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ゲームサイト（アクション・正男系） Various City 元史様 難易度が全体的に少し低めです。 正男をやろうと思ってる方は立ち寄ることを強くオススメします アクションゲーム,ちょっとしたオンラインゲーム DAIKAKOWEBSITE ハテナ様 難易度が全体的に少し高めです。 「黄男」というオリジナルキャラが居ます。
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小説 暁由宇 いつき朔夜 岩本薫 うえだ真由 烏城あきら かわい有美子 秀香穂里 須藤直希 たけうちりうと 萩野シロ 鳩村衣杏 真船るのあ 漫画
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ぐだ男とラスプーチン 女を盾にする主人公 ぐだ男と炭治郎 ぐだ男のお相手 士郎のお相手 ぐだ男はスパダリなのか？ ぐだ男のここが嫌い ぐだ男ファン愚痴系
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ゴーマニズム板、天皇論スレのテンプレを収容してます。 2 【 ご案内：「天皇論」の経緯 】 ―類似スレ乱立の説明― 「天皇論」は52回目となり、ゴー宣版名物スレのひとつとなりました。 この間の皆様のご協力に深く感謝いたします。 おかげ様で今や、マスコミ、学者、小林氏自身も注目しています。 本スレは自由な討議を原則としますが、 基本的な立場は、《男系による皇位継承》です。 なお、かねてより本スレを利用し、 東宮ご一家への異常な誹謗・中傷を目的とする書き込みがありました。 そこで話し合いの結果、目にあまる不敬書込みは慎む方針を立てました。 (話し合いの経過は、「天皇論28」で確認できます。) ところがこれを不満とする人物は、≪本スレと全く同じ名称の別スレ≫を立てました。 同じ名称のスレが２つあり、紛らわしくなったのは、以上の理由によります。 今、皆様がご覧になっているこのスレが「天皇論1～51」に続く「本スレ」です。 どうか、お間違えのないようお願いします。 3 ★スレ数も20を超え、読み返すのが大変になりました★ 今キタ人へ↓ 男系 VS 雑系（直系派、双系派、愛子天皇派、女性宮家派） の議論で、男系派が初期から今日まで雑系派を完全に圧倒し、 以下のように結論が出ています。 ※※※※※※※※※ 結論 ※※※※※※※※※※※ ●皇族会議の復活 ※皇室のことは皇族の方達の意向によって決められるのが筋 ※現在の皇室会議は皇族がお二人のみで 横路孝弘、江田五月などのサヨ売国奴が入ってしまっている。 ●旧宮家の復活 ※GHQが皇室の財産を凍結し、皇籍離脱することになった。 占領軍の犯罪行為にいつまでも日本人が従い続けなければ ならない理由はない。 4 【男系/女系/雑系/双系 早わかり図】 天皇 ┏━━━━━┻━━━━━┓ 男 女 ┏━━┻━━┓ ┏━━┻━━┓ 男 女 男 女 ┏━┻┓ ┏━┻┓ ┏━┻┓ ┏━┻┓ 男 女 男 女 男 女 男 女 ┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓ 男 女男 女男 女男 女男 女男 女男 女男 女 一番左が男系。 一番右が女系。 一番左の男性と一番右の女性との間の子供が双系。 それ以外は雑系。 女系を認めると、世界最古の王朝が途絶え、馬の骨が天皇になる。 馬の骨の天皇など尊敬に値しないと思う国民が増えれば天皇制廃止への道まっしぐらで左翼の思う壺。 皇族女子に宮家の創設を認めたら、権力欲のある男が近づき影響力を行使する危険がある。 【女系系譜１】 【【皇統】】 【男系系譜１】 ＼ ｜ ／ 江頭寿々子 昭和天皇 鈴木さんの曽祖父 ＼ ｜ ／ 【男系系譜２】 小和田優美子 天皇陛下 鈴木さんの祖父 ／ ＼ ｜ ／ 佐藤さんの曽祖父 雅子 皇太子殿下 鈴木さんの父 ／ ＼ ／ ／ 佐藤さんの祖父 神武朝第百二十七代→ 愛子 ＝（結婚）＝鈴木さん ／ 【女系系譜２】 ＼ ／ 佐藤さんの父 ／ ＼ ／ ／ 高橋さんの祖母 神武朝断絶、鈴木朝初代→ 第１子（♀）＝（結婚）＝佐藤さん（♂） ／ 【男系系譜３】 ＼ ／ 高橋さんの母 ／ ＼ ／ ／ 田中さんの祖父 鈴木朝断絶、佐藤朝初代→ 第１子（♂）＝（結婚）＝高橋さん（♀） ／ ＼ ／ 田中さんの父 以下、 延々とめちゃくちゃになる予定 もはや天皇家とは何の関係もない。 ======= 男系派の要点 ======= 【主張内容】 １．父親が天皇陛下、または父親の系譜をたどると、天皇陛下につながる継承を男系継承と認識している。 ２．父親の系譜をたどっても、天皇陛下につながらない継承を女系継承と認識している。 ３．日本の皇位継承は、歴史的・伝統的な経緯から男系継承であるべきと考えている。 ４．皇位継承の根拠を、神勅、歴史的な経緯、皇室典範においている。 ５．国体護持を何よりも尊いものであり、日本国民の使命と思っている。 ６．皇室、皇族に敬意を払い、滅多なことでは言挙げをしない。 ７．議論のためには、皇室に関する広範な知識が必要と認識している。 ８．議論にあたっては、相手の表面の言辞だけでは即断しない。 ９．議論を通じて、皇室への支持、男系維持への支持増加を重視する。 10．皇室に関する幅広い事柄に関心がある。 11．皇室をめぐる諸問題では、皇室を支える態勢の不備を糺す。 【男系維持優先派】 新田均、百地章、小堀桂一郎、水島総、八木秀次、 中川八洋、大原康男、渡部昇一、櫻井よしこ、 竹田恒泰、寛仁親王殿下、さかもと未明、山本峯章 八幡和郎、小林節、入江 隆則、萩野貞樹、中西輝政 藤原正彦、西尾幹二、小田村四郎、加瀬英明 高池 勝彦、工藤美代子、青山繁晴、関岡英之ほか ======= 雑系派(女系容認派)の要点 ======= 【雑系派主張内容】 １．実際は女系容認論＝長子直系優先論＝女系宮家論＝愛子天皇実現論 ２.秋篠宮様、悠仁様から皇位継承権を奪う主張を積極的に行う ３．秋篠宮様への皇統の移動を全力で阻止 ４．眞子天皇、佳子天皇の可能性は全く話題にしない ５．おまけに愛子内親王の意向も聞かず、天皇という重責、出産、育児、祭祀、 公務、国事行為の負担を背負わせようとする ６．日本の皇統や王朝の歴史を無視する ７．民間企業であるマスコミのアンケート調査に皇位継承問題を委ねようとする。 ８．結婚して降嫁することを望んでいる皇族女子の意思を無視。 ９．皇位継承の安定に寄与する旧宮家子孫に悪質な叩きを行い、 10. 皇族復帰を妨害する。 11.皇婿がくる可能性の脆弱さを意図的に黙殺。 【女系容認派】 小林よしのり、高森明勅、笠原英彦、所功、 酒井信彦、猪瀬直樹、西部邁、松本健一、櫻田淳、 宮城能彦、笹幸恵、堀辺正史、松崎敏弥、成清 弘和 大島真生、高樹のぶ子、神田秀一、小田部雄次、 鹿島茂、高橋紘、田中卓、鈴木邦男、田嶋陽子 池坊保子ほか 【 新田均が整理する系統の分類と定義 】 （ 参考 http //nittablog.exblog.jp/13424735/ ） ０．.「 系 」 （ ※ 参考として追加 ） １．男系 ２．女系 ３．双系 （ ※ 正しい意味での双系 ） ４．雑系 （ ※ 間違った意味での双系 ） ０．「 系 」 の定義 何らかの原則に基づく継承実績のこと。 または継承実績に共通する事実から導き出される何らかの原則のこと。 １．男系の定義 父親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。 （ ※ 最終的に必ず神武天皇に行き着きます ） ２．女系の定義 母親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。 ３．