約 9,761 件
https://w.atwiki.jp/vipdetyuuni/pages/3432.html
無駄に生まれて、無駄に死んで、生まれ変わって無駄を望む 叶う筈の無い〝約束〟と――――望み焦がれた尊い〝理想〟 名前 サイス・エンデュート 性別 男 年齢 20代前半 能力分類 【近接系】 能力条件 神格的武器が手元にある時 趣味 聖剣の整備が楽しいらしい 好き 高みへと導く存在、導かれる存在 嫌い 自らを弱いと卑下し、力の無い事に溺れる者 大切 強さ 『概要』 【死神狂気】の転生体。 『容姿/性格』 ぼさぼさに〝見える様〟セットされた黒髪に、瞳の奥は灼《アカ》。ほど良く引き絞られた肉体は体の線を整え、アジア人と比べてやや白めの肌は様々な人種が混じった〝雑種〟のようにも見えるだろう。背中に剣の紋章が入った外套を愛用しており、近付けば仄かに香るペパーミント。鼻孔を擽(くすぐ)る涼やかな感覚は、思考を常にクリアへと押し留め。戦場での一手を加速させる。外套は本来止めるべきはずの全面部分が常に解放されていることもあり、中に着られた赤色のシャツが僅かに覗けるのが分かる筈だ。左右の腰に二振りの剣を帯剣しており(右が【無名聖剣】左が【哭雷刃】)常に僅かな聖属性と雷を帯びているので発見は容易い。首元には長槍【襲《かさね》】の召喚媒介となる『チェーンネックレス』、右手の薬指には短槍【頚切《くびきり》】の召喚媒介となる『指輪』がそれぞれ小物として装着されている。只でさえ長身と筋肉質な見た目で威圧感があるというのに、更にアクセントとなる小物を装備した彼はまさに〝チンピラ〟と言った表現がよく似合う。自らが最強であると信じて疑わず、其の為に必要になる努力は一切として厭わない〝戦闘狂〟普段から修業ばかりの毎日を過ごしており、【聖王の騎士団】へと参入したのも〝力が欲しかったから〟という単純な理由。騎士団参入後に一度死に、転生という奇跡によってもう一度この世界へと舞い戻った時。生前持っていた記憶や経験の幾つかがノイズがかかったように思い出せなくっていた。いや、それすらも思い出せなくなっていたのだから実質、思い出す可能性がある記憶喪失と言ってしまっても過言ではないだろう。昔に何を思い力を求めたのか、何故力を求めようとしていたのか。今はまだ、それすらも思い出す事が出来ない。 Ability 【聖善嚥下】} 清浄、神聖、善良といった徳、善性を備えた神格的武器を融合装着することで自身の鎧とすることが出来る。融合装着した際、鎧は取り込んだ武器の能力を獲得し。元となった武器は一旦鎧の中で格納、一切の能力を失った状態でのみ排出を可能にする。つまり取り込んだ武器の性能を獲得した鎧を展開でき、その取り込んだ武器はただの武器に成り下がった状態での使用が可能。逆に汚濁、邪道、悪徳といった悪性を備えた武器は、取り込むことができず。取り込んで鎧に獲得される能力も本来の能力に比べ性能が半減する。取り込んだ物の善性が高ければ高いほど自身の鎧は強化されていき、その分強固に、強くなっていく。 Arms 野草と同じ勇者より 【無名聖剣】 片手用直剣に分類されるはずの西洋剣の一種。能力は『噴出』剣の内部に善性と呼ばれるエネルギーを内包しており、それらを開放することで十レスの間身体能力を上昇させることが可能。その代り、十レスの身体能力強化終了後は自身の身体能力が半減する副作用を持つ。 殺意の肯定者 【哭雷刃】 ドバルカインによって打ち出された聖剣の一種で、柄から鞘までの全てに関してが〝黒〟で統一されている『聖剣』。禍々しい雰囲気などは微塵もなく、むしろ清浄な神聖さすら感じさせるつくりで。鞘からその刀身を抜き放てば闇よりも深く、光すら飲み込んで離さない刃が世界へと顕現するだろう。能力は『聖雷』自らの体力を糧として雷を発生させる能力を持ち、放出範囲は最大値で五メートル。斬撃波状にして飛ばしたり、簡単な物であれば形作ることが可能。放出する際に硬度を持たせることが可能であるが、その場合は通常よりも余分に体力を消費する事が確認されている。更に、雷撃の出力に比例して剣自体の切れ味も上昇。体力を消費さえしなければ通常の剣と何ら大差は無い。 歓喜の姉と、沈黙の妹 長槍【襲《かさね》】 短槍【頸切《くびきり》】 【宝神焔器】の技術によって創り出された長槍と短槍からなる双子槍。長槍を【襲《かさね》】短槍を【頸切《くびきり》】と呼称し、それぞれが聖属性を孕んだ紛れも無い〝神格武器〟の一種である。二槍を召喚する媒体として【襲】が『チェーンネックレス』【頚切】が『指輪』と連動しており、これらを所持している状態でのみ二槍を呼び出すことが可能。その代り、二槍召喚中でもその媒介は残り続けるので、実質これらが弱点となってしまっている。普段は槍としての形で顕現するが、真名を詠うことで本来の姿と本来の力を呼び覚ます。・長槍【襲《かさね》】通常状態は長槍の部類に存在するオーソドックスな槍。持ち主がその名を詠うことで、秘められた能力を開放する(以後、『能力解放』と呼称)正体は全長2メートルにもなる大型の手裏剣。東方の暗器の一種を規格外に巨大化した代物であり、其処に最早暗器としての秘匿性、隠密性は皆無である。相手に気取られぬよう使用するのは構造上風切り音が漏れてしまうため不可能で、主に真正面からの力技及び決定打込の牽制攻撃となる事が基本。投げてから二レス以上が経過すると自動で持ち主に戻ってくる性質は、場合によって最高の牽制となる場合もあるかもしれない。【限界突撃】《Axel Over》性能を限界まで引き上げることにより、手裏剣を投擲した際に電鋸の様な削る様に切り裂く凄まじい回転を起こし。触れる物をみな削り斬る。また、使用者である〝サイス・エンデュート〟が所持している場合に限り、自らの能力値を上昇させるという能力を持つ。通常時(長槍時も含む)は速度の項目を〝達人未満、玄人以上〟まで上昇させる能力を持つが、能力を全開にして発動させることで〝全パラメーター〟を上昇させる《Axel Over》が使用可能。ただし、制限時間は4レス。4レス経過後には【襲】の全能力が封じられ、召喚していた場合はその場から消滅。ロール終了時まで『チェーンネックレス』からの召喚が出来なくなる。〝剛鉄〟と呼称されるには存在しない物質を使って構成されており、不壊とまではいかないが神石に近い硬度を持った。尚、この武器は〝不変〟という属性を根幹に持ち、彼の能力による鎧化を行う事は不可能である。・短槍【頸切《くびきり》】【襲】の妹槍にあたる、通常状態は短槍と呼ばれる部類のオーソドックスな槍。持ち主がその名を詠う事で、秘められた能力を開放する。正体は自らの手に馴染む様な大きさに調整されたクナイ。東方に伝わる暗器の一種をそのままに再現した代物であり、姉槍とは違って秘匿性や隠密性に優れている。構造上攻撃射程が短く、これをメインとして正面から戦うと必然的に近接戦闘よりもさらに近い超近接戦闘に陥りがち。しかも硬度や強度が並はずれているわけではないので、出来る限り使用は懐から唐突に飛び出る〝暗器〟そのものとしての使い方をする方が【頸切】の性能を引き出すためには有効だ。【憑依装填】《Friendly Calling》【頚切】を含め、使用者である〝サイス・エンデュート〟が持つ他の武器を系一つまで選択でき、それが持つ能力を他の武器へと移す事が可能。この能力によって能力を移された武器の重量は増える事無く、逆に重さが皆無となる。しかし、代わりに憑依させた武器の方はその場から消える。これにより、【聖善嚥下】の能力によって鎧化されたものに憑依させ、憑依した武器若しくは憑依された武器のどちらかが排出可能。憑依という一種の〝武器融合状態〟であるので、武器を取り出す差にはそのどちらか一方を選択しなくてはならず。両方の武器を取り出すことは不可能である。普段(短槍時含む)は使用時常に他の武器の魂を使用者であるサイス・エンデュートの魂へと半分憑依させる効果を持ち、そのため〝持ち主に掛かる負担、消費の概念を総て軽量化させる〟能力が副次能力として存在する。尚【頚切】単体の重量は零であり、取り回しは非常に容易。聖銀と呼ばれる呼ばれる銀を使用して構築された一振りで、最大レベルの聖属性を持つ。更に、これによって〝退魔〟としての属性も併せ持つようになった。尚、この武器は〝不変〟という属性を根幹に持ち、彼の能力による鎧化を行う事は不可能である。 