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議事録0210 これまでまとまった方向性と問題提起 本の出版を目指すこと、幅広い層に対してTwitterの楽しさや有効性を伝えることなど、方向性が決まりました。と、同時に団体（会）を著者にすること、参加した全員のIDなどを掲載すること、印税は寄付すること。この辺がだいたい決まったところですね？ #twicase1000 【企画】 [http //twitter.com/YHirahara/status/8900552056] 出版社の方や出版経験者の指摘もあり、本の出版となった時に1000事例は多すぎるということも判明。案としては、本には本に相応しい数を。そして、残りはブログ、CD-ROMの付録、本のシリーズ化などなど、いろいろなアイデアが出ています。が、未解決。 #twicase1000 【企画】 [http //twitter.com/YHirahara/status/8900783881] 様々は課題が残る中、この先やるべきことを洗い出すブレストを、という提案もあります。また、著者が団体である場合の条件も調べたいと思うので、詳しい人がいたら教えてください。例えば、法人格が必要か？ゆるやかなネットワーク的な団体でも可能か？など。 #twicase1000 【企画】 [http //twitter.com/YHirahara/status/8900870929] この先やるべきこと（書き出し） 団体形式・会計処理等 合同ペンネームで法人格はいらないのでは？ 本が売れるといううことは収入が発生しますので当然所得税の対象では。それを寄付という行為にした場合に税務処理、会計処理がどうなるのか。 収入から税金支払い後の残り、つまり純粋な利益のみを寄付するというのが会計処理上は簡単そうだが・・・。 正式にお任せする際に出版の方にグループなどの処理はお願いするしか方法がない気が（出版社の方針なども影響しそうなので） この先経費がかかってくることも考えられる。ただ、一旦でも印税を受け取るという意味では、何らかの人格が必要なのかどうか。 代表者を１名立てて、その人の事業所得なり一時所得なりで処理するのがスマートか。税金から控除できる寄付行為には該当しないはずなので、どういう処理がいいのかは要考慮。 税理士さんや公認会計士さんのコメントも欲しい 問題がクリアできるなら、ｔｗのメディア特性を活かしたり、更なる事例開発、本に掲載した効果を体感してもらうためにも、本＋団体（緩やかな）の継続活動を視野にいれて全体設計したい こういった活動に法人格を持たせる場合は社団法人がいいらしい。参考まで。 税理士への問い合わせ：(1)印税の受け取りには(法)人格が必要か (2)営利目的でなく所得を寄付する場合の税金の扱い 継続活動を希望している。このTwitterで集まった有志の会（？）は、本の出版は第一プロジェクトとして、その先にも大事な使命がある気がする。 お金が動く活動を避けて通れないようなので、一応、きちんとした形で進めなければならない。 社団法人：基金０円でも設立できるみたいですし、法人税も優遇される制度があるらしい。 目をつぶってはいけないのは、最初にいくらかのお金は必ず必要になるということ 本のタイトル・サブタイトル 本のタイトル（サブタイトル含む）を決めた方が、よいのではないでしょうか？タイトルがあると、皆さまが目指す方向性をイメージしやすくなると考えたからです。 アンケート結果：メインタイトル 1位 毎日が変わるTwitter 16票 2位 夢をかなえる人のツイッター、 大事なことはすべてつぶやきなさい それぞれ3票です。 アンケート結果：サブタイトル。1位 ご近所から宇宙まで 9票、2位 子育てから起業まで 6票、3位 趣味から経営まで 5票 となっています。 個人的な感想でいえば、近所や宇宙という物理的広がりよりも、話題など概念的広がりが感じられるサブタイトルがいいのでは。 宇宙飛行士がつぶやいていたことは事実ですが、本のターゲットの一部は、Twitterをやったことがない人。「宇宙まで」という意味が現実を表すものと理解されないのでは。 メインタイトルについては異議なし。 タイトルを決めるのであれば、先に理想の読者像やターゲットになる年齢層などなどコンセプトをガッチリ決めたい。そうしないと見えてこないものも多いのでは。 議論が進む中で対象範囲が若干変わりつつあるので、内容によって微調整をするという可能性を残しておいてはどうか。 タイトル周りって出版が決まったのちに出版社から調整が入るかもしれない。 サブタイトルはコンセプトや内容によって柔軟に変えていくのがいいかも。 タイトルは、読者層を決める一つの重要な要素 微調整前提で、とりあえず、プレゼン用のタイトルとしよう。 タイトルというよりコンセプトワードとして決めてみたらどうか。 タイトルと著者を比べた場合、著書よりもタイトルの方が固有性を示す度合いが高いという意見がある。 この場でのメインタイトルは1位で大きな異論はなさそうなので、さしあたっての記号として採用するのはどうか。後日変更もあり。 出版社向けのワードとしてなら、「オビ」に書いてるようなキャッチコピーを考えるとかどうか。 コンセプトワードは「毎日が変わるTwitter：子育てから起業まで」でどうか。 ○○から××までっていうのは、以前の会議で決まったことか？そうでなければ、今のところその形にとらわれることもないのでは。 前回の会議で決まった。様々なかけ離れた事例を網羅するという意味で、かけ離れた何かと何かを、それぞれ違う層の人の目を引くようなキーワードを用いて、という考え。 本の内容をイメージしやすいということの他に、対象読者をイメージしやすいかどうかが重要。このキャッチコピーの本を誰に読んでもらえるかイメージできるか。 毎日が充実して働いている女性をイメージ 子育てしながら、これから仕事をしたいと思っている女性 女性というイメージはなかったが「○○から○○まで」という表現は限定的な印象 キャッチコピーは内容を端的に表してくれたり、わかりやすくまとめられてたりするんで、考えるにはちょうどいいのでは。「twitterでもっと明日を楽しくする１０００のつぶやき」のような。 子育てとビジネス系のことに特化してるととらえられると、それは機会損失に繋がるかも。 子育て（家庭の話題）から起業（ビジネスの話題）までという広がりを見せれば男性も手に取るのでは。 今の時代、万人に読んでもらえる書籍を出版することは非常に難しい。下手に読者範囲を拡げるより、第1弾は、本の主張を明確にしたほうがよいのでは。 イメージが女性的だからといって、男性が全く購入しないとは限らない。デザインにもよるが。 内容をビジネスに特化してしまえばある程度目に付く。でもTwitterを始めたばかりの人は逆に手に取らない。 「毎日が変わる」という言葉。たとえば、ニートと呼ばれている人が、変わりたいともがいて、藁にもすがる思いでこの本を手に取ったとき、巡り合えてよかったと思える本かどうか。 