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【名前】 メラモン 【読み方】 めらもん 【世代】 成熟期 【種族】 火炎型 【タイプ】 データ 【必殺技】 バーニングフィスト 【所属】 ナイトメアソルジャーズ 【詳細】 成熟期の火炎型デジモン。 紅蓮の炎を全身に纏う。 インターネットなどで不正な進入を防ぐための防御壁「ファイアーウォール」から発生、その身を包む炎のように気性は激しく触れる全てのものを焼き尽くそうとする。 ファイル島の同種より火力が強く、デジモンを手懐ける事は非常に難しいため、手懐けたとしても、いつ牙を剥くか分からない。 他に青色の亜種がいる。 X抗体バージョンも存在する。 必殺技 バーニングフィスト 両腕を燃え上がらせ、相手を殴りつける。
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【名前】 ララモン 【読み方】 ららもん 【世代】 成長期 【種族】 データ 【タイプ】 植物型 【必殺技】 ナッツシュートララスクリューシング・ア・ソング 【所属】 ジャングルトルーパーズ 【詳細】 蕾のような姿を持つ成長期の植物型デジモン。 頭部の葉を回転させて飛行し、無表情ながら愛嬌が有る。 『デジモンセイバーズ』では藤枝淑乃のパートナーデジモンとして登場。 必殺技 ナッツシュート 固い木の実を口から放ち、意外と狙いは正確に等しい。 ララスクリュー 頭部の葉を命一杯回転させ、相手に突撃する。 シング・ア・ソング 心地良い歌で相手を眠らせる。
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ウルトリィ・サイード 初遭遇 初登場 国籍 出身地 性別 ハンドアウト アッサラーム 不明 女 生年 年齢 人種 身分 所属 肩書き 姓 不明 不明 アッサラーム人 バラモン オマーン ナビー サイード 面識 レベル 初期戦闘データ 初期一般データ 無し、または不明 無し、または不明 オマーンの統治者。アリア教で一番偉いナビー 人種がアッサラーム人 初登場がハンドアウト 国籍がアッサラーム 女性 姓がサイード 所属がオマーン 肩書きがナビー 身分がバラモン 頭文字が「ウ」の人物
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ハクオロ・アッラシード 初遭遇 初登場 国籍 出身地 性別 ハンドアウト アッサラーム 不明 男 生年 年齢 人種 身分 所属 肩書き 姓 不明 不明 アッサラーム人 バラモン アッサラーム連邦 アッラシード 面識 レベル 初期戦闘データ 初期一般データ 無し、または不明 無し、または不明 イブリスの弟 人種がアッサラーム人 初登場がハンドアウト 国籍がアッサラーム 姓がアッラシード 所属がアッサラーム連邦 男性 身分がバラモン 頭文字が「ハ」の人物
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test - 名無しさん 2010-11-08 15 38 36 バラモンは誤訳から生まれた良訳だけれどもミレルークをそのまま使うのには抵抗がある - 名無しさん 2010-11-08 20 25 02 F2出た頃から日本ユーザーはみんなバラモンって言ってただろ - 名無しさん 2010-11-21 06 32 12 いいかげん勢力とか地名の項目を立ててください - 名無しさん 2013-11-08 19 44 30
