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第一話 アルフィ 第二話 墓標 第三話 ファントムペイン 第四話 兆候 第五話 接触 第六話 口は無くとも牙は有り 第七話 リンネ 第八話 悪夢 裏 第九話 メモリー 第十話 内通者 第十一話 雨 第十二話 アイデンティティ 第十三話 オーガノイド 第十四話 ここに在る理由 第十五話 エンカウント 第十六話 力の在り様 最終話 ひとつの終幕、ひとつの開幕 裏 第二節 統括後書き
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……滅びゆく世界を、私はずっと眺めていました。生きているのか、死んでいるのかもわからずに、割れる大地を、渦巻く海を、揺らぐ空を、ただ。 夢想したことがあります。私のいない世界。そうだとしても、この滅びは起こり得るのでしょうか。 わかりません。 私に出来ることは、伝えることだけです。 だから、もし私の言葉が届くなら。 私を助けてください。 この運命から、私を救い出してください。 永遠に続く、滅びの連鎖から。 どうか、お願いです。
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預言者クウフクルト C 光文明 (1) クリーチャー:ライトブリンガー 2500 ■自分のアンタップしている光のマナがなければ、このクリーチャーは攻撃できない。 作者:餅キング フレーバーテキスト 「どうしてこんなことをしたの?もしかして君も復讐を?」 代個の問いかけにB0-1-5h4-ckは答えた 「そうだ。私は全ての超獣世界から見放され、貴方様に会うまで、無限の苦しみに苛まれていた。故に全ての世界への復讐を考えていた。」 「......」 「ですが、私は愚かなことをしてしまった。復讐に関係のないあなたまで傷つけてしまった。」 評価 名前 コメント
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オラクルシンクタンク - ヒューマン グレード〈3〉 ノーマルユニット (ツインドライブ!!) パワー 10000 / シールド - / クリティカル 1 自【V】【LB4】:[CB2]このユニットがアタックする時、コストを払ってよい。払ったら、カードの名前を3種類宣言する。その後、相手の手札を確認して宣言したカードがあれば、そのバトル中、1種類につきこのユニットのパワー+3000。宣言したカードが3種類ともあれば、このターン中、このユニットは『自:このユニットのアタックがヒットした時、あなたは3枚まで引く。』を得る。 自【V】:このユニットがヴァンガードにアタックする時、そのバトル中、このユニットのパワー+2000。 フレーバー:DXの称号は、最高の預言者にのみ与えられる。 順位 選択肢 得票数 得票率 投票 1 使ってみたいと思う 0 (0%) 2 弱いと思う 0 (0%) 3 強いと思う 0 (0%) 4 面白いと思う 0 (0%) その他 投票総数 0 コメント
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第一話 ライオット 第二話 アラド 第三話 ソナタ 第四話 プレリュード 第五話 ファースト・フレーズ 第六話 セカンド・リピート 第七話 サード・パーティー
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預言者 ヴァルタ VR 光文明 (1) クリーチャー:ライトブリンガー聖 3500 ■ブロッカー ■このクリーチャーはバトルゾーンに出てから3ターン後の自分のターンの終わりに破壊される。 ■このクリーチャーは攻撃できない。 作者:114514 フレーバーテキスト 評価 攻撃できるブロッカーが1マナなのは流石にまずいですよ、自壊まで結構な猶予ありますし・・・ -- アズライト (2017-12-01 04 13 19) むしろ、1マナブロッカーでこのパワーの方がまずく感じますね……。自壊に関してもチェンジやその他の手段を使えばデメリットになり得ませんし -- Orfevre (2017-12-01 09 17 59) 「攻撃できない」の一文をつけ忘れてました…申し訳ありません -- 114514 (2017-12-01 15 24 56) 名前 コメント
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皮膚の預言者 /分類番号 T-03-21-09 /危険度 /E生産量 TETH /体力 942 /部位 胴体 部位 胴体 体力942 破壊可能 耐性情報 斬撃 貫通 打撃 耐性 耐性 耐性 憤怒 色欲 怠惰 暴食 憂鬱 傲慢 嫉妬 耐性(x0.5) 耐性(x0.5) 耐性(x0.5) 耐性(x0.5) 耐性(x0.5) 耐性(x0.5) 耐性(x0.5) 胴体 体力942 (全蝋燭点火済) 耐性情報 斬撃 貫通 打撃 普通 普通 耐性 憤怒 色欲 怠惰 暴食 憂鬱 傲慢 嫉妬 普通 耐性(x0.5) 弱点(x1.5) 抵抗(x0.75) 脆弱(x2) 弱点(x1.5) 普通 パッシブ 全てを明かす灯 蝋燭が消えて蝋燭の体力が全快した状態なら、全ての蝋燭が灯るまで耐性が上昇。全ての蝋燭が灯っているとき、耐性が低下。 押し出された闇 火が消えてから4ターンごとに、消えた蝋燭があれば自分で全ての蝋燭を灯す。全ての蝋燭の体力が1になる。 スキル 技名 分裂せよ 熱望し・・・ 9章2節 露わにならん 燃え上がらん 予言を軽視するでない 攻撃属性 打撃 貫通 罪悪属性 色欲 憤怒 色欲 憤怒 観測(ストーリー) 観測レベルなし 管理人様から命じられた事後報告を遂行いたします。 