双系の定義 （ and ） 父親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くと同時に、 母親だけを辿り続けても何代目かの天皇に行き着くこと。 ４．雑系の定義 （ or ） 父親と母親のどちらを辿るか 「 切り替えながら 」 辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。 補注．雑系は実質的に無原則なので正確には 「 系 」 ではありません。 いわゆる 「 後出しジャンケン 」 に相当しています。 補足．「 雑系 」 容認派の問題点は、雑系を 「 双 『 系 』 」 であるかの如く主張して、 そのような 「 資格 」 に基づく継承実績があったように事実を歪曲し、 なおかつ自らを 「 『 女系 』 容認派 」 と自称している点にあります。 【新田均が提起する男系維持優先派と男系断絶容認派の思考の相違点】 ★男系維持優先派 ： 新田均、百地章、小堀桂一郎、水島総、八木秀次、 中川八洋、大原康男、渡部昇一、櫻井よしこ、 竹田恒泰、寛仁親王殿下、他 ★男系断絶容認派 ： 小林よしのり、高森明勅、笠原英彦、所功、田中卓、他 ●対立の構図 ： 男系維持優先派 vs 男系断絶容認派 ①の問い 皇統は一貫して男系だったか？ ②の問い 皇統は今後も男系で維持されるべきか？ ③の問い 皇統を男系で維持することは可能か？ ★男系維持優先派の思考 ① → ② → ③ ＝ 伝統主義 ・ 保守主義 ★男系断絶容認派の思考 ③ → ② → ① ＝ 現実主義 （ 理性絶対主義 ・ 合理主義 ・ 革新主義 ） ●男系維持優先派の思考の展開例 ①の答え 歴史的事実として皇統は一貫して男系だった。 ②の答え 歴史と伝統を踏まえて皇統は今後も男系で維持されるべき。 ③の答え 今後も皇統を男系で維持することは可能であり、 そのための方法論の提唱と実現に尽力する。 ●男系断絶容認派の思考の展開例 ③の答え 幾つかの理由から皇統を男系で維持することは不可能である。 ②の答え そのため皇統は今後も男系で維持される必要はない。 ①の答え 非男系の血筋の人間を正統な皇統とするために、 「皇統は男系だけではなかった」という風に歴史的事実の解釈を変更する。 ◆現実主義 （ 男系断絶容認派 ） の本質的な問題点 問題点 １ その時々によって主張や政策が極端にブレる。 問題点 ２ その時々によって同一の事実や人物に対する評価も極端にブレる。 問題点 ３ それに基づいて実際に実行した場合、もしその判断を誤まっていれば取り返しがつかない。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 基 本 参 考 文 献 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ◎『皇室と日本人』 寛仁親王殿下 (明成社) 平成18年 1200円 ◎『語られなかった皇族たちの真実』 竹田恒泰 (小学館) 平成18年 1300円 ◎『皇統保守』 竹田恒泰、八木秀次 (ＰＨＰ) 平成18年 1575円 ◎『近現代の「女性天皇論」』 所功 (展転社) 平成13年 800円 ◎『憲法の論点』 中曽根康弘、石原慎太郎、安倍晋三、八木秀次、高森明勅他 (産経新聞社) 平成16年 1800円 ◎『本当に女帝を認めてもいいのか』 八木秀次 (洋泉社) 平成17年 780円 ◎『皇室消滅』 中川八洋 渡部昇一 (ビジネス社) 平成18年 952円 ◎『皇統断絶』 中川八洋 (ビジネス社) 平成18年 1600円 ◎『皇位の正統性について』 小堀桂一郎 (明成社) 平成18年 1900円 ◎『女系天皇論の大罪』 小堀桂一郎、櫻井よしこ、八木秀次 (ＰＨＰ) 平成18年 1400円 ◎『皇位継承の危機いまだ去らず』 櫻井よしこ、大原康男、茂木貞純 (扶桑社新書) 平成21年 760円 ◎『天皇の祈りはなぜ簡略化されたか』 斎藤吉久 (並木書房) 平成21年 1700円 ◎『憲法と日本の再生』 百地 章 (成文堂) 平成21年 2300円 ◎『天皇論』 小林よしのり (小学館) 平成21年 1500円 ○『昭和天皇論』 小林よしのり (幻冬舎) 平成22年 1600円 ○『天皇 昭和から平成へ』 葦津珍彦 (神社新報ブックス６ 神社新報社) 平成元年 1000円 ○『天皇とは何か』 里見岸雄 (展転社) 平成元年 2060円 ○『「現人神」「国家神道」という幻想』 新田均 (PHP) 平成15年 1680円 ○『日本国民に告ぐ』 小室直樹 (ワック) 平成17年 1600円 註：◎は皇位継承につき論及のあるもの。○は皇位継承を論じたものではないが基本書として参考になるもの。 配列は原則として発行年順。選択基準は、「比較的廉価」で、「入手しやすく」、「平易なもの」とした。 【 天皇論 過去ログ 】 Viewer(通称●)が無くても簡単にすぐ見れる過去ログ1 2 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1244567184 3 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1246377658 4 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1250264978 5 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1253542992 6 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1254836388 8 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1258028717 9 http //www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1259483534 10 http //logsoku.com/thread/mamono.2ch.net/kova/1261281434 11 http //2chnull.info/r/kova/1263638884/1-1001 12 http //2chnull.info/r/kova/1265751807/1-1001 13 http //2chnull.info/r/kova/1267268791/1-1001 14 http //2bangai.net/read/605998265cbf950239477a6d2d79ea1ad2c1c6d3d6c3ceec11fc33cc69af50ca/all 15 http //2bangai.net/read/2c803befd390a45d58e292128d565ba03503347eaf1a4bdf83da0b1ff6969d78/all 16 http //2bangai.net/read/dc0bacbbd31ab410a298ca6c398bd3410e43a2243e4f771d23864e8d64bc6a95/all 17 http //2bangai.net/read/460b8c4374607188f75733191ac2b4f5e8bad54fb032eacd218815c1d1f59bdd/all 18 http //2bangai.net/read/a1cadfbd472b72b72daea51a0c237afa428a643e5189f502ecdac0bcbcb08a43/all 19 http 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//www.youtube.com/watch?v=EkFeOV4asXo feature=video_response 