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専門用語－ま行 マインドハザードスキャン マウストゥマウス 魔界革命 マキナ戦役 マクスフェル王国 マクスフェル戦線 マクスフェル同盟軍 マグマエリア マジックパネル（汎用パネル） 魔神王教団 魔神王教団内乱 魔神王軍 魔神王の欠片戦線 魔神軍 マスドライバー 魔道科学アタッチメント 魔法属性 ママオーラ 水属性 瞑想 メガ・メテオ戦線 メインメンバー メシア戦線 メシ力 模擬戦闘
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教育を受ける権利、教育の義務、義務教育の無償 すべて国民は、法律の定めるところにより、その能力に応じて、ひとしく教育を受ける権利を有する。 ２ すべて国民は、法律の定めるところにより、その保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負ふ。義務教育は、これを無償とする。 この項目についての意見 お金を出さないとしっかりとした教育を受けることができないような、今の現状をなんとかしてほしい。私立も小中学校は無償にする…とか。 -- (2007-07-14 14 48 43) 「その能力に応じて」を「その希望に応じて」に変える。カネが無いため塾にいけずそのため「能力」を高められなかった人も好きな学校に行けるようになる。 -- 名無しさん (2007-07-15 07 58 30) マイノリティの教育に関する権利は条文として作るほうがいいと思う。「社会的少数者は自己の尊厳を尊重される教育を受ける権利を持つ。」とか。（「自己の尊厳を尊重される」というフレーズはいわゆる今の日本の教育ってそのまんまだとマイノリティを抑圧することになると思うから）-- がばい (2007-07-15 15 38 34) 貧しい人でも大学にいったり、研究者になれたりするくらい、大学や大学院の学費を安くしたり、国から補助をもらえるような条文がほしいです。-- サルト (2007-07-24 01 36 32) 名前 コメント
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（４）保育所における保育士は、児童福祉法第１８条の４の規定を踏まえ、保育所の役割及び機能が適切に発揮されるように、倫理観に裏付けられた専門的知識、技術及び判断をもって、子どもを保育するとともに、子どもの保護者に対する保育に関する指導を行うものである。４番目の項目では平成15 年に改正された児童福祉法第18 条の４を踏まえ、保育士の専門性に言及しています。 保育士の専門性としては、①子どもの発達に関する専門的知識を基に子どもの育ちを見通し、その成長・発達を援助する技術、②子どもの発達過程や意欲を踏まえ、子ども自らが生活していく力を細やかに助ける生活援助の知識・技術、③保育所内外の空間や物的環境、様々な遊具や素材、自然環境や人的環境を生かし、保育の環境を構成していく技術、④子どもの経験や興味・関心を踏まえ、様々な遊びを豊かに展開していくための知識・技術、⑤子ども同士の関わりや子どもと保護者の関わりなどを見守り、その気持ちに寄り添いながら適宜必要な援助をしていく関係構築の知識・技術、⑥保護者等への相談・助言に関する知識・技術などが考えられます。 こうした「専門的な知識・技術」をもって子どもの保育と保護者への支援を適切に行うことは極めて重要ですが、そこに知識や技術、そして、倫理観に裏付けられた「判断」が強く求められます。日々の保育における子どもや保護者との関わりの中で、常に自己を省察し、状況に応じた判断をしていくことは、対人援助職である保育士の専門性として欠かせないものでしょう。
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教育基本法 （昭和二十二年三月三十一日法律第二十五号） われらは、さきに、日本国憲法 を確定し、民主的で文化的な国家を建設して、世界の平和と人類の福祉に貢献しようとする決意を示した。この理想の実現は、根本において教育の力にまつべきものである。 われらは、個人の尊厳を重んじ、真理と平和を希求する人間の育成を期するとともに、普遍的にしてしかも個性ゆたかな文化の創造をめざす教育を普及徹底しなければならない。 ここに、日本国憲法 の精神に則り、教育の目的を明示して、新しい日本の教育の基本を確立するため、この法律を制定する。 第一条 （教育の目的） 教育は、人格の完成をめざし、平和的な国家及び社会の形成者として、真理と正義を愛し、個人の価値をたつとび、勤労と責任を重んじ、自主的精神に充ちた心身ともに健康な国民の育成を期して行われなければならない。 