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最終更新 2007-05-0121 49 59 【国民一覧】 国民番号 国民名 性別 天戸 地戸 魂の故郷 配布根源力 合計根源力 オーマネーム マジックアイテム 使用アイドレス 備考 35000 榊聖 女 藩王 技族 埼玉 3000 30000 - アウドムラ迎撃戦・たけきのこ救出勲章 森+整+士+猫 藩王 35001 わたどり 男 - 吏族 埼玉 3500 6500 - アウドムラ迎撃戦 森+吏+理 35002 ＹＯＴ 男 華族 吏族 神奈川 5000 30000 - アウドムラ迎撃戦 森+吏+理+魔 摂政 35003 アム 男 - 大族 長野 - 4000 - アウドムラ迎撃戦・たけきのこ救出勲章 森+医+忍 35004 エスト 男 - 大族 東京 - 2000 - アウドムラ迎撃戦 森+整+士 35005 アールヴ 男 - 吏族 東京 4000 8000 - アウドムラ迎撃戦 森+吏+理 35006 雑賀有 男 華族 吏族 岩手 4500 8500 - アウドムラ迎撃戦・たけきのこ救出勲章 森+吏+理+魔 黒幕・摂政 35007 六花 女 - 大族 青森 - 2000 - たけきのこ救出勲章 森+医+忍 ＠わかば 35008 Ｓ４３ - 士族 吏族 長野 - 102000 青にして正義 アウドムラ迎撃戦・バトルメード勲章 森+吏+理+魔 星見司３級資格 35009 ウル 男 - 大族 長野 - 0 - - 森国人+整備士+猫士 ＠わかば 現在の登録国民【10名】 使用アイドレス略称：「森」森国人・「吏」吏族・「理」理力使い・「魔」魔法使い・「整」整備士・「士」猫士・「猫」猫・「医」医師・「忍」忍者 その他追加根源力は以下 【根源力内訳】 no.35000 榊聖（PL名：ゴロネコ） 名前：結城 聖（ゆうき ひじり） 根源力：3500初期根源力（聖銃大戦）：1000 ターニの帰還第41ゲーム「オーケの登場」リザルト+500 聖銃大戦結城火焔小隊オンセリザルト+1000 アプローの涙瀧川防衛線第三小隊リザルト+1000 名前：ユーキ・ホーリー 根源力：2500初期根源力（ターニの帰還）：2000 ターニの帰還第5ゲーム「アーミに食事を」リザルト+500 計：6000 「藩国配布」 3000 「イベント追加」 イベント18はじめての戦争：+2000 イベント40キノウツンの誇り：+2000（技族：type3敵イラスト提出で参加） イベント47経済復興への挑戦：+17000（6口分30000より分配） 総計：30000 no.35001 わたどり（PL名：わたどり） 「藩国配布」 ＋3500 「イベント追加」 イベント10吏族出仕：+1000 イベント18はじめての戦争：+2000 総計：6500 no.35002 ＹＯＴ（PL名：ＹＯＴ） 名前：ＹＯＴ 根源力：1000初期根源力（TT作戦）：1000 06年新年会リザルト+200 TT作戦昼の部リザルト+600 陽戸光太（GPO）にコンバート-800 名前：ヨットー 根源力：2900初期根源力（ターニの帰還）：2000 TT作戦夜の部リザルト+600 大侵寇前哨戦リザルト+300 名前：陽戸光太 根源力：6100初期根源力（聖銃大戦）：1000 YOT（TT作戦）よりコンバート+800 聖銃大戦神海小隊オンセリザルト+1000 瀧川防衛線第4小隊リザルト+1300 ミッドナイトクリアー作戦リザルト+2000 計：10000 「藩国配布」 5000 「イベント追加」 イベント18はじめての戦争：+2000 イベント47経済復興への挑戦：+13000（6口分30000より分配） 総計：30000 no.35003 アム（PL名：アム） 「藩国配布」 0 「イベント追加」 イベント18はじめての戦争：+2000 イベント40キノウツンの誇り：+2000 総計：4000 no.35004 エスト（PL名：エスト） 「藩国配布」 0 「イベント追加」 イベント18はじめての戦争：+2000 総計：2000 no.35005 アールヴ（PL名：ピキ） 「藩国配布」 4000 「イベント追加」 イベント10吏族出仕：+1000 イベント18はじめての戦争：+2000 イベント29吏族召集：+1000 総計：8000 no.35006 雑賀有（PL名：IS） 「藩国配布」 4500 「イベント追加」 イベント18はじめての戦争：+2000 イベント40キノウツンの誇り：+2000 総計：8500 no.35007 六花（PL名：六花） 「藩国配布」 0 「イベント追加」 イベント40キノウツンの誇り：+2000 総計：2000 no.35008 Ｓ４３（PL名：Ｓ４３） 「Aマホ公式」 名前：＄43 初期根源力（瀧川防衛線）+2000アプローの涙瀧川防衛線リザルト+1000 ミッドナイトクリアー作戦リザルト+1000 計：4000 「藩国配布」 0 「イベント追加」 イベント18はじめての戦争：+2000 ヒーローゲーム：100000に変更 バトルメードｉｓナンバー１：+2000 総計：102000 【マジックアイテム取得イベント】 イベント18：はじめての戦争：アウドムラ迎撃戦：榊聖、わたどり、ＹＯＴ、アム、エスト、アールヴ、雑賀有、Ｓ４３ イベント40：キノウツンの誇り：たけきのこ救出勲章：榊聖、アム、雑賀有、六花 特別ゲーム：バトルメードイズナンバー１：バトルメード勲章：Ｓ４３
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国民性や歴史は、その国民がいかに行うかには影響を与えても、何を行うかには影響を与えない。 「経済人」の終わり―全体主義はなぜ生まれたか, p. vii
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第3話『城塞都市リルガナ』 〈状況説明〉 第一回深部情報偵察が終わってから2週間。六偵が保護した避難民たちには、駐屯地から2kmほどの地点に仮設住宅が与えられる運びとなった。 衣食住に関しては、何から何まで自衛隊に支給される形となっている。 避難民内訳 10歳未満：16人 10〜19歳：17人(うちエルフ1名) 20〜59歳男性：4人 20〜59歳女性：8人 高齢男性：11人(賢者含む) 高齢女性：14人 計：70人 ※エルフは外見で分類。リーナ以外のエルフはPC枠の為、未分類。賢者の弟子も同様の理由で未分類。 【ハンドアウトA/コルラ村 ウルカ村避難民】 選択可能数：1〜2名 生活に必要な物資が支給されている状況ではあるが、いつまでもこのまま生活出来るとは考えられない。 しかし自活しようにも仕事はなく、何かを始める元手もない。危険を承知で出稼ぎか、もしくは自衛隊に身売りするか……と議論は行き詰まる。 そんなとき、賢者の発案で駐屯地周辺に転がっている翼竜の鱗を採取させてもらうのはどうか？という話になった。 自衛隊側はこれを許可。 議論は、翼竜の鱗を採取し売ることで生活と商売の元手とすることに決定した。 取引先は、リルガナという都市にいる賢者の古い知り合いの大商人に決まった。 リルガナまでの移動手段と護衛は自衛隊の力を借りることとなった。 【ハンドアウトB/陸上自衛隊】 選択可能数：3〜5名 六偵隊の12名は、商取引に向かう避難民の護送と、特地での商取引の実際を確認すべく、避難民数名と共にリルガナへと向かうこととなった。 