約 1,096,270 件
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/1870.html
第13-22章．第13-23章．第13-24章． 第13-23章． ユディシュティラは言った、『大祖父よ、私はあなたに、スラドハの際に神々と（亡くなった）先祖に触れる行為によって定められた儀式が何であるかを教えていただきたい』。 ビーシュマは言った、『（入浴やその他の清めの行為によって）身を清め、よく知られた吉祥の儀式を行った後、昼のうちに神々に関するすべての行為を注意深く行い、午後のうちに祖先に関するすべての行為を注意深く行うべきである。人に贈るものは、真昼に愛情を込めて贈るべきである。時期を逸した贈り物は、ラクシャーサに横取りされる。 誰かに飛び越えられたもの、舐められたもの、吸われたもの、平穏に贈られたものでないもの、季節が来て不浄になった女性に見られたものは、何の功徳も生まない。そのような贈り物は、ラクシャーシャのものとみなされる。多くの人々の前で宣言されたり、スードラがその一部を食べたり、犬に見られたり舐められたりした品物の贈り物は、ラクシャの部分となる。髪の毛が混じっていたり、虫がいたり、唾液や唾液で汚れていたり、犬に見つめられたり、涙のしずくが落ちたり、踏まれたりした食べ物は、ラクシャーサの一部であることを知るべきである。バラタよ、オームの音節を発することができない者が食べたもの、武器を持った者が食べたもの、邪悪な者が食べたものは、ラクシャーサの部分を形成するものとして知られるべきである。 ある者が食べ、その一部がすでに他の者によって食べられたもの、またはその一部が神々や客人や子供たちに捧げられることなく食べられたものは、ラクシャスによって横取りされる。そのような汚れた食べ物は、神々や祖先に供えられたとしても、決して受け入れられず、ラクシャによって横取りされる。3つの再生階級がスラーダで供えた食べ物で、マントラが発せられないか、間違って発せられ、聖典に定められた儀式が遵守されていないものは、客人やその他の人々に配られると、ラクシャによって横取りされる。聖なる火の上で神々や祖先に捧げられることなく賓客に配られた食べ物は、邪悪な者や不道徳な者が食べたために汚れたものであり、ラクシャスのものであることを知るべきである。 「ラクシャスの分け前が何であるかは汝に話した。贈与に値するブラーフマナが誰であるかを確認するための規則を示すので、私の言うことを聞きなさい。 凶悪な罪を犯して）追放されたブラーフマナはすべて、また愚かで心神喪失しているブラーフマナも、神々や祖先への供え物が行われるスラーダには招かれるに値しない。白皮症に罹患している者、男らしさに欠ける者、ハンセン病に罹患している者、鵞口瘡に罹患している者、てんかんに罹患している者（感覚の妄執を伴う）、 盲目の者を招いてはならない。 医者の仕事をする者、金持ちが作った神像を拝んで定期的に報酬を受ける者、神々の奉仕で生活する者、高慢やその他の偽りの動機から誓いを守る者、ソーマを売る者は、招かれるに値しない。職業上、声楽家、舞踊家、演奏家、器楽奏者、聖典の朗読者、戦士、運動選手であるバラモンたちは、王よ、招かれるに値しない。スードラのために聖なる火に捧げ物をする者、スードラの戒律を守る者、スードラの主人に仕える者は、招かれるに値しない。戒師としての役務の対価として報酬を得る者、あるいは戒師の講義に弟子として出席する者は、いずれもヴェーダ伝承の売り手とみなされるため、招待に値しない。一度Sraddhaで食べ物の贈り物を受け入れるように誘導されているそのバラモン人は、知識のあらゆる種類の所持していても、スードラの妻と結婚している彼としても、最初に招待されるに値しない。 家庭の火に不自由しているバラモンや、死体に付き従う者、盗人である者、それ以外の落ちぶれた者は、王よ、招かれるに値しない。 王よ、先祖が知られていないか、下劣であるブラーフマナ、そしてプトリカ・プトラであるブラーフマナは、スラーダハの機会に招かれるに値しない。 金銭の貸し付けをするバラモン、その貸し付けの利子で生活する者、生き物の売買で生活する者は、王よ、招かれるに値しない。妻に服従させられた者、貞節でない女の愛人となって生きる者、朝夕の礼拝を控える者は、王よ、スラダハに招かれるに値しない」。 「神々と祖先を敬う行為に対して叙任されたバラモンが誰であるかを述べるので、よく聞きなさい。その結果、（上記の欠点にかかわらず）スラーダにおける贈り物の贈り主や受け手になることができるのです。 ブラフマナたちは 聖典に定められた儀式や儀式を守っている者、功徳を積んでいる者、ガヤトリに通じている者、ブラーフマナの通常の義務を守っている者は、たとえ生活のために農業を営んでいたとしても、王よ、スラーダハに招かれることができる。ブラフマナがたまたまよく生まれたならば、他人の戦いと戦うために武器を持つ職業に就いていようとも、スラーダハに招かれるに値する。 しかし、息子よ、生活のために貿易に身を投じるようなブラーフマナは、（たとえ功徳があったとしても）捨てられるべきである。聖なる火に毎日献杯を捧げ、あるいは定まった住居に住み、盗みをせず、自分の家に来た客にもてなしの務めを果たすバラモンこそ、王よ、スラーダハに招かれるに値する。