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今日 - 合計 - FAVORITE DEAR 純白の預言者の攻略ページ 目次 基本情報 [部分編集] ストーリー [部分編集] 攻略情報 [部分編集] Tips [部分編集] プチ情報 [部分編集] 関連動画 [部分編集] 参考文献、参考サイト [部分編集] 感想・レビュー 基本情報 [部分編集] ストーリー [部分編集] 攻略情報 [部分編集] Tips [部分編集] プチ情報 [部分編集] 関連動画 [部分編集] 参考文献、参考サイト [部分編集] 感想・レビュー 名前 コメント 選択肢 投票 役に立った (0) 2012年10月09日 (火) 16時38分00秒 [部分編集] ページごとのメニューの編集はこちらの部分編集から行ってください [部分編集] 編集に関して
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勇者 コテ 預言者 ◆4lC13/4lPA 性別 男 年齢 22 職業 学生 その他 ヘタレ 対象 年齢 12 職業 中学生 性格 活発な方かな 勇者との仲のよさ 結構いいと思います その他 すぐ母にちくるから変なことできないww 母が言うには小学生のころからもてまくってたらしいw ハト24(320)より参加 最後の書き込みはハト49(592)?
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登録日:2010/05/30 Sun 19 08 38 更新日:2024/07/09 Tue 19 41 29 所要時間:約 3 分で読めます ▽タグ一覧 Magic the Gathering MtG クリーチャー 元トップレア 先祖は凶悪 劣化 大暴落 強力クリーチャーのはずだった 教訓 黒 《預言する妖術使い/Divining Witch》とは、マジック・ザ・ギャザリングのネメシスに収録された黒のクリーチャーである。レアリティはレア。 預言する妖術使い/Divining Witchㅤ(1)(黒) クリーチャー−人間・スペルシェイパー (1)(黒),(T),カードを1枚捨てる:カード名を1つ指定する。あなたのライブラリーを上から6枚、追放する。あなたが指定したカードが公開されるまで、あなたのライブラリーのカードを上から1枚ずつ公開する。その後そのカードをあなたの手札に加える。これにより公開された他のすべてのカードを追放する。 1/1 マジックでは過去のスペルをクリーチャーに搭載してデザインする事がままあり、これもその一つ。 元ネタは《Demonic Consultation》。 黒の教示者(サーチ)カードの最高峰とまで言われた凶悪カードである。 Demonic Consultationㅤ(黒) インスタント カード名を1つ指定する。あなたのライブラリーのカードを上から6枚追放する。その後あなたが指定したカードが公開されるまで、あなたのライブラリーの一番上のカードを公開し続ける。そのカードをあなたの手札に加え、これにより公開された他のすべてのカードを追放する。 ライブラリーを犠牲にする代わりにほぼ必ず欲しいカードを手にする事が出来、それ故に多くの環境で禁止されたこのカードと同じ能力を持つだけあって、ネメシス発売前から人気が高騰、シングル販売価格で2000〜3000円の高値が付いた。トーナメントでも活躍が期待された…………の、だが。 「あれ、もしかして弱くね?」 プレイヤーが性能に疑問を感じ始めたのは発売後すぐの事だった。 そう、預言する妖術使いは《Demonic Consultation》に比べて、かなり劣化していたのだ(当たり前だが)。 理由としては、まずマナコストにある。1マナである《Demonic Consultation》に比べて預言する妖術使いは唱えるのに2マナ+起動コスト2マナ、計4マナと実に重い。 次にクリーチャーであるため、召喚酔いの影響で能力を使用するまで1ターンのラグが発生する。これが地味に痛い。またタフネス1のため除去されやすく、相手に見えているため奇襲性にも乏しい。 これだけでもデメリットとして大きいのに、この頃のスタンダード環境の黒には《吸血の教示者》という非常に使い勝手の良いサーチスペルが存在したため、上記のデメリットを飲んでまで預言する妖術使いを使う必要がなかったのである。 一応、能力を手札一枚と交換で何度も使えるメリットはあるものの、そもそも《Demonic Consultation》自体が一回の使用でライブラリーを大きく削ってしまうため、多用すると自爆する危険性があるのである。 