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陸奥国 河沼郡 青津組 京出(きやうて)村 大日本地誌大系第33巻 112コマ目 府城の西北に当り行程2里29町。 家数25軒、東西1町26間・南北2町20間。 四方田圃(たんぼ)なり。 東4町20間笈川組堂畠村に界ひ鶴沼川を限りとす。 西は村際にて十日町村に界ふ。その村は未（南南西）に当り2町40間余。 南は村際にて中目村に界ふ。その村まで3町。 北3町12間立川村の界に至る。その村まで10町余。 また 亥（北北西）の方3町砂越村の界に至る。その村まで10町40間余。 辰巳（南東）の方2町10間履形村の界に至る。その村まで7町50間余。 山川 鶴沼川 村東2町計にあり。 履形村の境内より堂畠村の地を過ぎ来り、10町北に流れて立川村の界に入る。 寺院 京安寺 村中にあり。 長龍山と號す。東青津村浄泉寺の末山なり。 草創の年代詳ならず。 もとは真言の僧侶住せしが、慶長7年（1602年）長祝という僧住してより曹洞宗となる。 本尊弥陀客殿に安ず。 Google Mapお堂（観音堂？） 稲荷大明神
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広島市 人文地理学研究（都市計画・都市地理学）の講義より 斜面崩落を避けるべく、斜面にへばりつく様に建設された住宅団地。 宇品港より 正面は安芸小富士が聳える似島 三倉岳 自然地理学実験より 地図を作る時の「測量」で使用する基準点です。 みなさんの街にも必ずあるので、見つけてみてください。 三角点 佐伯区海老山頂上にて 正面に見えるのは宮島 水準点 廿日市市廿日市港 ナフコ前 水準点 廿日市市地御前神社境内 水準点 ってどこよ・・・？ 水準点 ここよ。（廿日市市地御前電停すぐそば 国道２号線沿い） これは、昔の道路標識 「右廣島道(右が広島への道)」 廿日市市地御前町 水準点 こんなスペースにもあるよ。 廿日市市 国道２号線宮内交差点 水準点 わかりづらーい 佐伯区佐伯区役所前 水準点 これ・・・も？ 中区 本川町電停そば 水準点 こんなトコに紛れてこっそりと。 広島市中区白神社前 三角点 広島市役所の屋上 下にある石の塊が三角点。。。 基本、三角点は見晴らしの良いところに、水準点は国道沿いにあります。 地図上で、昔からある水準点を辿っていくと、それは旧国道であることが多いです。
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出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 沼河比売（ぬなかわひめ）は、日本神話に登場する神である。 『日本書紀』には登場せず、『古事記』の大国主の神話の段に登場する。八千矛神（大国主）が高志国の沼河に住む沼河比売を妻にしようと思い、高志国に出かけて沼河比売の家の外から求婚の歌を詠んだ。沼河比売はそれに応じる歌を返し、翌日の夜、二神は結婚した。 『古事記』にはこれ以外の記述はないが、越後に残る伝承では、大国主と沼河比売との間に生まれた子が建御名方神で、姫川をさかのぼって諏訪に入り、諏訪大社の祭神になったという。『先代旧事本紀』でも建御名方神は沼河比売（高志沼河姫）の子となっている。 『出雲国風土記』島根郡美保郷の条では高志国の意支都久辰為命（おきつくしい）の子の俾都久辰為命（へつくしい）の子と記され、大穴持命（大国主）との間に御穂須須美命（みほすすみ）を産んだと書かれている。 越後国頸城郡の式内社に沼河比売を祀る奴奈川神社がある（天津神社境内社・奴奈川神社をはじめ、新潟県糸魚川市内に論社が3社ある）。
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鋸山 （乾坤山） のこぎりやま （けんこんざん） 千葉県富津市・鋸南町にある山。 千葉県房総半島の南部に位置する房総丘陵の一部分で、東京湾に面している。 標高は329.4m。 頂上からの眺望は素晴らしく、三浦半島から伊豆大島まで見渡すことができる。 露出した山肌の岩が鋸の歯状に見えることからこの名で呼ばれるようになったが、正式な名称は乾坤山（けんこんざん）である。 鋸山全体が日本寺の境内となっている。 所在地 千葉県富津市・安房郡鋸南町 地図 より大きな地図で 千葉県 を表示 山は凝灰岩から成り、建築資材として採石された。 良質の石材は古くは房州石と呼ばれ、幕末から明治、大正、昭和にかけて、主に横須賀軍港や横浜の港湾設備、東京湾要塞の資材として利用された。また、靖国神社や早稲田大学の構内にも利用されている。 採石は昭和50年代を最後にとだえ、石切場跡が残存するのみである。 地獄のぞき 鋸南町、保田方面 富津市、金谷方面 関連項目 2007年9月9日 おすすめ観光地 千葉県 房総の魅力500選 旅行記一覧 鋸山ロープウェー タグ おすすめ 千葉県 富津市 展望 山岳 景勝地 自然 鋸南町