バラタ族の長よ、朝昼晩とサヴィトリを読誦し、あるいはエレモシナリー・チャリティーで生計を立て、聖典に定められた儀式と儀礼を遵守するバラマナは、王よ、スラーダハに招かれるに値する。 王よ、午前中に富を得たが午後には貧しくなる者、午前中に貧しかったが夕方には裕福になる者、悪意に乏しい者、些細な過ちで汚れた者は、スラーダハに招かれるに値する。高慢や罪がなく、辛口の論争をせず、家から家への托鉢で得た施しで生計を立てているバラモン人は、王よ、犠牲祭に招かれるに値する。誓いを守らない者、（言行ともに）虚偽に溺れる者、盗人、生き物の売買や一般的な商売で生計を立てる者は、まず神々にすべてを捧げ、その後にソーマを飲めば、王よ、スラーダへの招きに値する。不道徳な、あるいは残酷な手段によって富を得た者が、その後、神々を敬い、もてなしの義務を果たすためにそれを費やすならば、王よ、スラーダハに招かれるにふさわしい者となる。ヴェーダの伝承を売って得た富、女によって得た富、（法廷で虚偽の証拠を提出するような）卑劣によって得た富は、決してバラモンたちに与えてはならないし、祖先への供え物に費やしてはならない。バラタ族の長であるブラフマナよ、自分の援助によって行われたスラーダが完了した時、「アストゥ・スワーダ」という言葉を口にするのを拒んだ者は、土地の訴訟で偽りの宣誓をした罪を犯す。 ユディシュティラよ、スラーダを行う時は、次の時である。 善良なバラモンと豆腐とギーと新月の神聖な日と鹿などの野生動物の肉を得る時である。 ブラーフマナが行うスラダが完了すると、スワダという言葉が発せられるべきである。クシャトリヤが行う場合、唱えるべき言葉は--祖先が満足するように--である。ヴァイシャが行うスラーダが完了したとき、バーラタよ、唱えるべき言葉は--すべてが無尽蔵になるように--である。 同様に、スードラによって行われるSraddhaの終了時に、発せられるべき言葉はSwastiである。ブラーフマナに関しては、Punyahamに関する宣言は、音節Omの発声を伴うべきである。クシャトリヤの場合、そのような宣言は音節Omの発声なしにすべきである。毘沙門天が行う儀式では、音節オームの代わりに発せられるべき言葉は次の通りである。--(すべての位階について)規則に従って、次々と行うべき儀式を述べるので、私の言うことを聞きなさい。バーラタよ、ジャータカルマと呼ばれる儀式はすべて、（再生する）三教団すべてに不可欠である。ユディシュティラよ、ブラーフマナとクシャトリヤの場合にも、ヴァイシャの場合にも、これらの儀式はすべてマントラの助けを借りて行われる。ブラーフマナの帯はムンジャ草で作られるべきである。王家の者の帯は弓の弦でなければならない。毘沙門天の帯はヴァルワジ草である。これさえも聖典に定められていることである。贈り物をする側と受け取る側、それぞれの功罪を汝に説き明かすから、よく聞け。ブラーフマナは、虚偽を口にすることで義務を怠る罪を犯す。そのような行為は罪深い。クシャトリヤは4倍、ヴァイシャは8倍の罪を負う。ブラーフマナは、ブラーフマナに招かれたからといって、他の場所で食事をしてはならない。その招待を受けた人の家で食事をすることは、時間的に後回しにされ、劣等生となり、犠牲以外の機会に動物を屠ることに付随する罪さえ負うことになる。 だからまた、王家の者やヴァイシャに招かれた後、他の場所で食事をすれば、自分の立場から遠ざかり、犠牲以外の機会に動物を屠ることに付随する罪の半分を負うことになる。王よ、ブラーフマナやクシャトリヤやヴァイシャが神々や祖先を敬うために行う儀式の際に、沐浴をせずに食事をするブラーフマナは、牛のために不実を述べる罪を犯す。そのブラフマナよ、 王よ、自分が不浄であることをよく知りながら、誘惑に負けて、自分の同族である者たちの生死のどちらかの結果として不浄である時に、三階級に属する者たちが行う同様の儀式の機会に食事をする者は、同じ罪を犯す。 神聖な場所への旅行のような偽りの口実で得た富で生活する者、あるいは宗教的行為に使うと偽って富の贈与者を勧誘する者は、君主よ、偽りを口にする罪を犯す。 ユディシュティラよ、三階級のいずれかに属し、スラーダやその他の機会に、ヴェーダを学ばず、誓いを守らず、行いを清めていないバラモンたちに、マントラの助けを借りて食物を配る者は、必ず罪を犯す」。 ユディシュティラは言った、「私は、祖先よ、神々と祖先に捧げられたものを誰に与えることによって、最も大きな報酬を得ることができるか知りたいのです」。 ビーシュマは言った、「あなたは、ユディシュティラ、その配偶者が恭しく夫の料理の残りを待っているブラフマナを養いなさい。王よ、常に純粋な行いを守っているバラモンたちに贈り物をすることで、大きな功徳を得ることができます。そのバラモンたちは、あらゆる贅沢品や満腹の食事さえも控えることでやせ衰え、肉体のやせ衰えにつながるような誓いを守ることに専念し、贈り物を得たいという願望を持って贈り主に近づきます。このようなバラモンたちに贈り物をすることで、食という観点から行いを顧み、配偶者や子供という観点から行いを顧み、力という観点から行いを顧み、現世を渡り来世で幸福を得るための避難所という観点から行いを顧み、富がどうしても必要なときだけ富を求めることで、人は大きな功徳を得ることができる。