よって、唯一のメリットも役に立てにくく、結果として預言する妖術使い無用の長物となってしまった。 当然、価値も日を追うごとに下がっていき、シングル販売価格も半分の半分の半分…と値下げが止まらず、最終的には100円まで下がった地区まであった。 笑い話だが、同ブロックであるメルカディアン・マスクスのコモンカード《波止場の用心棒》の方が、その需要から200〜400円と預言する妖術使いの数倍の値が付いていた。 預言する妖術使いはトップレアがカスレアまで下がってしまった極端な例だが、これに近い話はザラにある。 前評判を鵜呑みにせず、いかにカードの真価を見抜くか。それが大事である。 追記・修正お願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] 今では信託者という相棒を見つけた妖術使いが用心棒より高くなるという更なる逆転現象に。(この時点では)デモコンに比べて懐にも優しい -- 名無しさん (2021-12-23 15 25 27) 名前 コメント
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批判サイド 創造論者の主張 Claim CH110 The Bible contains many prophecies that have accurately been fulfilled, proving it is a divine source. 聖書には鋭角に実現した預言が多く載っており、聖書が神によるものであることを証明している。 Source Watchtower Bible and Tract Society. 1985. Life--How Did It Get Here? Brooklyn, NY, pp. 216-223 Response 1. 未来の予言を成就させる、ありきたりの方法が幾つかある。 過去予言 "預言"はイベントが既に起きて成就してから書いたり、修正したりできる。 曖昧な予言 成就したどんな結果でも解釈できるような形で預言を書ける。ノストラダムスの預言はすべてこれである。人々が預言を信じるように宗教的に動機づけられている場合は、曖昧さは特にうまく働く 不可避な予言 預言は、都市の崩壊のような、ほぼ確実に起きることを予言できる。いかなるものも永遠に続くことはないので、いつの日にか都市は滅ぶ。もし都市がほろばないなら、預言によれば、いずれ滅ぶと言っていおけばいい。 否定 起きていないイベントを成就したと主張できる。あるいは、成就しなかった予言を忘れることができる。 自己成就 既知の預言が成就するように行動できる。 聖書の預言は、これらの一つあるいは複数のカテゴリに容易に分類できる。 2. 聖書の時代には、預言はただの予言ではなかった。物事を変えなければ起きうる、あるいは起きるかもしれないことの警告だった。これらは人々の行動に影響を与えようとするものだった。人々が預言に従えば、イベントは起きない。ヨナ書3章はその例である。成就した預言は失敗した預言である。それは人々が警告に従わなかったからだ。 3. 神が起きると言ったのに実際には起きなかったという意味で、失敗した預言が聖書には載っている[Skeptic s Annotated Bible n.d.]。たとえば ヨシュアはイスラエルの人々に「生ける神があなたたちの間におられて、カナン人、ヘト人、ヒビ人、ペリジ人、ギルガシ人、アモリ人、エブス人をあなたたちの前から完全に追い払ってくださる」と言った[ヨシュア記3章9-10節]。しかし、これらの部族は追い払われなかった[ヨシュア記15章63節, 17章12-13節]。 エゼキエルはエジプトが40年にわたり無人の荒野になるだろうと言った[エゼキエル書29章10-14節]。そして、ネブカドネザルがこれを略奪するだろうと言った[エゼキエル書29章19-20節]。いずれも起きていない。 4. 他の宗教も多くの預言が成就したと主張している[Prophecy Fulfilled n.d.]。 5. 神性は奇跡によって示されるものではない。聖書自体が、神以外の者が実現する預言[申命記13章1-3節]をし、奇跡を起こすことがある[出エジプト記7章22節, マタイによる福音書4章8節]と書いている。預言の成就にフォーカスすることは、信仰の重要なポイントを見失うことになると言う者もいる[ヨハネによる福音書20章29節]。 