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情景描写とは、景色や場所の描写をすることである。 たとえば室内にいるならばインテリアの配置や間取りなど、室外ならば植物や動物、天候などの描写のこと。初めて訪れた場所の描写の場合、多く固有名詞を用いることになる。 人物描写と並んで、省かれやすい（忘れられやすい）描写である。 名前 コメント すべてのコメントを見る
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人物描写は、人物・キャラを描写することである。 静的なものと動的なものにわけられ、静的なものは人物の外見などを描写すること、動的なものは人物の動作を描写することである。 静的・外見描写 人物の外見、つまり体型や髪（髪型や髪の色など）、顔の印象など。 外見だけではなく、マンガのグラップラー刃牙の「脳内物質が分泌される」というシーンのように、ごくごく小さい範囲での動作を描写する場合、その箇所をズームアップし、おのずとスローモーションになることがある。このようなスローモーション、他にも時間を止めたような書き方なども静的な部類に入れられる。 動的・動作描写 カップを取る、ペットボトルを飲む、ナイフを振る、抱きしめる、などの動作。静的な描写がその瞬間の状態を切り取るのに対して、動的な描写は動きを切り取る。つまり変化を描くのであり、点である静的描写を、動的描写の線で繋ぐことである。 名前 コメント すべてのコメントを見る
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エッセイとは随筆ともされ、思うままに書き綴ったものである。ときおり筆者の思想などを端的に、または詳細に記したものであることもある。ちなみに小説を読んで好きになった作者のエッセイを読み、落胆することは少なくない。エッセイは文学以上に「俺の思想を見よ、我が崇高さを感じろ」という姿勢が感じられる。 小学生時に書いたような読書感想文、日記やブログ、レビューなどもエッセイに含まれるかもしれない。 エッセイでは泊がつかないので小説を書く、ということは少なくない。小説にはオチがあるように、要所を最後に置くことが多い。その要所を端的にエッセイとして書けばいいものを、わざわざストーリー仕立てにして面白おかしく書くわけだから、ある種それは愚の骨頂ですらある。 しかし地位もなく見知らぬ男がなにを云っても説得力がない。だからエッセイの多くは無価値である。ちなみに掃き溜めたる某巨大掲示板の書き込みも無価値であるから、エッセイと呼べるかもしれない。 名前 コメント すべてのコメントを見る
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株の取引がちょっとブームになっています。 投資、資産運用方法としては、とても有効な手段ですね。 知識さえあれば、まだまだ株で資産を大きくできるのかもしれません。 最近は様々な株に関するノウハウ本や株取引シミュレーションのゲームソフトまで 売り出されていますので、無理なく株の知識が身につくようになっています。 さて、株をまず始める際に必要なのは、証券会社に口座を開くことです。 証券会社選びは、結構、悩まされることだと思います。 最近は、株の取引もネットで取引ということが大半になってきたかと思います。 ですので、インターネット取引の証券会社がたくさん存在します。 数ある証券会社の中から、どこを選べば良いのでしょうか。 手数料の安いところ、サービスの充実しているところ、ミニ株を扱っているところ、 外国為替なんかの取引も同時に出来るところなど、いろいろな選び方があると思います。 インターネットでいろいろな証券会社のサービスを比較できるサイトがたくさん ありますので、そういうのを参考にするのもいいかと思います。 一社だけにするよりも、数社に分散して口座を開くのもいいかもしれません。 大切な資産を守るために、まず第一歩は証券会社選びですね。 アニマルセラピー 癒しのnavlog
