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全チャでのログ流しや煽りなど迷惑行為常習犯 戦場で見かけたらキック推奨の工作員 いまだにBANされずに生き残っているのが不思議である
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負けフラグ・存在自体が害 (ver.β）改正版、一流の万年デットランカー等、工作員達 ちょびりあシリーズ まるまる（りき、あい等）・シリーズ ざおｐ リンドバーグ トロJ ｍｔ Freja かずき（色々記号とかつくみたいだが・・・） ぼさまる SBY Cearesシリーズ 暴君オセロット ☆おたぬき☆シリーズ 聖ニコラウス compaq Obelisk ←new!! ちゅう03 ←new!! ながぐつ ←new!! るちぇ ←new!! ＜以下問答無用即kick工作員リスト、名前を見たら即投票しましょう＞ ケセルダ 真隆天皇＆王子 MasterPiece 負けフラグ部隊 (糞装備で前線・裏方召喚初心者教育しない・僻地専門・デッド多すぎ) Banishers 部隊長がNoob（特に低レベル、要するに初心者教育なし） Panzerlied Noob集団 ◇◇◇◇ ←爆発 俺もジャスティス 集団糞装備前線上等部隊 ロメオの心臓 言わずと知れたデットランカーズ ShockerⅢ 特攻野郎Ａチーム、もちろんデドラン的な意味で。 Legeias_Vanish 僻地厨の集団、主戦はお察し ざおPがクソうるさい 春の夜の夢の如し 部隊員そのものは少ないが、超絶Noobがいる @情熱真剣エルソ組！ （以下略） 龍玉 極一部のバラなら可、群れで来たら即死 ちょっと黙れ こここここここ ネタキャラが調子に乗って作った部隊、ろくなのがいない Harvest noob集団 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/briah_2/pages/49.html
負けフラグ・存在自体が害 (ver.β）改正版、一流の万年デットランカー等、工作員達 ちょびりあシリーズ まるまる（りき、あい等）・シリーズ ざおｐ リンドバーグ トロJ ｍｔ Freja かずき（色々記号とかつくみたいだが・・・） ぼさまる SBY Cearesシリーズ 暴君オセロット ☆おたぬき☆シリーズ 聖ニコラウス compaq Obelisk ←new!! ちゅう03 ←new!! ながぐつ ←new!! るちぇ ←new!! ＜以下問答無用即kick工作員リスト、名前を見たら即投票しましょう＞ ケセルダ 真隆天皇＆王子 MasterPiece 負けフラグ部隊 (糞装備で前線・裏方召喚初心者教育しない・僻地専門・デッド多すぎ) Banishers 部隊長がNoob（特に低レベル、要するに初心者教育なし） Panzerlied Noob集団 ◇◇◇◇ ←爆発 俺もジャスティス 集団糞装備前線上等部隊 ロメオの心臓 言わずと知れたデットランカーズ ShockerⅢ 特攻野郎Ａチーム、もちろんデドラン的な意味で。 Legeias_Vanish 僻地厨の集団、主戦はお察し ざおPがクソうるさい 春の夜の夢の如し 部隊員そのものは少ないが、超絶Noobがいる @情熱真剣エルソ組！ （以下略） 龍玉 極一部のバラなら可、群れで来たら即死 ちょっと黙れ こここここここ ネタキャラが調子に乗って作った部隊、ろくなのがいない Harvest noob集団 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/yarufujii/pages/43.html
郷田真隆 1971年生まれ、東京都出身。 大友昇門下 いわゆる羽生世代の一人。 【基本ＡＡ】 ＿＿＿_ ／ ＼ ／ ｒデﾐ ＼ ／ ｀ー′ /でﾝ ＼ | ､ .ゝ | ＼ ヾﾆァ' ／ ノ ＼ ／´ GODA ヽ | ｌ
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ゴーマニズム板、天皇論スレのテンプレを収容してます。 2 【 ご案内：「天皇論」の経緯 】 ―類似スレ乱立の説明― 「天皇論」は52回目となり、ゴー宣版名物スレのひとつとなりました。 この間の皆様のご協力に深く感謝いたします。 おかげ様で今や、マスコミ、学者、小林氏自身も注目しています。 本スレは自由な討議を原則としますが、 基本的な立場は、《男系による皇位継承》です。 なお、かねてより本スレを利用し、 東宮ご一家への異常な誹謗・中傷を目的とする書き込みがありました。 そこで話し合いの結果、目にあまる不敬書込みは慎む方針を立てました。 (話し合いの経過は、「天皇論28」で確認できます。) ところがこれを不満とする人物は、≪本スレと全く同じ名称の別スレ≫を立てました。 同じ名称のスレが２つあり、紛らわしくなったのは、以上の理由によります。 今、皆様がご覧になっているこのスレが「天皇論1～51」に続く「本スレ」です。 どうか、お間違えのないようお願いします。 3 ★スレ数も20を超え、読み返すのが大変になりました★ 今キタ人へ↓ 男系 VS 雑系（直系派、双系派、愛子天皇派、女性宮家派） の議論で、男系派が初期から今日まで雑系派を完全に圧倒し、 以下のように結論が出ています。 ※※※※※※※※※ 結論 ※※※※※※※※※※※ ●皇族会議の復活 ※皇室のことは皇族の方達の意向によって決められるのが筋 ※現在の皇室会議は皇族がお二人のみで 横路孝弘、江田五月などのサヨ売国奴が入ってしまっている。 ●旧宮家の復活 ※GHQが皇室の財産を凍結し、皇籍離脱することになった。 占領軍の犯罪行為にいつまでも日本人が従い続けなければ ならない理由はない。 4 【男系/女系/雑系/双系 早わかり図】 天皇 ┏━━━━━┻━━━━━┓ 男 女 ┏━━┻━━┓ ┏━━┻━━┓ 男 女 男 女 ┏━┻┓ ┏━┻┓ ┏━┻┓ ┏━┻┓ 男 女 男 女 男 女 男 女 ┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓ 男 女男 女男 女男 女男 女男 女男 女男 女 一番左が男系。 一番右が女系。 一番左の男性と一番右の女性との間の子供が双系。 それ以外は雑系。 女系を認めると、世界最古の王朝が途絶え、馬の骨が天皇になる。 馬の骨の天皇など尊敬に値しないと思う国民が増えれば天皇制廃止への道まっしぐらで左翼の思う壺。 皇族女子に宮家の創設を認めたら、権力欲のある男が近づき影響力を行使する危険がある。 【女系系譜１】 【【皇統】】 【男系系譜１】 ＼ ｜ ／ 江頭寿々子 昭和天皇 鈴木さんの曽祖父 ＼ ｜ ／ 【男系系譜２】 小和田優美子 天皇陛下 鈴木さんの祖父 ／ ＼ ｜ ／ 佐藤さんの曽祖父 雅子 皇太子殿下 鈴木さんの父 ／ ＼ ／ ／ 佐藤さんの祖父 神武朝第百二十七代→ 愛子 ＝（結婚）＝鈴木さん ／ 【女系系譜２】 ＼ ／ 佐藤さんの父 ／ ＼ ／ ／ 高橋さんの祖母 神武朝断絶、鈴木朝初代→ 第１子（♀）＝（結婚）＝佐藤さん（♂） ／ 【男系系譜３】 ＼ ／ 高橋さんの母 ／ ＼ ／ ／ 田中さんの祖父 鈴木朝断絶、佐藤朝初代→ 第１子（♂）＝（結婚）＝高橋さん（♀） ／ ＼ ／ 田中さんの父 以下、 延々とめちゃくちゃになる予定 もはや天皇家とは何の関係もない。 ======= 男系派の要点 ======= 【主張内容】 １．父親が天皇陛下、または父親の系譜をたどると、天皇陛下につながる継承を男系継承と認識している。 ２．父親の系譜をたどっても、天皇陛下につながらない継承を女系継承と認識している。 ３．日本の皇位継承は、歴史的・伝統的な経緯から男系継承であるべきと考えている。 ４．皇位継承の根拠を、神勅、歴史的な経緯、皇室典範においている。 ５．国体護持を何よりも尊いものであり、日本国民の使命と思っている。 ６．皇室、皇族に敬意を払い、滅多なことでは言挙げをしない。 ７．議論のためには、皇室に関する広範な知識が必要と認識している。 ８．議論にあたっては、相手の表面の言辞だけでは即断しない。 ９．議論を通じて、皇室への支持、男系維持への支持増加を重視する。 10．皇室に関する幅広い事柄に関心がある。 11．皇室をめぐる諸問題では、皇室を支える態勢の不備を糺す。 【男系維持優先派】 新田均、百地章、小堀桂一郎、水島総、八木秀次、 中川八洋、大原康男、渡部昇一、櫻井よしこ、 竹田恒泰、寛仁親王殿下、さかもと未明、山本峯章 八幡和郎、小林節、入江 隆則、萩野貞樹、中西輝政 藤原正彦、西尾幹二、小田村四郎、加瀬英明 高池 勝彦、工藤美代子、青山繁晴、関岡英之ほか ======= 雑系派(女系容認派)の要点 ======= 【雑系派主張内容】 １．実際は女系容認論＝長子直系優先論＝女系宮家論＝愛子天皇実現論 ２.秋篠宮様、悠仁様から皇位継承権を奪う主張を積極的に行う ３．秋篠宮様への皇統の移動を全力で阻止 ４．眞子天皇、佳子天皇の可能性は全く話題にしない ５．おまけに愛子内親王の意向も聞かず、天皇という重責、出産、育児、祭祀、 公務、国事行為の負担を背負わせようとする ６．日本の皇統や王朝の歴史を無視する ７．民間企業であるマスコミのアンケート調査に皇位継承問題を委ねようとする。 ８．結婚して降嫁することを望んでいる皇族女子の意思を無視。 ９．皇位継承の安定に寄与する旧宮家子孫に悪質な叩きを行い、 10. 皇族復帰を妨害する。 11.皇婿がくる可能性の脆弱さを意図的に黙殺。 【女系容認派】 小林よしのり、高森明勅、笠原英彦、所功、 酒井信彦、猪瀬直樹、西部邁、松本健一、櫻田淳、 宮城能彦、笹幸恵、堀辺正史、松崎敏弥、成清 弘和 大島真生、高樹のぶ子、神田秀一、小田部雄次、 鹿島茂、高橋紘、田中卓、鈴木邦男、田嶋陽子 池坊保子ほか 【 新田均が整理する系統の分類と定義 】 （ 参考 http //nittablog.exblog.jp/13424735/ ） ０．.「 系 」 （ ※ 参考として追加 ） １．男系 ２．女系 ３．双系 （ ※ 正しい意味での双系 ） ４．雑系 （ ※ 間違った意味での双系 ） ０．「 系 」 の定義 何らかの原則に基づく継承実績のこと。 または継承実績に共通する事実から導き出される何らかの原則のこと。 １．男系の定義 父親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。 （ ※ 最終的に必ず神武天皇に行き着きます ） ２．女系の定義 母親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。 ３．双系の定義 （ and ） 父親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くと同時に、 母親だけを辿り続けても何代目かの天皇に行き着くこと。 ４．雑系の定義 （ or ） 父親と母親のどちらを辿るか 「 切り替えながら 」 辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。 補注．雑系は実質的に無原則なので正確には 「 系 」 ではありません。 いわゆる 「 後出しジャンケン 」 に相当しています。 補足．「 雑系 」 容認派の問題点は、雑系を 「 双 『 系 』 」 であるかの如く主張して、 そのような 「 資格 」 に基づく継承実績があったように事実を歪曲し、 なおかつ自らを 「 『 女系 』 容認派 」 と自称している点にあります。 【新田均が提起する男系維持優先派と男系断絶容認派の思考の相違点】 ★男系維持優先派 ： 新田均、百地章、小堀桂一郎、水島総、八木秀次、 中川八洋、大原康男、渡部昇一、櫻井よしこ、 竹田恒泰、寛仁親王殿下、他 ★男系断絶容認派 ： 小林よしのり、高森明勅、笠原英彦、所功、田中卓、他 ●対立の構図 ： 男系維持優先派 vs 男系断絶容認派 ①の問い 皇統は一貫して男系だったか？ ②の問い 皇統は今後も男系で維持されるべきか？ ③の問い 皇統を男系で維持することは可能か？ ★男系維持優先派の思考 ① → ② → ③ ＝ 伝統主義 ・ 保守主義 ★男系断絶容認派の思考 ③ → ② → ① ＝ 現実主義 （ 理性絶対主義 ・ 合理主義 ・ 革新主義 ） ●男系維持優先派の思考の展開例 ①の答え 歴史的事実として皇統は一貫して男系だった。 ②の答え 歴史と伝統を踏まえて皇統は今後も男系で維持されるべき。 ③の答え 今後も皇統を男系で維持することは可能であり、 そのための方法論の提唱と実現に尽力する。 ●男系断絶容認派の思考の展開例 ③の答え 幾つかの理由から皇統を男系で維持することは不可能である。 ②の答え そのため皇統は今後も男系で維持される必要はない。 ①の答え 非男系の血筋の人間を正統な皇統とするために、 「皇統は男系だけではなかった」という風に歴史的事実の解釈を変更する。 ◆現実主義 （ 男系断絶容認派 ） の本質的な問題点 問題点 １ その時々によって主張や政策が極端にブレる。 問題点 ２ その時々によって同一の事実や人物に対する評価も極端にブレる。 問題点 ３ それに基づいて実際に実行した場合、もしその判断を誤まっていれば取り返しがつかない。