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image(https //i.momicha.net/anime/1547634349145.jpg) Twitterより ・使用機材 Rickenbacker 4001 デビュー当時から使ってるベース、ピックアップ交換等の改造がうかがえる。 B.C.Rich Eagle メインベースで数本所有している。敬愛するギーザー・バトラー本人が所持していた物を持っているとか。 Greco MB ダウンチューニングの曲等で使用しているとか。『洗礼』のMVで確認可能。 http //youtu.be/LmV6ESAjrdc FenderPrecision Bass 詳細不明、みうらじゅんとのコラボレーションで演奏していた『君は千手観音』でのTVライブでの映像にて確認可能 http //youtu.be/UOYq6EjQtR8 アンプは一貫してアンペグ、足元はBossのチューナーのみ。 エイズルコトナキシロモノ等、一部の楽曲で歪みペダルを使用する事もある。 ・奏法 ピック弾きで、重たくドライヴ感のあるベースが特徴、演奏としては「天国に結ぶ恋」なんかが弾きまくりでカッコいいと思う。(※補足として、天国に結ぶ恋のベースラインを考えたのは和嶋氏とのこと) 左手に関しては、小指を使用してのフィンガリングが少なく、本人も意図してそうしている模様。 ・備考 リズム感がないと思っているらしく、アルバム「黄金の夜明け」収録の「わ、ガンでねべが」での自虐歌詞はベーシストの心に響く。※補足 ただし、実際にはリズム感は良い。キング・クリムゾンのカヴァー等をカウントが取りづらい(？)との理由から、呼吸でタイミングを合わせて演奏していた(TV放送『人間椅子倶楽部』番組内での本人談) ブラックサバスの熱心なファンであり、2013年にはオズフェストに出演。短い時間ながら熱い演奏で好評を博した。以前、トニー・アイオミプロデュースの元、アルバム制作を進める予定があったが、スケジュールの都合で流れ、今日現在まで実現していない。 ギターの和嶋氏の方は当初、そこまでブラックサバス等に入れ込んではいなかったが、鈴木氏から強制的に手渡された啓蒙テープの数々を聞いていく内に、色んなバンドを好きになっていったとのこと。 第1回 人間椅子倶楽部 #youtube(https //www.youtube.com/watch?v=yrVVW-LTM8I) 若かりし頃の鈴木研一 #youtube(https //www.youtube.com/watch?v=hcQbFjm0Mw8)
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Top Neo-Ericksonian Neo-Ericksonian Approach：催眠療法のステップ STEPS IN THE HYPNOTHERAPEUTIC PROCESS 催眠療法の段階 ちょっと形式的すぎると思う向きもありましょうが、臨床催眠の基本と骨法が、なにげに詰まってます。特に何を先に行うか、その理由は、といった部分は啓蒙的。一読あれ。 A hypnotherapeutic trance session consists of the following steps 催眠療法的なトランスセッションは次のような段階で構成される。 Step 0 The Diagnostic Trance Process 診断的トランス ※催眠療法に入る前にDiagnostic Trance（診断的トランス）を常に実施しておくことが望ましいため、ステップ０として、この位置に置いた。 Step 1 Transition Into Trance トランスへ移行（準備） Step 2 Trance Induction トランス誘導 Step 3 Metaphorical Guiidance Toward the Source and/or Solution of the Problem 問題の根源／解決ヘ向けてのメタファー的ガイダンス Step 4 Direct Statements or Suggestions Regarding the Source and/or Solution of the Problem 問題の根源／解決に関する直接的言及及び暗示 Step 5 Trance Termination トランスの終結 a) rehearsal and review リハーサルとふりかえり b) ratiification （トランス体験の）承認 c) reorientation 再オリエンテーション d) distraction 気そらし Step 6 Follow-up Evalution 事後評価 This breif summary of the flow of events in a typical hypnotherapy session the core framework around which the scripts in this book are organized. Accordingly, the purposes and procedures involved in each must be reviewd before you begin selecting specific scripts upon which to base your hypnotherapeutic effects. この短い要約は、典型的な催眠療法のセッションの核となる骨組みにおける出来事の流れをまとめたものである。この本に掲載されるスクリプトはこうした骨組みに配されて組み立てられる。そうすることで、セラピーの目的と手順に眼が通されることになる。そうした後で、読者は特定のスクリプトを、催眠療法の効果に基づいて選びはじめることになる。