「今日= - 「昨日= - 「総計= - アイテム 速水さんから頂戴した地図(割引券付き) 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 能力 【聖善嚥下】 清浄、神聖、善良といった徳、善性を備えた神格的武器を融合装着して鎧にできる 汚濁、邪道、悪徳といった悪性を備えた武器は、取り込むことができない あなたが所有していない武具は取り込むことができない 鎧は聖剣が所有していた性質、能力を獲得する。ただしその威力は半減する。 取り込んだ武器からは一切の能力が破棄されただの武器に成り下がるが、鎧から排出して装備可能となる 融合装着を解除すれば、善性はふたたび武器にもどる 取り込んだ善性が高ければ高いほど、あなたが装着する鎧は強化されていく 身体能力:鎧を身に纏ってもアスリートとおなじ程度に動ける体力 初期装備:どこかの勇者や聖戦士から奪った三流の聖剣一振り 【無銘聖剣】:能力【噴出】 善性を放出して身体性能を強化する。十レス持続、使用後、身体能力半減に加え戦闘間再使用不能 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 1 善性の判断は説明や能力から判断されます。たとえば、対悪魔用に作られた剣なんて設定とか 神格は特殊能力のある剣なら備えていると考えていいです。善悪は倫理、道徳などから判断します 格が高いか低いかは誕生した経緯や武器の性能なんかを見て相談するとよいかと 自分や他人の能力を向上させたり、【火を吹く】などといった単機能攻撃は善性(非悪性) 他者を害するデバフ系や呪い、犠牲や生け贄を使った能力などは悪性です 例としてABCDの内、Bの力を下げるのは悪性、ACDの力を上げて結果Bが劣るのは悪性になりません 結果的に悪性になっても、経過が善性ならば、取り込める対象になるということです 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 2 分割装着は可能。最大で5分割です【左腕/右腕】、【左脚/右脚】、【胴体と兜】に分けられます 片腕のみ【噴出】、他に【火を吹く】聖剣装備ということも可能です 分割時【噴出】と他武器を同時に取り込み、【噴出】を発動しても効果が及ぶのは該当箇所のみになります 両足のみ【噴出】を装着していたとして、【噴出】を発動した場合、脚力のみ出力上昇するということです 複数の武器を取り込んでも該当箇所の低い神格はそのままで、上位の影響は受けません 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 3 神格が高いほど武器が持つ性格、機能に強く影響されます たとえば一流聖器だとおなじ【噴出】能力でも、融合装着時の身体能力上昇が三流よりも増加します 武器自体が頑丈な性質でできていた場合、鎧自体も頑強になるなど、元の影響が強く出ます 武器を鎧にした場合、元々の武器の性質を受け継ぐので、鎧は常時発動能力を獲得します 【噴出】武器を鎧にした場合は【身体能力微上昇】など 【火を吹く】武器を鎧にした場合は、【炎耐性獲得。攻撃時、炎による追加ダメージ】など 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 4 スペック自体は武器系能力者同様、身体能力やや高めです ただし鎧を装着した場合、身体能力強化などがかかっていないと速度が常人よりやや速い程度に落ちます どんな武器もそれなりに扱えるが、専門職、達人には敵わない。素の能力で勝てたら鎧が要らない子になりますから 戦闘経験を積めば技能は向上しますけど、そこはロールの腕だからここでどうこうって話じゃないですね 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 5 全体的な出力上昇の認識でOK、瞬間的ではなく持続的なので多少種類は違いますが 発動時10レス(融合時発動は半減して5レス)後に強制的に解除されますので どちらかというと時間制バフというのが正しいですかね 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 1、この能力は『神格的武器を取り込み、鎧にする』能力ですが、設定や成長的な演出として『武器を取り込み、そのまま使用する』 つまりは『融合装着』ではなく『融合』という形の能力使用はできないか? という相談です。 (これはまずできるか否かという相談以前の話しですので、もし可能な場合にのみ改めて相談させて頂きたいです。) A1 鎧にせずにそのまま能力だけを取り込むという形にしたいということですね? その場合、オーバーコート(その上に鎧装着など)は当然不可能ですし、威力半減も変わりません 純粋に融合装着から装着(鎧による防御力向上)を削った形でなら可能としましょう デメリットは防御力、メリットは鎧の重さでスピードが下がらないという程度でしょう 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 性質、常時発動能力に関しては獲得するものと思います ただ【哭雷刃】であれば防御力向上効果は鎧の強化でなく素の自分の強化なので効果は薄いです でも、何も無しだと少し強すぎるようでしたら 融合による雷耐性の届く範囲(融合時の出力1割~7割)までなら無傷で それ以上の出力を出せば耐性を超えてしまうのでダメージ(身体への負担、痺れはしないものの雷によって傷が出来る)を受け始める 本来、武器を「融合装着」する能力であって「融合」して「装着」する能力ではないから、これはイレギュラーな使い方です 端的に言えば「武器の鎧化」能力であり、武器を体内に取り込むいうのはかなり不自然というか無理があるもの 2、技術性の向上は許可? を頂きましたが、身体能力の面での成長……は流石に不味いでしょうか? (とりあえず聞いておきたかっただけなので、もちろん不可で構いません) A2 不可能です。基礎性能の向上はいわゆる能力改竄に近いと言わざるを得ません 身体能力を上げたい場合は身体能力向上系を装着して下さい。そういう能力です 質問 1、融合装着を行った場合の鎧の形状は、此方で自由に設定できてもいいのでしょうか? 勿論、その武器の能力をイメージにして設定するつもりなので。【無名聖剣】を融合装着して右腕が異形……なんて ことは恐らくないかと A1 武器との乖離と鎧としての形状、機能、性能を逸脱しない範囲でならどうぞ 極端に一部が分厚く盾の様に使えるなど特殊な形状でなければ大丈夫かと思います 2、融合装着した鎧の能力が鎧としての能力に関係しない場合(いま自キャラが所持している武器【哭雷刃】の『雷を使え ば使うだけ剣の切れ味が上がる』などといったもの) ある程度能力を変更して使用しているのですが、これは使い方として正しいのでしょうか? (『剣の切れ味が上が る』の部分を『鎧の性能が上がる』という風に、融合装着にあたり多少の変更を行っています) A2 質疑応答での【火を吹く】でのやり取りどおり、多少の能力変更はあります その武器を例すれば堅牢性、硬度上昇効果という扱いでしょうね 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 落第生 名前 ブルー 性別 女 年齢 ――(定かではないが、低いとのこと) 身長 1m前後 分類 家事妖精《ブラウニー》 趣味 『日向ぼっこ』『家事』 好き 『サイスの肩に載る』 嫌い 『嫌い』 大切 『帽子』 転生して少し経った頃から彼と行動を共にする家事妖精《ブラウニー》の一個体であり、女性型。 個体としての経験が少なく、まだ少女といった出で立ちだがそこそこの家事は可能。そしてどこか歪な雰囲気を 纏っているのも相まって彼の眼に触れ、彼の従者となる様に強制された。 何処か儚げな印象を受ける体躯と、サラリとした黒髪。常に頭に載っている青色の帽子がトレードマーク。 無口ではあるが与えられた役割は完璧にこなすなどスペックは高く 彼の従者としては勿体ないくらいの能力を持つ。
https://w.atwiki.jp/ffdialog/pages/39.html
不浄なる魂の浄化?