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場所・舞台は、軽視されがちだが、思いのほか重要である。ストーリーはキャラクタがいないと成立しないが、キャラクタだけで場所が設定されていないとキャラクタは活動できない。 FPSで、普段行けるはずのないマップの外に出ることができるというバグがあった。もちろんなんのオブジェクト（木や建物など）もなく、視線を動かすと残像が残るだけで、歩き続けると足場もなくなって延々と落ち続けるとういバグだった。最終的に自殺するか、死ぬのを待つか、その部屋から出るかしか対処法がなかった（最下部に掲載）。 このバグと同様に、場所を設定しなければキャラはどうすることもできない。精神世界で内なる自分と対話したり他人と会話するというパターンもあるが（アニメエヴァのラスト2話など）、それですら「精神世界」という舞台設定がなされている。 ちなみにこの場所・舞台の描写を省いている多くは、設定を忘れているわけではなく、設定をしていることに気づいていないに過ぎないだろう。たとえば学校モノのゲームで、教室に入る度に逐一「机がいくつ並んでいて、そのどこそこに生徒が何人いて、その誰それが女子で、彼女には友達の誰々がどういう感情を抱いていて……」という描写をするのは無意味だから省くわけだが、教室のようなどこでも同じような舞台ではなく、公園など地域や季節によって植物の状態や気候や雰囲気が違う場所でも、細かい描写を省いて大雑把にただ「公園」とだけ説明することがままある。 これはマンガで云えば背景が真っ白であるようなもので、手抜きだと感じさせたり、どこのシーンを描いているのかわからなくさせたりする。 http //www.nicovideo.jp/watch/sm9623514 名前 コメント すべてのコメントを見る
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イギリス経験主義 イスラームのスコラ哲学の後、コペルニクスが地動説（1543）を、ニュートンが万有引力の法則（1687）を発見するなど、世界では様々なことが発見された。 17世紀になると、「経験主義」が現れる。この経験主義者には、ベーコン、ホッブス、ロックなどイギリス出身の人が多かった。 またそれと同時に、スコラ哲学から発展した「合理主義」の流れもある。こちらはデカルト、パスカル、スピノザ、ライプニッツなどに繋がっていく。 フランシス・ベーコン フランシス・ベーコン（1561～1616）はイギリスの哲学者・政治家・法学者。 同姓のロジャー・ベーコンと同じく、「帰納法」を重視して、事実そのものの認識が誤りやすいことを指摘した。その原因として４つのイドラを挙げた。 また「知識は力なり」という言葉とで知られ、独力では果たせなかったものの学問の壮大な体系化を構想していた。体系化の構想はフランス百科全書派にも引き継がれる。 ４つの偶像（イドラ） イドラ（idola）とは、ラテン語で偶像・幻影を示し、アイドル(idol)の語源でもある。ここでは誤りや偏見のことであり、こういったものを除くことで人は真理に辿り着けて、本来の姿を取り戻すとベーコンは考えた。 種族のイドラ――人間の本性がもっている先入観。自分の偏見に合う事例により心が動かされるといった人類に共通の誤り。 洞窟のイドラ――人間個人がもっている偏見。狭い洞窟から拾い世界を見るように、個人の性癖や体質・習慣・偶然などから生じる「井の中の蛙」といったような誤り。 市場のイドラ――人間のコミュニケーションの手違いから起こる誤謬。市場で作られた言葉が思考に及ぼして生じる偏見であり、口コミなどが挙げられる。 劇場のイドラ――誤った学問によって引き起こされる虚像。舞台上の手品や作り話に惑わされるように、伝統的な権威や誤った規則などから生じる誤り。 生涯 エリザベス女王の時代に、イギリスの大臣ニコラス・ベーコン子として名家に生まれ育つ。12歳で大学に入学し、その後ロンドンので法律を学ぶ。 23歳で議員となり、45歳のときに14歳の少女と再婚。それからは順調に道を進んでいき大法官にまでなるが、ワイロによって失脚する。刑罰は免れるが、公職を退くことになり晩年は研究と執筆を続けた。 1626年、春の寒い日に、冷却による腐敗防止についての観察をするため、彼は戸外で鶏の腹中に雪をつめていた。このときに引いた風邪がもとになって亡くなった。 晩年には「ノヴム・オルガヌム（新機関）」という本を執筆したが、その影響もありイギリスのろう教育が始まっている。ろう教育を最初に始めた人物（ろう学校を最初に設立した人物ではないが）であるとされている。 参考：フランシス・ベーコン (哲学者) - Wikipedia フランシス・ベーコン 名前 コメント すべてのコメントを見る
