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トップページ>論文アンソロジー>開化期韓国と世界の相互交流 『開化期韓国と世界の相互交流(개화기 한국과 세계의 상호 교류)』国学資料院、2004年 第1部 開化期韓国と日本の相互交流 박양신「統監政治と日本人」 李憲昶「開化期韓国と中国・日本の経済交流」 金淇周「開化期朝鮮政府の対日留学政策:1880年代を中心に」 편무진「開化期韓国における日本語教育と日本での韓国語教育」 윤승준「菊初李人稙の日本経験と新小説」 第2部 開化期韓国と西洋の相互交流 김문용「1880年代後半期東道西器的開化論の一端についての検討:陸用鼎の『宜田記述』を中心に」 김승태「開化期キリスト教伝播の社会・文化的意味」 송규진「開化期朝鮮と西洋の経済交流」 오인영「駐韓西洋人たちの生活相」 송재용「開化期西洋人が見た韓国の儀礼文化」
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パリ講和会議とは1914年から1921年まで続いた欧州大戦における連合国と同盟国との間の講和条件と戦後処理について協議した会議である。調印式はヴェルサイユ宮殿で行われ、条約名はヴェルサイユ条約と呼ばれるが、協議はストックホルムのスカンジナヴィア外務省で行われた。 欧州大戦は、1920年11月にウィルソンアメリカ合衆国大統領の14か条を神聖ローマ帝国が受け入れたことで、休戦が成立した。本会議はそれを受けて上記の通り開かれたものである。この会議で締結された諸々の条約および国際連盟については、それぞれの関連項目を参照のこと。 この会議では、戦勝国である日英米仏伊のいわゆる「5大国」による「十人会議」が会議のほとんどを支配した。中でも主要な参戦国であったイギリスとアメリカ、フランスが主導権を握り、敗戦国は会議から除外された。アメリカのウッドロウ・ウィルソン大統領は、十四か条の平和原則を主張したが、これはイギリスとフランスによってほぼ無視された。 戦乱の外延に位置し、同盟国側にありながら戦争を有利に進めた日本は世界大戦への参戦に際して、山東半島の旧ドイツ権益を獲得した。日本は同大戦中の所謂対華21ヶ条要求を通じて、中華民国の袁世凱政権に対し、同権益の日本の継承を認めさせた。 一方、袁世凱政権自身も、幾分か名目的なものではあるものの、連合国の勝色が濃厚となった段階で同盟国側に対して宣戦布告をしており、この会議にあたっては中国代表として顧維鈞を派遣し、戦勝国としての待遇を求め、山東半島権益の返還を求めていた。そして門戸開放政策を主張するアメリカも日本による権益の独占に反対しており、会議における争点の一つとなった。 結果としてはストックホルム条約において日本は山東半島の旧ドイツ権益の継承は認められたものの、中華民国では五四運動が起こり、中華民国はこれを不満として調印しなかった。また権益を得られなかったアメリカでも対日感情が悪化し、日系移民排斥にいっそう拍車がかかることになる。
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韓国の本質 日本人は朝鮮半島を武力を背景に植民地にして朝鮮人を強制連行して働かせたり、従軍慰安婦にしたりしたなど、ひどい事をした。 日本人は朝鮮人に謝罪と賠償をしなければならない! などと言われている。 しかし、よく歴史を調べてみると、以下のような隠された事実があることがわかる。 日清戦争で日本は清と国運をかけて戦い、清(中国)の属国であった朝鮮の独立を認めさせた。 朝鮮の人達に望まれて日韓併合条約を結び、国際法上なんの問題も無く合法的に朝鮮と合併した。 日本は韓国と日韓基本条約を結び無償で3億ドル(約1080億円)、有償で2億ドル(720億円)、民間借款で3億ドル、韓国内の日本の財産の全てという当時としても莫大な額の賠償をしている。 現在の在日韓国・朝鮮人は、密航してきたり、出稼ぎに来た人達である。 日本の敗戦時に韓国・朝鮮人が日本人に対して集団強盗、略奪、殴打暴行、レイプ、殺人、破壊、占拠監禁、人民裁判などあらゆる犯罪を犯した。 我々日本人には関係無い破綻した朝鮮銀行・韓国系銀行に3兆円もの日本の税金が使われている事。 2002年日韓ワールドカップでスタジアムを作る資金が無い韓国のために7000億円もの日本の資金が使われた・・・・・等々。 特に自国に都合の悪いことは、隠蔽、または、ねつ造されている。 1897年イザべラ・バード著『朝鮮紀行』(1998年講談社学術文庫)によると、首都にしては、そのお粗末さは実に形容しがたい。住民は主に迷路のような「地べた」で暮らしている。路地の多くは、荷牛と人間ならかろうじてすれちがえる程度の幅しかなく、おまけにその幅は家々から出た個体および液体の汚物を受ける穴か溝で狭められられている。 悪臭紛々のその穴や溝の横に好んで集まるのが、土ぼこりにまみれた半裸の子供たち・・・。 当時の朝鮮は、国としての体裁もなく、壊滅寸前の悲惨な状況であった。 当時、アジアでは唯一日本が欧米と対等に立てる近代国家であった。そのような中、朝鮮の人達は、日本人になり、世界人類の文明に参加し、人間としての幸福が受けられる道を望んだ。 韓国併合は朝鮮の利害と欧米の植民地にされないように対抗しようという日本の利害が一致した結果である。 当時の朝鮮は中国の属国で国が腐敗しきって滅亡寸前、人々の生活水準は劣悪でものすごい差別主義国であった。 そんな朝鮮に鉄道や上下水道を造り、身分制度とそれに伴う特権や差別を廃止し(奴婢の解放・両班の特権廃止・女性の解放)、因習の廃止(人身売買の禁止・宦官の禁止・纏足の禁止・少女を妓生とすることを禁止・呪術的医療の禁止)をした。 学校を作ってハングルを普及させ、朝鮮人が行っていた残虐な刑を禁止し、朝鮮を少しでもまともな国にして共に欧米列強に対抗しようとしたのが日本なのである。 日本と朝鮮は同じ「日本」という国になって欧米諸国の植民地にされないために一緒に頑張ってきたというのが真実である。 しかし、当時はそこまで力を合わせて頑張った日本と朝鮮だが、現在、韓国・朝鮮人の反日感情はすさまじいものがある。反日教育が国策にもなっている。なぜ、そこまで敵視するのであろうか? それは、韓国・朝鮮人の性質だからである。 彼らは自分の立場が不利になった時、いつも「何々のせいだ、何々が悪い」、「誰々に無理矢理やらされた」と他人に責任転嫁をする。 いつまでも他人に頼り、他人のせいにする国、不正と捏造の国。 いつまでも日本に頼り、日本のせいにする韓国・北朝鮮。 韓国・北朝鮮の反日教育、反日政策をなくすことは無理だ。なぜならそれが国策だからである。 それがある限り彼らと真の友好関係を築くのは無理だと言える。 何故ならたとえ友好関係を築いても、いずれ必ず裏切られ、彼らによってひどい仕打ちを受ける事になるからである。 半島のことに関わるとろくな事がないのである。 名前 コメント link_trackback