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第1-191章．第1-192章．第1-193章． 第1-192章． (スワヤンヴァラ・パルヴァの続き） ヴァイサンパヤーナは言った、「その時、バラモンたちの中の雄牛たちは、鹿の皮とココナッツの殻で作った水鉢を揺らしながら、『恐れるな、我々は敵と戦うぞ！』と叫んだ。アルジュナは微笑みながら、このように叫ぶそれらのBrahmanasに対処し、言った、（戦いの）観客として脇に立って、まっすぐなポイントを備えた矢の何百ものシャワーを浴びても私はマントラと蛇のように、チェックしなければならない、すべてのそれらの怒っている君主'。そう言うと、強大なアルジュナは、弟のビーマを従えて、下賜された弓を手に取り、山のように不動の姿勢で立っていた。そして、前方にカルナとの戦いで常に激怒しているクシャトリヤたちを見ると、英雄的な兄弟は、敵対する象に突進する二頭の象のように、恐れずに彼らに突進した。すると、戦いを熱望する君主たちは激しく叫んだ、『戦いを望む者の戦いでの殺戮は許される』。そしてこれを言って、君主たちは突然バラモンに対して突進した。そして、カルナは大きなエネルギーに耐え、戦いのためにジシュヌに対して突進した。ドゥルヨーダナと他の人がバラモンと係合しながら、マドラの強大な王Salyaは、熱の雌象のために別のものに対して突進する象のようにビーマに対して突進し、軽く、軽率に彼らと小競り合い。ドゥルヨーダナらはバラモン族と交戦し、軽々しく小競り合いをしていた。その時、アルジュナはヴィカルターナ（スーリヤ）の息子カルナが向かってくるのを見て、強靭な弓を引き、鋭い矢で彼を貫いた。そして、熾烈なエネルギーを備えたその矢の勢いは、ラデーヤ（カルナ）を失神させた。意識を取り戻したカルナは、以前にも増して慎重にアルジュナを攻撃した。そして、カルナとアルジュナは、勝利の戦士の第一人者として、互いに打ち勝つことを望み、夢中で戦い続けた。そして、二人が見せた手の軽さは、（それぞれが相手の矢の雨に包まれ）二人とも（その出会いの観衆に）見えなくなるほどであった。見よ、私の腕力を」「見よ、私がいかにその技を打ち消したかを」--これは英雄たちだけに理解できる言葉であったが、二人が互いに語りかけた言葉であった。そして、アルジュナの腕の強さとエネルギーがこの世で比類なきものであることに憤慨したスーリヤの息子カルナは、さらに精力的に戦った。アルジュナの放った矢をすべてかわし、カルナは大声を上げた。そして、彼のこの偉業はすべての戦士たちから喝采を浴びた。ブラフマナの最たる者よ、戦いの弛緩を知らないその腕のエネルギーと、勝利を得るにふさわしい武器そのものを観察して、私は満足している。あなたは武器の科学の実施形態であるか、またはあなたはラーマBrahmanasのその最高の、またはインドラ自身、またはインドラの弟ヴィシュヌは、自分自身を偽装するために誰がBrahmanaの形を仮定し、腕のようなエネルギーをmustering私と戦うまたAchyutaと呼ばれる？私が戦場で怒っているとき、私と戦える者は、サチの夫かパンデュの息子キリチ以外にはいない」。カルナよ、私は（擬人化された）武術の科学者でもなければ、超人的な力を備えたラーマでもありません。私は、すべての戦士とすべての武器の使い手の最たるものであるバラモンです。戒師の恩寵により、私はブラフマーとパウランダラの武器に熟達した。私は戦いで汝を打ち負かすためにここにいる。だから、勇士よ、少し待ちなさい』」。 ヴァイサンパヤーナは続けた、「（アルジュナに）こう言われ、ラーダの養子カルナは戦いから身を引いた。一方、戦場の別の場所では、戦いに精通し、強大な力と熟練を持つ屈強な英雄サーリャとヴリコダラが、互いに挑み合い、二頭の象の発情のように戦いを繰り広げた。そして、彼らは握りしめた拳と膝で打ち合った。ある時は押し合い、またある時は引きずり合い、またある時は投げつけ合い、顔を下に、またある時は横に、彼らは戦い続け、ある時は握り拳で殴り合った。二つの花崗岩の塊がぶつかり合うような激しい打撃が互いにぶつかり合い、その戦いの音でリストが鳴り響いた。こうして数秒間、互いに戦った後、クル族の英雄の中で最前列にいたビーマは、サーリャを腕に担ぎ上げ、遠くへ投げ飛ばした。人の中の雄牛であるビマセーナは、サーリャを地面に投げつけたにもかかわらず、彼をあまり傷つけずにそれを行ったので、（その器用な技で）皆を驚かせた。こうしてサルヤが投げ落とされ、カルナが恐怖に襲われると、他の君主たちは皆警戒した。そして、彼らは急いでビーマを囲み、叫んだ、 "確かにBrahmanasの間でこれらの雄牛は優れた（戦士）である！