5/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6] http //www.youtube.com/watch?v=Vp0hv76yoOk feature=video_response 6/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6] http //www.youtube.com/watch?v=Axzk0IHSyVM feature=video_response 7/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/8] http //www.youtube.com/watch?v=cESCddAYvEw feature=youtube_gdata 8/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/8] http //www.youtube.com/watch?v=XW172xNdOxY feature=video_response 9/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/8] http //www.youtube.com/watch?v=h92t9-IFoNI feature=video_response 小林よしのりを追い詰める新ゴーマニスト・新田均による痛烈検証【必聴！】 ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part２[桜H22/4/15] http //www.youtube.com/watch?v=t0eU46d8vr4 ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する part3[桜H22/5/20] http //www.youtube.com/watch?v=MSJ7I-8oBRI ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part４[桜H22/5/25] http //www.youtube.com/watch?v=8_XuxZrfROY ●【新田均】小林よしのりの「皇室論」を検証する [桜H22/7/8] http //www.youtube.com/watch?v=01sEQoJ76YQ ●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part4 [桜H22/8/12] http //www.youtube.com/watch?v=4nB70hd_rlA p=6298EBCCD04F6806 playnext=1 ●【新田均】さようなら小林よしのり～ゴーマニスト宣言Part５[桜H22/9/9] http //www.youtube.com/watch?v=2jmmIO8LnPw ●【新田均】さようなら小林よしのり～ゴーマニズム宣言Part６[桜H22/9/30] http //www.youtube.com/watch?v=nmfjr3_QqOQ ●【新田均】さようなら！小林よしのり・ゴーマニスト宣言 Part７[桜H22/12/9] http //www.youtube.com/watch?v=FDmKaPsKPWs feature=relmfu ●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part８[桜H23/2/3] http //www.youtube.com/watch?v=VCMHCH8mVS4 小林よしのりを追い詰める新ゴーマニスト・新田均による痛烈検証【必聴！】 ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part２[桜H22/4/15] http //www.youtube.com/watch?v=t0eU46d8vr4 ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する part3[桜H22/5/20] http //www.youtube.com/watch?v=MSJ7I-8oBRI ●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part４[桜H22/5/25] http //www.youtube.com/watch?v=8_XuxZrfROY ●【新田均】小林よしのりの「皇室論」を検証する [桜H22/7/8] http //www.youtube.com/watch?v=01sEQoJ76YQ ●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part4 [桜H22/8/12] http //www.youtube.com/watch?v=4nB70hd_rlA p=6298EBCCD04F6806 playnext=1 ●【新田均】さようなら小林よしのり～ゴーマニスト宣言Part５[桜H22/9/9] http //www.youtube.com/watch?v=2jmmIO8LnPw ●【新田均】さようなら小林よしのり～ゴーマニズム宣言Part６[桜H22/9/30] http //www.youtube.com/watch?v=nmfjr3_QqOQ ●【新田均】さようなら！小林よしのり・ゴーマニスト宣言 Part７[桜H22/12/9] http //www.youtube.com/watch?v=FDmKaPsKPWs feature=relmfu ●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part８[桜H23/2/3] http //www.youtube.com/watch?v=VCMHCH8mVS4 【皇統論を語る参考動画】 ●「闘論！倒論！討論！2010」『皇位継承問題を考える] http //zoome.jp/acacacaba/diary/18 http //zoome.jp/acacacaba/diary/19 http //zoome.jp/acacacaba/diary/20 ●【百地章】女系論を検証する[桜H22/4/1] http //www.youtube.com/watch?v=oZ4aMhpIUAo http //www.nicovideo.jp/watch/sm10245235 ●20100131 渡辺前侍従長が語る http //www.youtube.com/watch?v=P-kxbXCEPUo ●【水島総】「皇」を語る際に必要なケジメ[桜H22/4/22] http //www.youtube.com/watch?v=6bP6rCbmKqM ● 【皇統】小林よしのり（近代合理主義者）の語る伝統[桜H22/5/13] http //www.youtube.com/watch?v=xbnsQ9ubJ7o ●【上島嘉郎】これからの日本[桜H23/1/27] http //www.youtube.com/watch?v=GJNsICVpwHc ＜皇統論議 参考サイト＞ ●男系派 新田均のコラムブログ（皇學館教授） ttp //nittablog.exblog.jp/ 小林よしのり「ウソ・詐欺全集」（谷田川氏） ttp //web.kyoto-inet.or.jp/people/ytgw-o/index.html チャンネル桜掲示板（皇位継承問題について） ttp //nf.ch-sakura.jp/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=4561 forum=8 三輪そーめん氏（Amazonレビュー集） http //www.amazon.co.jp/gp/cdp/member-reviews/A3F7ZN8C46L5BH?sort_by=MostRecentComment display=public x=15 y=16 ○雑系派 ゴー宣ネット道場 ttps //www.gosen-dojo.com/ 【側室制度は不要】 側室制度は医学の発達による乳児死亡率の低下で不要となりました。 