References Skeptic s Annotated Bible. n.d. False prophecies, broken promises, and misquotes in the Bible. Prophecy Fulfilled. n.d. Further Readings Festinger, L., H. W. Riecken and S. Schachter. 1956. When Prophecy Fails. New York Harper Row. オリジナルページ これは Index to Creationist Claims, edited by Mark Isaak の和訳です。 ヨナ書 3章 主の言葉が再びヨナに臨んだ。「さあ、大いなる都ニネベに行って、わたしがお前に語る言葉を告げよ。」 ヨナは主の命令どおり、直ちにニネベに行った。ニネベは非常に大きな都で、一回りするのに三日かかった。ヨナはまず都に入り、一日分の距離を歩きながら叫び、そして言った。「あと四十日すれば、ニネベの都は滅びる。」 すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、身分の高い者も低い者も身に粗布をまとった。 このことがニネベの王に伝えられると、王は王座から立ち上がって王衣を脱ぎ捨て、粗布をまとって灰の上に座し、王と大臣たちの名によって布告を出し、ニネベに断食を命じた。「人も家畜も、牛、羊に至るまで、何一つ食物を口にしてはならない。食べることも、水を飲むことも禁ずる。人も家畜も粗布をまとい、ひたすら神に祈願せよ。そうすれば神が思い直されて激しい怒りを静め、我々は滅びを免れるかもしれない。」 神は彼らの業、彼らが悪の道を離れたことを御覧になり、思い直され、宣告した災いをくだすのをやめられた。 ヨシュア記 / 3章 9-10節 ヨシュアはイスラエルの人々に、「ここに来て、あなたたちの神、主の言葉を聞け」と命じ、こう言った。「生ける神があなたたちの間におられて、カナン人、ヘト人、ヒビ人、ペリジ人、ギルガシ人、アモリ人、エブス人をあなたたちの前から完全に追い払ってくださることは、次のことで分かる。 ヨシュア記15章63節 ただし、ユダの人々はエルサレムの住民エブス人を追い出せなかったので、エブス人はユダの人々と共にエルサレムに住んで今日に至っている。 ヨシュア記17章12-13節 マナセの人々はこれらの町を占領できなかったので、カナン人はこの地域に住み続けた。イスラエルの人々は強くなってからも、カナン人を強制労働に従事させただけで、徹底的に追い出すことはできなかった。 エゼキエル書29章10-14節 それゆえ、わたしはお前とお前のナイル川に立ち向かい、エジプトの地を廃虚とし、ミグドルからセベネを経て、クシュの境に至るまで荒野にする。もはや人の足はそこを通らず、動物の足すら通ることなく、こうして四十年の間住む人はない。わたしはエジプト人の地を、荒れ果てた国々の中で、最も荒れ果てた地とする。その町々は荒れ廃れた町々の中で、四十年の間最も荒れ果てたものとなる。わたしはエジプト人を諸国民の中に散らし、国々の間に追いやる。まことに主なる神はこう言われる。四十年が終わると、わたしは散らされていた諸国民の間からエジプト人を集める。わたしはエジプトの繁栄を回復する。わたしは彼らを出身地である上エジプト人の地に帰らせる。そこで彼らはささやかな王国を造る。 エゼキエル書29章19-20節 それゆえ、主なる神はこう言われる。わたしはバビロンの王ネブカドレツァルにエジプトの土地を与える。彼はその富を運び去り、戦利品を分捕り、略奪をほしいままにする。こうして、エジプトは彼の軍隊の報酬となる。ティルスに対して費やした王の働きの報いとして、わたしは王にエジプトの土地を与える。彼らが、わたしに代わって、このことをしたからである、と主なる神は言われる。 申命記13章1-4節 あなたたちは、わたしが命じることをすべて忠実に守りなさい。これに何一つ加えたり、減らすことがあってはならない。預言者や夢占いをする者があなたたちの中に現れ、しるしや奇跡を示して、そのしるしや奇跡が言ったとおり実現したとき、「あなたの知らなかった他の神々に従い、これに仕えようではないか」と誘われても、その預言者や夢占いをする者の言葉に耳を貸してはならない。あなたたちの神、主はあなたたちを試し、心を尽くし、魂を尽くして、あなたたちの神、主を愛するかどうかを知ろうとされるからである。 出エジプト記7章22節 ところが、エジプトの魔術師も秘術を用いて同じことを行ったのでファラオの心はかたくなになり、二人の言うことを聞かなかった。主が仰せになったとおりである。 マタイによる福音書4章8節 更に、悪魔はイエスを非常に高い山に連れて行き、世のすべての国々とその繁栄ぶりを見せて、 ヨハネによる福音書20章29節 イエスはトマスに言われた。「わたしを見たから信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いである。」