https://w.atwiki.jp/purgobox/pages/145.html
洋館手前通路の赤い扉の奥にある場所 主に4つの部屋に分かれており、それぞれに生命主義を謳う彼らと「不浄な魂を注げる場所」がある。 最大まで注ぐと後戻り出来ないので注意 煉獄の扉 解錠手順 ①箱を100個以上上納した状態でメネコになり手紙の部屋(VAPOR猫空間)に行く。(この際3つ以上のお話をしてあげることが条件) ②手紙の子から「体から植物が生えている女の子」の話を聞く。 ③②の後、マンホール下②扉奥の女の子と話をすると植物園のような場所に飛ぶ。 ④植物園の手の先に煉獄の鍵が落ちているので取る。 ⑤洋館手前にある赤い扉の鍵を開けることができるようになる。 メノコはこの煉獄では想像したものを作れることを知る。 そして、エネルギーを集めることができることに気づいた その方法は、意思をもつ物を作り、エネルギーを注ぎ続けること。 エネルギーを過剰摂取した生物は異形の姿となり、さらにエネルギーを注ぐことで箱へと昇華する。 煉獄では不浄な魂が大量に流れている。そして、メノコはそれをエネルギーとして捉えている その美しさから、このエネルギーを集めればきっと、私はここから抜け出せると確信し、行動を続ける。 不完全な人形である箱屋を含め、作り出したものを全て箱にする。 大好きな人形を求めて
https://w.atwiki.jp/gods/pages/15773.html
アノシア アプロディテの別名。 「不信心な女」「不浄なもの」の意。
https://w.atwiki.jp/gensousyusyu/pages/406.html
六地蔵/ろくじぞう 日本民俗において、仏教の六道それぞれに対応するとされる地蔵菩薩(じぞうぼさつ)の総称。六道の衆生を救済せしめんと、生まれ変わった道に対応する地蔵が救ってくれる。 『覚禅鈔』などにおいては、天道は大堅固地蔵(だいけんごじぞう)、人間道は大清浄地蔵(だいしょうじょうじぞう)、修羅道は清浄無垢地蔵(しょうじょうむくじぞう)、畜生道は大光明地蔵(だいこうみょうじぞう)、餓鬼道は大徳清浄地蔵(だいとくしょうじょうじぞう)、地獄道は大定智悲地蔵(だいじょうちひじぞう)とされるのが一般的だが、各尊の形状や名称は一定しない。 参考文献 山北篤監修『東洋神名事典』新紀元社
https://w.atwiki.jp/isekaikouryu/pages/353.html
月に二回。第二と第四日曜日。学業に支障が出ない範囲で十津那学園の裏庭でバザーが開かれる。 鬱蒼とした林を貫く二キロほどの遊歩道両側に露店が並び、まるで異世界が出張してきたような光景となる。人混みは異世界人と地球人が混じり合い、学生だけでなく近隣住民や観光客の姿まで見受けられる。 人種のサラダボールといった様相を呈しており、活気あるバザーは成功を納めていると一見して分かる。 ティータ・ローチャイルドは腰に下げたサーベルをチャラチャラと鳴らしながら、このバザーを見回っていた。金髪碧眼ツインテールの女子小学生が紛れ込んだようであり、ただでさえ異質な空間に可憐ながら奇妙な雰囲気を振りまいていた。 彼女はスラヴィアからの留学生でありながら、地球側にも書類上に人間としても存在している稀有な学生である。 一時行方不明となっていたが、スラヴィアで屍人として生存……いや、死存だろうか? ……しており、三年前に無事帰還した。今では微妙な存在であることから、イギリスから留学生として十津那学園として通っている。 中等部では生徒会長を勤め、高校一年生の現在は生徒会執行部員としてこの日曜バザーを取り仕切る才女である。提案者は彼女であり、また管理も彼女が責任者だ。 ティータの思惑通り、バザーは多くの副次効果を生み出していた。 まず周辺住民との交流。もの珍しいと思われるだけの異世界人との接点を生み出す。 そして異世界人がバザーに出店することにより、彼らの文化を人々に理解してもらえる効果。留学生たちの学費や生活費の足し、さらには交流によって日本の風習などを肌で感じる場を得る。 重ねてバザーが話題になるにつれ、周辺住民だけでなく本土からの観光客や定期的に訪れるお得意さんを生み出す結果にもなり、島全体の経済活性化も結果が出てきている。 特に交流が広がることにより連帯感や親近感が増し、異世界人もここでの生活を大切にしようとする精神的変化まで表れ始めた。 人は「流石は財閥ローチャイルド家のご息女」と噂するが、彼女は実のところ青図面を引いただけである。 実務や数字を実際に切り盛りするのは、彼女の脇に控える七井 清浄である。黒髪散切り頭で野卑さがありながら、ティータに負けない洗練された物腰で半歩後ろを歩く。近年稀に見る野武士のような学生だ。ティータと同じ執行部所属であるが、れっきとした地球人である。 彼は不機嫌そうに棒付き飴……ロリポップと呼ばれるそれをガリガリと齧りながらバザーの様子に睨みを利かせていた。どこか悠然としながら気楽そうなティータと違い、清浄はバザーを監視する緊張感を持っている。 ティータたちの見廻りに守られ、時には注意をされながらバザーはいつも滞りなく進行する。 もちろん小さなトラブルはある。迷子から落し物に出品品目の違法性など多岐にわたり、ティータと清浄の苦労の種は尽きない。 たとえばケンタウロスの少年が手作りの弓矢を販売するなど、異世界現地では極普通な事でも逐一注意をして修正して貰わないといけない。現在、ケンタウルスの彼は弓で的を射る遊戯を提供している。もちろん矢尻のかぶせは危険が無いよう加工されている。 ……板に描かれた的の絵が、ポッケェモンだったりキュアしてしまう魔法少女だったりするのを突っ込むのは執行部の仕事ではないだろう。ティータたちは子供たちがキャッキャと喜んで的を撃つ脇をしれっと通り過ぎる。 ふと行く先にニニギ食堂の出店があった。 ニニギ食堂は学園前の営業する古い店で、学食とならんで人気がある。食べ物の出店は衛生上や許可の問題があり、既存の食品店に任せていた。ニニギ食堂はその一つだ。 バザー店はアルバイトの猫人と看板娘の二々木 陽子(20)が切り盛りしているのだが、どうやらその彼女が問題児に絡まれているらしい。 問題児は地球人二人の不良学生。そしてリーダー格の留学生。オーガーのグレオ・グレタである。 グレオは頭にザルソバを載せ、いきり立って陽子の腕を掴んで釣り上げていた。 「この……ソバを俺様の頭に配膳するたぁいい度胸だ!」 「い、いきなり人のお尻触るからいけないんです! し、しかもあんな力いっぱい! あなた女性の扱いかた最低です!」 どうやらグレオが陽子にちょっかいを出して、誤ったか故意か彼女がザルソバを彼の頭にぶちまけたらしい。 「この野郎……俺様に楯突くたぁ生意気な野郎だ」 頭に血が昇った様子のグレオが、筋肉を隆起させて椅子から立ち上がる。と、後ろに控えていた舎弟Aが諌めるようにグレオの腕を取った。 「兄貴! 女相手は蔑称は野郎じゃありませんぜ!」 どうやら突っ込みだったらしい。 「え? じゃあなんだ? 野女? 野子?」 逆ギレなどすることなく宙に視線をさ迷わせ、律儀に言葉を探すグレオ。 「ああ! 兄貴が女と接点がなさすぎて女性相手の語彙が少ない!」と、舎弟A。 「いやだー! こんな兄貴見たくない!」と、舎弟B。 どうやら言葉を探り当てる事が出来ず、固まった様子のグレオが声を絞り出す。 「あ、うあ……おお……オレサマ オマエ マルカジリ」 「ああ! 兄貴が邪鬼族から獣族に!」 「いやだー! こんな知恵のパラメーター下がった兄貴を見たくない!」 「そこまでよ馬鹿者たち!」 しゃらんとサーベルを抜き放ち、ティータは野次馬を追い払って剣先をグレオへと向けた。 「婦女子への暴行及び騒乱。早々に立ち去らぬならば執行部の御仕置き部屋に引っ立てるわよ!」 舌足らずなティータの口上がバザー会場に響きわたる。 異世界人は余り銃を知らないため、サーベルなどのような異世界にも有り触れた刃物が威嚇に向く。しかしサーベルを持って勇ましいティータでも二メートル半もあるオーガーを前にすると、あまりの身長差に誰もが心配を隠せない。 「兄貴! 執行部のティータですぜ」 「あの野郎……じゃない。あの女め! 目障りだと前々から思っていたところだ」 グレオは陽子を放り出すと、指の関節をパキパキと鳴らしながら悠然とティータへと足を向けた。 と、がくりとグレオの足が傾き、もんどり打ちながら周囲の椅子を薙ぎ払いつつ転んでしまった。 「あ、兄貴? だ、大丈夫ですか?」 駆け寄る舎弟を払いながら、グレオは再び立ち上がろうと膝を付く。と、再び彼の足がガクンと横に流れ、ずてんと仰向けに倒れてしまった。 そこへ悠然と歩みよったティータがサーベルを突きつけ、 「わ、分かった。降参だ」 グレオは素直に両手を上げて観念した。 「分かればよろしい。次は無いぞ」 ティータはサーベルを納めてると、グレオが立ち去るのを見届けた。グレオは足を痛めたらしく、少しフラフラしながらバザーから姿を消した。舎弟たちも口々に「流石、ティータだぜ。饗宴少年少女の部を勝ち抜いた話、嘘じゃねーな」と畏れおののきながらグレオの後を追った。 