こののち、Twicase1000のコンセプトの初心に立ち返るため、Yhiraharaさんに想いをコンセプトの草案として書いて頂くことを提案して会議終了。 出版社 まずはツイッター上で興味を持ってくれる出版社（スポンサー）を探して売り込むというのは？ ターゲットとする読者層 読者層は、いくつかのセグメントがある。例えば、仕事に活用するような30～40代中心の社会人、生活上身動きが取りにくくて人脈や支援のネットワークを作りにくい子育て中や介護中の人、など。他にもある。。。 昨年の統計、国内からアクセスしているユニークユーザー320万人。男女比：男-72%、女-28% 今はTwitterやクラウドとビジネスを結びつけた本は沢山出ているし、これからもどんどん出る。その中で私たちが作ろうとしている本をどう差別化するか。 ターゲットとする読者層を明確に。そこから始めないとどうにも動けない ターゲットを絞って、男性(ビジネス)向け、女性(子育て、趣味)向けに分冊するようなイメージか。 ユーザーベネフィットが何なのか？読んだときの体験価値が何か？がよく分からない 女性は、ビジネスにも興味ある。女性は全てに興味ある。タイトルが男性っぽいから買わないという女性はまずいないのでは。テーマが自分に会えば。 皆が有志の会ではなくマーケッター集団になってしまいっているのがちょっと気になる。 原点に戻ると、Twitterでこんなことができた、こんなに変わったという様々な分野の事例が私たちに感動を与えてきた。純粋にそれを伝えていきたい。 売れるかどうかの会議ではなく、何が書きたいのか？？ ”Twitterでこんなことができたこんなに変わった”ということだけ決めて、先に進むか。 売上（利益）を目的とした本なら、この会で作る必要はない。Twitterの世界に浸かっている私たちにしか見えない感動のストーリーをより多くの人に届けたい。そういう思いで始まったプロジェクト。
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『科学の本１００冊』 村上陽一郎 河出書房新社 2015.12 1 アインシュタイン 自伝ノート 重力理論に期待 青森 2 アリストテレス 自然学 等速円運動 県立 大学 3 イェイツ 薔薇十字の覚醒 ルネサンスの再評価 市立 4 五十嵐一 イスラーム・ルネサンス 大学で殺害（悪魔の詩を翻訳） 県立 5 イームズ 『パワーズ・オブ・テン』 べき乗 6 ウィトゲンシュタイン 論理哲学論考 ２０世紀哲学 県立（大修館、岩波文庫、光文社新訳文庫） 9F（岩波文庫） 大学書庫（法政大学、大修館） 岩波文庫4049 7 ウィーナー サイバネティックス フィードバック 県立 大学（岩波文庫4563）書庫 参考 サイバネティックスはいかにして生まれたか 県立 9F 大学'56 8 ウィルソン 人間の本性について 社会生物学 県立 9F 市立 大学 9 上野益三 お雇い外国人 全１５巻の１冊 県立 市立 大学 10 エウクレイデス 幾何学原本 ユークリッド原論 全集？ 県立 11 大栗博司 『重力とは何か』 超弦理論 県立 7FS423.6ｵ 市立 大学423.6O26 12 大森荘蔵 流れとよどみ 稀有の哲学者 大学104O63（著作集は書庫） 13 カーソン 『沈黙の春』 化学製品は×だが、雄性不妊という化学的方法は○という不思議 14 ガードナー 『自然界における左と右』 ヨーロッパでは、右が正統で純良、左は不幸で禍々しい 県立'92 8F自然科学429ｶ'80 市立'80 大学404.G22'92 15 ガリレイ 天文対話 したたか 県立 9F 大学 16 川喜田愛郎 『生物と無生物の間』 ウイルス 岩波新書 県立 9F 大学 ×17 ギボンズ 現代社会と知の創造 科学社会学。科学のモード論 18 クラフト ウィーン学団 論理実証主義 県立 大学 19 クワイン 論理学の方法 公理的方法 県立 大学 20 クーン 科学革命の構造 相対主義へ。日本語訳には不備な点が散見される 8F401ｸ 大学 21 ケストラー ヨハネス・ケプラー 市立 ほかに、×コペルニクス。 ×22 ケストラー 偶然の本質 共時性 ×23 ケプラー 宇宙の調和 神の合理性 24 小林傳司 『トランス・サイエンスの時代』 科学・技術の限界 県立 市立 25 コペルニクス 天体の回転について 神は光をつくったので、地動説 岩波文庫 9F 大学 26 佐藤勝彦 『インフレーション宇宙論』 稀有の啓蒙書 県立 9F 市立443ｻ 27 サートン 科学史と新ヒューマニズム 教養 県立 9F 大学 28 サンティリャーナ ガリレオ裁判 処世術 県立 大学 29 島尾永康 ニュートン デカルトの哲学に影響を受ける 県立 8F289.3ﾆ 市立 30 下村寅太郎 科学史の哲学 知の巨人 県立 31 シャルガルフ 『ヘラクレイトスの火』 異常な教養 32 ジャンケレヴィッチ 死 死の時制的・人称的取り扱いを学ぶ 県立 8F114.2ｼ（死とはなにか） 市立（死とはなにか） 33 シュレーディンガー 生命とは何か 古典的名著 県立'75 7FS463ｼ'51 大学旧'08 34 ジョハンスン 『ルーシーの子供たち』 自然人類学への導入 35 スィーナー 医学典範 五十嵐訳（科学の名著） 医学の百科全書 県立 大学 36 杉田玄白 解体新書 翻訳の姿勢 ？ ×37 鈴木淳編 工部省とその時代 理学と工学 38 スノー 二つの文化と科学革命 理系と文系 県立 8F404ｽ 市立 大学 39 ダーウィン 種の起源 日本ではモースにより進化論が流行 40 チューリング アラン・チューリング伝 母親による 県立 市立 41 ディドロ、ダランベール 百科全書序論 知性を神から人の理性へ 県立 青森（書庫） 大学（対馬文庫）書庫 42 デカルト 方法序説 最大級の意味 43 デスパーニャ 量子力学と観測の問題 巨視的対微視的 大学 44 朝永振一郎 物理学とは何だろうか 貴重な遺産。県立（新書 著作集） 9F 大学（新書 著作集） 45 ドレイパー 宗教と科学の闘争史 科学史 県立 8F402ﾄ 大学 46 中村桂子 生命誌の扉をひらく 生化学的な基礎づけ 県立 大学460.4N37 47 夏目漱石 三四郎 三四郎は小宮豊隆、野々宮は寺田寅彦、ヒロインは平塚らいうがモデルとされる。 48 ニュートン 自然哲学の数学的原理 併読（中島 ロバート・フック 8F289.3ﾌ） 県立 大学 49 ニューマン ゲーデルは何を証明したか わかりやすい。ゲーデルの死後の資料が竹内外史氏に託されたという。 