第二条 （教育の方針） 教育の目的は、あらゆる機会に、あらゆる場所において実現されなければならない。この目的を達成するためには、学問の自由を尊重し、実際生活に即し、自発的精神を養い、自他の敬愛と協力によつて、文化の創造と発展に貢献するように努めなければならない。 第三条 （教育の機会均等） すべて国民は、ひとしく、その能力に応ずる教育を受ける機会を与えられなければならないものであつて、人種、信条、性別、社会的身分、経済的地位又は門地によつて、教育上差別されない。 ○２ 国及び地方公共団体は、能力があるにもかかわらず、経済的理由によつて修学困難な者に対して、奨学の方法を講じなければならない。 第四条 （義務教育） 国民は、その保護する子女に、九年の普通教育を受けさせる義務を負う。 ○２ 国又は地方公共団体の設置する学校における義務教育については、授業料は、これを徴収しない。 第五条 （男女共学） 男女は、互に敬重し、協力し合わなければならないものであつて、教育上男女の共学は、認められなければならない。 第六条 （学校教育） 法律に定める学校は、公の性質をもつものであつて、国又は地方公共団体の外、法律に定める法人のみが、これを設置することができる。 ○２ 法律に定める学校の教員は、全体の奉仕者であつて、自己の使命を自覚し、その職責の遂行に努めなければならない。このためには、教員の身分は、尊重され、その待遇の適正が、期せられなければならない。 第七条 （社会教育） 家庭教育及び勤労の場所その他社会において行われる教育は、国及び地方公共団体によつて奨励されなければならない。 ○２ 国及び地方公共団体は、図書館、博物館、公民館等の施設の設置、学校の施設の利用その他適当な方法によつて教育の目的の実現に努めなければならない。 第八条 （政治教育） 良識ある公民たるに必要な政治的教養は、教育上これを尊重しなければならない。 ○２ 法律に定める学校は、特定の政党を支持し、又はこれに反対するための政治教育その他政治的活動をしてはならない。 第九条 （宗教教育） 宗教に関する寛容の態度及び宗教の社会生活における地位は、教育上これを尊重しなければならない。 ○２ 国及び地方公共団体が設置する学校は、特定の宗教のための宗教教育その他宗教的活動をしてはならない。 第十条 （教育行政） 教育は、不当な支配に服することなく、国民全体に対し直接に責任を負つて行われるべきものである。 ○２ 教育行政は、この自覚のもとに、教育の目的を遂行するに必要な諸条件の整備確立を目標として行われなければならない。 第十一条 （補則） この法律に掲げる諸条項を実施するために必要がある場合には、適当な法令が制定されなければならない。 附 則 この法律は、公布の日から、これを施行する。
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教育行政とは、教育という行為を社会が組織的に、それも主に公的な機関によって運営管理されていることを前提に、そうした管理を総称して呼んでいるものである。 そして、その管理には当然社会的なルールが存在しており、そのルールが教育法であると言える。 現代の学校制度は膨大な学校が、国や自治体によって設置され、また私立学校も多く運営されている。国民はすべて義務教育として学校に通うことが必要となっており、前に見たように、教師や生徒の数は国民の大きな部分を占めている。こうした国家的制度を維持していくためには、公的な管理・運営、そして財政活動が必要であり、国家組織として文部科学省が、そして、地方公共団体には教育委員会が置かれている。主要には、そうした文部科学省や教育委員会の行う活動が教育行政であるが、学校の中の運営や、ＰＴＡ、学校評議会などの活動も含めて考えていくことが必要であろう。また、戦後から１９８０年代の始まりくらいまでは日教組の力も強く、教育界に対して大きな影響力を行使していた。日教組や民間教育研究団体の活動なども、広い意味で教育行政学の対象となるだろう。 さて、２年次の「教育哲学」では、教育学と心理学の相違として、価値的立場の有無を示した。つまり、教育は常にある「価値観」を前提とし、その価値観を社会の中で実現することを意図している。カリキュラムというのは、そうした実現すべき価値観の体系とも言える。教育行政が教育の組織運営に関わることであるとすれば、当然教育行政もある価値観を前提とせざるをえない。しかし、詳細は以後の各章で分析するとしても、ここに内在する論理的問題について考察しておこう。 教育行政学の最初の体系的な構築者であった宗像誠也は、教育行政を次のように定義した。 