また男性不妊の場合には側室制度は何の役にも立ちません。 明治天皇には側室が６人いましたが生まれた１５人のうち成長した男子は大正天皇ただ一人。 初めて側室を廃し一夫一婦制を導入した大正天皇は貞明皇后との間に４人の子をもうけ 全員が男子でした。 【試験管ベビーは誹謗中傷】 医療技術の発達で男女の産み分けは70～90％以上の確度で可能となりましたが 不妊治療は民間でも夫婦の間の極めてプライベートな問題であり、どのような 不妊治療を選択するかは、時々の法律で許された範囲内でそれぞれの夫婦が 決定することです。 皇室においても当然これは同じで他者が介入すべき事柄ではありません。 皇嗣を待望する気持ちは国民みな同じですが、医学的選択は皇族方のご判断に任せましょう。 ●小林よしのり･有識者会議(長子優先派) ｢愛子内親王殿下に女帝になってもらい、更にそのお子様に継承してもらう。 その後は性別に関係なく長子が継承する｣ ●高森明勅・所功・笠原英彦・高橋紘など(女系容認派) ｢悠仁親王殿下までは現典範の継承順位どおりで。その他に女性宮家を設立し、 男子が途絶え、継承者がいなくなった場合は女系継承を認める｣ ◎大原康男・新田均・百地章・櫻井よしこ・小堀桂一郎・竹田恒泰など(男系継承維持派) ｢男系継承を守るべき。悠仁親王殿下までは現典範の継承順位通りなのは当然。 皇族の確保のために旧宮家の子孫が養子に入ってもらう、もしくは皇籍に復帰してもらう｣ ◎中川八洋(男系継承維持養子不可派) ｢基本的には上記と同じだが、養子は皇室の原理原則に反するため認められない｣ △西尾幹二・WiLL勢力(東宮批判派) ｢雅子妃殿下は近代的思想を皇室に持ち込む危険な存在。したがって、離婚するか、 それがならなければ廃太子もやむを得ない。もちろん愛子さまへの継承などありえない｣ ★中野正志･奥平康弘･原武史など(天皇制廃止･長子優先派) ｢男系継承の背景には男尊女卑がある。時代と共に国民の意識も変遷しており、 女系継承を認めるべきだ。また国民の意思で天皇制廃止という選択も認める｣ 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （１） 問題の経緯 問 1 ： 皇祖神問題とは何ですか？ 答 1 ： 女系容認派が非男系の人物による皇位継承を可能にするための根拠として、 皇祖神である天照大御神を持ち出したことから始まった議論のことです。 問 2 ： 具体的には何を議論しているのですか？ 答 2 ： 幾つかの要素が絡み合って議論が複雑化した観がありますが、基本的には 「 神話を法改正の思想的根拠とすることが適切なのか 」 及び 「 神話は皇統の継承原理とどのような関係があるのか 」 という議論です。 問 3 ： 実際の論点として何があるのでしょうか？ 答 3 ： 論点はたくさんありますが、最も根本的なものとして二つの論点があります。 「 神々の出生や性別や行為を人間と同列に論じることが適切か否か 」 「 天照大御神から天之忍穂耳尊への系統が男系なのか女系なのか 」 他の論点はこの二つから派生したようなものです。 問 4 ： 派生的な論点として何があるのでしょうか？ 答 4 ： 全部は挙げきれませんが、代表的なものとして次のような論点があります。 「 皇統の起点は天照大御神なのか神武天皇なのか 」 「 皇祖神は天照大御神だけなのか他にも存在するのか 」 「 天之忍穂耳尊は天照大御神の子なのか素戔嗚尊の子なのか 」 ここから更に別の論点が派生して議論が複雑化しているのが皇祖神問題の現状です。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （２） 男系派と女系派の基本的な見解 問 5 ： 皇祖神問題での基本的な見解はどのようなものですか？ 答 5 ： 男系派 「 神は人間と同列に論じることができないので、 天照大御神が女神であることは皇統が女系を容認する直接的な根拠とはならない 」 女系派 「 皇祖神である天照大御神は女神なのだから皇統は最初から女系容認である 」 問 6 ： 皇祖神が女神でありながら2600年125代に渡って女系天皇が存在しないのは何故だと思いますか？ 答 6 ： 男系派 「 歴代天皇の総意 ，御神意 」 女系派 「 支那の因習 ，男尊女卑 」 （ ※「 歴代天皇は外国の慣習の精神的隷属下にある 」 の意 ） 問 7 ： 皇統の起点は誰だと思いますか？ 答 7 ： 男系派 「 初代天皇である神武天皇 」 女系派 「 皇祖神である天照大御神 」 問 8 ： 皇統の起点を結論づけた主な根拠は何ですか？ 答 8 ： 男系派 「 皇位および皇位継承の概念が神武天皇の即位以降に生じていること ， 旧皇統譜の神武天皇の段に 【 皇統第一 】 と書かれていること 」 女系派 「 天照大御神が皇祖神として崇敬されていること ， 旧皇統譜の天照大御神の段に 【 世系第一 】 と書かれていること 」 問 9 ： 皇祖神が唯一であるか複数であるかに対してどう思いますか？ 答 9 ： 男系派 「 皇統の祖に連なる神は複数存在し、その中でも天照大御神は特別な意味を持つ皇祖神である 」 女系派 「 天照大御神の他に皇祖神は存在しない 」 問10 ： 神武天皇の祖先である天之忍穂耳尊は天照大御神と素戔嗚尊のどちらの子だと思いますか？ 答10 ： 男系派 「 天照大御神の子 」 女系派 「 天照大御神の子 」 問11 ： 天之忍穂耳尊の系統についてどう思いますか？ 答11 ： 男系派 「 男神が勾玉から生んだ女神の子に、生物学的な男系女系を当て嵌めるのは不適切 」 女系派 「 女神の子だから女系 」 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （３） 神話に対する男系派の基本姿勢 問12 ： 男系派は神話を否定していると聞きましたが本当ですか？ 答12 ： デマです。皇統の権威の源と言える神話を否定する男系派は恐らく存在しません。 そのような話が出たのは 「 神話は歴史と 【 区別 】 するべき 」 との男系派の発言が、 神話の否定であるかのごとく歪曲されて流布したからだと思われます。 問13 ： 男系派が神話と歴史の区別を主張しているのは何故ですか？ 答13 ： 神話における神々の描写が人間の生物的観念と余りにかけ離れているからです。 神を人間と同列に論じることは、逆に神話が内包する本質的な意味から遠ざかる結果になると思います。 また、記紀では神代と人代が明確に区別されています。 問14 ： 神と人間の違いにはどのような例がありますか？ 答14 ： 全ては挙げきれませんが、皇統に関係する代表的な例としては次のものがあります。 「 伊邪那岐神が単身で左目から天照大御神を生んだこと 」 「 天照大御神と素戔嗚尊が勾玉と剣から天之忍穂耳尊らを生んだこと 」 「 神武天皇の実の祖母が鮫であること 」 問15 ： 男系派の皇祖神問題における神話の位置付けはどのようなものでしょうか？ 答15 ： 「 神話は神話である 」 あるいは 「 神話は完全な歴史的事実とは言い難い 」 としか言えません。 問16 ： 上記の男系派の見解は歴代天皇が天照大御神の子孫であるとの「神話」の否定でしょうか？ 答16 ： 違います。なぜなら神の存在と神話を受け入れることは、 生物学的、科学的、歴史学的な実証とは無関係だからです。 