ユディシュティラよ、盗人や圧制者によってすべてを失い、贈り主に近づく人々に贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。 他者から何かを得たばかりの貧しい人の手からさえ食べ物を求めるような、そのようなバラモンたちに贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。普遍的な苦難の時代にすべてを失い、そのような機会に配偶者を奪われ、施しを求めて贈り主のもとを訪れるようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を得る。誓いを守り、苦しい規則や規制の下に自ら進んで身を置くようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を得ることができる。 ヴェーダに示された宣言に敬意を払い、その誓いとその他の遵守を完了するために必要な儀式に使うために富を求めに来るような、苦しい規則や規制の下に自発的に身を置くようなバラモンに対して贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。罪深い者や邪悪な者が守っている修行から遠く離れて暮らし、十分な扶養がないために力がなく、地上の財産が非常に貧しいようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を得る。権力者たちによってすべての財産を奪われたが、完全に無実であり、どのようにでも自分の胃袋を満たしたいと願っているようなバラモンたちに贈り物をすることによって、つまり、彼らが取る食べ物の質に関してどんな気兼ねもすることなく、人は大きな功徳を得る。懺悔を守り、懺悔に献身している他の人々のために懇願し、小さな贈り物でも満足するようなバラモンたちに贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。バラタ族の雄牛よ、汝は今、贈り物をすることによって大きな功徳を得ることについて、経典がどのように宣言しているかを聞いたであろう。地獄や天国に至る行為とは何なのか、私が説明するので聞きなさい。ユディシュティラよ、戒律者の目的を果たすためや、命の危険にさらされている人に安全の保証を与えるために必要な場合以外に、真実でないことを話す者は、地獄に沈む。他人の配偶者を略奪したり、性行為をしたり、そのような非行に手を貸す者は地獄に沈む。他人の富を強奪したり、他人の富や財産を破壊したり、他人の欠点を喧伝したりする者は、地獄に沈む。家畜がのどの渇きをいやすために使う水の容器を壊したり、集会用の建物を傷つけたり、橋や土手道を壊したり、居住用の家屋を引き倒したりする者は、地獄に沈まなければならない。無力な女、少女、年老いた貴婦人、おびえた女たちを惑わし、だます者は地獄に沈まなければならない。他人の生活手段を破壊する者、他人の住居を絶滅させる者、他人の配偶者を奪う者、友人の間に不和をまき散らす者、他人の希望を破壊する者は、地獄に沈まなければならない。他人の欠点を喧伝する者、橋や土手道を壊す者、他人のために定められた職業に就いて生きる者、受けた奉仕に対して友人に恩義を感じない者は、地獄に沈まなければならない。ヴェーダを信じず、ヴェーダに敬意を示さない者、自分で立てた誓いを破る者、ヴェーダに義務を負わせない者は、地獄に沈まなければならない。 自分で立てた誓いを破ったり、他人に破らせたりする者、罪を犯して地位を失う者は、地獄に沈まなければならない。不道徳な行為に身を投じる者、法外な利息を取る者、不当に大きな利益を上げる者は地獄に沈まなければならない。ギャンブルに溺れる者、何のためらいもなく邪悪な行為に耽る者、生き物を虐殺する者は地獄に沈まなければならない。報酬を期待し，または確実な必要を期待し，または賃金や給料を享受し，または既に提供された価値ある奉仕の見返りを待っているしもべたちを，主人から解雇させる者たちは，地獄に沈まなければならない。配偶者や聖なる火や使用人や客人にその一部を捧げずに食べる者、祖先や神々を敬うために聖典に定められた儀式を行わない者は、地獄に沈まなければならない。ヴェーダを売る者、ヴェーダを欠点とする者、ヴェーダを文字にする者は、すべて地獄に沈まなければならない。 よく知られた四つの生活様式の埒外にいる者、『スルティス』や聖典が禁じている行為に身を投じる者、邪悪な行為や罪深い行為、あるいは自分の出生順位にふさわしくない行為に身を投じて生きる者は、地獄に沈まなければならない。髪を売って生きる者、毒を売って生きる者、乳を売って生きる者は、地獄に沈まなければならない。ユディシュティラよ、ブラフマナや犬や乙女の行く手を阻む者は、地獄に沈まなければならない。武器を売る者、武器を鍛える者、軸を作る者、弓を作る者は地獄に沈まなければならない。石や茨や穴で道や道を妨げる者は、地獄に沈まなければならない。バーラタ族の長よ、何の悪気もなく戒師や使用人や忠実な従者を見捨てて捨てる者は、地獄に沈まなければならない。動物が十分な年齢に達する前に雄牛を働かせる者、雄牛や他の動物の鼻を曲げて働かせる者、動物を常に繋いでおく者は、地獄に沈まなければならない。