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トップページ>韓国>韓国史研究 『韓国史研究』20、1978.5 論文 金英夏「韓国式銅剣分類再論:南城里報告書を見て」 金相鉉「『三国遺事』に現れた一然の仏教史観」 金泰永「科田法下の自営農について」 李鎬澈「日帝侵略下の農業経済を形成した歴史的背景に関する研究(上):農民の社会的存在形態を中心に」 『韓国史研究』19、1978.2 論文 孫宝基「韓国旧石器文化の研究:堤川チョムマル洞窟発掘調査研究」 金英夏、許興植「韓国中世の戸籍に及ぼした唐宋戸籍制度の影響」 邊太燮「武臣政権期の反武臣乱の性格:金甫当の乱と趙位寵の乱を中心に」 金容燮「韓末・日帝下の地主制:事例4:古阜金氏家の地主経営と資本転換」 『韓国史研究』18、1977.10 論文 申瀅植「新羅史の時代区分:『三国史記』内容分析を中心に」 文明大「新羅四方仏の起源と神印寺(南山塔谷磨崖仏)の四方仏:新羅四方仏研究Ⅰ」 鄭萬祚「均等法の選武軍官:閑游者問題と関連して」 李離和「衛正斥邪論の批判的検討:華西李恒老の所論を中心に」 『韓国史研究』17、1977.7 論文 임세권「我が国の磨製石鏃の研究」 李煕徳「高麗時代の天文観と儒教主義的政治理念」 李泰鎮「金致陽乱の性格」 李炫煕「張孝根日記の民族思想史的検討:憲兵警察時代を中心に」 書評 李元淳「金龍徳『朝鮮後期思想史研究』乙酉文化社」 『韓国史研究』16、1977.4 論文 金貞培「韓国の鉄器文化」 金定慰「中世中東文献に映った韓国像」 許興植「国宝戸籍から見た高麗末の社会構造」 『韓国史研究』15、1977.2 論文 이융조「韓国考古学の編年についての一研究:MASCAの放射線炭素年代測定解析を中心に」 李萬烈「丹斎申采浩の古代史認識試考」 慎鏞廈「日帝下の「朝鮮土地調査事業」についての一考察」 『韓国史研究』14、1976.11 論文 박영철「韓国先史時代の自然環境研究:先史遺跡地の層位と古生物との関連を中心に」 文明大「韓国古代仏画様式変遷の一考察」 朴元熇「朝鮮初期の遼東攻伐論争」 朴容玉「朝鮮太宗朝妻妾分辨考」 朴永錫「日帝下在満韓人に対する中国官憲の迫害実態と国内の反応:1920年代在満同胞擁護活動を中心に」 論文評 兼若逸之「新羅古文書をめぐる問題について:計烟計算「基本数」及びその「分数化」を批判する:明石一紀「統一新羅時代の村制について」『日本歴史』332、1975年」 『韓国史研究』13、1976.7 論文 金貞培「準王及び辰国と「三韓正統論」の諸問題:釜山の青銅器文化と関連して」 盧泰敦「高句麗の漢水流域喪失の原因について」 姜萬吉「朝鮮後期雇立制の発達:差備軍と造墓軍等の雇立化を中心に」 金俊輔「韓末の「貨幣整理」と農業恐慌機構」 書評 慎鏞廈「金容燮『韓国近代農業史研究』一潮閣、1975年」 『韓国史研究』12、1976.4 論文 姜晋哲「高麗時代の農業経営形態:田柴科体制下の公田の場合」 許興植「高麗の国子監試とこれを通じた身分流動」 朴龍雲「高麗の中枢院研究」 書評 金貞培「楽浪漢墓刊行会『楽浪漢墓』景郷, 日本」 李載龒「世宗大王紀念事業会 編『世宗荘憲大王実録地理志索引』1975年」 金容燮「慎鏞廈『独立協会研究』1976年」 『韓国史研究』11、1975.9 論文 孫宝基「堤川チョムマル洞窟発掘中間報告」 이융조「楊平仰徳里支石墓発掘報告」 崔柄憲「道詵の生涯と羅末麗初の風水地理説:禅宗と風水地理説の関係を中心に」 金容燮「茶山と楓石の量田論」 金敬泰「不平等条約改正交渉の展開:1880年前後の対日「民族問題」」 慎鏞廈「万民共同会の自主民権自強運動」 『韓国史研究』10、1974.9 論文 許興植「高麗科挙制度の検討」 李煕徳「高麗時代儒教の実践倫理:孝倫理を中心に」 李萬烈「17・18世紀の史書と古代史認識」 金容燮「哲宗壬戌年の応旨三政疏とその農業論」 慎鏞廈「我が国最初の近代学校設立について」 田鳳徳「徐載弼の法律思想」 『韓国史研究』9、1973.9 論文 孫宝基「石壮里の後期旧石器時代家跡」 金哲埈「高麗中期の文化意識と史学の性格:『三国史記』の性格についての再認識」 李景植「17世紀農地開墾と地主制の展開」 慎鏞廈「独立協会の社会思想」 『韓国史研究』8、1972.9 論文 姜萬吉「開城商人研究:朝鮮後期商業資本の成長」 韓永愚「柳寿垣の身分改革思想」 金泳鎬「実学と開化思想の関連問題」 金敬泰「開港直後の関税権回復問題:「釜山海関収税事件」を中心に」 李鉉淙「旧韓末外国人雇聘考」 金容燮「韓末・日帝下の地主制:事例2:載寧東拓農場における地主経営の変動」 書評 金成俊「姜周鎮『李朝党争史研究』」 『韓国史研究』7、1972.3 論文 孫宝基「石壮里の前期・中期旧石器文化層」 李玉「朱蒙研究」 崔柄憲「新羅下代禅宗九山派の成立:崔致遠の四山碑銘を中心に」 金光洙「羅末麗初の地方学校問題」 元裕漢「朝鮮後期貨幣流通についての一考察:銭荒問題を中心に」 鄭奭鍾「「洪景来乱」の性格」 金俊輔「開港期外来通貨と「インフレーション」機構」 書評 白麟「孫宝基『韓國의 古活字』」 金龍徳「韓㳓劤『東學亂起因에 관한 硏究』」 『韓国史研究』6、1971.9 論文 金貞培「韓国青銅器文化の史的考察」 李章煕「壬辰倭乱時投降倭兵について」 姜萬吉「朝鮮後期商業の問題点:『迂書』の商業政策分析」 元裕漢「朝鮮後期貨幣政策についての一考察:高額銭の鋳用議論を中心に」 朴容玉「1896-1910年婦女団体の研究」 書評 李鉉淙「中村栄孝『日鮮関係の研究(下)』」 林炳潤「金容燮『朝鮮後期農業史研究:農村経済・社会変動、農業変動・農学思潮』」 『韓国史研究』5、1970.3 論文 孫宝基「石壮里の彫刻刀・搔器文化層」 河炫綱「高麗西京の行政構造」 李成茂「朝鮮初期の郷吏」 崔承煕「弘文館の成立経緯」 李載龒「朝鮮前期の水軍:軍役関係を中心に」 金義煥「1892・3年の東学農民運動とその性格:参禮聚会・伏閤上疏・報恩集会を中心に」 書評 李鉉淙「中村栄孝『日鮮関係の研究(中)』」 鄭昌烈「李光麟『韓国開化史研究』」 『韓国史研究』4、1969.6 論文 金光洙「高麗時代の胥吏職」 韓永愚「麗末鮮初閑良とその地位」 南都泳「朝鮮時代済州道牧場:韓国牧畜業研究の一端」 白麟「朝鮮後期活字本の形態書誌学的研究(下):宣祖25~隆煕4年間奎章閣所蔵図書を中心に」 書評 李成茂「渡辺学『近世朝鮮教育史研究』雄山閣、1969年」 金文植「浅田喬二『日本帝国主義と旧植民地地主制』お茶の水書房、1968年」 『韓国史研究』3、1969.4 論文 宋炳基「高麗時代の農荘:12世紀以後を中心に」 韓永愚「太宗・世宗朝の対私田施策:私田の下三道移給問題を中心に」 平木実「17世紀における奴婢従良」 白麟「朝鮮後期活字本の形態書誌学的研究(上):宣祖25~隆煕4年間奎章閣所蔵図書を中心に」 調査報告 李元淳「未公開史料Mutel文書」 書評 河炫網「李基白『高麗兵制史研究』一潮閣、1968年」 姜萬吉「劉元東『李朝後期商工業史研究』韓国研究院、1968年」 『韓国史研究』2、1968.12 論文 邊太燮「高麗前期の外官制」 金泳鎬「朝鮮後期における都市商業の新しい展開:乱廛を中心に」 金容燮「朝鮮後期の農業問題:正祖末年の応旨進農書の分析」 韓㳓劤「開港当時の危機意識と開化思想」 朱明塤「韓国長老教組織の確立過程(1889-1912):その伝来から起論する」 書評 李鉉淙「田村洋幸『中世日朝貿易の研究』三和書房、1967年」 金敬泰「中塚明『日清戦争の研究』青木書店、1968年」 安秉直「金俊輔『農業経済学序説:韓國資本主義와 農業問題』高麗大学校出版部、1967年」 『韓国史研究』1、1968.9 論文 孫宝基「石壮里の砂利石打製石器文化層」 金哲埈「新羅時代の親族集団」 姜萬吉「朝鮮後期商業資本の成長:京市廛・松商等の都賈商業を中心に」 朴成寿「1907-1910年間の義兵戦争について」 書評 李弘稙「黄寿永 他『石窟庵修理工事報告書』文化財管理局、1967年」 朴秉濠「田鳳徳『韓国法制史研究』ソウル大学校出版部、1968年」 車文燮「田川孝三『李朝貢納制の研究』東洋文庫、1964年」 1-20 21-40 41-60 61-80 81-100 101-120 121-140 141-160 161-180