彼らがどのような種族に生まれ、どこに住んでいるかを確かめなさい。ラーマかドローナ、あるいはパンドゥの子キリティ以外に、誰がラーダの子カルナと戦いで出会うことができようか。また、ドゥリョーダナと戦いで出会うことができるのは、デーヴァキの子クリシュナとサラドワンの子クリパ以外に誰がいるだろうか。誰がまた、英雄ヴァラデーヴァやパンドゥの息子ヴリコダラ、あるいは英雄ドゥルヨーダナのほかに、屈強な戦士の筆頭であるサーリャを戦いで打ち倒すことができようか。私たちは、したがって、バラモンとのこの戦いから脱却しましょう。確かに、バラモン教徒は、どんなに違反しても、まだこれまで保護されるべきである。そしてまず、彼らが誰であるかを確かめましょう。 「そしてクリシュナは、ビーマのその偉業を目の当たりにして、二人ともクンティの息子であると信じた。そして、集まった君主たちに優しく話しかけ、『この乙女は（ブラーフマナが）正当に獲得したものだ』と言って、戦いを放棄するように仕向けた。戦いに熟達した君主たちは、それから戦いをやめた。そして、最も優れた君主たちは、大いに不思議に思いながら、それぞれの王国に戻った。そして、そこに来ていた者たちは言って立ち去った。お祭り騒ぎはバラモン族の勝利に終わった。パンチャラの王女はブラーフマナの花嫁になった」。そして、鹿や他の野生動物の皮をかぶったバラモンたちに囲まれ、ビーマとダーナンジャヤは群衆の外を苦労して通り過ぎた。そして、敵にこてんぱんにされ、クリシュナに追いかけられた人間の中の英雄たちは、ついにその群れから抜け出すと、まるで雲から顔を出した満月と太陽のように見えた。 「一方、クンティは、息子たちがエレモシーから帰るのが遅れているのを見て、不安に駆られた。彼女は息子たちを襲った様々な災難について考え始めた。ある時は、ドリタラーシュトラの息子たちが息子たちを見破り、殺してしまったのではないかと考えた。次に彼女は、欺く力に長けた残酷で強いラクシャが息子たちを殺したのではないかと心配した。そして彼女は自問した、「（私の息子たちにパンチャラへ来るように指示した）高名なヴィヤーサ自身が、陋劣な知性に導かれていたのだろうか？このようにプリータは、自分の子孫への愛情から考えた。そして、昼下がりの静寂の中、ジシュヌはバラモンたちを従えて、曇りの日に現れる雲に覆われた太陽のように、陶芸家の住処に入った」。 第1-191章．第1-192章．第1-193章．
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￣￣＼＿_ _＿ ＼ ／| ／￣￣´／ ｀＼_ ／￣ ￣ ／ ＿__ ｀＼ ／ ￣´_／ ＼ ／ ／ ￣´＞ _ _ ＿＿ ／/ﾊ ￣￣ / ＼ ( _Σ ＼∧∧| / / /.//| ＜´￣￣´￣￣＞― { ＼ ∨ ＼ ／ﾆﾆﾆ.| |_ ﾉ .|///| ＿＿_二＞ ￣￣￣＞ { ;＼ ＼__ ＼Σ￣ ./ﾆﾆ/ IX ∧.// ＜／＼ ＼_{ } ＼＿＼ /ﾆﾆ,{ V./// ＿,...ィ'´ ＼ ∨ ヽ ﾒΣﾆﾆハ ト., ／///ー'´ ;-､ ＼ ＿,. -ｰ'7 V }＼ メ ＼ﾆﾆﾆ!_ﾍﾟ! ///// ／￣￣ ＼ ＼＿／ ∧ ＼ ∧／￣´. |二,へ ､ ∥ ／ ＼ ＼ ＼ ∨ }ｲ￣}´^; レi { .＼,ｨ＿_＞'´￣ ＼ ＼ ￣＞{ ヽ }__,} ＼ ヾ、 _ {∥ 厂ヽ、_ ｀ヽ､ ＼＿ / ＼ }__ﾉ＼ ＼_M__ﾊ ／ ￣＼ ＼ ＼ 厂￣ 人 ＼ ￣￣′^＼_人 ∨ ＼＿ } ＼＼ 厂Y´ ＿/ ＼} } 三 / ＼ ＼ ＼＿_ / } } ;／ / /.／ニﾆ.} ヽ ,| ＼ ＼_, -―'´ヽ、＿＿＿＿ ＼ ＼ 介 } }} レ'´ _／ .//二ﾆ } } ／＼ー―､_ ヽ_j´ ＼ ￣ ＼} | / }} ／y'⌒ヽ__ ./仁ﾆ=. { ∧＿__.／ _,x彡＼ V ＼＿ ￣￣｀ ―-､ ﾚ´{ノ⌒V ￣ヽ_ノ } { ヽー'´＼, _,x彡＼ ￣｀ ―-､ _＞―-vー―ﾍ_ ∧‐-､_∧＿人ﾘﾆﾆﾆ ,／ﾆﾆﾆﾆﾆ｀ー-､ ＼ ＼´ ＿ ノ ＼./ / / ＼ } .