「ありがとにゃー!」 「ありがとう! ティータちゃん」 ニニギ食堂の面々にお礼を言われ、照れた様子のティータは赤い顔をそっぽに向けた。 「べ、別にあんたたちを助けたわけじゃないわ。バ、バザーの治安維持よ」 「そんなツンデレみたいな発言してファンでも増やす気かよ」 テンプレ発言をするティータの頭を撫でながら、棒付き飴を齧る清浄がニニギ食堂に耐熱レンガを返した。 実はグレオの足を掬ったのは彼である。 ティータは威嚇しただけに過ぎない。 清浄は騒動の最中にニニギ食堂の窯場から耐熱レンガを拝借すると、足元に並べて配置してグレオが足をつく先にレンガを蹴り出したのだ。しかも踏み外すように斜めに傾けてレンガを立てた状態で。 「セイジョー。あ、あんたのフォローもまあまあだったわ。忍者の末裔だけあるわね」 「忍者っていうなよ。いや、そりゃ忍者っぽいけどさ」 清浄の家系は戦国時代まで遡ると、名のある兵法家である。もっとも忍者の様に策や道具を利用して、勝ちをもぎ取る信条であるため武士とはかけ離れたイメージだ。 ティータはふてぶてしく両手を拱き、清浄の視線から顔を逸らすと。 「そ、そうだ。あ、あたしがスラヴィアに帰って所領をもらえたら、あんたを代官にしてあげる。ゾンビニンジャにしてあげるわよ!」 などと妙なラブコールを贈る。 「そんな忍者嫌だから断る」 「にゃなな! なんでよ! こ、このと、唐変木」 申し出を断られショックなのか、ティータは驚きと怒りで顔を紅潮させてながら両手を振り上げ清浄に飛びかかる。それを軽くあしらいながら、清浄はガリガリと棒付き飴を噛み砕いた。 「ま、今どき兵法家なんざ役に立たないから、お前がどうしてもってなら高給条件で面倒みてやってもいいぜ」 「べ、別にあんたの面倒なんていらないわよ! き、来たかったらきたらいいじゃない! こ、高給とかそんなのどうでもいいからどうでもなるしそうにかする……から……」 「ああああっ! なんなのこのツンデレ二乗のカップルはぁっ!」 突如、甘い雰囲気を突き破って沢村 彪が現れた。 彪は目を輝かせてティータに襲いかかろうとしたが、割って入った清浄が襲撃者の腕を払いつつ捻り上げた。しかし彪も去る者で、清浄の捕縛術から逃れるため半身を返して地面を転がり関節技から逃れる。 盛大に周囲へ透けパンツを見せびらかせた彪は、清浄の引手を払ってピアスだらけの顔でアカンベーをしてみせた。 「寝技の彪ちゃんを押し倒そうとしても無駄無駄。年季と経験が違いますよー」 野獣の目を見せる彪を見て、ティータはすっかり萎縮していた。実はティータの天敵は彪だ。すっかり怯える子犬のように身を竦め、清浄の背に隠れてしまった。 「なんでしたらセイジョーくんもティータちゃんも一緒にアタシと夜を快楽で過ごしてって危な!」 欲情する彪に容赦無く清浄の前蹴りが飛ぶ。 「ちょ、ちょっと今のマジじゃない? 痛いの好きだけど破壊系はヤバいって!」 低い連撃を躱しながら、彪はじりじりと追いやられていく。 「ちょっと持ってろ」 噛み砕かれ半分になった棒付きキャンディーをティータに手渡し、清浄は制服の上着を脱ぎ捨てた。 彼は制服より棒付き飴の方が大切らしい。 ティータは手渡された棒付き飴を凝視し「……セイジョーの。だ、えき……関節キス」と赤面しながらうなされたような呟きを漏らしていた。 一方、猛激から一時逃れた彪はスカートの汚れを払い(ついでにパンチラサービスしながら)「じゃん、これなんだ?」と小さな黒い玉を見せつけた。 途端、清浄の顔色が変わり、自分の腰をまさぐった。 「セイジョーくん、いつも同じ所に隠してちゃダメだよ。喰らえ、煙玉!」 目標は清浄でも足元でもない。ティータに向けてだ。 ツンデレとはいえ、ティータを第一に考えている清浄である。咄嗟にティータを庇い、胸で煙玉を受け止めた。 バフンと弱い炸裂音がなり、黒色火薬特有の大げさな煙が清浄を包んだ。 「やっりー! ティータちゃんお持ち帰りぃ! さあお姉ちゃんとぐふふふ」 肉食獣が子うさぎを攫うように、一瞬のうちにティータは林の中に連れ去られた。 「いやぁあああ! セイジョー! 助けてー!」 煙から飛び出した清浄は見失ったティータの声を頼りに、林へと駆け出した。右手には何処から取り出したのか怒りを込めた三段式特殊警棒が握られている。 彪とティータと清浄。 この三人の関係は中学一年の頃から続いているのだが、それはまた今度のお話で……。 長い間三人の関係が続いていたという説明にちょっと驚きと興味が出ました。やっぱりお祭りは言葉や感情を越えて交流が生まれる良策ですね。ところでティータのサーベルは銃刀法に引っかからないのでしょうか? -- (名無しさん) 2013-08-30 19 16 36 スラヴィアから出て日本にやってきてたんだ。彪って底が知れない人物だね -- (名無しさん) 2014-07-15 01 12 25 ちゃんとした経済と結びつくイベントって大人になる前からどんどんやらせるべきだよなって思うわ。見た目で強さが測れないのがスラヴィアンの特徴でもあるか。エロキャラって大体強キャラだな -- (名無しさん) 2014-11-21 23 31 55 ポートアイランドでは多少の銃刀法違反も大目に見てもらえそう -- (名無しさん) 2014-12-26 20 02 46 名前 コメント すべてのコメントを見る
https://w.atwiki.jp/kouteieki2010joho/pages/594.html
6/21 殺処分数9,400頭。殺処分対象276,049頭。処分完了230,793頭。 未処分数45,256頭。患畜・疑似患畜分の未処分6,285頭。(東知事のブログ「そのまんま日記」より) 口蹄疫:物流、観光…宮崎の地域産業直撃 感染から2カ月(毎日新聞社) 61日目、川南の処分終了 疑似患畜14万5000頭(激震口蹄疫) 発生農場周辺建設工事中断相次ぐ 再開見通せず(激震口蹄疫) 平成22年6月21日宮崎県において発生した口蹄疫への対応に係る災害派遣について(20時00分現在) (防衛省) 6/22 殺処分数7,414頭。殺処分対象276,049頭。処分完了238,207頭。 未処分数37,842頭。患畜・疑似患畜分の未処分4,450頭(全て牛)。(東知事のブログ「そのまんま日記」より) 清浄性検査きょう着手 都城、日向市(激震口蹄疫) 副大臣「一区切り」 川南の疑似患畜処分終了(激震口蹄疫) 来月競りも中止か延期 県内家畜市場(激震口蹄疫) 平成22年6月22日宮崎県において発生した口蹄疫への対応に係る災害派遣について(19時30分現在) (防衛省) 6/23 殺処分数5,854頭。未処分数31,988頭。 患畜・疑似患畜分の未処分1,560頭。(東知事のブログ「そのまんま日記」より) 口蹄疫:副農相「終息に向かっている」 作業進展を評価(毎日新聞社) 清浄性確認を開始 制限解除へ都城、日向市(激震口蹄疫) 農相きょう本県入り 現地調査チームを発足(激震口蹄疫) 「埋却月内に終了」農相、目標を修正(激震口蹄疫) 平成22年6月23日宮崎県において発生した口蹄疫への対応に係る災害派遣について(21時00分現在) (防衛省) 6/24 口蹄疫の疑似患畜の殺処分・と体の埋却の完了について(農水省) 患畜・疑似患畜の殺処分完了 未処分数(ワクチン接種)27,934頭(牛 15,741 豚12,193)(東知事のブログ「そのまんま日記」より) 清浄性確認の抗体検査終了 都城、日向(激震口蹄疫) 口蹄疫:農水省が防疫措置マニュアル 都道府県に通知(毎日新聞社) 平成22年6月24日宮崎県において発生した口蹄疫への対応に係る災害派遣について(19時30分現在) (防衛省) 6/25 殺処分数3,667頭。未処分数24,267頭。(東知事のtwitterより) 移動制限等解除に向けた清浄性確認検査について(農水省) 目視検査始まる 日向、清浄性確認(激震口蹄疫) 車両、人関与か 飛び火感染で疫学チーム(激震口蹄疫) 平成22年6月25日宮崎県において発生した口蹄疫への対応に係る災害派遣について(19時00分現在) (防衛省) 6/26 殺処分数5,699頭。未処分18,568頭。 処分対象276,049頭。処分完了257,481頭。(東知事のブログ「そのまんま日記」より) 作業迅速化を重視 埋却地確保有効策出せず(激震口蹄疫) 感染気付かず拡大か 数十検体から抗体確認(激震口蹄疫) 平成22年6月26日宮崎県において発生した口蹄疫への対応に係る災害派遣について(20時00分現在) (防衛省) 6月26日緊急公開講座「口蹄疫を正しく知ろう」開催 麻布大学(神奈川県) 6/27 殺処分数4,189頭。未処分14,379頭。 処分対象276,049頭。処分完了261,670頭。(東知事のブログ「そのまんま日記」より) 都城市・日向市における清浄性確認検査の進捗状況について(農水省) ふん尿処分進まず 清浄化遅れ懸念(激震口蹄疫) 都城市の発生地周辺で目視検査始まる(激震口蹄疫) 平成22年6月27日宮崎県において発生した口蹄疫への対応に係る災害派遣について(20時00分現在) (防衛省) 口蹄疫消毒の酢を空中散布(読売オンライン) 常に「農家のために」(朝日新聞社)