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 基 本 参 考 文 献 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ◎『皇室と日本人』 寛仁親王殿下 (明成社) 平成18年 1200円 ◎『語られなかった皇族たちの真実』 竹田恒泰 (小学館) 平成18年 1300円 ◎『皇統保守』 竹田恒泰、八木秀次 (ＰＨＰ) 平成18年 1575円 ◎『近現代の「女性天皇論」』 所功 (展転社) 平成13年 800円 ◎『憲法の論点』 中曽根康弘、石原慎太郎、安倍晋三、八木秀次、高森明勅他 (産経新聞社) 平成16年 1800円 ◎『本当に女帝を認めてもいいのか』 八木秀次 (洋泉社) 平成17年 780円 ◎『皇室消滅』 中川八洋 渡部昇一 (ビジネス社) 平成18年 952円 ◎『皇統断絶』 中川八洋 (ビジネス社) 平成18年 1600円 ◎『皇位の正統性について』 小堀桂一郎 (明成社) 平成18年 1900円 ◎『女系天皇論の大罪』 小堀桂一郎、櫻井よしこ、八木秀次 (ＰＨＰ) 平成18年 1400円 ◎『皇位継承の危機いまだ去らず』 櫻井よしこ、大原康男、茂木貞純 (扶桑社新書) 平成21年 760円 ◎『天皇の祈りはなぜ簡略化されたか』 斎藤吉久 (並木書房) 平成21年 1700円 ◎『憲法と日本の再生』 百地 章 (成文堂) 平成21年 2300円 ◎『天皇論』 小林よしのり (小学館) 平成21年 1500円 ○『昭和天皇論』 小林よしのり (幻冬舎) 平成22年 1600円 ○『天皇 昭和から平成へ』 葦津珍彦 (神社新報ブックス６ 神社新報社) 平成元年 1000円 ○『天皇とは何か』 里見岸雄 (展転社) 平成元年 2060円 ○『「現人神」「国家神道」という幻想』 新田均 (PHP) 平成15年 1680円 ○『日本国民に告ぐ』 小室直樹 (ワック) 平成17年 1600円 註：◎は皇位継承につき論及のあるもの。○は皇位継承を論じたものではないが基本書として参考になるもの。 配列は原則として発行年順。選択基準は、「比較的廉価」で、「入手しやすく」、「平易なもの」とした。 【 天皇論 過去ログ 】 Viewer(通称●)が無くても簡単にすぐ見れる過去ログ1 2 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1244567184 3 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1246377658 4 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1250264978 5 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1253542992 6 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1254836388 8 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1258028717 9 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1259483534 10 http //logsoku.com/thread/mamono.2ch.net/kova/1261281434 11 http //2chnull.info/r/kova/1263638884/1-1001 12 http //2chnull.info/r/kova/1265751807/1-1001 13 http //2chnull.info/r/kova/1267268791/1-1001 14 http //2bangai.net/read/605998265cbf950239477a6d2d79ea1ad2c1c6d3d6c3ceec11fc33cc69af50ca/all 15 http //2bangai.net/read/2c803befd390a45d58e292128d565ba03503347eaf1a4bdf83da0b1ff6969d78/all 16 http //2bangai.net/read/dc0bacbbd31ab410a298ca6c398bd3410e43a2243e4f771d23864e8d64bc6a95/all 17 http //2bangai.net/read/460b8c4374607188f75733191ac2b4f5e8bad54fb032eacd218815c1d1f59bdd/all 18 http //2bangai.net/read/a1cadfbd472b72b72daea51a0c237afa428a643e5189f502ecdac0bcbcb08a43/all 19 http 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//logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1278096307/ 32 http //mamono.2ch.net/test/read.cgi/kova/1278736628/ 33 http //desktop2ch.net/kova/1279472653/ 34 http //toki.dat2ch.net/test/read.cgi/kova/1280086979 35 http //logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1280806888/ 36 http //logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1281980432/ 37 http //logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1283511350/ 38 http //logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1284730600/ 39 http //logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1285874672/ 40 http //desktop2ch.net/kova/1286623434/ 欠番はViewer(通称●)を導入すれば見ることが出来ます すべての過去ログは過去ログ倉庫にあります 百地章（日本大学教授）小堀桂一郎（東京大学名誉教授）新田均（皇學館大学教授） 高森明勅（日本文化総合研究所代表）小林よしのり（漫画家）笠原英彦（慶應義塾大学教授） 司会：水島総 1/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6] http //www.youtube.com/watch?v=2wiTXE3qCEE feature=response_watch 2/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6] http //www.youtube.com/watch?v=qxVeext04XE feature=video_response 3/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6] http //www.youtube.com/watch?v=mqEeRb70yWI feature=video_response 4/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6] http //www.youtube.com/watch?v=EkFeOV4asXo feature=video_response 5/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6] http //www.youtube.com/watch?v=Vp0hv76yoOk feature=video_response 6/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6] http //www.youtube.com/watch?v=Axzk0IHSyVM feature=video_response 7/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/8] http //www.youtube.com/watch?v=cESCddAYvEw feature=youtube_gdata 8/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/8] http //www.youtube.com/watch?v=XW172xNdOxY feature=video_response 9/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/8] http //www.youtube.com/watch?v=h92t9-IFoNI feature=video_response 小林よしのりを追い詰める新ゴーマニスト・新田均による痛烈検証【必聴！】 ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part２[桜H22/4/15] http //www.youtube.com/watch?v=t0eU46d8vr4 ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する part3[桜H22/5/20] http //www.youtube.com/watch?v=MSJ7I-8oBRI ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part４[桜H22/5/25] http //www.youtube.com/watch?v=8_XuxZrfROY ●【新田均】小林よしのりの「皇室論」を検証する [桜H22/7/8] http //www.youtube.com/watch?v=01sEQoJ76YQ ●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part4 [桜H22/8/12] http //www.youtube.com/watch?v=4nB70hd_rlA p=6298EBCCD04F6806 playnext=1 ●【新田均】さようなら小林よしのり～ゴーマニスト宣言Part５[桜H22/9/9] http //www.youtube.com/watch?v=2jmmIO8LnPw ●【新田均】さようなら小林よしのり～ゴーマニズム宣言Part６[桜H22/9/30] http //www.youtube.com/watch?v=nmfjr3_QqOQ ●【新田均】さようなら！小林よしのり・ゴーマニスト宣言 Part７[桜H22/12/9] http //www.youtube.com/watch?v=FDmKaPsKPWs feature=relmfu ●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part８[桜H23/2/3] http //www.youtube.com/watch?v=VCMHCH8mVS4 小林よしのりを追い詰める新ゴーマニスト・新田均による痛烈検証【必聴！】 ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part２[桜H22/4/15] http //www.youtube.com/watch?v=t0eU46d8vr4 ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する part3[桜H22/5/20] http //www.youtube.com/watch?v=MSJ7I-8oBRI ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part４[桜H22/5/25] http //www.youtube.com/watch?v=8_XuxZrfROY ●【新田均】小林よしのりの「皇室論」を検証する [桜H22/7/8] http //www.youtube.com/watch?v=01sEQoJ76YQ ●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part4 [桜H22/8/12] http //www.youtube.com/watch?v=4nB70hd_rlA p=6298EBCCD04F6806 playnext=1 ●【新田均】さようなら小林よしのり～ゴーマニスト宣言Part５[桜H22/9/9] http //www.youtube.com/watch?v=2jmmIO8LnPw ●【新田均】さようなら小林よしのり～ゴーマニズム宣言Part６[桜H22/9/30] http //www.youtube.com/watch?v=nmfjr3_QqOQ ●【新田均】さようなら！小林よしのり・ゴーマニスト宣言 Part７[桜H22/12/9] http //www.youtube.com/watch?v=FDmKaPsKPWs feature=relmfu ●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part８[桜H23/2/3] http //www.youtube.com/watch?v=VCMHCH8mVS4 【皇統論を語る参考動画】 ●「闘論！倒論！討論！