私は教育行政とは権力の機関が教育政策を現実化することで、と考えている。そして、教育政策とは権力に支持された教育理念だ、と考えている。ここに教育理念というのは、教育の目的と手段と、内容と方法との総体を意味し、そこには当然なんらかのイデオロギーが貫いているわけである。1)宗像誠也「教育行政学序説」著作集３巻 p165 ここで宗像が「教育理念」というのが、「教育的価値」といってよい。個々の学校での授業では、おそらく教師がその教育的価値観に基づいて実践を行っているだろう。また、学校運営においては校長や教師集団の価値観が反映している。それと同じように、教育委員会や文部科学省が行う「教育行政」においても、当然「価値観的立場」が基礎になっていると考えられる。 ところで、近代教育の原則として通常あげられる「義務性・無償性・世俗性」のうちの「世俗性」とは、狭義においては「公教育は宗教に関わらない」という意味であるが、宗教とはひとつの価値観の集大成であるから、公教育が宗教に関わらないという原則は、ある特定の価値観に関わることに対する「慎重な姿勢」を要求するものである。実際に世俗性が前提となっている先進国の教育においても、宗教的なものであるのか、あるいは宗教とは無関係の価値であるのかは、しばしば争われる。2)オランダではカーニバルやクリスマスが、宗教的な行事であるのか、特定宗教を越えた一般的・市民的行事であるのかが、しばしば議論の対象となっている。 このことが、教育行政に関わる教育基本法の規定において問題となるところである。教育基本法に関わる論点は第一章で行うが、ここでは次の点を指摘しておきたい。 学校での教育実践における価値については、それほど深刻な対立がない。学力が向上することや、健康や安全が保持されることは誰にとっても重要なことであり、共有された価値であるといえる。しかし教育制度という社会的なシステムに広がるに従って、価値観の対立が大きくなってくる。特に教育行政や教育政策は政治と結びついているから、政治的対立が教育的価値に反映することになり、そうした対立が学校に逆に持ち込まれる場合が起きるのである。 教育内容に関わる対立として最も顕著な歴史教育においては、歴史学の成果に基づいて歴史をできるだけ正確に教えること自体を否定する人はほとんどいない。しかし、外交関係などが介在したあとの教科書検定などで対立が顕著になり、それが教室の現場に逆輸入されるような対立が戦後続いてきた。 いずれにせよ不毛な対立は、政治の場でも同様だが、特に教室では避ける必要がある。こうした対立をどのように克服するのか、これも教育行政学の重要な課題であろう。これはまた現代の民主主義がどのように有効に機能するかという問題にも関係している。 教育行政の法律主義 法律に基づいた行政
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料理 / プレート / 重軽鎧 / 裁縫 / 細工 / 金属武器 専門技術：料理 [#p74ab07c] レシピ [#mfac13a4] 商店 カリル [#ad6f732e] 料理初級者 （0-99） [#h1880576] 料理修習生 （100-199） [#t0b9ead7] 料理熟練工 （200-299） [#jc69e4d3] コメント [#uc774858] 専門技術：料理 様々なバフ効果を与える料理を製作することができる。 ロチェスト酒場のNPCカリルから習得可能。 作業場 ・コレン 雑貨屋の右脇 ・ロチェスト 酒場の左脇 各料理の効果 アイテム/消費/料理 に記載。 レシピ カリルから取引or専門技術→材料購入で購入する 商店 カリル SS 名称 価格 備考 attachref 新鮮なリンゴ 500G 5個セット販売 attachref 空の器 3,000G 5個セット販売 attachref 餌皿 2,000G 5個セット販売 attachref バター 100G 5個セット販売 attachref ニンジン 100G 5個セット販売 attachref レモン 300G 5個セット販売 attachref マシュマロ 450G 5個セット販売 attachref タマネギ 600G 5個セット販売 attachref ジャガイモ 300G 5個セット販売 attachref カボチャ 500G 5個セット販売 attachref 木の実 500G 5個セット販売 attachref 塩 100G 5個セット販売 attachref 砂糖 100G 5個セット販売 attachref 薄力粉 100G 5個セット販売 attachref 卵 300G 5個セット販売 attachref