県立 50 ハイゼンベルク 部分と全体 ボーアとの対話が印象的 県立 8F289.3 大学289.3H51 51 ハーヴェイ 動物の心臓ならびに血液の運動に関する解剖学的研究 デカルトが影響を受けた 大学 52 ハウトスミット ナチと原爆 重要な書物 9F 53 ハスキンズ 十二世紀ルネサンス イスラムからの古代復興 県立 大学230.4H38 ×54 バターフィールド 近代科学の誕生 基礎本 55 バーネット 動物とヒトの行動 動物行動学 県立 大学 56 林一編 アインシュタインとの論争 知的な論争 大学 ×57 ハンソン 科学的発見のパターン 科学哲学 58 日高敏隆 『セミたちと温暖化』 動物行動学 8F460.4ﾋ 市立460ﾋ 59 ヒポクラテス 古い医術について 呪術やお祓いを戒める 県立 9F 大学 60 ヒルベルト 幾何学の基礎 ラッセル＝ヒルベルトの公理系 大学 61 ファイヤアーベント 方法への挑戦 知のアナーキズム 大学116.5F23 62 ブッシュ Science - the Endless Frontier 日本語未訳 インターネット上にあり。科学技術政策の聖書 63 プトレマイオス アルマゲスト ２世紀の天才 大学 64 プラトン ソクラテスの弁明 知、対話 県立 青森 市立 大学 65 ベルタランフィ 生命 一般システム論の創始者の１人 県立 66 ヘンペル 自然科学の哲学 哲学入門 県立 8F401ﾍ 大学 67 ポパー 推測と反駁 反証可能性 県立 大学 68 ポルトマン 生物学から人間学へ モノスとカオス 県立 大学460.4P83 69 ホワイト、グリビン スティーヴン・ホーキング 伝記 県立 9F 70 ホワイト Jr. 『機械と神』 キリスト教から科学・技術が 県立 8F404ﾎ 71 創世記（聖書） なぜ、ユダヤ教から科学・技術が生まれなかったのか 72 古事記 ×73 マーチャント 自然の死 フェミニズム ×74 マートン 科学社会学の歩み マートン・テーゼ 75 宮沢賢治 グスコーブドリの伝記 心象風景 76 宮田親平 『毒ガス開発の父ハーバー 愛国心を裏切られた科学者』 妻は自殺 県立 8F289.3ﾊ 大学289.3H11M ドイツのユダヤ人。アンモニア合成や毒ガス開発 77 村松秀 『論文捏造』 感銘 78 村山斉 宇宙はなぜこんなにうまくできているのか 現代物理学入門 6FY244 市立443ﾑ 大学443.9Mu62 79 モース 日本 その日その日 日記＋スケッチ 県立 市立 大学（講談社学術文庫Mo78 東洋文庫171,172, 179）参考 小西編 百年前の日本 県立 9F 市立 大学（大型）210.6H99 80 モノー 『偶然と必然』 名著 81 矢島祐利 アラビア科学の話 ギリシア・ローマ→イスラム 岩波新書 県立 9F 大学 82 ユクスキュル 生物から見た世界 環世界 8F481ﾕ 大学（岩波文庫）4156'05 書庫'73 83 ユング、パウリ 自然現象と心の構造 元型 県立 大学147J95 84 ユング 『ユング自伝』（ヤッフェ編） 85 ラマルク 動物哲学 用不用説 県立？ 86 リッケルト 文化科学と自然科学 第６章 県立 87 リンゼー編 近代科学の歩み 科学史の定番 9F 88 ルクレーティウス 物の本質について 岩波文庫 原子論 9F 大学 89 ルリア 分子生物学への道 分子生物学の父 県立 市立 大学464.1L97 90 ローレンツ 人イヌにあう 動物行動学 県立 大学 91 渡辺賢治 漢方医学 漢方理解に 講談社選書メチエ 県立 8F490.9ﾜ 市立 大学W46 92 渡辺○ 認識とパタン 岩波新書 県立 7FS116.5ﾜ 市立 大学 併読 知識と推測 県立 大学 醜いアヒルの仔の定理 93 ワトソン 二重らせん ノーベル賞獲得競争 94 ワトソン 行動主義の心理学 実験心理学 県立 9F 市立 大学 95 村上陽一郎 近代科学と聖俗革命 ドレイパーは現代科学からルネッサン期の知識人を誤読 大学 96 科学史の逆遠近法 ケプラーなどは近代への姿勢はなかった 大学 97 『ペスト大流行』 ３００年ごとに大発生 岩波新書 県立 7FS493.8ﾑ 大学 98 ハイゼンベルク ８F401ﾊ 大学 併読 ×エリーザベト ハイゼンベルクの追憶。 99 時間の科学 類書があまりない 県立 大学 100 安全学 8F509.8ﾑ
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ひゅーがあおい募金集計 No 国号 記事番号 金額 1 るしにゃん王国 7701 43 7737 35 2 akiharu国 7727 15 3 フィールド・エレメンツ・グローリー 7721 50 7770 65 4 海法よけ藩国 7716 45 5 鍋の国 7562 50 7739 30 6 レンジャー連邦 7718 15 7 ながみ藩国 7583 10 7612 13 8 ジェントルにゃんにゃん 0 10 世界忍者国 7702 40 7735 5 7745 3 11 玄霧藩国 7712 20 7750 5 7752 (20) 15 ナニワアームズ商藩国 7748 7 16 フィーブル藩国 - - 23 キノウツン藩国 7731 30 24 紅葉国 7724 40 25 羅幻王国 7754 7 30 芥辺境藩国 7740 26 7756 9 33 無名騎士藩国 7687 20 7733 (50) 7736 (10) 34 リワマヒ国 7564 10 7609 25 35 ゴロネコ藩国 0 にゃんにゃん小計 618(698) - - - - No 国号 記事番号 金額 12 土場藩国 7582 20 7747 10 13 よんた藩国 7610 30 7734 15 14 後ほねっこ男爵領 7755 25 17 Flores valerosas bonitas 7561 10 7719 30 18 詩歌藩国 7661 40 19 人狼領地 7566 14 7738 15 20 愛鳴藩国 7726 30 21 え～藩国 0 22 ビギナーズ王国 7710 20 26 たけきの藩国 7725 10 7741 10 27 ヲチ藩国 0 28 奇眼藩国 7682 30 29 になし藩国 7730 50 7732 10 31 伏見藩国 7729 20 32 越前藩国 - - 36 神聖巫連盟 7749 10 38 暁の円卓 - - 39 アウトウェイ 7744 10 わんわん小計 409 - - - - 総計 1027(1107) ※直接参加できない藩国も連合先の国経由で資金提供してくださいました