男系派は歴代天皇が天照大御神の子孫であるという認識を持ち、 皇室の家系図が神の系図と連続して連なっていることが皇統の権威の源と考えます。 問17 ： 女系派が皇位継承問題の議論に神話を持ち込んだことについてどう思いますか？ 答17 ： 個人的な見解の一つとして語る分には問題ないと思います。 ですが、日本の国体を左右する政治的な問題で、神話（の解釈の一つ）を 事実関係を明確にできる歴史や伝統の上位に置いて語るのは不適切な感覚です。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （４） 男系派による神話と歴史の統一的解釈の一例 ［Ⅰ］ 問18 ： 男系派は皇位継承問題において神話を無視するのですか？ 答18 ： しません。男系派も神話を重視して独自の解釈を行います。また、生物学的ではないにせよ、 男女に代表される生物的な視点からの解釈もします。ただし、皇位継承問題を論じるに際して、 神話の一解釈を皇統の歴史や伝統の積み重ねよりも重視することはしないだけの話です。 問19 ： 参考として男系派による神話の解釈を教えて頂けますか？ 答19 ： 一例として 「 皇統の男系継承は天照大御神が定めた 」 とする説を提示します。 問20 ： 上記の説の根拠を教えて頂けますか？ 答20 ： 天照大御神が誓約の際に、素戔嗚尊が天照大御神の勾玉を噛み砕いて生んだ五男神を指して、 「 我が物実によりて成れるが故に自ずから我が子なり 」 と宣言したことが根拠です。 問21 ： こういった神話の内容を解釈する上での思考的背景を教えて頂けますか？ 答21 ： 「 神話は何らかの事象を擬人化や象徴化の手法によって表現した物語である 」 という考え方を背景としています。これは神話を論じる際の極めて一般的な思考であり方法論です。 問22 ： 何がどのような意味を象徴しているのですか？ 答22 ： 誓約全体が 【 出産 】 を、物実が 【 子種 】 を、天照大御神と素戔嗚尊の口の中が 【 子宮 】 を象徴します。 つまり、天之忍穂耳尊ら五男神に対しては、天照大御神は子種を提供する 【 父親的役割 】 を果たし、 素戔嗚尊は子宮を提供して生む 【 母親的役割 】 を果たしたという解釈になります。 問23 ： それが皇統の男系継承にどう関わるのでしょうか？ 答23 ： 誓約を象徴的に解釈すれば、天照大御神の言葉は 「 どの系統に帰属するかは種で決まる（決める） 」 という宣言になります。 子種と子宮の関係を人間に当て嵌めれば、種の役割を果たすのは明らかに男性であり男系です。 それゆえ 「 天照大御神の系統に連なり続けるためには男系で繋ぐ必要があった 」 という結論に行き着きます。 このような解釈が 「 皇統の男系継承は天照大御神が定めた 」 とする男系派の一説です。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （５） 男系派による神話と歴史の統一的解釈の一例 ［Ⅱ］ 問24 ： 上記の男系派の一例は皇祖神問題の中でどのような意味を持つのでしょうか？ 答24 ： 「 女系派の考え方が絶対的に正しいわけではない 」 ということを証明する反証的な意味を持ちます。 問25 ： 何故、女系派への反証となり得るのでしょうか？ 答25 ： 皇統の男系原理を明確に説明できるからです。 女系派の 「 皇祖神が女神だから皇統は女系容認 」 という説では女系天皇が存在しない理由を上手く説明できないのに対し、 男系派の一例では 「 天照大御神の子孫として天照大御神の言葉（取り決め）を忠実に守り続けて来ただけ 」 という風に、 皇統の男系原理と神話と歴史の連続性を統一的な見地から説明できます。 問26 ： 女系派への反証が成り立ったことによって皇祖神問題は決着したのでしょうか？ 答26 ： いいえ。実際は更に別の問題が生じています。 それは 「 天壤無窮の神勅が破られる 」 という問題です。 問27 ： その問題の内容を詳しく説明して頂けますか？ 答27 ： 天照大御神は自らの孫である瓊瓊杵尊を高天原から降臨させる際に、 「 葦原の水穂の国は我が子孫が王たるべき国なり。宝祚が栄えること天地と共に窮まりなし 」 との勅を下し、 日本は天照大御神の子孫によって末代治められることが定まりました。これが 【 天壤無窮の神勅 】 です。 しかし、誓約で天照大御神が宣言したように系統が種によって決まるなら、 女系天皇の誕生は天照大御神の子孫ではない者が皇位に就いて日本を治めることを意味します。 それは天壤無窮の神勅が破られることに他なりません。 これは天照大御神と歴代天皇、そして両者を信じて仕えて来た先人達の否定に繋がります。 それが意味するのは日本の国柄の崩壊であり、事実上の国体破壊です。 問28 ： 女系派はそのような意図を持って女系容認を主張しているわけではないと思いますが？ 答28 ： 主張が内包する意味と本人の自覚の有無は必ずしも関係しているわけではありません。 だからこそ男系派は女系容認の根拠として天照大御神を持ち出すことの危うさを指摘し続けているのです。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （６） 皇統と神の国 問29 ： 女系派が言うように男系派はカルトなのですか？ 答29 ： 明確に 「 否 」 と答えられます。ただし、それは基本的に第三者が決めることなので、 ここでは判断材料の一つとして男系派の心情的背景を説明します。 男系派は歴史の審判に耐えて存在し続けた皇統が日本の国体の核であり、 同時に神話の時代から例外なく続く男系継承による血筋が皇統の核であると受け止めています。 言わば、どの時代の日本人の心にも同じ花を咲かせられる種が皇統であり、その花の名が 「 日本 」 です。 祖先達が信じた日本と同じ日本を信じたい。 自分達が信じる日本と同じ日本を遺したい。 子孫達が信じる日本も同じ日本であって貰いたい。 同じ日本を信じることによって全ての時代の日本人と繋がっていたい。 皇統をお護りすることによって日本そのものに仕えたい。 これらは全て自分を生かしてくれる存在への畏敬であり感謝であり願いです。 その想いを一言で表現するなら 「 日本への祈り 」 と言えます。 このような心情に基づいて皇統の男系護持を訴えているのが男系派なのです。 祖国への祈りの中に生きることは 「 狂信 」 なのでしょうか？ 変わり行く時代の中で変わらざるものに縋ることは 「 弱さ 」 なのでしょうか？ 一時代の考え方や感性が絶対的ではないと自制することは 「 思考停止 」 なのでしょうか？ 神話の時代から続く伝統の継承を願うことは 「 非日本的 」 なのでしょうか？ そういったことを、男系派の心情を知ることから考えて頂ければ幸いです。 問30 ： 最後に男系派から何か言いたいことはありますか？ 答30 ： 願わくば、共に悠久の神の国の物語の中に生きられんことを。 【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 終わり （ 製作 ／ 天皇論スレ男系護持派一同 ）
