約 192,232 件
https://w.atwiki.jp/shomen-study7/pages/2261.html
○20世紀前半の教育プラン 教育の方法は19世紀に西欧諸国に普及した公教育制度の下で、一斉授業をいかに効果的に行うかということが注目された。19世紀初頭にドイツの( )が提唱した教授段階論や、ベルとランカスターによるモニトリアル・システム( )がそれにあたる。 そして、20世紀になると一斉授業は画一的であるという批判が生じた。その中で、『児童の世紀』を著した( )は、「教育の最大の秘訣は( )だ」と断言した。また、個別指導や経験主義的な学習を取り入れた教育プランが提唱されるようになった。 プロジェクト・メソッド ( )アメリカ 問題解決学習を具体化した方法。 実践的な活動を重視し、作業を通して子どもが主体的に問題解決に取り組む方法であり、①( )②( )③( )④( )という4段階の作業単元が構成された。 ウィネトカ・プラン ( )アメリカ 教育過程を共通必修教科(3R’s=読み、書き、算数)と集団的・創造的活動(音楽、美術、体育など)に分け、前者は( )学習によって完全な習得を、後者は( )学習によって社会化を促すプランである。 モリソン・プラン ( ) ( )の問題解決学習の方法と( )の教授段階論を融合した。 教科を、( )型、( )型、言語型、( )型、反復練習型の5つの類型に分類し、教科によって指導法を見極める必要性があるとした。 ドルトン・プラン ( )1920年代アメリカ 教育過程を主要教科群(国語、算数、理科、社会など)と副次的教科群(音楽、体育、美術など)に分け、午前中は主要教科を個別に行い、午後は副次的教科を学級で行う、( )のない学習形態である。 日本の(大正)時代の教育に影響を与えた。 イエナ・プラン ( )1925年以降ドイツ 学年別学級を廃止し、低中高学年の基幹集団に分け、( )生活と( )活動を重視する集団教育が行われた。 教育原理 教育の方法~20世紀前半~解答
https://w.atwiki.jp/pillhcz/
そこは北海道の豚の角煮専門店。 北海道といえば海産物がド定番ではありますが、たまたま同じ年に北海道旅行が3度も続いたことがありました。 1度目は有名なお寿司屋さんや海鮮ものをこれでもかと言うほど食べました。 2回目は小樽や函館の方へも足を伸ばし、お寿司屋さんや朝市でもこれまた海鮮を食べ歩いてきました。 そのすぐ半月後に3度目の北海道旅行が・・・。 せっかくなら、海鮮以外の北海道の味覚を堪能しようということで、たどり着いたのが札幌にある豚の角煮専門店。 そちらは土鍋を使ったホロッホロの角煮が有名なところで、また味も味噌やカレー、辛味噌など、種類もたくさんありました。 お店の方に聞いたところによると、8時間以上もゆっくりと煮ているらしく、それはそれは美味しかったです。 よく箸で切れるとか、噛まずに溶けるとか言いますが、もうそんなものではありません。 うまく言えませんが、器を揺らすだけでホロッとなりそうなくらい柔らかくて、感動でした。 絶対また行きます!
https://w.atwiki.jp/player_of_a/pages/25.html
専門用語集/ら行 戻る→専門用語集 ら/り/る/れ/ろ 戻る→専門用語集
https://w.atwiki.jp/player_of_a/pages/21.html
専門用語集/な行 戻る→専門用語集 な/に/ぬ/ね/の 戻る→専門用語集
https://w.atwiki.jp/player_of_a/pages/20.html
専門用語集/た行 戻る→専門用語集 た/ち/つ/て/と 戻る→専門用語集
https://w.atwiki.jp/shomen-study7/pages/1219.html
無意図的教育
https://w.atwiki.jp/shomen-study7/pages/929.html
義務教育年限
https://w.atwiki.jp/ik-ben-wakei/pages/215.html