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アンケート結果 Player Ａ Ｂ Ｃ Ｄ 賛成 反対 3試合 ダブルエリミネート方式(WBC) 賛成 賛成 3試合 ダブルエリミネート方式(WBC) 賛成 反対 4試合 ダブルエリミネート方式(WBC) 賛成 賛成 3試合 現行通り(独自) 賛成 賛成 2試合 ダブルエリミネート方式(WBC) 反対 賛成 3試合 現行通り(独自) 賛成 賛成 3試合 ダブルエリミネート方式(WBC) 賛成 賛成 3試合 ステップラダー方式(NPB) 反対 賛成 3試合 ダブルエリミネート方式(WBC) 賛成 賛成 3試合 ステップラダー方式(NPB) 賛成 反対 3試合 ステップラダー方式(NPB) 賛成 反対 3試合 現行通り(独自) 賛成 賛成 3試合 ダブルエリミネート方式(WBC) ★変更決定事項 オリジナル選手のシーズン中エントリー変更不可 使用するオリジナル選手をシーズン中に変更することはできません。 ※試合出場でエントリーと見なします。 例えばシーズン開幕戦でベンチに「アロンソ」選手を入れたが、出場させなかった場合は次戦で「マッサ」選手を使用することができます。 その場合残りシーズンの使用可能オリジナル選手は「マッサ」選手ということになります。 ★変更案参加者アンケート 各項目A～Dの選択肢を選んでTwitterにて回答よろしくお願いします! Ａ 使用可能オリジナル選手の☆引き下げ 現行では☆80までのオリジナル選手の使用が可能ですが、このレベルだと各チームのエースや主力打者になりおもしろみが欠ける恐れがあり 全チーム1軍の☆の平均を取ったところ☆65以下が最適と思われるため変更します。 ※参考チーム別☆平均(投手) チーム別☆平均(野手) ①賛成 ②反対 Ｂ 使用可能オリジナル選手数の引き上げ 現行のレギュラーシーズンではオリジナル選手は野手か投手1人までとなっていますが これをポストシーズン同様に野手1人、投手1人の合計2人まで可能に変更します。 ①賛成 ②反対 Ｃ レギュラーシーズン試合数の変更 現行では各カード3試合(合計15試合)となっていますがこれを変更します。 物足りなくもなく飽きない、適度だと思う試合数の選択をお願いします。 ①1試合 ②2試合 ③3試合 ④4試合 ⑤5試合 Ｄ ポストシーズンの制度変更 現行では各リーグの同一順位のチーム同士が短期決戦を行うポストシーズンを予定していますがこれを 「ダブルエリミネート方式」か「ステップラダー方式」に変更します。 「ダブルエリミネート方式」はWBCで採用された方式で2敗で敗退が決まるトーナメント方式です。 ※参考ダブルエリミネートのトーナメント表 画像は1位～3位になっていますが4位～6位でも行います。 「ステップラダー方式」はNPBのクライマックスシリーズで採用されています。 リーグ3位と2位で戦い、その勝者がリーグ1位と対戦してリーグ代表を決め その後別リーグの代表と戦うことになります。 ①現行のままでよい ②ダブルエリミネート方式がよい ③ステップラダー方式がよい ④そもそもポストシーズン不要