【ハンドアウトC/アイリス騎士団】 選択可能数：0〜1名 帝国第三皇女シャルロッテ・イリス・ヴェルト率いるアイリス騎士団は調査に向かっていた。 帝国軍を退け、"連合諸王国軍"すら打ち倒し、帝国の聖地である"コルリス"を占拠し続ける異世界の蛮族ども。奴らの全ては謎に包まれている。 この調査では、重要な情報を得ねばならない。国の名誉と勝利の為、そしてアイリス騎士団が儀仗兵ではないこと見せつけ、二度と皇女の遊びと言わせない為に。 シャル含む数名の先遣隊は、リルガナが謎の集団に襲われているという情報を聞きつけ、それこそが異世界の賊徒に違いないと判断。都市防衛と情報偵察の為リルガナへと急行した。 ◆ミッションロウ/特地の生き様(特地人用) 【1.強く】 この世は非情だ。外を歩けば野盗に害獣。街中だって隙を見せれば、詐欺やスリが横行している。事故や病も猛威を振るう。人命は軽い。 この世に生きるためには、強くあらねばならないのだ。 【2.義に厚く】 この世は非情だ。非情だとしてもルールはある。恩は返す、借りは返す、理不尽には立ち向かう。それがこの世に上手く生きる為のやり方だろう。 【3.情に深く】 この世は非情だ。だが強い奴はこの非情さにも立ち向かえる。 弱きを助け強きを挫く。人の為に理不尽さに立ち向かう。 この優しさこそが、本当の強さだろう。 【4.誇り高く】 騎士には騎士の、盗賊には盗賊の誇りがある。何をしてメシを食っているかが生き様になる世界だ。仕事に矜持を、生き様に誇りを持たないなら、死んでるのと同義だ。 【5.野心を抱く】 騎士には騎士の、盗賊には盗賊の、向かうべき先がある。夢、野望、野心、なんでもいいがとにかく目的だ。生きることが目的のうちは、二流と言われても仕方がない。 ◆ミッションロウ/自衛隊活動指針(日本人用/変更なし) 【1.国民を守る】 自衛隊は日本国民を守る為に存在している。武器をとって戦うこと、特地の調査、銀座事件首謀者の逮捕の為の捜査、あるいは"帝国"との戦争の勝利する為の活動、もしくは"帝国"と日本の講和の為の活動。それらは全て、最終的に日本国民を守ることへと繋がらねばならない。 【2.人命を守る】 自身を含めた日本国民を守るだけでなく、特地住民だって守れる命は守っていこう。特地側のいざこざに積極的に首を突っ込めとは言わないが、野盗や危険な原生生物が跋扈する土地において、出来ることはあるはずだ。 【3.法を守る】 戦争にもルールがある。相手が守ってくれなくとも、だ。 非戦闘員を攻撃しない。民間施設への被害は最小限にする。捕虜や逮捕者を不当に扱わない。 色々あるが、要は"人道的"に、というわけだ。詳しくはハーグ陸戦条約やジュネーブ条約等を参照されたし。 【4.国益を守る】 特地は宝の山だ。人間が居住可能な大地と大気。広大な自然と未知の動植物。耕作に適する土地や、膨大な地下資源だってあるかもしれない。これらをどう扱うかで日本の置かれる状況は変わってしまう。国家公務員として、国益についても頭の片隅に置いておこう。 【5.命令を守る】 命令には絶対に従わねばならない。自衛官として当然の規則だ。 なにも命令されるのも悪いことばかりじゃない。まともな命令者ならば全ての責任は命令者が負ってくれるからだ。 また、規則を破れることが人間の強みとも言う。いつ、どんな動機で規則を破るのか。そこに君達の価値が表れるだろう。もちろん、責任は自身で負うことになるが。 コメント欄でハンドアウトどれやるか申告してください。 2キャラ目組みたい人はご自由に。 ルルブ持ってない人は声掛けてください。ラウンジなどで対応します。 岸峰で続投でハンドアウトBでお願いします。 -- 翠嵐 (2015-12-15 23 27 09) 村瀬そのままでB希望です！ -- ツネカズ (2015-12-15 23 47 53) 名前 コメント
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GENRE TITLE ARTIST bpm notes CLEAR RATE CLASSICAL PIANO Präludium Yuko Takahashi 152 732 n%（yyyy/mm/dd） 攻略・コメント なんだろう、上位版Presutoって感じ・・・！？ -- 名無しさん (2012-09-30 01 58 35) ↑それはない、密度的にPrestoよりこっちの方が全然簡単、こっちは同色階段メインなイメージ -- 名無しさん (2012-10-14 03 28 02) ひたすらに階段譜面。全体的には同色が多めだが、後半になると短めではあるが普通の階段も登場し、階段絡みの長い乱打や、左上がりの階段も入ってくる。Prestoのように階段の中に同時押しが混じっていたりはしないので、しっかり階段を叩けるようになりましょう -- 名無しさん (2012-10-15 20 38 33) もってる段位（六段）不相応に階段が苦手なのでこれで練習しようと思うんだけど、階段の練習なら乱かけたほうがいいかな？ -- 名無しさん (2012-10-28 23 14 07) 同色階段で分かりやすい。人によってはガニメデNの方が難しいかもしれない。階段入門にどうぞ -- 名無しさん (2012-12-27 14 13 13) 三段くらいで挑戦すると意外と叩けて楽しい曲。「あれ、俺上手くなってんじゃね？」という錯覚をおこす -- 名無しさん (2015-02-03 01 38 25) 名前 コメント
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＜目次＞ ■１．LEC『C-Book 憲法Ⅰ（総論・人権）』の紹介 ■２．第一編 憲法総論 ■３．ご意見、情報提供 ■１．LEC『C-Book 憲法Ⅰ（総論・人権）』の紹介 『C-Book 憲法Ⅰ（総論・人権）』 (東京リーガルマインド：著 (2011年)) 法律系資格の大手専門校のテキスト。芦部信喜説をベースとしつつ、佐藤幸治説その他の諸説を効率良くまとめており、現代日本の憲法論を概観する上で時間の節約になって大変便利だが、内容が、左翼～リベラル左派～せいぜい中間派に偏っている。保守主義の憲法論とまでいかなくとも、せめてリベラル右派（阪本昌成氏）の憲法論までは併記して欲しかった。（※参考ページ：政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価）。 ■２．第一編 憲法総論 LEC『C-Book 憲法Ⅰ（総論・人権）（第３版）』(2011年刊) p.3～ ※上図は基本的に芦部信喜説（通説）に基づく憲法構造の理解だが、何故13条が根本原理とされるのか根拠不明であり、芦部説に対する批判がそのまま当てはまる（→芦部信喜『憲法 第五版』抜粋参照） 第一編 憲法総論 ＜目次＞ ■１．憲法の意義と立憲主義の展開◆１－１ 憲法の意義◇一 憲法の意味１ はじめに（１） 憲法の必要性 （２） 憲法の意義 ２ 憲法と国家 ３ 立憲的意味の憲法と固有の意味の憲法 ４ 実質的意味の憲法と形式的意味の憲法 ◇ニ 憲法の法源１ 成文法源 ２ 不文法源 ◇三 憲法の分類 ◇四 憲法規範の特質１ 授権規範性 ２ 制限規範性 ３ 最高法規性 ４ 基本価値秩序としての憲法 ◆１－２ 憲法の生成と立憲主義の展開 ■２． 