https://w.atwiki.jp/saraswati/pages/502.html
名号:Netzach Tiphareth 忌名:無量の劫罰 天巓の叢 首坐 位階:第十二天 不可説世界 神威 峻厳の極柱 "無"と"無限"の具現 十の枝に分かれた「樹」の仮象 「天頂の第一」は、凡ゆるモノの頂点に君臨し、一切からの超越を象徴して"無"となぞらえる。 顕現する異能は「限定範囲の殲滅」 「天頂の第一」から放たれる不可視超光速の神威は、刹那の内に対象に達し、限定範囲四億由旬ごと殲滅する。 「悉皆の第三」は、総ての知性・理智であり、至高を象徴して"原理"となぞらえる。 顕現する異能は「次元の創造」 新たなる次元の天啓は、現存する異能を昇華させる。 天則 終の円環・悲嘆罪白 天祓 塵刹蒙る無辺の永劫 背後に拡がる死の淵が 光背の如く輝く神威となり 之こそが無窮に存在する宇宙を掌握する者だと告げている 一切を攫う海嘯さながら奔る――滅盡という概念そのものだった 遍く顕現せざる「無限光」に於いて顕れた意識が其れを収斂させ極限に至った時、万象の根源を顕現させ、これまで「否定」でしか測れなかった"非存在"は"相対的世界"へと流出する。 天球より生み出される創造が静的なものではなく、あらゆる時間において顕現する全てが変化する力を現しつづけていく事で、凡ゆる事象の変化、その根源の一切を内に含みながら、"無形の存在"となる。其れは、創造の意思を溢れ含みたる至純の光輝である。 究竟の果て、顕現する神呪は「相対的世界に対する絶対的世界の流出」 森羅万象一切清浄の天祓が支配する"絶対世界"に於いては、他の存在による一切の事象が"無"へと構築される。 【古神咒】 天清浄 地清浄 内外清浄 六根清浄 天神八百万を清め奉る Labitur occulte fallitque volubilis aetas 極て汚も滞りなければ穢事は在じ 内外の瑞垣清浄と白す Dum fata sinunt vivite laeti 此処に降臨一切諸神 掛まくも賢き天神地祇 Nec mortem effugere quisquam nec amorem potest 日向の橘の小門の檍原の九柱の神 Stultum est timere quod vitare non potes 我と無我とに於いて不二なる滅盡 Ducunt volentem fata, nolentem trahunt 一旦の依怙に非ずと雖も 終には日月の憐を蒙る Multos fortuna liberat poena, metu neminem ――Amen 天祓―塵刹蒙る無辺の永劫 Athiel―RASHLT H HLGLIM
https://w.atwiki.jp/scarboroughfair/pages/30.html
☤ ジブリ映画とオカルティズム ② ナウシカ編Ⅱ ナウシカという名の“地母神神話” ☤ ここからはオカルト的に『風の谷のナウシカ』という作品を見ていこう。 …………………… この作品は非常に多くのファンによって愛されており、 様々な考察がなされている。 …………………… 漫画版ナウシカの1巻巻末に書かれているが、 主人公のナウシカという娘は、『オデュッセア』に登場する オデュッセウスを助けたバイエケスの王女ナウカシアーと、 平安時代の短編集『堤中納言物語』に登場する 『虫愛ずる姫君』がモデルであるという。 …… ………………オデュッセアとナウカシア しかしそれは表向きに過ぎず、この物語の根幹となっているのは 太古から見られる「ある原始的宗教」であり、ナウシカのモデルはその偶像である。 それについて知らなければ、この物語の結末の意味は わからない仕組みになっている。 ☤ さて、この作品について、昔から「主人公が完全すぎる」 「聖人君子すぎる」といった批判がよく見られる。 だがそれもその筈で、そもそもナウシカとは、後に詳しく説明するが、 人ではなく女神の娘、ないし女神そのもののメタファーなのである。 …… この話の本質は「神話」である。 ナウシカの性格が受け入れがたいという話はよく見受けられるが、 仮に彼女をより現代的な価値観を持つ、ありふれた等身大の 人間にしたみたところでそれが何になろう。 …… 「現代」など常に移ろい行く時の河のうちにあっては すぐに「過去」にカテゴライズされてしまう時間の一断面であるに過ぎない。 時代の変遷とともに移り変わる社会の価値観の中にあって、 古色蒼然となり、またその評価は大きく変わっていく。 …… 対して「神話」は時代の価値観の変遷によって左右されず、 遥かな太古から連綿と伝えられてきた物語で、 その価値は不変、かつ普遍である。 時代の流れに左右されず、かつ国境や性差を超えて 様々な世代の心の深層にいたるまで響く魔力があるのだ。 …… 神話とはあくまで「象徴」の物語である。 その構図は単純であればあるほど良く、 それを見る者がそこから何を読み解くかが重要になる。 そういう意味ではナウシカという作品が単調な構図ゆえ、 時代にそぐわぬ物語となっているという批判もあるが、 ある意味それは本質を捉え損ねた、狭い範囲でしか 見ることができていない鄙見と言えるだろう。 ☤ 神話の話に戻ろう。 宮崎はこの映画を通じ自然環境の保護を唱えるに当たって ここにひとつのオカルトストーリーを埋め込んでいる。 「地母神の神話」である。 …… そもそも「一度死んだ少女が蘇り、それによって穢れた大地が蘇る」 というのは、古くから世界各地で見られる地母神神話の特徴のひとつである。 地母神神話の多くは似たようなストーリーとなっているが、 これについてまずはギリシアから述べよう。 …… ギリシア神話には「母なる大地」を意味する名を持つ、 デー・メーテール (以下デメテル) という女神がいた。 ローマ神話における大地の神サトゥルヌスと同一視される、 クロノス神の娘の地母神である。 …… このデメテルにはペルセフォネという美しい娘がいた。 彼女は山の中で小さなニンフ(妖精)たちとともに花を摘んでいたが、 闇に見初められ、闇に囚われれ、冥府に連れ去られてしまう。 …… 母デメテルは娘を失って嘆き悲しみ、 その結果地上は実りを結ばず荒廃してしまう。 …… しかし冥府に落ちたペルセフォネが生者の世界に帰還すると、 デメテルは歓喜し、大地は豊かな実りを取り戻す。 …… ──悪意によって、本来あるべき稔りが齎されず、 植物が成長できない、荒廃した世界。 しかし清らかで美しい1人の少女が、死に、そして蘇る事により、 地母神が彼女を受け入れ、大地が稔りを取り戻す ……といったストーリーがこの神話の骨子となっている。 ☤ では、翻って宮崎駿の『風の谷のナウシカ』を見てみよう。 ギリシア神話ではハデス(ローマ神話でいうところのプルート)の 我欲と悪行が原因で、大地母神は嘆き悲しみ、大地が荒廃する。 …… ナウシカでは制御不能なほどに発達した科学文明が 人類の愚かさと慾望の極まった果てに 巨神兵による火の七日間を経て世界を滅ぼしてしまう。 恐らく「冥王の物質」ことプルトニウムによる 我欲と悪意が暴走した末の蛮行だろう。 結果、世界は放射能によって汚染し尽くされ、 それまでの動植物は生育できない環境となってしまう。 …… 人間の悪事を嘆いた大地の支配者 (墓所の主) は かわって除染のために作られた、放射能への耐性を持った 人工生命体を播種して、世界の生態系全体をそっくり入れ替える。 (墓所の主はゆくゆくは人間そのものも、一切悪事を働かないよう 先天的にプログラミングされた、新人類へと入れ替える予定であった) …… しかしそうして造られた大地は人間にとって 以前にも増して生き辛い過酷な環境であり、 王蟲の暴走によって僅かに残った都市も踏み潰され、 その屍骸を苗床として、人の住めない腐海が広がっていった。 結果、世界は火の七日間以前とは、比較にならないほど荒廃してしまう。 ☤ ギリシア神話では、荒廃した大地を救う鍵となる、 清らかな少女が登場する。 ニューサ山地で妖精たちと言葉を交わし、 花を摘むペルセフォネだ。 …… 彼女は黒い馬に乗ってやってきた冥王ハーデスによって拐われ、 穢れた冥府に幽閉される。 …… 彼女を生き返らせようとデメテルがヘルメスを遣わすが、 ペルセフォネは冥府のザクロを食べてしまっため 死の世界の住人になってしまう。 (死亡する)。 …… 『風の谷のナウシカ』では、世界を救う鍵となる、 清らかな心を持つ少女ナウシカが登場する。 彼女は風によって腐海の胞子から守られた渓谷に住んでおり、 蟲たちと言葉を交わし、腐海の植物を詰んでは持ち帰って研究していた。 …… だが、バカガラス(巨大な戦闘機)に乗ってやってきた トルメキアの王女クシャナによって、意に沿わず戦役に参加する事になり、 谷を強制的に去る事になる。 谷の住民からすれば「姫様が悪者に強引にさらわれた」ようにも見えるだろう。 …… そしてその後、闇の化身のごとき姿をした 土鬼(ドルク)の神聖皇弟ミラルバに目をつけられ、 彼の霊体によって闇に捉われる。 