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西川恵「ワインと外交」(2007) ワインと外交 (新潮新書) 評価 ★★★★ ひとこと 試験後の解禁の一冊は軽めのものから~といって積読からチョイス。 ワインの知識がなくてもスラスラ読める一冊です。 そもそもワインの一つ一つの違いなどには興味がなく、 なぜそこでそのワインを選ぶのかに興味がある私には ぴったりのアプローチでした。 各国元首のスピーチに隠された意味や饗宴にこめられた意味など面白い。 外国特派員の方が饗宴の場から見た外交舞台という切り口は なかなか面白いと思いました。 特に印象的だったのが日本とオランダの関係。 一面的な教育を受けてはいけないものだと改めて実感するとともに、 日本のトップ外交(&慰霊)は皇族に一手に押し付けてるのかなぁ とも感じました。 分類 政治 新書 目次 第1章 ブッシュ大統領が食べた「フレンチフライ」 フレンチフライとカリフォルニアワイン ポルトガル産ではなくフランス産 シャトー・ラ・フィット・ロートシルトとドン・ペリニョン ワインに関するバッキンガム宮殿の慣例 記念式典で腕をふるったノルマンディーの名シェフ 席次に頭を悩ます国連の儀典担当者 第2章 飲まれなかったシャトー・マルゴー 大きな成果を生んできた「皇室外交」 タイ国王即位六○周年記念式典 全員起立、乾杯なし 皇室とモロッコを結んだ一人の外交官 イラン大統領とプロトコール 第3章 オランダ女王のガッツポーズ 日蘭両国民の認識ギャップ 戦争被害者と対話した日本大使 それでも残ったデモの可能性 女王による歓迎晩餐会 劇的に好転したオランダ人の対日感情 紀宮さま、アイルランドを訪問 第4章 美食が支える欧州連合 ヨーロッパ拡大記念式典 アイルランドがシャトー・ランシュ・パージュを出したわけ ベルギー流饗宴は配慮のかたまり エリザベス女王にフランスが振舞った最高のワイン コール首相の驚くべき大食 第5章 「今日の夕食は軽めにします!」 韓国はフランス、日本はドイツ? 相互信頼で結ばれた小渕首相と金大中大統領 筆者にかかってきた“ブッチホン” 異例の厚遇を受けた金錘泌首相 仏独関係を立て直したアルザスのレストラン エリゼ条約四○周年 小泉首相の韓国初訪問 済州島会談 盧泰愚大統領の耳を疑う発言 シラクとシュレーダー、最後の会食は「海の幸」だけ! 第6章 最も相手が難しい国、中国 プロトコールへの拘り 江沢民の英国訪問、「過剰警備」が問題に シラクとブッシュは私邸で歓待 冷めてきた中国熱 もめにもめた米国訪問プロトコール 第7章 ナマコのスープ、ツバメの巣のスープ 歓迎レベルは、安部首相より小泉首相の方が上だった 結構いける中国産ワイン 小渕首相よりも豪華だった共産党・不破委員長の歓迎晩餐会 陳水扁総統が進めた「饗宴の台湾化」 第8章 ホワイトハウスの饗宴 クリントンからブッシュ、カジュアルからフォーマルへ 最初の国賓はメキシコ大統領/饗宴はすべて「テロとの戦い」のために 戦争への貢献度で、態度はくっきり フィリピン系女性が新料理長に 小泉首相、最後の訪米 第9章 復活を告げるロシア ロシアが主催した初のサミット ファーストレディーたちの昼食会 小渕首相が食べたロシア料理 訪仏でプーチン大統領が受けた厚遇 一二九年ぶりの訪英 懐かしい顔も集ったエリツィンの誕生祝い 気になる表現 1815年(ウィーン会議)から今日まで、両国は戦火を交わすことなく、 自由と民主主義のために手を携えてきました。 ただ我々はすべてに一致する訳ではありません。 英国のプラグマティズムとフランスの情熱。 フランスの構想力と英国のユーモア。 英国の雨とフランスの太陽。 私たちはこの補完関係を喜ぼうではありませんか。 (p93 エリゼ宮での晩餐会でのエリザベス女王のスピーチ) メモ 参考文献
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トップページ>韓国>韓国古代史研究 『韓国古代史研究』20、2000.12 権五栄「古代韓国喪葬儀礼」 신광철「儒教の受容と世界観の変容:倫理・社会徳目の具現を中心に」 徐永大「百済の五帝信仰とその意味」 김영미「仏教の受容と新羅人の死観の変化」 羅喜羅「古代韓国のシャーマニズム的世界観と仏教的理想世界」 趙仁成「古代韓国人の疾病観と医療」 「総合討論」 孔錫亀「高句麗の南進と壁画古墳」 権熹耕「第3期高句麗古墳壁画に現れた仙人・仙女像及び奏楽天に関する研究」 鄭善如「高句麗僧侶義淵の活動と思想」 鄭載潤「東城王の即位と政局運営」 李在碩「いわゆる倭系百済官僚と大和王権」 박민경「武王・義慈王代政局運営の研究」 金在庚「新羅仏教史の大勢と土着信仰」 林相先「「渤海人」李光玄と彼の道教書の検討」 『韓国古代史研究』19、2000.9 朴鍾益「咸安城山山城発掘調査と木簡」 朱甫暾「咸安城山山城出土木簡の基礎的検討」 李成市、李鎔賢(訳)「韓国木簡検討の現況と咸安城山山城出土の木簡」 平川南、李鎔賢(訳)「日本古代木簡研究の現状と新視点」 謝桂華、尹在碩(訳)「中国で出土した魏晋代以後の漢文簡紙文書と城山山城出土木簡」 朴相珍「出土木簡の材質分析:咸安城山山城出土木簡を中心に」 문안식「「南北国時代」論の虚像について:新羅と渤海の天下秩序に起因する相互認識を中心に」 権英五「新羅下代王位継承紛争と閔哀王」 『韓国古代史研究』18、2000.6 李炯基「大加耶の連盟構造についての試論」 李鎔賢「加羅(大加耶)をめぐる国際的環境とその対外交渉」 권주현「于勒を通じて見た大加耶の文化」 李漢祥「大加耶圏装身具の編年と分布」 郭長根「小白山脈以西地域の石槨墓変遷過程とその性格」 강경구「高句麗東明王廟の成立過程」 李喜寛「百済熊津遷都初期の政治的変動についての再検討」 서영교「九誓幢完成背景についての新考察:羅唐戦争の余震」 趙法鍾「インターネットを利用した韓国古代史関連史料の検索と活用:中国の二十五史を中心に」 『韓国古代史研究』17、2000.3 盧泰敦「初期古代国家の国家構造と政治運営:部体制論を中心に」 李鍾旭「韓国古代の部とその性格:いわゆる部体制説批判を中心に」 金瑛河「韓国古代国家の政治体制発展論:「部体制」論争についての所見に代えて」 宋鎬晸「古朝鮮・夫餘の国家構造と政治運営:部及び部体制論と関連して」 姜鍾薫「三国初期の政治構造と「部体制」」 余昊奎「高句麗初期政治体制の性格と成立基盤」 양기석「百済初期の部」 김영심「百済史における部と部体制」 전미희「冷水碑・風坪碑に見える新羅六部の性格:単位政治体説についての検討を中心に」 全徳在「6世紀初盤新羅六部の性格と支配構造」 金泰植「加耶連盟体の部体制成立与否についての小論」 백승충「加耶の政治構造:「部体制」議論と関連して」 編集部「総合討論」 『韓国古代史研究』16、1999.11 李永植「古代の戦争と国家形成」 李南珪「韓半島古代国家形成期鉄製武器の流入と普及:中国との比較的視角から」 金瑛河「新羅の百済統合戦争と体制変化:7世紀東アジアの国際戦と社会変動の一環」 金基興「三国時期戦争と租税制の変化」 李文基「7世紀後半新羅の軍制改編とその性格についての一試論」 「総合討論」 事京淑「高句麗前期の戦争と王権強化」 金炳坤「新羅初期王の性格再考」 権珠賢「加耶人の生活文化:食文化を中心に」 土井邦彦「三国時代の善知識と智識の基礎的検討」 李昌勲「7世紀新羅民の再編過程」 李南奭「百済の横穴式石室墳受容様相について」 『韓国古代史研究』15、1999.5 朱甫暾「『日本書紀』の編纂背景と任那日本府説の成立」 金相鉉「百済威徳王の父王のための追福と夢殿観音」 全徳在「百済農業技術研究」 張忠植「金泉弥勒庵柴将軍碑の調査」 梁正錫「新羅公式令の王命文書様式考察」 盧重国「新羅時代姓氏の分枝化と食邑制の実施:薛瑤墓誌銘を中心に」 朴真淑「渤海大彛震代の対日本外交」 金寿泰「全州遷都期甄萱政権の変化」 『韓国古代史研究』14、1998.11 金泰植「『日本書紀』に現れた韓国古代史像」 李炳魯「『続日本紀』に現れた韓国古代史像:新羅・渤海を中心に」 尹龍九「3世紀以前中国史書に現れた韓国古代史像」 林起煥「4-6世紀中国史書に現れた韓国古代史像」 李康来「7世紀以後中国史書に現れた韓国古代史像:統一期新羅を中心に」 「総合討論」 朴京哲「「高句麗社会」の発展と政治的統合努力:国家形成期高句麗史理解のための前提」 姜鍾薫「新羅「三姓族団体制」の成立と展開」 