それとの最初の遭遇時刻は本日16時頃ですが…遭遇したと自覚するまでに多少時間が 掛かりました。周辺の明かりが全部消えており、形態を判別することが困難でした。 よって、確実にそれを認知したのは16時10分程でしょう。 それは自分の横に蝋燭を置き、大きな本に燃え上がる炎の形状をした羽毛の付いたペンで 何かを止め処なく書きつけていました。 蝋燭の明かりがきちんと点かず、その様子を把握するだけでかなり時間が掛かりました。 その暗闇の中でどのように字を見て、また書きつけているのか分かりませんが… まるで読書灯のような3つの目玉と、揺れる羽根ペンが作り出す小さな明かりで解決しているのかもしれません。 光を利用したある種の攻撃様相を持つと判断され、有意義な変化を確認するまで先制攻撃は避けた方が良いと判断されます。 今後の命令にご活用していただけますと幸いです。 感謝申し上げます。 →…待ってて首が伸びきっちまうかと思ったよ →隣にある蝋燭を点けないと、それを攻撃することすらできない状態でした。 長い時間待機するのは無意味だったようですね。 →誤った判断を下すこともあるだろう? 代わりに私がその蝋燭の攻撃を受けたのだから、責任を取ったではないか。 (蝋が付いたかのように、文字の所々がつやつやしている) 観測レベルⅠ 多少予想と乖離した結果になりはしましたが、引き続き報告を作成いたします。 本日22時15分頃、それとの有意義な戦闘を行いました。 それの戦闘方式はある意味単純です。自分がいつ攻撃するかを事前に知らせて攻撃してくるタイプなので、 現代の戦争戦術と比較すると、あまりにも劣った方法だと言えます。 時間が経ったり、囚人が蝋燭を刺激して火をすべて灯してやっと、 それが私たちを認知したかのように戦闘へ直接参加します。 つまり、その前なら戦略と方法を検討する時間が十分あるとも言えるでしょう。 それを相手する方法は様々なものがありますが、多数との戦闘でもない上に… それまで攻撃してきた蝋燭がじっと立ち止まるようになるので、落ち着いて戦えば良いだけです。 もちろん…力で押されればとすぐに皆へと被害が及びますが、 それは対応に乗り出した囚人の無能がゆえと評価しなければならないでしょう。 炎は断続的に明滅を繰り返すので、そちらについても継続的な観察が必要だと思われます。 以上で報告を終了します。 感謝申し上げます。 観測レベルⅡ 新しく把握した事実がございますので、報告書を追加で作成します。 それとの戦闘において、より犠牲を減らせる方法を把握しました。 火が灯るとそれが囚人の動態を把握するという点に着眼したもので、 それが攻撃を準備した時点で一気に蝋燭を消し飛ばす方法が有効であることを確認しました。 攻撃をどこに放てばいいのか見当もつかないまま自己破壊しておりました。間抜けですね。 あぁ、もう一つ追加で記述すべきことがあります。 それが持っていた本の内容は、単なる文字の羅列ではないように見えます。 状況にもよりますが、囚人のほとんどがそれが落とした本の内容をちらっと見ただけで 深刻な頭痛と混乱を訴えました。 これらの内容を、今後の命令に役立てていただければ幸いです。 以上で報告を終了します。
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『エゼキエル預言書の解読』は、たま出版から1997年に刊行された當間健一の著書。 副題が「『聖書』を読む鍵は『諸世紀』にあった」となっているように、著書の大部分はエゼキエル書の解読ではなく、ノストラダムス予言の解釈に当てられている。 【画像】カバー 内容 當間の解釈法は、数字に注目して複数の詩篇を絡めるものである。 要約が困難な方法論なので、第1章の冒頭に出ている解釈を例として挙げておこう。 まず、ノストラダムスの生まれた年を 15 と 03 に分け、十の位を無視して詩百篇第5巻3番を導き出す。そして、その詩をロレーヌ公の予言として、彼らがトスカーナ公国を支配したのが1859年までだったことから詩百篇第8巻59番を導く。その上で二つの詩篇の番号を引き算して詩百篇第3巻56番を出し、その4行目にある数字の計算から詩百篇第4巻54番につなげるという具合である。 こうした算定によって、ノストラダムスは未来を描いただけでなく、聖書の正しい読み方や、イスラエルの失われた十支族の子孫が日本人であることなどまで詩篇に隠した、と主張した。 コメント 終わりの方に「反ノストラダムスの人たちへ」と題する、批判への想定問答がある。 そこでは、もしもこうした関連付けが偶然なのだとしたら、これほど複雑な絡み合いが出てくるものなのかと、読者に問いかけている。 しかし、當間は五島勉の「白い箱の女王」(→クロケットの四行詩)や二つの顔を持つ護符などを信じて解釈している。 特に、偽物であることが明らかなクロケットの四行詩を本物と見なして解釈に組み込んでいる(=偽物を組み込まないと成立しない関連付けである)事実は、彼の導いた関連付けが、恣意的な解釈の結果に過ぎないことを示している。 また、様々な本にある訳を使って特定の版に偏らないようにしたとも述べているが、自分の採用した訳が、文法・語法上正しいのかどうかを全く検討していないため、単に自説に都合の良い訳を取捨選択しているだけという印象がぬぐえない。 書誌 書名 エゼキエル預言書の解読 副題 『聖書』を読む鍵は『諸世紀』にあった 著者 當間健一 版元 たま出版 出版日 1997年5月15日 注記 外国人研究者向けの暫定的な仏語訳書誌(Bibliographie provisoire) Titre Ezechiel yogensho no kaidoku (trad./ Décodage du livre d'Ezéchiel.) Sous-titre Seisho wo toku kagiwa Shoseiki ni atta. (trad./ J'ai trouvé la clé de l'enigme de la Bible dans The Centuries.) Auteur TÔMA Ken' ichi Publication Tama shuppan Lieu Tokyo, Japon Date le 15 mai 1997 Note Examen des quatrains I-88, III-56, IV-18, IV-54, IV-61, V-3, VI-3, VIII-4 etc. ※記事へのお問い合わせ等がある場合、最上部のタブの「ツール」>「管理者に連絡」をご活用ください。