憲法の基本原理◆２－１ 基本原理 ◆◆２－１－１ 根本価値としての個人の尊厳 ◆◆２－１－２ 憲法原理◇一 五つの憲法原理の相互関係 ◇ニ 自由主義 ◇三 民主主義 ◇四 平等主義 ◇五 福祉主義 ◇六 平和主義 ◆◆２－２ 法の支配◇一 法治主義１．はじめに ２．分類 ３．法律の留保 ◇二 法の支配１．はじめに ２．法の支配の内容 ３．日本国憲法における法の支配の現れ ◇三 「法の支配」と「法治主義」１．「法の支配」と「法治主義」 ２．憲法適合性の判断権者 ■３． 憲法の持続と変動◆３－１ 憲法の変動 ◆◆３－１－１ 憲法改正◇一 憲法改正１ 意義 ２ 改正の手続 ３ 形式的効力 ４ 国民投票無効の訴訟 ◇ニ 憲法改正の限界《問題の所在》 《考え方の筋道》 《アドヴァンス》 《One Point》 ◆◆３－１－２ 憲法の変遷◇１ 意義 ◇２ 憲法の変遷の概念 ◇３ 解釈学的意味での憲法の変遷の肯否 ◆３－２ 憲法保障 ■４． 日本国憲法の成立過程◆４－１ 日本国憲法の制定◇一 憲法制定行為の問題《問題の所在》 《考え方の筋道》 《アドヴァンス》 《One Point》 ◇二 日本国憲法の成立と展開 ◆４－２ 日本国憲法の構造 ■５． 国民主権の原理◆５－１ 国民主権◇一 主権の意味 ◇ニ 国民主権の意味《問題の所在》 《考え方の筋道》 《アドヴァンス》 《One Point》 《How To》 ◆５－２ 天皇制 ■１．憲法の意義と立憲主義の展開 ◆１－１ 憲法の意義 ◇一 憲法の意味 １ はじめに （１） 憲法の必要性 なぜ憲法は必要なのか ↓ 権力には常に濫用の危険が伴う ↓ 権力が濫用されると、人の権利や自由を侵害してしまう ↓ そこで 国家権力の濫用を抑制し国民の権利・自由を守る基本法が必要となる ↓ 憲法によって国家権力自体を制限していく （２） 憲法の意義 憲法とは国家権力の濫用を抑制し、国民の権利・自由を守る基本法をいう。近代憲法の本質は「個人の人格」に着目する。すなわち、憲法の考え方は「一人一人の個人の人格を尊重し大切にする」ということを基点として展開する。 → 国家権力に対する個人の自律的領域（近代立憲主義の特徴）の確立のため、国家権力の抑制手段として憲法は生まれた。 ２ 憲法と国家 国家とは、一定の限定された地域（領土）を基礎として、その地域に定住する人間が、強制力を持つ統治権のもとに法的に組織されるようになった社会をいう。すなわち、国家は、①領土、②二人以上の人、③主権 の三要素によって構成される。 このような三要素によって構成された国家を基礎付ける基本法が憲法である。したがって、古来より、人の集まりである社会（国家）が存在すれば、そこに憲法があるということができる。 ３ 立憲的意味の憲法と固有の意味の憲法 （１） 立憲的意味の憲法（近代的意味の憲法） 古来より国家あるところ憲法があるが、ここにいう立憲的意味の憲法は、特殊歴史的存在であって、次のような特色を有する憲法である。すなわち、立憲的意味の憲法とは、権力を制限することにより自由を保障しようという考えを基本理念とし、絶対王制における国王の権力を制限し、国民の自由を守ることを目的とする憲法をいう。 ここでの憲法は、 第一に、 自由権の保障を宣言し、 第二に、 権力の制限を可能とする統治機構として権力分立を採用すること を要求された。 かかる意味において、1789年のフランス人権宣言16条が、「権利の保障が確保されず、権力分立が定められていないすべての社会は、憲法をもたない」と規定しているのは、立憲的意味での憲法の観念を典型的に表現したものといえる。 （２） 固有の意味の憲法 固有の意味の憲法とは、国家の統治の基本を定めた法としての憲法である。この意味の憲法はいかなる時代のいかなる国家にも存在する。 ４ 実質的意味の憲法と形式的意味の憲法 （１） 実質的意味の憲法 実質的意味の憲法とは、憲法がどのような形態をとって存在しているか（成文か不文か、憲法典の形をとっているか）とは関係なく、その内容に着目して理解した場合の憲法概念をいう。上記３で述べた立憲的意味の憲法と固有の意味の憲法の区別は、憲法の内容に着目しており、実質的意味の憲法についての区別である。 （２） 形式的意味の憲法 形式的意味の憲法とは、憲法という「法形式」をとって存在している憲法をいう。憲法の存在「形式」に着目した憲法概念である。 （３） 立憲的意味の憲法と実質的意味の憲法 立憲的意味の憲法は、通常、憲法という法形式で存在する。しかし、実質的意味での憲法に含まれる規範（人権及び権力の基本概念）でありながら、憲法上の法形式として定められていないものもある（選挙法が定める選挙制度に関する諸規定や政党法に関する諸規定）。逆に、憲法上の法形式で定められているが、内容的には憲法（基本的な人権や権力の基本構造）とはいえないような規定も存在する（典型的には、スイス憲法旧25条の2「出血前に麻痺せしめずに動物を殺すことは一切の動物の殺戮方法および一切の種類の家畜について例外なくこれを禁止する」という規定など）。 ◇ニ 憲法の法源 法源（Source of Law）とは、かなり多義的に使われるが、法解釈で使われる法源は法の認識根拠、存立形態をいい、具体的には裁判官が判決理由で援用して裁判の理由と為し得る法形式を意味する。 日本国憲法が明示的に認めている法源としては、憲法改正、条約、法律、議院規則、最高裁判所規則、命令、政令、条例がある。 法源のなかで、憲法規範の存在形式を有するものが憲法の法源である。 憲法の法源とは、実質的意味の憲法の規範が存在する様々な法形式をいう。 １ 成文法源 実質的意味の憲法が成文化されるときは、まず、憲法という形式で行われるのが通常であるが、すべてを規定し尽くすということは殆ど不可能なので、憲法典では原則的なことのみを決め、より具体的な定めは他の法形式に委ねるのが通常である。 日本国憲法の成文法源として以下のものが挙げられる。 ① 条約 （平和条約、日米安全保障条約、国際連合憲章、経済的・社会的及び文化的権利に関する国際規約、市民的及び政治的権利に関する国際規約、女子差別撤廃条約、児童の権利に関する条約、等） ② 法律 （皇室典範、皇室経済法、国事行為の臨時代行に関する法律、国籍法、請願法、人身保護法、教育基本法、国会法、公職選挙法、内閣法、国家行政組織法、国家公務員法、裁判所法、検察庁法、恩赦法、財政法、会計法、会計検査院法、等） ③ 議院規則 （衆議院規則、参議院規則） ④ 最高裁判所規則 ⑤ 条例 （公安条例、青少年保護条例、等） ２ 不文法源 一般に不文法源としては慣習法と判例が問題となるが、憲法についても憲法慣習（法）と憲法判例が問題となる。 （１） 憲法慣習 イギリスのような不文法国といわれる国では憲法の重要な部分が長い間の慣行を通じて慣習法として形成されてきた。このように慣習法の形で存在する憲法を慣習憲法という。 これに対し、成文法国における実質的意味の憲法は、形式的意味の憲法以下の諸形式で定められているので、慣習憲法は存在しない。しかし、成文法国においても、憲法慣習法が問題となる場合がある。たとえば、具体的な行為を一義に命ずる法規定がないまま特定の具体的な行為が長期に繰り返され、その後の先例や慣行となり、さらにその慣習化した先例・慣行に法的価値を承認する広範な国民の合意が形成された場合、その憲法に関する先例は法的性格を獲得し、憲法慣習（法）となるといわれている。 （２） 憲法判例 憲法判例とは、ある法や行為が合憲か違憲か、また、それは如何なる理由によってかという憲法問題についての判例である。 