臣民から田畑の生産物の6分の1を強制的に奪っておきながら、臣民を保護しない王たちや、能力があり財力があるにもかかわらず、贈与を控える者たちは、地獄に沈まなければならない。寛容と自制と英知を備えた者、あるいは長年付き合いのあった者を、もはや役に立たなくなった時に見捨て、見捨てる者は、地獄に沈まなければならない。子供や老人や召使に食事の一部を与えることなく、自ら食べる者は、地獄に沈まなければならない。 "上に列挙した者はすべて地獄に落ちなければならない。バーラタ族の雄牛よ、天に昇る者が誰であるか、汝に告げよう。 天に昇るのは誰か。神々を崇拝するすべての行為を妨げることによってバラモン教に背く者は、そのすべての子供と動物を失って苦しむことになる。(宗教的行為を妨害してバラモン教に逆らわない者は天に昇る）。ユディシュティラよ、聖典に定められた義務を守り、慈愛と自制と真実の徳を実践する者は天に昇る。戒師に従順な奉仕をし、厳しい懺悔をすることによって知識を身につけ、贈り物を受け取るのを嫌がるようになった者は、天に昇ることに成功する。他の人々が恐れや罪、成し遂げたいことを阻む障害、貧しさや病気の苦しみから解放され、救われることによって、天に昇ることができる。寛容な心を持ち、忍耐強く、あらゆる正しい行いを速やかに行い、殊勝な行いをする者は、天に昇ることができる。蜜と肉を断ち、他人の配偶者との性交を断ち、酒と酒精を断つ者は、天に昇ることができる。バーラタよ、修行者のための修養所の設立に協力する者、家族の創設者となる者、居住のために新しい国を開き、町や都市を建設する者は、天に昇ることに成功する。衣服や装飾品、食べ物や飲み物を与え、他人の結婚を助ける者は、天に昇ることができる。 あらゆる生き物に対するあらゆる種類の傷や害を避け、あらゆることに耐えることができ、自らをあらゆる生き物の避難所とする者は、天に昇ることに成功する。父と母を謙虚に待ち、自分の感覚に従順で、兄弟に愛情を持つ者は、天に昇ることに成功する。世俗の財に富み、力強く、青春を謳歌しているにもかかわらず、自分の感覚に従順な者は、天に昇ることに成功する。自分に不利な相手にも親切で、性格が温和で、温和な振る舞いをするすべての人に愛情を持ち、謙虚にあらゆる種類の奉仕をして他人の幸福に貢献する人は、天に昇ることに成功する。何千人もの人々を守り、何千人もの人々に贈り物をし、何千人もの人々を苦難から救う者は、天に昇ることに成功する。バーラタ族の長よ、金と牛を贈る者、また運搬具や動物を贈る者は、天に昇ることができる。婚礼に必要な品々を贈る者は、給仕や侍女を贈る者も同様である。 を贈る者は、天に昇ることができる。バーラタよ、公共の歓楽院、庭園、井戸、休憩所、集会用の建物、家畜や人が渇きを癒すための水槽、耕作用の畑を作る者は、天に昇ることに成功する。 家や田畑や村落を、それを求める者に贈る者は、天に昇ることに成功する。甘い味のジュースのような飲み物や、種や籾や米を自分で作り、それを人に贈る者は、天に昇ることができる。高い家にも低い家にも生まれ、何百人もの子をもうけ、慈悲を実践し、怒りを完全に抑えて長生きする者は、天に昇ることに成功する。バーラタよ、私はあなたに、あの世のために人々が行う神々と祖先を敬う儀式とは何か、贈り物をする際の儀式とは何か、贈り物の品物と贈り方の両方に関して、昔のリシたちがどのような考えを持っていたかを説いたのである。 第13-22章．第13-23章．第13-24章．
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/1779.html
第12-296章．第12-297章．第12-298章． 第12-297章． ジャナカは言った、「偉大なるリシよ、このような色の違いはいつから生じるのでしょうか。私はこれを知りたい。このことを教えてください！スプルティスは、人が生む子孫は自分自身であると言っています。もともとバラモンから生まれたのだから、地球のすべての住民はバラモンであるべきだ。Brahmanasから生まれた、なぜ人はBrahmanasのものとは区別される慣行に自分自身を賭けている。 パラーシャラは言った、「王よ、それはあなたが言うとおりです！パラサラは言った、「王よ、あなたの言う通りです！子孫を残すのは、子孫を残す者自身に他なりません。しかし、懺悔から遠ざかった結果、このような色の異なる階級への分配が起こったのです。土がよくなり、種もよくなれば、子孫は功徳を積む。しかし、土と種がそうでなかったり、劣っていたりすると、生まれる子孫は劣ったものになる。聖典に通じている者は知っている、すべての生き物の主が世界を創造しようとしたとき、ある生き物は彼の口から、ある生き物は彼の腕から、ある生き物は彼の腿から、ある生き物は彼の足から、それぞれ芽生えた。こうして彼の口から生まれた者たちは、子よ、バラモンと呼ばれるようになった。彼の腕から生えた者はクシャトリアと名付けられた。王よ、彼の太ももから生えた者たちは、ヴァイシャと呼ばれる裕福な階級であった。そして最後に、彼の足から生まれた者たちは給仕階級、すなわちスードラ人であった。君主よ、このように創造されたのはこの4つの階級の者たちだけである。これら以外の階級に属する者たちは、これらの混血から生まれたと言われている。