彼女は大海瀟に呑み込まれて一度 “死亡” する。 …… ☤ ギリシア神話では、さらわれたペルセフォネは 冥府を統治する王の妻となる。 そしてゼウスによってタルタロスに落とされた反逆者や、 被差別部族ティターン、そして巨人ギガスなどを夫とともに管理し、 闇の世界の亡者たちを統べるようになる。 …… そのような彼女だが、生者の世界に戻ると、 地母神デメテルはその帰還を喜び、 荒廃した大地は復活し、豊かな稔りを取り戻す。 …… 原作 『風の谷のナウシカ』 では、ナウシカは 大海瀟に飲まれた後、王蟲の漿によって守られたものの、 精神(魂)が死亡して仮死状態になる。 冥府に幽閉されたペルセフォネのように。 …… しかし腐海の深奥に住まうという『森の人』の族長の息子である セルムが、遥かな精神の暗黒の深淵にまで彼女を迎えに訪れ、 彼女を“復活”させる。 蘇生したナウシカは被差別部族である『蟲使い』たちに女王のように祀られる。 また恐ろしい力を持つ巨神兵をおのが息子のように使役する。 …… 生者の世界に生まれたナウシカは、さらわれて闇の底へと転落するも、 そこから復活して多くの被差別部族を従え、再び生者の世界に戻り、 従者や友人たちを喜ばせた。 しかし伝承によると、物語の最後には腐海に分け入って消えてしまったという。 おそらく彼女は森の人となり、族長となったセルムの妻になったと思われる。 まるで一度は地上に戻って愛する者を喜ばせたが、再び冥府に帰り、 冥界の王妃となったペルセフォネである。 ☤ 映画版『風の谷のナウシカ』 では、そのクライマックスにおいて、 ナウシカは一旦王蟲に跳ね飛ばされて“死亡”する。 例えて言えば冥府に落ちるのだ。 ……… だが彼女の死は無駄ではなかった。 その献身によって王蟲の心を動かし、暴走を食い止め、 奇跡的に“復活”を遂げる。 同時に彼女は、王蟲の暴走による腐海の拡大を防ぎ、 人類の生存権を守る事に成功する。 …… 『其の者 青き衣を纏いて 金色の野に降り立つべし 失われし大地との絆を結び ついに人々を 青き清浄の地へ 導かん…』 人々は彼女に翼を持った伝説の「青き衣の使徒」の姿を重ね合わせて見る。 青き衣の使徒とは、腐海の姿は無く、大気は甘く毒を持たず、大地は豊かな稔りを齎すという、 失われた“青き清浄の地”へと人々を導くという伝説上の存在である。 …… つまり伝承にある「青き衣の使徒」とは、大地を蘇らせる“救い主”であるとも言える。 “救い主”が到来するという伝説は聖書のイエス、仏教の弥勒菩薩、ゾロアスター教のサオシュヤント、 アステカ神話のケツァルコアトル、アイヌ神話のオキクルミなど世界中に存在する。 ナアシカの世界におけるそれが“青き衣の使徒”なのだ。 ただ、実際にはそれは、終盤になって明かされる事ではあるが、 彼女たち亜人間の生存できない環境を齎す“死神”であったのだが。 …… 物語全体を構造的に見てみよう。 世界の荒廃を生んだ工業文明やそれを滅ぼした巨神兵が冥王の暴挙を、 芽を結ばぬ大地と、世界規模で広がる腐海が地母神の嘆きを意味するのならば、 青き衣の使徒──つまりナウシカとは、一度死んで蘇った存在、 “世界の再生”を司る、地母神の娘のメタファーと言える。 …… つまり『風の谷のナウシカ』とは、 ギリシアの古い地母神の晦(つごもり)と復活の神話── 大地の死と再生の物語を、大地が放射能により汚染された 未来世界において再構築した作品なのである。 …… この物語における「地母神」とは、世界そのものの様相であり、 森に住まう多くの生命である。 それに見込まれた“愛娘”ペルセフォネがナウシカである。 ナウシカが地に住まう様々な生命を差別する事なく公平に愛するのは、 彼女が地母神の使徒であり、化身でもあるからなのだ。 …… もっとも、彼女は決して単純に清浄なだけの存在ではない。 ペルセフォネが死の国の王妃であるように、 ナアシカは後にヴ王に「破壊と慈悲の混沌」と呼ばれるほどの 人類の未来を覆すほどの凄惨な破壊劇を齎す事になる。 ☤ また別の神話における地母神の姿を見てみよう。 映画版ナウシカでは、ナウシカは王蟲の群れの進軍を止めるべく 幼虫とともにその前に立ちはだかり、跳ねられて死亡する。 …… 王蟲は成体ともなると小山ほどの大きさになる、 すさまじい巨体を持った生物である。 …… しかもその図体に似合わずスピードも速く、 強化セラミックの刀でも貫けぬほどの超硬質の甲殻に覆われている。 …… その圧倒的な重量と速度と硬さに任せて繰り出す突進は、 巨大な菌の森をも弊履の如く薙ぎ倒し、高層ビルをも破壊する。 …… 王蟲が激突した時の破壊力は大型トラック以上であると予想される。 事実、ナウシカは軽々と宙を飛んで地面に激突した。 トラックに跳ねられればトラック本体との激突と 地面に叩きつけられた時の衝撃により、全身の骨が破砕し、内臓が破裂。 列車との衝突ともなれば、頭部が木っ端微塵に砕け散り、 手足がバラバラに吹き飛ぶという。 …… 対してナウシカは、様々な面でリアリティのある映像を作る 宮崎作品らしくなく、あれだけの距離を豪快に跳ね飛ばされながら、 外面上、傷ひとつ負っていなかった。 そのため、クライマックスに来る感動の復活シーンに いまひとつ説得力が無く、眠っている少女が目を覚ました程度の カタルシスしか無かったのはやや残念でもある。 …… もっとも、これは子供向け映画であるため視聴者に配慮したのであって、 実際は衝突の衝撃で四肢がバラバラになっていたのかもしれない。 …… あるいはまた逆に、彼女の体は 人間を遥かに越える強度を有していたのかも知れない。 何せ彼女は映画の中でアスベルを追い腐海の深淵に落下しているが、 恐らく30m以上はある高さから落ちたにも関わらず、 骨折ひとつせず元気に動いている。 下が砂地だったという事もあるが、恐らく生来頑強なのだろう。 …… そもそも彼女は本物の人間ではない。 世界の浄化が完了するまで、この過酷な環境の中で生存するよう 設計された人造人間である。 普通の人間の常識で測る事が間違っているのかも知れない。 ☤ 地母神の話に戻ろう。 …… エジプトにも地母神は存在する。 該当する神の名はオシリス。 古代のシリア王がモデルであるとも言われ、 小麦の栽培法やパンの作り方、ワインの醸造法を民に伝え、 法律によってエジプトを統治する大神である。 …… 彼は大地を豊かに実らせる役割を担っていたが、 ある時彼を妬んだ弟の邪神セトによって、 電車の人身事故の如く全身をバラバラにされて殺されてしまう。 …… セトは嵐と荒廃と砂漠の神でもある。 農耕神オシリスを殺して自らが王位につくも、 その結果世界は荒廃する事となる。 …… オシリスの妹にして妻であるイシス(アセト)は、 夫の死と大地の荒廃を嘆き悲しむ。 そして秘術を尽くし、ペニスを持たない存在として、 奇跡的にオシリスを蘇らせる。 …… 蘇ったオシリスは冥界の王となって死者の世界を統治する事となった。 同時に彼の後見によって息子ホルスがセトから王位を奪い、 世界は再び豊かな稔りを取り戻したという。 …… 一見してわかるように、このエジプト神話は ギリシアのデメテルの物語と酷似した構造になっている。 「ある存在が、邪悪な存在の手によって冥府に落ちる。 聖なる女神はこれを嘆き悲しみ、大地は稔りを失う。 冥府に囚われたその存在は冥界の王位につき、戻る事はできない。 この者が復活した後、女神は復権し、大地は稔りを取り戻す」 …… いわばイシスとオシリスは両者一体となって地母神の形をなしている。 あるいはオシリスはペニスを持たぬ存在として新たに蘇ったというが、 これは豊穣の神の彼が冥界の女王になり、同時に大地の女神になった事の暗喩かも知れない。 …… 農耕神オシリスの死と復活は、デメテルの物語同様 冬の植物の枯死と春の新たな芽生えを象徴しているとされ、 オシリスの肌が緑色なのも、植物の色を象徴しているからだといわれている。 ☤ なお、『旧約聖書』のレビ記にはアザゼルという名が登場する。 唯一神ヤハウェがモーセに贖罪日(ヨム・キプル)の儀式の方法について伝えるのだが、 それによるとイスラエルの人々から捧げものとして2匹の雄山羊を受け取り、 1匹を主のものにし、もう1匹をアザゼルのものにするというものである。 …… 主のものとされた山羊は屠るが、もう一方の山羊は民の罪を負わせ、 荒れ野のアザゼルのもとへ放逐する。 いわゆる贖罪の山羊 (スケープゴート) である。 …… このアザゼルという名は『第一エノク書』などに堕天使の名として見られ、 中世には悪魔として描かれた。 …… そのルーツはカナン人(古代パレスチナの民)の神アシズにあると言われ、 また一方でエジプトのオシリスに源流があるともいう。 オシリスとはギリシア語であり、エジプトの言葉ではウシル、アセルなどと言う。 …… 恐らくはユダヤ教自体が、エジプトのアトン信仰から生じたものであろうが、 エジプトの宗教はモーセの時代よりユダヤ教の敵として描かれ、 そしてキリスト教の時代にあっても、上記のように悪魔として扱われる。 …… しかしこの悪魔とされてしまった側の神こそが、ナウシカという作品の、 否、爾後も続く宮崎駿作品の主人公サイドが属する陣営であるのだ。 宮崎駿はそのシンボルやメタファーを様々な作品の随所に埋め込んでいる。 あたかもキリスト教によって弾圧され、排斥され、歴史の闇に消え去った かつての世界宗教を、現代に蘇らせようとしているかのように。 この構図はナウシカ以降の他作品を解析する上で明らかになっていくだろう。 ☤ さて、このオシリスの妻イシスは翼を持って空を飛び、 青き“大地の救い主”である。 原作では王蟲や墓所の主の血によって染められたナウシカの 青き衣の元々のアイディアは、おそらくこのイシスに由来するものと思われる。 …… ナウシカとはデメテルの物語であるとともに イシスの物語の焼き直しなのだ。 …… では、そのイシスによって齎される“清浄の地”とは、 オカルト的に言えば一体何か? 原作ではナウシカたち人造人間が住めない“原世界”の再生であり、 墓所の主が世界の大浄化の末に創造しようとしている“理想郷”だという。 しかしそれもまたメタファーに過ぎない。 …… “オズの魔法使い”が神智学の信徒によって書かれた、 物語の皮をかぶった西洋魔術のイニシエーションの書であるように、 風の谷のナウシカという物語も、その本質はオカルトであり、 “青き清浄の地”の正体とは、物質的なものであるとともに霊的な別の意味がある。 結論から先に言えば、それは“生命の樹”の連鎖である ヤコブの梯子を登りつめたところにある、 霊的な高次元である“至高世界”の事なのである。 …… 宮崎駿は最終的に高潔にすぎるこれらの世界に対して否を唱え、 混沌と情慾にまみれる下層世界に留まるを可とした。 これもまたオカルトに元ネタがあり、『旧約聖書』の『創世記』と 関連しているのだが、それについてはまた後に述べる。 …… 翻って見ると、宮崎作品とは表層こそ多くの大衆に愛されるつくりの作品であるものの、 その多くがオカルティズムを根底に据えたものである事がわかる。 そしてこのオカルティズムこそが、多くの人々を魅了し惹きつける、 単なる「良作」という言葉では説明のつかない、宮崎作品の本質であり正体なのである。 ☤ なお、ナウカシアの登場する『オデュッセア』は、冷酷で残忍な 西洋エリート思想の原点ともいうべき物語である。 これはその実ホメロスの作品ではなく、戦利品を独り占めするため 仲間を皆殺しにしたる卑劣漢オディッセウスによる作り話らしい。 地母神崇拝は古くからオリエント全域で見られるが キリスト教による大弾圧以降は西洋の秘教結社の間で 連綿と受け継がれてきた思想である。 …… 有名な話だが、アニメ映画で有名なウォルト・ディズニーは、 アメリカにおいて最も支配的なフリーメーソンの派閥・ スコティッシュライトの最高位、「33位階」のメーソンであった。 ディズニー映画はメーソン映画でもあり、例えば「ダンボ」で薬物中毒者の 夢めいたものを延々と見せる中、2分20秒のあたりで目玉がピラミッドに変化したりと、 作中に様々なオカルトシンボルを埋め込んでいる。 これは目玉とピラミッドが同一のものである事の暗喩で、 フリーメーソンのシンボルであるピラミッド・アイを示している。 …… ディズニー映画には他にも何気ない場面にペニスや裸の女の写真、 「SEX」の文字など様々なシンボルが埋め込まれ、 無意識のうちにこれらを刷り込まれてしまうつくりになっている。 …… 1996年よりディズニーと提携する事になるジブリもまた、 同様の「つくり」になっており、地母神崇拝や 秘密結社の思想めいたものが脈々とその根幹に流れている。 それこそがジブリ作品の語られざる「裏の貌」である。 また日本ではディズニーランドはあるカルト教団によって運営されているのだが ジブリのプロデューサーも同じカルト教団の信者であり、映画制作に多大な影響力を持つ。 ウォルト・ディズニー・ジャパンの初代社長であり、現ジブリの社長もまた そのカルト教団の熱烈な信者で、ジブリで設けた多額の金を教団へ寄付している。 またジブリ作品をTVで毎年毎年放送し、新作の宣伝を行い、 日本中に「ジブリは人気作品」という情報を流して大きな祭りを「演出」している 電〇もまた、そのカルト教団と関わりが深い。 早い話が、ジブリとはそのカルト教団の宣伝塔でもある。 それはジブリ作品が教団にとって金の卵を生み出す雌鶏であるというだけではなく 教団の思想が作品の内容にまで関わっている事も意味する。 要するに教団が密接にジブリと関わるようになって以降の諸作品は、 ただのアニメ映画ではなく、「宗教映画」でもあるのだ。 それについては詳しくは名言を避けるが、 このサイトでは他にもジブリ作品別に簡単なオカルト的解析を行っている。 興味のある方は一読してみるもの良いだろう。 ☞ナウシカ編その③ 聖書と記紀の地母神神話……………… ☞ジブリ考察その⑤ ラピュタ&ポニョ編……………… ───────────────────────────────────── Amazon: 風の谷のナウシカ 全7巻箱入りセット「トルメキア戦役バージョン」 風の谷のナウシカ [DVD] 風の谷のナウシカ―宮崎駿水彩画集 (ジブリTHE ARTシリーズ) ナウシカ解読―ユートピアの臨界 はじめての宗教学―『風の谷のナウシカ』を読み解く 458412082X END
https://w.atwiki.jp/chaos-blade/pages/219.html
予告 イベントストーリー開幕 第1話 第2話 第3話 第4話 第5話 第6話 第7話 第8話 第9話 終幕 主な登場人物 ボス レアボス 主なガチャ更新家臣 用語集 予告 目指すは全員昇格!? 共闘演武 お前一人を残して先に行けるかよ! 妖刀村正と言えば仙狐の城が保有しておる妖刀であるが、奴とは別の【村正】が発見されたのじゃ! その名は妖刀春夏秋冬、名前こそ異なるがこの刀も村正銘を持つ正真正銘の【村正】となる。 しかしこの春夏秋冬、妖刀としての自分に不満を抱いておるらしくての……どこで噂を聞きつけたかは 知らぬが、わしらの城に救いを求めて来た所より話が展開するのじゃ。 そしてわしらが向かうは武芸者達が集まる塔、待ちうけるは……まあ、ここで全てを語る必要は無かろう。 ともあれ、次なる戦いの場は足の引っ張り合いではなく協力要素が非常に強いと聞く、おぬしも他のおぬし 達と手を取り合い見事完走してみせるのじゃぞ。 イベントストーリー 開幕 +... 春夏秋冬 貴方達が噂のお人好し?うん、そうに違いないわ、そんな顔をしているもの (プレイヤー) どこでどんな噂になってるんですか僕達は…… 春夏秋冬 貴方達を噂のお人好しだと見込んでお願いがあるの、私と、この子を救ってくれない? ひまり この子……ほう、その刀は春夏秋冬ではないか (プレイヤー) ご存知なんですか?ひまり様 ひまり うむ、村正の銘を持つ刀の一つでな、人間界の武家を祟る妖刀の類じゃよ 春夏秋冬 私が宿ってるこの子が言うにはね、そろそろ妖刀から足を洗いたいらしいの 春夏秋冬 だからさ、妖刀としての呪縛を解けるいい手段を知らないかな?って ひまり それならわしに心当たりがあるが、すこしばかり手荒い話となるぞ (プレイヤー) 手荒い話、ですか? ひまり うむ、まあ……我が軍の鍛錬にも繋がるのでこれも良き機会と捉えておこう 第1話 +... 宝蔵院胤栄 後ろで見ているだけと思いきや、なかなかやるではないか小僧 (プレイヤー) あれだけの乱戦になりますとね……僕は別に戦いに来た訳じゃないのでまた観客に戻りますが 宝蔵院胤栄 おかしな奴だな、こんな場所に出向いてくる以上は戦いこそが目的ではないのか? (プレイヤー) それがですね…… 説明中 …… 説明中 … 宝蔵院胤栄 では小僧達は、人助けならぬ刀助けが目的であったのだな (プレイヤー) はい、当初の目的を忘れて暴走される方々も多数いらっしゃいますけどね…… 宝蔵院胤栄 そういう事情なのであれば、次の階層からはわしも協力してやろう (プレイヤー) いいんですか? 宝蔵院胤栄 邪気を払うのは僧の仕事だ、何もおかしな話ではなかろう? 宝蔵院胤栄 泣く小僧と地頭には逆らえんとの言葉も人間界にはある、大人しくわしに助けられておけ 第2話 +... (プレイヤー) 確かに、戦えば戦う程に春夏秋冬の邪気が薄れて行く気がしますね ひまり この塔はとある武神の加護を受け、清浄な気が満ちている場所であるからな ひまり このような場所で正しい心の元に力を振るえば自ずと邪気は霧散し、浄化される事であろう (プレイヤー) 修行中と思わしき方々が多いのも納得です、ここは武芸者の修練場みたいな所なんですね ひまり うむ、練兵目的でそのうち訪れる予定ではあったので一石二鳥じゃろ (プレイヤー) 場所が場所なので仕方ないとは思うんですが、どこか汗臭い気がしません? ひまり まあのう、かつてない程にむさ苦しい展開が予想されるが、諦めるしかなかろうな 第3話 +... 人獅子 はっはっはぁ!俺の拳は燃えるだろ?