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教96,,教義と聖約 第９６章 教96,*-*,１８３３年６月４日、オハイオ州カートランドにてエノク（予言者ジョセフ・スミス）に給える啓示にして、シネ ハ（カートランド）すなわちシオンのステーキ部または市の制度を示したもう。カートランドに於ける聖徒らに１つの範 例として給わる。まずらしき名前の 教96,*-*-1,第７８章の前書を見よ。この時大祭司の大会にして、考慮すべきことの主題は教会の所有するある 土地の問題なりき。強固にすべきシオンのカートランドステーキ部。協同制度への加入許可。 教96,1,見よ、われ汝らに告ぐ、比所に智恵あり。これに依り、汝らこの事に就きて如何に為すべきかを知り得べ し。われは、シオンの力を強くせんがためにわが置きたるこのステーキ部の強くせられん事を必要とすればなり。 教96,2,故に、わが僕アハシダ（ニュエール・ケイ・ホイットニー）に、汝らの中にて指定せられたる土地を責任を以 て預らしむべし。われその土地の上にわが聖なる家を建てんと思うなり。 教96,3,またこの土地は、汝らの中の会議にてこれより決するところに従い、ゆずりを求むる者たちのために智恵に よりて地区に細分せよ。 教96,4,この故に、汝らこの事と、また人の子らにわが言を明らかにするためにわが精度を利益するに必要なるか の分け前とを、責任を以て為す様に心を留めよ。 教96,5,見よ、誠にわれ汝らに告ぐ、汝らのため人の子らの心を鎮むるために、わが言の人の子らの中に出で行 かんこと、われにとりて最も必要なることなり。誠に然り、アーメン。 教96,6,また、われ誠に汝らに告ぐ、われその捧物を受け入れまたその祈りを聞きたるわが僕ゾンブル（ジョン・ジョ ンソン）に、以後わが命令を守らば永遠の生命を与えんと約束するは、わが智恵にしてまたわが必要とするところな り。 教96,7,そは、彼セツ（ヨセフ）の子孫たるにより、またその先祖になされたる約束の祝福にあずかる者なるによれ り。 教96,8,われ誠に汝らに告ぐ、彼は該制度の一員となり。かくして人の子らにわが言を明らかにするを扶けしむる は必要なることなり。 教96,9,故に汝ら彼をこの祝福せられたる職に按手聖任せよ。さらば彼は、汝らの中に指定せられたる家にある 諸々の障りを取り除くことをよく勉め、かくして彼はその家に住むことを得ん。誠に然り、 アーメン。 教97,,教義と聖約 第９７章 教97,*-*,１８３３年８月２日、オハイオ州カートランドにて予言者ジョセフ・スミスによりて給まりたる啓示。この時より １０日前に聖なる神権の制にならいて、カートランドに於ける主の家の首石は据えられたりき。わが教会の歴史第１ 巻、４００頁（英文）を見よ。この啓示 教97,*-*-1,ミズーリ州ジャクソン郡のシオンに於ける聖徒の件に就き論ぜらる。シオンに於ける聖徒の為したる 多くの働きを賞めらる。シオンに於ける塾を賞賛。シオンの地に於て、主の為に家を建つべしとの主の御旨。シオ ンの人々この誡命に従わば、大いなる祝福シオンに約束 教97,*-*-1-1,こと。シオンは”心清き者”と定義さる。シオンの人々忠信ならば、シオンは主の憤りを避くべき所な り。然らざれば多くの災厄その民の上に下るべきなり。 教97,1,誠に、われわが”みたま”の声なるわが声を以てわが友なる汝らに語り、かくしてシオンの地に在る汝の兄 弟に就きてわが旨を汝らに示さん。その兄弟たちの多くは真にへりくだりて、智恵を覚り真理を見出さんと今よく勉 めつつあり。 教97,2,誠にまことに、われ汝らに告ぐ、かくの如き人々は幸福なるかな。彼らは智恵と真理とを得べければなり。 そは主なるわれ、すべて柔和なる人々に慈悲を示し、また誰にてもあれわが欲するところの者に慈悲を施し、かく て、わが彼らを審判せんときにわが正しきを認め 教97,2-1,ためなり。 教97,3,見よ、われ汝らに告ぐ、シオンに於ける塾に就きて、主なるわれはシオンに１つの塾あるを誠に喜ぶ。ま た、わが僕パーレー・ピー・プラットに就きても、彼われと共に在ればこれまたわが悦ぶところなり。 教97,4,彼引きつずき常にわれと共に在らば、われ他の誡命をこの先彼に命ずる時まで、彼はシオンの地にある この塾を引きつずき統括すべし。 教97,5,されば彼には、およそシオンに於ける教会と塾の教養となるすべての聖典と奥義とを釈き明すことに多く の恵を与えて祝福せん。 教97,6,塾に於けるその余の人々には、主なるわれ、喜びてこれに慈悲を示さん。さりながら、その中には懲しめら れざるべからざる者たちありて、その者たちの行いは知らさるべし。 教97,7,斧は木の下に置かれたり。およそ、よき実を結ばざる木はことごとくきり倒されて火に投げ入れらるべし。 主、われこの事を言えり。 教97,8,われ誠に汝らに告ぐ、すべてその心正直にして真にへりくだりその精神悔いることを知り、犠牲を捧げ、す なわち主なるわれの命ぜんとするあらゆる犠牲を捧げて、以て汝らの誓約を進んで守らんとする者たちはわれの嘉 納するところなり。 教97,9,主なるわれ、彼らをして清き流のほとり、立派なる土地に植えられ、而も多くの貴き実を生ずる１本の豊産 の木として実を結ばしむべし。 教97,10,われ誠に汝らに告ぐ、わが示す範式にならいてシオンの地にわれに家を１つ建つるはわが旨なり。 教97,11,誠に、須らくわが民の納むる什分の一によりて速にこれを建てよ。 教97,12,見よ、シオンを救う目的にてわれに１つの家の建てらるるために、主なるわれのわが民に求むる什分の 一と犠牲とはこのことなり。 教97,13,すなわち、こはすべての聖徒の感謝を捧ぐる１つの場所となり、またすべてそれぞれの職と務めとに於て 福音のために働く仕事に召されたることごとくの人々を教うる１つの場所となり、 教97,14,かくて、彼らが福音のために働く仕事を理解することに於て、理論に於て、原理に於て、教義に於て、ま た汝にその王国の鍵の授けられたるこの世の神の王国に関するすべてのことに於て完き者となるを得んためなり。 教97,15,而して、わが民主の名によりてわれに１つの家を建て、これを汚さざらんため穢れたるものをその中に入 るを許さずば、わが栄光その家の植えに留まらん。 教97,16,然り而して、その中にわれ入り来る故にわれその中に在るべし。されば、この家は入り来るすべての心清 き者は神を見ん。 教97,17,されど、もしわが家汚さるる時はわれその中に入り来らじ、さればわが栄光その家にあらざらん。そは汚 れたる神殿には、われ入るを欲せざればなり。 教97,18,さて見よ、もしシオンにしてこれらのことを行わば、シオンは栄え、拡り、大いに栄光に充ち、偉大となり、 且つ大いに恐るべきものとならん。 教97,19,而して、世の諸々の国民はシオンを崇めて言わん。誠にシオンは、われらの神の市なり。誠にシオンは たおるることを得ず、またその場所より移すことも得ず、そは神そこに在し、主の御手そこにあればなり。 教97,20,また主、シオンの救いとなりシオンの高きやぐらとなると、その威勢の力によりて誓をなしたまいたればな り、と。 教97,21,故に、誠に主かくの如く言う。シオンよ喜べ、そはこれこそシオン、すなわち”心の清き者”なればなり。こ の故にシオンよ喜べ。１方、すべて悪しき者は悲しまん。 教97,22,見よ、みよ。報復は、神を畏れぬ者たちの上に旋風の如く速に来るなり。而して、誰かよくこれを免れん や。 教97,23,主の責罰は夜となく昼となく来り、またその風説はすべての人々を悩すべし。誠にそは、主の来るまで止 めらるることなからん。 教97,24,そは主の憤り、人々の憎むべき行為とすべて人々の邪曲なる業に対して燃ゆればなり。 