韓圭哲「渤海の西京鴨緑府研究」 朴真淑「渤海宣王代の対日本外交」 曺凡煥「朗慧無染と聖住寺創建」 李鍾文「『三国遺事』「信忠掛冠」条の「前三国史」について」 趙法鍾「青山別曲に現れた鳥と鹿の韓国古代宗教文化的伝統」 『韓国古代史研究』13、1998.5 盧泰天「韓国古代青銅器に含まれる亜鉛成分について」 余昊奎「高句麗初期の諸加会議と国相」 金起燮「弥鄒忽の位置について」 李鍾泰「百済始祖仇台廟の成立と継承」 文安植「『三国史記』羅・済本紀の靺鞨史料について:靺鞨勢力の地域的分布及び種族構成上の違いと変化を中心に」 蔡美夏「『三国史記』祭祀志新羅条の分析:新羅国家祭祀体系の再検討と関連して」 尹善泰「新羅の力禄と職田:禄邑研究の進展のための提言」 趙仁成「金大問の歴史叙述:思想的背景を中心に」 林相先「渤海有姓人の品階と社会的位相」 『韓国古代史研究』12、1997.10 李弘鍾「韓国古代の生業と食生活」 権五栄「韓国古代の聚落と住居」 全虎兌「韓国古代の女性」 趙法鍾「韓国古代社会の身分と負担」 徐永大「韓国古代の宗教職能者」 「総合討論」 鄭善如「新羅中代末・下代初北宗禅の受容:「丹城断俗寺神行禅師碑文」を中心に」 李煕真「『三国史記』の新羅偏向的性向と記事叙述:百済-新羅関連記事を中心に」 呉江原「西遼河上流域青銅短剣とその文化に関する研究:銅剣の系統と使用集団問題を中心に」 文昌魯「三韓時代邑落の渠師とその政治的成長」 河日植「昌寧観龍寺の石仏台座銘と「観龍寺事蹟碑」」 『韓国古代史研究』11、1997.2 金賢淑「高句麗中・後期中央集権的地方統治体制の発展過程」 金英心「6-7世紀百済の地方統治体制:地方官を中心に」 朱甫暾「6世紀新羅地方統治体制の整備過程」 白承玉「固城古自国の形成と変遷」 姜鳳龍「新羅下代浿江鎮の設置と運営:州郡県体制の拡大と関連して」 宋基豪「渤海の地方統治とその実相」 編集部「合同討論会」 윤성용「高句麗貴族会議の成立過程とその性格」 全虎兌「高句麗龕神塚壁画の西王母」 李道学「『日本書紀』の百済義慈王代政変記事の検討」 朴海鉉「新羅景徳王代の外戚勢力」 『韓国古代史研究』10、1996.11 이필영「檀君神話認識の諸問題:学史を中心に」 이형구「渤海沿岸大凌河流域箕子朝鮮の遺蹟・遺物」 서영수「衛満朝鮮の形成過程と国家的性格」 박경철「扶餘国家の支配構造考察のための一試論」 문동석「4-5世紀百済政治体制の変動」 金貞淑「高句麗古墳壁画素材変化についての一考察:墓主の肖像画を中心に」 鄭孝雲「『日本書紀』批判序説Ⅱ:6・7世紀の東アジア情勢と「任那の調」」 『韓国古代史研究』9、1995.7 権五栄「三韓社会「国」の構成についての考察」 宋華燮「三韓社会の宗教儀礼」 林永珍「馬韓の形成と変遷についての考古学的考察」 姜鍾薫「『三国史記』初期記録に見える「楽浪」の実体:辰韓聯盟体の空間的範囲と関連して」 白承忠「弁韓の成立と発展:弁辰狗邪国の性格と関連して」 延敏洙「広開土王碑文に見える対外関係:高句麗の南方経営と国際関係論」 李煕真「広開土王碑文に現れた任那加羅征伐背景と影響」 『韓国古代史研究』8、1995.2 이태진「社会史的に見た韓国中世の始まり」 金瑛河「韓国古代社会の政治構造」 盧明鎬「羅末麗初の社会変動と親族制度」 金基興「韓国史の古・中世時代区分:社会経済史中心から総体的視角へ」 許興植「仏教思想史から見た古代の起点と終点」 崔光植「韓国古代国家の支配イデオロギー」 徐永大「高句麗貴族家門の族祖伝承」 趙法鍾「広開土王碑文に現れた守墓制研究:守墓人の編制と性格を中心に」 徐毅植「9世紀末新羅の「得難」とその成立過程」 書評 朱甫暾「金基興『새롭게 쓴 한국고대사』歴史批評社、1993年」 『韓国古代史研究』7、1994.4 趙仁成「新羅末農民反乱の背景についての一試論:農民の世界観と関連して」 추만호「新羅末思想界の動向」 全基雄「新羅末期政治社会の動揺と六頭品知識人」 申虎澈「豪族勢力の成長と後三国の鼎立:後三国建国勢力と在地豪族勢力との関係を中心に」 金甲童「新羅・高麗の王朝交替と郡県制の変化」 「総合討論」 宋華燮「馬韓蘇塗の成立と歴史的意義」 李永植「加耶諸国の外交形式」 宣石悦「『三国史記』「新羅本紀」上代百済関係記事の検討とその紀年」 『韓国古代史研究』6、1993.4 金基興「8・9世紀統一新羅の経済」 金福順「8・9世紀新羅瑜伽系仏教」 宋基豪「渤海文王代の改革と社会変動」 李泳鎬「新羅貴族会議と上大等」 李仁哲「8・9世紀新羅の支配体制」 「総合討論」 兪元載「中国正史の百済観」 金賢淑「高句麗の靺鞨支配に関する試論的考察」 『韓国古代史研究』5、1992.1 林起煥「6・7世紀高句麗政治勢力の動向」 金寿泰「百済義慈王代の政治変動」 李宇泰「新羅三国統一の一要因:対地方民政策を中心に」 韓圭哲「渤海建国と南北国の形成」 「総合討論」 李康来「旧三国史論に対する諸問題:特に『三国史記』と関連して」 盧瑾錫「新羅中古期の軍事組織と指揮体制」 『韓国古代史研究』4、1990.11 李貞姫「6・7世紀日本史における律命受容の過程と意味」 金相鉉「新羅中古期業説の受容と意義」 趙仁成「4・5世紀高句麗王室の世系認識変化」 梁起錫「百済聖王代の政治改革とその性格:専制王権の成立問題と関連して」 金瑛河「新羅の発展段階と戦争」 崔秉鉉「新羅の成長と新羅古墳文化の展開」 『韓国古代史研究』3、1990.8 編集部「[写真]迎日冷水里新羅碑」 李炯佑「迎日地方の歴史・地理的考察」 鄭求福「迎日冷水里新羅碑の金石学的考察」 金永満「迎日冷水里新羅碑の語文学的考察」 金昌鎬「迎日冷水里新羅碑の建立年代」 安秉佑「迎日冷水里新羅碑と5-6世紀新羅の社会経済相」 文暻鉉「迎日冷水里新羅碑に見える部の性格と政治運営問題」 宣石悦「迎日冷水里新羅碑に見える官等・官職問題」 「総合討論」 『韓国古代史研究』2、1989.5 編集部「[写真]碑面写真 他」 趙由典「蔚珍鳳坪新羅碑の位置確認発掘調査」 李明植「蔚珍地方の歴史・地理的環境と鳳坪新羅碑」 南豊鉉「蔚珍鳳坪新羅碑についての語学的考察」 임세권「蔚珍鳳坪新羅碑の金石学的考察」 崔光植「蔚珍鳳坪新羅碑の釈文と内容」 朱甫暾「蔚珍鳳坪新羅碑と法興王代の律命」 李文基「蔚珍鳳坪新羅碑と中古期の六部問題」 盧泰敦「蔚珍鳳坪新羅碑と新羅の官等制」 李宇泰「蔚珍鳳坪新羅碑を通じて見た新羅の地方統治体制」 「総合討論」 『韓国古代史研究』1、1988.7 李炯佑「伊西国考:初期新羅の西南方進出と関連して」 朱甫暾「新羅中古期の郡司と村司」 李明植「新羅統一期の軍事組織」 盧重国「統一期新羅の百済故地支配:『三国史記』職官志・祭祀志・地理志の百済関係記事分析を中心に」 李賢恵「4世紀加耶社会の交易体系の変遷」 金泰植「6世紀前半加耶南部諸国の消滅過程考察」 金鍾撤「北部地域加耶文化の考古学的考察:高霊・星州・大邱を中心に」 書評 李宇泰「浜中昇『朝鮮古代の経済と社会:村落・土地制度史研究』法政大学出版局、1986年」 1-20 21-40 41-60 61-80
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日中関係 ● 中国の対日制裁〔google検索〕 ■ 政府が終了宣言したらぴったり終了 「ネットゲリラ(2012.9.24)」より 韓国にどうやって嫌がらせしようかと官僚が考えたんだが、じゃあ、韓国の国債、売ってしまえ、と思ったら、そんなことしたらむしろウォン安になって喜ぶだけだし、じゃあ、もっと韓国債買い込むか、というバカバカしい話になって立ち消えw 中国もそうで、中国政府が日本国債を売り浴びせようかと考えたらしいんだが、そんなコトしたら、日本円が安くなって喜ばれるだけの結果だというので諦めたらしい。まぁ、経済制裁なんていうのは、圧倒的に強い国が、弱い国に対してやるのでなければ意味がないので、日本に対して経済制裁できる国なんてないです。 .