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Hermit 人生の形成期に人里離れた場所―修道院のような隔離された共同体か、全くの孤立環境か―で生活していた。社会の喧騒から離れて暮らす中、君は静けさ、孤独、そして恐らくは、探し求めていた答えのいくばくかを見つけた。 技能の習熟：〈医術〉、〈宗教〉 道具の習熟：調薬道具 言語：君が選んだもの1つ 装備：研究や祈りから得たメモ書きがいっぱいに詰め込まれた巻物ケース、冬用の毛布、普通の服、調薬道具、5gp。 隠遁生活 君が隠遁生活を送ることになった理由は何であったのか、そしてその孤立生活を終了させることになった変化は何であったのか？君の隠遁生活の正確な種類についてDMと相談して決定するか、あるいは君の隠遁生活の理由について下記の表から選ぶか、ロールして決めること。 d8 隠遁生活 1 精神的な啓蒙を探し求めていた。 2 宗教教団の指令に従って共同生活に参加していた。 3 冤罪によって追放された。 4 人生を変えた出来事の後、社会から逃げ出した。 5 芸術、文学、音楽、あるいは声明書に取り組むために静かな場所を必要としていた。 6 文明から遠く離れて、自然と友になる必要があった。 7 古代の遺跡か聖遺物の管理人であった。 8 精神的に重要な人、場所、遺物を探し求める巡礼者であった。 特徴：発見 長期に渡る庵における静かな隠遁生活で、君は独特で強力な発見物を利用できるようになった。この啓示の正確な性質は、君の隠遁生活の種類によって決まる。それは宇宙に関する大いなる真実、神々、外方次元界の強力な存在、あるいは自然の力かもしれない。かつて誰も見たことのない場所であるかもしれない。遥か昔に失われた事実を発見したのかもしれないし、歴史を書き換えるような過去の何らかの遺物を明らかにしたのかも知れない。それは君を追放した人々にとって都合の悪い情報であるのかもしれず、それこそが君が社会に復帰することになった理由であるかもしれない。 君の発見した事と、それがキャンペーンに与える影響について、DMと相談して決定すること。 推奨される個性 一部の隠者は隠遁生活に良くなじんでいるが、中にはそれに苛立ちを覚えており、ずっと仲間を切望していた者もいる。君が孤立した生活を受け入れていたのか、あるいはそこから逃げ出すことを切望していたのかに関わらず、人里離れた生活が彼らの考え方や尊ぶものを形成してきたのである。中には社会から隔離された歳月によって、多少なりとも狂気に陥ってしまっている者も少数ながら存在する。 他の隠者 この隠者の背景は学習と祈りのための場所を持つ隠棲する瞑想者を想定している。君が他人が同行するのを拒否して厳しい荒野に生きる世捨て人をプレイしたいなら、よそ者の背景を考慮せよ。他方、より宗教的な方向を望むなら、侍者こそ求めるものかもしれない。あるいは、いかさま師であり、物知りで敬虔な人物の振りをして、信心深い愚か者たちに生活の扶養をさせているのかもしれない。 d8 人格的特徴 1 あまりに長いこと隔離生活を続けてきたため、あまり喋らず、身ぶりや時折うなり声を上げるだけの応答を好む。 2 全く穏やかで、災害に直面しているときですらそうである。 3 共同体の指導者はあらゆる話題に答えられるほどの物識りであり、何としてでも私もその賢さを手に入れたい。 4 苦悩を受けている者に対して途轍もない共感を感じる。 5 エチケットや社会が期待することを気にも留めない。 6 私の身に起こるあらゆる出来事を、壮大な宇宙的計画と結びつけて考える。 7 しばしば自分の考えに没頭して熟考し、周囲のことなど気にも留めなくなる。 8 壮大な哲学的理論に基づいて働き、私の考え方を共有してもらうことを好む。 d6 尊ぶもの 1 大いなる善：私の才能は私の利益のために使われるのではなく、皆の共有の利益のために使われるべきである。（善） 2 論理：感情によって、正義と真実とは何かという感覚、言い換えれば論理的思考を曇らせてはならない。（秩序） 3 自由な思考：探究心と好奇心は進歩の柱である。（混沌） 4 力：孤独と熟考は、神秘や魔法のパワーへの道である。（悪） 5 不干渉：他人の事情に干渉すれば、厄介事を引き起こすだけである。（中立） 6 自覚：己を知れば、知るべき事は他に何もない。（すべて） d6 関わり深いもの 1 庵、教団、協会の他のメンバーより大切なものなどいない。 2 今なお私を捜しているだろう者たちから隠れるために僻地に入った。いつの日か彼らに立ち向かわなければならない。 3 私は今なお隠遁生活で追い求めていた啓蒙を追い求めており、それはいまだに私には理解できていないものである。 4 手に入れる事ができなかった誰かを愛していたがゆえに、僻地に入った。 5 私が発見した事柄が明るみに出るなら、それは世界に破滅をもたらすことになっただろう。 6 隔離生活によって、私だけが破滅させる事ができる大いなる悪に対する素晴らしい洞察を与えてくれた。 d6 弱味 1 世界に戻ってきた今、楽しみに少々羽目を外しすぎている。 2 隠遁と瞑想によっても鎮めることができなかった、暗く血に飢えた考え方を宿している。 3 私の考え方と哲学は独断的である。 4 議論に勝つために必要であれば、友情と調和に影を投げかけるような事もしてしまう。 5 失われた知識の断片を発見するために危険を取り過ぎる。 6 秘密は独り占めにし、誰とも共有したがらない。 個性と背景のトップに戻る