君主よ、アティラータ、アムヴァシュタ、ウグラ、ヴァイデハ、スワパカ、プッカサ、テナ、ニシャダ、スータ、マガダ、アヨガ、カラナ、ヴラティヤ、チャンダラと呼ばれるクシャトリヤは、すべてこの四つの元の位階から互いに混ざり合って生まれたものである』」。 ジャナカは言った、「すべてがブラフマナだけから生まれたのに、どうして人間は人種に関して多様性を持つようになったのでしょうか？最高の行者よ、この世界には無限の人種の多様性が見られる。懺悔に励む者たちが、無差別の出自であるにもかかわらず、どうしてバラモンの地位に達することができましょうか。実際、純粋な子宮から生まれた者も、不純な子宮から生まれた者も、皆バラモンとなった」。 パラーシャラは言った、「王よ、懺悔によって魂を清めることに成功した高い心の持ち主の地位は、その低い出生によって影響されるとは考えられません。君主よ、偉大なリシたちは、無差別に子宮に子を産み、その無欲の力によってリシたちの地位を授けた。私の祖父ヴァシシュタ、リシャスリンガ、カーシャパ、ヴェーダ、タンディヤ、クリパ、カクシヴァット、カマタ、その他、王よ、ヤヴァクリタ、演説の第一人者ドローナ、アユ、マタンガ、ダッタ、ドルパダ、マツヤ、これらすべて、ヴィデハの支配者よ、苦行を手段としてそれぞれの地位を得たのです。君主よ、元々4つのゴトラ（種族）しか生じていなかった。人の支配者よ、行為と行動の結果、やがて他の多くのゴトラが存在するようになった。それらのゴトラの名は、それらを創始した者たちの苦行によるものである。善良な人々がそれらを用いるのです」。 ジャナカは言った、「聖なる者よ、いくつかの修道会の特別な義務を教えてください。また、一般的な義務についても教えてください。あなたはすべてに通じておられる。 パラーシャラは言った、「贈り物の受け入れ、他の人の犠牲で司祭、および弟子の指導、王は、バラモン教の特別な義務である。他の秩序の保護はクシャトリヤにふさわしい。農業、牧畜、貿易はヴァイシャ族の仕事である。3つの）再生階級の奉仕はスードラの職業である。君主よ、私は今、4つの位階の特別な任務が何であるかを汝に告げた。子よ、四つの位階に共通する務めが何であるかを汝に告げよう。慈悲、傷害を避けること、注意深さ、他人に与えるべきものを与えること、亡くなった先祖を称えるスラダ、客人へのもてなし、真実、怒りの抑制、自分の結婚した妻に満足すること、純潔（内面と外面の両方）、悪意からの自由、自己の知識、離俗、これらの義務は、王よ、すべての位階に共通するものである。バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、これらは3つの再生階梯である。人の中の第一人者よ、これらすべての者は、これらの義務を遂行する平等な権利を持っている。これらの3つの位階は、自分たちのために定められた義務以外の義務に身を投じると、君主よ、悲嘆に暮れる（自分たちの地位から転落する）。スードラは（禁じられた行為によって）転落することはなく、再生の儀式を受ける資格もない。ヴェーダから流れる義務の過程は、彼のものではない。しかし、すべての位階に共通する3つの義務と10の義務を実践することは妨げられない。ヴィーデハの支配者よ、ヴェーダを学んだバラモンたちは、君主よ、（徳の高い）スードラをバラモンと同等とみなしている。しかし、王よ、私は、そのようなスードラを、宇宙の光り輝くヴィシュヌであり、すべての世界で最も優れた者と見なします。 最下層の者は、（欲望や怒りなどの）邪悪な情念を絶やしたいと願い、善の行いを守ることに身を投じるかもしれない。そして実際、そのように行動しながら、他の位階が唱えるマントラを省略し、同じ儀式を行いながら、出世につながるすべての儀式を行うことで、大きな功徳を得るかもしれない。最下層の者であっても、善い者の振る舞いを取り入れれば、幸福を得ることに成功し、その結果、ここでも来世でも幸福な時を過ごすことができる」。 ジャナカは言った、「偉大な行者よ、人はその行為によって汚れるのか、それとも生まれた順序や階級によって汚れるのか。私の心に疑問が生じた。このことを私に教えてください」。 パラーシャラは言った、「王よ、疑いもなく、行為と生まれはどちらも悪の根源である。その違いをよく聞きなさい。生まれは汚れていても罪を犯さない人は、生まれや行いに関係なく罪を犯さない。しかし、優れた生まれの人が非難されるべき行為を犯すなら、そのような行為はその人を汚す。したがって、行為と出生という二つのうち、行為は（出生よりも）人間を汚すのである。 ジャナカは言った、『すべての再生者の中で最も優れた者よ、この世での正しい行為とは何ですか。 「パラーシャラは言った。 すなわち、人間を常に救う、傷害のない行為についてです。家庭の火を脇に置き、あらゆる世俗的な執着から自分を切り離した者は、あらゆる不安から解放される。ヨーガの道を一歩一歩徐々に登っていくと、最後には最高の幸福（即ち、解放）の段階が見えてくる。 信仰と謙遜に満たされ、常に自制を実践し、鋭い知性に恵まれ、あらゆる行為を慎むことで、彼らは永遠の幸福に到達する。王よ、すべての階級の人間は、この世において、正しい行いを正しく行い、真実を語り、不義を慎むことによって、天に昇る。このことに疑いの余地はない』」。 第12-296章．第12-297章．第12-298章．