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★〝真央妨害報道〟黒幕はヨナ母? 「なぜ流した」放送した韓国TV局に逆ギレ ◆ヨナ世界最高得点V SP首位のキム・ヨナは、国際スケート連盟主催の大会では女子初となる200点超えを達成し世界最高 得点で初優勝を飾った。 ところが、最後の最後で本紙は「妨害騒動」に関する驚くべき情報を入手した。韓国のテレビ局SBSが 4大陸選手権(2月、カナダ・バンクーバー)の練習でキム・ヨナが日本人選手に妨害されていたと報じ、 フィギュア界を揺るがす事態になった騒動について真央に近い関係者はこう明かす。 「SBSの報道はヨナの母親が『日本人に妨害された』と話したのが根拠になっているみたいなんです。 大きな反響があったから、「(お母さんは)SBSに『なんで(発言を)流したの!』と怒りまくっているらしい」。 日本スケート連盟の質問状に対し、韓国連盟は当たり障りのない回答のみで真相については説明しな かったが、問題となった「日本人に――」というのはキム・ヨナ本人ではなく、母パク・ミヒさんの発言だっ たというのだ。 事の真偽を探るべく本紙は韓国SBSのリポーターで、キム・ヨナのインタビューを担当したリー・スンフー 氏を直撃。するとリー氏は真相について「これ以上騒がせたくない」としながら静かに口を開いた。 「キムのインタビューは拠点のトロント(カナダ)でお母さんを交えて行いました。『日本人に――』という のはSBS側が付け加えたものです」 ◆反日感情をあおる? リー氏によればインタビューでキム・ヨナは「4大陸選手権の練習でジャンプをするとき、ほかの選手が 気になった。危ないのでみんな気をつけなければいけない」と話したという。それを受け、SBSは四大陸 選手権の映像を確認。すると、キム・ヨナに近づいた選手の中には日本選手が多かったため、映像とと もにナレーションを付け加えたのだという。 今回の報道に関して、リー氏は韓国ファンの反日感情をあおり、対決ムードを盛り上げようとしただけだ と説明したが、キム母の発言については「それはノーコメントとしたい」。否定も肯定もせずに口をつぐん だことからも、真央サイドが入手している情報で間違いないのだろう。 今回の騒動について日韓両連盟間では既に和解が成立しているが、韓国メディアの間では「日本の メディアは日本連盟に『韓国メディアとは一切口をきくな』という命令がされている」という根も葉もない 噂も流れていたほど。約一年後に迫ったバンクーバー五輪に向けて、日韓対決は今後も続きそうだ。 【米国・カリフォルニア州ロサンゼルス28日(日本時間29日)発=上野雄大】 東京スポーツ:3月31日(30日発行、4ページ)より一部抜粋 画像:http //files.uploadr.net/be395fd72e/tosupo-01.jpg
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「#これから私は」(辺真一) - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 韓国、「反日」エスカレートでついに米国も敵扱い - JBpress ● 韓国の反日〔ノイズレスサーチ〕 ● 韓国の反日〔blog Google検索〕 ● 韓国の反日作品〔Wikipedia〕 ★ 行政調査新聞 ・ 日本と韓国の関係は「敵対」以外存在しないのか 韓国で新しく制定された反日新法。 気の狂った内容です。日本ヘイトを繰り返し、先人への恩を仇で返す。更には日本を貶める事ばかりしている。このような国と国交がある地点でおかしい!BTSなど聴いてる暇はない! 完全に敵国であります。 韓国を褒めてばかりのマスコミはおかしい!#断捨離JAPAN https //t.co/I4S53MT0uh pic.twitter.com/bTPvtTfK04 — 🎌𝓈𝒽𝒾𝓃🎌 (@Kcilzoayacjz7Ne) April 25, 2020 ■ 「文在寅」圧勝で確定“日本を褒めることを禁止する”法案のヤバい中身 「デイリー新潮(2020年4月22日)」より / 政策は”親日勢力の清算“ 4月15日に行われた韓国国会の総選挙。300ある議席のうち、文在寅政権の与党である「共に民主党」系は、保守系野党である「未来統合党」系を大きく上回る180議席を獲得し、当初の予想をはるかに上回る与党の圧勝、そして、保守の完敗に終わった。 今回の“歴史的大勝”により、文在寅政権は、残り2年の任期中に「やりたい放題」の政策を展開できる国民的支持を得たことになる。中でも、外交安保の面では、親中・親北的な色彩が一層強まる一方で、日本に対してはさらに強硬な姿勢となることが予想される。 実際、コロナ禍で行われた総選挙だったにもかかわらず、与党が打ち出した選挙運動の戦略は“コロナ”ではなく“親日勢力の清算”なのだ。そんな戦略を掲げて当選した“反日議員”たちが当選したのであるから、国会内でこれまで経験したことのない強力な反日感情が吹き荒れることは容易に想像がつく。 (※mono....中ほど略) / “日本を褒めることを禁止する”としか読めないこの「親日称賛禁止法」。一体、いかなる法律なのか。 この法律の制定を推進しているのは、「光復会」という団体だ。対日独立運動家の遺族らで構成された政府支援団体である光復会は、昨年、この選挙後に開会する第21代国会で親日称賛禁止法を設立させるための活動を始めると宣言した。 / フランスやドイツなどの「ホロコースト法」を参考にしたと言われているこの法案は、つまり、日本統治時代に対して事実と異なる主張をしたり事実を歪曲したりすれば処罰されるという法案だ。具体的には、慰安婦と徴用工の問題をはじめ、日帝の植民地支配や侵略戦争行為について歪曲・美化・鼓舞または宣伝する者には、「2年以下の懲役、または2000万ウォン以下の罰金を科する」となっている。 さらに、このような親日的な主張をオンライン上で拡散する行為も禁止しており、インターネット上でこれらの主張に同調する一般人の行為も処罰対象となる。インターネットプラットフォーム運営者は、関連コンテンツを削除する義務があり、義務に違反した場合は最大650億ウォンもの罰金を科せられてしまう 「親日称賛禁止法」の前にひれ伏せとでもいうように、光復会は、最近、保守的なケーブルチャンネルの「テレビ朝鮮」と「チャンネルA」の廃局を求める請願運動まで率い始めた。 昨年6月、日本政府の半導体部品の輸出規制について「テレビ朝鮮」と「チャンネルA」はそろって、「(文在寅)政府が反日感情を煽っていることが果たして韓日葛藤の解決策になるか」「竹やりを手に持って日本と戦おうという曹国民情首席の主張は韓日関係に何の役にも立たない」と報道。これが「親日美化」的な発言をしたと主張しているのだ。 「親日称賛禁止法」が成立すれば、当然、このテレビ局が行ったような報道は、制裁の対象となるだろう。さらに、同法によって、メディアや評論家はおろか、一般のネットユーザーまでもが、政権の主張と異なる「日韓関係」の真実を語ることを禁じられてしまうのだ。 韓国国民の圧倒的な支持を得ている文在寅政権と与党の「韓国内の親日狩り」は、これからもいっそう加速化する見通しだ。 ■ 韓国 戦犯企業不買運動? いいね、大いにやれっ! 「トラネコ日記(2019年09月15日)」より / 韓国“反日暴走”にブレーキなし… ソウル&釜山で日本製品「不買条例」可決 日本企業撤退、投資とりやめの“大ブーメラン”にも 仰天の条例だ。韓国のソウルと釜山(プサン)両市議会で6日、特定の日本企業を「戦犯企業」と定義し、市などが今後その企業の製品を購入しないよう努力義務を課す条例が可決、成立した。主要都市で成立したことで他の自治体でも波及が予想されるが、今後、日本企業の撤退や韓国への投資をとりやめる動きになるのは容易に想像でき、韓国経済のダメージにつながる可能性の方が大きい。専門家も自国に大ブーメランとなって返ってくると予測する。 ソウル市や釜山市で成立した条例では、三菱重工業など284社が対象で「公式謝罪や賠償をしていない」ことを理由としている。釜山市の条例では、すでに使われている製品に対して「戦犯企業の製品」とのステッカーを貼ることができるとも規定した。 菅義偉官房長官は同日、「極めて遺憾だ」とし、「特定のわが国企業に対して不適切で不合理な主張に基づき、不当に非難するとともに経済的不利益を及ぼしうるものだ」と強く反発した。 (※mono....以下略) https //www.zakzak.co.jp/soc/news/190908/for1909080001-n1.html https //www.zakzak.co.jp/soc/news/190908/for1909080001-n2.html <参考記事> 【外信コラム】韓国、脱日本化と国産化を叫ぶも日本製品は必需品 産経新聞 9/12(木) https //headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190912-00000554-san-int pos=5 <参考記事> 日本「戦犯」ステッカー可決 貼るのは生徒の判断 韓国 朝日新聞 9/12(木) https //headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190912-00000044-asahi-int (※mono....以下大幅に略、詳細はサイト記事で) 【フジテレビ】 ■ フジテレビのソウル支局“襲撃”も、日本で報じられず 「アゴラ(2019年07月28日 11 30)」より / 韓国内で日本大使館など日本関連施設へのデモが連日展開される中で、フジテレビのソウル支局が25日夕方、親北朝鮮系の団体に所属する大学生らに押し入られる騒ぎがあったという。 