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三戸ゼミの「会社支配論」の序に必ずと言っていいほど登場する現代把握。「現代はカオスか」という問いに対する解答。 これとは別に近年ゼミに於いても「激動の時代」を迎えているという指摘があり、一部識者の間では、年の初めに今年も激動の時代が続くかどうかの予測がされるという。
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語彙爆発の結果、最も増えたものは名詞。元々言語は名詞が多いが、語彙爆発によってその差はますます開いた。 20世紀以降は名詞の時代といってよい。 科学技術が発達した世界では人間は自然との関わりが必然的に減り、より機械的で客観的な世界に生きるようになる。また、牧歌的で自然に密着した社会から断絶される傾向にある。 客観性が高まった結果、感覚や感情を示す表現、主に感情に関する形容詞が減り、表現が大雑把になる。 メモリやインフラといった名詞は増える反面、「風流」「みやび」「ゆかしい」などといった細かい心の機微を示す言葉は徐々に使われなくなる傾向にある。 発達した社会においては自然と接する機会が少ないため、このことは必然ともいえる。 この結果、ますます客観的で具体的なものを示す名詞が地位を高めることになる。
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キバの物語の大きな特徴として2つの時代がそれぞれ平行して進行してゆく 2008年の現代編と1986年の過去編。 この2つの時代は何か見えない鎖でそれぞれつながっていて過去編、現代編同じ人物と同じファンガイアがそれぞれ登場。 かなり難解な構成となっており、物語が進むにつれその全貌が明らかになっていく。これがなんの意味を持っているのか不明。 物語も同時進行なのでそれぞれの時代へ場面が変わる時は上下さかさまに場面が回転して切り替わる。 【関連するページ】 contents メニュー 利用方法 現代編 過去編
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暗黒の時代 内政編 基本的には戦いは領主から始まる。 内政の時代なので、まずは領主で戦う各パターンの暗黒内政を覚えたいが そういうのはやってるリプみればわかる話なので割愛。 暗黒内政での知識面での注意点と小ネタを列挙する。 暗黒内政 １、畑と伐採所と粉引き所と採掘所を立てるとき以外は、資源は一度中心か、各資源所に戻さなければならない。 肉を取ってる農民が木を切り始めたり他の資源を取りはじめたりすると農民は保有していた資源を捨ててしまうので、他の資源をとりに行く場合は資源を戻すのは必須。 例外として、各資源所と畑を立てるとき以外は、持ってる資源を、資源が各資源所に対応していなくても、立てた瞬間に強制的に格納することが出来る。 資源を捨てるのは致命的なことになりかねないので注意する。 ２、鹿を取るべきか取らざるべきか？ イチゴの粉引き所の近くに、鹿がある場合は迷わず取るべき。 鹿を取る人数は４人推奨。管理できるなら３人でも良い。 ３人の場合は一つの鹿を食い終わったら、必ず他の鹿をクリックさせるようにしないと 大して鹿を持ってないのに、少しだけ残ってた鹿を食い終わった時点で粉引き所を往復してしまうので、移動分大きくロスすることになる。 また、ダブル鹿の場合などは、イチゴに粉引きより先に鹿を４人ぐらいで取りにいって粉引きを立ててしまうのもあり。 鹿は資源回収が早い上、畑と違い木をあまり使わないので、取れる状況なら積極的に取っていきたい。 ３、イノシシをパクラレてしまったら 鹿を取ることと食料回収に農民を傾けること（イチゴ増やすとか）でフォローする。 鹿は資源を回収しきるのに結構な時間が掛かるので、イノシシがないと思ったらはやめにとりにいく必要がある。やられたと思ったら１７～１８人の時点でもうとりに行きたい。 小ネタ １、機織の時期 機織は遅らせれば遅らせるだけ資源を得することができる。 理想をいうならば、領主押し直前に押すのがいいのだろうが、実際そう上手くもいかないことは多い。 練習してできるようになるならすべき。 イノシシが遠い場合は素直に機織してからイノシシを取りにいくのが無難。 ２、羊の再選択 羊をとり終わった後、放置しても次の羊を取り始めるが、手動で選択しなおすと、若干とり終わった後の始動が早くなる。 