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『予言・預言対談 飛鳥昭雄×五島勉 - ノストラダムスの正体と黙示録の真実』 は、2012年に刊行された飛鳥昭雄と五島勉の対談をまとめたムー・スーパー・ミステリー・ブックスの一冊である。学研パブリッシング発行、学研マーケティング発売。 五島にとっては 『未来仏ミロクの指は何をさしているか』(2010年3月) 以来、約3年ぶりの著書となる。 【画像】 『予言・預言対談 飛鳥昭雄×五島勉』 内容 全4章で、いずれの章もノストラダムスをはじめとする様々な予言・預言を扱った対話によって構成される。 第1章 「今だから語れる『ノストラダムスの大予言』」 は、まず五島の『ノストラダムスの大予言』がかつて起こしたブームについて回顧し、あの本を書くようになったきっかけや、そこでの資料の扱いについて語り、さらに現在の中国の台頭や福島での原発事故に関連する予言詩などについて扱っている。 第2章 「ハルマゲドンを実現させようとする人々」 では、五島と飛鳥が詩百篇第10巻72番について、過去の解釈の「ズレた」部分を認めつつ、再解釈を行なっている。 第3章 「予言者たちが見た来るべき世界」 は、ノストラダムス以外に、仏典、アドルフ・ヒトラーの予言、ファティマ第三の秘密などをとりあげている。 第4章 「日本の未来」 は、聖徳太子の予言などを引き合いに出し、2012年以降の日本の未来についての解釈を展開している。あわせて、五島の次回作の題材について、概要が述べられている。 コメント 五島勉の対談やインタビューは過去にいくらでもあった。 しかし、そうしたインタビューには、五島が近い時期に出した著書の内容をほとんどそのまま語り、インタビュアーが深く掘り下げることもない場合もしばしば見られた。ノストラダムス研究会 『ノストラダムス~21世紀へのメッセージ』(同文書院、1999年) 所収のインタビューや、『ムー』2010年8月号・9月号に掲載されたインタビューなどがその例だろう。 また、五島が段階的に主張を変化させてきたことなどをきちんと認識しないまま、1999年に人類が滅びると主張した人とだけ認識し、滅びなかったではないかと糾弾するようなインタビューも1999年以降の雑誌にしばしば見られたが、かみ合わない議論になったり、五島が投げやりな返答をしたりで、実りのある対話にはならなかった。 それらに対し、この対談は、対談相手の飛鳥昭雄がある程度はノストラダムスに関する知識を持ち、また五島の著書もいろいろ読んでいるため、質問の仕方や掘り下げ方にいくつか興味深い点が見られる。 たとえば、「ブロワ城の問答」について、五島は今回、あれはアメリカの研究者から聞いたものだ、という従来まったく主張していなかった情報源を明かしているが、それについて飛鳥は正式な資料はあるのかと、踏み込んだ質問をしている(*1)。 このやり取りは、司馬遼太郎の小説などを引き合いに出しつつ「ドキュメント」の定義を再検討し、「ブロワ城の問答」を批判してきた懐疑派への反論を展開している文脈で登場している。 著書にエンターテインメント的な演出も織り交ぜていることを公言している飛鳥は、五島の釈明に好意的であり、その文脈では正式な資料はあるのかなどという問いは、なかったとしても不都合はない。 しかし、そのようなやりとりが行われていることによって、信奉者側のありがちな自己弁護というレベルにとどまらない興味深い対話が形成されている。 ほかにも、『大予言』初巻を書いた時に五島が南山宏を怒らせたと言われていることについての質問や、『大予言』がシリーズ化したのは出版社側の強い意向かという質問など、なかなか面と向かって聞きづらいような質問を飛鳥はぶつけている。 ただし、少なくとも文面からは、対話そのものが和気藹々とした雰囲気で行われたように見え、こうした質問も詰問しているようなトーンには見えない。 五島もそうした質問に対し、丁寧に回答している。 もちろん、すべてについて真実を語っているとは限らないし、意図的な嘘でなくとも記憶違いなども混じっているだろうが、今まで五島が語っていなかったことや語ろうとしていなかったことにいくつも言及していることは興味深い。 この対談で展開されている予言解釈について、当「大事典」は何ら支持するものではないし、ノストラダムス本人に関する情報源として何ら評価に値するものとは「解釈」していない。 しかし、日本の特異なノストラダムス現象に関連する文献としては、一定以上の価値をもつだろう。 ※記事へのお問い合わせ等がある場合、最上部のタブの「ツール」>「管理者に連絡」をご活用ください。