ﾆﾆﾊ,ﾆ/二|ﾆﾆ┌､ﾆﾆ＼ ｀ミ二ニ| }'ニミ ,ハ、＼ l | ／ ＼_} ／/ﾆ/.ﾆ.∧二/ ｀ﾏヽ､ｊ .} | ト-ヽ ＼ ヽ ! ﾚ' | ﾚ' lﾆi{二ﾉﾄ,|ニ| ＼_ ／ ＼ ＼ } } ∨ 名前：キメラモン 性別：性別不詳 原作：デジタルモンスター 一人称：作品による 二人称：作品による 口調：作品による AA：デジタルモンスター/完全体/完全体データ種・フリー種・複数.mlt カブテリモンの頭部にグレイモンの胴体やガルルモンの下半身、 エンジェモンやエアドラモンの翼、デビモン、スカルグレイモン、クワガーモンの腕等、 様々な他種族のデジモンのパーツを組み合わせて誕生したどこかで見たような合成型デジモン。 完全体デジモンでデータ種。 設定では同じ合体タイプのマシーン型のムゲンドラモンの試作型もしくはそれに対抗するために造り出されたとも言われている。 必殺技は４つの腕から放つ熱線『ヒート・バイパー』で受けた相手はバラバラに四散する。 カードによると『ハイブリットアームズ』なる技も使うようである。 このキメラモンとムゲンドラモンが合体したのがミレニアモンである。 また亜種にマリンキメラモンというデジモンがいる。 またゲーム「デジモンアドベンチャー アノードテイマー／カソードテイマー」ではムゲンドラモンと同格扱いなため、 究極体扱いを受けている。 「デジモンアドベンチャー０２」では一条寺賢によって作成され、前半のボスとして登場。 漫画版ではムゲンドラモン共にミレニアモンのデジクロスの材料になった他、ダークナイトモン側の戦力として相方と共に 量産されて投入された。 「デジモンアドベンチャー：」では集まったデジモンのデータを取り込んだセフィロトモンがキメラモンとして化して、 ミレニアモン復活に利用された。 デジモン公式 キャラ紹介 やる夫Wiki Wikipedia アニヲタWiki ニコ百 ピクペ 登場作品リスト タイトル 原作 役柄 頻度 リンク 備考 吉良吉影は魔法界で暮らしたい J・K・ローリング「ハリー・ポッター」 ケルトバーンの飼っていた羽の生えたキメラ 脇 登場回 まとめ予備 やる夫Wiki あんこ 完結 できない子は電脳探偵になるようです デジモンストーリーサイバースルゥース 春閣下のパートナーデジモン 脇 まとめ やる夫Wiki 完結 天聖 -Reincarnation- オリジナル 魔軍『飛竜大魎(ベシュナイドゥング)』大魔将ムルムル 脇 まとめ 予備 R-18 完結 やる夫たちはデジタルワールドを旅するようです デジモンアドベンチャー ダークネスⅧのデジモンの1体 脇 まとめ やる夫Wiki 完結 やる夫は選ばれし子ども(22歳)になるようです デジタルモンスター 米軍を襲撃したデジモン 脇 登場回 短編 タイトル 原作 役柄 リンク 備考
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概要 Ⅲに登場するボスモンスター。 【バラモス】に似た姿の魔物。 姿はもちろんバラモスの色違いで、体色は水色、着ている服も青紫色と、全体的に寒色系の色で統一されている。 「ブロス（Bros）」とは「Brothers」の略語であり、「バラモスブロス」は「バラモスの兄弟」といった意味になるが、 公式ガイドブック上でも特に詳細な記述があるわけでもないため、兄か弟かなどといった部分は不明である。 なお、バラモスが地上世界の侵略を任されている一方で、 こちらは【ゾーマ】直属の近衛隊長のような役職に就いているものと思われる。 DQⅢ DQMBⅡL DQⅢ 【ゾーマの城】にて出現する。 Ⅱの【アトラス】などと同様、マップの特定地点に足を踏み入れると突如現れるのが特徴。 【ゾーマ】戦直前の三連戦の、二番目の相手として戦うことになる。 FC版とリメイク版とで微妙に仕様が異なっている。 共通する特徴は、攻撃手段と複数回行動という点。 FC版では１～２回行動、リメイク版では１～３回行動で、通常攻撃の他にイオナズンと激しい炎を使う。 バラモスとは異なりメダパニもバシルーラも使わず、小細工一切無しの勝負を仕掛けてくる。 