https://w.atwiki.jp/ultrakaiju/pages/72.html
288 ：名無しより愛をこめて：2009/07/21(火) 17 08 58 ID 7IkfYx2FO ガラモン 近接：Ｄ ひょこひょことコミカルに動き、『ガラダマ』の回の個体は熊谷ダムを破壊し、『ガラモンの逆襲』の回に登場した二体以上の内の一体は東京タワーを倒壊させた。 遠隔：Ｆ 耐久：Ｅ ガラモンを操る電子頭脳に電動鋸が当てられた際にガラモンは行動に異常が生じ、電動鋸の音が電子頭脳を狂わせるらしく、これを応用し電波を遮断した途端に謎の液体を垂らしたり、泡を吹き出したりして活動停止。 特殊：Ｅ 巨大隕石から出現し、先に地球に降りた小型隕石の電子頭脳から発せられる極超短波(宇宙怪人セミ人間による)を受けて破壊活動を行う。 技巧：Ｃ ランキング 【Ｃ--】
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/484.html
第3-137章．第3-138章．第3-139章． 第3-138章． ロマサは言った、『まさにその時、ライヴヤのヤハマーナであった強運の王ヴリハディウムナが生贄を捧げ始めた。そして、ライヴヤの二人の息子、アルヴァヴァースとパラヴァースは、その聡明な君主によって、儀式を執り行う際に彼を助けるよう任命された。クンティの息子よ、父の許可を得て、二人は生贄に向かい、ライヴヤはパラヴァスの妻と共に庵に留まった。そしてある日、妻に会いたくてたまらなくなった。パラヴァスは一人で家に戻った。そして、黒いカモシカの皮に包まれた父に森の中で出会った。夜が深くて暗かったので、パラヴァスは深い森の中で眠気に目がくらみ、父をはぐれた鹿と間違えた。そして父を鹿と間違えたパラヴァスは、身の安全のために思わず父を殺してしまった。バーラタの息子よ、（父の）葬儀を執り行った後、彼はいけにえに戻り、そこで兄に向かって言った。私はまた、父を鹿と間違えて殺してしまいました。兄よ、私のために、ブラーフマナを殺した場合に定められた誓いを守ってください。ムニよ、私はこの仕事（いけにえ）を、助手なしで行うことができるでしょう」。Arvavasuは言った、「その後、あなた自身が才能のあるVrihadyumnaのこの犠牲を執り行う、そしてあなたのために私は、私の感覚を完全に制御下に置く、バラモン人を殺害する場合に規定される誓いを遵守します」。 ローマサは言った、「バラモン人を殺すことに関連する誓いを守って、賢者アルヴァヴァスは犠牲に戻ってきた。弟が到着したのを見て、パラヴァスは、悪意で詰まったアクセントで、ヴリハディウムナに向かって言った、『王よ、このバラモン殺しがあなたのいけにえに入らないように、またそれを見ないように見てください。一目見ただけでも、バラモン殺しは間違いなく、あなたに害をなすことができます」。これを聞いた王は、すぐに従者たちにアルヴァヴァスを追い出すように命じた。王よ、王の従者たちによって追い出され、彼らに繰り返し話しかけられた--「バラモン人を殺した者よ」--アルヴァヴァスは一度以上叫んだ、「バラモン人を殺したのは私ではありません」。彼は自分のために誓いを守ったとは認めなかった。彼は弟が罪を犯したと言い、自分が弟をそこから解放したと言った」。怒りにまかせてそう言うと、侍女たちに叱責されたブラフマナの賢者は、厳かな懺悔をしながら、黙って森の中に退散した。そこで最も厳しい苦行に身を投じ、偉大なブラーフマナは太陽の守護を求めた。そこで、太陽の崇拝に関するマントラを教える啓示が彼に現れ、（犠牲のバターの）分け前を最初に得る永遠の神が、具現化した姿で彼の前に現れた」。 ロマサは言った、『王よ、天界の人々はアルヴァヴァスの行いを大いに喜んだ。そして、彼を（ヴリハディウムナの）生贄の祭司長として従事させ、パラヴァスをその生贄から退かせた。そして、アグニと他の天人たちは、アルヴァヴァスに恩恵を与えた。そして、彼の父が生き返るように祈った。彼はさらに、弟の罪が赦されるように、父親が殺されたことを思い出さないように、バラドワジャとヤヴァクリがともに生き返るように、太陽の啓示が（地上で）有名になるように祈った。すると神は「そのように」と言い、他の恩恵も授けた。ユディシュティラよ、これらの者は皆、命を取り戻した。ヤヴァクリはアグニと他の神々に向かって言った。不死の神々の長よ、なぜライヴヤはあのようにして私を殺すことに成功したのですか？そこで神々は言った、『ヤヴァクリよ、二度とあのようなことをしてはならない。汝は努力もせず、戒師の助けも借りずにヴェーダを学んだのだから。しかし、この男（ライヴヤ）は様々な悩みを抱えながら、その行いによって戒師を満足させ、多大な努力と長い時間をかけて優れたヴェーダを（戒師から）得たのだ」。 ロマサは言った、『ヤヴァクリにこのように言い、すべての者を生き返らせた後、インドラを頭とする天人たちは天に昇った。ユディシュティラよ、ここには、四季折々の花や実をつける木々で飾られた聖賢の神聖な庵がある。王の中の虎よ、この場所に住めば、汝はすべての罪から解放されるであろう』」。 第3-137章．第3-138章．第3-139章．
https://w.atwiki.jp/degi-mon/pages/661.html