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『あ、降りる前に、座席の後ろにある防寒着を着て下さいね。外はかなり寒いですから』 想像していたよりは広いレドラー――スレイプニールのコクピットの中で、私はもぞもぞと防寒着に身を包んだ。準備は万端。「預言者の回顧録」やその他諸々が入ったバックを手に、私はテュルクの大地を踏んだ。 「……ホントに、寒い」 その第一声が、これだった。 今まで温暖なデルポイにいたので、温度変化の急激さに身体が付いていってない。しばらくすれば慣れそうだが、風邪とかひきそうで何だか怖い。 『すみません、本来ならサーモ機能などが付いた物を用意するべきだったのですが』 「いえ……大丈夫です」 そこまでご丁寧にされるというのも、ちと気が引ける。 『あ、でも、中は暖かいのでご安心を。イリアスさんもいますし』 「イリアス……さん?」 『トローヤ神殿の管理・維持をお願いしている……お手伝いさんみたいな方です』 お手伝いさん、という単語から、何故か私はメイドさんを連想してしまった。編集長の趣味が移ったのか、とりあえずその想像は頭の隅に追いやる。 『行きましょう。手前から数えて三番目の、柱の出っ張りに軽く触れて下さい。入り口が開きます』 まるで遺跡に踏み込む冒険家のようだ。言われたとおりにすると、眼前の地面がスライドし、地下へと続く階段が現れた。 「お待ちしておりました、ローナ・レジェッタ様」 階段を降りきった先、現れたのは、果たしてついさっき想像したとおりの外見をした人物だった。 メイド服に身を包んだ、15歳ほどの少女。澄んだ碧眼に、特徴的な銀色の髪をショートカットにして、ホワイトブリムの代わりに一対の角のような髪飾りを付けている。 ちなみに言うと、編集長の趣味としては「邪道」の部類に入ると思う。動きやすさを重視してか、彼女のメイド服はスカート丈が短い。編集長曰く、「メイド服はロングスカート」だそうである。 ……話がズレた。 とにかく、メイドさんが現れたわけである。 『彼女が、先ほど言いましたイリアスさん』 「主からお話は伺っております。どうぞこちらへ」 一礼して、奥へと歩き出す。 案内された先は、神殿の外見やここに至る通路からは想像できない、ごく普通の応接室だった。ちょっと拍子抜けだが、過度な期待をしていたわけでもない。 『さて……』 端末から、ラグナの声。と、私の目の前に、光が集まる。 「……?」 その光が凝縮し、人の……10歳ほどの、少女か少年か判別のつき難い姿をとる。そして、 「……!?」 『この姿では、はじめましてになりますね』 短めの赤い髪、若干灰色がかった黒の瞳。 ラグナが、そこにいた。 「驚かれました?」 後ろから、イリアスの声。 『この神殿内部でのみ、ボクは他の方々に姿を見せることが出来るのですよ』 妖精か何かのごとく、ラグナがふわふわと私の周囲を飛び回る。 「……はあ」 色々と声が出ない。どうやらバレシアでの「ここでは会えない」という発言の真意はこういうことらしかった。 『ではローナ、これからあなたにして頂く事を説明します』 正面、ラグナの表情がにわかに引き締まる。 『……思考を可能な限り、能動から受動へと向けて下さい。その状態で、回顧録を読み解くのです』 「……?」 いまひとつ理解しづらい。 「要は、『考えるな、感じるんだ』ということです。色々疑問や疑惑もあるでしょうが、今は頭の片隅に置いておいて下さい」 後ろから、イリアスが噛み砕いた説明をしてくれた。 「わかりました」 余計な事は考えず、心を静める。 今手にする本、「預言者の回顧録」から伝わる何かを感じ取る。 何となく、何となくだが、何かが伝わってくる。 それは具体的なものではなく、ひどく抽象的なイメージ。 ……良い方向のものではない。どちらかと言えば悪いイメージだった。 だが、トライアングルダラス近くで感じた、絶望的な滅びではない。強くはなく、だけど重い。そんな感覚。 ……そう、重い。 気付いた瞬間。 眼前に、都市の光景が広がる。 決して広い街ではない。周囲には自然も残る。 ……ニカイドス島、ニビル市。 そういう名前の街だ、と、何かが頭の中で囁く。 そのニビル市が。 空から降った、一発の砲弾で。 完膚なきまでに、潰れた。 「――……っ!?」 最初に目が眩んだ。次に、耳が聞こえなくなった。そして気付くと、私はイリアスに支えられて、床に倒れかかっていた。 「大丈夫ですか?」 イリアスが、私の顔を覗き込む。ラグナも、心配そうな顔で私を見る。 「……多分」 自身はないが、そう答えた。 手から落ちた「回顧録」が開いたページ。 そこに記されていた文字、「ニカイドス・リベリオン」。 それは、滅びへのシナリオ、その第一幕。