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執筆者 森園祐一（F9 糞虫小僧 オケラ） 54歳生活保護無職 神奈川県座間市相武台4-16-12 コーポ信和Ⅱ103号室 【関連】 皇室の基礎知識 皇室の本 天皇陛下について 日章旗と君が代 秋篠宮ご一家 ＜目次＞ 執筆者 森園祐一（F9 糞虫小僧 オケラ） 54歳生活保護無職 神奈川県座間市相武台4-16-12 コーポ信和Ⅱ103号室 はじめに 「女系天皇」論の誤り「男系」「女系」とは 「女系天皇」は「天皇」にあらず 「女性天皇」について 皇位継承が安定して行われるために旧皇族の皇籍復帰 側室の復活 公家または華族の復活 もっと噛み砕いて説明・国益的な問題 英連邦 カナダ政府発表の外交上の社交序列 女系天皇を認めたとして、愛子様の子供からみた系譜 参考 当wiki掲示板 はじめに 御位（みくらい）の危機は、悠仁親王殿下の御誕生により解決したかに見えましたが、依然として皇位継承者が足りない状況は変わりません。そうした状況への解決策として、いわゆる「女系天皇」を認める皇室典範改正案が提起されています。本稿はそういった「女系天皇」論の誤りを指摘し、望ましい皇位継承のあり方を示すものです。 「女系天皇」論の誤り 「男系」「女系」とは 我が国ではこれまでに125代にわたって天皇陛下を奉戴（ほうたい）申し上げてきました。その125代の全ての天皇の血筋は「男系」です。この場合の「男系」とは、歴代天皇のそれぞれの父、その父（祖父）、そのまた父（曽祖父）……と父をたどってゆくと、最終的に必ず神武天皇（初代）にたどり着くことをいいます。一方、「女系」とは、母をたどってゆく血筋のことをいいます。 「女系天皇」は「天皇」にあらず 『日本書紀』には天照大御神の詔（みことのり）として、こう書かれてあります。「葦原千五百秋瑞穂の国（＝日本）は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。」と。ちなみに、神武天皇は天照大御神の玄孫の子であらせられます。つまり、神武天皇の子孫であることがはっきりしている人物に皇位を継承させるべきと『日本書紀』には書かれてあります。これが皇位継承のしきたりです。 125代にわたる全ての天皇は、このしきたりにのっとられて、「男系」の血筋にそって皇位を継がれてこられました。「女系天皇」を認めるということは、このしきたりをやぶることになります。しかも、「女系」の血筋をたどっても神武天皇にはたどり着かないから、その皇位には正当性など無いに等しいです。ということは、「女系天皇」は「自称『天皇』」であり、しきたりに裏付けられた本当の「天皇」ではなくなるから、皇室が廃止になったのと同じことになってしまいます。つまり、「女系天皇」は「皇室廃止」と同じなのです。 「女性天皇」について 「男系」か「女系」のうち、「男系」のみが皇位として正統であるのはこれまでに説明しました。それでは、「男系男子」と「男系女子」の正統性について考えてみましょう。「男系女子天皇」は初代から125代までの天皇のうち、以下の通り、おわしました。 推古天皇 皇極天皇 斉明天皇 持統天皇 元明天皇 元正天皇 孝謙天皇 称徳天皇 明正天皇 後桜町天皇 ※皇極と斉明、孝謙と称徳はそれぞれ同一人物。 いずれの天皇も「多くの皇位継承者がおられるが、そのうち特定の皇子に継がせるべく、暫定的に践祚（せんそ）された」という特徴があります。つまり「男系女子天皇」は「中継ぎ」として践祚されるというのが、しきたりです。その理由は、女性は宮中祭祀を執り行うことができないからです。このしきたりにのっとった正しい「男系女子天皇」への践祚の手順はこうです。 男系男子の儲君（ちょくん。次の次の天皇のこと。）を決める 次に中継ぎの「男系女子天皇」を決める この手順をあべこべにしたり、片方を抜かしたりしてはなりません。 皇位継承が安定して行われるために 旧皇族の皇籍復帰 GHQは昭和22年（1947）に当時の宮家のうち11家51名を臣籍降下させました。臣籍降下とは皇族が皇籍（皇族の籍）から臣下（民間人）へ籍を移されることをいいます。この11家のうち今でもご存命であらせられる男系男子は5家14名おわします。この14名が皇籍復帰してそれぞれ宮家の当主になっていただけると、皇位継承が安定するのです。高崎経済大学の八木秀次教授によりますと「複数の旧皇族に復帰の覚悟があるようだ」ということだそうなので、政治家はすぐに行動に移すべきです。 側室の復活 側室の復活とは、要するに一夫多妻制の復活のことです。子供をお産みになる機会が増えれば、当然男子がお生まれになる確率が上がります。 公家または華族の復活 公家または華族は皇后を輩出するために復活する必要があります。 もっと噛み砕いて説明 ・国益的な問題 実は男子男系でつながってきた天皇は世界三大偉い人の一人 （あえて格を付けるとしたら※天皇≒ローマ法王 イギリス王室 いろんな王室が世界的なスタンダードと言われている。） 女系になると日本の世界的な権威や価値がなくなる 世界的にアジア圏の発言権が弱くなり、現在のパワーバランスが崩れる 系譜的な問題 今までの天皇の父親をたどっていくと全員必ず神武天皇にたどり着く！ ここがスゴイです。昔の女性天皇は原則的に男系女子であり、かつ天皇位空席という非常時を回避するための単なる暫定的な代行者（中継ぎ）でしかない存在だったから容認されていました。 前述のように女性天皇は実質的に正式な天皇ではありません。 政治的な問題 昔、皇室を露骨に壊そうとした人たちがいました。恐らく左翼にとって日本人の愛国心のよりどころである天皇陛下は邪魔以外のなにものでもなかったのだと思います。 当然、それでは全く上手くいかなかったので、そいつらは昨今では方法を転換して「女系天皇容認」→「今の天皇は女系で正統性がない」→「皇室アボーン」という具合に、間接的かつ目立たない形で皇室を壊そうとしています。 英連邦 カナダ政府発表の外交上の社交序列 ちなみに天皇は格だけで言うとアメリカの大統領より偉いです。（下記カナダ政府発表を見た通り上に行くほど序列が高い） 英連邦 カナダ政府発表の外交上の社交序列(魚拓⇒※) 対外的に天皇と言えば、日本の天皇陛下以外には使用される事が無い言葉である。⇒天皇wiki 天皇陛下を知れる動画紹介 世界最強の天皇陛下 上記動画説明文に記載されている推奨記事⇒天皇陛下の外交上の権威 まさに日本はもとより、世界の切り札。 女系天皇を認めたとして、愛子様の子供からみた系譜 母系系譜 皇統 父系系譜 皇統＝神武天皇に繋がる系譜 引用元 皇室の万世一系(男系)による皇位継承という伝統を守ろう！ かつて「保守派の論客」といわれた小林よしのりも女系天皇推進派になってしまいました。 「タカ派」だった論客が反日左翼に取り込まれたことで、皇室は今以上に危機的な状況です。 このような危機的状況を脱するためにも、旧宮家や側室の復活は急務と言えよう。 世界史年表 日本SUGEEEEEEEEEEEEEEEE!ってなるコピペくれ 参考 足利簒奪、南朝革命、それでも「万世一系」は成立する ── 男系皇位継承の奇跡（2006.1.15） http //www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/honbun/bansei_ikkei.html 当wiki掲示板 あなたが日本の危機に気が付いたきっかけは？ 一言コメント掲示板です。何をきっかけにして危機的状況なのに気が付いたか是非どうぞ。 あなたが受けた反日教育は？ 一言掲示板です。今思うと、あれって反日教育だったな？って思う事を情報共有も兼ねて書き込んで下さい。 国民が知らない~wiki避難所 ※外部掲示板です。突っ込んだ議論や情報提供、編集に関する事等なんでも書けるスレッド型掲示板です。