【名前】 ライラモン 【読み方】 らいらもん 【世代】 完全体 【種族】 妖精型 【タイプ】 データ 【必殺技】 ライラシャワービューティースラップアン・ドゥ・ポラン 【所属】 ジャングルトルーパーズ 【詳細】 人々に愛される花「ライラック」のような姿を持つ完全体の妖精型デジモン。 純粋な性格で無邪気だが、葉の毒で相手を死に至らしめる事も有る。 その美しい容姿にも関わらず、「再生と死を司る」とも云われている。 『デジモンセイバーズ』では藤枝淑乃のパートナーデジモン「ララモン」の完全体として登場。 必殺技 ライラシャワー 葉のような手先から無数の細いビームを放つ。 ビューティースラップ 伸縮自在の両手でビンタを連続で浴びせ、一瞬で自身に惚れさせる。 アン・ドゥ・ポラン 優雅に踊りながら花粉を撒き散らし、素敵な香りで相手を幻惑する。
https://w.atwiki.jp/redigitize_3ds/pages/154.html
基礎データ 出現情報ザコとして出現 ボスとして出現 操作・共闘 基礎データ 世代 属性 性質 起床時間 好物 成長期 データ 自然 1 00 - トレーニング適正 上昇 下降 同じのどーれだ 丸太粉砕撃 マップ適正 得意 苦手 -、- -、- スキル 大気1〜2、自然1〜4 必殺技 名前 威力 性質 攻撃範囲 状態異常 ナッツシュート 285 自然 近・中 - 進化ボーナス基準値 HP MP 攻撃力 防御力 素早さ 賢さ - - - - - - 進化条件 進化前 進化後 MPが一番高い(HP/MPは1/10計算)体重12G以下 バドモンモチモン サンフラウモンベジーモントゲモンウッドモンシードラモン 出現情報 ザコとして出現 なし ボスとして出現 マップ エリア スキル 備考 - - - - 操作・共闘 なし
https://w.atwiki.jp/furyouyuugi/pages/527.html
青崎 七詩 【図鑑99】 青崎 七詩（あおさき ななし） SSR SSR-Max SSSR［覚醒］ 「人間風情が生意気な！我を誰と心得るか!!」 「奴は悪魔の伯爵…我の敵だっ!」 「あ～ん、どうして逃げるの～!?」 自身のことを魔王の生まれ変わりと信じて疑わない少女。目上の者に対しても倣岸不遜な態度で接し、奇妙な言動を繰り返す根っからの変人であり、奇抜なファッションに身を包んで夜の街を徘徊する。 自身のことを魔王の生まれ変わりと信じて疑わない少女。同じく中二病患者である龍王院五月雨と同じ学校に通っている。だが、そこは魔王と悪魔の伯爵。どうしても気が合わない。 ま、街に悪魔の伯爵の配下がいるではないか！早く我が同志たちに知らせねば…！『バラモン』よ、早急に我が同志たちに連絡を…って、『バラモン』よ、どこへいくのだ!?ま、待って～！戻ってきて～！餌あげるから～!! コスト20成長型普通 Lv1⇒100攻撃4070⇒16280防御4070⇒16280特攻6110⇒24440特防5090⇒20360 前衛[暴]バラモンの嘴消費手札P 30単体使用回数 1回[必殺][敵全員][特攻マイナスパラメータ加算][劣勢時 威力2倍][1回] 後衛[暴]魔の集束消費手札P 20単体使用回数 3回[減少][敵1人][身代わり ダウン効果][暴の構え 回数消費なし][3回] サポート[暴]ダークプリンセス単体使用回数 制限なし[確率発動][特攻ダメージ増加][マイナスパラメータ 効果増加][劣勢時 発動率2倍] ・生存者気絶者問わず敵全員に特大ダメージを与える。・自身の特攻パラメータがマイナス値の時に使用すると、その値をプラスに変えて攻撃する。・味方チームが劣勢時、威力が2倍になる。・レベルが上がると威力が増加する。 ・気絶者含む敵1人の全パラメータが大ダウンし、次に味方後衛が受けるパラメータダウン効果を軽減し、自身が代わりに受ける。・身代わり効果が実際に発動するまで、次の回数分は使用できない。・暴の構え発動時、効果は得るが残り有効回数を消費しない。・レベルが上がると効果が増加する。 ・一定確率で特攻ダメージが中アップする。・自身にマイナス状態のパラメータがある場合、特攻ダメージが大アップする。・味方チームが劣勢時、発動確率が2倍になる。・レベルが上がると発動確率と効果が増加する。 サポートに継承枠有り 出現日2016/10/01取得方法 注目ポイント前衛[暴]バラモンの嘴生存者気絶者問わず敵全員に特大ダメージを与える暴属性必殺スキルです!!自身の特攻パラメータがマイナスの場合、値をプラスに変えて攻撃するため、自身へのダウン効果や身代わりによるパラメータの大幅な減少時に大活躍します!!さらに劣勢時は威力が2倍となるため一発逆転のチャンスを作ります!!後衛[暴]魔の集束気絶者含む敵1人の全パラメータが大ダウン＆身代わり効果を発揮する暴属性応援スキルです!!暴の構え発動時に使用すれば、ダウン効果を促進してより効果的に使用することも可能!!「バラモンの嘴」と併用すれば減少したパラメータを有効利用できるため、相乗効果は抜群!!サポート[暴]ダークプリンセス一定確率で特攻ダメージが中アップするサポートスキルです!!自身にマイナス状態のパラメータがある場合は特攻ダメージが大アップし、劣勢時は発動確率が2倍になるため、追い詰められている時に高い支援効果と発動確率を発揮します!!