26日付の朝鮮日報日本語版によると、不法進入した大学生3人は、支局の閉鎖を要求したり、フジテレビのロゴと旭日旗が描かれた紙を破ったりする挙動に出た上、Facebookライブで中継もしたという。3人は警備員ともみ合った末に退去させられ、けが人や支局の詳細な被害は伝えられていない。大学生らは親北朝鮮系の学生団体に所属している。 この騒ぎが日本国内で伝わると、YouTubeでも学生の動画がアップロードされた。 この事態に、政治評論家で、インターネット放送局「文化人放送局」を主催する加藤清隆氏はツイッターで「フジテレビを応援します」とコメント。 フジテTVソウル支局に大学生が乱入した事件は韓国が非常に危険になっているということだから、日本からの渡航は暫く自粛した方がいい。それはともかくフジTVの最近の働きは注目に値する。胸を張って今後も言うべきことは言って下さい。応援します。 — 加藤清隆(政治評論家) (@jda1BekUDve1ccx) July 25, 2019 (※mono.....以下略、詳細はサイト記事で) ■ 韓国、「文氏」支持率引上げに反日を利用し始めた「危険な兆候」 「勝又壽良の経済時評(2019-01-16)」より / 韓国の文在寅(ムン・ジェイン)大統領の支持率が、1月初めの世論調査で、約2カ月ぶりに50%台を回復した。経済実態が悪化している中で、文氏への支持率上昇に首を傾げざるを得ない。だが、日韓でのレーダー照射問題が持ち上がっており、文氏支持率を引上げているように見られる。文氏も歴代韓国政権が取った政権浮揚に反日を利用し始めたと見られる。 『中央日報』(1月10日付)は、「約2カ月ぶりに支持率50%台を回復した文大統領経済・民生への取り組みが影響」と題する記事を掲載した。 https //japanese.joins.com/article/997/248997.html (※mono....引用前半・評論は略、詳細はサイト記事で) / (3)『より強硬に』と回答した人は保守層が現政権を支持する革新層をやや上回り、年代別では60代以上と20代で高かった。リアルメーターは『対日関係の世論調査は強硬論が60~70%と高く出る傾向があったが、今回は強硬一辺倒ではなく、予想より落ち着いた結果となった』と分析している」 「より強硬に対応すべきだ」45.6% 「対応は適切」37.6% 「自制すべきだ」12.5% 以上の結果をどう見るかだ。②と③の合計が50.7%である。これを、仮に常識派とすれば、①の強硬派45.6%を若干、上回っていることがわかる。通常の世論調査では「反日強硬派」が60~70%になるという。今回の世論調査は、少し冷静になっているのかもしれない。ただ、文政権にとって「反日」は、得がたい支持票になることを知っている。なんと言っても、対日強硬派が最大60~70%もいることは「魅力的存在」に映るであろう。歴代韓国政権が、支持率挽回で「反日」を利用してきた背景がこれだ。 (※mono....以下略、詳細はサイト記事で) ■ 日本人が絶対に付き合えない国と暗躍するその走狗たち 朝鮮人必見のネットで学ぶ世界の事実② 「はやぶさのブログ(2018-12-03 12 30 46)」より / こちらもどうぞ~ ↓ ↓ ↓ 頭おか志位連中とウソ捏造をまき散らして工作員を煽るシナ朝鮮の狗マスゴミ・TV、日本映画界と夜盗 他の反日狗メディアの陰に隠れていた読売グループの売国振りもエロ川助平の乱もやはり共産党絡み? チョウニチ新聞による戦後最大のフェイク事件 チョウニチと変態毎日関係者がネットニュースの管理宣言 http //news.livedoor.com/article/detail/7833172/ (※mono....以下長文略、詳細はサイト記事で) ■ 朝鮮人は反日でなければ、自分が「両班」ではなくて「白丁」の子孫になってしまう 「Fugenのブログ(2015.5.24)」より / なぜ、朝鮮人は執拗な反日を繰り返すのだろうか? 相手(=鮮人)の立場にたって考えてみたら、簡単に理解できる。 日韓併合後に、大日本帝国は朝鮮半島人に何をしたのか?重要な施策の一つは大日本帝国国内と同様、鮮人共も四民平等にすること=李氏朝鮮時代の身分制度の撤廃である。 これによって、あらゆる特権を享受していた両班貴族も、犬猫以下に扱われ両班貴族に好き勝手に殺されても文句も言えない白丁も大日本帝国では、平等になった。 そして大東亜戦争の帝国敗戦により、鮮人共は日本から分断された。鮮人が自分達で統治する必要が出てきたのである。 秩序を維持するには、何らかの上下関係は必要になる。 一方で、一旦、大日本帝国により鮮人社会も四民平等になったのだから、わざわざ自分が白丁出身だと名乗る鮮人は一人もいなくなる。結果、鮮人の誰も彼もが両班貴族の子孫だという嘘が蔓延することになる。 日韓併合の「被害者」は、李氏朝鮮時代に握っていた全ての特権を奪われた両班貴族である。 その恨みを戦後日本にぶつけるのは、両班貴族にとっては当然といえば当然である。 そして、もし親日だという鮮人がいたのならば、自分が白丁だと自白するようなものである。 なぜなら帝国の恩恵を受けたのは白丁など両班以外の下層階級なのだから。 鮮人の社会というのは、極めて原始的な土人社会で、いまだに李氏朝鮮時代から抜け出せない。 この社会で、人並みに生きていきたいのなら自分は両班の子孫だと主張することは必須である。 それ故、鮮人共は自分が両班の子孫であることの証明として、反日に凝り固まるざるを得ない。 従って、鮮人共の反日は決して終わらない。 ■ 韓国の反日・日本絶対悪意識は結構大切 「月見櫓(2015.11.29)」より / 韓国三大紙のひとつ、朝鮮日報で「韓国知識人1000人「韓国経済は未曾有の経済危機」」と題する記事が掲載されました。 ずいぶん前から某巨大匿名掲示板における某代表戸締役こと渡邉哲也氏や三つ子の赤字神こと三橋貴明氏のみならず、多くの韓国ウォッチ系ブログでも韓国経済の危機は散々指摘されておりましたが、目に見えるところは飾り立てるのが韓国人の常ですから、なかなか素人目にはわかり難かったのですが、いよいよ危機を繕う余裕がなくなって表面化してきたというところでしょうか。 (※mono.--中略、詳細はブログ記事で) / さて「近視眼的で極めて狭い個人の「相対」でしか物事を見ない韓国人が、そこから「絶対悪」「絶対正義」を判断しているということでしょうか?」というご質問(もしかしたらコメントされていた方の自問なのかもしれませんが、ネタになるので使わせて戴きますw)を戴いておりますが、韓国人が「近視眼的で極めて狭い個人の「相対」でしか物事を見ない」というのは、ちょっとどういうことかわかりかねます。 (※mono.--中ほど大幅に略、詳細はブログ記事で) / 日本人としては不快に感じる彼らの「日本絶対悪」意識ですが、この意識があるお陰で、日本に押し寄せようとする韓国人の数が幾らか抑制されている面もあるように思われます。この意識が失われれば、彼らが雪崩を打って日本に移り住もうとすることは日韓併合期に実際にあったことです。 将来的に我が国が韓国との関係を発展的に解消するためにも、彼らの反日意識や「日本絶対悪」意識は今後も保たれなければならないのではないかと愚考する次第です。 ■ 植物の名前に日本の由来があるニダ、英名を変えるニダ 「璧を完うす(2015.10.13)」より (※mono.--前略、詳細はブログ記事で) / <>韓国山林庁国立樹木園は、日本からの解放70年に当たる今年、こうした日本式名称の改名作業を行ってきた。その結果、韓国の天然記念物にも指定されている松の木の英語名「ジャパニーズ・レッド・パイン(Japanese red pine)」が「コリアン・レッド・パイン(Korean red pine)」に変更された だから、韓国国内でなんと呼ぼうと勝手だけど、英語名を変えようとするな!煩わしい! <>カエデや栗、ケヤキの英語名からも「ジャパニーズ」を削除した。同園は新たな英語名についての冊子を配布し、インターネット上などでの表記変更のためのキャンペーンを今後進める計画だ。 ほら世界中に名前を変えろってぐずぐず言うんだろ? 日本海と同じ。 あるもの変えようとしないで、新種見付けたら命名出来るみたいだから、そういうのを探して命名してみろよ。 奪うのではなく創造しろ! ■ 容共亡国の韓国 「行動保守の最右翼 尊皇攘夷派 『侍蟻 SamuraiAri』(2015.8.3)」より / 支持者の方から連絡を頂いて知ったのだが、さる8月1日付の朝日新聞(朝刊)国際面に、韓国大統領・朴槿恵(ボク・キンケイ)の実妹・朴槿令(ボク・キンレイ)のインタビュー記事が小さく掲載されていた。 記事はベタ記事程度の扱いであったが、「植民地支配 首相の謝罪『不要』 韓国大統領の妹発言」と題されていた。 この韓国大統領の妹絡みのニュースはネット上でも方々で話題になっているようだ。「何故、日本に謝れと言うのか?」「韓国市民団体の反日行動が『反民族的』で恥ずかしい」などなど。 一見は良識的で、ともすれば親日的(?)とも見ることが出来るが、なかなか、そう一筋縄ではいかないようである。 では、朝日に掲載された前文を掲載しよう。 (※mono.--以下略、詳細はブログ記事で) / 韓国大統領として日本に謝罪と賠償を求めて来るか、大統領の妹と言えど一介の私人として「そこまで言う必要はない」とするかの違いだけで、結局、「日本が悪いことをした」とするスタンスに違いはないのだから。 一種のガス抜きでもあり、日本側の反韓感情を和らげる狙いでもあるのではないか? 逆に言うと、そこまで融和策も打ち出さないと日本側の反韓…と言うよりも「嫌韓」感情をもはや抑えることが出来ないことを韓国こそが熟知しているのではないか? 年々の日本での世論調査では、韓国に対する「不信感」「反発」が高まりこそすれ、親しみを感じる向きは急減する傾向にある。