教97,25,さりながら、シオンもしわがすでに命じたるところを何にてもすべて守り行わば免れん。 教97,26,されど、シオンもしわがすでに命じたるところを何にても守り行わざる時は、われ激しき苦悩、疫病、災、 剣、応報および焼尽す火をもて、すべてシオンの為したる業に従いてこれを報いん。 教97,27,さりながら、主われシオンの捧物を受け入れたることをこの度かぎりシオンに読み聞せよ。もしシオンにし てもはやこれ以上罪を犯さざれば、かかる事は一切シオンにおそい来らざるべし。 教97,28,而して、われシオンに恵を以て祝福し、祝福に祝福を重ね、またそのすえにもこれらを永遠に与えん。 主なる汝らの神、かくの如く言う。 アーメン。 教98,,教義と聖約 第９８章 教98,*-*,１８３３年８月６日、オハイオ州カートランドにて予言者ジョセフ・スミスによりて給まりたる啓示。迫害の時 に忍耐すべきを申し付けらる。善は苦難の中より出で来るべきこと。その土地の立憲的法律は、聖徒らにより支持 さるべきこと。善き人々は、その世俗的職務 教98,*-*-1,支持せらるべきこと。聖徒らは平和を宣言すべし。カートランドに於ける教会の罪人たち叱責さる。聖 徒らは、その敵を許すべきこと。何時、抵抗が正当化さるるや。聖徒たち敵をゆるすならば祝福さるべきこと。 教97,1,誠に、われわが”みたま”の声なるわが声を以てわが共なる汝らに語り、かくしてシオンの地に在る汝の兄 弟に就きてわが旨を汝らに示さん。その兄弟たちの多くは真にへりくだりて、智恵を覚り真理を見出さんと今よく勉 めつつあり。 教97,2,誠にまことに、われ汝らに告ぐ、かくの如き人々は幸福なるかな。彼らは智恵と真理とを得べければなり。 そは主なるわれ、すべて柔和なる人々の慈悲を示し、また誰にてもあれわが沿っするところの者に慈悲を施し、か くて、わが彼らを審判せんときにわが正しきを認 教97,2-1,ためなり。 教97,3,見よ、われ汝らに告ぐ、シオンに於ける塾に就きて、主なるわれはシオンに１つの塾あるを誠に喜ぶ、。ま た、わが僕パーレー・ピー・プラットに就きても、彼われと共に在ればこれまたわが悦ぶところなり。 教97,4,彼引きつずき常にわれと共に在らば、われ他の誡命をこの先彼に命ずる時まで、彼はシオンの地にある この塾を引きつずき統轄すべし。 教97,5,されば彼には、およそシオンに於ける教会と塾の教養となるすべての聖典と奥義とを釈き明すことに多く の恵を与えて祝福せん。 教97,6,塾に於けるその余の人々には、主なるわれ、喜びてこれに慈悲を示さん。さりながら、その中には懲しめら れざるべからざる者たちありて、その者たちの行いは知らさるべし。 教97,7,斧は木の下に置かれたり。およそ、よき実を結ばざる木はことごとくきり倒されて火に投げ入れらるべし。 主、われこの事を言えり。 教97,8,われ誠に汝らに告ぐ、すべてその心正直にして真にへりくだりその精神悔いることを知り、犠牲を捧げ、す なわち主なるわれの命ぜんとするあらゆる犠牲を捧げて、以て汝らの誓約を進んで守らんとする者たちはわえの嘉 納するところなり。 教97,9,主なるわれ、彼らをして清き流のほとり、立派なる土地に植えられ、而も多くの貴き実を生ずる１本の豊産 として実を結ばしむべし。 教97,10,われ誠に汝らに告ぐ、わが示す範式にならいてシオンの地にわれに家を１つ建つるはわが旨なり。 教97,11,誠に、須らくわが民の納むる什分の一によりて速にこれを建てよ。 教97,12,見よ、シオンを救う目的にてわれに１つの家の建てらるるために、主なるわれのわが民に求むる什分の 一の犠牲とはこのことなり。 教97,13,すなわち、こはすべての聖徒の感謝を捧ぐる１つの場所となり、またすべてそれぞれの職と務めとに於て 福音のために働く仕事に召されたることごとくの人々を教うる１つの場所となり、 教97,14,かくて、彼らが福音のために働く仕事を理解することに於て、理論に於て、原理に於て、教義に於て、ま た汝にその王国の鍵の授けられたるこの世の神の王国に関するすべてのことに於て完き者となるを得んためなり。 教97,15,而して、わが民主の名によりてわれに１つの家を建て、これを汚さざらんため穢れたるものをその中に入 るを許さずば、わが栄光をの家の植えに留まらん。 教97,16,然り而して、その中にわれ入り来る故にわれその中に在るべし。されば、この家に入り来るすべての心清 き者は神を見ん。 教97,17,されど、もしわが家汚さるる釈きはわれその中に入り来らじ、さればわが栄光をの家にあらざらん。そは 汚れたる神殿には、われ入るを欲せざればなり。 教97,18,さて見よ、もしシオンにしてこれらのことを行わば、シオンは栄え、拡り、大いに栄光に充ち、偉大となり、 且つ大いに恐るべきものとならん。 教97,19,而して、世の諸々の国民はシオンを崇めて言わん。誠にシオンは、われらの神の市なり。誠にシオンは たおるることを得ず。またその場所より移すことも得ず、そは神そこに在し、主の御手そこにあればなり。 教97,20,また主、シオンの救いとなりシオンの高きやぐらとなると、その威勢の力によりて誓をなしたまいたればな り、と。 教97,21,故に、誠に主かくの如く言う。シオンよ喜べ。そはこれこそシオン、すなわち”心の清き者”なればなり。こ の故にシオンよ喜べ。１方、すべて悪しき者は悲しまん。 教97,22,見よ、みよ、報復は、神を畏れぬ者たちの上に旋風の如く速に来るなり。而して、誰かよくころを免れん や。 教97,23,主の責罰は夜となく昼となく来り、またその風説はすべての人々を悩ますべし。誠にそは、主の来るまで 止めらるることなからん。 教97,24,そは主の憤り、人々の憎むべき行為とすべて人々の邪曲なる業に対して燃ゆればなり。 教97,25,さりながら、シオンもしわがすでに命じたるところを何にてもすべて守り行わば免れん。 教97,26,されど、シオンもしわがすでに命じたるところを何にても守り行わざる時は、われ激しき苦悩、疫病、災、 剣、応報および焼尽す火をもて、すべてシオンの為したる業に従いてこれを報いん。 教97,27,さりながら、主われシオンの捧物を受け入れたることをこの度にかぎりシオンに読み聞せよ。もしシオンに してもはやこれ以上罪を犯さざれば、かかる事は一切シオンにおそい来らざるべし。 教97,28,而して、われシオンに恩恵を以て祝福し、祝福に祝福を重ね、またそのすえにもこれらを永遠に与え ん。主なる汝らの神、かくの如く言う。 アーメン。 教98,,教義と聖約 第９８章 教98,*-*,１８３３年８月６日、オハイオ州カートランドにて予言者ジョセフ・スミスによりて給まりたる啓示。迫害の時 に忍耐すべきを申し付けらる。善は苦難の中より出で来るべきこと。その土地の立法的法律は、聖徒らにより指示 さるべきこと。善き人々は、その世俗的職務 教98,*-*-1,支持せらるべきこと。聖徒らは平和を宣言すべし。カータランドに於ける教会の罪人たち叱責さる。 聖徒らは、その敵を許すべきこと。