2010」『皇位継承問題を考える] http //zoome.jp/acacacaba/diary/18 http //zoome.jp/acacacaba/diary/19 http //zoome.jp/acacacaba/diary/20 ●【百地章】女系論を検証する[桜H22/4/1] http //www.youtube.com/watch?v=oZ4aMhpIUAo http //www.nicovideo.jp/watch/sm10245235 ●20100131 渡辺前侍従長が語る http //www.youtube.com/watch?v=P-kxbXCEPUo ●【水島総】「皇」を語る際に必要なケジメ[桜H22/4/22] http //www.youtube.com/watch?v=6bP6rCbmKqM ● 【皇統】小林よしのり（近代合理主義者）の語る伝統[桜H22/5/13] http //www.youtube.com/watch?v=xbnsQ9ubJ7o ●【上島嘉郎】これからの日本[桜H23/1/27] http //www.youtube.com/watch?v=GJNsICVpwHc ＜皇統論議 参考サイト＞ ●男系派 新田均のコラムブログ（皇學館教授） ttp //nittablog.exblog.jp/ 小林よしのり「ウソ・詐欺全集」（谷田川氏） ttp //web.kyoto-inet.or.jp/people/ytgw-o/index.html チャンネル桜掲示板（皇位継承問題について） ttp //nf.ch-sakura.jp/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=4561 forum=8 三輪そーめん氏（Amazonレビュー集） http //www.amazon.co.jp/gp/cdp/member-reviews/A3F7ZN8C46L5BH?sort_by=MostRecentComment display=public x=15 y=16 ○雑系派 ゴー宣ネット道場 ttps //www.gosen-dojo.com/ 【側室制度は不要】 側室制度は医学の発達による乳児死亡率の低下で不要となりました。 また男性不妊の場合には側室制度は何の役にも立ちません。 明治天皇には側室が６人いましたが生まれた１５人のうち成長した男子は大正天皇ただ一人。 初めて側室を廃し一夫一婦制を導入した大正天皇は貞明皇后との間に４人の子をもうけ 全員が男子でした。 【試験管ベビーは誹謗中傷】 医療技術の発達で男女の産み分けは70～90％以上の確度で可能となりましたが 不妊治療は民間でも夫婦の間の極めてプライベートな問題であり、どのような 不妊治療を選択するかは、時々の法律で許された範囲内でそれぞれの夫婦が 決定することです。 皇室においても当然これは同じで他者が介入すべき事柄ではありません。 皇嗣を待望する気持ちは国民みな同じですが、医学的選択は皇族方のご判断に任せましょう。 ●小林よしのり･有識者会議(長子優先派) ｢愛子内親王殿下に女帝になってもらい、更にそのお子様に継承してもらう。 その後は性別に関係なく長子が継承する｣ ●高森明勅・所功・笠原英彦・高橋紘など(女系容認派) ｢悠仁親王殿下までは現典範の継承順位どおりで。その他に女性宮家を設立し、 男子が途絶え、継承者がいなくなった場合は女系継承を認める｣ ◎大原康男・新田均・百地章・櫻井よしこ・小堀桂一郎・竹田恒泰など(男系継承維持派) ｢男系継承を守るべき。悠仁親王殿下までは現典範の継承順位通りなのは当然。 皇族の確保のために旧宮家の子孫が養子に入ってもらう、もしくは皇籍に復帰してもらう｣ ◎中川八洋(男系継承維持養子不可派) ｢基本的には上記と同じだが、養子は皇室の原理原則に反するため認められない｣ △西尾幹二・WiLL勢力(東宮批判派) ｢雅子妃殿下は近代的思想を皇室に持ち込む危険な存在。したがって、離婚するか、 それがならなければ廃太子もやむを得ない。もちろん愛子さまへの継承などありえない｣ ★中野正志･奥平康弘･原武史など(天皇制廃止･長子優先派) ｢男系継承の背景には男尊女卑がある。時代と共に国民の意識も変遷しており、 女系継承を認めるべきだ。また国民の意思で天皇制廃止という選択も認める｣ 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （１） 問題の経緯 問 1 ： 皇祖神問題とは何ですか？ 答 1 ： 女系容認派が非男系の人物による皇位継承を可能にするための根拠として、 皇祖神である天照大御神を持ち出したことから始まった議論のことです。 問 2 ： 具体的には何を議論しているのですか？ 答 2 ： 幾つかの要素が絡み合って議論が複雑化した観がありますが、基本的には 「 神話を法改正の思想的根拠とすることが適切なのか 」 及び 「 神話は皇統の継承原理とどのような関係があるのか 」 という議論です。 問 3 ： 実際の論点として何があるのでしょうか？ 答 3 ： 論点はたくさんありますが、最も根本的なものとして二つの論点があります。 「 神々の出生や性別や行為を人間と同列に論じることが適切か否か 」 「 天照大御神から天之忍穂耳尊への系統が男系なのか女系なのか 」 他の論点はこの二つから派生したようなものです。 問 4 ： 派生的な論点として何があるのでしょうか？ 答 4 ： 全部は挙げきれませんが、代表的なものとして次のような論点があります。 「 皇統の起点は天照大御神なのか神武天皇なのか 」 「 皇祖神は天照大御神だけなのか他にも存在するのか 」 「 天之忍穂耳尊は天照大御神の子なのか素戔嗚尊の子なのか 」 ここから更に別の論点が派生して議論が複雑化しているのが皇祖神問題の現状です。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （２） 男系派と女系派の基本的な見解 問 5 ： 皇祖神問題での基本的な見解はどのようなものですか？ 答 5 ： 男系派 「 神は人間と同列に論じることができないので、 天照大御神が女神であることは皇統が女系を容認する直接的な根拠とはならない 」 女系派 「 皇祖神である天照大御神は女神なのだから皇統は最初から女系容認である 」 問 6 ： 皇祖神が女神でありながら2600年125代に渡って女系天皇が存在しないのは何故だと思いますか？ 答 6 ： 男系派 「 歴代天皇の総意 ，御神意 」 女系派 「 支那の因習 ，男尊女卑 」 （ ※「 歴代天皇は外国の慣習の精神的隷属下にある 」 の意 ） 問 7 ： 皇統の起点は誰だと思いますか？ 答 7 ： 男系派 「 初代天皇である神武天皇 」 女系派 「 皇祖神である天照大御神 」 問 8 ： 皇統の起点を結論づけた主な根拠は何ですか？ 答 8 ： 男系派 「 皇位および皇位継承の概念が神武天皇の即位以降に生じていること ， 旧皇統譜の神武天皇の段に 【 皇統第一 】 と書かれていること 」 女系派 「 天照大御神が皇祖神として崇敬されていること ， 旧皇統譜の天照大御神の段に 【 世系第一 】 と書かれていること 」 問 9 ： 皇祖神が唯一であるか複数であるかに対してどう思いますか？ 答 9 ： 男系派 「 皇統の祖に連なる神は複数存在し、その中でも天照大御神は特別な意味を持つ皇祖神である 」 女系派 「 天照大御神の他に皇祖神は存在しない 」 問10 ： 神武天皇の祖先である天之忍穂耳尊は天照大御神と素戔嗚尊のどちらの子だと思いますか？ 答10 ： 男系派 「 天照大御神の子 」 女系派 「 天照大御神の子 」 問11 ： 天之忍穂耳尊の系統についてどう思いますか？ 答11 ： 男系派 「 男神が勾玉から生んだ女神の子に、生物学的な男系女系を当て嵌めるのは不適切 」 女系派 「 女神の子だから女系 」 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （３） 神話に対する男系派の基本姿勢 問12 ： 男系派は神話を否定していると聞きましたが本当ですか？ 答12 ： デマです。皇統の権威の源と言える神話を否定する男系派は恐らく存在しません。 そのような話が出たのは 「 神話は歴史と 【 区別 】 するべき 」 との男系派の発言が、 神話の否定であるかのごとく歪曲されて流布したからだと思われます。 問13 ： 男系派が神話と歴史の区別を主張しているのは何故ですか？ 答13 ： 神話における神々の描写が人間の生物的観念と余りにかけ離れているからです。 神を人間と同列に論じることは、逆に神話が内包する本質的な意味から遠ざかる結果になると思います。 また、記紀では神代と人代が明確に区別されています。 問14 ： 神と人間の違いにはどのような例がありますか？ 答14 ： 全ては挙げきれませんが、皇統に関係する代表的な例としては次のものがあります。 「 伊邪那岐神が単身で左目から天照大御神を生んだこと 」 「 天照大御神と素戔嗚尊が勾玉と剣から天之忍穂耳尊らを生んだこと 」 「 神武天皇の実の祖母が鮫であること 」 問15 ： 男系派の皇祖神問題における神話の位置付けはどのようなものでしょうか？ 答15 ： 「 神話は神話である 」 あるいは 「 神話は完全な歴史的事実とは言い難い 」 としか言えません。 問16 ： 上記の男系派の見解は歴代天皇が天照大御神の子孫であるとの「神話」の否定でしょうか？ 答16 ： 違います。なぜなら神の存在と神話を受け入れることは、 生物学的、科学的、歴史学的な実証とは無関係だからです。 男系派は歴代天皇が天照大御神の子孫であるという認識を持ち、 皇室の家系図が神の系図と連続して連なっていることが皇統の権威の源と考えます。 問17 ： 女系派が皇位継承問題の議論に神話を持ち込んだことについてどう思いますか？ 答17 ： 個人的な見解の一つとして語る分には問題ないと思います。 ですが、日本の国体を左右する政治的な問題で、神話（の解釈の一つ）を 事実関係を明確にできる歴史や伝統の上位に置いて語るのは不適切な感覚です。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （４） 男系派による神話と歴史の統一的解釈の一例 ［Ⅰ］ 問18 ： 男系派は皇位継承問題において神話を無視するのですか？ 答18 ： しません。男系派も神話を重視して独自の解釈を行います。また、生物学的ではないにせよ、 男女に代表される生物的な視点からの解釈もします。ただし、皇位継承問題を論じるに際して、 神話の一解釈を皇統の歴史や伝統の積み重ねよりも重視することはしないだけの話です。 問19 ： 参考として男系派による神話の解釈を教えて頂けますか？ 答19 ： 一例として 「 皇統の男系継承は天照大御神が定めた 」 とする説を提示します。 問20 ： 上記の説の根拠を教えて頂けますか？ 答20 ： 天照大御神が誓約の際に、素戔嗚尊が天照大御神の勾玉を噛み砕いて生んだ五男神を指して、 「 我が物実によりて成れるが故に自ずから我が子なり 」 と宣言したことが根拠です。 問21 ： こういった神話の内容を解釈する上での思考的背景を教えて頂けますか？ 答21 ： 「 神話は何らかの事象を擬人化や象徴化の手法によって表現した物語である 」 という考え方を背景としています。これは神話を論じる際の極めて一般的な思考であり方法論です。 問22 ： 何がどのような意味を象徴しているのですか？ 答22 ： 誓約全体が 【 出産 】 を、物実が 【 子種 】 を、天照大御神と素戔嗚尊の口の中が 【 子宮 】 を象徴します。 つまり、天之忍穂耳尊ら五男神に対しては、天照大御神は子種を提供する 【 父親的役割 】 を果たし、 素戔嗚尊は子宮を提供して生む 【 母親的役割 】 を果たしたという解釈になります。 問23 ： それが皇統の男系継承にどう関わるのでしょうか？ 答23 ： 誓約を象徴的に解釈すれば、天照大御神の言葉は 「 どの系統に帰属するかは種で決まる（決める） 」 という宣言になります。 子種と子宮の関係を人間に当て嵌めれば、種の役割を果たすのは明らかに男性であり男系です。 それゆえ 「 天照大御神の系統に連なり続けるためには男系で繋ぐ必要があった 」 という結論に行き着きます。 このような解釈が 「 皇統の男系継承は天照大御神が定めた 」 とする男系派の一説です。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （５） 男系派による神話と歴史の統一的解釈の一例 ［Ⅱ］ 問24 ： 上記の男系派の一例は皇祖神問題の中でどのような意味を持つのでしょうか？ 答24 ： 「 女系派の考え方が絶対的に正しいわけではない 」 ということを証明する反証的な意味を持ちます。 問25 ： 何故、女系派への反証となり得るのでしょうか？ 答25 ： 皇統の男系原理を明確に説明できるからです。 女系派の 「 皇祖神が女神だから皇統は女系容認 」 という説では女系天皇が存在しない理由を上手く説明できないのに対し、 男系派の一例では 「 天照大御神の子孫として天照大御神の言葉（取り決め）を忠実に守り続けて来ただけ 」 という風に、 皇統の男系原理と神話と歴史の連続性を統一的な見地から説明できます。 問26 ： 女系派への反証が成り立ったことによって皇祖神問題は決着したのでしょうか？ 答26 ： いいえ。実際は更に別の問題が生じています。 それは 「 天壤無窮の神勅が破られる 」 という問題です。 問27 ： その問題の内容を詳しく説明して頂けますか？ 答27 ： 天照大御神は自らの孫である瓊瓊杵尊を高天原から降臨させる際に、 「 葦原の水穂の国は我が子孫が王たるべき国なり。宝祚が栄えること天地と共に窮まりなし 」 との勅を下し、 日本は天照大御神の子孫によって末代治められることが定まりました。