シナモンパウダー 1,000G 5個セット販売 attachref 生姜粉末 1,000G 5個セット販売 attachref イグナフの水が入った瓶 100G attachref 料理 海産物料理レシピブック 10,000G Lv25以上使用可能、料理熟練度0以上推薦 料理 魚のグリルレシピブック 10,000G Lv25以上使用可能、料理熟練度30以上推薦 attachref 料理 ペット餌レシピブック 10,000G Lv25以上使用可能、料理熟練度0以上推薦 料理 熟練工レシピブック 50,000G Lv50以上使用可能料理熟練度200以上使用可能 材料交換 料理初心者 3,000G Lv20以上使用可能料理熟練度89〜99を上げるために必要 材料交換 料理修習生 5,000G Lv20以上使用可能料理熟練度189〜199を上げるために必要 材料交換 料理熟練工 10,000G Lv43以上使用可能料理熟練度289〜299を上げるために必要 昇級試験 料理修習生 5,000G Lv20以上使用可能料理熟練度を100以上に上げるために必要 昇級試験 料理熟練工 10,000G Lv20以上使用可能料理熟練度を200以上に上げるために必要 料理初級者 （0-99） 推奨熟練 アイテム 素材 0 レモンソースをかけた白身魚のサラダ 空の器x1、弱ったイグナフフナx10、マスx7、レモンx7、ニンジンx2 0 プチプチ魚卵サラダ 空の器x1、サケの卵x4、コイの卵x4、新鮮なリンゴx4、ニンジンx2 0 ペット一般餌 餌皿x1、サケの卵x1、木の実x3 30 タティクサラダ 空の器x1、暴悪なタティクx1、タマネギx4、ジャガイモx4 40 マスのグリル マスx3、バターx2、塩x1 40 コイのグリル コイx3、バターx2、塩x1 40 アユのグリル アユx3、バターx2、塩x1 40 イグナフフナのグリル イグナフフナx3、バターx2、塩x1 40 ナマズのグリル ナマズx3、バターx2、塩x1 40 サケのグリル サケx3、バターx2、塩x1 50 海のグリルの盛り合わせ コイx2、アユx2、サケx2、マスx2、ナマズx2、バターx5 料理修習生 （100-199） 推奨熟練 アイテム 素材 料理熟練工 （200-299） 推奨熟練 アイテム 素材 コメント 自分は料理をしまくった結果、熟練度が６２から上昇しなくなった。料理をしてる人は新しいレシピが登場するまで熟練度９９まで上げるのは無理かと・・・ -- 一度死んだらその戦闘ではバフが消えるものの、30分の時間内であれば出航時に何度でもバフがつきます。 -- 料理の経過時間はログインしている時だけ進行する模様。ログアウトした時に効果時間残ってたら、次のログイン時にも料理の効果がつく。 -- 船着場の焚き火で座って使用。一緒に座ってる人に同様のバフを付与可能で、受ける側が承諾すれば効果が発揮される。ギルメンやフレンドでＰＴ組んで出航するなら、焚き火で食べるのも楽しいです -- 料理熟練度６１からあげられないんですけど、どうすればいいのかわかりません・・なんか無駄な時間でした； -- ↑現在そこまでしかコンテンツがありません。料理の専門技術自体、中途半端な内容なのです。 -- 名前
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『教育ニ関スル勅語』（きょういくにかんするちょくご）は、明治時代に日本の教育の根幹をなすものとして発表された勅語である。『教育勅語』（きょういくちょくご）ともいう。 内容 教育勅語は、明治天皇が国民に語りかける形式をとる。まず、歴代天皇が国家と道徳を確立したと語り起こし、国民の忠孝心が「国体の精華」であり「教育の淵源」であると規定する。続いて、父母への孝行や夫婦の調和、兄弟愛などの博愛、学問の大切さ、遵法精神、事あらば国の為に尽くすことなど12の徳目（道徳）が明記され、これを守るのが国民の伝統であるとしている。以上を歴代天皇の遺した教えと位置づけ、国民とともに明治天皇自らこれを守るために努力したいと誓って締めくくる。 これは、西洋の学術・制度が入る中、軽視されがちな道徳教育を重視したものである。もちろん、西洋文明にも宗教（キリスト教）を背景とした道徳教育は存在するが、それを直接日本人に適用するわけにもいかず、かといって伝統的に道徳観の基本として扱われてきた儒教や仏教を使うことも明治新政府以降の理念からすれば不適切であった。このため、伝統的な道徳観を天皇を介する形でまとめたものが教育勅語とも言える。こうした道徳観は、伝統的な儒教とは異なるものであり、江戸時代の水戸学からの影響が指摘されている。 