https://w.atwiki.jp/tenpurematome/pages/29.html
周囲の人に不自然な生理反応(咳･くしゃみ･吐気等)を与える体臭のようなもの に関しての情報交換のスレッドです。体臭だけの方は体臭スレをお探しください。 小さな情報でもいいので、あれば常時書き込んで下さい。 【気のせい】【自臭症】【ワキガ】の可能性は無いのでそれらの指摘、スレッドの 雰囲気を損なう【固定叩き】【荒し】【言動】は控えてください。 尚、このスレはワキガや自臭症などの悩みが混合したスレから分離した スレですのでワキガの可能性についてや自臭症の可能性を問うようなレスに ついてもお控えください。 又、この症状で悩んでいる方で、「自分は確実に自臭症じゃない」という 人でも万が一自臭症ですと、大切な時間を無駄にしてしまいますので メンヘル板や他のメディアなどでご確認ください。 ※ここでの自臭症とは、他人の咳くしゃみが自分の思い込みである事を指 します。 避難所 http //jbbs.livedoor.jp/sports/35002/ くどいようですが、悩んでいる人に対して自臭症の可能性を問う方へ( ´∀｀） 注：この謎の症状に悩まされている『自分は自臭症の可能性もあるかも知れない』 と思っている本人ではなく『貴方達の一部は自臭症でなやんでいるんじゃない？』 と問う方へです。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 1にあるように自臭症の確認を促しています。「自分が自臭症か確認した 人間」「自分は自臭症じゃないので確認しなかった人間」に自臭症の可能 性を疑うよう啓蒙したところで誰も問題解決する人間は出てきませんし、 根本的なスレッドのルールを守れていません。啓蒙する自分に酔いたい方は 他のスレでどうぞ。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ※ここでの自臭症とは、他人の咳くしゃみが自分の思い込みである事を指 します。 この問題でお悩みの方へ( ´∀｀）_且~~ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 同じ悩みをお持ちの方は案外大勢いらっしゃいます、以下に分類を・・・。 １．無臭だが人に何らかの刺激を与える物を身体から出している。 ２．有臭で、人に何らかの刺激を与える物を身体から出している。 ３．無臭か有臭かわからないけど刺激を与える物を身体から出している。 このスレは１～３に該当する人の為のスレですが、３が多いようです。 このスレではOFF会なども開いており、お互いの臭いの確認や刺激具合に ついての話し合いや生活の話、悩みの相談などで多少のカタルシスがある かもしれません。幹事さんがOFF会事に大まかな説明もしてくれていますの で自分にあったOFF会があったら参加してみてはどうでしょうか。 この症状の改善例はいくつか報告されていますが、元の症状（体質）がばら ばらですので詳しくは過去ログをご覧下さい。 具体例を挙げますと諦めていたら知らない間に（歳とともに）無くなった、 大量の水の摂取とジョギングなど(有酸素運動かどうかはわからず)の運動 により軽減した、腸内洗浄で軽減など他にも諸々あります。 これまでにこの症状で悩む人達が医療機関等にかかっても、過去に症例が ない、あらゆる検査をしても原因が導きだせずにまともに取りあってもらえない、 こちらが強く申し出ると精神疾患と診られ、精神・心療内科を勧められることも あるために各人が手探りの状態で日々を過ごしている。 この症状自体は実際にあると考えていいだろうけど、症状の酷くなりかたには ２通りあると考えられる。 まずは、本当に拡散量が増える、または汗や気温などで強くなるという定量的な 意味のもの。 もうひとつが、本来関係ない事象に対して、この症状との因果関係をついつい 見出してしまい、そればかりに意識が行くために、あたかも全て自分のせいだと 気持ちが塞ぎこんでしまうような意味のもの。 前者は当然だが、後者も言わば合併症としてノイローゼになるようなものなので 取り扱うべき範囲ではあると思う。 自分の精神状態によって、現実の認識が歪み、客観性がなくなってるだけなの だけど、どうしても抜け出せない、みたいな悩みは共有できる。 しかし、歪んだ認知を客観と取り違えたまま振る舞うのは 統失という病気なので、 まずはそちらで頑張っていただきたい。 （前スレ327氏より引用、加筆しました） PATMログ倉庫 ttp //testblogsokuhou0001.blog27.fc2.com/ この症状で無臭の人専用 ttp //jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/35002/1226045819 原因を考えるスレ ttp //jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/35002/1238243770 カンジダの簡易テスト ttp //nutmed.exblog.jp/8986173/ People Are Allergic To Me (PATM) ttp //www.medhelp.org/posts/show/4415?page=1 同じ症状の人たちが書き込んでいる医療系掲示板(英語) PATMまとめ ttp //patmnote.web.fc2.com/ 前スレ926氏がまとめてくれたサイト 病院のサイト ttp //orthomolecule.jugem.jp/?cid=9 ページ一番下(2005.12.04)から始まり、ページ中央あたり(2006.07.10)まで LGSとカンジタの関連性、治療法について記述があります。 なお、LGSは別スレがありますのでこちらへ 【LGS】リーキーガットシンドローム http //uni.2ch.net/test/read.cgi/body/1311597081/ Part36の188氏による改善報告 ttp //www.geocities.jp/patm_shigekix/index.html まとめwiki アンケートがあるのでご協力お願いします http //www38.atwiki.jp/qbee/ 合計 - 今日 - 昨日 -
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Red Flood 貴族反動 アイコン編集 英名 Aristocratic Reaction 別名 登場作品 Red Flood(Hoi4) 上位イデオロギー 反動主義 主要なイデオローグ 文明の長い行進は、より洗練された階層化をもたらした。武力の上位カーストに、神性や血統によって正当化された知識や地位の上位カーストが加わった。大衆が国家を指導すべきだという考えは、異端者や山賊のものにすぎなかったし、この視点は、啓蒙思想の後期までほとんど変わらなかった。 しかし、人間の欲望は消費するものに応じて増大する。歴史的な時間軸で見れば一瞬のことだったが、大衆主義と平等主義の亡霊がこの社会秩序をひっくり返した。今や、その理想のために流された血の海にまたがって、近代の誤りに対する反乱が起こっている。王位を従順に受け入れるというものではない。貴族反動という積極的な反論だ。 この傾向の根底には、人間の不平等を認め、その帰結を認識するということがある。衆愚政治はどこに行き着くというのか？第一次世界大戦と1919年の革命以外に他ならないだろう？代表制民主主義に何の特権があるのか？次回選挙までにしか目を向けないという魅力と計画だけではないか。それ故に、彼らはエリート主義的な体制を提唱するのだ。臣民を支配し、導き、守るのに優れた貴族による宮廷政治だ。大衆の関与は公式に認められた経路―祭り、あるいはポグロム―に限定され、それ以外では抑圧される。 貴族反動は古い精神が現代の問題に対峙するものである。ギロチン、産業化、徴兵制度以後の世界は過去と断絶しているが、より耐久性に優れた伝統を創造することで過去と再びつながりを持つことができる。例えば、このモデルが基づくものは必ずしも過去の王たちに連なる貴族ではなく、文化や信仰や血筋といった貴族的な特質である。さらに、フランス革命の象徴に対する嫌悪感にもかかわらず、国防の必要性は封建的な国家ではなく中央集権的な国家を生み出す傾向がある。そしてもちろん、洗礼されていない大衆は長い「休眠」期間の後に再びこのイデオロギーの魅力を理解しなければならない。それゆえ、馬上からアプローチすることで、世界の崩壊に終止符を打ち、かつて自然と認められていた原則への回帰を約束するものなのだ。 (RF日本語化Modより引用)
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Сэмбийн Гончигсумлаа(1915-1991) Sembe Gonchigsumlaa センビーン・ゴンチクソムラー 経歴 バヤンホンゴル県生まれ。1930年小学校から師範学校に入り、1933年にはイルクーツクに留学、獣医専門学校で学ぶ。そこで同時に音楽も学びイルクーツク放送楽団に楽員として採用された。37年帰国し、ウムヌゴビ県で獣医をした後1939年にはウランバートル市で通訳と教師をしつつ音楽参考書『楽譜をどうやって学ぶか』（この種の本としてはモンゴルで2番目。楽譜の読み方の他マンドリンや鍵盤楽器、さらに横笛や揚琴、三線などの民族楽器で西洋音階をどうやって演奏するかについても書かれている）を出版。1940～43年国立サーカス楽団員（ちなみに1940年に設立された国営サーカスは軍楽隊に次いで西洋楽器の合奏が聴かれるようになったところだった）。1943年モスクワ音楽院に留学、作曲をE.メスネルに、対位法を1950年代にチャイコフスキーの交響曲第7番を「復元した」S.ボガティレフに、管弦楽法をD.ロガリ=レヴィツキーに、指揮法をI.ドゥルージニンに師事した。