我が国の違憲審査権は解釈上付随的審査権であるので、憲法判断は原則として判決の主文中にはあらわれず、主文を根拠づける理由中に示されるに過ぎない。憲法判例とは、憲法問題についての判断を内容としている判決理由をいい、合憲・違憲の判断及びその理由からなる。 判例に、法源性、法的性格を認め得るかについて議論があるが、我が国では、判例の先例拘束性は憲法上も法律上も認められていない（ただし、事実上の拘束力を有する）。 ◇三 憲法の分類 １ 成文憲法と不文憲法 憲法典が存在するかしないかを基準とする分類。立憲的意味の憲法は、通常、成文憲法として存在するが、イギリスは成文憲法をもたない。(*) もっとも、イギリスの憲法が、すべて慣習法として存在するというのではなく、その多くの部分を成文の法律として定めている。単に成文の憲法典が存在しないというだけである。 ２ 硬性憲法と軟性憲法 憲法改正の手続が通常の立法手続と同じ（軟性憲法）なのか、それともより困難な手続が定められている（硬性憲法）かを基準とする分類。 ３ 欽定憲法と民定憲法 憲法の制定主体が誰かによる分類。君主が制定して国民に授けたという形をとっている場合が欽定憲法であり、国民が制定したという形うぃとっている場合が民定憲法である。 ４ 近代型憲法と現代型憲法 憲法の内容をその依拠する基本思想に着目した分類。近代憲法は近代立憲主義の諸原理を基礎としているのに対し、現代憲法はそれらの諸原理とともに多かれ少なかれそれを修正した原理も基盤としている。 ◇四 憲法規範の特質 １ 授権規範性 【国法秩序の段階構造】 （国民） → 憲法 －（授権・制限）→ 法律〔国会〕 －（授権）→ 命令〔内閣〕 －（制限）→ 国民の権利 国民自身が憲法をつくり、国民の権利を制限する作用を下位の法規範に授権する。 ↓ しかし 国家権力を制限できる法としての憲法である以上、全く無制限な授権をするわけにはいかない。 ↓ 権力の濫用を防止し、人権保障を図るべく憲法による枠づけが必要 ↓ そこで ２ 制限規範性 ↓ そしてこの制限規範性を実効的なものにするには ３ 最高法規性 憲法に反する法律などは効力を有しない（98Ⅰ）なぜ97条が最高法規の章の冒頭に存在するのか ↓ 人権の本質・重要性（97） ↓ 憲法はこの人権を保障している（第三章） ↓ よって 憲法は最高法規である（98Ⅰ） ↓ そのために 国家権力の行使を担当する公務員に憲法尊重擁護義務を課す（99） ４ 基本価値秩序としての憲法 憲法は価値に満ちたものである。しかも、その価値は人類の理想と時代の思潮を体現したものである。従って、憲法は価値中立的に統治システムを定めるものではなく、立憲時の政府が実現すべき、あるいは、自らを支える基本価値の選択が宣言されている。たとえば、立憲主義の憲法の基本価値は、「個人の尊厳」であり、権力の分立である。ここにおいて、さまざまな人権保障が具体化され、この人権を保障する手段として権力構造が制度化されている。 ◆１－２ 憲法の生成と立憲主義の展開 （省略） ■２． 憲法の基本原理 ◆２－１ 基本原理 ◆◆２－１－１ 根本価値としての個人の尊厳 近代憲法の本質は「個人」に着目する点にある ↓ 憲法は、「一人ひとりを個人として尊重する」という考え方を基礎にしている（個人の尊厳、13） ◆◆２－１－２ 憲法原理 ◇一 五つの憲法原理の相互関係 13条の「個人の尊厳」を出発点とする。国民に自由・平等・福祉の価値を実現することを目的として、そのための手段として民主主義・平和主義を保障する。そして、このような統治体系を制度的に維持・発展させるために「権力分立」・「法の支配」の原理が基底に置かれている。 ◇ニ 自由主義 （省略） ◇三 民主主義 （省略） ◇四 平等主義 （省略） ◇五 福祉主義 （省略） ◇六 平和主義 （省略） ◆◆２－２ 法の支配 ◇一 法治主義 １．はじめに 定義：司法は独立した裁判所により法律を適用して行われ、行政は法律に基づき法律を適用して行われるという原則 → 大陸法系の国で発達 → 国民の権利・自由の保障を目的にしているという点では法の支配と共通 ２．分類 (1) 本来的意味の法治主義（19世紀のフランス） 国民の権利を奪い、義務を課す場合には法律上の根拠が必要（法律による行政・裁判）→権力分立を前提とする (2) 形式的法治主義（第二次世界大戦前のドイツ・日本） 行政権は法律に基づかなければ国民の権利を制限することはできない＝法律によれば国民の権利を自由に制限できる ① 法律の内容は問わない ② 行政が法律に適合しているか否かの判断は行政権の一種である行政裁判所が行う (3) 実質的法治主義（現在のドイツ・フランス） 行政権・司法権のみならず立法権も憲法（最高法規）に拘束される＝法律の内容は憲法に違反してはならない（正しいものでなければならない）→内容の適正は裁判所が判断する ３．法律の留保 (1) 本来的意味 行政権は国民代表議会の立法権に基づく法律に基づかなければ国民の権利を制限することはできない (2) 形式的意味 立法権は、法律によりさえすれば国民の権利・自由を制限することができる ◇二 法の支配 １．はじめに 定義：すべての国家権力が正しい法に拘束されるという原則 ← 人の支配 → 正しい法（正義の法）に基く支配（法の内容を問題にする） → 国民の権利、自由を保障することが目的 → 英米法系（イギリス、アメリカ）の国々で発達 ２．法の支配の内容 (1) 個人の人権保障 法の支配を採用した目的が国家権力の権限濫用から国民を守り、個人の尊厳を確保することにあるから。 (2) 憲法の最高法規性の承認（憲法は行政権のみならず立法権をも拘束する） ∵(何故ならば)仮に憲法に優先する法が認められるならば憲法による支配を行うことが出来ないから (3) 手続の適正を要求する(適正手続 = due process of law) (4) 裁判所の役割の重視（最高法規性の担保） → 行政が法律に従っているか否かを裁判所がチェック（イギリス・アメリカ） → 議会が正しい法（憲法）に従っているか ① 議会自らがチェック → イギリス ② 裁判所がチェック → アメリカ（法の支配をより徹底している） ３．日本国憲法における法の支配の現れ 「正しい法 = 憲法」によって「法の支配 = 憲法による支配」 (1) 第三章「国民の権利及び義務」 国政における人権の尊重とその強度の保障は、「法の支配」の核心である (a) 国家権力の行使を抑制する機能を持つ個人の自由権を中心におく人権規定の構造は、自由主義を前提とした「法の支配」の理念の存在を示す (b) 人権保障規定は、「法律の留保」を認めず、また立法権をも拘束する（13） (2) 81条（違憲立法審査権）、第十章「最高法規」 (a) 81条（違憲立法審査権） 法の支配の最も徹底した表現。アメリカ判例法の明文化。 (b) 97条（基本的人権の本質） 「法の支配」の核心→人権保障（基本的人権の永久性・不可侵性）の確認→実質的最高法規性。個人の権利と自由が公権力により侵害されたときには憲法の基礎が崩壊することを示す (c) 98条1項（形式的最高法規性） →現行憲法が実質的最高法規であること（97）によって根拠づけられる。