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偉人/偉大な預言者 #ref error :ご指定のページがありません。ページ名を確認して再度指定してください。 名前の表記はゲーム内のものを尊重。 アルファベット表記のリンクより、英語版Wikipedia該当ページへ、 日本語表記より、日本語版Wikipediaへ、黒字は現時点で該当ページなし。 以下、アルファベット順 Abu Bakr アブー・バクル「スィッディーク(真実を語る人)」と呼ばれた最初期のムスリムの一人であり、初代正当カリフ。-Ananda アーナンダ(阿難陀) 釈迦十代弟子の一人。第一回の仏典結集において中心的な役割を果たしたといわれる。 Atisha アティーシャチベット仏教中興の祖。後にチベット仏教の最大教派となるゲルク派の思想的源流である。-Jeanne d Arc ジャンヌ・ダルク天使や聖人の「声」を聞き、フランスの為に戦ったとされる聖女。-Kukai 弘法大師 空海とも。高野山を開いて日本真言宗の祖となった。三書に数えられる能書家でもある。 Mahavira マハーヴィーラカーストの否定やアヒンサー等で知られるジャイナ教の開祖。-Mani マニ一時はユーラシア大陸全般に広まったマニ教の開祖。-Mohammed Shah ムハンマド・シャー ※英日Wikipedia共に該当ページはあるものの、この人物か不明。参考までにリンクを残す。ガンジー鯖によればブハーリヤー・サイイド派の開祖ムハンマド・シャー・アーラムではないか、との事である。 ※ 「インド・イスラーム史跡」内のアーメダバードについて記したページへリンク-Mencius 孟子孔子に次ぐ儒教の大家。性善説の論客であり、仁義、覇王と王道、革命などの概念を提唱した。-Moses モーセユダヤ人をエジプトからパレスチナに導いたとされる預言者。-Mozi 墨子兼愛と非攻で知られる墨家の創始者。-Narak ナラク ※ゲーム中"Narak","ナラク"と表されているが、"Nanak","ナナク"の誤りか?ヒンズーの宗教改革者カビールとスーフィズムの影響を受け、シク教を創始した宗教家。-Narayana Guru ナーラーヤナ・グル不可触民として生まれカースト差別廃絶運動を起こしたヒンズーの聖者。-Rabbi Akiva ラビ・アキバミシュナーの基礎を築いたユダヤ教の律法学者。-Ramakrishna ラーマクリシュナ全ての神と宗教は一に帰するとした、近代を代表する聖人。-Shankara シャンカラ梵我一如思想と不二一元論を提唱した中世インドの思想家。-Sojourner Truth ソジャーナ・トゥルース奴隷解放と女性解放を求め、南北戦争期のアメリカを巡回した宣教師。-St.Augustine 聖アウグスティヌス『告白』や『神の国』で知られるキリスト教を代表する神学者。-St.John 聖ヨハネ先駆者としてイエス=キリストに道を開いたとされる古代ユダヤの預言者。-St.Patrick 聖パトリック土着の信仰とキリスト教を融合させ、アイルランドにキリスト教を広めた司教。-St.Paul 聖パウロ新約聖書の著者の一人であり、キリスト教史上初の理論家。今日における「キリスト教」の根本を形成した人物である。-St.Peter 聖ペテロイエス=キリストに付き随った使徒のリーダー。イエス受難後は各地の教会で布教活動を行ったとされる。-St.Thomas Aquinas 聖トマス・アクィナス『神学大全』を代表作とするスコラ神学の第一人者。-Tipu Sultan ティプ・スルタンマイソール王国の君主。生涯の全てをイギリスとの闘争に費やしたインドの英雄である。-Tsongkhapa ツォンカパチベット仏教を代表する学僧であり、ダライ・ラマの所属するゲルク派の創始者。-Zhuangzi #33674;子「胡蝶の夢」で知られる中国の思想家。老子と並ぶ道教の創始者とされる。-Zoroaster ゾロアスターユダヤ教やキリスト教、初期仏教に影響を与えたとされるゾロアスター教の創始者。 計27人 間違いやリンクミスなどがあれば、訂正していただけるとありがたいです。 一応、Wikipediaで統一していますので、それ以外へのリンクはその旨明示してください。
https://w.atwiki.jp/kaeuta-matome/pages/2179.html