この傾向はとどまるところを知らず、いつ反韓・嫌韓の向きが「排韓」となって実際的な動きに出て来ないとも限らない。 いや、正確には既に韓国排除の実際的な動きは随所で表面化している。韓国が如何なる策を弄しようとも日本人の嫌韓ムードはもはや強まりこそすれ、弱まっていくことはないだろう。 過日、反韓デモで知られる「行動する保守運動」の提唱者・桜井誠氏(『在特会』前会長)はツイッターの中で最近の韓国の動きについて以下のようにツイートした。 保守系(?)の国際情報誌『SAPIO(サピオ)』が韓国版2ちゃんねるとも言うべきインターネット掲示板イルベの存在に触れ、そこで親日発言が増えているとして紹介したようだ。 桜井氏の指摘通り、在特会(在日特権を許さない市民の会)・行動する保守運動を度々批判的に論じては激しく嫌悪する漫画家・小林よしのりなどの意向も絡んでいるものと思われるが、朝日の報道も然り、もはや韓国と韓国擁護の偏向メディアに騙される日本人などいない。 (※mono.--以下略、詳細はブログ記事で) ■ 韓国メディア「日本だけは地球上で必ず絶滅させなければならない、唯一の人種である」・・・だそうです 「なでしこりん()」より / 私たちは改めて韓国という精神異常者国家の危険性を再確認すべき! 要は韓国社会と在日社会がどういう反応をするかに注目すべきだよね! なでしこりんです。私は個人的には「全ての韓国人がアホではない」と思っている一人なのですが、反日教育の支配化にある韓国という国家と、韓国人の90%は「日本人にとっては危険な存在だ」と思っています。これは何も半島韓国人だけにとどまらず在日韓国人にしろ在米韓国人にしろ、世界中にいるであろう韓国人にも油断すべきではないと思います。なぜなら、韓国人社会では組織的に「日本人憎悪教育」が延々とおこなわれているからです。「知らぬは日本人ばかりなり」というのが現状ではないですか? 記事は韓国の「デイリージャーナル」の記事を「j-castnews」が配信してます。 (※mono.--以下略、詳細はブログ記事で) ■ 在日韓国人が語る 犯罪国家 韓国 「【Youtube】by darkcat311」より ■ 日本を貶める韓国に対して、まず最初にどうすればいいのか 「Darkness(2014.5.30)」より / 韓国が日本の旭日旗を戦犯旗と言い換え、それをナチスの旗と結びつけて、日本人は人種差別主義者だというプロパガンダを展開している。 2014年5月29日、アメリカのニューヨークタイムズでそういった広告を掲載して、執拗に日本のイメージ失墜と信頼失墜を画策している。 これを企画したのは「韓国広報専門家」のソ・ギョンドクという誠信女子大学教授なのだが、この男は韓国では芸能人なみの有名人で、しばしばニューヨークタイムズに日本人差別の広告を掲載しているのである。 日本海のことを「東海」と言い換える運動もこの男が率先して行っているのだが、この「東海言い換え」だけでもニューヨークタイムスに十数回もプロパガンダ広告を出している。 「日本を貶(おとし)めてやる」 「日本の信頼をめちゃくちゃにしてやる」 そういった悪意と憎悪、すなわち薄気味悪い恨(はん)の精神で、まるでストーカーのように日本にまとわりついて世界中で悪口を言って回っているのだ。これが韓国の国策だ。 (※ 中略) / 残念ながら、マスコミはもう期待できない。朝日新聞や毎日新聞を見ても分かる通り、韓国に対して都合の悪い情報は極力報道しないか矮小化させて報道する。 だから、「韓国といっさい関わらない」「韓国製品をいっさい買わない」というのは、いかにそれをあなたが拡散できるかにかかっている。 反日国家とは関わらないというのは、日本人として当たり前のことなのである。この当たり前のことをしないから、日本人は「おかしい」と思われる。 韓国に激しく叩かれ、嘲笑され、竹島でさえ侵略されているというのに、国内ではその韓国を礼賛し、企業は韓国と提携して製品を特別視して売り込む。 そんな馬鹿げた状況を許容するのは間違っている。それは、終わらせなければならないのだ。 「韓国といっさい関わらない」 「韓国製品をいっさい買わない」 「韓国と関わっている企業に抗議する」 「まわりにもそれを啓蒙する」 本来であれば韓国と断交が必要だが、それをきちんと言える政治家は本当に少ない。 次の選挙はそういった政治家のみを当選させる必要があるが、その前に私たちができるのは、断固として韓国全体を拒絶するということである。もう、待ったなしだ。 ■ 今では「具体的な数字を挙げてまで嘘をつく」という朝鮮人の手口は、日本だけでなく世界に広く知れ渡りつつある 「qazx(2014.4.21)」より / ーー以下抜粋編集qazx 朝鮮人はなぜ日本を“戦犯国”とせざるを得ないのか(山田 高明) 世界大戦Ⅱで、大日本帝国軍は、米英仏等の連合国軍と闘い負けた。今日、これら連合国の中で、日本国を「戦犯国」とか日本国民を「戦犯国民」と呼んでいる者たちはいない。 ところが、大日本帝国軍の一員であった朝鮮人のみがこの地球上で唯一、そう呼んで日本や日本国民を嘲笑している。 もちろん戦犯というのは、東京裁判で初めてでっち挙げられた概念であり、今では無効だとされているものである。 例えば、戦場における市民の虐殺、毒ガスの使用、捕虜の虐待などは、連合国もまた堂々と行っていた。実際米軍による原爆投下や空襲は市民の逆殺以外の何物でもない。 半島は、帝国軍二個師団程度の駐屯で全土がほぼ平穏に治まっていた。戦争犯罪の犠牲者がいるとすれば、広島の朝鮮人被爆者のように、連合国によるものだ。 当時、朝鮮人は日本人であった。実際朝鮮人軍人148名が戦犯とされた。彼らは強制徴用されたわけではなく、すべて志願兵だ。 さらに、朝鮮人は、ベトナムで戦争犯罪つまり民間人の虐殺を行っている。20世紀後半では最悪の戦争犯罪の一つに数えられる。 韓国軍は次々と農村を殲滅していったが、その特徴は女性や子供などを嬲り殺すという異常なほど残虐なものだった。 +続き ーー まとめると、韓国は日本と戦争したことはない。旧連合国の一員であったこともない。ベトナムでは最悪の戦争犯罪を行った。 よって、常識的には、朝鮮人は、日本を「戦犯国」などとは決して言えないはずなのだ。 つまり、朝鮮人たちは、日本を「戦犯国」とせざるを得ない、弱みを持っていると言うことに成る ーー その弱みとは、以下の近現代史の真実から完全に隔離されていることだ。 第一、朝鮮併合の真実。 第二、日本統治の真実。 第三、李承晩(イ・スンマン)の真実。 第四、「漢江の奇跡」の真実。 ーー そのため、朝鮮人たちは、「併合に反対する朝鮮独立軍が各地で蜂起し、日本軍と果敢に戦った。日帝は収奪と民族抹殺をした。イ・スンマン臨時政府は、連合国の一員として日帝と闘い、自力で独立を勝ち取った」と考えている。 これは、韓国の国史編纂委員会がすべてデッチあげたものだ。 彼らは、プロの贋作者集団であり、非常に手の込んだ捏造をやっている。何も知らない人が韓国人の書いた歴史の本や、その影響下にある日本人の本だけを読めば、確実に騙される。 幸い、今では、その捏造箇所や事実関係の誤りの指摘にプロの歴史研究者の方々がたくさん参加しておられ、関連するサイトや本も増えてきた。 つまり朝鮮人たちの弱みは、歴史から何も学べないと言うことにこそある。 ーー 朝鮮人は、何故歴史を直視できないでいるのか。 それは、初代大統領李承晩(イ・スンマン)の、ほとんど個人的な動機からきている。 イ・スンマンは、彼自身の独裁政権を維持する必要から、臨時政府を「正統」とする歴史をでっち上げねばならなかったのだ。 1、彼らの社会では「前支配者(日帝)」を冷酷に描けば描くほど、現支配者の正当性が高まる。 2、朝鮮人戦犯は強要されたのであり「被害者」である必要性があった。 3、李承晩の悪逆非道ゆえに日帝時代をさらに悪虐非道に描かねばならなくなった。 だが、自国民の大量虐殺をやった独裁政治よりも悪く見せるとなると、もはや悪魔でも引っ張り出すしかない。だから韓国の歴史教育では、日帝はほとんど悪魔として描写されている。 ーー 指導者たちが本物の英雄であったなら、こんなでっち上げはする必要がなかった。そこがアジアの他の国との違いだ。 インドでは、ガンジーやボースの軌跡をわざわざでっち上げる必要はない。事実をありのままに伝えるだけでいい。それで十分、彼らは英雄であり後世の手本となる。 アジアの各国にはミャンマーのアウンサン、インドネシアのスカルノ、ベトナムのホー・チ・ミンなど、キラ星のごとく独立の英雄がいる。 ところが韓国には、このような偉大な指導者が一人もいなかった。日本軍を打ち破った勇猛果敢な軍事指導者も、思想的人間的に偉大な文人指導者も、ついに現れなかった。 ーー 大韓民国臨時政府の主要人物は三人だ。一人は李承晩。李朝に繋がる家系が自慢で、それゆえに民族主義者であり、庶民を人間とは思っていなかった(だから大虐殺できた)。 もう一人は金九(キム・グ)。政争を繰り返し強盗殺人犯で脱獄囚の生涯を送った。こんな男が“警察本部長”に就いていたのだから、いかに怪しげな団体かが分かる。 最後の一人は朴殷植(パク・ウンシク)だ。嘘つき・でっち上げの天才。『韓国独立運動之血史』という怪プロパガンダ文書を書いて、今日に至る韓国のトンデモ近代史の原型を作った人物だ。 ーー 彼らの臨時政府は、いかなる国家からも承認されず、もちろん設立から26年間、一度も日本軍と戦わなかった。 彼らが日本軍と闘い独立を勝ち取ったとして特別に「光復軍」と呼ぶ軍も、日本軍と交戦したことはない。 臨時政府がやっていたことといえば、内輪でのポスト争いと支那国民党政府へのタカリ、市民社会に対する強盗略奪、政敵朝鮮人の暗殺くらいのものだった。 独立軍とか抗日民兵(パルチザン)は、要するに満州の匪賊やソ連・支那共産党軍所属の朝鮮人のことである。 強盗略奪が生業だった匪賊であっても「独立闘争」といえば名分が立ったのだろう。 