これが 【 天壤無窮の神勅 】 です。 しかし、誓約で天照大御神が宣言したように系統が種によって決まるなら、 女系天皇の誕生は天照大御神の子孫ではない者が皇位に就いて日本を治めることを意味します。 それは天壤無窮の神勅が破られることに他なりません。 これは天照大御神と歴代天皇、そして両者を信じて仕えて来た先人達の否定に繋がります。 それが意味するのは日本の国柄の崩壊であり、事実上の国体破壊です。 問28 ： 女系派はそのような意図を持って女系容認を主張しているわけではないと思いますが？ 答28 ： 主張が内包する意味と本人の自覚の有無は必ずしも関係しているわけではありません。 だからこそ男系派は女系容認の根拠として天照大御神を持ち出すことの危うさを指摘し続けているのです。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （６） 皇統と神の国 問29 ： 女系派が言うように男系派はカルトなのですか？ 答29 ： 明確に 「 否 」 と答えられます。ただし、それは基本的に第三者が決めることなので、 ここでは判断材料の一つとして男系派の心情的背景を説明します。 男系派は歴史の審判に耐えて存在し続けた皇統が日本の国体の核であり、 同時に神話の時代から例外なく続く男系継承による血筋が皇統の核であると受け止めています。 言わば、どの時代の日本人の心にも同じ花を咲かせられる種が皇統であり、その花の名が 「 日本 」 です。 祖先達が信じた日本と同じ日本を信じたい。 自分達が信じる日本と同じ日本を遺したい。 子孫達が信じる日本も同じ日本であって貰いたい。 同じ日本を信じることによって全ての時代の日本人と繋がっていたい。 皇統をお護りすることによって日本そのものに仕えたい。 これらは全て自分を生かしてくれる存在への畏敬であり感謝であり願いです。 その想いを一言で表現するなら 「 日本への祈り 」 と言えます。 このような心情に基づいて皇統の男系護持を訴えているのが男系派なのです。 祖国への祈りの中に生きることは 「 狂信 」 なのでしょうか？ 変わり行く時代の中で変わらざるものに縋ることは 「 弱さ 」 なのでしょうか？ 一時代の考え方や感性が絶対的ではないと自制することは 「 思考停止 」 なのでしょうか？ 神話の時代から続く伝統の継承を願うことは 「 非日本的 」 なのでしょうか？ そういったことを、男系派の心情を知ることから考えて頂ければ幸いです。 問30 ： 最後に男系派から何か言いたいことはありますか？ 答30 ： 願わくば、共に悠久の神の国の物語の中に生きられんことを。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 終わり （ 製作 ／ 天皇論スレ男系護持派一同 ）
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安閑天皇 天武天皇 文武天皇 聖武天皇 桓武天皇 平城天皇 嵯峨天皇 淳和天皇 仁明天皇 清和天皇 宇多天皇 一条天皇 二条天皇 安徳天皇 後嵯峨天皇 正親町天皇 光格天皇
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天皇制度 和訓は「スメラミコト」である、7世紀後半までは大王（おおきみ）とよばれた日本国憲法で日本の象徴とされているものは何でしょう？ 天皇 直接名指しすることを憚ったため「御所の門」から転じて天皇を呼ぶ場合に使われる言葉は何でしょう？ ミカド 歴代天皇 ☆1 縦棒で 神武（じんむ）天皇 2 綏靖（すいぜい）天皇 3 安寧（あんねい）天皇 4 懿徳（いとく）天皇 5 孝昭（こうしょう）天皇 6 考安（こうあん）天皇 7 孝霊（こうれい）天皇 8 孝元（こうげん）天皇 9 開化（かいか）天皇 10 崇神（すじん）天皇 11 縦棒で 垂仁（すいにん）天皇 12 景行（けいこう）天皇 13 成務（せいむ）天皇 14 仲哀（ちゅうあい）天皇 15 縦棒で 応神（おうじん）天皇 16 縦棒で 仁徳（にんとく）天皇 17 履中（りちゅう）天皇 18 反正（はんぜい）天皇 19 允恭（いんぎょう）天皇 20 安康（あんこう）天皇 21 縦棒で 雄略（ゆうりゃく）天皇 22 清寧（せいねい）天皇 23 顕宗（けんそう）天皇 24 仁賢（にんけん）天皇 25 武烈（ぶれつ）天皇 26 継体（けいたい）天皇 27 安閑（あんかん）天皇 28 宣化（せんか）天皇 29 縦棒で 欽明（きんめい）天皇 30 縦棒で 敏達（びだつ）天皇 31 縦棒で 用明（ようめい）天皇 32 縦棒で 崇峻（すしゅん）天皇 ☆33 縦棒で 推古（すいこ）天皇 34 舒明（じょめい）天皇 35 皇極（こうぎょく）天皇 36 孝徳（こうとく）天皇 37 斉明（さいめい）天皇 38 縦棒で 天智（てんじ）天皇 39 縦棒で 弘文（こうぶん）天皇 40 縦棒で 天武（てんむ）天皇 41 持統（じとう）天皇 42 縦棒で 文武（もんむ）天皇 43 710年に藤原京から平城京への遷都を行った、奈良時代の女性天皇は誰でしょう？ 元明（げんめい）天皇 44 元正（げんしょう）天皇 45 縦棒で 聖武（しょうむ）天皇 46 764年に史上二人目となる重祚を行って称徳（しょうとく）天皇となった人物で、自身の看病に当たった看病に当たった弓削氏の僧・道鏡を寵愛した事でも知られるのは誰でしょう？ 孝謙（こうけん）天皇 47 淳仁（じゅんにん）天皇 48 縦棒で 称徳（しょうとく）天皇 49 光仁（こうにん）天皇 50 縦棒で 桓武（かんむ）天皇 51 平城（へいぜい）天皇 52 縦棒で 嵯峨（さが）天皇 53 淳和（じゅんな）天皇 54 仁明（にんみょう）天皇 55 縦棒で 文徳（もんとく）天皇 56 縦棒で 清和（せいわ）天皇 57 陽成（ようぜい）天皇 58 光孝（こうこう）天皇 59 縦棒で 宇多（うだ）天皇 60 縦棒で 醍醐（だいご）天皇 61 朱雀（すざく）天皇 62 縦棒で 村上（むらかみ）天皇 63 冷泉（れいぜい）天皇 64 円融（えんゆう）天皇 65 縦棒で 花山（かざん）天皇 66 縦棒で 一条（いちじょう）天皇 67 三条（さんじょう）天皇 68 後一条（ごいちじょう）天皇 69 後朱雀（ごすざく）天皇 70 後冷泉（ごれいぜい）天皇 71 後三条（ごさんじょう）天皇 72 縦棒で 白河（しらかわ）天皇 73 縦棒で 堀河（ほりかわ）天皇 74 縦棒で 鳥羽（とば）天皇 75 縦棒で 崇徳（すとく）天皇 76 近衛（このえ）天皇 77 縦棒で 後白河（ごしらかわ）天皇 78 二条（にじょう）天皇 79 六条（ろくじょう）天皇 80 縦棒で 高倉（たかくら）天皇 81 縦棒で 安徳（あんとく）天皇 82 縦棒で 後鳥羽（ごとば）天皇 83 土御門（つちみかど）天皇 84 縦棒で 順徳（じゅんとく）天皇 85 仲恭（ちゅうきょう）天皇 86 後堀河（ごほりかわ）天皇 87 四条（しじょう）天皇 88 後嵯峨（ごさが）天皇 89 後深草（ごふかくさ）天皇 90 亀山（かめやま）天皇 91 後宇多（ごうだ）天皇 92 伏見（ふしみ）天皇 93 後伏見（ごふしみ）天皇 94 後二条（ごにじょう）天皇 95 花園（はなぞの） 南96 縦棒で 後醍醐（ごだいご）天皇 南97 後村上（ごむらかみ）天皇 南98 長慶（ちょうけい）天皇 南99 縦棒で 後亀山（ごかめやま）天皇 北1 縦棒で 光厳（こうごん）天皇 北2 光明（こうみょう）天皇 北3 崇光（すこう）天皇 北4 後光厳（ごこうごん）天皇 北5 縦棒で 後円融（ごえんゆう）天皇 100 縦棒で 後小松（ごこまつ）天皇 101 称光（しょうこう）天皇 102 後花園（ごはなぞの）天皇 103 縦棒で 後土御門（ごつちみかど）天皇 104 後柏原（ごかしわばら）天皇 105 後奈良（ごなら）天皇 106 正親町（おおぎまち）天皇 107 後陽成（ごようぜい）天皇 108 縦棒で 後水尾（ごみずのお）天皇 109 縦棒で 明正（めいしょう）天皇 110 後光明（ごこうみょう）天皇 111 後西（ごさい）天皇 112 霊元（れいげん）天皇 113 東山（ひがしやま）天皇 114 中御門（なかみかど）天皇 115 桜町（さくらまち）天皇 116 桃園（ももぞの）天皇 117 縦棒で 後桜町（ごさくらまち）天皇 118 後桃園（ごももぞの）天皇 119 縦棒で 光格（こうかく）天皇 120 仁孝（にんこう）天皇 121 縦棒で 孝明（こうめい）天皇 122 縦棒で 明治（めいじ）天皇 123 縦棒で 大正（たいしょう）天皇 124 縦棒で 昭和（しょうわ）天皇 125 縦棒で 今上（平成）天皇 赤字は女帝
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thumb|200px|right|[[十六弁八重表菊紋。天皇および天皇家の御紋である。後鳥羽天皇の日本刀の御所焼に付した菊紋に始まる。]] 天皇（てんのう）は、日本国憲法において、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴と定められる地位、もしくはその地位にある個人。また、皇帝・君主を敬っていう称号（君主号）もしくは謚号。 古代から世襲により受け継がれた日本の君主であり、古くはすべらぎ（須米良伎）、すめらぎ（須賣良伎）、すめろぎ（須賣漏岐）、すめらみこと（須明樂美御德）、すめみまのみこと（皇御孫命）などと称した。近年の研究では、「天皇」号が成立したのは天武天皇の時代（7世紀後半）以降との説が有力である。伝統的に「てんおう」と訓じられていたが、連声により「てんのう」に変化したとされる。歴史的仮名遣いでは「てんわう」と表記する。 本項目では、初代神武天皇以降の歴代天皇の地位および個人に関する事柄も扱う。 「天皇」の由来 「天皇」という称号の由来には、複数の説がある。 古代中国で北極星を意味し道教にも取り入れられた「天皇大帝」（てんおうだいてい）あるいは「扶桑大帝東皇父」から採ったという説。 唐の高宗（在位649年-683年）は皇帝ではなく前述の道教由来の「天皇」と称したことがあり、これが日本に移入されたという説。 5世紀頃には対外的に「可畏天王」、「貴國天王」あるいは単に「天王」等と称していたものが推古朝または天武朝に「天皇」とされた等の説。 はじめて採用されたのは推古朝という説（戦前の津田左右吉の説）も根強い。しかし、7世紀後半の天武天皇の時代、すなわち前述の唐の高宗皇帝の用例の直後とするのが、1998年の飛鳥池遺跡での天皇の文字を記した木簡発見以後の有力説である。 称号の変遷 国内での天皇の称号の変遷について説明する。 古代 天皇という称号が生じる以前、倭国（「日本」に定まる以前の国名）では天皇に当たる地位を、国内では大王あるいは天王と呼び、対外的には「倭王」「倭国王」「大倭王」等と称された。「てんのう」の読みは「てんおう」の連声による明治期の変化。 中世 天皇という呼称は律令（「儀制令」）に規定があり、祭祀においては「天子」、詔書には「天皇」、華夷においては（国内外にむけては）「皇帝」、臣下がすぐそばから呼びかける時には「陛下」、皇太子など後継者に譲位した場合は「太上天皇（だいじょうてんのう）」、外出時には「乗輿」、行幸時には「車駕」という7つの呼び方が定められているがこれらはあくまで書記（表記）に用いられるもので、どう書いてあっても読みは風俗（当時の習慣）に従って「すめみまのみこと」や「すめらみこと」等と称するとある（特に祭祀における「天子」は「すめみまのみこと」と読んだ）。死没は崩御といい、在位中の天皇は今上天皇（きんじょうてんのう）と呼ばれ、崩御の後、追号が定められるまでの間は大行天皇（たいこうてんのう）と呼ばれる。配偶者は「皇后」。自称は「朕」。臣下からは「至尊」とも称された。 なお、奈良時代、天平宝字6年（762年）～同8年（764年）に神武から持統天皇までの41代、及び元明・元正天皇の漢風諡号である天皇号が淡海三船によって一括撰進された事が『続日本紀』に記述されているがこれは諡号（一人一人の名前）であって「天皇」という称号とは直接関係ない。 平安時代以降、江戸時代までは、みかど（御門、帝）、きんり（禁裏）、だいり（内裏）、きんちゅう（禁中）などさまざまに呼ばれた。「みかど」とは本来御所の御門のことであり、禁裏・禁中・内裏は御所そのものを指す言葉である。これらは天皇を直接名指すのをはばかった婉曲表現である。陛下（階段の下にいる取り次ぎの方まで申し上げます）も同様である。また、 主上（おかみ、しゅじょう）という言い方も使われた。天朝（てんちょう）は天皇王朝をさす言葉だが、転じて朝廷、または日本国そのもの、もしくはまれに天皇をいう場合にも使う。すめらみこと、すめろぎ、すべらきなどとも訓まれ、これらは雅語として残っていた。また「皇后」は「中宮」ともいうようになった。今上天皇は当今の帝（とうぎんのみかど）などとも呼ばれ、譲位した太上天皇は上皇と略称され、仙洞や院などともいった。出家すると法皇とも呼ばれた。光格天皇が仁孝天皇に譲位して以後は事実上、明治以降は制度上存在していない。これは現旧の皇室典範が退位に関する規定を設けず、天皇の崩御（死去）によって皇嗣が即位すると定めたためである。 明治以降 大日本帝国憲法（明治憲法）において、はじめて天皇の呼称は「天皇」に統一された。ただし、外交文書などではその後も「日本国皇帝」が多く用いられ、国内向けの公文書類でも同様の表記が何点か確認されている（用例については別項「日本国皇帝」を参照）。そのため、完全に「天皇」で統一されていたのではないようである（庶民からはまだ天子様と呼ばれる事もあった）。陸海軍の統帥権を有することから「大元帥陛下」とも言われた。