特にリメイク版の３回行動で全体攻撃を連発されると、ゾーマ以上に厳しい戦いになることもある。 通常攻撃以外は全て全体攻撃なので、ベホマラーや賢者の石があるとかなり楽に戦える。 ステータスでは守備力がかなり高いが、その代わりHPは三連戦の相手の中で最も低い。 また、ルカニは高確率で有効なので、守備力を下げた上でバイキルトを併用して短期決戦を心がけると良い。 ちなみに、バラモスと同じくたまにマホトーンが効くが、ラリホーは効かない。 なお、FC版では毎ターン50の【自動回復】持っていたが、リメイク版では削除された。 落とすアイテムは【なげきのたて】（確率：1/256）。 ステータスは以下の通り。 HP MP 攻撃力 守備力 素早さ 備考 FC版 450 ∞ 210 200 72 毎ターンHPが50回復 リメイク版 1100 300 ちなみに、FC版では稀に格闘場でもコイツの姿を見られることもある。 そのためこんな奴を捕まえてくる格闘場のスタッフこそ、Ⅲの世界で最強なのではという声が上がることもある。 また、GBC版ではモンスターメダル収集のため【氷の洞窟（Ⅲ）】にて通常の敵として出現。 ただ、ゾーマの城で戦ったときと同様のパターン（つまり単体）でしか出現しないので、 隠しダンジョンで普通に２体で出てくるバラモスエビルほど危険ではない。 DQMBⅡL 【レジェンドクエストⅢ】の第七章「遺志を継ぐ者」で登場。 【ドラゴン】と【バラモスゾンビ】を引き連れている。 能力はほぼ【バラモス】と同じだが、「イオナズン」と「じゃあくのツメ」しか攻撃手段を持たない。 完全にレジェンド魔王カードのバラモスの使い回しだ。 しかしチームのHPが高く、普通に戦っても勝てる相手ではない。とどめの一撃で倒そう。
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ワーベ・サイード 初遭遇 初登場 国籍 出身地 性別 ハンドアウト アッサラーム 不明 男 生年 年齢 人種 身分 所属 肩書き 姓 不明 不明 アッサラーム人 バラモン 先代ナビー サイード 面識 レベル 初期戦闘データ 初期一般データ 無し、または不明 無し、または不明 前のナビー。ウルトリィの父親。オマーンを頑張って支えている 人種がアッサラーム人 初登場がハンドアウト 国籍がアッサラーム 姓がサイード 男性 肩書きが先代ナビー 身分がバラモン 頭文字が「ワ」の人物
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第12-164章．第12-165章．第12-166章． 第12-165章． ビーシュマは言った、『（盗賊によって）富を奪われ、犠牲を捧げることに従事し、すべてのヴェーダに精通し、正義の功徳を得たいと願い、戒師や祖先に対する義務を果たし、経典を読誦し研究して日々を過ごすような敬虔で困窮したバラモンには、富と知識を与えるべきである。 バラタよ、貧しくないバラモンには、ダクシナだけを与えるべきである。罪深い行いの結果）ブラーフマンの地位から堕落した者には、生け贄の祭壇の外で未調理の食物を与えるべきである。 ブラフマナとは、ヴェーダそのものであり、すべての生贄に大きな贈り物をすることである。互いに優越することを望み、彼らは常にその高潔な傾向に駆り立てられて犠牲を行う。王は、それゆえ、彼らに貴重な富の様々な種類の贈り物をする必要があります。家族を3年以上養うのに十分な蓄えを持つバラモンには、ソーマを飲む資格がある。 玉座に徳の高い王がいるにもかかわらず、誰か、特にブラーフマナによって始められた犠牲が、見積もり費用の四分の一しかないために完成できないならば、王はその犠牲の完成のために、その近親者から、家畜の大群を所有しているが犠牲を嫌い、ソーマを飲むことを控えるヴァイシャの富を取り上げるべきである。スードラには犠牲を捧げる能力がない。それゆえ、王は我々のスードラの家から（そのような目的のための富を）取り上げるべきである。 王はまた、百頭のキンを持っていながら犠牲を行わない者、また千頭のキンを持っていながら犠牲を行わない者の財産を、何のためらいもなく近親者から取り上げるべきである。