元ネタ:預言者の唄(原題The Prophet s Song Queen) 作:ヤジタリウス Oh oh principle of remorse Tighten affirming the sneered guide There re reforms to alter urge Heighten the sheared plan I wish I knew how the benefit is paid Thinking the world of the platitude staid A man who carried weight with thing swayed Would suffice to assort what to dissuade It ll match as many things as I can in guess Slope along the wrong about throbbed tirade All the while I m spurred by pay To pray for the aim of any morale Oh oh principle of remorse Roughen up storming the profit I get As soon as model of effect will fall Supposed to be own mind Oh oh beholden to the guard Stiffen up the clapper with kook starred Ohh secondhand urge becomes High regard of the known proverb I would ve been well rounded one Making the crux for cause so I worsen In the hitch call of renewal is burned These kind of assents how they give you bans Hardened hold is the sins obliged Worried about your own tremulous sins Purpose will quake with other canceled state Remorse makes loud noise it s sinner s poise Oh oh principle of remorse Righten up squirming with winner s pride Foible that s heard or told by words Rest assured that you get ruins Oh oh oh oh What s clue or cue for what to do I ll be fanned by outcome Fanned by custom out of the pain Oh agree with your belief I need it for anything for those things you make Oh sneer at your guide Retrieve a lot of tries before I hit a wall What remorse rightens up? Oh oh principle can also be? (principle can also be) And how I know about how to know And what I know about what to know What can I require And now I m way past what to know And now I m way past how to know No I don t no I don t No I won t no I won t No I can t My remorse will make me out won t help me out make me pass the buck I ll get around around around around Ground getting of the ground No I don t no I don t No I don t no I don t No I don t no I don t No I don t no I don t No I don t no I don t Hem and haw No no no no no no no no no Stiffen up the remorse stiffen up the remores stiffen up the remores Stiffen up the remorse stiffen up the remores owned Ha ha Ha ha ha ha ha ha Ha ha ha ha ha ha Ha ha ha ha ha ha Ha ha ha ha ha ha Ha ha ha ha ha ha Ha ha ha ha ha ha Ha ha Ha ha Um... Steer clear to do... Ah ah ah ah ah ah Arisen with the run less than with the fan of vision for the ban Arisen in what way Stand in awed nuance to urge your reliance And piece of things won t be opportune Oh oh beholden to the guard Having still been hard way getting it barred Collision makes silence to bear Chosen in what way Ohh and still I m here still I m clear Let s get it over with... 検索タグ Queen その他ネタ フルコーラス ヤジタリウス 洋楽 メニュー 作者別リスト 元ネタ別リスト 内容別リスト フレーズ長別リスト