発布の経緯 1890年（明治23年）10月30日に発布された教育勅語は、山縣有朋内閣のもとで起草された。直接の契機は、山県の影響下にある地方長官会議が同年2月26日に「徳育涵養の義に付建議」を決議し、知識の伝授に偏る従来の学校教育を修正して、道徳心の育成も重視するように求めたことによる。明治天皇が以前から道徳教育に大きな関心を寄せていたこともあり、榎本武揚文部大臣が道徳教育の基本方針を立てるよう命じられた。ところが榎本はこれを推進せず、更迭された。後任の文部大臣に山県が腹心の芳川顕正を推薦したのに対して、明治天皇は難色を示したが、山県が自ら芳川を指導することを条件に天皇を説得した。文部大臣に就任した芳川は、女子高等師範学校学長の中村正直に原案を起草させた。 この中村原案を山県が内閣法制局長官井上毅に見せて意見を求めたところ、井上は中村案の宗教色を理由に猛反対。山県は、政府の知恵袋とされていた井上の意見を重んじ、中村に代えて井上に起草を依頼した。井上は、中村案を全く破棄し、「立憲主義に従えば君主は国民の良心の自由に干渉しない」ことを前提として、宗教色を排することを企図して原案を作成した。井上は自身の原案を提出した後、一度は教育勅語構想そのものに反対したが、山県の教育勅語制定の意志が変わらないことを知り、自ら教育勅語起草に関わるようになった。この井上原案の段階で後の教育勅語の内容はほぼ固まっている。 一方、天皇側近の儒学者元田永孚は、以前から儒教に基づく道徳教育の必要性を明治天皇に進言しており、この時も儒教に基づく独自の案を作成していたが、井上原案に接するとこれに同調した。井上は元田に相談しながら語句や構成を練り、最終案を完成した。 発布は1890年（明治23年）10月30日。国務に関わる法令・文書ではなく、天皇自身の言葉という意味合いから、天皇自身の署名だけが記され、国務大臣の署名は副署されていない。井上毅は明治天皇が直接下賜する形式を主張したが容れられず、文部大臣を介して下賜する形がとられた。 発布後 発布翌年の1891年（明治24年）の内村鑑三による教育勅語拝礼拒否（不敬事件）をきっかけに、大切に取り扱う旨の訓令が発せられた。また、同じく1891年（明治24年）に定められた小学校祝日大祭日儀式規定（明治24年文部省令第4号）や、1900年（明治33年）に定められた小学校令施行規則（明治33年文部省令第14号）などにより、学校などで式典がある場合には奉読（朗読）されることとなった。1907年（明治40年）には、文部省が英語に翻訳し、そのほかの言語にも続々と翻訳された。これを機に、イギリスをはじめ各国から高く評価され、自国の教育指針を決定する際にあたって、この勅語を参考にした国もあったといわれているTemplate 要出典?。 その一方で文部大臣西園寺公望は、教育勅語が余りにも国家中心主義に偏り過ぎて「国際社会における日本国民の役割」などに触れていないという点などを危ぶみ『第二教育勅語』を起草したものの、西園寺の大臣退任により実現しなかった（西園寺による草稿は現在立命館大学が所蔵）ことなど、教育勅語は発布当時から神聖視されていたのではない。 昭和時代に入ると国民教育の思想的基礎として神聖化された。教育勅語は、ほとんどの学校で天皇皇后の「御真影」（写真）とともに奉安殿・奉安庫などと呼ばれる特別な場所に保管された。教育勅語の文章を暗誦することも強く求められた。特に戦争激化の中にあって、1938年（昭和13年）に国家総動員法（昭和13年法律第55号）が制定・施行されると、その態勢を正当化するために利用された。そのため、教育勅語の本来の趣旨から乖離する形で軍国主義の教典として利用されるにいたった。 第二次世界大戦後、連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ/SCAP) は教育勅語が神聖化されている点を特に問題視し、文部省は1946年（昭和21年）に奉読（朗読）と神聖的な取り扱いを行わないこととした。その後1948年（昭和23年）6月19日に、衆議院では「教育勅語等排除に関する決議」が、参議院では「教育勅語等の失効確認に関する決議」が、それぞれ決議されて教育勅語は排除・失効が確認された。 教育勅語はその後、軍人の規律を説く軍人勅諭と同列におくことで軍事教育や軍国主義をほうふつとさせる傾向があるとされ、戦後日本においては公の場で教育勅語を聞くことはほぼ皆無となっているが、時折、何らかの形で注目されて教育基本法の存在もふまえた議論が起こるときもある。 