制定後約60年たって始めて全面改正された教育基本法は、旧教育基本法にはなかった「家庭教育」という項目を新設した。 (家庭教育) 第十条 父母その他の保護者は、子の教育について第一義的責任を有するものであって、生活のために必要な習慣を身に付けさせるとともに、自立心を育成し、心身の調和のとれた発達を図るよう努めるものとする。 2 国及び地方公共団体は、家庭教育の自主性を尊重しつつ、保護者に対する学習の機会及び情報の提供その他の家庭教育を支援するために必要な施策を講ずるよう努めなければならない。 元来、子どもの教育は家庭で行なわれてきたのであり、それは自然な形であった。学校教育が法令で規定されるのは、国家が関与するからであり、自然な家庭教育を法令が規定することは、法規の性質にはなじまないものである。では、何故規定されたのだろうか。あるいは、規定することはやはり、法令の範囲を超えたものだったのだろうか。少なくとも、子どもが安らかに生活し、成長していくことができるはずの家庭を舞台として、悲惨な事件が起きて注目され、事件にはならなくても、子育てに悩む親が増えていることは、多くの人が感じている。そして、更に、近年モンスターペアレントと言われる、過大な要求を学校に対して行なう親の出現も、家庭の教育問題を家庭に任せておくわけにはいかない、という風潮を生み出している。 家庭の教育力の低下が頻繁に指摘される。児童虐待に問われる事件がメディアによく東上するし、また親がパチンコで遊んでいるときに、車に放置された幼児が熱射病で死亡する事件は毎年数件起こっている。子どもの凶悪犯罪が起きるたびに、その家庭の教育について問題にされる。 以下の文章は、あるホームページに掲載された学校の教師の言葉である。 学校の先生も、こんな子はお手上げ! 本来、学校は勉強するところであり、基本的生活習慣を身につけるところではありません。 基本的生活習慣を身につけるところは、あくまでも家庭なのですから。 ただ、最近では、家庭での教育ができていないことを理由に、学校に期待される役割が変化しつつあります。 「勉強は塾で」「基本的生活習慣は学校で」という風に・・・ それではいったい、家庭の役割とは何なのでしょうか? 1年生になったなら、こんな子は学校の先生もお手上げです! こんな子になっていませんか? 理由もないのに遅刻や欠席をよくする子 きたないことが全く気にならない不潔な子 なんでも長続きしない落ち着きのない子 みんなと遊びたがらない友だちづきあいの悪い子 態度も言葉も乱暴な子 このように、家庭教育への批判は、極めて強い。週刊誌に掲載された櫻井よしこの文章から、少し引用しておこう。 まず、煙草を集団でやっているところに生徒がいるので、教師たちが行き、生徒が認めなかったので、殴ったところ、一端間違いを認めたその生徒の母が後日、教育委員会に訴えて、学校側が体罰を謝罪することになった、ある生徒を授業中に問題をあてたら、答えられず、後で、母親から、子どもの分からない問題は指さないでくれ、と抗議されたという話がある。 話が事実であるか、あるいは、その主張が妥当であるかは別として、とにかく現在の家庭は、やるべきことをやっていない、として、大きな批判を受けている。また、実際に、子育てに悩む親が大変多いことも事実である。 「勉強は塾で」「生活習慣は学校で」などという発想が、どれだけ行き渡っているかはともかく、ジャーナリスティックに頻繁に語られる。 しかし、本当に家庭での教育やしけつは低下し、親はいいかげんになったのだろうか。また昔の親は批判されないほどにりっぱに子育てをやっていたのだろうか。歴史的な事実としてみれば、昔よりは現在の親のほうがはるかにしっかりと責任感をもって子育てに励んでいると言えるだろう。まだ日本が農村社会であった時代には、子育ては共同体や大家族の中で、母親だけではなく、多くの大人や年長の子どもたちの手で共同で行われていた。 だから、個々の親が、特に母親が子育てに一人で責任をもつような事態は、ごく最近のことなのである。そういう中でさまざまな家庭教育上の問題が起きていることは事実である。 そして、近年大いに話題になっているのがモンスターペアレントといわれる存在である。極めて理不尽な要求を学校につきつけ、あるいは学校側のやり方にクレームをつけ、しかも長々と話し込んだり電話をかけたりして、学校の運営に支障をきたしていると言われる。もちろん、こうした大人は学校にだけ見られるわけではなく、病院やスーパーマーケット、交通機関などでも話題になっているが、ただ異なるのは、学校では「子ども」が媒介になっている点である。他の場では、本人と職場の対応であるが、学校のモンスターペアレントは子どもが話題の対象となっており、しかも多くの場合、子どもはやりとりに直接参加しない。 理不尽と言われる要求は、例えば、「合奏で子どもがやることになっている楽器が気に入らない、もっと目立つに楽器にしろ」「集合写真で、自分の子どもが端の方にいるが、中央にさせろ」「うちの子どもの嫌いな食材は給食に使うな」等々、耳を疑うようなクレームが並ぶ。実際にこのような要求をする親が存在するようだ。 こうしたモンスターペアレントと言われる存在を、どのように考えたらいいのだろうか。 しかし、必要なことは、何故そうなってしまったのか、単に個々の親の問題であるか、あるいは、社会全体の変化を背景としているのかを究明することであろう。 