王は、慈愛を行わない者の財産を常に公に取り上げるべきである。もう一度聞いてください。飢えによって6食を食べずに過ごすことを余儀なくされたバラモンが、明日のことを考えずに今日のことだけを気にかける人のルールに従って、1食に必要なものだけを許可なく取り上げてもよい。 籾殻桶、畑、庭、その他どんな場所からでも、たとえ賤業に従事する人であっても、一食に必要なものだけを持ち去ることができる。しかし、王に頼まれようと頼まれまいと、自分の行為を王に報告しなければならない。 もし王が義務に精通しているならば、そのようなバラモンに対していかなる罰も下すべきではない。王は、バラモンが飢えに苦しむのはクシャトリヤの過失によることを忘れてはならない。 ブラーフマナの学識と行状を確認した王は、彼のために扶養を施し、父親が自分の股の子を守るように彼を守るべきである。毎年1年が過ぎると、（動物やソーマの生贄を捧げることができない場合は）毘沙門天の生贄を捧げるべきである。宗教に精通した人々は、代替案で定められた行為を実践することは、美徳を破壊するものではないと言う。ヴィスウェデーヴァ、サディヤ、バラモン、偉大なリシたちは、苦難の季節に死を恐れて、聖典にある代替案のような規定を利用することをためらわない。しかし、第一の定めに従って生きることができるにもかかわらず、代わりの定めに身を委ねる者は、邪悪な者と見なされるようになり、天国で幸福を得ることに成功することはない。ヴェーダに精通したブラーフマナは、自分のエネルギーと知識を王に語ってはならない。(ブラーフマナと王のエネルギーを比較すると、前者は常に後者より優れていることがわかる。このような理由から、ブラーフマナのエネルギーは、王にはほとんど耐えられないし、抵抗することもできない。ブラーフマナは創造主であり、支配者であり、命令者であり、神であると言われている。ブラーフマナに対しては、いかなる罵詈雑言も、いかなる辛口のスピーチも用いてはならない。クシャトリヤは、その腕力によってあらゆる困難を乗り越えるべきである。ヴァイシャとスードラは富によって、ブラーフマナはマントラとホーマによって、その困難を克服すべきである。乙女、若い女、マントラを知らない者、無知な者、不浄な者は、いずれも犠牲の火に捧げ物を注ぐことはできない。もしこのようなことをすれば、その人は、その人のために行動した人と一緒に地獄に落ちることになる。このため、ヴェーダに精通し、あらゆる犠牲の儀式に熟達したブラーフマナ以外は、犠牲の捧げ物の注ぎ手になってはならない。聖典に精通した人々は、犠牲の火を燃やした後、捧げられた食物をダクシナとして与えない者は、犠牲の火を燃やす者ではないと言う。人は、自分の感覚をコントロールし、適切な献身をもって、（聖典に示された）すべての功徳を行うべきである。ダクシナが与えられない犠牲で神々を拝んではならない。ダクシャイナが与えられない犠牲は、（功徳をもたらす代わりに）自分の子供、動物、天を滅ぼす。そのような犠牲は、その人の感覚、名声、業績、寿命そのものをも破壊する。季節の変わり目に女と寝たり、犠牲を捧げなかったり、ヴェーダに通じている者が一族に一人もいなかったりするブラーフマナは、行為としてはスードラとみなされる。スードラと結婚したブラーフマナは スードラの娘と結婚し、井戸しか水源がない村に12年間住み続けた者は、行為においてスードラとなる。未婚の乙女を自分のベッドに呼び寄せたり、スードラ人が自分と同じ絨毯の上に座るのを敬うに値すると思ったりするブラーフマナは、クシャトリヤやヴァイシャの後ろの枯れ草のベッドの上に座り、そのように彼に敬意を払うべきである。 そうすることで、彼は清められるのだ。王よ、この件に関する私の言葉に耳を傾けなさい。ブラーフマナが一晩のうちに、下級の者に敬意をもって仕えたり、同じ場所や同じ寝床で一緒に遊んだりして犯した罪は、クシャトリヤやヴァイシャの後ろに座って枯れ草の寝床に3年間座り続けることによって清められる。冗談で言う偽りは罪ではない。王よ、結婚の機会に話すものも、戒者の利益のために話すものも、自分の命を救うために話すものも。