1950年に帰国し国立劇場専属作曲家、1957年モンゴル作曲家同盟設立準備委員長、1958年より音楽舞踊中学校芸術監督、1960年より国立情報放送局音楽総顧問、また64年から19年間にわたりモンゴル作曲家同盟委員長を勤めた。モンゴルにおいて自他共に認める西洋的な作風のオーソリティであり、放送局では音楽番組を担当しクラシック音楽の啓蒙に努めた。また他人の作品の評価において古典的な作法、形式の面を守っているかどうかで厳しかったという。一方民謡をピアノ伴奏歌曲にしたり民族楽器のための作品を1956年にいちはやく発表するなどもしている。日本で言うなら山田耕筰的存在か。彼の功績をたたえ国立音楽舞踊専門学校は「ゴンチグソムラー記念」を冠し、エントランスに彼の胸像を飾っている。61年国家賞、71年人民芸術家、75、85年スフバートル勲章、75年ソビエト国民友好勲章。 代表作 歌劇「ウネン（真実）」、バレエ「ガンホヤグ」、「ホショー・ナーダム」、交響曲第1番、「党についての交響詩」、ピアノ三重奏曲、ピアノのための24の前奏曲など。 交響曲第2番 http //www.youtube.com/watch?v=6fB0XtE5UZw 戻る
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閑雲野鶴＞メルマガ＞バックナンバ＞どたばた＞情けない 情けない 04/05/30 まあその、粋を気取ってひょいと下げた頭で暖簾を掻き分けて入ったと思った瞬間に閉まっていた扉に激突するわけだがね、暖簾を出してる時には扉を開けておいてくれないか。もう少し勢いがあったら硝子ぶち割ってたと思うぜ。少しばかり残っていた照れが潜る瞬間の微妙な制御に繋がって痛い音だけで済んだがね、その後それでも開けて入るべきかそのまま踵を返して去るべきか迷ったわけだ。結局硝子の向こうで小さく頭を下げた店の亭主と目が合ったから仕方なく入ったがね。冷房が効いていて扉を開放したくない事情は判ったから、それなら無理して暖簾を出すのは止めておくれよ。でなくともせめて暖簾と扉の間に余裕を持たせておくれよ。今後暖簾を潜る機会がある時は腰が引けてしまうじゃないか。頭から突入する方も再考の余地はあると思うがあれじゃまるでドリフだぜ。 こう、歩いている時にお互いこのまま直進したら衝突してしまうと確信する瞬間があるね。ごく冷静に右によけると相手も同じタイミングで同じ方向に寄る。それなら俺はこっち行くよと反対に寄ると相手も全く同じことを考えて同じタイミングで同じ方向に寄る。この段階で既に波長がぴったり合っているから歩くリズムも同じでね、同じ方向に進んでいるなら完璧な二人三脚の相棒になれると思うが、それが正面で向き合っているから困るわけでね。大体二回同じ方向に寄ってしまうと結構距離が狭まって焦りが出てくるね。んじゃ俺やっぱり右！とそれまでより機敏によけると相手も同じく機敏に合わせてくるね。もう余裕がないから歩幅は小さく横には大きく動くね。更に反対によけるとそれでも合わせてくるね。ついに進めなくなって立ち止まって、その場で向き合ったまま真横に右・左・右というのはとても不毛だと思うんだ。顔見合わせて小さく笑ってから体を半身にしてすり抜けるのは、和むにしても傍から見りゃただの馬鹿だぜ。ああいう時には船舶の回避規則みたいに「かち合いそうな際はお互い必ず右に寄ること」と大きく啓蒙宣伝したまえよ。 TOTAL ACCESS - Today - Yesterday - LAST UPDATED 2021-12-03 06 17 52 (Fri)
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J-HOUSE PROJECTって何？ J-HOUSE PROJECTが生まれたわけ J-HOUSE PROJECTは、建築家KJさんが長年温めていた家づくりへのアイデアを出発点にして、たまたま家づくりの相談に訪れた大学教員のKJとのさんとのコラボレーションから実現しました。 誰もが望む「安くて良い家」ですが、「良い」ってどういうことなんどだろうということを問い直しながら生まれたパーケージ商品です。 J-HOUSEの特徴 次のような方は、ぜひJ-HOUSEをご検討ください。 展示会場やショールームで見る家は、高すぎるような気がする。 展示会場やショールームで見る家は、かっこいいけど、派手すぎるような気がする。 でこぼこの少ないさいころ型の家でも結構個性が主張できるはずだと思う。 団地に並ぶ家を見ていると、全部違うはずなのに、全部同じに見えて嫌だ。 家づくりの過程を楽しみたいのだけど、設計さんと話し合う時間が十分持てない。 できるだけ早く完成させたい。 作った後の維持やリフォームが不安だ。 次のような方は、残念ながら、J-HOUSEにはちょっと向きません。住宅展示会場でメーカーさんから買ってください。 展示海上にある「××風の家」に住みたい 予算が余っている 普通の住宅としてだけではなく、貸家、事業物件、不動産投資的にも活用できるよう多彩なバリエーション（順次開発予定） さらにテナント、事務所などの貸し物件としても最適！ あれこれ あれこれ J-HOUSEの基本仕様 まだ秘密 J-HOUSEのバリエーション 間取り 壁、断熱 収納 地域の中の外観 パートナーKAJIの、家づくりに対する素朴な疑問 本当のところ、どれくらいで家を作れるの？