文部省・文部科学省の中央教育審議会（中教審）、市区町村における教育関連の研究会・勉強会などでは、教育勅語が勅令ではなく法令としての性質を持たなかったこと、教育基本法が教育勅語を形骸化するものとなった一方で法令であること、教育勅語が過去に国会で排除・失効確認されていること、教育勅語の内容は道徳的な記述がなされているに過ぎない、等々をふまえ、教育基本法を論じる際には比較・参考の資料とされることも多く、一部では部分的な復活についての話題が出ることもあり、見直され、評価されることもある。教育勅語を教育理念の中に取り入れ、生徒に暗唱させている学校もある南港さくら幼稚園公式HPより。。 文法誤用説 教育勅語に文法の誤用があるという説がある。すなわち、原文「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉ジ」部分の「アレバ」は、条件節を導くための仮定条件でなくてはならず、中古文法では「未然形+バ」、つまり「アラバ」が正しく、「アレバ」は誤用である、とする説である。大正初期に中学生だった大宅壮一が国語の授業中に教育勅語の誤用説を主張したところ教師に諭された、と後に回想している大宅壮一『実録・天皇記』鱒書房、1952年、はしがき（大和書房〈だいわ文庫〉、2007年、343頁、資料一）。。 これに対して、「アレバ」を誤用でないとする説もある。順接の仮定条件を表す「未然形＋バ」の代わりに「已然形＋バ」を用いる用法は中世にあらわれ、室町・江戸時代を通じて用例が増え、明治には「已然形＋バ」で仮定条件を表すことがあるという八木(2001)、197-198頁。。 脚注 参考文献 大原康男 『教育勅語 教育に関する勅語』 ライフ社、1996年10月、ISBN 4-89730-034-7。 佐藤秀夫 『教育の文化史4 現代の視座』 阿吽社、2005年11月、ISBN 978-4900590830。 清水馨八郎 『「教育勅語」のすすめ 教育荒廃を救う道』 日新報道、2000年1月、ISBN 4-8174-0457-4。 杉浦重剛著、所功解説 『教育勅語 昭和天皇の教科書』 勉誠出版、2002年10月、ISBN 4-585-10365-1。 八木公生 『天皇と日本の近代（下）「教育勅語」の思想』 講談社〈講談社現代新書〉1535、2001年1月、ISBN 4-06-149535-6。 海後宗臣『教育勅語成立史の研究』東京大学出版会, 1965年 のち『同著作集. 第10巻』東京書籍, 1981年 関連項目 Template Wikibooks? Template Wikisource? Template Wikisource? 「教育勅語等排除に関する決議」と「教育勅語等の失効確認に関する決議」 教育基本法 - 学校教育法 軍人勅諭 道徳 - 道徳教育 修身 外部リンク 教育勅語の正文画像、口語訳 （明治神宮公式サイト内。口語訳は国民道徳協会による） 教育勅語の口語訳 （明治神宮のサイトにあるものとは別） 昭和天皇の基礎教養―杉浦重剛による教育勅語御進講―（オロモルフ) 出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』_2009年2月15日 (日) 08 54。
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ツンデ霊教育 入居した格安アパートに引っ越すと女の子の幽霊がいた。 ｢ええと…ごめんなさい。私、幽霊なんです。 天国行きが内定してるんですけど… 天国へのｴﾚﾍﾞｰﾀｰがﾒﾝﾃ中であと三日かかるっていうです。 厚かましいお願いですがそれまでここに置いてもらえないでしょうか？｣ 哀れな様子で俺に懇願してきた。 とりあえず俺は女の子の横ﾂﾗを張りとばした ｢ダメだ！ダメだ！！ 違うだろｯ！ そうじゃないだろ！？｣ ｢そ、そんな…お願い！私、行くとこなくて…｣ ｢だから違うって！！ まずは『出ていけ！』だろ！ 基本だろ！？何やってんだよ！｣ ｢え…？｣ ｢格安！曰くつきアパート！ 幽霊！ こう来たらﾂﾝﾃﾞ霊が常識だろうがｯ！｣ ｢そ、そうなんですか…？｣ ｢常識！否！不変の定理だ！ よし！俺がお前をどこに出しても恥ずかしくないﾂﾝﾃﾞ霊娘に教育してやる！｣ ｢え…い、いいですよ、遠慮しておきます…｣ ｢いいから！三日だな！？このﾂﾝﾃﾞ霊ﾊﾝﾀｰの俺に任せろ！｣ ｢いやぁぁぁ！｣ 【一日目】 ｢まずは基本だ 『あんたなんか死んじゃえ！』｣ ｢あ、あんたなんかし、死んじゃえ…｣ ｢ダメだ！ダメだ！ もっと赤面しつつ！目は鋭く！かつ愛情を滲ませて！｣ ｢あんたなんか死んじゃえ！｣ ｢まだ照れがある！やり直し！合格するまで何度でもやるぞ｣ ｢…(T_T)｣ 【二日目】 ｢ｼﾞｪ、ｼﾞｪﾉ、ｻｰｲ｣ ｢気合いが足りない！もっと激しく！｣ ｢ｼﾞｪﾉｻｰｲ！｣ ｢違う違う！『ｼﾞｪﾉｯｻｧｧｰｲｯ！！』