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トップページ＞◆メンバー用◆＞『ペルセポネ』関連 【対象作品】 【動画作成】現状の過程 提出状況 【会議日程・締切等】 【対象作品】 『ペルセポネ』 歌：巡音ルカ 作曲：nakachan-境内P 作詞：かなゆう ⇒歌詞 【動画作成】 担当一覧(絵師) 各作業環境 方向性 ⇒ 【各種デザイン統一／塗りパレット統一／塗り方＝水彩風】 現状の過程 ～線画作業中～(2009.09.28現在) 提出状況 ラフ 線画 塗り 【会議日程・締切等】 最新決定事項 ・残りの線画の新担当 ⇒ 担当一覧(絵師)・・・「！●」の部分です。 【注意事項】 ⇒ ・基本、前担当者提出のラフに従うこと。 ・多少の肉付け・改変は可。 ・前担当者のラフと、すっかり内容を変えてしまうのは絶対にNG！ ・残りのパレット・見本 ⇒ 作成完了次第、随時更新予定。 次回会議予定 ・日時：未定 ・内容：未定 次回線画締切 ・10月19日(日) 皆さんの状況を見て、もっと時間が必要そうだと判断した場合、10月26(日)まで 延期します。 各自余裕がある場合には、なるべく19日までに提出をお願いします。 19日がどうしてもムリであれば、掲示板の方にその旨の書き込みをお願いします。
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山陰幽世紀行１ タイトルの「幽世」は「かくりよ」と読みます。 「この世」という意味の「顕世（うつしよ）」の対義語で「あの世」という意味です（挨拶） 「1月に山陰に行くなんて大風邪をひきに行くようなものだ！ おバカ！このピンポコナマズ！」 と親から叱咤激励を受けながらも思いつきで山陰に行くことにしました。 私的には「ピンポコナマズ」って何だろうと思いましたが、とにかく1日目の島根編にお付合いください。 さて、異界会的には島根と言えばこれを外すことはできませんでしょう。 それは出雲大社！ 出雲大社といえば旧暦の十月に全国の神様が全員出雲に集まります。 故にこの月のことを出雲以外の神社では神様が留守にするので「神無月」と呼び、対して出雲だけは「神有月」となります。（↓神の集まるところ） なぜ出雲に、なんのために神様が集まるのか。 『日本書紀』にはこうあります。 日本の国づくりをした「だいこくさま」こと大国主大神（オオクニヌシノオオカミ）が「日本民族」の大親神である天照御大神（アマテラスオオミカミ）に「国譲り」をした時、 「私の治めていますこの現世（うつしよ）の政事（まつりごと）は、皇孫（すめみま）あなたがお治めください。これからは、私は隠退して幽（かく）れたる神事を治めましょう」 と言いました。 天照大御神は大国主大神の私心のない「国譲り」にいたく感激し、大国主大神のために天日隅宮（あめのひすみのみや）をつくり、それが出雲大社となる訳ですが、この「幽れたる神事」とは、目には見えない縁（えん）を結ぶことであり、それを治めるということはその「幽れたる神事」について全国から神々を迎えて会議をするのだという信仰が生まれたと考えられます。 ということで幽冥主宰大神（カクリゴトシロシメスオオカミ）とも呼ばれる「幽世」のドン大国主大神がおわします異界スポットとして外すことの出来ない神社なんですが、昔の姿を見るとなおさらその思いを深くできます。 現在でも本殿（1744年建築）は高さ24mと巨大なのですが、この古代の空中社殿は高さは社伝によれば太古は97m、中古は48mというにわかに信じられない大きさだったといいます。 ですが、この伝説を裏付けるように2000年に巨大な柱根が境内から見つかったというのです。 古代だというのに、こんな高度な建築技術は一体何なのか？そして、建設の理由は？