口語ではお上、主上（おかみ、しゅじょう）、聖上（おかみ、せいじょう）、当今（とうぎん）、畏き辺り（かしこきあたり）、上御一人（かみごいちにん）、などの婉曲表現も用いられた。 現在 なお、一般的に各種報道等において、天皇の敬称は皇室典範に規定されている「陛下」が用いられ、「天皇陛下」と呼ばれる。宮内庁などの公文書では「天皇陛下」のほかに、他の天皇との混乱を防ぐため「今上陛下」と言う呼称も用いる。会話における二人称では単に陛下と呼ぶことが多い。三人称として、敬称をつけずに「今の天皇」「現在の天皇」「今上天皇」と呼ばれることもあるが、近年では「お上」「聖上」などの婉曲表現で呼ぶことはまれである。 一部の出版物及び印刷物において、敬称を用いない三人称に「○○（元号）天皇」（例：「平成天皇｣）という称号が用いられる事も多い。これは、戦後、存命中の昭和天皇を「今上天皇」と表現せず「昭和天皇」と表記した事が始まりとされる。本来ならこれは諡号になるが、存命中に使用しても間違いとはされていない。 海外での呼称 英語における呼称 英語における天皇を意味する言葉は、原則として大文字の E を用いたEmperor である。定冠詞（the）を付ける場合もあるが、その場合でも大文字の E という原則は崩れない（固有名詞扱いであるため）。天皇を言及する際に用いられる尊称は His Majesty であるが、His Imperial Majesty と記すこともあり、また略してH.M. と記す場合もある。天皇は男性であるため、Her Majesty は原則として「皇后」を意味するが、略号は天皇と同じくH.M. である。「～天皇陛下」という場合、正式には His [Imperial] Majesty (the) Emperor の後に名前を記す。天皇皇后両陛下という場合は、Their [Imperial] Majesties Emperor and Empress となる。天皇に対する呼びかけは一般的に Your [Imperial] Majesty で、「皇帝としての威厳」に対して呼びかけるという形式になる。なお、天皇・皇后以外の皇族への尊称である殿下は、His/Her Imperial Highness であるが、この場合はImperial は省略できない。 歴史学などの分野では日本固有の存在としての天皇を強調する意味でTennoやMikadoと呼ぶこともままある。 朝鮮半島と天皇の呼称 Template see also? 朝鮮半島は長く中国歴代王朝の属国として存在しており、朝鮮半島が属していた中原王朝では「天子」・「皇帝」とは世界を治める唯一の者の称号であった。そのため朝鮮ではこのように天皇家の皇や帝を称することを認めず「倭王」「日本国王」等の称号を用いたりした。近世に入って日清戦争に勝利した大日本帝国の清への要求により、朝鮮は清国の冊封体制から離脱し大韓帝国となると華夷秩序の関係が崩れ、新たに大日本帝国の従属下に入った事によって初めて日本の天皇を皇帝と称した。その後の大日本帝国統治下では天皇の称号が用いられた。朝鮮半島独立後は徹底した反日教育により、英語で天皇を意味する「Emperor」の訳語を踏襲せず「日本国王」（日王）という称号を用いてこれに倣い「皇室」を「王室」、「皇太子」を「王世子」と呼んだ。その後「天皇」と言う称号が一般的に使用されるようになり、「皇室/王室」、「皇太子/王世子」に関しては同等に用いていた。 朝鮮半島においては、戦後から一貫して教育現場、マスコミにおいて、日本を華夷秩序に基づいた蔑称で「倭」で呼ぶのが一般的であり、天皇の呼称も例外ではない。現在世界において、一国の元首を侮蔑した表記で記述、報道しているのは朝鮮半島の国家のみである。 この原因として韓国の「小中華主義」の他、朝鮮が清国の冊封体制から自立した後、大韓帝国と改称して憚りなく皇帝を称するようになったのに日本により再び「皇帝」から「王」に格下げされたことに対する報復であると指摘する説もある。最近になって大統領金大中は諸国の慣例に従って「天皇」という称号を用いる様にマスコミ等に働きかけたがマスコミはそれに従う者と従わない者に二分した。そして次の大統領盧武鉉は天皇という称号が世界的かどうか確認していないため「天皇」と「日王」どちらを用いるべきか準備ができていないと従来の方針を転換する姿勢を示した。ただし公的な外交儀礼では天皇と言う称号を用いる。 天皇の配偶者の称号 明治維新以前は一般的に側室を認める時代のため、天皇には皇后以外の複数の配偶者がいた。天皇の配偶者は、出身の家柄に応じて名乗れる称号は決まっていた。 明治維新以降、国民の間では民法の影響で一夫一妻制が浸透したので、皇族や貴族の中においても一夫一妻制が広まった。ただ、明治天皇には側室がいたため、最初に一夫一妻制を実現した天皇は大正天皇である。それ以後の天皇、皇族は一夫一妻制に基づき、配偶者は一人である。 明治維新以前 皇后 中宮 女御 更衣 夫人※上記の名称が出来る前の配偶者の名称 大正天皇以降 皇后 天皇家の姓氏 天皇や皇族は氏姓および苗字を持たないとされる「○○宮」の称号は、宮家の当主個人の称号とされており、苗字には当たらない。。古代日本において、氏姓、すなわちウジ名とカバネは天皇が臣下へ賜与するものと位置づけられていた（→氏姓制度）。天皇は、氏姓を与える超越的な地位にあり、天皇に氏姓を与える上位存在がなかったため、天皇は氏姓を持たなかったのである。このことは、東アジア世界において他に類を見ない非常に独特なものである。 しかし、ウジ・カバネが制度化される以前の大王家（天皇家の前進）は、姓を有していたとされている。5世紀の倭の五王が、倭讃、倭済などと称したことが『宋書』倭国伝ないし文帝紀などに見え、当時の倭国王が「倭」姓を称していたことがわかる。このことから、宋との冊封関係を結ぶ上で、ヤマト王権の王が姓を称する必要があったのだと考えられている吉田孝 『日本の誕生』 岩波書店 岩波新書 、1997、ISBN 4004305101。吉村武彦 「倭の五王の時代」 『古代史の基礎知識』 角川書店 角川選書 、2005、ISBN 4047033731。など。また、『隋書』倭国伝に倭国王の姓を「阿毎」（あま、あめ）とする記述があり、7世紀初頭まで大王家が姓を有していたとする考えもあるが、中国風の一字姓でないことから「阿毎」は姓でないとする見解が支持されている吉田前掲。。大王家の「倭」姓は、中国の冊封体制から離脱した5世紀末ないし、氏姓制度の形成が進んだ5世紀末から6世紀前半までの間に放棄されたとする説が有力となっている吉村前掲。。 吉田孝は、倭国が5世紀末に中国の冊封体制から離脱し、7世紀初頭の推古朝でも倭国王に冊封されなかったことが、大王=天皇が姓を持たず「姓」制度を超越し続けたことにつながったとしている吉田前掲。。 天皇の皇位継承 Template main? 明治以後の歴代天皇については即位の礼を参照 皇位継承とは、皇太子などの皇位継承者が皇位（天皇の位）を継承することである。諸外国における国王・皇帝の地位の継承を意味する王位継承、あるいは帝位継承とほぼ同義語である。天皇の皇位継承は、大日本帝国憲法及び日本国憲法で明文規定されていた。日本国憲法では「皇位は、世襲のものであつて、國會（国会）の議決した皇室典範の定めるところにより、これを繼承（継承）する。（日本国憲法第2条）」とある。その皇室典範には「皇位は、皇統に屬（属）する男系の男子が、これを繼承（継承）する。（）」とある。 憲法の規定 日本国憲法と大日本帝国憲法での天皇の規定について説明する。 日本国憲法における天皇 現在において天皇は、日本国憲法第1章に記されている。日本国憲法においては、「日本国の象徴であり日本国民統合の象徴」（第一条）と位置づけられ、憲法の定める国事行為を除くほか、国政に関する権能を有しない。 天皇の地位 天皇は日本国と日本国民統合の「象徴」とされ、これは主権の存する日本国民の総意に基づくものとされる。 天皇が日本国憲法の下における「元首」であるのか否かについては議論があるが、日本国憲法に元首について何ら記載がないこともあり、元首という用語の定義如何で元首であるかどうかの結論が異なるとされることが多い。 天皇は、諸外国からは元首としての扱いを受けている。オリンピックの開会宣言は開催国の元首が行う慣例になっているので、日本国内で開催されたオリンピックでは天皇が開会宣言を行っている。 天皇の国事行為 天皇は日本国憲法の定める国事に関する行為のみを行うとされ、国政に直接関与する権能を有しない。天皇の行う国事行為は以下のとおり。 国会の指名に基づく内閣総理大臣の任命。 内閣の指名に基づく最高裁判所長官の任命。 憲法改正、法律、政令及び条約の公布。 国会の召集。 衆議院の解散。 国会議員の総選挙の施行の公示。 国務大臣や、その他の官吏の任免の認証。 外国への全権委任状、大使、公使の信任状の認証。 大赦、特赦、滅刑、刑の執行の免除及び復権の認証。 栄典の授与。 批准書、外交文書の認証。 外国の大使、公使の接受。 儀式を行うこと。 これらの天皇の国事行為は、内閣の助言と承認が必要とされ、内閣がその責任を負う。（輔弼と同義） 大日本帝国憲法における天皇 Template main? 大日本帝国憲法はプロイセン王国やベルギー王国の憲法を参考に作成されたと言われている。 法文を素直に解釈すると大日本帝国憲法においての天皇は大きな権力を持っていたように読めるが、明治以降も、天皇が直接命令して政治を行うことはあまり無かった。この点について「君臨すれども統治せず」という原則をとる現代の日本やイギリスなどの君主と実態においては近しい存在であったという意見もある。しかしながら重要な政治的局面で影響力を行使することもあったため異なるという意見もある。大日本帝国憲法下の天皇の法的位置付けについては憲法学上さまざまな論争がなされてきた。 天皇の地位 大日本帝国憲法においては、その第1条で、「大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス」と定められており、第4条で「天皇ハ国ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬シ此ノ憲法ノ条規ニ依リテ之ヲ行フ」と、日本国憲法とは異なり明確に「元首」と規定されている。 天皇の大権 大日本帝国憲法において天皇は以下のように記されている。 天皇は国の元首にして統治権を総攬する。 天皇は陸海軍を統帥する。 天皇は帝国議会の協賛を以って立法権を行う。 国務大臣は天皇を輔弼する。 司法権は天皇の名に於いて法律により裁判所が行う。 衆議院において政府に反対する勢力が多くを占めることを予想して、貴族院に衆議院と同等の権限を持たせている。行政権は国務大臣の輔弼により天皇が自ら行うものとされた。内閣は憲法ではなく内閣官制で規定されており、内閣総理大臣は国務大臣の首班ではあるものの対等な地位とされた。この構造が昭和に入ってから軍部に大きく利用されることとなり、「軍の統帥権は天皇にあるのだから政府の方針に従う必要は無い」と憲法を拡大解釈して軍が大きな力を持つこととなった（権力の二重構造、統帥権干犯問題）。 神道と天皇 天皇の歴史は神話までに遡ることができる。現在においても天皇と神道は新嘗祭などで結ばれている。国事行為だけでなく宮中祭祀である国の安泰を祈願する四方拝等「祈り」を行う存在としての天皇も意義深い。明治から戦争直後までの天皇と神道との関係は「国家神道」、「国体」を参照。また、江戸時代までは仏教とも深く繋がっていたが、「尊牌」と称された天皇や皇族の位牌は京都の泉涌寺にまとめ、仏教とは疎遠となった。 これ以後の内容は天皇-2参照 出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』_2008年3月3日 (月) 12 01。
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天皇 草案 コメント タイプ1：エスパー タイプ2：じめん 日本国憲法において日本国および日本国民統合の象徴と規定される地位、またはその地位にある個人。 7世紀頃に大王が用いた称号に始まり、歴史的な権能の変遷を経て現在に至っている。 草案 アルセウスorリザードン 神武天皇 最初の天皇＝初代のポケモン ミュウorキュレム 綏靖天皇(すいぜいてんのう) ルカリオ 崇神天皇 ドードリオ 垂仁天皇 クロバット 景行天皇 カイリュー 仲哀天皇 フーディンorヤレユータン 応神天皇 シャンデラ 仁徳天皇 民のかまどから ヤドランorヌオー 履中天皇 マスキッパ 反正天皇 瑞歯別天皇 ×サメハダー 反正天皇 ランターン 安康天皇 ダークライorサザンドラorイベルタルorギャラドスorオコリザル 雄略天皇 持ち物：ギャラドスナイト ダーテング 清寧天皇 白髪皇子から キリキザンorパンプジン 武烈天皇 後者は図鑑説明文から ゼクロムorガブリアス 顕宗天皇 レシラム 仁賢天皇 ラグラージ 用明天皇 持ち物：ラグラージナイト 厩戸皇子の父なので ズルズキン 崇峻天皇(すしゅんてんのう) ハンテール 敏達天皇 クレセリアorジャローダ 推古天皇 スリーパー 考徳天皇 ガルーラorジーランス 斎明天皇 オムスターorプラスル 天智天皇 アバゴーラorライコウorマイナン 天武天皇 エルレイドorオムナイト 弘文天皇 サーナイトorホウオウ 持統天皇 ニドクイン 元明天皇 ユキメノコ 元正天皇 エンペルトorアーケオス 聖武天皇 アマージョ 孝謙天皇(称徳天皇) ケッキング 光仁天皇 ホウオウ 桓武天皇 ギラティナ 陽成天皇 メタグロス 醍醐天皇 ミロカロスorポリゴンZ 冷泉天皇 前者は美形から 後者は奇行の逸話から キングドラorロズレイド 花山天皇 前者は冷泉天皇の息子なので同じタマゴグループで ペルシアン 一条天皇 愛猫家の逸話から キュウコン 明治天皇 コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る
