約 301,104 件
https://w.atwiki.jp/kotye/pages/806.html
ブランド インレ ジャンル 平安剛勇列伝 原画・キャラクターデザイン ひっさつくん、ぬい シナリオ 葉山こよーて 発売日 2021/3/26 価格 豪華特装版：14,800円（税別）初回限定版：9,800円（税別） 選評 【2021】クソゲーオブザイヤーinエロゲー板 避難所 2本目 https //jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/game/58331/1629891198/ 356： 源平繚乱絵巻 -GIKEI- ◆Mj0lc9DLzk ：2021/10/26(火) 21 41 33 ID 3iL.VpWI 源平繚乱絵巻 -GIKEI- ブランド：インレ 販売日：2021年03月26日 シナリオ：葉山こよーて 原画：ひっさつくん/ぬい ジャンル：平安剛勇列伝 価格：初回限定版 9,800円 / 豪華特装版 14,800円（共に税別） 〇ストーリー（公式サイトより） 源氏に所縁のある叶納神社の息子・叶納世志常。 その世志常には楼子という妹と対岸の西叶納神社の娘・紫都香という幼なじみがいる。 同じ学園に通う仲良し３人組。その仲は、ずっと続くものだと思っていた……。 そんなある日、3人は学園の修学旅行で京都へ行くことに。 その修学旅行先で、妹の楼子が鞍馬寺で謎の失踪をしてしまう。 楼子の行方を捜すため、世志常と紫都香も鞍馬寺へ。 だが、世志常と紫都香は鞍馬寺の金堂で気を失ってしまった。 2人は目を覚ますと、同じ鞍馬寺だが何かが違う。 そう……そこは約850年前、平安時代の鞍馬寺だった。 〇作品概要 本作品はいわゆるタイムスリップ ループモノである。 ループモノであると明言こそされていないが 全3章構成であることは公式HPに明記されており ループモノであることは容易に想像できるものとなっている。 平安時代末期・源平合戦の渦中にタイムスリップした主人公たち3人。 平家に捕えられてしまった妹を救うため主人公は表舞台に姿を現さない源義経に扮する。 妹を助け出すため、そして幼馴染と共に3人で現代に帰還するため平家を打ち滅ぼすことを誓う。 妹を救う。 史実通りに行動する(タイムパラドックスを防ぐため)。 平家を滅ぼす。 3人で現代に帰還する。 これが主人公の当面の目標となる。 〇問題点 第一章は基本的に史実通りに物事が進む√となる。 主人公はある人物から"平家を滅ぼしたタイミングで妹を助け出せれば現代に帰れる" と聞かされていたため、主人公と幼馴染は史実通り行動し 結果、史実通り『壇ノ浦の戦い』にて平家を滅ぼし妹を救出することに成功する。 ここまでだが、歴史的な部分をかなり詳しく描写しているため 好き嫌いは分かれそうだがシナリオのクオリティは高い。 だが問題なのはここから。 これで3人そろって現代に帰れると思った主人公たち。 だが実際に帰還できたのは妹のみで主人公と幼馴染は平安時代に取り残されてしまう。 そしてその後、主人公は史実通り徐々に周囲に追い詰められていく。 そして史実通り、最後は死亡しループすることとなる。 問題点はこの追い詰められる描写が長すぎること。 作品概要で書いたが、本作品がループモノであるというのは容易に想像できるものである。 そのため現代に帰れなくなった時点で史実通り死亡しループすることは予想がつく。 だが、結末が分かっているにも関わらず追い詰められていくという陰鬱な描写を 延々読まされるため、話を進めるにつれプレイヤーの気分も暗く陰鬱になっていく。 前述の"歴史的な部分をかなり詳しく描写"が完全にマイナスに働いてしまっている。 プレイヤー側としては「もう結末分かってるからとっとと死ね！」とまで思ってしまう。 そして予想通り死亡からのループ発生。 『壇ノ浦の戦い』の翌日にループすることとなる。 第二章は北行伝説という"義経は実は生きていた"という伝説に沿って行動する√となる。 ループしていることについて妹と幼馴染に説明する主人公。 だがあまりに荒唐無稽な話に二人とも全く信じてくれない。 