など謎は一杯という所もニクい限りですが、こんな社殿ならありがたさ120％なのに……と思いつつ境内のスナップショットを。 まずは本殿と間違えて、ここをお参りして事足れりとする人が続出する立派な拝殿。 そして本殿。 次に赴いたのは八重垣神社。 ここは、素盞鳴尊（スサノオノミコト）が、大蛇（オロチ）を退治したあと、稲田姫と新居を構えた地といわれ 「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」 の歌で有名です。 社殿には日本最古といわれる神様の壁画が描かれています。 （劣化が激しく訳が分からなかったけども） また、社殿の奥の森の中には、稲田姫が鏡として使ったといわれる鏡の池があります。 この池は、コインを紙に載せて浮かべ、その沈む速さによって縁談を占うことができる神秘的な池。 沈むのが早ければ待ち人がもうすぐ来る（だったけな？）とのこと。 見逃せない情報として、ここのおみくじには招き猫や熊手などの小さなかわいいアクセサリーが付いてきます。何が出るかは引いてからのお楽しみ。 と、基本的な観光情報はさておき、この神社で私の目を引いたのはこれ。 「歯ァくいしばれ！そんな大人、修正してやる！」 「これが若さか…」 何をやっているんだろ……orz
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雷門 概要 鎌倉時代から浅草寺の門前町として栄え、江戸時代には港町及び食料兼財産となる米の保管や換金を行う商人街として多くの人々が集まり、歌舞伎や浄瑠璃などの芝居街としても栄えた。 明治から昭和にかけて新たに演芸場が建設され、アジア最初の地下鉄である銀座線も開通。高度経済成長期になると渋谷、池袋の発展に伴い衰退するも、平成に入ると「古き良き東京の街」として再注目を浴び、現在も「浅草花やしき」「浅草演芸ホール」を始め、昔ながらの日本を味わえるとして外国人観光客も多く訪れる街となっている。 アクセス 東京メトロ銀座線 浅草駅 都営浅草線 浅草駅 東武スカイツリーライン 浅草駅 つくばエクスプレス 浅草駅 クロノス概要 登場回 捜索中 浅草 浅草 ハンターと浅草の相棒 概要 逃走中2回、捜索中1回に登場。 エリアとしての初登場は「ザ・リアル」にて実施された「捜索中」であるが、明確な詳細は不明。 「浅草」での逃走可能エリアは以下の通り。 ゲーム開始時は緑色の枠内のエリアで逃走可能。北は言問通り、東は馬道通り、南は伝法院通り、西は国際通りに囲まれた一帯。浅草寺、伝法院、ゲームスタート地点の浅草花やしきなどがあるが、私有地は立ち入り禁止。常時閉鎖されている伝法院はもちろん、浅草寺境内も当然入ることができないため実逃走可能エリアとしては少し歪。広さは紹介されていないが、エリア拡大前は東京ドームおよそ4個分、一時的に開放された2つのエリアはそれぞれ東京ドームおよそ1個分（合計で6個分）。 ゲーム残り50分になるとエリア拡大ミッションが発令。オレンジ通りを境に南は雷門通りまで拡張。赤色で示した東側は雷門、青色で示した西側は銭湯の蛇骨湯（現存せず）にあるレバーを下すことで以後も逃走可能となる。 昔ながらの街という事もあり、路地もかなり多く、脚力がある程度あれば曲がってやり過ごすことも可能と、結構逃走中には向いたエリア。一方、地理としては少し複雑かつ広いため合流やミッションの移動はやや不向き。 エリア開放ミッションでは無人の仲見世通りを内藤大助が快走する場面も。かつて行われた渋谷の如く、普段は活気ある仲見世通りを走り抜ける姿もやはりこのゲームでしか見ることができない。 そして逃走中20周年イヤーの初回「ハンターと浅草の相棒」編では15年半ぶりにエリアとして登場。エリアは前回より狭くなり、前回で使われていた東側が使用できなくなっている。もっともほぼほぼ浅草寺・伝法院境内ではあるのだが。 北・南・西は変わらず、東側は仲見世通り→伝法院通り→ホッピー通り→奥山おまいりまち→浅草花やしき→言問通りと進むL字型。広さは東京ドーム約4個分と紹介されている。 15年前の浅草と違いかなり暗いうちからのゲーム。夜まだ明けきらない浅草はアーケードも相まって他のエリアよりもさらに暗く、遠くにいるのがハンターかどうかの視認すらつかないほど。一方、お台場や横浜中華街では軒並み数を減らしている自首用公衆電話もまだ8か所残っており、位置もほぼ均等に配置されているなど自首勢にとっても安心の土地。 