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神官 / 皇統 / 天皇制 / 明治天皇 / 神 / 今上天皇 / 昭和天皇 / 天皇の系譜 / 天皇の金塊 / 皇族・皇室 / 天皇陛下生首画像 / 天皇と政治 / 明治維新と天皇 / 海軍と天皇 ーーー 上皇 / 上皇后 / 敬宮愛子内親王 ーーー 大嘗祭 +ｸﾁｺﾐ検索 #bf +ﾌﾞﾛｸﾞｻｰﾁ #blogsearch +ﾆｭｰｽｻｰﾁ 【文藝春秋 目次】創刊100周年記念 トヨタ豊田章男社長「すべての疑問に答える！」／天皇と日本人 | 文藝春秋2022年新年特別号 - 文春オンライン アグネスデジタルが死亡 天皇賞秋・フェブラリーSなど 芝・ダートでGI6勝（テレビ東京スポーツ） - Yahoo!ニュース - スポーツナビ J1大分GK高木主将「失うものない」天皇杯川崎戦 ジャイアントキリングで片野坂監督へ恩返し（西日本スポーツ） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 【バレー】令和3年度天皇杯・皇后杯全日本選手権大会ファイナルラウンドが本日開幕（月刊バレーボール＆月刊バスケットボール） - Yahoo!ニュース - スポーツナビ 川崎Fの山村和也 守備陣の負傷続出を救う「彼らの分、貢献できるように」（スポニチアネックス） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 天皇陛下 新年にビデオメッセージ - BSN NEWS - ohbsn.com 名古屋に激震…FWシュヴィルツォクがACLでドーピング違反、AFCが「暫定的資格停止」処分を発表（超WORLDサッカー！） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 天皇陛下 国民へ新年にビデオメッセージ｜日テレNEWS24 - 日テレNEWS24 浦和ロドリゲス監督「オール・オア・ナッシング」Ｃ大阪戦へ決意／一問一答 - ニッカンスポーツ 浦和リカルド監督、天皇杯準決勝で必勝期す「我々のカレンダーは12月12日に赤線が引かれていた」（スポニチアネックス） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 天皇杯準決勝へ セレッソ 大久保嘉人選手が意気込み語る｜NHK 関西のニュース - nhk.or.jp 【香港マイル】海外初挑戦ダノンキングリー＆サリオスが世界驚かす（日刊スポーツ） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 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宮内庁長官の「天皇陛下は五輪懸念」発言、波紋広がる…憲法学者からは厳しい見方も - 読売新聞 ● 天皇〔Wikipedia〕 裏天皇 睦仁親王(暗殺？) ↓ 堀川辰五郎 ↓ 前田御楼 ↓ 伏見博明(現在) — 世界銀行300人委員会(コロナ詐欺をぶっ潰せ👊) (@someone5963) August 3, 2021 ★ 甘利明氏、女系天皇「最終的選択として容認すべき」 「産経新聞（2019.11.24 12 44）」より / 自民党の甘利明税調会長は２４日のフジテレビ番組で、皇位継承をめぐり、母方が天皇の血筋を引く女系天皇を認めるべきだとの考えを示した。皇位継承順位に関し「男系を中心に順位を付け、最終的選択としては女系も容認すべきだ」と語った。 父方に天皇を持つ女性天皇と異なり、女系天皇は前例がない。安倍晋三首相は皇位継承のあり方について「古来、男系継承が例外なく行われたことの重要性を踏まえ、慎重に検討していきたい」との方針を表明している。 ■ 徹底的に暴くべきだ！ 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2019/10/22 18 00）」より / インチキのおそれなくなるまで完全に暴くべきだ！ （※mono....以下略） 【天皇制】 ■ 俺の疑問、だれかバカな私に教えてください！！ 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2019/04/12 12 06）」より / 俺は天皇制を信じていた。なにせ中に知り合いがいて、決して出来ない見学をさせてもらったことがある。それはジョンズホプキンス大学のカルダー教授も一緒にやったので、ちゃんと証言してもらえる。それくらい信じていたんだが、どうも、おかしいぞと。 俺は天皇制反対とかいうアホなサヨクではない。むしろド右のほうで、シナ朝鮮は滅びろと日々いっている人間だ。毛唐に対しても「1％しかまともな人間がおらず、あとはゴミ」といっているくらい日本人が優秀だと思っている。ただ、世界最高の祭祀というなら「それそうおうに納得できる実力が無いのならダメだろ」という話だ。神様であり日本最高の祭祀、神官なんでしょ。それと、和服を着ないなど、不思議なことが多すぎる。 なんでも、盲信はよくない。疑問は疑問で解決し、神様であるなら神様らしい「実績」がないといけません。科学的な見地からも、きちんとしていただきたい。「別になにもないけど、一応続いてるってことになってるんだから黙って敬えこの非国民」というのなら、そうやってハッキリ政府が閣議決定して言ってもらいたい。 ーーーーーーー俺の疑問ーーーーーーーーーー 1 明治天皇って、誰ですか？徳川幕府寄りだった孝明天皇の子供なのですか？なぜ、徳川幕府が統治権を天皇家に返すベストタイミングで孝明天皇は突然死亡し、明治天皇が出てきたのでしょうか？徳川幕府の老中ですら、孝明天皇の突然死を激しく疑っていました。とつぜん流行病で死亡したのですか？ぜひ、現在の皇族とＤＮＡ鑑定を願います。 （※mono....中ほど略） 4 昭和天皇は戦争を支持していなかった説がありますが、東条英機は「陛下の意思に背いたことはない」といって、連合国に殺されました。東条英機は嘘つきなんでしょうか？ 5 平成に入ってから大災害ばかりなんですが、これは最早天皇家に神の力など無いという事なのでしょうか？ 6 次期天皇は、どうして神社を参拝どころか下賜金すら出さないのでしょうか？ 7：どうして天皇はいつもイギリス風の服なのでしょうか？成婚30周年に出席したビートたけしですら和服なのですが。平安装束をいつも着ろとは言いませんが、不思議です。象徴で一番偉い人がイギリス風の服を着るなら、和服は非国民でしょうか？世界一古いエンペラーなのに不思議です。天皇家より新しい歴史しかないとされているローマ法王は燕尾服着ませんよね？それと、皇族は、なぜイギリスばかりみな行くのでしょうか？イギリス王室の方が上なのでしょうか？ （※mono....中ほど略） 以上、「明治維新」原理主義者や戦前の日本が立派な国だったと信じる輩（国民は立派だったと思います）には、私の疑問点を答えて欲しいですね。 ■ 次の天皇は神社嫌い 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2019/03/29）」より / もうなんどもいうように明らかだろう。 ま、ガキを躾けることすらできずに邪教に取り込まれてしまうようなチカラしか、もともとなかったのかもな。 ガックリだね。 【皇統】 ★ 政府、女性天皇04年に容認方針 - 97年から極秘検討 「KYODO（2019/3/28 18 21）」より / 政府が女性・女系天皇を容認し、皇位継承制度の早期改正の方針をまとめた2004年5月の文書 政府が1997～2004年、皇位継承資格者を女性皇族に拡大できるかどうか極秘の検討会を開いていたことが分かった。共同通信が28日までに入手した政府の内部文書や証言で確認。04年春の文書には、女性・女系天皇を認める皇室典範の早期改正方針が記されていた。小泉純一郎首相が設置した有識者会議の結論（05年）を受け、小泉氏は典範改正に乗り出そうとしたが、秋篠宮家に06年、長男悠仁さまが生まれ断念した。 検討会開始の背景には、天皇陛下の孫の世代に当時、継承資格者がいないという危機感があった。悠仁さま以外に同世代の継承資格者はおらず、課題は残ったままだ。 ■ 特別ゼミ「大嘗祭が完全死滅する神嘉殿活用の“狂愚”──天皇制廃絶が目前に迫る日本国をどう救うか」緊急開催のお知らせ 「中川八洋掲示板（2019.1.5）」より / 筑波大学名誉教授 中川八洋 【レジュメ＆モチーフ】 1、天皇の大権たる元号制定権を、安倍晋三・首相は、平然と新天皇陛下から簒奪した。日本は、明確かつ明白に天皇制廃絶へと舵を切った。日本国の亡国に他ならない“多民族が共生する人民主権の共産社会”に向かって、日本は“稀代の国民騙しの天才”安倍晋三によって、血塗られた暴力革命をせず、なし崩し的に大驀進している。 しかし今尚、一般日本人は、共産党と朝日新聞を除けば、安倍晋三が父親・晋太郎に濃厚に洗脳された通りの“強度の共産主義シンパ”である厳然たる事実を直視しようとは決してしない。安倍晋三が着る“フェイク民族主義”衣装は、河上肇「教祖」の共産主義を奉じてきた“安倍家三代”の「共産国家への日本改造の狂気と執念」を隠すカムフラージュで煙幕である。 それはともかく、元号制定権を、徳仁《新天皇》陛下から簒奪した安倍晋三のやり方と国民騙し詭弁を、まず振り返っておく。 具体的には、安倍晋三は、改元の一カ月前（おそらく4月1日）、「俺様が日本の本当の支配者だ」と、改元を閣議決定すると決めた。すなわち、安倍晋三は、新天皇陛下の改元詔書渙発を廃止し、安倍・人民主権政府こそが元号制定権を持つとした。しかも、今上陛下に対し不敬を極める以上の究極の侮辱行為、「お前が新天皇の代理をしろ！」と、この政令の御名御璽を4月1日に強制する。 さらに、その屁理屈は詭弁を越えたもので、唖然と絶句する。（※moo....以下中ほど略、詳細はサイト記事で） / 2、安倍晋三の“妄執”天皇制廃止にかける爆走は、この元号制定権の天皇からの簒奪だけに限らない。譲位禁止/受禅禁止の皇位継承そのものを禁止する退位特例法が、2017年6月に成立している。今上陛下に向かって、「お前は廃帝だ！」と侮辱的な人民裁判判決を下すための有害無用な「4・30」退位式典の開催も、皇室会議を悪用して決定された（2017年12月1日）。「4・30」と「5・1」と日を分けることで、先帝から新天皇への剣璽渡御の禁止も定まった。このように、全て安倍晋三が主導した立法で、先帝から新帝へと連続して皇位が継承される天皇制度は根幹から破壊し尽されることが定まった。 （※mono....以下中ほど略） / 合理的な理由もなく10連休にしたが、「4・30」式典を観て激昂する見識ある真正国民や一部国会議員が、安倍晋三に対する糾弾と批難に澎湃と立ちあがるタイミングを奪うための宣撫工作なのも明白に過ぎよう。今上陛下を侮辱する事と新天皇への譲位をさせない/剣璽を渡御させないための「4・30」は断じて開催してはならないものだし、5月2日を休日にする理由も存在しない。特に、10連休は、「4・30」共産革命隠しが主目的。この狡猾な事実に対し、真正の日本国民は厳粛に直視し公憤しなければならない。愛国心を発揮しなければならない。 4、これに加え、さる11月30日、秋篠宮殿下が「大嘗祭の完全廃絶と同じ、“神嘉殿での斎行”」を国民広くにアッピールなされるという重大事件が発生した。むろん、これは、羽毛田信吾と風岡典之の二人の宮内庁長官が長年かけて洗脳した悍ましい成果である。 また、記者会見のご発言は事前に何とでもなるのに、宮内庁側がわざと焚きつけたのも見え見えではないか。特に、山本信一郎・現長官を批判させたのは、京大時代から度し難い共産党活動家・山本信一郎が仕組んだ芝居。山本信一郎のこの狡猾なマッチ・ポンプによって、「秋篠宮殿下はとんでもない皇太弟、山本信一郎はまともな長官」というイメージが全国を駈け廻った。また、国民の間に、天皇制廃止シンパを増やす結果となった。秋篠宮殿下は、“悪のコミュニスト長官三人組”羽毛田・風岡・山本の罠にかけられた被害者だとも言える。 （※mono...以下略、詳細はサイト記事で） ■ 次の天皇に不安しかない 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2019/01/04 14 16）」より / 「神社の鳥居くぐらない、神社に一切なにもしないのは、皇太子は草加の影響だというんだよね。」 うーん。毛唐耶蘇も他の神を認めないからね。 手島郁郎、というキーワードを聞いたが、何と照合すればいいのか。 ーーー ☆ 手島郁郎先生最後の2カ月 | 原始福音キリストの幕屋公式ホームページ ☆ 手島郁郎〔Wikipedia〕 ■ 「わが父・手島郁郎について語る」 +資料 【三島由紀夫】 ■ バタイユ教徒・三島由紀夫と“双曲線分裂の天皇観” 「中川八洋掲示板（2018.11.9）」より / 筑波大学名誉教授 中 川 八 洋 今朝、我が作業室の書庫で、偶然に「三島由紀夫コーナー」にふと目がいった。何かな、A4一枚のワープロ書きがあるぞと手に取った。『徳仁《新天皇》陛下は、最後の天皇』357頁に追加挿入する予定の自分の原稿ではないか。さる7月、「長すぎるから半分カットせねば」「しかし、今は時間の余裕がないから、あとにしよう」と、こんな所に置き、忘れてしまった。 この稿はいずれ、『徳仁《新天皇》陛下は、最後の天皇』の重版で357頁に挿入される。が、それは、カットされた半分を誰も見ることがないということ。『徳仁《新天皇》陛下は、最後の天皇』の、今の読者に供すべく、カット前の粗稿を、以下、掲示しておきたい。 （11月5日） （附記） 『元旦詔書』を「人間宣言」に曲解した三島由紀夫『英霊の聲』 三島由紀夫は、1966年の作品『英霊の聲』（河出書房新社）で、昭和天皇の『元旦詔書』を呪う経文「などてすめろぎは人間（ひと）となり給いし」を、「一場」で二回、「二場」で三回、繰り返している。修羅能の様式を借りた小説『英霊の聲』は、恨み節を語る二・二六事件の死刑犯を能舞台の「前（まえ）シテ」に、特攻隊の“英霊”を「後（のち）シテ」に擬している。 三島由紀夫は、「反共」の旗を揚げたが、単細胞型の浅薄な「反共」だった。マルクス・レーニン主義や「日本の官・政・軍に対するソ連NKGB/GRUの対日洗脳工作」について無知蒙昧なイデオロギー“音痴”/国際政治“音痴”だったから、知の巨大倉庫を頭に乗せている“保守主義の反共”とは程遠い。このため、ソ連大使館（スターリン/ベリヤ）に操られ、“昭和天皇殺し”も革命アジェンダだった、共産主義者の叛乱将校の死刑は当然すぎるのに、三島は真逆にも「英霊」だと狂妄する。 三島由紀夫は、ジョルジュ・バタイユのモチーフ「死」と「エロティスム」に頭をやられ（三島の『憂国』は、バタイユ一色）、歴史知も理性も半ば奪われていた。現実にも三島は、「ニーチェ→バタイユ」に共振して「（伝統的な既成の）神は死んだ」を信仰し、柿本人麻呂が歌う、神武天皇以来の日本独自の“天皇＝現人神アキツミカミ”は「死んだ」と観想していた。昭和天皇を“新しい絶対神”（その実、ヒトラー型独裁者）に改造すべき/改造・再生されているはずとの狂信は、この反動であろうか。 (※mono....以下略、詳細はサイト記事で) ■ 民主主義と天皇の両立ー祭祀しか道はない 「万国時事周覧（2017.5.24）」より （※mono....この記事は是非ブログで全文を読んでいただきたい。深い洞察が簡潔な文章に溢れている。） ■ 平成の終わりは国難の始まり！異教徒に死を！ 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2017.1.29）」より / 代が古いのかもしれませんが、皇室に関して議論することは、それだけで不敬だという感覚が離れません。それでも、これだけはお伝えしておかねば、という思いから一筆したためることにしました。今回は、これまで知りえた極秘情報も踏まえて、結論をお伝えすることにします。 １．簡素化される神事 ２．皇室の本音と建て前 ３．皇統問題が決着したのはいつか ５．平成が終われば・・・ http //www.j-cia.com/archives/13095 ←※有料課金記事 ■ 陛下が居られない日本などというのは、それはもう日本ではないのである 「qazx（2017.1.24）」より / 世界のどの王室も日本の皇室の前では新参者にすぎない。 「みやこ」とは陛下がお住まいになっている「みや」のある場所｢こ」なのだが、我々は、７９４年から続く都に触れることができる。 こんなことができるのは日本だけなのだ。 ーー たとえば悠久の歴史を自慢している支那では、その歴史の半分以上が異民族による支配だった。 北京は、１４０２年から明の都だったが、１６４４年～１９１２年までは清の都となっている。 しかし清は異民族である女真族の建てた国だ。 現在の北京は１９４９年に興った「共産党が支配する支那」の首都であり、「みやこ」ではない。 ーー 慶応４年７月１７日（１８６８年９月３日）に江戸が東京と改称され、慶応４年１０月１３日に天皇が東京にお入りになった。 それで現在の「みやこ」は東京ということになる。 ーー これまで日本の権力者は陛下の権威をお借りする形で政権を維持してきた。 権力者は、朝敵となることを畏れて、大虐殺をしてこなかった。 この長い時間の洗礼によって出来上がった統治の形は恐らく世界歴史上最も洗練されていると言えるでありましょう。 アインシュタイン曰く、「一系の天皇を戴いてこれたということが、今日の日本をあらしめたと断言できる」と。 それが続くことが大多数の国民の願いでもある。 （※mono....以下略、詳細はブログ記事で） ■ 天皇の本分は一に祭祀、ニに祭祀 他は不要です 「井沢満ブログ（2017.1.25）」より / 天皇とは、ひたすら国家のため、民のために祈る存在であり、 他は余事、なさらなくてもよいことです。 国事行為も、摂政にまかせればそれでよいこと。 いよいよ祭祀も大儀になられたら、それも代行を立てられれば済むこと。 それが現在は、祭祀がなおざりにされ、お出歩きが「公務」と成り果てていて それは本来の天皇のお役目とは異なります。被災地ご訪問など、ありがたいお気持ちではありますが、天皇陛下におかれましては、それが象徴天皇のあるべきお姿とお考えのようですが、違うと陳情申し上げる忠臣が昭和の御代で絶えていて、現在は天皇陛下が制御システムのない巨大な権力をお持ちになられたかのように、拝察致します。 わたくしが不遜の心で申し上げているのではなく、昔は民に不敬罪があったと同様に不心得の皇族への懲罰が定められていました。 今はなぜか、あたかも天皇無謬説を踏まえたかのような現状です。 想像するに・・・・・GHQが《象徴》として据えた時点で安心して、それまでの懲罰要項には目もくれなかったのかもしれません。 「お気持ち」のNHKリークが、実はリークなどではないことは、愛国派の識者の方々がよく御存知の通り、皇室の“中心部”が意図的に公共放送であるNHKを使った、ということです。内閣にも事前に通達されていたことなので、リークを受けて、政府が動いたのではありません。リークは国民を味方につけるための、戦略であったのでしょう。 わたくしも、少々腹をくくって述べていますが・・・・ 内閣も退位賛成の国民の九割に抗う力はないのです。安倍さんが独裁の何のと言われていますが、案外実は国民なのですね、最終的力は。 （※mono....以下略、詳細はブログ記事で） 【天皇】 ■ 夕方に寝て早朝に起きる 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2016.5.10）」より （※mono.--前後略） / 人間は思わぬところでずっと前に聞いていたのに気づかないことがある。たとえば天皇だ。天皇は出家すると「法皇」と名乗ったそうだが、これすなわち、「仏教の方が上だ」ということで、明治に無理矢理作った「国家神道」なんてのは単なる新興宗教だということになる。帝になるときに仏教で、それから神道に変わった奴なんていない。つまり、神道自体は仏教より下の八百万なのだ。そこに神の力をかりようなんてのがどだい無理な話で、それを考えると、天皇にそんな日本の最高峰の神官の力などは存在しない。むしろ出家してもらって法皇となのってもらったほうがいいのではないか？ 法力ならば、兵庫の鏑射寺の中村という坊さんの方がよほど上なのではないか？と思う。まぁ人間気づかないことはたくさんあるもので、おもわぬときに「あッ」と思うものだ。 【アベノミクス】 ■ 天皇一派によるアメリカ騙し政策、アベノミクス？ 「日本を守るのに右も左もない（2015.4.7）」より / 深々とお辞儀するオバマ・・・この写真をどう考えたらよいか疑問を持った方も多いとおもいます。欧州寡頭勢力（ロスチャ）の代理人オバマが、なぜ天皇に深々とお辞儀をするのか？ （※mono.--写真略） / また現在の安倍政権は、アメリカの言いなりになって、TPPを推進し、軍国化を推進しているとみなしてきました。 以下のブログから、 実は天皇一派が力を持ち返してきていること。そして、アメリカの言いなりになる振りをして、アベノミクスや円安政策、再武装化を進めていることが示されている。 安倍晋三も岸信介もアメリカに利用されていたのではなく、実はアメリカに送り込まれた天皇のスパイだったのではないか。 より引用 安倍晋三があれほどまで強行に憲法改正を行い、日本の軍拡化を推し進めてきたのはアメリカの圧力によるものだったと我々はずっと思い込まされてきました。かねてから多くの有名陰謀論者たちがそう言って安倍を叩いてきましたし、最近では大手マスコミもそのように話をしているからです。 しかし、実際にこの世のカラクリを紐解いていくと、実は日本の軍拡化によって得をするのは「三菱重工」などの日本の企業で、アメリカの企業ではありません。しかも、「三菱」には安倍晋三の兄が執行役員として就任しており、「三菱」が儲けることで安倍家もうるおう仕組みになっています。 ○安倍晋三の兄は「死の商人」であり、安倍晋三はそのセールスマン。日本は着実に軍国主義の道に向かって進んでいます。 しかも、「三菱」を率いる「岩崎家」は、皇室と四重もの親戚関係を結んでいますので、「三菱」が儲けることで皇室もまた潤うことになります。 それに何より、アメリカは「教皇派」の国であり、「天皇派」の日本が軍事的に大きな力を持つことは脅威であるはずです。だからこそ、アメリカは第二次大戦で勝ったとき、日本に平和憲法を押しつけ、日本の軍拡化を禁止したわけです。 それなのに、安倍が日本の軍拡化を推し進めてきたのはアメリカの圧力だったということがあり得るでしょうか。むしろ、日本がアメリカに圧力をかけたと考えるべきなのではないでしょうか。 （※mono.--以下略、詳細はブログ記事で） ■ オカルト話 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2015.2.17）」より / オカルト話、と割り切って「二階堂がキチガイみたいな事言ってる」と言ってもらって構わないのだが・・・。 皆さんは、天皇陛下をなんで敬わなくてはならないか知っていますか？答えは、 「世界最高の神官であり、古事記、日本書紀、ヤシマ伝説から続く神の国の神官だから」 です。「天皇陛下だから」偉いのではありません。「日本最高峰の神官＝世界最高の神官だから」偉いのです。世界最高の神官のことを、天皇陛下というのです。なにせローマ法王より古いんだから、世界の神といっても過言ではない。ですから、尊重してあがめなければならないのです。日本国民であればなおさらね。戦争に絡めてむやみやたらに天皇制反対を唱える奴もバカだと思いますが、むやみやたらに、何かも知らずに「陛下のために命を」みたいな奴もバカです。「神官だからお守りしなくてはいけない」のであって、「天皇陛下やってる人間」が重要なのではないです。昔の墓暴いてＤＮＡ鑑定したら万世一系じゃないとか、誰かが入れ違ったとかいう人がいますが、そんなことどうでもいい。「神官」としてのパワーがあればいいことです。でも、基本的には世襲制。神官が、仕事。でも、それをしたくないという奴がいるなら、それは降りてもらわなきゃ。「世界最高峰の神官見習い」が仕事しないんでしょ？そんな奴、降りてもらわないと。皇室儀式の中で一番大切なのは「神との対話」なのですから。 災害やら何やらを見ていると、どうも、神が怒っているような気がします。神官の仕事を全う出来ないのなら、天皇家を敬う必要などない。「世界最高の神官」は敬いますが、もし、世界最高峰の神官ではなくなったのなら、天皇家は敬わないというだけの話です。どうも、神と対話する力がなくなっているのではないか？と思うんですよね。俺は個人的には、「ダメならみんなで滅びればいい」としか思っていないんで、どうなろうとどうでもいいけど。 でも折しも今日、割と大きな地震があった。そして、向こう30年以内に震度6強の地震が首都圏で起こる確率が高まったというニュースもあった。偶然だろうけど。気のせいだろうけど。 滅びるなら滅びればいい。それが自然の淘汰ならば仕方がないし、それでいいだろう。 そして、以下のような意見もある。どう思うかは個人の自由だ。 ...................... つまらない話で恐縮ですが、昨年の出雲大社への女王輿入れで神社界の勢力図が変わりつつあります。出雲大社が伊勢神宮より強くなるかもしれないですね。 皇太子が伊勢神宮の祭祀を行わない為、世が乱れ始めているのかもしれないです。或いは、天津神（日向・伊勢系）が支配してきた2千年の終わりかもしれないです。皇室もあと30年もすれば、秋篠宮の長男一人になります。小学生が伊勢神宮の祭祀に取り組んでいるようですが、今日の地震も、その様な皇室に対する神の怒りやもしれません。 ■ 伊勢神宮と出雲大社と天皇陛下にまつわるエトセトラ 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2015.2.18）」より / 今上天皇は、なんとなく「皇室に代わり得る」神職を引き立てているように感じられます。女王輿入れの出雲大社以外に、靖國神社の宮司に「朝敵徳川慶喜」の曾孫である徳川康久公を据えております。 出雲大社の宮司職にある千家家とかつての同職である北島家は、 http //www.j-cia.com/archives/11390 【首都機能移転】 ■ 新皇居は京都府精華町の祝園分屯地に、皇族の関西移住で悠仁親王は奈良女子大附属に転校へ 「国際情勢の分析と予測（2013.12.23）」より （※ 大部分省略、詳細はブログ記事で） / さて、皇族の関西移住に伴う問題はもっと他にもある。学童期の皇族の教育機関である。東京には学習院があるが関西にはないので、同様の機能を果たす学校を選ばねばならない。数年以内に皇族が関西に移住するなら、恐らくその時には今上天皇は病気のため生前退位しており、南朝系の浩宮も皇太子を辞退し、北朝系の秋篠宮が即位していると想像される。 【山本太郎】 / 【日本】 / 【言論の自由】 ■ MISHIMA 「 独りファシズム（2013.11.9）」より / ミック・ジャガーは‘全ての警官は犯罪者であり、全ての罪人は聖人である’と歴史のパラドックスを洞察し、「悪魔を憐れむ歌（Sympathy for the Devil）」に思惟を託したのだけれど、我々が存する社会もまた理解不能な逆説に満ち溢れている。 