若干ではあるが、羊８匹分やればちょっとは差が出る。 ３、イチゴ、きこりの最適化 イチゴを取る農民ときこり農民はほっとくと効率の悪い資源のとりかたをし始める。 なのでちょくちょく管理してやる必要がある。 斥候を動かしながらなので忙しいが極力やるべき。 ちなみにイチゴに関しては、１マスあけでとることによって管理の手間が省ける。 若干のロスはあるものの、操作がきっちりできないならば１個空けにしてしまったほうが効率いいっぽい。 ４、中心内の移動削減 中心から農民が出る場所は、上下左右４箇所。 例えば中心左側の農民の資源を中心にしまって右の森につけたい場合は 中心に駐留させてからのほうが、中心の上を歩く分の距離をワープできる。 微々たる差ではあるものの、やって損はないのでやっておいたほうがいいかも。 戦闘編 暗黒の時代に起こる戦闘はないが(例外として民兵はあるが）、暗黒では暗黒内政のほかにも、斥候で探索をしなければならない。 斥候で探索する際の注意点と、相手の斥候探索に対する対処法を書く。 １、斥候で見なければならない優先順位（上のほうが高い） ★前衛の場合 １、自陣の資源 ２、柵ポイント ３、敵前衛の大まかな位置 ４、敵陣の資源位置 ５、敵陣の内政状況（金石を掘ってるか掘ってないか、やたら早い時間での戦士小屋の有無、柵などで全囲いしてるかなど） ６、敵陣小屋 ７、後衛の大体の位置 ８、資源位置の確認 ３番まではそりゃわかってなきゃ話にならないと思うので、割愛 ４番から。 ４、 敵陣の資源位置を把握する理由。 敵の内政状況を確認するためと、攻める場所の計画を立てるため。 しっかり確認していこう。 ５、 敵陣の内政状況を把握する理由。 敵の戦術を察知するため。金を３人ぐらいで掘ってたら弓。 やたら早い全柵は即の可能性があること。 やたら早い全柵のち石壁は貢ぎor即帝王がありうること。 戦士小屋が２０人時点でたってるようなことがあったらほぼ確実に民兵Rが来ること。 戦士小屋が敵陣に建っているはずの時間帯に立てていなかったらkmkmの可能性があること。 小屋の種類を確認して、敵の兵種を確定すること。 などが理由にあげられる。 また内政状況と資源位置と自分との位置との相関関係から、大体の敵兵のきそうな経路とかの予測を立てていく。 ６、敵陣小屋 もう書いちゃったけど、敵の兵種を見るため。 ７、後衛の大体の位置確認。 前衛が堅くてどうにもなんなそうなときとかに早々と後衛に流れる必要がある場合がある。 そのために、前衛無理そうだなって思ったらさっさと後ろに斥候を走らせて見ていこう。 早い時間に弓を流す戦術は敵後衛が即城主、直問わずかなり有効。 敵後衛が斥候のときだけはやらないほうがいいだろう。 ８、後衛の資源位置 流すときはしっかり確認しておく。 ★後衛編 基本的には前衛と同じだが、見る順番が後衛→前衛になるだけ。 特に即騎士をする場合は、前衛に比べて前後衛両方見ておく必要性がかなり高くなるので注意が必要。 前衛との相違点としては、相手の内政状況によって戦術のパターンが違うこと。 ２７～３０ぐらいに金ほりはじめたらまあ大体即城主とみて間違いない。 敵が南米で、金掘ってるのが早かったらまず間違いなく直。 何の直でくるかは、斥候を自陣近くまで戻して、小屋の種類などで確認する。 他にも普通文明でも金やたら掘るのが早かったら直の可能性は警戒していこう。 あとは進化時間の早さをしっかりチェックすること。 ★斥候対策 斥候が自分の中心近くに突っ込んできたら迷わずイノシシなどを取ってる農民を駐留させて射殺する。 斥候を倒すだけで相手に情報が入らなくなる上、領主初期などの戦いに大きく影響する。 自分が斥候を操作する場合は相手の中心には近寄りすぎないようにする注意が必要。 民兵Rに関しては領主の時代の項目を参照。