憲法に反するすべての国家行為を無効とし、権力作用がすべて憲法に従うべきことを示す→法優位の思想を基礎とする (d) 99条（憲法尊重擁護義務） 「法の支配」の理念の一つ→国家権力の行使者が憲法に従うべき義務をもつこと→法の支配の名宛人は、権力行使者＝統治者であることを示す (3) 31条（法定手続保障） (a) 規制が適正な手続のもと行われること、特に司法手続としての刑事手続が適正であること（現代においては行政手続にも適正手続の保障が及ぼされるべきである） (b) 法の規制の実体が適正であるという法の内容の適正も憲法上の要請となる (4) 第六章「司法」 (a) 司法権は、民事・刑事の裁判の他、行政事件を含むあらゆる種類の法律上の争訟を裁判する権限をもつ（76Ⅰ・裁判所3Ⅰ） (b) 特別裁判所の禁止、行政機関による終審裁判の禁止（76Ⅱ） (c) 裁判所の規則制定権（77）、裁判官の懲戒処分に立法・行政機関が関与しない（78）、下級裁判所裁判官の指名権（80Ⅰ） ◇三 「法の支配」と「法治主義」 １．「法の支配」と「法治主義」 【法治主義とその限界】 「法治主義」 本来、国民の権利・自由の保障を目的とする←（自由主義）←法律による行政と、法律による裁判←国民主権（民主主義） ↓しかし、形式化の危険を内包していた。すなわち、法律によって国民の権利・自由を制限する危険性を持つ （原因） ① 法律の内容の適正について議会が自ら判断した ② 民主主義の未成熟→議会は必ずしも国民の意思を正しく反映するものではなかった ↓これに対して 法の支配 ① 立法権も最高法規としての憲法に拘束される ② 法の内容の適正が要求される ③ 内容の適正については裁判所が判断 (*)実質的法治主義は法の支配（現在の日本）と裁判所の位置づけが違うだけである。法の支配においては憲法適合性を通常の司法裁判所が判断し、実質的法治主義においては司法裁判所以外の特別裁判所（憲法裁判所）が判断する 【法治主義と法の支配の違い】 大陸法系（仏・独） イギリス アメリカ 社会的背景 議会への信頼裁判所への不信 議会への信頼裁判所への信頼 議会への不信裁判所への信頼 近代において法は誰を拘束するか 行政権・司法権を拘束＝法の内容の適正は不問＝形式的法治主義 行政権のみならず議会も拘束＝法の内容の適正を要求＝法の支配 行政権のみならず議会も拘束＝法の内容の適正を要求＝法の支配 現代において法の適正性を誰が判断するのか 仏 － 憲法院独 － 憲法裁判所 行政権に対しては→裁判所立法権に対しては→議会自身＝法の支配という点ではやや不徹底 行政権に対しては→裁判所立法権に対しては→裁判所＝違憲立法審査権（法の支配の徹底） ２．憲法適合性の判断権者 ① 議会中心主義の国々 → 議会が判断 ② アメリカ他現在の多くの国々 → 裁判所が判断 最高法規たる憲法の担い手が裁判所に移ってきた ↓ 裁判所において憲法違反を主張して争えるようになってきた ↓ 憲法が裁判所における裁判の基準（規範）になる ↓すなわち 憲法は「裁判規範性」を原則としてもつようになった 【憲法保障の全体構造】 法律の憲法適合性を問題にするか 問題にしない 近代のフランス・ドイツ 形式的法治主義 問題にする 議会が判断 イギリス 裁判所以外の機関が判断 現在のフランス 裁判所が判断 司法裁判所 アメリカ、日本 ←私権保障型 憲法裁判所（特別裁判所） 現在のドイツ・オーストリア・イタリア ←憲法保障型 ■３． 憲法の持続と変動 ◆３－１ 憲法の変動 ◆◆３－１－１ 憲法改正 ◇一 憲法改正 １ 意義 憲法改正とは、 ① 憲法所定の手続に従い、憲法典中の個別的条項につき、削除・修正・追加を行うことにより、または、 ② 新たなる条項を加えて憲法典を増補することにより、 意識的・形式的に憲法の改変をなすことをいう。 ２ 改正の手続 （省略） ３ 形式的効力 （省略） ４ 国民投票無効の訴訟 （省略） ◇ニ 憲法改正の限界 《問題の所在》 憲法改正の手続に従えば、いかなる内容の改正を行うことも法的に許されるか。憲法改正に法理論的に限界があるかが問題となる。なお、改正手続に従いさえすれば、事実上いかなる内容の改正もできるが、それは政治的問題であり、ここでの問題ではない。 《考え方の筋道》 Step① 民主主義に基づく憲法は、国民の憲法制定権力によって制定される ↓ そして Step② 憲法改正権は、かかる制憲権が憲法典のなかに取り込まれ、制度化されたもの ↓ とすれば Step③ 改正権が自己の存立の基盤である制憲権の所在（国民主権）を変更することは理論的に許されないというべき ↓ また Step④ 近代立憲主義憲法は、人権保障という自然権に由来する思想を成文化したものであり、かかる自由の原理は、民主の原理たる国民主権と不可分に結び合っている ↓ したがって Step⑤ 改正権が、そのような憲法のなかの「根本規範」というべき人権宣言の基本原則を改変することは理論的に許されないというべき 《アドヴァンス》 A 無限界説 ａ－１ 法実証主義的無限界説（佐々木、美濃部） 法規は規律する社会の事情を基礎として存在するものである以上、社会的な事情の変動により、法規が変更されるのは当然であると捉える。憲法の価値的序列を認めず、自然法的な規範も他の憲法規範と同列になるため、すべての規定が改正の対象になる。また、たとえ改正禁止条項があったとしても、それ自体を改めることが出来るとする。 ａ－２ 主権全能論的無限界説 改正権を全能の制憲権と同視する立場であり、改正権は、憲法の外に存在し実定法的拘束を受けない制憲権と同じであるから、何らの制約を受けることはないとする。その学説の一つは、制憲権は始源的であり無制約であるが、制度化された制憲権である改正権はそれとは異なり憲法の定める手続に従わなければならないとする。すなわち、改正権は実質上は制憲権、形式上は憲法によって作られた権力であると捉え、改正手続を遵守する限り改正の対象は無限界であるとする。 B 限界説（通説） b－１ 法理論的・憲法内在的限界説 改正権は憲法によって作られた権力なので、制憲権の所在（主権規定）やその所産たる基本原理の変更はできないとする立場。 b－２ 自然法的限界説 制憲権も改正権も自然法のもとにあり、その拘束を受けるとする立場。 (*)芦部先生は、限界説に立つが、ｂ－１、ｂ－２のいずれかに割り切るわけではない。たとえば、制度化された制憲権たる改正権により、自己の存立の基盤というべき制憲権の所在、すなわち、制憲権が憲法内化された国民主権原理を変更することは、理論的に不可能であるとする。他方で、人権宣言の基本原則については、近代立憲主義憲法が自然権に由来する思想を成文化したものであり、かかる自由の原理は、民主の原理たる国民主権と不可分に結び合っている以上、改変することは理論的に許されないとする。 《One Point》 学説では、限界説が通説です。無限界説に立つ場合、もとの憲法の基本原理を変更することも法的に認められます。一方、限界説に立つ場合、それは法的には許されず、憲法の廃止と新憲法の制定という、法を超えた政治的事件ということになります。なお、改正の限界としては、①国民主権原理（国民主権原理と密接不可分の関係にある憲法改正国民投票制）・②基本的人権尊重の原理・③平和主義が挙げられます。 ◆◆３－１－２ 憲法の変遷 ◇１ 意義 憲法の変遷とは、一般には、憲法の定める憲法改正の手続を経ることなしに、憲法を改正したのと同じ効果が生じることをいう。 ◇２ 憲法の変遷の概念 （１） 社会学的意味での憲法の変遷 憲法成文の規範内容と現実の憲法状態との間に「ずれ」が生じているという客観的事実をいう。 （２） 解釈学的意味での憲法の変遷 憲法成文の規範内容と現実の憲法状態との間の「ずれ」を前提としたうえで、元の規範内容に代わって新しい憲法規範が成立していることを認めることをいう。 ◇３ 解釈学的意味での憲法の変遷の肯否 社会学的意味での憲法の変遷という現象が存在することについては争いはないが、解釈学的意味での憲法変遷を認めるかどうかにつき争いがある。 （１） 肯定説（橋本公亘） 一定の要件（継続・反復及び国民の同意等）が満たされた場合には、違憲の憲法現実が法的性格を帯び、憲法規範を改廃する効力をもつと解する。 （理由） ある憲法規範が国民の信頼を失って実際に守られなくなった場合には、それはもはや法とはいえない。 （批判） ①肯定説のうち、実効性が失われた憲法規範はもはや法とはいえないとする立場をとると、如何なる段階で実効性が消滅したと解することができるのか、その時点を適切に捉えることは容易ではない。②実効性が大きく傷つけられ、現実に遵守されていなくとも、法として拘束力の要素は消滅しないと解することは可能であり、将来、国民の意識の変化によって、仮死の状態にあった憲法規範が息を吹き返すことはあり得る。 （２） 否定説（橋口、佐藤（幸）等多数説） （理由） 硬性憲法のもとでは、憲法改正の国民の意思は、憲法改正手続及び、そこでお国民投票によってのみ示されるべきである。 ◆３－２ 憲法保障 （省略） ■４． 日本国憲法の成立過程 ◆４－１ 日本国憲法の制定 ◇一 憲法制定行為の問題 《問題の所在》 1条は「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く」としている。一方、日本国憲法の上諭は「帝国憲法第73条による帝国議会の議決を経た帝国憲法の改正を裁可し、ここにこれを公布せしめる」としている。この改正は君主（天皇）主権の憲法を国民主権の憲法に変革するものであり、改正の限界を超えると考えられる（憲法改正限界説）。そこで、この主権者の変更という事態をどのように説明するかが問題となる。 《考え方の筋道》 Step① 主権者の変更はもはや改正の限界を超えており、許されない（憲法改正限界説） ↓ とすると Step② 結局、新旧憲法に連続性がないことになってしまう（同一性なし） ↓ そこで Step③ 法的革命があったと考える（八月革命説） ↓ すなわち Step④ 法的革命によって主権者が変更した → ポツダム宣言を受諾したときに（1945.8.15）、明治憲法の体制は崩れ去り、主権者は天皇から国民に移った。それにもかからわず明治憲法の改正という手続をとったのは革命行為を秩序と平穏のうちに成し遂げるためであった 《アドヴァンス》 A 憲法改正限界説を背景とした説 ａ－１ 無効説 明治憲法73条の憲法改正という形式をとる日本国憲法は、明治憲法の根本建前である天皇主権主義を否定して国民主権主義を採用しているが、これは改正の限界を超えるもので許されない。従って、日本国憲法には正当性の根拠がない。 ａ－２ 有効説 （ア） 八月革命説（宮沢） 国民主権主義をとることを要求しているポツダム宣言を受諾した段階で、明治憲法の天皇主権は否定されるとともに国民主権が成立し、日本の政治体制の根本原理となった。→ ポツダム宣言の受諾によって法的に一種の革命があったと考えて、日本国憲法が明治憲法の改正という形式で明治憲法が容認しない国民主権主義を定めたことの正当性を基礎づける→ 明治憲法73条による改正という手続をとったのは、明治憲法との形式的連続性をもたせることが実際上便宜的であったことによる（秩序と平穏のうちに革命行為を成し遂げるために明治憲法73条が便宜上借用された） （イ） 新憲法制定説（佐藤（幸）） ポツダム宣言受諾により、日本は同宣言の内容を履行すべき法的義務を課された。そして、受諾後も明治憲法秩序は存続しているため、天皇は同宣言を履行する趣旨から憲法所定の手続に従って改正案を帝国議会に提出したのである。その内容は改正の限界を超えるものであったが、審議過程で日本国憲法を制定するという主権者たる国民の意思が議会を通じてあらわれたと考える→ この見解も一定の政治的配慮から明治憲法所定の手続の形式を借用したと考える B 憲法改正無限界説を背景とした説 b－１ 有効説（佐々木） 憲法の改正には法的な限界は存在しない。従って、天皇主権から国民主権へと主権の所在を変更する改正も許される。明治憲法73条の改正として制定された日本国憲法は明治憲法との連続性がある。 b－２ 無効説 （ア） 押しつけ憲法論 占領軍の威力を背景にマッカーサー元帥によって強要された日本国憲法は、憲法の自律性を認める国際法にも違反し、国民の自由な意思の発動ではなく、無効または占領終結により失効されるべきである。 （批判）当時の政府の指導者には総司令部（ＧＨＱ）の態度が単なる警告以上のものとして映ったことは推測されるものの、そうしたことも含めて諸事情を考慮し、日本政府の決断が為されたと解すべき。 （イ） ハーグ陸戦法規43条違反論 日本国憲法の制定は、外国軍の占領下に為されたものであり、占領軍の被占領国の法令の尊重を定めるハーグ陸戦法規43条に違反し、無効である。 （批判）①ハーグ陸戦法規は戦時占領の際のものであるから、ポツダム宣言の受諾により休戦条約が成立している以上、適用されない。②日本国憲法は我が国自身によって制定されたのだから、ハーグ陸戦法規違反を理由い憲法の無効を帰結するのは無理である。 《One Point》 学説では、八月革命説が日本国憲法の生誕における法理上の問題点を無難に説明するものとして評価されています。 ◇二 日本国憲法の成立と展開 （省略） ◆４－２ 日本国憲法の構造 （省略） ■５． 国民主権の原理 ◆５－１ 国民主権 ◇一 主権の意味 ① 国家の統治権としての主権 統治権としての主権国家権力そのもの（国家の統治権）というときの主権 ex. 「日本国ノ主権ハ、本州、北海道、九州、及ビ四国並ニ吾等ノ決定スル諸小島ニ局限セラルベシ」（ポツダム宣言8項） ② 最高独立性としての主権 国家への主権の集中（最高独立性）というときの主権 ex. 「政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。」（前文３段） ③ 国政の最終決定権としての主権 国家における主権の所在（国政の最終決定権）というときの主権 国の政治の在り方を最終的に決定する力または権威という意味であり、これが国民に存することを国民主権という。ex. 「日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。」（前文1段） ◇ニ 国民主権の意味 《問題の所在》 日本国憲法は、前文第1段で「主権が国民に存する」、1条で「主権の存する日本国民」と規定し、国政の最終決定権が国民に属するという国民主権原理を採用している。それでは、ここにいう「国民」を全国民と考えるべきか、それとも有権者の総体と考えるべきか。国民主権の原理において、国の政治の在り方を最終的に決定する権力を国民自身が行使するという権力的契機と、国家の権力行使を正当づける究極的な権威は国民に存するという正当性の契機をどのように考えるかという点と関連して問題となる。 《考え方の筋道》 Step① 憲法は個人の尊厳を確保するため、政治は国民の自律的意思による政治でなければならず、国政の最終決定権が国民に属するという国民主権原理を採用した（前文1段、1条） ↓ この点 Step② 主権者たる国民を有権者の全体と捉え、「主権」の本質を憲法制定権力であるとして、有権者としての国民が国政の在り方を直接かつ最終的に決定すること（権力的契機）が国民主権であると考える見解もある。 ↓ しかし Step③ それでは、独裁を許す危険があり、また、国民が主権者たる国民とそうでない国民とに二分され、治者と被治者の自同性に反し、妥当でない。 ↓ そこで Step④ 基本的には、国民主権とは、主権者たる国民は一切の自然人である国民の総体と捉え、国民主権とは全国民が国家権力の源泉であり、国家権力の正当性を基礎づける究極の根拠であると解する。 ↓ ただ Step⑤ 憲法改正権の存在（96条）等から、国民（有権者）が国の政治の在り方を直接かつ最終的に決定するという権力的契機も不可分に結合していると解すべきである（折衷説）。 ↓ Step⑥ 以上のように解すると、原則として国民は直接には権利行使をなしえないから、代表民主制の採用が必然となり、代表者たる議員は「全て」の国民の代表者となる（43条Ⅰ参照）。 《アドヴァンス》 Ａ 有権者主体説 「国民」を有権者の総体と考える見解。 ａ－１ 主権＝憲法制定権とすることを根拠とする説（清宮） 主権を憲法制定権（力）、すなわち一定の資格を有する国民（選挙人団）の保持する権力（権能）とする。従って、憲法制定権の主体である国民には天皇を含まず、また権能を行使する能力のない、未成年者も除外されるとする。→権力的契機を重視するが、そこから導かれる具体的な制度上の帰結を示していない （批判）①全国民が主権を有する国民と主権を有しない国民とに二分されることになるが、主権を有しない国民の部分を認めることは民主主義の基本理念に背く。②選挙人の資格は法律で定めることとされているため（44）、国会が技術的その他の理由に基づいて年齢・住所要件・欠格事項等を法律で定めることによって主権を有する国民の範囲を決定することとなり、論理矛盾となる。③代表民主制を国政の原則とする前文の文言と、解釈上必ずしも適合的でない。 ａ－２ フランスの議論を採り入れる説（杉原） 日本国憲法は、リコール制を認めたと理解しうる15条1項や、95条、96条1項のように人民（プープル）主権に適合する規定もあるが、基本的な性格としては、43条1項や51条に示されているように国民（ナシオン）主権を基礎とする憲法である。しかし、憲法の歴史を踏まえた将来を展望する解釈が必要であるから、日本国憲法の解釈は人民（プープル）主権の論理に基いてなされなければならない。従って、国民の意思と代表者の意思を一致させるために、43条の国民代表の概念や51条の議員の免責特権の再検討が要請される。→権力的契機の重視とともに、そこから導かれる具体的な制度上の帰結を示している。 （批判）上記①から③の批判に加え、フランスの議論は必ずしも全ての国の憲法に法律的意味においてそのまま妥当する議論ではない、という批判がなされている。 Ｂ 全国民主体説（宮沢、橋本） 「国民」を、老若男女の区別や選挙権の有無を問わず、一切の自然人たる国民の総体をいうとする見解。→このような国民の総体は、現実に国家機関として活動することは不可能であるから、この説にいう国民主権は、天皇を除く国民全体が国家権力の源泉であり、国家権力の正当性を基礎づける究極の根拠だということを観念的に意味することに過ぎなくなる。 （批判）国民に主権が存するということが、建前に過ぎなくなり、国民主権と代表制とは不可分に結びつくが、憲法改正の国民投票（96）のような、直接民主制の制度について説明が困難になる。 Ｃ 折衷説（芦部） 「国民」を、有権者（選挙人団）及び全国民の両者として理解する見解。→「国民」＝全国民である限りにおいて、主権は権力の正当性の究極の根拠を示す原理であるが、同時にその原理には、国民自身（≒有権者の総体）が主権の最終的な行使者（憲法改正の決定権者）だという権力的契機が不可分の形で結合しているとする（ただし、あくまでも正当性の契機が本質） 【ナシオン（Nation）主権とプープル（peuple）主権】 フランスの主権論 ナシオン主権 ⇔ プープル主権 憲法 1791年憲法 ⇔ 1793年憲法 主権者 Nation 仏 (= Nation 英 ) ⇔ Peuple 仏 (= People 英 ) 国民 観念的統一体としての国民 →具体的人間の集合体という意味はない ⇔ 具体的に把握しうる諸個人の集合体としての国民 権力行使 授権によってのみその権力を行使しうる →専ら代表制（代表者としての立法府と君主を指定） ⇔ 国民が直接権力行使を行う →直接民主制が徹底した形 授権の内容 代表者意思に先行するナシオン自身の意思なし ⇔ 代表機関の意思のほかにプープル自身の意思あり 契機 国家権力の正当性の根拠が国民に存する ⇔ 主権の権力契機が前面に出て、最高権力を行使するのはプープル 諸制度 制限選挙・自由委任 ⇔ 普通選挙・命令委任 歴史的意義 絶対王政を否定すると同時に市民革命がより貫徹されること抑圧す機能をもつ（現状維持的） ⇔ 市民革命の課題をより貫徹する勢力のシンボルとして機能（現状変革的） 《One Point》 学説では、折衷説が近時の通説であり、全国民主体説はかつての通説、有権者主体説は少数説です。なお、本論点は、憲法が明文で定めた場合（79Ⅱ、95、96）以外に国政において直接民主制の採用（ex. 一定の事項についての国民投票、有権者による衆議院解散請求の制度）が認められるかという論点と関連します。この点に関しては、フランスの議論をとり入れる説に立てば当然に肯定説につながりますが、それ以外の説からは論理必然的に帰結が導かれるものではありません。 《How To》 近時の通説である折衷説に立つのがよいでしょう。なお、折衷説を論じる際、論証が長くなりがちです。直接民主制の採用に関する問題等、本論点が前提として問われた場合には、コンパクトに論じることが必要でしょう。 ◆５－２ 天皇制 （省略） ■３．ご意見、情報提供 名前 コメント ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 人気ブログランキングへ
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高々と左足を上げて反動をつける豪快なフォームから投げ下ろす快速球と、”懸河のドロップ”と形容された三段に落ちる鋭いカーブ。高めにホップする快速球は、生半可な捕手では受け止められない。幻の名投手といわれる沢村は、まだ海のものとも山のものとも分からなかった草創期の「職業野球」をファンに認知させた最大の功労者だった。 のちに三原修は、身近に見た沢村を「沢村の前に沢村なく、沢村の後に沢村なし」と評した。 ホームラン王ベーブ・ルースをはじめとする全米オールスターチームが来日したのは1934年の秋。東京六大学のスタープレーヤーを中心に編成された全日本チームは、この最強チームに10-0、14-0、21-4とワンサイドで蹴散らされた。そんなときに、ルースやゲーリックら錚々たる強打者を相手にバッタバッタと三振の山を築いたのが、当時17歳の沢村だった。 静岡草薙球場での第9戦で、6回までルースの1安打に抑えていた沢村は、「あのカーブの曲がりっぱなを叩け!」というルースの指示でカーブを狙い打ちしたゲーリックに右翼席に一発を浴びたものの、0-1の接戦に持ち込んで「スクールボーイ」の名を高めた。 1936年暮れ、洲崎球場で行われた日本プロ野球公式戦最初の優勝決定戦では、超人的な3連投で阪神を抑え、プロ野球の醍醐味をファンに強く印象づけた。37年春には24勝4敗、防御率0.81で第1位。球史初のMVPに選ばれた。この年は秋を含め33勝10敗をマークした。 翌38年1月、津の第33連隊に入隊、中国の武漢三鎮攻略戦に加わり大別山の戦闘で左手に銃創を負った。その後、帰国してグラウンドに復帰、40年7月6日の対名古屋戦では3度目のノーヒットノーランを記録した。2度目の召集でパラオ、ミンダナオ方面で戦って帰国したあともグラウンドに出たが、すでに快速球は影を潜めていた。 44年12月、3度目の兵役でフィリピンへと向かう途中、台湾沖で米潜水艦の水雷攻撃を受け、船とともに沈んだ。59年に殿堂入り。 【参考資料】 「プロ野球を創った名選手・異色選手400人」