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『諸世紀 ノストラダムス予言全書』(諸世紀 諾査丹瑪斯預言全書) は、1998年10月に中国の時代文芸出版社から刊行された著書。ノストラダムスの詩百篇集の中国語による全訳で、裏表紙には中国初の全訳 (「国内首次全文訳出」) と書かれている。訳者は洛晋。 表紙には原題のつもりなのか、Les Centuries Astrologiques Complete Prophecies of Nostradamus という、フランス語と英語が混ぜ合わされた奇妙な題名が併記されている。 奥付、ISBN、バーコードは下巻のみにつけられている。ISBN は 7-5387-1280-1。 内容 2巻本で、上巻は詩百篇第1巻から第5巻まで、下巻は第6巻から第10巻までで、補遺篇を含まない全942篇の中国語訳と解釈が載っている。原文は一切ない。 どちらの巻にも口絵でさまざまな写真がモノクロで掲載されている。 上巻には、「序一」として、ノースカロライナ州立大学シャーロット校准教授 (美国、北卡羅莱納州立大学夏洛特分校歴史系副教授) だという「華有道」なる人物の序文が、「序二」として訳者である洛晋の序文がそれぞれ添えられている。 下巻には巻末に「大事記 諾査丹瑪斯預言大事年表」 という、1498年からの年表が掲載されている。 コメント 基本部分はどうみてもエリカ・チータムの著書の日本語版『ノストラダムス全予言』の翻訳である。根拠としては、 チータムがノースカロライナ州立大学の教員だったという経歴は確認できないが、その「華有道」なる人物の序文が、1939年秋のゲッベルスのエピソードから始めて、ノストラダムスの死のエピソードで終わっている点で、チータムの序文と一致している。 巻末の年表が『ノストラダムス全予言』の巻末年表の丸写しである。『ノストラダムス全予言』は1988年の刊行だったため、年表は1986年で途切れ、そこから一気に1999年に飛んでいたのだが、この中国の本でもまったく同じ形式が取られており、1987年から1998年が空白である。 『ノストラダムス全予言』では、百詩篇第1巻69番で「裾回り四千二百歩」という独特の誤訳があったのだが、この本でも「全長四千二百歩」とそのまま転訳されている。また、その解釈にピラミッドを持ち出している点も日本語版と同じである。 などが挙げられる。ただし、原書の著作権表示などは一切ない。 なお、いくつかの解釈は差し替えられている。最たるものは詩百篇第10巻72番の解釈だろう。 そこでは「大空襲」、「ICBM」、「人工衛星」、「彗星」、「宇宙人」(外星人)、「超光化学スモッグ」(超光化学烟幕) の6つの説が並べられており、クラウス(克拉烏)、アルフレッド・P・アンダーソン(阿弗雷特・P・安塔茲)といった実在の確認できない研究者の名前も挙がっている。いうまでもなく、これらは五島勉の『ノストラダムスの大予言』からの転用だろう。 口絵にはさまざまなモノクロ写真が掲載されているが、いずれも日本の1970年代から80年代にかけての関連文献に掲載されていたものである。 ※記事へのお問い合わせ等がある場合、最上部のタブの「ツール」>「管理者に連絡」をご活用ください。
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骨預言師 Bone Prophet The speakers for the dead known as bone prophets hold an esteemed place as voices for their decapitated god. Burial rites, necromantic rituals, and the delivery of cryptic utterances supposedly whispered to them by Ydersius all