何時、抵抗が正当化さるるや、聖徒たち敵をゆるすならば祝福さるべきこと。 教98,1,われ誠に汝らに告ぐ、わが友よ、怖るるなかれ。汝ら心に慰めを得よ。然り、汝らいよいよ喜びて何事にも 感謝すべし。 教98,2,而して、主に忍耐強く仕えよ。汝らの祈りはすでにサバオツの主の耳に達し、この封印と誓約とを以て誌さ るればなり。すなわち、主はこれらのことの許さるるを誓いて命を出せり。 教98,3,この故に、主はこれらのことを成就すべしという不変の誓約を以てこの約束を汝らに与う。また主は言う、 汝らのこれまでに悩まされたるすべてのことは、ついには御名汝らの為とわが名の栄光の為となるに至らん。と。 教98,4,さて、われ誠にこの国の法律に就きて汝らに告ぐ。わが民の、何事にまれわが命ずることを守り行わんこと はわが旨なり。 教98,5,立憲的にして、且つ権利と特権とを支持してかの自由の主義を擁護するこの国の律法は、すべての人類 に属し且つわが前に正しとせらる。 教98,6,この故に主なるわれは、汝とわが教会に属する汝の兄弟たちがこの国の立憲的法律なるその法律の力と なることを正しと認むるなり。 教98,7,而して、人間の法律に関して何事にてもこれより過不及あらばそは悪より出ずるなり。 教98,8,われ、主なる神は汝らを自由ならしむ。故に、汝らは誠に自由なり。而して、かの法律もまた汝らを自由な らしむ。 教98,9,さりながら、悪人たち世を治むる時は国民悲しむ。 教98,10,この故に、汝ら正直なる人々と賢き人々を熱心に探し求めよ。また、汝ら善き人々と賢き人々とに従いて その力となるべし。然らずんば、何事にまれこれより劣れるものは悪より出ずるなり。 教98,11,われ汝らに１つの誡命を与う。すなわち、汝ら須らくすべての悪を捨て去り、すべての善に固く就くべし。 また、須らく神の口より出ずるあらゆる言によりて生くべし。 教98,12,神は忠信なる者たちに、規則に規則を加え、誡命にいましめを加えん。かくしてわれはこれを以て汝ら を試み汝らを験すべし。 教98,13,而して、誰にてもあれわがためにまたわが名のために生命を捨つる者は再びその生命を得、すなわち 永遠の生命に至らん。 教98,14,この故に、汝らの的を怖るるなかれ。主は言う、われわが心に定めたり、すなわち汝らのわれに適しきを 知るために、死に至までもわが誓約を守るや否や、すべてに於てわれ汝らを試すべし。 教98,15,汝らもしわが誓約を守らずば、われに適しからぬ者たちなり。 教98,16,この故に汝ら戦を棄て平和を宣言し、子らの心にその先祖を思わせ、先祖の心に子らを思わせんことを 熱心に求むべし。 教98,17,而して、またユダヤ人の心に予言者らを思わしめ、予言者らの心にユダヤ人を思わしむることを勉めよ。 これ、われ来りて咀いをもて全地を打ちすべて生くる者のわが前に焼尽されざらんためなり。 教98,18,汝ら心を騒がすなかれ、そはわが父の家には住居多く、われ汝らの為に１つの処を備えたればなり。而 して、父とわれの居る処に汝らもまた在るべし。 教98,19,見よ、主なるわれは、カートランドの教会に在る多くの者を喜ばず。 教98,20,そは彼らは、彼らの罪と悪しき行いと、心の高ぶりと貧欲と、すべての憎むべき事などを棄てず、またわ れの嘗て彼らに与えたる智恵と、永遠の生命の言葉に従わざればなり。 教98,21,誠にわれ汝らに告ぐ、もし彼ら悔い改めず、また何事にまれわが嘗て彼らに語りすべての事を守らずん ば、主なるわれ彼らを懲しめてわが欲するままに為さんとす。 教98,22,また、われ汝らに告ぐ、もし汝ら何事にまれわが命ずるところを守りて為さば、主なるわれ、すべて怒りと 憤りとを汝らより去り、かくて地獄の門は汝らに打勝つことなかるべし。 教98,23,さて、われ汝らの家族に就きて告ぐ。もし、人々汝らもしくは汝らの家族に１度危害を与うとも汝ら忍耐し てこれを堪え、彼らをののしりまた讐を返さんとすることなくば汝らよき報いを得べし。 教98,24,されど、もし汝らそれを忍耐して堪えずんば、汝ら義しき衡の量る如くに量らるる者と見なさるべし。 教98,25,また、汝らの敵再び汝らに危害を与うとも汝らこれをののしらず、忍耐してこれに堪うる時は汝らの受くる よき報いは１００倍とならん。 教98,26,また、敵汝らに３度危害を与うともこれを忍耐して堪うれば、汝らの受くるよき報いは前の４倍に倍増しせ らるべし。 教98,27,而してこれらの３度の証は、もし何らの敵悔改めずんばこれに反対して立ち決して消し去らるることなか るべし。 教98,28,さて、われ誠に汝らに告ぐ、その敵もしわが応報より免れてわが審判の前に引出さるることなくば、汝ら わが名によりて彼らを警め、決して彼らがもはや汝らにも汝らの家族にも子々３４代に至るまで襲い来らざる様にす べし。 教98,29,然るにそれより、もし汝らの敵、汝らの子孫または３４代のすえに至るまで襲い来たらば、われその敵を 汝らの手に引渡さん。 教98,30,そこに於て汝その生命を赦さば、汝義しきによりてよき報いを得べく、またその報いは汝の子々孫々３４ 代のすえに至るべし。 教98,31,さりながら、汝の敵は汝の手に委ねらる。されば、もし汝彼の為したる業によりてこれに報ゆれば汝は義 しとせらる。また、もし敵汝の生命をねらい汝の生命にかかわる時は、汝の敵は汝の手に委ねられて汝は義しとせ らる。 教98,32,見よ、こはわが僕ニーファイとｍ汝の先祖ヨセフ、ヤコブ、イサク、アブラハムおよびすべてのわが古えの 予言者および使徒たちにわが与えたる律法なり。 教98,33,また、こはわが古えの人々に与えたる律法なり。すなわち、主なるわれ命を下さずは彼らは如何なる国 民、血族、諸々の国語の民、または世の人々に向いても戦に出で行くべからず。 教98,34,而して、もし如何なる国民、諸々の国語の民、または世の人々彼らに向いて万一戦を宣すとも、彼らは まずその人々、国民、または諸々の国語の民に平和の旗を掲げざるべからず。 教98,35,もしその人々、平和の申出を受け入れず、また２度も３度もかくする時は彼らその証を主の前に持ち来る べし。 教98,36,然る時、主なるわれ彼らに命を下し、彼らがその国民、諸々の国語の民、または世の人々に対して戦に 出で行くことを義しとすべし。 教98,37,而して、主なるわれは彼らのために戦い、その子らのために戦い、その孫たちのために戦い、彼らがす べての敵に讐を返すまで３４代のすえまで戦わん。 教98,38,見よ、汝らの神なる主は言う、こはわが前に義しとせらるるためすべての人々に与うる１つの範例なり、 と。 教98,39,また、われ誠に汝らに告ぐ、もし汝の敵はじめて汝に襲い来りし後、悔い改め来りて汝の赦しを乞わばこ れを赦すべし。而してこれをもはや敵に対する証として懐くべからず。 教98,40,かくの如くして２度３度に至り、また敵汝に対して罪を犯す度毎にこれを悔い改むれば、彼を赦して７度 を７０倍するに至れ。 教98,41,されど、もし敵汝に対して罪を犯し、最初にこれを悔改めずとも彼を赦すべし。 