だって！もう一度！｣ ｢…(T_T)｣ 【三日目】 ｢実技にうつる！ ほら！背負い投げ！はやく！｣ ｢うーん、重いです…｣ ｢はい！馬乗りにまたがる！｣ ｢えぇ！？お、男の人に…そんなはしたない事出来ません…｣ ｢いいからやれぇぇ！！ 一人前のﾂﾝﾃﾞ霊になれんぞ！｣ ｢も、もぅ嫌ぁ(T_T)｣ 【四日目】 ｢…ただいま｣ ｢あれ？どうしたの？お前天国行くんじゃなかったの？｣ ｢ﾂﾝﾃﾞ霊になったから内定取り消された…｣ ｢そ、そうか、残念だったな。ま、いいじゃん！嫌な事は忘れて寝ろ！俺も寝るから！｣ ｢…｣ ﾆｭｰｽｷｬｽﾀｰ『昨夜未明、江戸川区アパートで突出 求さん、32歳が殴打された死体で発見されました。 近所の人の証言によると激しく争う音と【ｼﾞｪﾉｯｻｧｧｰｲｯ！】との叫び声が聞こえたとの事から 捜査本部は怨恨での殺人の線で捜査を進める事を発表しました。』
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スコアラー達の間での専門用語から、有名な足神まで、なんでもどうぞ。 数字・記号/アルファベット あ行/か行/さ行/た行/な行/は行/ま行/や行/ら行/わ行 数字・記号 アルファベット BROSONI- 読みは「ブロスオニー」（注：日本人です）で通称「ぶろす」。 2006年春にSNからDDRを始めて、わずか1年でトップクラスのDDRer(SP部門)になり現在に至る。 Fascination ～eternal love mix～鬼譜面 PFC、888鬼譜面 FC＆AAA、 Pluto Relinquish激譜面 PFCなど、まさに真・足神の名にふさわしい。 Jboy アメリカ在住のDDRerで世界的DDRランカーの代名詞とも言える存在。 SNのインターネットランキング「BossRush Episode IV」で惜しくも 完走こそならなかったものの、2位と大きく差を引き離して優勝したのは有名。 RISKY X2から新登場にて、今作最大の空気オプション。 コンボが途切れたら即閉店になる文字通りのオプション。 FINALでないなら、そのまま次のステージに進む。 隠し要素解禁条件とは関係なく、これを使ってクリアしても履歴は残らない。 せめてⅡDXみたいになにか残って欲しかったと思うプレイヤーは少なくない。 PFC・MFC集めする時に使うといいかも？ TAKASKE- DDRのパフォーマー一人者であり、DP真足神でもある。 パフォーマンスユニット「うんたらっき～ず」に所属しており、ソロでのパフォーマンスもする。 TAKA-ASK名義を使用することもある。 Trigger鬼譜面DPをフルコンボ・EXTRA STAGE(ライフ4)でMAXX UNLIMITED(X-Special)のDP譜面をクリアや、 ENCORE EXTRAでValkyrie dimension(激)DP譜面を完走などの実績を持つ。 Valkyrie dimension 「ワープ譜面」という言葉を生みだした曲。 極端なソフラン・連続停止などの初見殺し要素のみならず、186BPMでの16分超発狂、 さらにはプリン級のラス殺しなどまさにDDR初の「どうしようもない曲」。 Replicant D-actionでメダルを揃えると挑戦できるが、ライフ1でこの譜面は「これはひどい」の一言。 それ故、ENCOREでの完走者はほんの僅か。 あ行 和尚 DPを二人でやる不正行為。 これでスコアを更新されることもあるから、DPスコアラー達の悩みの種と言われる。 なんでも、ⅡDXの方はこれがもとでトップランカー選手権のDP部門が無くなったとか。 由来は実際にDPを2人で行ったことを公言したプレイヤーの登録名DJ OSHOW! から。 ヒップホップの世界で有名な「DJ OSHOW」との関係は無い。 か行 黄色 XからPERFECTだけでコンボを繋げるとコンボ数が黄色くなることからこの表現が生まれた。 （MARVELOUSだけで繋げると白になるが、「白」は使われていないので省略。） スコアラー達の間では「黄色状態」や「黄色い」と呼ばれている。 GREAT判定が出てコンボ数が緑になって、萎えるスコアラーも少なくないだろう。 プレッシャーに負けずにPFCを達成しよう。 グレる 不良になる事では無い。 GREAT判定が多発した時によく使われる言葉。 GREATが出まくる＝大した高得点が出ない。 DDRスコアラー専門用語の一つ。 さ行 スタンド 二人でSPをやる行為。 さすがにDDRはⅡDXと違ってこれはちょっとあり得ないが、一応やる人は、 ほんのごくわずかだがいると考えた方がいいだろう。 た行 チート行為 改造したデータでプレイする行為の事を指す。 