同じ結末を回避するため前回と出来る限り違う行動をとる主人公。 だが今回は幼馴染だけ現代に帰還、主人公と妹が平安時代に取り残されてしまう。 そして主人公と妹は前回と異なる行動をとっていく中で 結果として北行伝説と同様の行動をとることとなる。 史実とは異なるワクワク感を味わえる本章。 だが二章でも不満の溜る終末を迎えることとなる。 ある事情からお世話になった平泉(東北地方)から北海道へと渡ることとなった主人公たち一同。 だが平泉の使者から「平泉に変事が！」と聞かされ平泉に帰ると住人の多くが虐殺されていた。 そして戦死したはずの郎党(家来)に弓で撃たれ死亡し二章終了。 ちなみに平泉が何故襲われていたのか、何故郎党が生き返ったのかといった説明は一切なし。 これが数あるBadEndの１つなら分からないでもないが 三章あるうちの二章の終わりとしてはあまりに唐突すぎて プレイヤーは困惑するしかない。 そして再び『壇ノ浦の戦い』の翌日にループ。 第三章では物語の真相が明らかになる。 物語中盤、3人をタイムスリップさせた張本人から真相が語られる。 だがその張本人からタイムスリップの原理及び理由については説明がなされたが ループが発生する原理、なぜ主人公だけ記憶を引き継げるのか、 なぜループ地点が『壇ノ浦の戦い』の翌日なのか、 なぜ主人公はヒロインと恋仲になった記憶だけ抜け落ちているのか といった部分の説明は一切なし。 尚、タイムスリップさせた理由についてだが、以下のように説明されている。(※1-1) 「現代で封印されていた悪霊が復活し平安時代にタイムスリップ。 悪霊は平安時代で水源に毒を流し日本を支配しようとしている。 もし平安時代で毒が回ってしまうと現代の世界も同じようになってしまう。 だから悪霊を倒すため必要な人材(主人公たち3人)と共にタイムスリップし悪霊を止めにきた(要約)」 要は平安時代と現代は繋がっているということが明確に示されている。 だがその後、物語が史実とは異なる方向に進むと 「この世界はパラレルワールドだから史実と違っても大丈夫」と言い放たれる始末。(※1-2) だがパラレルワールドならそもそも現代に影響はないため わざわざタイムスリップし悪霊を倒しに行く必要がなくなる。 つまり物語が根底から覆されることになる。 この時点でかなり物語として破綻しかけているものの物語自体が面白ければ 「こまけえことはいいんだよ」で押し切れるギリギリのラインには踏みとどまっている。 実際"物語自体は面白い"と言えなくもない。 だがその"物語の面白さ"を純粋に楽しめない大きな問題点が存在している。 参照画像： +... ※1-1 ※1-2 ここの場面の画面キャプチャも取得したかったが 唐突に一言出てきただけなので場面を特定できずキャプチャ断念。 ただ他者のレビューで同様のツッコミを確認したので発言自体があったことは確実。 もしどなたか該当場面のキャプチャ持っていたら提供頂けると幸いです。 その大きな問題点は『歴史の蘊蓄(ウンチク)が頻繁に挿入される』ところである。 主人公は歴史に詳しくないため、歴女のヒロイン二人(稀にサブキャラ)が 主人公に歴史について説明するシーンが多々ある。 それ自体は問題ないし、むしろ世界観や物語を理解するために必要な描写である。 だが本筋と全く関係ない蘊蓄や小ネタ・小話が大量に挿入されるため シナリオ進行のテンポを壊滅的なまでに悪くしてしまう。 具体的には『日本最古の温泉(※2-1)』『梅の花の歴史(※2-2)』といったものであり 当然これらは本筋とは一切関係ない雑学。 それどころか『ギリシア悲劇(※2-3)』といった日本史に関係ない蘊蓄が語られたり 挙句の果てには『最も明るい星シリウス(※2-4)』といった最早歴史と全く関係ない蘊蓄まで語りだす始末。 こういった蘊蓄が日常パートで数分おきに挿入されテンポを台無しにしている。 とにかく蘊蓄が多すぎて早く進めたいプレイヤーの感情を逆撫しイライラさせる。 しかもこれがオートプレイで67時間かかる(公式にて発表済)長編作品で 全編を通じ繰り広げられるのだからたまったものではない。 尚、この蘊蓄部分をSAVE＆LOADすれば自分だけの歴史辞書を作ることができる。