坪単価ってどうよ 断熱をどのように考えたらいいの メンテナンスはどうしたらいい？安くできないの？ 年をとったらマンションが便利？ J-HOUSEプロジェクトと地域コラボレーション どんなときでも（引っ越し直後、日々のくらし、老後） 楽しい我が家であるために、みんなが協力 官民と業者がいったいになった新しい地域システム 各種啓蒙活動 大学との協力 大工育成プロジェクト 民家、伝統工法（大工、瓦屋など）の継承も メンテ 不動産セクション 購入時に生活情報を提供できるための生活マップの作成・管理を協力 町並み創造セクション 一軒で暮らすのではない リンク、情報 パートナーKAJIがいろいろ調べてみました 自然環境のエネルギー（太陽、雨・・・）を利用した循環型の住環境調整システム エクセルギーハウス
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阪本昌成『憲法1 国制クラシック 全訂第三版』(2011年刊) 第Ⅰ部 統治と憲法 第３章 「憲法」の意義 － 正確には「国制」 本文 p.11以下 ＜目次＞ ■１．国制の意義と類型[9] （１） 憲法の意義 [10] （２） 国制の類型 ■２．基本法としての憲法（国制）[11] （１） 憲法（規範的意味の国制）の特性 [11続き] （２） 憲法の手続・実体的特徴 ■用語集、関連ページ ■要約・解説・研究ノート ■ご意見、情報提供 ■１．国制の意義と類型 [9] （１） 憲法の意義 英語で constitution、ドイツ語で Verfassung といわれるとき、それらは、我々が日常において「憲法」と呼ぶものとはニュアンスを異にする。 我々が「憲法」という言葉を聞いたとき、第一に、“それは法の一種だろう”と直感し、第二に、“日本国憲法のように、成文化された法のことだろう”とイメージするだろう（因みに、“憲法とは法律の一種だ”と貴方がもし考えているとすれば、それは大いに不正確である。その理由は、本書を読み続けていれば判明するはずだ）。 Constitution, Verfassung は、大きく、二つの意味をもつ。 第一は、 国家統治の根本構造のことである。この場合、constitution, Verfassung は、《そこにある、事実としての国家構造》を指している。 第二は、 国家統治の根本構造とその作用を決定するルールのことである。この場合、constitution, Verfassung は、国家の根本構造と作用を一定の枠に閉じ込めるための設計図を指している。この場合には、そこにある国家の根本構造を記述・描写しているわけではなく、《あるべきものとしての国家構造とその作用》をいっているのである。 「かくあるべし」という命題を「規範的」という。 ｢記述／規範」は、哲学でお馴染みの「認識／価値判断」と同じ区別だ、と考えればよい。 この区別を利用して、 第一の憲法を 「記述的意味の国制」、 第二の憲法を 「規範的意味の国制」 と呼ぶことにしよう。 constitution, Verfassung は、これら二つの意味を同時に持っている。 どちらにせよ、日本語としてそれらは「国制」と訳出されるべきだった。 にも拘わらず、それらが「憲法」と訳されてきたために、本章の冒頭でふれたような感覚を我々は持ってしまうのだ。 本書では、規範的意味の国制だけを「憲法」と呼ぶことにしよう。 いうまでもなく、ここでいう「憲法」は、成文化されているとは限らない。 [10] （２） 国制の類型 規範的意味の国制、すなわち「憲法」が、 慣習に依拠しているとき 「不文憲法」と呼ばれ、 文書化され編・章等に整序されているとき 「成文憲法」と呼ばれる。 憲法は、成文の部分と不文の部分とから成る。 そのことは、「不文憲法の国、イギリス」においても、「成文憲法の国、日本」においても、変わらない。 国家の根本構造とその作用に係るルール全体が憲法なのだ。 この憲法は、ときに「実質的意味の憲法」と呼ばれることがある。 この場合の憲法には、憲法典、憲法慣習法、憲法習律、重要法律（内閣法、国会法、裁判所法等）が含まれる。 なお、不文のルールを人の意思で《語り得るもの》にすることを、《実定化する＝ポジティヴとする》という。 legal positivism, positivist が、それぞれ“法実証主義”“法実証主義者”といわれるのは、そのためなのだ。 実定化された国制のうち、法律（すなわち、議会制定法）の改廃と同じ手続によって改正されるものは「軟性憲法」と呼ばれ、法律の場合よりも加重された改正手続を要するとされているものは「硬性憲法」と呼ばれる。 ■２．基本法としての憲法（国制） [11] （１） 憲法（規範的意味の国制）の特性 この硬性と似て非なるものに、「基本法 fundamental law」という概念がある。 これは、《憲法とは、成文化されているか否かに拘わらず、法令を制定し執行する者を拘束する根本的ルールだ》という属性を示す言葉である。 私はこのことを《憲法は、強制力を発動しようとする全ての国家機関の活動を統制するルールだ》、《統治を先導するルールだ》ということにしている。 こえが、先にふれた「規範的意味の国制」のことである。 何を以って fundamental だと考えるか、憲法の「基本」の内容は歴史上多様だった（その歴史的展開については、すぐ後に述べる）。 