fall under the dominion of these priests. Bone prophets often raise fallen aapophs as skeletons. “知識の想起”――人型生物(〈社会〉) DC 26 一般的な知識 DC 24 専門知識 DC 21 骨預言師 Bone Prophet クリーチャー8 アンコモン NE 中型 サーペントフォーク 人型生物 出典 Bestiary 2 239ページ 知覚+15;暗視、鋭敏嗅覚(不明瞭)30フィート 言語 アクロ語、共通語、死霊語、地下共通語;テレパシー100フィート 技能 〈威圧〉+16、〈隠密〉+13、〈社会〉+15、〈宗教〉+19、〈伝承学〉+17、〈秘術〉+15、〈ペテン〉+18 【筋】+3、【敏】+3、【耐】+2、【知】+5、【判】+5、【魅】+6 アイテム +1ストライキング・スタッフ、イデルシウスの宗教印、インヴィジビリティ・ポーション AC 27;頑健+14、反応+15、意志+19(精神に対して+4の状態ボーナス);魔法に対する全てのセーヴに+1の状態ボーナス HP 115;抵抗 [毒]10 移動速度 25フィート 近接 [one-action] スタッフ +18[+13/+8](魔法、両手兼用:d8)、ダメージ 2d4+9[殴打] 近接 [one-action] 牙 +17[+12/+7](巧技)、ダメージ 2d6+9[刺突]、加えてserpentfolk venom 進行任意発動呪文 DC 28、攻撃+20;4レベル エア・ウォーク、トーキング・コープス(3スロット)ハーム、リード・オーメンズ、;3レベル ヴァンピリック・タッチ(4スロット)、チリング・ダークネス、バインド・アンデッド、ブラインドネス;2レベル シー・インヴィジビリティ(4スロット)、ダークネス、デス・ネル、レジスト・エナジー;1レベル ヴェントリロキズム(4スロット)、コマンド、フィアー、ベイン;キャントリップ (4レベル) ガイダンス、チル・タッチ、ディテクト・マジック、ライト、リード・オーラ伝承生得呪文 DC 28;6レベル ドミネイト;5レベル イリューソリイ・シーン、サジェスチョン;3レベル イリューソリイ・ディスガイズ(回数無制限);2レベル ミラー・イメージ(回数無制限);1レベル ヴェントリロキズム(回数無制限) 儀式 DC 28;2レベル クリエイト・アンデッド Raise Serpent/Raise Serpent [three-actions] (信仰、死霊術) 頻度 1日に1回; 効果 The bone prophet animates corpses of snakes, serpentfolk, or similar serpentine creatures within a 30-foot emanation. Any flesh on the bodies sloughs off, and they rise as skeletons. The bone prophet can raise one Large creature as a skeletal giantor up to three Medium creatures as skeletal champions; the equipment and attacks might be different depending on the corpses' possessions. These skeletons have the miniontrait and are under the bone prophet's control; the bone prophet can give all these minions the same command with a single action that has the concentrate trait. Any skeletal minions that still remain after 10 minutes crumble to dust. Serpentfolk Venom/Serpentfolk Venom (毒) セーヴィング・スロー DC 26 頑健;最大持続時間 6ラウンド;第1段階 1d4 poison damage and enfeebled 1 (1 round) 第2段階 2d4 poison damage and enfeebled 1 (1 round)