(※2-5) ※例えば(※2-5)の0005-02を開けば後出の[EX-13 平安時代の女房]を読むことができる。 劇中で主人公が 「さすが、楼子先生……オレの質問にも簡単に答えてくれる。」 と言っていたがプレイヤーからすると 「そもそも質問しないでくれ！」と突っ込まずにはいられない。(※2-6) 参照画像： +... ※2-1 日本最古の温泉 ※2-2 梅の花の歴史 ※2-3 ギリシア悲劇 ※2-4 最も明るい星シリウス ※2-5 ※2-6 最後に、Hシーンの少なさも問題として上げられる。 女性キャラクターは軽く20人以上いるにも関わらず Hシーンが存在するのが2人だけ。しかも2人で計5回という少なさ。 魅力的なサブキャラがいるにも関わらず EXTRA的な扱いでHシーンを入れるという配慮も無し。 〇まとめ シナリオだけ見れば問題点は多々あれどクソゲーと呼ぶほどの作品ではない。 だが蘊蓄の挿入により"面白さ以前に読み進めるのが辛い"レベルの作品へと昇華されてしまった。 〇その他、蘊蓄画像一覧 +... EX-1 のみのすくね EX-2 伊豆大島は流刑地？ EX-3 乙和椿の伝説 EX-4 釜石という地名の由来 EX-5 五臓六腑の語源 EX-6 御朱印の歴史 EX-7 治世の能臣、乱世の奸雄 EX-8 十二単ともぬけの殻 EX-9 上臈 EX-10 信長が平氏の後継者？ EX-11 東京湾の昔の呼び方 EX-12 納豆の起源は源氏 EX-13 平安時代の女房 EX-14 平将門の祟り EX-15 勇略の主を震わす者は身 危うく(略) 補足 375： 源平繚乱絵巻 -GIKEI- ◆Mj0lc9DLzk ：2021/10/27(水) 00 08 14 ID NMqhbS5o 358について(※1-2)の画面キャプチャとれたので 一部修正・追記させてください。 修正： 「この世界はパラレルワールドだから史実と違っても大丈夫」と言い放たれる始末。(※1-2) ↓ 「だが、この世界は恐らくパラレルワールド。なら、史実どおりじゃなくても構わない」 と言い放たれる始末。(※3-1) 追記： 平安時代で水に毒が回れば現代に影響がでる (平安時代と現代がリンクしている)ことは明言されており 実際に主人公はその影響をニュースにて確認している。(※3-2～4) にも拘わらず最終盤で主人公は「この世界は恐らくパラレルワールド」と判断している。 何故そのような判断に至ったのかの説明は一切ない。 参照画像： +... ※3-1 ※3-2 ※3-3 ※4-4
https://w.atwiki.jp/nenrei/pages/1964.html
【作品名】刀剣乱舞 【ジャンル】オンラインゲーム 【名前】鶯丸 【属性】刀剣男士 【年齢】1022歳 【長所】元ネタだと実は最年長説がある 【短所】こいついつも大包平大包平言ってんな 【備考】公式Twitterの紹介で「古備前派の刀剣に古来から宝物として扱われることが多かったという話もある刀。」と書かれている。 古来の古備前派の刀ということは平安時代を指していると思われる(それより新しいのが鎌倉時代しかない為)。 平安時代の古備前派の刀工の活動は987年～1183年になるから、最低値を取って1183年生まれとする。 このゲームでは2205年という時代設定。よって鶯丸は1022歳。 vol.3
https://w.atwiki.jp/jidai/pages/2.html
メニュー トップページ プラグイン紹介 まとめサイト作成支援ツール メニュー メニュー2 新刊情報 主な文学賞 ジャンル説明 +作者別 ▲作者別 あ行 か行 さ行 た行 な行 は行 ま行 や行 ら行 わ行 +時代別 ▲時代別 通史 飛鳥時代 奈良時代 平安時代 鎌倉時代 室町時代 戦国時代 江戸時代 幕末維新 明治大正 昭和戦前 昭和戦後 +主人公別 ▲主人公別 あ行 か行 さ行 た行 な行 は行 ま行 や行 ら行 わ行 リンク 意見･要望 合計： - 今日： - 昨日： - ここを編集
https://w.atwiki.jp/kyoto-database/pages/153.html