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純和風先生によるワロラジでの名言。 切る直前にリスナー数見たら増えてた。 また様子を伺って切ろうとしたらさらに増えてた。 ポケットを叩けばビスケットが分裂するように ･･････”増える”ッ これがいわゆるジョバンニマジックである。
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2008/5/18(日) 13 00~17 30 ＠日比谷公園 参加者： 求破・12番・にぼし・poripori 参考資料： 2ch現行スレ・過去スレ・Wikiおしゃべりフォーム 『5/18決定事項』 1.事務局 一スタッフでは判断しきれないことがスレで出た場合、スタッフで相談してから発表する公式コメントの役割です。 ただし、それには数日程度かかる（場合によっては次ミーティング後）と思いますので、基本的には各スタッフが各自の判断でコメントすることになります。 とりあえず各スタッフがコメント→訂正等あれば事務局がコメント、ということです。 2.wiki管理者 poriporiが管理させていただきます。 3.次回ミーティング開催日 5/25(日)渋谷集合、ただし【ｳﾛｳﾛ禁止】←これ重要 気軽にきてもらって大丈夫です。 5/25(日) PM1 00 浜松町駅集合になりました。 4.ルールブック作成 他のデモを参考にして、デモを円滑に行う為のルールブックの作成が決まりました。 （第2回ミーティングまでに形は作る？） 5.スタッフ募集 何らかの形で手伝っていただける方をまだまだ募集中です。 また、当デモではmixiや個人ブロガー等との共闘を考えています。 参加者とともにスタッフも広く募る予定です。 が、そういう動きに出る前に固まった趣旨を本スレに投下し、同意を得ることを優先します。 6.デモのタイトル 国民無視の対外姿勢に抗議するデモ ～総理は人の尊厳を重視しコキントウに新提言を！Free Tibet!!（仮）で決まりました？？ →特に問題ないけど中国を入れた方がいいという意見だったと思います（１２番） 7.コテハン・トリップ 本スレでのコテハン・トリップについては制限いたしません。 今まで本当にご協力ありがとうございました。 8.企画書作成 多くの部分でjapainさんの企画書を参考に作成させていただきます。 『次回(5/25)議論すべき事項』 1.デモの日程 候補：6/7･8 6/14･15 6/21･22 6/28･29 7/5･6 今のところサミットか前週あたりの一発勝負を視野に入れざるを得ませんが、申請者が早めに決まれば状況は一変し得ると思います。もちろん今回のミーティングで決まればよいのですが、現状では望み薄としか言いようがないです。 とにかくミーティングで意見を聞かせてほしい！ 2.大体のコース 候補：？？ 3.申請者 2ch発のデモですので、スレ等から出てほしいというのが本音です。 ＜都民である事が条件だが、23区内である必要は無し。成年に達しているのが望ましい＞ 4.シュプレヒコール案 ◆japainさんのまとめより ■スピーカーを使ったシュプレヒコール 全く決めていません、色々上がってるのを加えて ○初めにフリーチベット運動の一環であることを強調。さらに、一緒に解決しなければならないこ問題があることを訴える試み 「FREE TIBET!」、「Save TIBET !」 「チベットに自由を」、「東トルキスタンに平和を」、「内モンゴルに保護を」 「言論の自由を」、「教育の自由を」、「宗教の自由を」、「本物の自由を」 「Stop Genocide in Tibet!」、「Stop Killing in Tibet」 What we want?→「We want Freedom!」 「サミットでダライラマとコキントウ会談実現を」 ○警察と政府の「長野」「早稲田」「横浜」「奈良」での言論封殺と権力乱用、留学生拘束しない件 例→「チベット解放運動に自由を」「メディアは真実の報道を」「警察は公平、公正な取締りを」 「チベット人タシィさんを釈放」「Free Japan！×２」 ○首相は餃子、チベット、ガス田で中国にちゃんと抗議しろ 日本の品位を落とすな 「福田首相は中国政府に自ら新提言を」「1億円レンタルパンダはチベットのものだ」 ○国民を無視するなら、内閣総辞職要求 福田いらない･小沢いらない 国民の為に国民の政治をしろ！ 国民の声を聞けないなら総辞職しろ！ △ミャンマー(ビルマ)が解決していなければ 「中国政府にミャンマーを広く開くよう働きかけるよう要求しろ」「人命は日中経済より軽いのか」 「日本仏教会は仏教弾圧に対して一致団結を」 △オリンピックの首相、皇族出席のボイコットしろ！ 「チベットが解決しないなら出席するな！」 ＜参考：申請までに決定すべき事項＞ デモ行進の法令上の手続きの取り方 デモ主催の組織名（適当で良い） デモの名称（適当で良い） デモの目的（例：「中国の内政干渉に抗議する為」） 日時 代表者（都民である事が条件だが、23区内である必要は無し。成年に達しているのが望ましい） 現場責任者（代表者と兼ねても可） 大体のコース（詳細に決めてもどうせ直される。しかしポイントとなる場所は押さえておく） デモの大まかな人数（差し当たりは「数10人、多くとも100人」という様な大雑把なもので良い。正式申請は直前で良いので、参加募集をしていくうちに、人数を確定させていく) デモ参加者の世代（コースの長さに関係してくる。お年寄りの多いデモだと、長いコースは無理） 抗議対象を粘着的に責めるデモなのか、民衆にアピールする為のデモなのか。⇒両方を同時に満たす事は難しいので、どこかで妥協が必要になる。 車を使用するか（車がデモに終始張り付く場合は、事前に申請が必要） 集会を行うか（事前ミーティングで逃げる手も） ここを編集
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浮椎吾 国民番号 4000721 国民/PL名 浮椎吾／浮椎吾 族称 文族（地戸） 所属藩 都築藩国 性別 男 魂の故郷 鹿児島県 オーマネーム なし 所有資格 なし 所有アイテム なし プロフィール 自称「夢見人」で動き回る少年。広く浅くを地でいく。 堀口ゆかりにジャーマン・スープレックス仕掛けられたのが縁（？）で、彼女を目標やら指針にしてちょこまかしている。 見て取れる性格は、寡黙か小心者。多分両方である。 大きなことはできないが、バックで皆を助けられるならと土壇場でアイドレスに飛び込んでくる。