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/1968.html
第13-120章．第13-121章．第13-122章． 第13-121章． ビーシュマは言った、『ヴィヤーサはこのように言った、弥勒菩薩は行いの崇拝者であり、偉大な繁栄に恵まれた民族に生まれ、賢く、偉大な学識を持っていた。 弥勒菩薩は言った、『大いなる知恵の持ち主よ、間違いなくあなたの言われた通りです。 ヴィヤーサは言った、『弥勒菩薩よ、あなたが言いたいことは何でも言いなさい。 「弥勒菩薩は言った。ギフトに関するあなたの言葉は、欠点がなく、純粋である。間違いなく、あなたの魂は知識と苦行によって浄化されている。汝の魂が浄化された結果、このような大きな利益を私は得た。私の理解の助けにより、汝が高い懺悔を積んでいることがわかる。汝のような人物を見るだけで、私たちは繁栄を得ることができる。 懺悔、ヴェーダの知識、純粋な種族に生まれたこと、これらがバラモンという身分を得る原因である。これら3つの属性を持つとき、その人は再生者と呼ばれるようになる。バラモンが満足すれば、祖先と神々も満足する。ヴェーダの伝承を持つブラーフマナに優るものはない。ブラーフマナがいなければ、すべては闇となる。何も知ることはできない。四つの位階は存在しない。義と不義の区別。真と偽の区別もなくなる。よく耕された畑では、豊かな収穫を得ることができる。そうであっても、偉大な学問を持つバラモンへの贈り物によって、人は大きな功徳を得ることができる。もし、贈り物を受け取るための、ヴェーダの伝承と善行を備えたバラモンがいなければ、裕福な人々が持っている富は役に立たないだろう。 役に立たなくなる。無知なブラーフマナは、差し出された食物を食べることで、自分が食べたものを破壊する（それは与える者に何の功徳ももたらさないからである）。食べるものもまた、食べる者を破壊する（食べる者は、捧げられたものを食べることによって罪を犯すからである）。それ以外のすべての場合において、それを取る者は、提供者の贈り物を捨てさせ、受信者は、彼が不適切にそれを受け入れたために、同様に台無しにされる。学識のあるバラモン人は、自分が食べる食物を征服する者となる。それを食べた彼は、他の食べ物を生む。自分に捧げられた食物を食べる無知な者は、自分が生んだ子供に対する権利を失う。他人の食物を食べる者は、その食物を獲得する力がないのに、このような微妙な過ちを犯すのである。贈る者が贈ることによって得る功徳は、受け取る者が受け取ることによって得る功徳に等しい。贈る側も受け取る側も、互いに等しく依存している。リシたちはこのように言っている。ヴェーダの伝承と行いを持つブラーフマナが存在するところでは、人々は贈り物という神聖な果実を得ることができ、ここでも来世でもそれを楽しむことができる。純粋な血統を持ち、懺悔に非常に熱心で、贈り物をし、ヴェーダを研究する者は、最も敬虔な崇拝に値するとみなされる。人が茫然自失に陥らないような道を切り開いたのは、そのような善良な人々である。天国へと導くのは、そのような人たちである。彼らは犠牲の重荷を肩に背負い、永遠に生きる者なのだ。" 第13-120章．第13-121章．第13-122章．
https://w.atwiki.jp/mosure/pages/189.html
【は】ハイファ バイマァル ハクト パトレック パパン 馬 月宗 バラモン 馬 琉斉 【ひ】ヒカル ヒサメ ピザロゥ 氷華 氷華（黒） ビリー 緋乃月 【ふ】フィリー 風瀬 フェイ フリピュア プリムラ フレアベル ブレイカ フレデリカ 【へ】ヘドガー ペピトーネ ベルタ ヘルマ ヘレーネ ヘレン 【ほ】ボブ ホリー 【は】 ハイファ バイマァル ハクト パトレック パパン 馬 月宗 バラモン 馬 琉斉 【ひ】 ヒカル ヒサメ ピザロゥ 氷華 氷華（黒） ビリー 緋乃月 【ふ】 フィリー 風瀬 フェイ フリピュア プリムラ フレアベル ブレイカ フレデリカ 【へ】 ヘドガー ペピトーネ ベルタ ヘルマ ヘレーネ ヘレン 【ほ】 ボブ ホリー
https://w.atwiki.jp/rsmstdrsk/pages/5.html
ユラモン