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【関連】 皇室の基礎知識 皇室の本 天皇陛下について 日章旗と君が代 秋篠宮ご一家 ＜目次＞ はじめに 「女系天皇」論の誤り「男系」「女系」とは 「女系天皇」は「天皇」にあらず 「女性天皇」について 皇位継承が安定して行われるために旧皇族の皇籍復帰 側室の復活 公家または華族の復活 もっと噛み砕いて説明・国益的な問題 参考 アンケート ブログランキング応援クリック はじめに 御位（みくらい）の危機は、悠仁親王殿下の御誕生により解決したかに見えましたが、依然として皇位継承者が足りない状況は変わりません。そうした状況への解決策として、いわゆる「女系天皇」を認める皇室典範改正案が提起されています。本稿はそういった「女系天皇」論の誤りを指摘し、望ましい皇位継承のあり方を示すものです。 「女系天皇」論の誤り 「男系」「女系」とは 我が国ではこれまでに125代にわたって天皇陛下を奉戴（ほうたい）申し上げてきました。その125代の全ての天皇の血筋は「男系」です。この場合の「男系」とは、歴代天皇のそれぞれの父、その父（祖父）、そのまた父（曽祖父）……と父をたどってゆくと、最終的に必ず神武天皇（初代）にたどり着くことをいいます。一方、「女系」とは、母をたどってゆく血筋のことをいいます。 「女系天皇」は「天皇」にあらず 『日本書紀』には天照大御神の詔（みことのり）として、こう書かれてあります。「葦原千五百秋瑞穂の国（＝日本）は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。」と。ちなみに、神武天皇は天照大御神の玄孫の子であらせられます。つまり、神武天皇の子孫であることがはっきりしている人物に皇位を継承させるべきと『日本書紀』には書かれてあります。これが皇位継承のしきたりです。 125代にわたる全ての天皇は、このしきたりにのっとられて、「男系」の血筋にそって皇位を継がれてこられました。「女系天皇」を認めるということは、このしきたりをやぶることになります。しかも、「女系」の血筋をたどっても神武天皇にはたどり着かないから、その皇位には正当性など無いに等しいです。ということは、「女系天皇」は「自称『天皇』」であり、しきたりに裏付けられた本当の「天皇」ではなくなるから、皇室が廃止になったのと同じことになってしまいます。つまり、「女系天皇」は「皇室廃止」と同じなのです。 「女性天皇」について 「男系」か「女系」のうち、「男系」のみが皇位として正統であるのはこれまでに説明しました。それでは、「男系男子」と「男系女子」の正統性について考えてみましょう。「男系女子天皇」は初代から125代までの天皇のうち、以下の通り、おわしました。 推古天皇 皇極天皇 斉明天皇 持統天皇 元明天皇 元正天皇 孝謙天皇 称徳天皇 明正天皇 後桜町天皇 ※皇極と斉明、孝謙と称徳はそれぞれ同一人物。 いずれの天皇も「多くの皇位継承者がおられるが、そのうち特定の皇子に継がせるべく、暫定的に践祚（せんそ）された」という特徴があります。つまり「男系女子天皇」は「中継ぎ」として践祚されるというのが、しきたりです。その理由は、女性は宮中祭祀を執り行うことができないからです。このしきたりにのっとった正しい「男系女子天皇」への践祚の手順はこうです。 男系男子の儲君（ちょくん。次の次の天皇のこと。）を決める 次に中継ぎの「男系女子天皇」を決める この手順をあべこべにしたり、片方を抜かしたりしてはなりません。 皇位継承が安定して行われるために 旧皇族の皇籍復帰 GHQは昭和22年（1947）に当時の宮家のうち11家51名を臣籍降下させました。臣籍降下とは皇族が皇籍（皇族の籍）から臣下（民間人）へ籍を移されることをいいます。この11家のうち今でもご存命であらせられる男系男子は5家14名おわします。この14名が皇籍復帰してそれぞれ宮家の当主になっていただけると、皇位継承が安定するのです。高崎経済大学の八木秀次教授によりますと「複数の旧皇族に復帰の覚悟があるようだ」ということだそうなので、政治家はすぐに行動に移すべきです。 側室の復活 側室の復活とは、要するに一夫多妻制の復活のことです。子供をお産みになる機会が増えれば、当然男子がお生まれになる確率が上がります。 公家または華族の復活 公家または華族は皇后を輩出するために復活する必要があります。 もっと噛み砕いて説明 ・国益的な問題 実は男子男系でつながってきた天皇は世界三大偉い人の一人 女系になると偉くなくなる 日本なめられる 中国韓国余計増徴して私たちむかつく 系譜的な問題 今までの天皇の父親をたどっていくと全員必ず神武天皇にたどり着く！ ここがスゴイです。昔の女性天皇は原則的に男系女子であり、かつ天皇位空席という非常時を回避するための単なる暫定的な代行者（中継ぎ）でしかない存在だったから容認されていました。 前述のように 女性天皇は実質的に正式な天皇ではありません。 政治的な問題 昔、皇室を露骨に壊そうとした人たちがいました。恐らく左翼にとって日本人の愛国心のよりどころである天皇陛下は邪魔以外のなにものでもなかったのだと思います。 当然、それでは全く上手くいかなかったので、そいつらは昨今では方法を転換して「女系天皇容認」→「今の天皇は女系で正統性がない」→「皇室アボーン」という具合に、間接的かつ目立たない形で皇室を壊そうとしています。 ちなみに天皇は格だけで言うとアメリカの大統領より偉いです。 まさに 日本はもとより、世界の切り札。 623 名前：名無しさん＠６周年 投稿日：2005/10/26(水) 13 25 55 ID E7ExJbyb0 ↓見て分かった。女系認めると皇室あぼーんだ 母系系譜 皇統 父系系譜 由美子母 昭和天皇 夫の曾祖父 ＼ │ ／ 小和田由美子 天皇陛下 夫の祖父 ＼ │ ／ 雅子様 皇太子殿下 夫の父 ＼ ／ ／ 愛子様 愛子様の夫 ＼ ／ お子様 皇統＝神武天皇に繋がる系譜 引用元 皇室の万世一系(男系)による皇位継承という伝統を守ろう！ かつて「保守派の論客」といわれた小林よしのりも女系天皇推進派になってしまいました。 「タカ派」だった論客が反日左翼に取り込まれたことで、皇室は今以上に危機的な状況です。 このような危機的状況を脱するためにも、旧宮家や側室の復活は急務と言えよう。 世界史年表 日本SUGEEEEEEEEEEEEEEEE!ってなるコピペくれ 参考 足利簒奪、南朝革命、それでも「万世一系」は成立する ── 男系皇位継承の奇跡（2006.1.15） http //www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/honbun/bansei_ikkei.html アンケート 天皇家のありように関するアンケートを 天皇家のありように関するアンケート? にて受け付けております。 ぜひご協力ください。 ブログランキング応援クリック | 真実を国民に知らせるために ブログランキング応援クリックをお願いいたします。（一日一回のみ有効） ⇒#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (人気ブログランキングへ)
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貴族＝第一身分=領土の名目的管理者層 爵位保有者は該当領地の名目的な所有権を保有する。世襲により継承される。 階層 大公(enom)＝帝国に従属し、直轄領以外に伯爵領または男爵領を従え、君主選挙権および被選挙権を持つ 公爵(messom)＝帝国に従属し、直轄領以外に伯爵領または男爵領を従える 伯爵(xiffon)＝帝国または公爵に従属し、直轄領以外に男爵料を従える 男爵(forson)＝公爵または伯爵に従属し、直轄領のみを保有する 爵位保有者の家族 爵位保有者の配偶者は貴族とみなされる。先代、先々代の爵位保有者の配偶者も同様である。性別は問わない。 爵位保有者の娘とその娘は貴族とみなされる。先代、先々代の爵位保有者の娘とその娘も同様である。 爵位保有者の息子は貴族とみなされる。先代、先々代の爵位保有者の娘も同様である。 それ以外の親族は第二階級とみなされ、さらに時代を経て、あるいは婚姻により第三階級とみなされ、その系統に対する継承が無い限り、貴族とはみなされない。 