このうち歴史を転回させたのは、近代啓蒙主義者の説いた自然法思想だった。 その「自然」とは、その時代の人間中心の世界観を反映して、人間の本性（nature）を指した。 これが近代自然法思想である（因みに、私は natural law を「自然法」と訳すことに疑問をもっている。「人間本性の法則」とでも訳すほうが真のニュアンスを伝えるだろう）。 ある啓蒙思想家は、《憲法は自然権を保全する基本法だからこそ、主権者といえども、憲法に従って統治しなければならない》と主張した。 また別の啓蒙思想家は、《憲法は、この世の基本単位である個々人が社会契約という始源的な契約を締結することに合意したのだから、基本法だ》と主張した。 ここでいう「基本」とは《人間の理性によって選択されたもの》または《全員が合意しうるもの》を指している。 これは、これまで君主がもっていた絶対権を打ち破る狙いをもっていた。 君主という存在が影を薄くし、さらには歴史から姿を消して、身分制議会が統治の中心点となった後は、「基本」という属性は、実体（中身）ではなく、手続の側面でも活かされていった。 つまり、こうである。 ① 憲法は、議会を含めた統治者から被治者の権利を守る基本法である以上、身分制議会が立法権の一環として憲法を制定すべきではない。 ② 憲法改正も、身分制議会の法改正と同じように為されてはならない。 この主張は、 《国制を成文化する作業は議会ではなく憲法制定会議という特別の機関が担当しなければならない》、 《改正に当たっても、法律を改廃するが如くに議会が取り扱ってはならない》 と、制定・改廃の手続に活かされた（この理論は「憲法制定権力論」と絡んでいる。これについては、また後の [46] でふれる）。 [11続き] （２） 憲法の手続・実体的特徴 「基本法としての国制」は、上のように、手続的な装置を内臓している。国制が法律とは別の手続によって制定されて憲法典となったとき、“憲法の効力は、他の様々な国法形式（法律、命令、規則等）よりも、優位する”と表現されることもある。硬性憲法は、法の存在形式においても、他の国法に優位している、というわけである。 硬性憲法の場合、単に手続面や形式的効力において特異であるのみならず、《この憲法は、他の国法形式よりも、実体的な価値において優位する》と、実体的な統制力（基本法に相応しい中味の法力）を組み込むよう工夫されることが多い。例えば、「この憲法は、国家の最高法規である」「ここに保障する事柄は、将来に亘って永久に保障されねばならない」「ここに保障されている重要事項は、改正の対象としてはならない」等々を、憲法が、自らの内部で宣明するのである。もっとも、憲法自らが「この憲法は、最高法規であって、これに反する条規は無効なり」と述べても、それは有名な「自己言及のパラドックス（*注１）」に過ぎない。そこで憲法は、その最高の効力規定が自己言及に終わらないよう、その規定に執行力を付与すべく、国法の効力関係を審判する権限を特定の国家機関に与えることもある（その典型例が違憲審査制である。違憲審査制、司法審査制、違憲審査制の限界については、後の [15] [16] でふれる）。 このように、憲法は、手続的にも実体的にも、他の国法とは違った特性をもつことによって「国家の基本法」となるのである（この点については、法の支配にふれる際、再びふれるだろう）。 憲法は「国家の基本法」であるため、国家の統治にとっての大綱をその規律対象として取り込むものと成らざるを得ない。 そのため、憲法は、国家統治の詳細部分を「法律によって定める」よう議会に授権するのが通例である。 （*注1）「自己言及のパラドックス」についてある本の表紙に「この書籍に書かれていること、妥当せず」と見出しに書かれているとしよう。この見出しが妥当するとすれば、書籍に書かれていることは、まさに妥当しない。が、自ら「書かれていることは妥当しない」というのだから、見出し自身が妥当しないだろう。となると、この本に書かれている事柄は？？？？？ ※以上で、この章の本文終了。 ※全体目次は阪本昌成『憲法1 国制クラシック 全訂第三版』(2011年刊)へ。 ■用語集、関連ページ 阪本昌成『憲法理論Ⅰ 第三版』(1999年刊) 第一部 第三章 憲法（典）の存在理由とその特性 ■要約・解説・研究ノート ■ご意見、情報提供 名前 コメント
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日本パブリックリレーションズ協会「広報の仕掛人たち」(2006) 広報の仕掛人たち―21のPRサクセスストーリー 評価 ★★★☆ ひとこと PRプランナー試験の２次試験の参考図書です。 