灼岩よりも熱かったろう! ひまり 武道を極めんとする連中は暑苦しい奴が多いのう…… (プレイヤー) もしくは冷静沈着になっていくかの二極化ですよね、この方は間違いなく前者ですが 人獅子 ここを訪れるって事はお前らも目指してるんだろ?最強をよ……! (プレイヤー) いえ、僕達は別の目的があるので別に最強を目指しては 人獅子 隠したって無駄だぜ、実際お前の仲間も熱くたぎっている奴ばかりだしな! ひまり 確かに、脳みそと筋肉の割合に不安を覚える類の家臣はおかしな事になっておるな 人獅子 どれ、一息付いた事だし俺は次の階層に向かってるぜ、お前達もさっさと来いよ! 第4話 +... 招き猫 真の格闘家への道は遠いにゃ……修行あるのみにゃ! ひまり また面倒くさそうな奴が出てきてしまったのう…… (プレイヤー) 招き猫は本当にどこにでも現れますよね、こんな所で何をやってるんでしょうか 招き猫 にゃあはにゃあより強い奴に会うためここに居るにゃ! ひまり 下手に触れるでない、この手のギリギリの輩は無視するのが一番じゃ (プレイヤー) はい、ですがこの塔を昇り続ける以上は完全無視も難しいですよね 招き猫 にゃあを無視するにゃんて寂しい事は言って欲しくにゃあ、共に真の格闘家を目指すにゃ! (プレイヤー) ちなみに必殺技とかは持ってますか? 招き猫 波猫拳(ハビョウケン)にゃ!にゃあの高まった気のようにゃ物を発射する技にゃ! ひまり だから触れるなと言っておろう! (プレイヤー) す、すいません……何故か確認しなければならないような義務感に襲われまして 第5話 +... 加藤清正 力と力のぶつかり合い、技と技のせめぎ合い、たまんねぇ、たまんねぇぞぉ! (プレイヤー) そんな予感はしてたんですが、清正さんもすっかり本気の姿ですよね 加藤清正 おうよ、本気も本気の大本気ってな!お前と居りゃあ退屈しねえが、今日はまた格別だ! (プレイヤー) そう言えばあの人獅子と言う方はどうですか、虎狩り好きな血は疼きますか? 加藤清正 獅子と虎とじゃ全然違うだろうよ、まあ……どう違うかは分からんがな 加藤清正 腕前、闘法、心意気と何を取ってもあっ晴れだ、あんな男とやり合えるのが嬉しくて仕方ねえ! 加藤清正 アイツとはまだまだやり足りねえんだ、やるぜぇ……やってやるぜぇ!待ってろあの野郎!! (プレイヤー) もう駄目だこの武将…… 第6話 +... ヒノカグツチ この熱気、たまんないね!(プレイヤー)も熱くなってるかい? (プレイヤー) ヒノカグツチさんも少し落ち着いてください、壁とか軽く融解しかけてるので ヒノカグツチ その頼みだけは聞けないね……むしろアンタはもっと燃えてもいいくらいさ ヒノカグツチ それとも……熱い男で無くなるようならアタシが力を貸す理由も無くなるけど? (プレイヤー) い、いえっ!ああ、すっごい燃えて来ました、やるぞー!やっちゃうぞー! ヒノカグツチ よしよし、それでこそアタシが見込んだ男だよ ヒノカグツチ 燃え猛る肉体!熱くたぎる野心!熱い何かをもつ奴こそアタシが力を貸すに相応しいのさ (プレイヤー) 肉体方面は難しいので、後者の方で頑張りたいと思います…… ヒノカグツチ ん?声が小さくないかい? (プレイヤー) や、やるぞー!目指すは塔の完全制覇!ものども我についてこーい! ヒノカグツチ うんうん、その調子だよ 第7話 +... 妖刀村正 赤くて、あったかいのがいっぱい……でも、足りない、もっと、もっと……! (プレイヤー) こっちの村正さんは相変わらずの妖刀っぷりですね 妖刀村正 あらお殿様、ご機嫌はいかが? (プレイヤー) おかげ様で何事も無いのですが、ひとつ疑問に思ってる事がありまして 妖刀村正 私の好きな順番でも聞きたいの?だったら両脚、両腕で最後に首だけど (プレイヤー) そんな恐ろしい話ではないのですが、村正さんもここで戦ってると邪気が薄れるのかなと 妖刀村正 私もこの子も別に普段通りよ、刃が骨に触れた瞬間なんて思いだすだけで、ああっ、んっ…… (プレイヤー) それは良かったです、村正さんは何だかんだで普段の村正さんが一番だと思うので 妖刀村正 私も優等生になれって、そんなウザい話をされると思ってたのに、ごめんね疑って (プレイヤー) いえいえ、僕も他の方に在り方を強要出来るほど大層な存在ではありませんので 妖刀村正 この塔の理屈は分からないけど、私達は素がこの性格だから変わりようが無いのかもね 第8話 +... 悪路王 また腕を上げたようだな、雪月花 雪月花 恐悦至極の至り……お前こそ隠居を決め込んだ割にはその覇気、未だ衰えを知らんな 悪路王 肩の荷が下りて身軽になったのだ、その手に握る剣が更なる冴えを見せるのも道理であろう 悪路王 さて、天下に名だたる魔刀様に次なる指南を賜わるとするか 雪月花 お前が冗談を口にするとはな……よかろう、私の指導は少々荒っぽいぞ? 悪路王 フフ、望む所だ! 雪月花 では、参るぞっ! ひまり こっちはこっちで暑苦しい事になっておるのう……この空気か!この空気がいかんのか!? (プレイヤー) なんで悪路王さんと雪月花さんは味方同士で手合わせしてるんですかね…… ひまり 分からん……わしはもう城に帰りたい気持ちでいっぱいじゃ…… (プレイヤー) これで恐らく最後です、頑張りましょうひまり様…… 第9話 +... ひまり ほう、これはりっぱな刀になったもんじゃな! (プレイヤー) 妖刀春夏秋冬、改め名刀春夏秋冬と言った所ですね 春夏秋冬 ありがとう!やっぱり貴方達は噂通りのお人好しだったみたいね ひまり わしらとしても兵士の練度を高める事に成功したからの、これにて一件落着じゃな 春夏秋冬 この子と相談して決めたのだけど……私達、これからも一緒に行動しない? (プレイヤー) 大歓迎ですよ、大丈夫ですよね?ひまり様 ひまり うむ、わしらとしても戦力の増強が図れるのは願ったりかなったりじゃからな 春夏秋冬 貴方達は妖魔だけどその辺の大名なんかよりよほど信頼出来るし、これからもよろしくね! 終幕 +... 主な登場人物 妖刀春夏秋冬 妖刀村正 加藤清正 ヒノカグツチ 悪路王 ボス 人獅子 +... 出現時 来たか!存分に楽しもうぜ! 宴の始まりだ!俺を失望させんなよ? 俺はここで更に強くなる!そして……神さんに認めてもらうんだよ! 俺の拳を受け切れるか?いや、受け切ってもらうぜぇ! この距離は俺の距離だ、この勝負もらったぜぇ! おい、テメエらも見たか?あの猫はなんなんだ…… テメエの技は見切りつつあるぜ、もっと本気で来いや! いいぜいいぜぇ!宴はまだまだ中頃だ! 止まらねえぇ……止まる訳がねえぞ、この勢いはよぉ! 俺の拳を食らっちゃられら! 俺がつれえならテメエもつれえハズだ!まだまだぁ! 神さんの顔に泥塗る訳にゃいかねえ、俺は勝ち続ける! 俺の全てを拳に乗せる!そして……ぶっ倒してやっからな! テメエらと俺の宴はここからが本番だぁ! まだ切り札を握ってんだろ?見せてみろよ、あぁぁん? へっ、この程度で根をあげちゃあ神さんに会わせる顔がねえぜ! この俺が押されるだとぉ!?まだだ、まだだってんだろ! なんかよ、テメエらとやり合ってると顔が緩んで来るんだわ お武の方 +... 出現時 相手をするのは私じゃなくてこの子達だからね 私と私が操るムカデは最強なのよ! 気味が悪いなんて散々言われてるし、別に平気だもん 見つけたぁ!小さい子はあいつらの服の中を目指して! またこいつらね、次こそは私達の勝利よ! もう足の踏み場も無い事に気がついた? あの変な猫はすぐに逃げて勝負にならないし…… ここで力をつければ皆をもっと救えるんだ! 戦意喪失を狙うなんてまどろっこしいでしょ? さあ、一番体が大きなこの子の相手は誰が? 私もこの子達もまだまだ元気いっぱいなんだから 手加減なんて考えてたら痛い目見るよ? 大きい子も小さい子も総攻撃よ!私はもっとこの子達の扱いを磨いてみせるの! 今日はこの子達の布陣も完璧!負ける気しないわ だからぁ!手加減なんて許さないって言ってるでしょ! こっちはとにかく数で勝負よ、いっけー! 少しでも隙があればすぐに絡みつかせるからね! レアボス 招き猫 りゅう +... 出現時 次にゃる挑戦者が現れたにゃりか? 昇猫拳を破らぬかぎり、にゃあには勝てんにゃ! にゃあは誇り高き格闘家にゃ!勝負するにゃ! 軽く殴るにゃあの拳は連射が効くにゃりよ! にゃあのはちまきはにゃあの友から貰ったにゃ にゃあの篭手はにゃあの魂とも言えるにゃ にゃあの連勝を止める事が出来るかにゃ? 守りを崩すには後頭部を狙うにゃ!覚えておけにゃ! 中ぐらいで殴るにゃあの拳はまあまあの威力にゃ にゃあのはちまきにかけて、負けにゃーにゃ! にゃあ色々な所で戦ってるにゃ、大仏の前とかでも戦ったにゃ にゃ?訳の分からん刀がいい感じの名刀に変わってくにゃ! にゃあの背負いにゃげを食らうにゃ! 全力のにゃあの拳は威力が凄いにゃりが、隙も大きいにゃ にゃあの小判を貯めるとにゃあのお姫様が落とせるにゃ にゃ!?蜘蛛は苦手にゃ!早く取ってくれにゃああ! 主なガチャ更新家臣 シャクシャイン 南光坊天海 用語集 +... 格ゲー回 名前 コメント すべてのコメントを見る