主な称号 公爵 公爵配偶者 公爵令嬢 公爵令息 公爵令孫 継承方法 絶対条件①：初代の子孫であること 絶対条件②：19歳以上であること 絶対条件③：女性であること 優先順位①：女系のみによる子孫は男系が含まれる子孫より高い継承順位を持つ 優先順位②：直近の当主の子孫は古い当主の子孫より高い継承順位を持つ 優先順位③：当主の子は当主の孫より、当主の孫は当主のひ孫より高い継承順位を持つ 優先順位④：年少者は年長者より高い継承順位を持つ 優先順位⑤：男系継承が含まれる場合、その数が少ないほど高い優先順位を持つ 優先順位⑥：男系継承が含まれる場合、男系子孫の配偶者が貴族であれば、そうでない系統より高い優先順位を持つ 優先順位⑦：男系継承が含まれる場合、男系継承が以前の当主より遠い段階で行われているほど、高い優先順位を持つ 従って、例として、 ①先代当主の娘のうち19歳以上で最年少の者 ②①がなければ、先代当主の娘の娘のうち19歳以上で最年少の者、その子孫も同様 ③②がなければ、先々代当主の娘のうち19歳以上で最年少の者、その子孫も同様 ④③がなければ、先代当主の息子の娘のうち19歳以上で最年少の者、その子孫も同様 ⑤④がなければ、先代当主の娘の息子の娘のうち19歳以上で最年少の者、その子孫も同様 ⑥⑤がなければ、先代当主の息子の娘の娘のうち19歳以上で最年少の者、その子孫も同様 のような順に継承される。
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銃 名前 効果 買値 売値 装備者 ハンドガン 強さ＋1 100 50 主、魔女 ワルサーPPK 強さ＋2 200 100 主、魔女 ステートガン 強さ＋3 400 200 主、魔女 デザートイーグル 強さ＋4 600 300 主、魔女 ショットガン 強さ＋5 1000 500 主、人系 M60マシンガン 強さ＋6 1500 750 主、人系 レールガン 強さ＋7 2500 1250 主、魔女 サブバルカン 強さ＋8 4000 2000 主、魔女 プラズマライフル 強さ＋9 6000 3000 主、魔女 黄金銃 強さ＋10 8000 4000 剣 名前 効果 買値 売値 装備者 備考 夜光剣 強さ+3 400 主、人系 ビブロンスorサキュバスドロップ 虎徹ブレード 強さ＋6 主、男系 風神剣 強さ＋6 主、男系 武者剣豪 槍 名前 効果 買値 売値 装備者 備考 デーモンスピア 強さ＋9 トゥーラドロップ 鈍器 名前 効果 買値 売値 装備者 備考 鬼棍棒 強さ＋5 750 男系？ 鬼王子ドロップ 爪 名前 効果 買値 売値 装備者 備考 鉄の爪 強さ＋4 50 獣系 ハルファスドロップ 魔獣の爪 強さ＋7
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一人が司會、殘り三人が論者をして、天皇について論ずる。三人の立場は次のとほり。 A 萬世一系の男子で繼續すべし（現状維持） B 女性天皇および女系天皇を認めて繼續すべし C 完全に廢すべし D 司會 TVの討論ショー風に。司會が論點と概説をした後、三人が各々持論を述べる。その後、討論。――といつた形ことを、あくまでシナリオに沿つて行ふ。 シナリオ（案） D 「皆さんこんにちは。『徹底討論・天皇制を問ふ』、司會のDです。三人の論者を紹介します。右から、Aさん、Bさん、Cさんです。先づAさん、どうぞ。」 A 「Aです。私は、天皇といふのは萬世一系男系男子で續けてゆくべきと思つてゐます。それは（後略）」 D 「なるほど。それでは次にBさん、どうぞ。」 B 「Bです。私は（後略）」 C 「しかし、それでも天皇制を續けてゆくのには變りないではありませんか!」 A 「さうです、中途半端は何より惡い!」 D 「御二人とも靜肅に! 今はBさんのターンです。」 中略 D ところで、男系でなければならない根據として、『天皇は神武天皇のy染色體を受繼いでゐないとならないから』といふのがあるやうですが、いかがですか B 「全く馬鹿げてゐます。何故なら（中略）。從つてこの説は無根據であり、男系男子でなくても良いのです。」 C 「いやいや、そもそも天皇制自體が無根據なんです。なくしてしまふべきです。」 A 「ちよつと待つてください。私は（中略）だから男系男子で續けてゆくべきと主張してゐるんです。それを、まるで何だかy染色體説が男系論の根據であるやうなことになつてゐませんか。冗談ぢやありません（後略）」 （中略） D 「なるほど、いろいろな意見がありますねえ。」 C 「ところで、さういふあなたの意見はどうなんです。」 D 「いや、私は司會ですから」 C 「司會としてのあなたではなく、個人としてのDさんの意見はどうなのかと聞いてゐるんです」 A、B、さうださうだと囃す。 C 「では、こんなのはどうでせう。多數決といふのは?」 （中略、多數決をしてみる） D 「それでは開票します。男系男子一票。」 A （ガッツポーズ）「よしっ!」 D 「次、女系容認一票。」 （中略、一票づつ） D 「さて、運命の一票です。」（開く）「白票です。決着はつきませんでした。」 A 「白票!?」 B 「さてはDさん、あなたですね。」 D 「祕密投票の原則です。」 C 「出た! 本音と建前の分離、日本人の惡癖だ! 天皇制ある限り日本人は變れない!」 A 「ちよつと、何でも陛下のせゐにするといふのは、それこそ『惡癖』ではないですか。」 B 「そもそもですね（後略）」 A、B、C、一齊に話し出す。 D 「えー、結局結論は出ませんでした。皆さんならどの論に一票を投じますか? 『徹底討論・天皇制を問ふ』、御別れの時間です。ごきげんよう!」 （質疑應答に入る）
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１女系天皇容認論者の論述 よろしくお願いします。井関創です。私は、天皇制は現在のような男系男子のみでの継続ではなく、女系の天皇にも皇位継承権を認めるべきだと思います。 そもそも女系天皇とは、その天皇自身の性別とは関係なく、父が臣下出身で母のみが高等に属する天皇をいいます。語句が似ているために、女性の天皇を指す女性天皇と混合されることがありますが、両者は全く別の概念です。 それでは女系天皇が存在しなければならない理由を述べます。 第一に、皇統を女系にも広げてよいと考える国民が増加しています。女系を認めない現行の制度は、男女平等への要求が強い現代の社会には馴染まないと思います。 第二に、皇嗣（皇太子）の確保が容易です。現行の男系継男子のみに継承権を認める制度では、皇位継承者の確保が困難です。しかし女系天皇も認めれば、皇位継承権の対象が広がり、皇室を安定させることができます。 第三に、女系天皇を認めれば、男子出産への期待による、皇族夫婦の精神的負担が軽くなります。現行の制度では、周囲の皇室夫婦に対する男子出産への期待が強いものであることが想像できます。こうした皇室夫婦に対する人権侵害は、黙過しがたく、国民感情も皇室から離れてしまうでしょう。 現実に、皇室への適応障害の発表された皇太子妃雅子さまの病は重く、皇室の存続にも影響を及ぼしています。このままでは国民の皇室への親しみが低下しますし、夫婦への人権侵害を続けることにもなります。 最近、現状維持論者のなかで、Y染色体論という説が盛んに唱えられています。男系の天皇が神武天皇と同一のY染色体を受け継いできたことに万世一系の天皇があるという主張です。Y染色体は女性にはなく、女性天皇を間にはさんだら、神武天皇の染色体が失われ、万世一系の皇統が途絶えるそうです。 Y染色体が男性に限って伝えられていくのは確かですが、神武天皇と同一の染色体が、それから２６００年以上たった現在、皇族の男性に受け継がれていることなどありえません。なぜなら、遺伝の法則ではY染色体も、父から子へ代替わりするごとに変異が積み重ねられていくからです。そのうえY染色体には、人間の価値に直結する遺伝情報は含まれません。 男系維持論の根拠として利用されるこの論は、このように科学的なものといえず、論を補強する材料になり得ないと思います。