如意輪観音 出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』、井上一稔著『日本の美術5 No.12 如意輪観音・馬頭観音』（至文堂・1992）ほか 概略 如意輪観音（にょいりんかんのん）は、観音信仰の展開に伴って考えだされた変化観音で六観音のひとつ。持物の力を象徴した観音で、極めて密教?的性格が強い。奈良時代後期には二臂像が造立されたが、平安時代以後は六臂像が多くつくられた。 名称 梵語チンタマニチャクラ（チンタ=如意、マニ=宝珠、チャクラ=輪）。如意とは如意宝殊、輪は法輪を意味し、如意宝珠の三昧に住して法輪を転じ六道の衆生の苦を抜き利益を与えることを本誓とする菩薩である。日本語では「如意輪観音菩薩」や「如意輪観世音菩薩」など様々な呼び方があるが、重要文化財等の指定名称は「如意輪観音」となる。 像容 二臂や六臂、十臂、十二臂など変化に富むが、一般的なのは二臂と六臂で、特に六臂像が多い。六臂は六道救済の意味をあらわすとされ、如意宝珠や念珠、蓮華、輪宝を持つほか、左第一手を座上につき、右第一手を思惟相とし、右膝を立て両足裏を合せて坐る、いわゆる半跏の姿勢となっている。まれに立像の場合もある。 日本における造形例 二臂像は奈良時代に盛行した。二臂像の右手は施無畏、左手は膝上において与願印とし、左足を垂下して盤石上に坐す。しかし半跏坐で左足を垂下した像容のものを如意輪として伝え、また半跏思惟相の菩薩をしばしば如意輪の名で誤り伝えられることが多く、石山寺や龍蓋寺（岡寺）の像は如意輪観音像ではないとの説が今日有力視されている。平安時代には密教?伝来に伴って本格的に信仰されるようになり、請来された曼荼羅による六臂像が多く造られる。著名な作例が観心寺の如意輪観音坐像で、京都では醍醐寺の如意輪観音像が平安時代前期における代表作例である。また天台系では園城寺（三井寺）の木造如意輪観音坐像が平安前期を代表する。平安後期になると、如意輪観音は天皇の護持僧の行う修法として「三壇御主法」のひとつとして定着し、園城寺（三井寺）の不動法、教王護国寺（東寺）の普賢延命法と並んで、延暦寺の如意輪法の修法するという原則ができる。また宮中において、十一面観音や聖観音?とともに、如意輪観音も本尊とされ、天皇の守本尊のひとつとして信仰された。また聖徳太子信仰によって太子が観音とされ、院政期には如意輪観音が聖徳太子であるとされて信仰された。鎌倉時代に入ると、西大寺の叡尊が聖徳太子信仰の持ち主であったことから、西大寺流の影響によって如意輪観音像の作例が南北朝時代までに全国に広がった。また禅宗とも関わりを有して、松尾寺の如意輪観音図は一山一寧が賛をしたことでも名高い。また鎌倉時代末期になると神仏習合思想において天照大神・竹生島明神・龍女（弁財天）と習合した。 日本における代表的な如意輪観音像 平安時代 大阪・観心寺本尊坐像 国宝 醍醐寺坐像 重要文化財 広隆寺半跏像 重要文化財 善福寺本尊坐像 重要文化財 滋賀・園城寺（三井寺）坐像 重要文化財 鎌倉時代以降 大報恩寺（千本釈迦堂）立像 重要文化財 隨心院?坐像 重要文化財 奈良・東大寺大仏殿坐像 重要文化財 魅惑の仏像 如意輪観音―大阪・観心寺 (めだかの本)
https://w.atwiki.jp/jidai/pages/271.html
作者 司馬遼太郎 時代 平安時代 主人公 源義経 ジャンル 歴史小説 書籍情報 単行本 文藝春秋 全1巻 義経(1968年5月5日) 文庫化 文春文庫 全2巻 +文春文庫 全2巻 ▲文春文庫 全2巻 義経上(1977年10月25日) 義経下(1977年10月25日) 新装版 文春文庫 全2巻 +文春文庫 全2巻 ▲文春文庫 全2巻 義経上(2004年2月10日) 義経下(2004年2月10日)
https://w.atwiki.jp/studycom/pages/24.html