これら五種類の虚偽の言葉は、罪にはならないと言われている。人は、たとえ賤業の人であっても、精進と敬虔の念をもって、有益な知識を得ることができる。不浄な場所からでさえ、何のためらいもなく金を取り上げることができる。その性の装飾品である女性は、たとえ下劣な種族からであっても（妻として）迎えることができる。女性、宝石、その他の貴重品、そして水は、聖典によれば、決して不浄でも汚れたものでもない。ブラーフマナやカインの利益のため、またカースト間の移動の機会には、ヴァイシャであっても自分の安全のために武器を取ることができる。酒を飲むこと、ブラーフマナを殺すこと、戒者の寝床を犯すことは、意識して犯した場合、償いのない罪である。唯一の償いは死である。金品を盗んだり、バラモン人の財産を盗んだりすることも同じである。酒を飲むこと、禁じられた相手と交わること、堕落した者と交わること、バラモンと交わることで、人は必然的に堕落する。堕落した者と、犠牲の司式や性交の指導などの事柄において、丸1年間交わることによって、人は堕落する。しかし、同じ乗り物に乗ったり、同じ席に座ったり、同じ列で食事をしたりするようなことでは、堕落した者と交わることで堕落することはない。上に述べた5つの重大な罪を除き、他のすべての罪には償いが用意されている。その罪のために定められた儀式に従って罪を償えば、再びその罪に溺れてはならない。この5つの罪の最初の3つ（酒を飲むこと、バラモン人を殺すこと、戒壇を犯すこと）を犯した者の場合、（生き残った）近親者は、たとえ彼らが死んだときに葬儀が行われないままであったとしても、食物を摂取したり装飾品を身につけたりすることに制限はない。遺された近親者は、そのような機会に、そのようなことに何のためらいも持つべきではない。徳の高い人は、自分の義務を守るために、自分の友人や尊敬する先輩を捨てるべきである。実際、罪滅ぼしをするまでは、徳のある者は罪人たちと話すことさえしてはならない。罪を犯した者は 罪深い行いをした者は、その後に善い行いをし、懺悔することによって、その罪を滅ぼす。泥棒を泥棒と呼ぶことによって、人は窃盗の罪を犯す。しかし、泥棒ではない人を泥棒と呼ぶことによって、人は窃盗の罪の二倍の罪を犯す。処女を奪われて苦しむ乙女は、バラモン殺しの罪の4分の3を犯し、処女を奪う男はバラモン殺しの罪の4分の1に等しい罪を犯す。ブラーフマナを誹謗中傷したり、殴ったりすれば、100年間は悪名に沈む。ブラーフマナを殺せば、千年間地獄に沈む。したがって、誰もバラモン教の悪口を言ったり、殺したりしてはならない。もし武器でブラーフマナを殴ったなら、その傷から流れ出る血が染み込んだ塵の粒と同じだけの年月、地獄で生きなければならない。嬰児殺しの罪を犯した者は、畜犬とバラモンのために戦った戦いで負った傷で死ねば清められる。また、燃え盛る火の上に身を投げても清められる。 酒を飲む者は、熱い酒を飲むことで清められる。その熱い酒で体を焼かれ、あの世で死ぬことで清められる。 このような罪で汚れたブラフマナは、このような道によって幸福の領域を得るのであって、他の道では得られない。戒師の寝床を犯したために、邪悪な心を持つ罪深い哀れな者は、鉄の熱せられた女性の姿を抱くことから生じる死によって清められる。あるいは、自分の臓器と睾丸を切り落として両手に持ち、南西に向かってまっすぐ進み、命を捨てる。あるいは、ブラーフマナの利益のために死に会うことで、自分の罪を洗い流す。あるいは、馬の犠牲、牛の犠牲、アグニシュトーマを行った後、この世でも来世でも尊敬を取り戻すことができる。ブラーフマナを殺した者は、12年間ブラーマチャリヤの誓いを実践し、懺悔に身を捧げ、放浪し、殺された者の頭蓋骨を常に手に持ち、自分の罪を皆に告げるべきである。懺悔に専念し、修行者の生活を送る。このような罪滅ぼしさえも、身ごもった女を、その状態を知りながら殺した者に用意されている。そのような女を故意に殺した者は、バラモン殺しの二倍の罪を負う。酒を飲む者は、質素な食事で暮らし、バラモン教の誓いを実践し、裸の地面で眠り、アグニシュトーマの隣にある生贄を3年以上捧げなければならない。