分類 商業 単行本 目次 第１章 ヒット商品秘話 ＰＲパーソンはマーケティングの戦略パートナー背景は三つに要約できる 効果的に機能させる要点は七つ お～いお茶新俳句大賞ＰＲ「お～いお茶新俳句大賞」が国民的行事になった 不可能といわれていた缶入り緑茶を開発 俳句によるＰＲに経営陣も否定的だった 「新俳句大賞」中止の危機を救った ＰＲキャンペーンの稀有な成功事例 キシリトールの伝道師四人の伝道師が日本導入を進めた 歯科医療のテーマは「口の中の健康管理」 世界的権威を招いてシンポジウムを開催 認可決定、啓発キャンペーンを開始 ガム市場に旋風を巻き起こす 金のつぶ「におわなっとう」を全国商品に醗酵技術をコアに、一九九七年に参入 約二万種のなかから「臭いを抑える納豆菌」 「情報環境整理による戦略的え広報活動」を展開 納豆のことならミツカンに聞け 「水で焼く」ヘルシオのデビュー戦略電子レンジ以来の夢の調理器 ふぐの干物からヒントを得る 記者発表のＸデーに向けて 「水で焼く」演出が大きな効果 第２章 ブランドの創造と回復 ブランディングとＰＲブランド体験がブランドを創る 顧客への約束と顧客からの期待 ＰＲはブランド創りに欠かせない ブランドの黄金律 ブランド再生へのＰＲ戦略国内最大級の記者懇親会を毎年開く 「ドライ」が陥落寸前のビール会社を救った 企業を変えるためにはまず社内から 「ストーリー広報」が世論を形成した 広報の最大の目標はファンを増やすことだ 学生が自ら学ぶ教育の実践「夢考房」で自ら考え学ぶ 全国から学生が集まり、有力企業の就職率も高い オンリーワンの「学力×人間力」教育 広報活動が等身大の姿を伝える イメージを変えたコミュニケーション活動等身大の企業イメージを訴求したい “異端”の経営者が帝人を変えた 広報とＩＲは経営トップの仕事である 改革の先陣を切ってニュースレターを発行 「だけじゃない、テイジン」を広く訴求 名前が変わるだけじゃ、つまらない一本の電話、それがすべてのはじまりだった 独法化が千載一遇のチャンスに 「広報タスクフォース」を組織し問題点を話し合う 驚きの抜き打ちポスター作戦がひとつのポイントだった 認知度が二倍以上に 第３章 企業の社会的責任（ＣＳＲ） 企業の社会的責任（ＣＳＲ)とＰＲ本業で社会に役立つことがＣＳＲの要諦 継続と社会性をコミュニケーションで紡ぐ 「文化」は第四の経営資源銀座とともに歩み、銀座に育てられた企業 新しい文化を発信し続ける 文化活動は資生堂の企業遺伝子 途切れることなく情報発信 本業と不離一体で進められるＣＳＲ活動 手づくりの活動で広げた電池教室工場見学で「手づくり乾電池教室」が人気 見学者が減ったなら、出かけていけばいい 出張電池教室は累計五万人を突破 ＩＴを活用した遠隔電池教室を開発 海外の子どもたちに夢を届けたい 地域に役立つ発明家になろう科学は楽しいんだ ＧＥだからできる社会貢献とは ＰＲ状況は一変した ボランティアが社内の“横串”に一役 ＰＲは世の中と企業を結ぶ 第４章 コーポレート・レピュテーション コーポレート・レピュテーションとＰＲ鏡に映された企業像 クライシスとコーポレート・レピュテーション コーポレート・レピュテーションの真の価値 ブランド回復へチャレンジした若き広報マンたち就職志望のトップ企業が経験した“お家騒動” 信頼回復に向けたリレーションズ活動 全日空のグループ理念が危機のなかから生まれた 三つのグループが活動を繰り広げる トップが率先するリスクコミュニケーション広報マンになりたい 自信が打ち砕かれた 即座に情報が集まるリスクマネジャー制度をつくる エビとジャガイモとパン粉、三つの回収が起きる 日々是勉強、毎回シミュレーションする 信頼回復コミュニケーション危機が玩具最大手バンダイを襲った バンダイの広報が先陣を走っていた ニュースレターが情報開示で重要な役割を担う トップ直轄の広報が経営企画と連動 企業ブランドが格段にイメージアップした カレー再発見フォーラム「和歌山カレー毒物混入事件」がカレー市場を震撼させた 子どもたちのカレー離れ カレーは脳の働きを活性化する ＰＲと広告の相乗効果がプロジェクトを成功に導いた 第５章 啓発・啓蒙キャンペーン 啓発・啓蒙ＰＲのポイント目的は理解獲得と受容性向上 メッセージに説得力をもたせる メッセージをシンボル化する 師走の風物詩となった「今年の漢字」三十年の活動で年間志願者は二百四十万人に 一九九五年にスタートした「今年の漢字」 「漢検漢字資料館」など多彩な普及活動を展開 食卓でみその復権を目指す生活様式の変化で重要が低落する ＰＲ不可欠への目覚め 各地へＰＲ推進の説得行脚 マスコミの理解向上を機軸にＰＲを展開 認知症啓発のための調査研究プロジェクト認知症は病気だ 早期に受診しやすい環境をつくる 一緒に涙を流すことも 受診を妨げる要因を除く 地球温暖化防止が「国民運動」に広がった史上最強のＰＲパーソンが登場 失敗から学ぶ クールビズとウォームビズと「チーム・マイナス６％」 ふろしきデザイン三十名 そしてアジアへ 第６章 地域活性化 住民を主役にまちを元気にする三つの制約下でのまちづくり 市民参加でゴミ減量を レイクパピルスによる琵琶湖の浄化 ゴミ減量・再資源化啓発プロジェクト急務となっていたゴミの減量とリサイクル 四つの参加システムをつくる 子どもたちに愛された「クルンちゃん」と「グルン」 評価の高いビーナス・パトロール隊 「第三回ＰＲアワードグランプリ」で最優秀賞を受賞 琵琶湖の水を守るレイクパピルス・プロジェクト魔法の紙レイクパピルス 千四百人がクライアントだ 試行錯誤の末、レイクパピルスが誕生 絵本をつくり、一寸法師の里帰りを企画する 全国へ、そして世界へ 気になる表現 メモ 効果的に機能させる７つの要点環境の把握 ソーシャルインサイトの発見（社会や市民が求める本質的な価値） コンセプトづくり コミュニケーションプランの策定 体制づくり アセスメント 優れたアイデア 参考文献 高雄宏政「リーダーの決断」