本来、チートは「ズルをする」という意味がある。 どの動画サイトでも最も嫌われる行為である。 DDRerにチーターがいることは考えられないが、ひょっとしたらいくらクリアが 出来ないからと言って、チートに走って「俺TUEEEEEEE！」なんて人がいるかも？ CS版ではあるまじき不正行為と言えよう。 潰す PFCを取った時によく使われる。 「撃沈」という人もいる。 電池 ライフゲージのこと。 CHALLENGEモードのライフゲージの形が携帯のバッテリー表示になってる事から その呼び方が定着した。 SN以降は電池表示じゃなく、普通のゲージが4つや8つに分けられて表示されている。 ライフ4は「電池4本」。ライフ8は「電池8本」と呼ぶ。 どうしようもないもの 簡潔にいえば、「わけのわからないもの」より難しい発狂。 「わけのわからないもの」同様、発端はpop nスレ。 サイレントEXがその元凶であり、トイコンテンポラリーEXクリア者のうち、 三分の二が撃沈されたと言われる。 そして、スレ内で誰かが 「トイコン越えた人がどうしようもないならどうしようもないな」と レスをしたのが始まりである。 DDRでは、曲単体ではValkyrie dimension。 あと、POSSESSIONのDP鬼譜面(Valkyrie dimensionDP鬼より難しい詐称譜面)。 コースではAC版SNのCHALLENGEモードの最難関コース「Boss Rush EpisodeⅣ」が 「どうしようもないもの」だと思われる。（このコースはSP・DP両方で完走者が一人もいないとか） 「わけのわからないもの は どうしようもないもの に しんかした！」 な行 難民 もともとはⅡDXの段位認定で特定の曲で失敗して昇段出来ない人がそう言われていたが、 最近では色々な音ゲーで、上達が頭打ちになった人の事を意味している。 が、X2でDanceDrillのゲージの仕様が変わったので、もしかしたらDDRでも ⅡDXみたいな使われ方をする事があるかも？（鬼鯖難民やパラハデ難民とか） ノマゲ 「ノーマルゲージ」の略で、もともとはⅡDX用語。 X2のDanceDrillのゲージが厳しくなってから使われ始めた。 は行 ハデス 「PARANOiA ～HADES～」の通称であり、鬼譜面はSP・DPともに最難関の一つとも言われる。 その捻り・同時踏み・連打の組み合わせの前に多くの挑戦者が中盤でバテてしまい、閉店してしまった。（管理人もその一人） それゆえ、ある人は「ヒドス」と呼んでいる。 パフェ PERFECTの略称。 プリン Pluto Relinquishの略称で難易度によって、以下の呼び名になる。 習譜面＝ミントプリン、青カビプリン（これと言って決まってないらしい） 楽譜面＝カスタードプリン 踊譜面＝苺プリン 激譜面＝抹茶プリン 鬼譜面＝紫芋プリン SP激・鬼譜面は慣れてしまえば単なるラスゲーだが、実はSPは仮の姿。 DPは400BPMの中、「左右振り」を出来ないと踊譜面すらクリアもままならないだろう。 DP鬼は「人間卒業譜面」とも言えるレベルで「DDRの最終到達点」に値する。（てかDP鬼は本当は足19かも） 余談だが「フルフル♪パーティー」のU1のプロフィールには『最近のブーム：苺プリンと抹茶プリンと紫芋プリン』と書かれているが、 これはこの曲は浅見祐一が製作した楽曲であり、この略称が元になっている。 ペンタエンド DEAD END( GROOVE RADAR Special)の通称。 グルーヴレーダーが五角形（ペンタゴン）になっていることが由来になっている。 公式ネタ譜面とされているが侮るなかれ。 全譜面中、最も理不尽な配置の数々のせいで数々の熟練者が散っていくだけでなく、 スコアラー達にとっても「とにかく点が出ない」の一言。 CSのインフォメーションの曲紹介に「君ニ幸アレ」と書いてあることから「君幸」と呼ぶ人も。 ま行 や行 ら行 わ行 わけのわからないもの 認識困難な発狂の事を指す。 SPではPluto Relinquishの鬼譜面。 DPはPluto Relinquishの激・鬼譜面両方と、ロケテ版POSSESSIONの激譜面が 今現在、代表的なものになっている。 これの発端は2ch音ゲー板のpop nスレでトイコンテンポラリーEXをやって 惨敗したある人の書き込み。 自分が出来ないからと言って、むやみにこの用語を乱用する人がよくいるが それは間違いなので、使うときは他の人の意見も参考にするべし。 「ひとつの わけのわからないものに とらわれると すべてを みうしなってしまう にゃ」 んご 「NGO」の通称。 鬼譜面は274BPMで同時の混ざった8分踏みが普通に流れる。 その上、リズムが取りにくいので思ったように高得点が出ない。