一方、放送1ヶ月前には映画「逃走中 THE MOVIE TOKYO MISSION」の撮影において、許可なく私有地に入っての撮影や住人とスタッフとのトラブルが報じられ「今後市街地戦はやめた方が良い」という厳しい意見も出ていた中での市街地戦でもあり、逃走シーンにおいても普段よりも多く「許可を得て撮影している」という旨を表示するなどスタッフにとってもファンにとってもナーバスな回となってしまったが、それでもやはり放送されると「逃走中は面白い」「市街地戦は面白い」という意見も。もちろん使用していただくエリアの方への配慮を十分取るのは当然として、今後とも市街地戦が見たいものである。 ▽タグ一覧 エリア
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「白い金髪」 幻想郷の旧地獄のまとめ役である鬼の星熊勇儀が最近、結婚した。 相手は〇〇と言う名前の外来人の青年だった。 馴れ初めは〇〇が旧地獄に酒屋の仕事で御用聞きに来た時に勇儀の一目惚れし、〇〇への苛烈で熱烈で激烈なアプローチをし晴れて〇〇が鬼になり夫婦になったらしい。 生業は酒に舌を肥えている鬼の性分を活かした酒造りを始めた。 今日は博麗神社に宴会に呼ばれているので夫婦で一緒に酒樽を持って境内へと続く階段を登っていた。 「なぁ、〇〇？」 「ん？何だい勇儀。」 「今日、一緒にお風呂入るかい？」 「え…いや…一緒に風呂は…。」 〇〇が若干、青い顔して伏し目がちにすると。 「一緒に風呂は…入…？」立ち止まり食い入る様に、瞳孔が萎縮した眼で〇〇を見ていた勇儀は酒樽から手を離す。 すると、〇〇は大人しく 「…入ります。」と、答えた。 その答えを聞いた勇儀は満足そうにまた酒樽を持ち、上機嫌でまた階段を登った。 余談だが、勇儀の親友である伊吹萃香いわく最近、勇儀が上機嫌だと鼻歌を歌うらしい。 「私の旦那は～タラリラリン～、私の旦那は～タラリラリン～♪」と。
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太陽社長こと岡本大助の送る『全国神社Wiki』へようこそ。 このWikiでは神社や神道にまつわる事を随時更新してゆきます。 今戸神社（いまどじんじゃ） 〒111-0024 東京都台東区今戸1丁目5-22 今戸神社とは 今戸神社とは、東京都台東区にある神社。 招き猫発祥の地として知られていて、良縁や開運招福のご利益があると言われています。 祭神 応神天皇 伊弉諾尊（いざなぎのみこと） 伊弉冉尊（いざなみのみこと） 福禄寿 由緒 今戸神社の始まりは後冷泉天皇康平6年（1063年）。 京都の石清水八幡を勧請して今戸八幡を創建しました。 昭和12年7月に白山神社と合祀し、今戸神社へと改名し今に至ります。 招き猫発祥の地 江戸時代末期、当時の今戸八幡周辺に住んでいた老婆が、貧しさから愛猫を手放しました。 その夜愛猫が老婆の夢枕に立ち、「自分の姿を人形にしたら福徳を授かる」と告げます。 老婆が早速愛猫の姿を今戸焼にして売ったところ評判に。 これが招き猫の発祥だと言われています。 神社の境内には今戸焼の猫の他に、愛らしい猫の石像などを目にすることができます。
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★中原日枝神社★ 徳川家康が中原御殿の鬼門鎮護のために建築し、鷹狩りの際はかならず参拝したと伝えられる中原の鎮守。 旧下宿にあたる中原三丁目に鎮座し、境内はひろく古木が多い。本殿に氏神・大山咋命（おおやまくいのみこと）が、本殿右の階段奥にある東照権現社に徳川家康が神格化したものである東照大権現（とうしょうだいごんげん）が祭られている。神紋（神社・祭神の紋）は巴（東照宮は葵）。明治には、「山王社」と呼ばれていた。 東照権現祭は徳川家康こと東照大権現を祭る祭り。神社神輿とトラックの山車が町内を練り歩く。中原下宿バス停前からは、鷹狩り行列を模した行列と子供神輿が加わり、祭りを盛り上げる。 ★日程★ 4月17日より前で一番近い日曜日 東照権現祭 8 40 日枝神社発 9 20 中原小学校正門前 10 15 中原下宿バス停発（下宿太鼓保存会による歓迎の太鼓）→旧道へ 11 30 中栄信用金庫発 12 15 日枝神社着 行列内容 神社神輿 山車（中原上宿太鼓保存会・中宿太鼓保存会・御殿太鼓保存会・裏宿太鼓保存会） （中栄信用金庫から加わる） 甲冑行列 子供神輿（各町内）