Q しつけは本当に「家庭」の役割なのだろうか。 モンスターペアレントの問題を考えるには、様々な面から考察する必要がある。 1 同種の大人は、決して学校だけに出現しているわけではなく、理不尽な要求をごり押しする大人は、病院、交通機関、スーパーマーケット等々。何故、このような大人が目立つようになってきたのか。また、彼らの要求はただ理不尽なだけなのか、あるいは合理性も含まれるのか。 2 学校に現れたモンスターペアレントと他の場所にも出現するモンスコーアダルトは同じ性格なのか、あるいは異なるのか。異なるとしたら、何が違うのか。 日本が生産者社会から消費者社会への転換があったことも、見逃せない背景であろう。従来、日本の政治はほぼ完全に「生産者」に向いていた。もちろん、公正取引委員会などの「独占禁止法」を取り締まる組織や消費者センターなどもあったが、日本の独占禁止法はざる法と通常言われているように、生産者、特に大企業のために政治を行い、消費者を顧みることは、ほとんどなかった。それは、輸出企業が海外で安く売り、その損失部分を補填する意味で、同じ製品を国内では高く売るという時代が長く続いたことに象徴される。 しかし、さすがにそうしたやり方は通用しなくなったし、国内市場を重視する立場から、消費者のための施策も重視するようになってきたのが、近年の傾向である。また、それとともに消費者も、黙っていなくなった。そうした動向を押し進めたのがインターネットである。インターネットはクレームを付けるのに格好の手段であり、また、近年企業の不正が告発されるのも、インターネットを介している場合が多いと考えられる。 このように、消費者が、自分の購入した製品に対して、それが気に入らない場合には、クレームを付ける風潮が出現したのである。学校におけるモンスターペアレントは、学校教育の消費者たる親が、教育というサービス製品へのクレームをつけているという流れの中で見ておく必要がある。 しかし、こうした動向は、かなり唐突にやってきたので、クレームに生産者側が対応するという点で、まだまだ慣れていない面がある。 私がオランダで、電気製品を購入したときに、欠陥製品であったために、その商品をもって修理を依頼しようと思ったところ、話を聞くなり、店員はだまって新しい商品に交換してくれた。1992年のことである。特に、具合の悪いところを点検するという風でもなかった。つまり、そうした「処理」が一般化していたのである。クレームに対して、いちいち細かく対応して、相手のいうことが本当かどうかを確認したり、製品にあまり責任がない場合には相手を説得したりということをするより、だまって新しいものに交換してしまった方が「コスト」が安いという計算をしているものと見られる。しかも、そうして新しい製品に交換してもらえば、明らかに客の印象は格段によくなる。 もちろん、すべてがこのように扱われるわけではないだろう。 日本は、教育基本法改正の論議の中で、政府が「参画型社会」の形成社会としての資質を育成するために、改正が必要である旨の答弁をしていたが、実際に、日本は「参画型社会」とはほど遠い。つまり、一般市民が、公的活動に参加することは、極めて制限されてきたのである。学校もその例外ではない。 PTAという組織があるが、多くのPTAは学校の下請け機関となって、単なる手伝い、寄付金集めのための組織になっている面が強かった。そのために、役員のなり手がなかなかいなくて、活動が不活発な状態のものが多いことが、常に指摘されてきた。近年、学校評議会や運営協議会が法制化されて、実際におかれている学校があるが、これらは、実際に「親の発言の場」ではない。校長や教育委員会が委嘱した地域の有力者の集まりにすぎない。 また、児童会や生徒会も、法的規定としては、「教育のための」機関であって、児童や生徒が自分たちの意見を反映させる場ではなく、学校の運営に「参画」するわけではない。 つまり、消費者指向の社会的傾向と、それにもかかわらず、消費者が依然として「参画」できない社会という、アンバランスな中に生じた、「クレーム」の不合理な形が、モンスターペアレントであるという理解が、可能である。 Q 次のような親の要求に、あなたが教師だったらどのように対応するか、考えてみよう。 「子どもを朝起こしに来てくれ」「「クラスに気に入られない子がいる。その子を別のクラスに替えて欲しい」「給食費を払わない」「自分の子どもの成績をあげろ」「日曜日にクラスの友達と遊んでいてけがをした。学校が責任をとれ。」
https://w.atwiki.jp/shomen-study7/pages/167.html
教育科学
https://w.atwiki.jp/hit-ryugaku/pages/23.html
語学 > 授業・専門用語 英語圏 非英語圏