そして、（善良なバラモンへの）1頭の雄牛と1,000頭の雄牛を贈らなければならない。これをすべて行うことで、彼は純潔を取り戻すだろう。毘沙門天を殺した者は、このような犠牲を2年間行い、雄牛1頭と共に百頭の仔牛を贈らなければならない。スードラを殺した者は、1年間その犠牲を捧げ、雄牛1頭と共に百頭の仔牛を贈らなければならない。イヌ、クマ、ラクダを殺した者は、一年間、その犠牲を捧げ、一頭の雄牛とともに百頭のキンを捧げなければならない。 スードラを殺したときと同じ懺悔をしなければならない。猫、チャサ、カエル、カラス、爬虫類、ネズミを殺した場合、動物虐殺の罪を犯すと言われている！王よ、汝に他の罪滅ぼしの順序を告げよう。すべての軽微な罪については、1年間悔い改めるか、何らかの誓いを実践しなければならない。ヴェーダに精通したブラーフマナの妻との交わりについては、3年間ブラフマチャリヤの誓願を実践し、1日の4分の1に少量の食事をとること。自分の妻でない）他の女性との交際についても、2年間同様の苦行を行うべきである。同じ場所や同じ席に座って女性と一緒にいることを楽しむためには、3日間水だけで生活しなければならない。こうすることで罪を清めることができる。燃え盛る火を汚す者（不浄なものをその上に投げる）についても、同じことが定められている。十分な理由もなく、主や母や戒めを捨てる者は、必ず堕落する。姦通の罪を犯した妻や牢獄に入れられた者には、命令にもあるように、食べ物と衣服だけを与えるべきである。実際、姦通の罪を犯した男性に定められた誓いは、同じ罪を犯した女性にも守らせるべきである。上位のカーストの夫を捨てて、（下位の）下劣な者と結ばれた女は、王によって、大勢の観衆が集まる公共の場で、犬に食い殺されるべきである。 賢明な王は、このような状況下で姦淫を犯した男子を、熱した鉄のベッドの上に置き、その下にホモを置き、その上で罪人を焼くように仕向けるべきである。王よ、姦淫の罪を犯した女にも同じ罰が用意されている。罪を犯してから1年以内に罪滅ぼしをしない邪悪な罪人は、原罪の2倍のデメリットを負う。このような者と2年間交際した者は、地上をさまよい、懺悔に専念し、エレモシナリー・チャリティーで生活しなければならない。罪人と4年間交際した者は、5年間そのような生活をしなければならない。弟が兄より先に結婚した場合、弟、兄、結婚した女、この3人は、その結婚の結果、堕落する。彼らは皆、犠牲の火を怠った者に定められた誓いを守るか、罪を清めるためにチャンドラヤナの誓いを1ヶ月間行うか、他の苦しい誓いを行うべきである。弟は結婚式を挙げ、自分の妻を未婚の兄に嫁がせなければならない。その後、兄の許可を得て、弟は自分の妻を取り戻すことができる。このような方法によって、3人の罪が清められるであろう。牛を除く動物を殺しても、殺した者は穢れない。学識ある者は、人間がすべての下等動物を支配していることを知っている。罪人は、手にヤクの尾と土鍋を持ち、自分の罪を宣言しながら歩き回るべきである。彼は毎日、7つの家族だけに物乞いをし、こうして得られるもので生活しなければならない。これを12日間続けることで、罪を清めることができる。このような者は この誓いを実践している間に、ヤクの尾を手に持つことができなくなった者は、丸1年間、托鉢の誓いを守るべきである。人の間では、このような償いが最も良い。慈愛の実践が可能な者には、このような場合すべてにおいて慈愛の実践が定められている。信仰と徳のある者は、ただ一頭の牛を捧げることで身を清めることができる。犬、イノシシ、人間、鶏、ラクダの肉、尿を食べたり飲んだりした者は、聖なる糸の授かり直しをしなければならない。ソーマを飲むバラモンが、酒を飲んだ者の口から酒の匂いを吸い込んだら、3日間温かい水を飲むか、同じ期間温かいミルクを飲まなければならない。あるいは、温かい水を3日間飲んだら、その期間は空気だけで生きなければならない。これらは、特に無知と判断力の欠如によってこれらの罪を犯したブラーフマナの罪滅ぼしのために定められた永遠の命令である」。 第12-164章．第12-165章．第12-166章．