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名称 ノボロギク(野襤褸菊) 由来 野に生えるボロボロの菊 分類 キク目キク科キオン属 食 不食。毒。ピロリジジンアルカロイドを含む。しかし茎や葉をおひたしにすることもあるらしい。 症状 嘔吐、下痢、肝障害。 花 黄色。タンポポの閉じたような花で、それ以上は開かない。 葉 互生。鋸歯があるが、葉は小さく柔らかい。小さい昆布みたいな。 ©wikipedia 見窄らしい、食べられない、という人間にとって勝手の悪い、読んで字のごとくの雑草。 毒はあるが、少量であれば一応は食べられるらしい。でも素人には向かないね。 またこの毒はセネシオニンであるとの記述もあるが、当方ただの素人なのでwikipediaに載ってない情報は極力載せないようにしてます。なのでピロリジジンアルカロイドとだけ記載（セネシオニンはピロリジジンアルカロイドの一種）。 参考：ノボロギク - Wikipedia ノボロギク/伊豆冷え性低体温センター 毒草：ノボロギク ピロリジジンアルカロイド - Wikipedia セネシオニン - Wikipedia
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天地不仁、 以萬物爲芻狗、 聖人不仁、 以百姓爲芻狗、 天地之間、 其猶槖籥乎、 虛而不屈、 動而愈出、 多言數窮、 不如守中、 （老子「道徳経」第五章） 天地は仁じんあらず。 万物を以もって芻狗すうくと為なす。 聖人は仁あらず。 百姓ひゃくせいを以て芻狗と為す。 天地の間かんは、其それ猶なお、槖籥たくやくのごとき乎か。 虚むなしくして屈つきず、動かせば、愈いよいよ出いだす。 多言たげんなれば数しばしば窮まる。 中ちゅうを守るに如しかず。 天と地には仁いつくしみはない。 （それらにあっては）万物は、わらでつくった狗いぬのようなものだ。 聖人にも仁みはない。 （かれにとって）人民どもは、わらでつくった狗のようなものだ。 （だが）天と地の中間は、ちょうど槖籥ふいごのようだといえるだろう。 その内部は虚うつろであるが、（力が）尽きはてることはなく、動かせば動かすほど（力が）多く出てくる。 （いっぽう）口かずが多ければ、しばしば（ことばの威力は）使いはたされる。 （心の）なかにじっと保っておくにこしたことはない。 ＜芻狗＞すうく 芻は、乾草ほしぐさ。宋そうの蘇轍そてつ注に、「乾草を結び合わせて狗いぬの形をつくり、これを祭りのときの飾り物にする。祭りが終わればすてられ、そこをあるく人にふみつけられる」とあるのに従う。河上公かじょうこう注および王弼おうひつ注では、芻はけもの（家畜）のえさ、狗も食用のためにある動物とされる。草はけものが食べるためにあるのではなく、狗は人が食べるためにあるのではない。天地と万物の関係も、それと同じであるという。どちらにしても、天地は万物に対し非情だというのである。 ＜百姓＞ひゃくせい 百姓のさす意味には二種あって、一つは百官・群臣の意、他は小民の意である。百官の意のときは、庶民と区別される。『老子』では、この区別を明言した場合がないから、小民の意と解してよいと思われる。 ＜屈く＞屈はかがむことであるが、竭や尽と同義となり、力を出し尽くして倒れ伏した状態をもいう。 ＜中＞河上公注および王弼注では、「中」の意味は明らかでない。『礼記らいき』楽記がくき篇の「情、中うちに動く（情動於中）」と同じく、「中」は心中の意であろう。林希逸りんきいつは「中を守るとは、黙然として其の喙くちを閉ずるなり」という。 ※「仁」は、儒家すなわち孔子・孟子の教えにおいては最高の道徳である。それは、人の人たるゆえんの道とでも称するほかはないが、人を愛し、いつくしみ深いことは、その一端である（『孟子』）。『老子』のこの章は、儒家の考えの裏をいう。「聖人は仁あらず」の一句は、特に読者を驚かせる。蘇轍そてつが「天地は仁あらず」の句を解釈して、「不仁」を「無私」におきかえたのは、まだ儒者風の見解であって、『老子』の意は、ただ「えこひいきがない」ということだけではあるまい。天地には万物に対する愛情などがないのと同じように、人民に対し愛情をもたないもの、それが聖人だといいきったのである。天地が非情であるように、非情であってこそ万民の統治が可能だという。それは、儒家のみならず墨家の兼愛説をも否定する。ただし、やはり単なる愚民政策もしくは人民軽視の説、すなわち法家のような政策論を支持しているのではなく、「不仁」すなわち非情が、ただちに「無為」につながることは、章末の二句「多言なれば数しば窮まる。中を守るに如かず」がこれを暗示している。むしろ政府は、人民に対し無関心であるような態度をとるべきだ、と説くのである。 （「世界の名著 老子 荘子 / 中央公論社」より）