブログエントリー だから、こういう分析で原発由来と言うのは時期尚早外部リンク 2011.10.21 会津若松市がより細かく全300地点で放射性物質検査を実施。すべてND（不検出レベル）会津若松市 甲状腺機能異常の報道について放射線科医の見解Togetter 武田邦彦氏の哀しいウソ外部リンク 武田邦彦氏の売り歩く放射能デマ外部リンク [オリジナル記事] Twitterで発見した「不思議な、牛乳の放射線測定結果」サイト内 メグミルク「特濃」から、ちょっと考えられない程の放射線数値がでた。という話。 「ふくしま新発売」 というサイトを発見！外部リンク 浪江町の子ども、生涯３ミリシーベルト未満も 内部被曝調査で（日経） 福島産早場米すべて出荷可能 一般米予備調査も基準以下 (asahi.com 11.9.10) 放射性セシウム：土壌からほぼ全量回収可能…新技術を開発每日 2011.9.1