教98,42,而して、もし敵汝に対して２度罪を犯し、これを悔い改めずとも彼を赦すべし。 教98,43,而して、もし敵汝に対して３度罪を犯し、これを悔い改めずとも、また汝彼を赦すべし。 教98,44,されど、もし敵汝に対して４度罪を犯す時は、汝これを赦さずしてこれらの証を主の前に持ち来るべし。 さらば、彼悔い改めて汝に対して犯せるすべての事を４倍にして返すまで、それらの証は消し去らるることなかるべ し。 教98,45,而してもし彼然せば汝真底より彼を赦すべし。されどもし彼然せざる時は、主なるわれ汝の敵に１００倍 の応報を与えん。 教98,46,われ応報を与えて汝の敵の子に及ぼし、われを憎むすべての者の中の彼の孫に及ぼしこれを３代４代 に及ぼさん。 教98,47,されど、もし彼の子または孫たち悔い改めて心を尽し、勢力を尽し、精神を尽し、体力を尽して彼らの神 なる主に立返り、彼らのすべて犯したる罪、またはその父の犯したる罪、またはその父祖の犯したる罪の４倍を償わ ば、その時汝の怒りを彼らより取り去るべし。 教98,48,主なる汝の神言う。然る時はもはや応報を彼らに返すことなく、また彼らの罪をもはや彼らに背く証として 決して主の前に持ち出すことあるべからず。 アーメン。 教99,,教義と聖約 第９９章 教99,*-*,１８３３年８月、オハイオ州カートランドにて予言者ジョセフ・スミスによりて給える啓示。福音のために働 く仕事に就きてジョン・マードックに給える指示。 教99,1,見よ、主かくの如くにわが僕ジョン・マードックに言う。すなわち、汝は東の国々に入りて家より家、村より 村、町より町へ廻り行き、迫害と悪事の中に在りて、その住民にわが永遠の福音を宣ぶるため召さるるなり。 教99,2,およそ、汝を受け入るる者はわれを受け入るるなり。汝は、わが聖き”みたま”の正銘の中にわが言を宣ぶ る能力を受くべし。 教99,3,また、１人の小さき幼児の如く汝を受け入るる者はわが王国を受け入るるなり。彼らは幸福なるかな、わが 慈悲を得ればなり。 教99,4,また汝をしりぞくる者は、何者にまれわが父とその家よりしりぞけらるるなり。されば、彼らに対する証として 途の傍秘かなる所にて汝の足を浄むべし。 教99,5,見よ、みよ、われ速に来りて審判をなし、われに対して犯したる彼らの神を畏れぬ行為をすべて心より覚ら しめん。こは聖典の巻々にわれに就きて誌されたるが如し。 教99,6,さて、われ誠に汝に告ぐ、汝は汝の子供らのために衣食の備えをなし、彼らをシオンの監督の許に懇に 送りとどくるまでは外に出で行くこと必要ならず。 教99,7,而して数年の後、汝もしわれに願わば汝もまたかの善き地に上り行きて汝のゆずりを得るを許さるべし。 教99,8,然らずば、汝取り去らるるまでつずけてわが福音を宣ぶるべし。 アーメン。 教100,,教義と聖約 第１００章 教100,*-*,１８３３年１０月１２日ニューヨーク州ペリスバーグにて予言者ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンに給え る啓示。この両人は永らく家族と離れ居りし故、家族の身の上を稍懸念し居りたり、彼らの家族につきて、安心せよ との確なる御言。その地方に於ける多くの 教100,*-*-1,シドニ・リグドン予言者の代弁人となり、また聖典の解釈にては偉大なる者となるべきこと。シオンに 於ける諸々の事に関する保証。 教100,1,誠に、主かくの如く汝らに告ぐ、わが友シドニーとジョセフよ。汝らの家族は健在なり。彼らはわが手の中 に在りて、われはわが心に善しと見る如く彼らに為すべし。われには、あらゆる能力あればなり。 教100,2,故に汝らわれに従いて、わが汝らに与えんとする助言を聴くべし。 教100,3,見よ、みよ。この地この周りの地方には、われは多くの民を有てり。さればこの東方の地に於て、この周り の地方に高価ある門戸開かるべし。 教100,4,この故に、主なるわれ汝らをしてこの地に来らしめたり。何となれば、かくの如きは人々を救うために必要 なりし故なり。 教100,5,この故に、誠にわれ汝らに告ぐ。この民に向かいて汝らの声を挙げ、而してわが汝らの心に与えんとす る思想を語れ。さらば、汝ら人々の前にあわて惑うことなかるべし。 教100,6,そは、汝らの言うべきことはその時その瞬間に与えらるべければなり。 教100,7,されど、われ１つの誡命を汝らに与う。すなわち、汝ら何事にまれわが名によりて宣ぶる事は、すべてに 於て厳粛なる心、柔和なる精神を以てこれを宣ぶるべし。 教100,8,さらば、われこの事を約束す。すなわち、汝らこれを為さば、聖霊汝らに注がれて何事にまれ汝らの語る すべてのことを証せん。 教100,9,わが僕シドニーよ。汝がこの民に語る代弁人となるは必要なり。誠に、われ汝をこの天職に聖任せん。す なわち、汝須らくわが僕ジョセフの代弁人たるべし。 教100,10,而して、われは彼に強き証を為す能力を与えん。 教100,11,また、汝が彼の代弁人たらんがためにすべての聖典を力強く釈き明す能力を汝に与えん。また彼は、 汝がこの世に於けるわが王国の事に就けるよろずのことの確実なるを知らんがために汝にとりて啓示を与うる者と なるべし。 教100,12,この故に、汝の旅をつずけて心を悦ばすべし。見よ、みよ、終りまでもわれ汝たと共にあればなり。 教100,13,而して、今われシオンに関し一言汝らに告ぐ、シオンは少しの間懲しめを受くるとも贖わるべし。 教100,14,汝の兄弟なるわが僕オルソン・ハイドおよびジョン・グールドはわが手の中に在り。彼らわが誡命を守ら ば救わるべし。 教100,15,この故に汝ら心安かれ。万事は正しき行いを為す人々と教会の聖めのために結局好転すればなり。 教100,16,われは、義しくわれに仕えんと欲する１つの清き民をわがためにおこさんと欲す。 教100,17,而して、すべて主の名を呼びてその誡命を守る者は救わるべし。誠に然り、 アーメン。