トップページ 社会 日本 時代 旧石器時代（約400万年前〜約1万年前） 新石器時代（約1万年前〜数千年間） 縄文時代（約1万年前〜紀元前4世紀頃） 弥生時代（紀元前4世紀頃〜紀元前3世紀頃） 古墳時代（紀元前3世紀頃〜6世紀頃） 飛鳥時代（7世紀前半〜7世紀後半） 奈良時代（7世紀後半〜794年） 平安時代（794年〜1192年） 鎌倉時代（1185年〜1333年） 南北朝時代（1336年〜1392年） 室町時代（1336年〜1573年） 戦国時代（1467年〜1573年） 安土桃山時代（1573年〜1603年） 江戸時代（1603年3月24日〜1868年5月3日） 明治時代（1868年10月23日〜1912年7月30日） 大正時代（1912年7月30日〜1926年12月25日） 昭和時代（1926年12月25日〜1989年1月7日） 平成時代（1989年1月7日〜20××年）
https://w.atwiki.jp/jidai/pages/451.html
作者 山本周五郎 時代 平安時代 江戸時代 昭和戦前 主人公 武士他 ジャンル 武家小説 書籍情報 単行本 搏文館 短編11本全1巻 夜明けの辻(1941年10月1日)(嫁取り二代記、遊行寺の浅、夜明けの辻、梅月夜、熊野灘、平八郎聞書、御定法、勘弁記、葦、荒涼の記、[戯曲]大納言狐) 文庫本 新潮文庫 短編11本全1巻 夜明けの辻(1986年9月29日) 電子書籍 短編11本全1巻 夜明けの辻(2013年1月1日)
https://w.atwiki.jp/sinnerei/pages/2495.html
【作品名】刀剣乱舞 【ジャンル】オンラインゲーム 【名前】小狐丸 【属性】刀剣男士 【年齢】1105歳 【長所】名前に反して小さくはないが主に構ってもらえるのは好き 【短所】こんないい歳して審神者に構ってもらいたがったり時にお茶目だったりする 【備考】公式特設サイトの紹介で「平安時代の刀工、三条宗近作の太刀。」と書かれている。 平安時代の刀工、三条宗近の作刀期間の実年代は、資料によると10～11世紀とされている。 最低値を取って11世紀の1100年生まれとする。 このゲームでは2205年という時代設定。よって小狐丸は1105歳。 vol.3 『刀剣乱舞-花丸-』 1 (ジャンプコミックスDIGITAL) 刀剣乱舞-ONLINE-アンソロジー ～初陣～ (B's-LOG COMICS) 活撃 刀剣乱舞 1 (ジャンプコミックスDIGITAL) 刀剣乱舞-ONLINE-アンソロジー ～季ノ陣～ (B's-LOG COMICS)
https://w.atwiki.jp/zsphere/pages/937.html
なお、説話では磁石山のモチーフがある。 航海中などに強力な磁力を発する山に遭遇するというもので、船の釘などがすべて吸い寄せられてしまい 船が解体、遭難するという。 『続日本紀』巻第六、和銅六年（７１３年）五月の条に、各地からの献上品を列挙した中に 「近江は慈石」という項目があり、この「慈石」は磁石を指すと思われる。 平安時代中期成立の『和名類聚抄』に、「慈石吸針」の記述があり、 また平安時代前期の『日本霊異記』に「利養を翹（のぞ）み、財物を貪ること、 磁石の鉄（くろがね）の山を挙（こ）して鉄を嘘（す）ふよりも過ぐ」という記述があり、 この時代すでに磁石の性質が広く知られていたと思われる。 （『古代日本の超技術』志村忠夫） 古代日本の超技術―あっと驚くご先祖様の智恵 (ブルーバックス)
https://w.atwiki.jp/zsphere/pages/507.html
６１０年（推古天皇十八年）に、高句麗僧曇徴が紙の製法をもたらしたが、 大麻を使う方法で、薄い上質な紙を作る事も、量産も難しかった。 その後、諸国に国紙（くにがみ）の開発が求められ、 雁皮を用いた漉紙の製法が研究され、やがて越前（福井県）からいち早く 上質な紙が奈良の都へ届けられた。 ７３０年（天平ニ年）の「越前国大税帳断簡」（正倉院蔵）に、 越前での「雁皮を主とした溜め漉き」について、製紙技術の進歩を称賛する文章がある。 平安時代、製紙は官営となり、楮（こうぞ）や三椏（みつまた）を原料とするようになる。 平安時代末期になって、民営に変更。 越前の大徳山大滝寺では、製紙職人たちにより紙座が組まれている。 室町時代、越前の和紙は「紙王」とも呼ばれていた。 （ＩＳＩＳ本座 バジラな神々）