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緋色の時代 緋色の時代 上 緋色の時代 下 緋色の時代 (上) (小学館文庫) 緋色の時代 (下) (小学館文庫) 題名：緋色の時代 上／下 作者：船戸与一 発行：小学館 2002.1.10 初版 価格：各\1800 船戸の小説には沢山の登場人物の絡み合いがある。舞台が南米であれ、中東であれ、日本であれ、多くのいわくありげな人物が登場する。それぞれの志向や欲望や性向は、割合にはっきりしている。一人称小説よりも三人称のスタイルのときのほうが、人間たちが極小の駒のようにジオラマの中で動かされ、小説的戦略の道具になることも多いと思う。もちろん道具であることを感じさせないほどに、船戸のストーリーテリングの筆力は際めて長けているのだけれど。 小さな事件の積み重ねがあって、読者はその緊迫感にほとんど退屈を覚えないと思う。刺激的な血と暴力と怨念の不穏なエピソードが溜まってゆく過程が船戸小説の面目躍如たる部分である。本書は現代ロシアに材を取った。アフガンで血と残虐の体験をした４人が、後に共産主義崩壊後のエカテリンブルグで、二つのギャング組織に身を置いてしのぎを削る物語。その対立構図がこの作品のすべてを奏でる重低音だと言っていい。 『山猫の夏』のように二つの一家を翻弄するような際だった存在は見られない。潜入警察官として日本とモスクワからこの対立構図に亀裂を入れる二人では役不足だ。日本人の存在自体が、道化に過ぎない。日本人読者に対し、ある地平でこの物語と繋がっているの事実を告げるメッセンジャーに過ぎない。世界の構図をより日本に近づけるための存在に過ぎない。 かつての上官二人の欲望まみれの存在も、物語を錯綜させるギアの役に過ぎない。主人公たちをバイオレンスの世界に投げ込んだ象徴のような存在。アフガンという地獄の原体験から甦ってきた亡霊のような存在。 あくまでこのドラマを貫くのはシンプルな対立構図。だからラストへの収斂の加速度にも躊躇いがない。二つのギャング組織の間の摩擦が徐々に発火点へと沸騰してゆく。小さな恨みの重なり合い。小さな復讐心と相手を絶滅に至るまで叩くと言う決意。あるいは彼らの宿命の袋小路。 ラスト数十ページを殺し合いに費やす。船戸お得意の、ほとんど皆殺しに近い殺戮の終盤劇。呆気ないほどにばたばたと命が消えてゆく。ジオラマの駒のように。沸点は呆気ないものだ。沸点に至る葛藤の数々の方に、ドラマの価値はあるのだと言わんばかりに持たせに持たせた揚げ句のクライマックス。この筆力は、やはり船戸を日本冒険小説界の玉座にまだまだ当分は着かせておくに違いない。 （2002.08.11）
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【種別】 魔術概念 【元ネタ】 セレマ教 - Wikipedia 人間が真の意志に目覚めて神となる時代。 言わばアレイスター＝クロウリー版のグノーシス的思想。 クロウリー曰く、法の書が記された1904年を以て新時代を迎えたとされる。 【初出】 十九巻、ホルスの時代としては二十二巻 七巻でも「法の書」に纏わる話で「新しい時代」「全く新しい次の時代」という言葉が出てくる 【解説】 一方通行とエイワスの戦闘で語られた概念。いわく、 残念ながら、それはrgg時ri代piregiが違うな。君のは所詮、オシリスの頃のrsg力nopheだ。その程度ではホルスを生きる私にhosef敵qierdないよ …との事で、実際にホルスを生きるというエイワスは、オシリスの時代とされる「黒翼」を使った一方通行を一蹴していた。 元はアレイスター＝クロウリーが主張していた時代区分の一つ。 その昔、クロウリーはエジプトの神であるイシス、オシリス、ホルスの名を引用し、時代を三つに区切っている。 ホルスの時代とはその中の一つ「十字教が支配するオシリスの時代が終焉を迎え、人類が真なる目覚めを果たす時代」を指す。 クロウリーは1904年にエイワスを召喚して法の書を執筆しているのだが、 後に「1904年に審判が果たされ、今の時代は十字教の支配体制が消滅した次(ホルス)の時代(アイオーン)である」と述べている。 彼が晩年に編纂したトートタロットはその意を組んでデザインされた物。 クロウリーによると、たかが十字教程度の尺度では「右手」「幻想殺し」「神浄」を説明できないらしく、 この3つはホルスの時代に属する物、もしくはホルスの時代の何かに関係するものと推測される。 【関連】 →イシスの時代 →オシリスの時代 【補足】 「時代」は原語の「アイオン」ないし「アイオーン」の訳語。新約以降は実際にアイオーンとルビが振られている。
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中原の時代
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神々の時代 名前 コメント
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