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543 名無し募集中。。。 New! 2006/06/22(木) 03 31 20.87 0 闘魂ビンタとアーロン・ヴィンターって似てるね 25 K-1(笑） New! 2006/10/31(火) 21 55 33 ID 4zz+kkr20 全日本 川田 利明 蹴り １８１０kg ノア 三沢 光晴 蹴り １２１３kg ノア ベイダー ぶちかまし １１６３kg 新日本 佐々木 健介 蹴り ８７３kg 新日本 中西 学 前蹴り ７７８kg 新日本 永田 裕志 蹴り ８５２kg 邪道 大仁田 厚 パイプいす ５１０kg 神戸製鋼 清水 秀司 タックル １０８２kg 神戸製鋼 元木 由記雄 タックル ９９８kg 神戸製鋼 福本 正幸 タックル ９５３kg 神戸製鋼 吉田 明 タックル ９４１kg 神戸製鋼 中道 紀和 タックル ８８５kg 神戸製鋼 大八木 淳史 タックル ６７５kg Ｋー１ マイク・ベルナルド 蹴り １０３２kg Ｋー１ 中迫 剛 蹴り ８９３kg Ｋー１ 武蔵 長渕キック ７５２kg wwwwwwwww Ｋー１ レイ・セフォー ハイキック ６５２kg wwwwwwwww Ｋー１ ミルコ・クロコップ 前蹴り ６２５kg wwwwwwwww Ｋー１ シリル・アビディ 前蹴り ５０６kg wwwwwwwww Ｋー１ アーネスト・ホースト 膝蹴り ３２９kg wwwwwwww Ｋー１ ノブ・ハヤシ パンチ ３０５kg wwwwwwwww 95 名無し募集中。。。 New! 2006/07/17(月) 02 56 31.29 0 歴代マラソンランナー 放送年 ランナー 走行距離 Ｈ４年 間寛平（４３） ※２００キロ ５年 間寛平（４４） ２００キロ ６年 ダチョウ倶楽部 １００キロ ７年 間寛平（４６） ６００キロ ８年 赤井英和（３６） １００キロ ９年 山口達也（２５） １００キロ １０年 森田剛（１９） １００キロ １１年 にしきのあきら（５０） １１０キロ １２年 トミーズ雅（４０） １５０キロ １３年 研ナオコ（４８） ８５キロ １４年 西村知美（３１） １００キロ １５年 山田花子（２８） １１０キロ １６年 杉田かおる（３９） １００キロ １７年 丸山和也（５９） １００キロ
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名前 身体データ 所属 人物 能力 その他 ☆名前 ＵＲ－００１ ☆身体データ 全長：１．８～５０ｍ 体重：１００ｋｇ～３万５０００ｔ ジャンプ力：１２００ｍ 飛行速度：マッハ７．５ 地球での活動時間：５分１５秒 ☆所属 なし ☆人物 Ｍ７８星雲のウルトラマンをモチーフに作られたロボット兵士。 体色は銀色が基本で、ラインは赤ではなく群青色である。 また、カラータイマー部分は緑色のランプが存在する。 エネルギー残量ではなく、ダメージ量で警告色を発する。 ４０万度の熱にも耐えるボディを持ち、経験を積んで力を増す。 太陽エネルギーなど様々なエネルギーをチャージして活動する。 人間に擬態することも可能。 ☆能力 １．ハンドレーザー 左右どちらからも発することのできるレーザー。 片手で瞬時に発射する。 ２．スペリウムショット スペシウム光線と同じ姿勢で放つ光線。 ５５万度の熱を持つ。 ３．カッターリング 八つ裂き光輪と同じ姿勢で放つ切断光線。 ４．リバウンドフィールド どんな攻撃も跳ね返すバリアー。 ５．サンダーショット 相手を痺れさせて動きを止める電撃。 通電しないものには通じないという欠点がある。 ☆その他 人間に擬態している時は人間らしく振舞うようにプログラムされている。 そのため、どんな人物にも優しいという特徴がある。
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トップページ 新聞論評 新聞論評 2009 新聞論評 20090914 This Page 2009年9月11日 締 切 新聞論評 学籍番号1814082 氏名 上田聡 1.新聞情報 見出し サントリー、世界３極に拠点、仏飲料大手を３０００億円で買収へ。 発行日 2009年9月11日 新聞社 日本経済新聞、朝刊 面数 9面 2.要約 サントリーホールディングスがフランスの大手飲料メーカー、オレンジーナを買収することで大筋合意。米国、アジアとともに欧州に足場を築き、世界３極の事業網を形作ることになる。（84字） 3.論評 このたび サントリーホールディングスがフランスの大手飲料メーカー、オレンジーナを買収することで大筋合意した。このＭ＆Ａは買収総額約３０００億円で、国内食品メーカーのＭ＆Ａ（合併・買収）としては過去最大級である。 オレンジーナは欧州の飲料市場で高いシェアを誇る優良企業である。約１０年前、米コカ・コーラが買収に動いた際、フランス政府がと反対したほどフランス並びに欧州での位置づけが高い。そのような企業であるからこそ、サントリーは約３０００億円の投資を決意したのだろう。 現在、サントリーはキリンとも統合の交渉をしており、今回のオレンジーナ買収は、欧州に事業基盤のないキリンにも利点がある。なおかつ、サントリーにとってはキリンとの統合におけるいい交渉カードとなるだろう。国内の業界規模においてキリンに劣っているサントリーが今後の交渉で対等な位置付けになるためにも必要な買収になるだろう。（388字） 4.コメント オレンジーナという会社ははじめて知りました。 日本にも何か商品を提供しているのですか？ -- (河本和樹) 2009-09-29 01 39 10 名前 コメント すべてのコメントを見る
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ゲームヘル２０００花見Hack大会 in 2007 Spring(2007/04/08) 毎年恒例となりました花見Hack大会ですが好評につき今年も開催いたします。 無事終了しました。参加者の皆さんお疲れ様でした。 ■集合場所 JR上野駅 改札口（公園口）から道を渡った木の下 ■集合時間 4/8(日)午前10時 ■行動予定 10時～3時位：上野公園（雨天時は集合後、適当に店待機） 3時～7時位：フィレンツェ ■費用 ３０００円くらい ■参加者 人数を把握するために参加する人は直接編集してください。 当日飛び入りでもいいですが会えなかったらごめんなさい。 D.K わんきち 丼 kenmo おめが みかげ るーと雨 泉洞 玖 proc. kiris ながやん 本気屋（午後から合流予定） ■詳細 参加者は、春にちなんだゲームを１つ作って持ってきます。 （作らなくても参加可） またソフトだけの参加でもＯＫです！ 花見をしながら飲酒プレイとかでプレイしてスコアアタックをしてもらいます。 吐いたら負けです。 豪華賞品も用意したのでお楽しみに！ ■持参ゲーム内容 春をイメージするようなゲームであればOK！ スコアに該当するものがあるといいな！（タイムアタックでも可） 永久ループするものだと決着がつかないので、時間制限なりで強制終了するといいなー ゲーム内容はヘルってて可、クオリティなんて気にしない！ コンソールゲームでもいいらしいぞ（数当てとかでも、、サイパワー上等！ 完成したらヘル花見板等でD.Kまで教えてください。 ■ヘルゲークロスレビュー大会（～フィレンツェ） 突然、企画を立ててみる。 参加者は、ヘルゲー隠れ名作ゲー、今ハマっているゲーなどを持参します（FC、SS、DS、PCなど動作が確認できればハードは何でも可。PS2のみkenmoが本体を持っていきます。 各自、持参したゲームの面白さを、10分間プレゼンテーションします。 プレゼン後、それ以外の人は、実際にプレイして、ゲームの面白さを10段階で評価します 見事、最低得点を獲得した方には、伝説のヘルゲーが授与されます。 ■詳細 D.K日記
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