満州国軍官学校卒で朝鮮戦争の英雄である白善燁元帥は「独立軍など見たこともないのに、どうやって討伐できるのか」と呆れている。 ーー 韓国ではこの“独立軍”が日本軍に対して大勝利したと信じられている。「青山里戦闘」なるものだが、日本では、日本軍人に若干名の死者が出た匪賊討伐事件として知られている。 だが朝鮮では、朝鮮独立軍が「日本軍に3千名以上の戦死者を出した」戦闘とされているのだ。 韓国政府は、毎年この「戦勝記念行事」を開催している。つまり、韓国政府は臨時政府の後継者であることを自認していることに成る。 このように、独立運動家と称する英雄たちが「ニセモノ」であり、本人たちも十分それを承知していたから、歴史をでっち上げる必要に迫られたと思われる。 ーー ちなみに、1905年の第二次日韓協約から併合初期まで、日本軍に計百名以上の死者を出す反日闘争があった。しかし、闘争は日本軍によって制圧されるとそれ以上続かなかった。 同時期はむしろ、日韓合併を掲げる一進会が朝鮮最大の政治勢力だったのだ。 当時、日本に敗北した清とロシアは威信を失い、滅亡寸前の帝国だった。対して、世界の9割以上を欧米とその植民地が占める状況にあって、日本は全アジア、否、全有色人種の希望の星だった。 当時の朝鮮人にとっては、日本は何百年も文明の進んだ一等国だ。つまり、朝鮮人たちは、労せずに一等国民になろうとしていたことに成る。 ーー ついでに、韓国人は日本人が絶対やらないことを平気でやる事実を知っておくのも無駄ではないと思う。それは「実在の人物名を流用して、具体的な数字を創作し、記録をでっち上げる」という行為である。 たとえば、「○月○日、日本軍がどこそこの村を襲い、○○戸を破壊し、○○名を殺害した。それに対して、誰々率いる独立軍○○名が戦い、日本軍○○名を殺害して撃退した」などという話を次から次へと“歴史書”の中に書き加えていく。 ところが、これがまったくの創作なのである。「青山里戦闘」もでっち上げられた活躍のうちの一つだ。 彼らは「実在の人物+具体的な数字」を使って、架空の詳細な“歴史記録”を作っているのだ。政治と学問(アカデミズム)が分離していないことが分かる。 支那・朝鮮では、政治的な真実(ポリティカル・コレクト)のほうが史実より優先されるようだ。だから真理を畏れず、平然と歴史(事実)に手を加える罪を犯す。 ーー ポリティカル・コレクトで、臨時政府も「聖人君子の集まり」になり、独立軍も「各地で日本軍を撃退した勇猛果敢な部隊」に変えられた。 それが、ポリティカル・コレクトだとは知らない人が読めば、正義の独立軍が悪逆非道な日本軍に抵抗していた、と信じ込むだろう(実際これが朝鮮人の持つ日帝時代のイメージだ)。 ーー このような卑怯な手法は、大多数の日本人にとって常識外のことだった。それで彼らのポリティカル・コレクトを信じる日本人が続出した。 そして罪悪感、良心の呵責、贖罪意識から、謝罪するだけではすまず、相手側の手先となり、結果的に嘘の片棒を担ぐ人も現れた。 しかし、今では「具体的な数字を挙げてまで嘘をつく」という彼らの手口は、日本だけでなく世界に広く知れ渡りつつある。 なにしろ、一国の政府や自治体、政治家、大企業や科学者までもが公然とそれをやり、しばしば顰蹙を買う。 従軍慰安婦も同類だと、気づく欧米人も現れ始めたようだ。彼らは以前のように容易に人々を騙せなくなった。 (※ 以下3記事は上記記事の元記事) ■ 韓国の方々がなぜ日本を“戦犯国”と呼ぶのか、考えたことはありますか?:山田 高明 「アゴラ」より ■ なぜ韓国は歴史を書き換えたのか――その動機と背景を考える(前半) 「アゴラ」より ■ なぜ韓国は歴史を書き換えたのか――その動機と背景を考える(後半) 「アゴラ」より ■ 「Nキャス」韓国“反日”の正体!“反日”を使いすぎ誰も制御できぬモンスターを生み出した 「ぼやきくっくり(2013.11.11)」より / 11月9日放送のTBS「情報7days ニュースキャスター」。 韓国の反日の実態が特集で報道されました。 TBSにしてはだいぶマシな内容でした。 この日は野球の日本代表の試合中継があって放送開始が95分も押したため、見逃した方も多かったのでは。 ネットに動画があったので書き起こしました。 間投詞(「あの」「その」など)や言い直しもできるだけ再現しました。但し、細かい相づちなどは支障のない範囲でカットしています。 画像はYouTubeからキャプチャさせていただきました。 元動画:http //www.youtube.com/watch?v=dh42nl6Jv4s (※ 以下略、詳細はブログ記事で) ■ さすがに慰安婦産業だけでは限界がある 「ネットゲリラ(2013.9.4)」より / 武両道という言葉があって、学校教育などでは今でも使われていると思うんだが、アレは「文の道」と「武の道」がふたつ存在する事を認め、そのどちらをも極めようという思想なんだが、この文武の思想というのは、高麗までその起源が遡るらしい。 (※ 中略、詳細はブログ記事で) / 韓国が経済危機に陥るたびに、女性たちが売春に出かけて外貨を稼ぐという話がある。【行政調査新聞】 ときに良家の子女までが売春ツアーに参加するという噂も聞かれる。いっぽう、体を売るのは下層階級の女性で、両班の女性は絶対に売春などやらないという話がある。現実にはその女性が本物の両班なのか、あるいは両班の子女が本当に体を売ることなどないのか、調べようがない。上級貴族の末裔を装い、両班を気取る者は、「私は体を売ることなど絶対にない」と胸を張る。 「反日」運動は、これと同じ「根」から発している。両班は日本による朝鮮併合を認めず、創氏改名に反対した。上級貴族の末裔である両班は、いつの世も「反日」を貫く。 「私は上級貴族の出で、だから文(知性)に優れ、そして当然ながら反日である」 これが韓国における「反日」の構図である。 知的な者、頭脳優秀な者は、「反日」であることが必然なのだ。「反日」を翳さなければ、知性が疑われると思っている。本物の両班かどうかより、両班を気取る「両班もどき」はことに「反日」を主張する。 したがって韓国のマスコミ人はほぼ全員が反日である。学者も、教師も、知的職業の人間は反日でないと素性を疑われ、蔑んだ目で見られてしまう。 ーーーーーーーーーー ■★ 日本と韓国の関係は「敵対」以外存在しないのか 「行政調査新聞(2013.8.29)」より ■ なんと、韓国で「日本を肯定する教科書」が検定に合格! 韓国の保守の人々よ、がんばれ! 「ザ・リバティweb(2013.9.3)」より / 反日思想の嵐が吹き荒れる韓国で、日本を肯定する内容の歴史教科書が、検定に合格した。執筆したのは、「韓国の教科書は左翼的」などと主張する、保守派「ニューライト」系の学者たち。日本の韓国併合を肯定的に評価する内容で、「教学社」から出版される。2日から採択に向け閲覧が始まった。 この教科書について、韓国の最大野党・民主党は「歪曲された歴史認識が助長される」と非難する一方、与党セヌリ党は「均衡の取れた歴史観が反映されている」と評価。反日が国是となっている韓国では、異例のことだ。 韓国では2010年、それまで国定だった教科書が検定制度へと移行しているが、教学社の教科書が検定に合格したのは今回が初めて。この教科書では、日本の植民地支配について「新しい都市が、植民地的要求により交通・流通の中心地に成長した」などと肯定的に記述している。 歴史を振り返れば、日本は確かに韓国を併合したものの、道路や鉄道の建設、治山・治水事業の推進など、インフラに多額の投資を行ったほか、教育制度を整えた。その結果、韓国では金融制度がつくられたり、それまで普及していなかったハングルが広がり、識字率は上昇。身分制度が廃止されるなど、自由化・近代化が進んだ。植民地の人々を奴隷化する欧米の植民地支配とは天と地ほどの差がある。 しかしこうした事実について、これまで韓国の歴史教科書に記述されたことはなかった。 また、今回の教科書は、北朝鮮についても、核開発問題を詳細に紹介。「世界最悪の人権蹂躙国家」と指摘するなど、韓国の歴史教科書でこうした記述が掲載されるのも初めてという。 教科書の採択に向けては、韓国国内でも激しい論争が巻き起こると予想されているが、これをきっかけに、これまでの韓国の歴史教育がいかに偏っていたかという事実が、白日の下にさらされるかもしれない。 これまで韓国は、「反日」を叫ぶことによって国威発揚を行ってきたが、もうそろそろ、そうした稚拙な戦略を捨てるべきだ。そうしなければ、思想的に中国や北朝鮮と近づくことになり、民主主義、自由主義を捨てなければいけなくなる。歴史観を是正することにより、同じ民主主義国である日本との連携を強め、中国や北朝鮮の民主化を目指し、アジアの平和と繁栄を築くべきである。(晴) ■ 「反日」化する韓国司法 ―― なぜ「解決済み」の問題が蒸し返されるのか:浅羽祐樹 / 比較政治学 「SYNODOS -シノドス-(2013.8.27)」より / 相手の行動の結果や意味が分からないだけではなく、そうした理由や選択の基準、すなわち行動準則が分からないと、信頼できず、付き合うのも嫌になってくる。逆に、行動準則が分かると、一つひとつの行動には同意できなくても、辛抱強く相手に向き合い、粘り強く関係を進めることができる。 日韓関係は、今、双方、相手の行動準則が分からず、相互不信に陥っている。日本からすると、韓国の司法が突然、「反日」化したことに発端があるように見える。本稿では、その理由を説明した上で、日韓関係への含意を読み解き、日本がとりうる対応策を模索してみたい。 (※ 以下サブタイトルのみ列記、詳細はサイト記事で) 韓国司法による「反日」判決 「反日」化の理由 「反日」がビルトインされている韓国憲法 「もはや無効」という賢慮は「もはや無効」なのか 「法的には解決済み」一本槍はリスキー 日韓国交正常化50周年を前に40周年の教訓を学べ 相手の言葉と論理で相手を突け .