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夏侯淵第三の預言 また未来の出来事を含めた自動書記が夏侯淵神から紙に書いて降ろされました 内容を再びすべてメモ帳に書き取りました またですがその全文をコピーして投稿させてもらいます 本文入力 我は夏侯淵なり アマテラスが今の世に生まれたことにまつわる真実を伝えようぞ アマテラスは筑紫嶋の土地で今の世に生まれる前に天狼の星の龍の惑星で大龍神から大八嶋を先に導く神勅が与えられた アマテラスが始めたイズモ国は同じ部族のイワレビコがヤマト国に育てた ヤマト国は太古の時代 仮名の土地で失われたイスラエルを東の果ての約束の地で生きやすい世を築くことを神々に誓約して建てられたイスラエル十部族の国である ヤマト国の君主の称のスメラミコトはサマリアの王を意味する 半龍半人のスメラミコトの後 高天原の加羅津国から天を渡ってきた北のイブリがスメラミコトになった ヤマト国は筑紫嶋のヒムカノミコトが統べるヤマイ国を統べ合わせてまたの名をオホヤマトと呼んだ ヤマト国は大化改新で名をヒノモト国に変えた頃は大八嶋の土地の七つ部を統べる大国となった しかしヤマト国は突厥 鮮卑が源の大唐帝国の罠にかかって5万のモノノフを失って稲佐の浜で再び破れ大唐の武照に国を譲り イズモの三嶋とヤマト国は大唐の軍団に占領征服された アマテラスが始めたイズモ国は869年続き663年11月18日に消えた それから大八嶋は大唐の鮮卑族と百済部族に1205年間支配された 次に大八嶋は倭寇と秀吉が高天原加羅津国から連れてきた者達が源の熟女真系高麗人の地の集まりが古い天皇 公武の支配一族を消して倭寇の新しい血の皇統を建てて大八嶋を1868 年10月23日に奪い第二の日本国は消えた 新しい明治集団の支配者は伊魏津国に大八嶋を譲り 高天原に攻め入ったが追放された 明治集団の大八嶋の支配は77年続いた 次に大八嶋は亜米津国の軍団に占領された 亜米津国の支配者は明治集団含めた熟女真系高麗人を支配の代理人として使い始めた 支配者は代理人に巨大な富の塊のうち僅かな小粒だけを取って大きな富を与えておるぞ 今の世の大八嶋は米津国が間を空けて支配している 大八嶋の今の世は地の玉でも珍しい生き地獄の嶋によこしまな侵略者によって変えられた 我はアマテラスに生まれる前に与えられた三つの神勅を伝える 一つはイスラエル十部族の失われた生きやすいイズモのヤマトを1300年の時を越えて甦らせ アマテラスが新しきスメラミコトに即位することぞ そのとき地底の民が失われた本の三種の神の宝をお主に預けなるぞ 二つはよこしまな支配を取り除き浄化して宇宙の神神の血を持つ新しい人類と原住の民と イスラエル十部族が統べる 神神と人間が共に生きる 波動次元高き大いなる生きやすい世を創ることぞ 三つは日本の都をよこしまな東京からイズモに移し都の名をヤマトに定め その地に四角錐のソロモン第三神殿を建て 地の底のイスラエル十部族の本の民と共に聖なる時代を築き 地の玉から大きなよこしまと苦しみをなくすことぞ これが与えられた三つの神勅なるぞ アマテラスに未来にある四つを知らせるぞ 9月16日最もよこしまなまつりごとが倒れ陰陽交じりし新たなるまつりごとが生まれる 4月20日 目伎志の海でファザリアが企み黒い水が最も大きく注がれ海は汚れ死ぬ 9月7日 ファザリアはよこしまな計画のために高天原の魚の船と大八嶋のサキモリの船をわざとぶつけるだろう 2011年 11の柱が揃う三つ揃うイワレビコが世を去った日の数にイズモとエミシの神神の怒りは 富士の頂に達し祟りを起こす イズモのイスラエルが失われた後の世ではかつてない天地の揺らぎが生まれる エミシの奪われた土地で天地が最も大きく揺れ 天空は暗き雲に覆われ雷が泣く 最も高き大洪水がエミシの土地を飲み込み2万の民が今の世を去る 最後に悪しき黒い物が天地と海に放たれなるぞ この天災に乗じて日本の悪霊の第二の首領が4月10日に再び東の都の支配者に選ばれるだろう 我は再びアマテラスに言霊を降ろそうぞ 以上が夏侯淵神から降ろされた自動書記の全文です 外部リンク 声優ユニットアセンション 声優ユニットアセンション-プロフィール 声優ユニットアセンション-声優出演情報 中村春香FaceBook 声優ユニットアセンション-muzie 声優ユニットアセンション-OKMUSIC 声優ユニットアセンション-インディーズバンド試聴サイトAudioLeaf おもしろフラッシュの館 八咫烏陰陽道公式サイト 愛国公党
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