山本太郎が天皇に文書を手渡したとかで辞職を迫られたのだが、それを不敬行為とするのであれば、原発事故によって皇土の大部分を永劫の汚染地帯とさせた電力企業幹部、および原発事業を推進した歴代の閣僚、監督省庁の要職者や経済団体の首謀者らは全員が断罪されるべきだろう。はっきり言うが、このような逆賊は死刑が相当である。 国家崩壊が現実視されながら、右翼も左翼も沈黙を貫く中、彼だけが行動したのだから、勇気は賞賛されるべきであり、正統な日本語はそのような実践者を国士と定義するのだ。 そもそも核ガレキを拡散する皇土剽窃者と、被曝する皇民を慮る山本太郎と、どちらが陛下の御心にかなっているのかは議論するまでもなく、この前提において山本バッシングに狂奔するメディアおよび政界関係者は例外なく朝敵である。 さっそく国粋団体が彼を糾弾したのだが、この馬鹿どもは間違えて民主党に乗り込んだというオチなのであり、国士を自称しながら歴代天皇の御名すら諳んじることすらできない者達だ。 そのうえ憂国を掲げながら、TPPによる侵略意志剥き出しの白人種に対しては媚びるという矛盾であり、最低限の知性を持たないばかりか売国者の尖峰として行為するのであり、実際に皆様方も連中がCSIS（対日戦略機関）の出城である経団連会館や日経新聞社などへ街宣車で乗りつけたなどという話など、聞いたこともないだろう。 三島由紀夫の自決をもってこの国の右翼は絶滅したのであり、以降は在日者がビジネスとしてそれを騙っているか、福田和也のようにナルシズムのエクリチュール（表現方法）としてそれを採択しているか、どちらか程度のものであり、そのような輩はこれまでどおり週刊誌でカレーやトンカツの評論でもしていればいいのだ。 象徴化された天皇に陳情など無為だとの意見もあるのだけれど、原発作業員の方々や未成年者の被曝問題を広く可視化し、テーゼ（国家命題）に記したというだけで、すなわち物議を醸し出したというだけで十分に価値があったのではないだろうか。 政治利用などと馬鹿なことを言っている連中も多いのだが、繰り返すとおり国政議員が起草する議員立法（衆法・参法）は法案全体の10数％程度であり、それすらも議員法制局の官吏によって検閲されるのであり、つまり本質として700余名の国政議員はお飾りであり、もともと政治的効力など有しないのだから、彼らの存在意義とは国家問題の提起とその周知の他にないのだ。 換言するならば、まともに仕事をやっている国政議員は山本太郎ただ一人という惨状であり、そのような有為の青年がエキストリーミスト（過激主義者）として排斥されようとしているのである。 山本太郎は間違いなく潰されるだろう。彼に許された一連の自由言論は言わば有権者のガス抜きであり、来たる禁圧期までの調整猶予であり、反逆者の粛清というスペクタル（見せしめ）に向けた序章なのだと自分は捉えている。 今後もし彼が変節するのだとすれば、それはおそらく彼自身もしくは親族への脅迫によるのであり、すなわちレオ・パニッチの言う「帝国による社会秩序の取締り」によるのであり、我々はその背景を察知し斟酌すべきなのだと思う。 彼が対峙しているものは議会や与党という矮小な概念物ではなく、おおよそ18世紀の産業革命時代より世界支配の頂点に君臨する者達なのであり、国境を超越し定点も座標も持たない資本の武装勢力なのであり、ソ連や中国など共産体制すらも市場国家に改変する欲動であり、各国の政治機能および軍隊機能を従えるグループなのであり、トンキン湾やツイン・タワーの自作自演テロをやってのけ、フセインやカダフィなどの猛者を楽々と排除するパラノイアックな殺戮マシーンであるわけだ。 NAFTA加盟したメキシコから大量の失業農民が押し寄せ、500万相当の米国人の職が奪われたことから、バラク・オバマは反自由貿易を掲げていたのだが、その後は一転してTPP強行論者と化したとおり、それを教唆するNFTC（全米貿易協議会＝多国籍企業連合）にとっては大統領ですらパシリに過ぎないのであり、山本太郎もまた壮絶な暴力構造に塵芥（ちりあくた）のごとく飲み込まれるだろう。 だからこそ彼は尊いのだと思う。我々がこうして言論を発信し、風前の灯ではあるが人権を享受できるのも、彼のような多くの英雄達が人類史で連綿と反抗を企ててくれたおかげなのであり、つまりそれは「一粒の麦」なのであり、抹消されたかに見えた生命群は人間精神に広範な地下茎を張り巡らし、世紀を超えて豊穣の実りをもたらしているのである ■ 祭司としての天皇 なぜ徳仁親王がふさわしくないのか 「BBの覚醒記録（2013.5.29）」より / 「天皇とは何か」という基本的命題を明瞭にせぬまま、廃太子論へと急行しているので、ついていけない保守たちが「不敬」を旗印に批判派を糾弾するのである。 現在の皇太子と妃殿下の肯定は、実は本来の意味での皇室の否定に等しい。 祭司抜きに天皇の存在はあり得ず、したがって宮中内祭祀と外の神事に不熱心な皇太子が次期皇太子としての有失格者足り得ないのではないか、ご神事に熱心で神事の本質も弁え、かたわら公務にも余念がない秋篠宮こそが、天皇にふさわしいというのが、当ブログでの終始一貫した提案である。 皇室典範改正に至らずとも、皇太子、妃殿下、お子様とお三方連れ立っての皇籍離脱は可能なようなので、離脱論を提案したところで画餅でもないだろう。 離婚という形態が一番現実的に容易であるけれど、あれほどご家族に密で、ありとあらゆる国事や神事にも先駆け、ご家庭を優先なさる皇太子のお姿を拝するに、こちらは非現実的な提案であろう。 理想的解決とも思えぬが、諸事皇太子の即位が避けがたくあるならば、形ばかりの即位にて、実質的なお仕事は秋篠宮家に委ねる摂政という手立ても、一種の妥協案としてはあろう。 （※ 以下略） ■ 東宮は廃嫡するべきだ 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2013.5.27）」より / バカ皇太子夫妻は廃嫡するべきではないだろうか。そして秋篠宮が継いだ方が世のため人のためではないか？仕事もせず、運命から逃げるような役立たずはどこかに追い出してしまえ。それこそ、いきたければ半島でもシナでもどこにでも行くがよい。南北朝分裂のようになるのかもしれないが、この体たらくのまま、万が一にも天皇を継ぐということになれば、迷惑するのは国民である。 雅子など「タダのダルイ病の不倫バァサン」である。まったく、そういうものは廃嫡しないといけないだろう。皇室だって、たまには邪気や卑なるものが出るが、きちんとその度に排除してきたからこれだけ続いているのである。たとえ血がつながっていても、たまに卑しいモノが出る。それを「なかったこと」にするのも、天皇たる神官の義務なのである。 と、御料牧場の牛乳を飲みながら考えたのだが・・・ ................................................... 題名 東宮はどこにも寄進していません メッセージ本文 伏見稲荷の皇族方の御下賜の写真は何度か拝見しましたが、東宮夫妻はどこにも寄進したと言う事を聞いたことがありません。 例えば、出雲大社 http //www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1369582167821.jpg 皇太子がどこかに寄進したと言う立て札や情報は全く聞きません。 また、記事を見つけ出せませんでしたが、数年前、靖国神社が発表した会報？のようなもので皇族方の御下賜の明細を発表していましたが、やはり東宮夫妻の名前はありませんでした。（二階堂さんなら靖国神社で調べられるかと思います）陛下が終戦記念日に追悼なさるその日にわざわざテニスをして夜は花火パーティーするバカ夫婦ですから。 数日前、三重の熊野古道をハイキングした皇太子。でも伊勢神宮には寄らず・・・・本当に神道の教えを捨てています。 靖国神社に関しての補足です 「・・・また、従来通り秋篠宮家・常陸宮家・三笠宮家・寛仁親王家・桂宮家・高円宮家より御玉串料の御献進を賜りますと共に、本日午後には寛仁親王殿下、明日には三笠宮同妃両殿下が親しく御参拝下さる由仰せ出されております。・・・」（『靖國』第647号より抜粋） また、2009年ですが、石清水八幡宮にも東宮夫妻のみ寄進していません。 （※ 以下略） ーーーーーーーーーー ■ ゆゆしき問題だぞ 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2013.5.26）」より / とあるところで聞いたのだが、東宮は、鳥居を絶対にくぐらないんだって。まさかの創価学会か？？？ 陛下が何度言ってもダメで、「もういいや、ほっておこう」になってるんだとさ。 今代で終わりかもしれないな・・・いや、廃嫡するという手があるが・・・ ■ 雅子妃と皇太子を覆う、小和田恒氏の日本毀損史観 「BBの覚醒記録（2013.5.23）」より / 「不敬」という名のもとに、思考停止、あらゆる皇室批判を忌避する 自称保守の方にこそ読んでいただきたい。 反原発や九条反対の反日主義者が繰り出す東宮擁護、雅子妃同情賛美に 耳を傾け、まこと国思う者たちが鳴らす警鐘に耳ふさぐ 愚を犯して欲しくない。 このたびの、“不完全”であったオランダご公務に先立つ2006年、静養のためのオランダ訪問時、皇太子と雅子妃殿下の“恥ずかしいお振る舞い”は海外ニュース経由で耳にしていたものの、ソース不十分で書かずにいた。 （※ 以下略） 「新・心に青雲」より ■ 『瀬島龍三と宅見勝「てんのうはん」の守り人』を推す（1/3） 2012.4.4 ・「田中角栄をどうしても逮捕して欲しい。彼は私のファミリーのスキャンダルを種に脅しをかけた。私は彼を赦せないのだ。」 この発言は昭和天皇であった。 田中角栄が首相を辞任して、これからロッキード事件が本格化する前、昭和天皇は三木武夫首相を呼びつけてこう言ったのだ。 三木武夫は「どうすればいいでしょうか」と天皇に尋ねると、天皇は「フォード大統領に私の親書を渡してほしい。そして、『よろしく頼む』と伝えてほしい」と答えた。 こうして角栄を失脚させるためにロッキード事件が起こされるのである。（ただし高橋五郎氏は、田中角栄が天皇のいわゆる「M資金」、アジア各地から略奪してきた金・銀、財宝に手を出したから、天皇がロッキード事件を仕掛けたと『天皇の金塊』で書いている。） このエピソードは鬼塚英昭氏の新著『瀬島龍三と宅見勝「てんのうはん」の守り人』（成甲書房）にあったものだ。つまり、ロッキード事件はヒロヒトが角栄を追い落とすために仕掛けたのである。 ------------------------------------- ■ 『瀬島龍三と宅見勝「てんのうはん」の守り人』を推す（2/3） 2012.4.5 ・明治維新のときに長州の田舎侍どもが「公武合体」を企図する孝明天皇と本物の幼い明治天皇を暗殺して、大室寅之祐を替え玉にしたことが諸悪の根源であり、日本の歴史をあまりにも大きく変えてしまったのである。 薩長政府は、明治天皇が偽物であることを国民にも、外国にも秘密にしようとして、逆にイギリスやアメリカに足下をみられ脅されるようになったのだ。 天皇が偽物であることをばらすぞと脅されれば、日本政府は米英の言いなりにならざるを得なくなったのであろう。 あるいはそうなるように、イギリスが長州を嵌めたのかもしれない。後々ゆするために、天皇を暗殺させたと見るべきかもしれない。 ------------------------------------- ■ 『瀬島龍三と宅見勝「てんのうはん」の守り人』を推す（3/3） 2012.4.6 ・前回、明治維新のときに長州の田舎侍（忍者組織）が本物の天皇を暗殺して、大室寅之祐を替え玉にしたことが諸悪の根源であり、日本の歴史をあまりにも大きく変えてしまったと書いた。 ・イギリスが（つまりユダヤ国際金融資本が、だ）長州の天皇暗殺を知って、それをネタに日本政府を揺するようになったのか、それともイギリスがそもそも長州の田舎侍を使嗾して天皇を暗殺させたかであろうが、いずれにしても、日本は永遠に弱みを握られっぱなしなのである。 日本の支配者が、天皇の替え玉を秘匿し続けるかぎり、脅しのネタは外国が握って離さない。 だから鬼塚氏も書いているように。「大東亜戦争は終わっていない」のである。総会屋に女のスキャンダルを握られて、カネをむしられる企業の社長と同じことである。イギリスやアメリカばかりか、ロシアも韓国もシナも、世界中のゴロツキ国家が知っているに決まっている。 竹島が韓国に奪われても、尖閣諸島がシナに取られても、いずれ沖縄までが支那の領土にされても、天皇が万世一系で「神聖ニシテ侵スべカラズ」で、わが国の象徴であると思いたい天皇信者のせいで、言いなりにされる運命にあるのである、この日本は。 ■ 天皇権を奪おうとした人 「新説・日本の歴史」より ・歴史上、天皇をなくそうとした人が３人いる。自ら国王になろうとした人が２人、天皇制を無くそうとした人が１人である。前者が足利義満と織田信長で、後者が坂本竜馬である。これらの人々は、偶然ではあるが、３人とも暗殺されている。 ☆ 坂本龍馬を暗殺したのは誰なのですか？いろいろな説があるようですが？ 「Yahoo!知恵袋」より ・どうも坂本龍馬は、天皇制をやめて、皆平等にする危険思想をもっていたようです。龍馬の親戚にもそのような証言があったと思います。 その案を聞かされた後藤象二郎は仰天して、密かに仲間うちに密告して、暗殺の手はずを整えたようです。 恐らく、中岡慎太郎は、龍馬に危険思想を取り下げるための直談判に言ったのだと思います。 龍馬が尊皇攘夷という思想にかぶれなかったのは、恐らく危険思想のためだったのでしょう。 ・天皇制打倒を目指した信長の謀反を起こした明智の親族の龍馬が今度は、信長のように天皇制を打倒しようとするというのは、業というかカルマというか、歴史的皮肉という気もします。権力の恐ろしさでしょう。 .