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edit 円空を旅する 冨野 治彦 2007.1 出版社/著者からの内容紹介 ●足跡を追う 生涯12万体の仏像を刻む大悲願をかかげ、造仏行脚を続けた江戸時代の僧・円空に惹かれた筆者が、その足跡を追って北海道の洞窟から東北、関東、岐阜、愛知県内などの寺院や神社、奈良・大峯山中などを尋ね、円空の実相に迫る。筆者は産経新聞大阪本社文化部の記者。任地でナマの円空仏に接し、円空仏のとりこになり、産経新聞大阪夕刊で33回にわたり「円空を旅する」を連載。本書はこれに加筆した。さらに円空の研究を進めている哲学者・梅原猛氏の「円空と私」、円空学会の長谷川公茂理事長の「円空歌集からみた円空の思想と信仰」を掲載。 ●異相の仏たち ノミ跡も荒々しい円空仏は、岐阜、愛知を中心に北海道から東北、関東など現在、5200体以上が発見されている。大木から仏像を刻んだときに出た木屑、木っ端をも刻んだ円空。阿弥陀如来、薬師如来、十二神将、不動明王、護法神像などいずれも荒削りなのに繊細、ぶっきらぼうなのに神経が行き届いている仏たち。「どこかやさしさが漂い、見ているだけで心がいやされていくような気がした」(筆者あとがきから)ように、その滋味あふれるほほ笑みに癒され、惹きつけられるファンは多い。本書はカラー口絵をはじめ、魅力ある円空仏の写真を多数掲載している。 内容(「MARC」データベースより) 円空が生きたのは江戸時代前期。安定期に向かいつつも、まだ波乱含みの時代だった。当時未開の北海道、東北を歩き、関東一円に滞在し、奈良の大峯山で厳冬の窟籠りまでした円空の足跡をたどる。『産経新聞』連載をまとめる。 かも。 2006.4.13 これから読みます。 文章の切れ味がよく、円空の足跡をていねいにたどっている。キメこまかく取材していると思う。もっと円空のことが知りたくなった。 -- バサラ男 (2007-12-04 15 06 43) 名前 コメント
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越後国 魚沼郡 小千谷組 三佛生(さんふしやう)村 大日本地誌大系第34巻 85コマ目 小千谷陣屋の北に当り行程1里。 家数143軒、東西5町32間・南北2町9間。 東は信濃川に臨み三方田圃(たんぼ)なり。 東5町50間、長岡領古志郡妙見村の界に至る。その村は寅(東北東)に当り16町30間余。 西12町25間小粟田村の界に至る。その村まで15町30間余。 南5町26間千谷村の界に至る。その村は申(西南西)に当り9町30間余。 北1町23間、公領三島郡高梨村の界に至る。その村まで4町50間。 山川 信濃川 村東にあり。 千谷村の境内より来り、17町北に流れ妙見村の境内に入る。 神社 熊野宮 祭神 熊野宮? 鎮座 不明 村中にあり。 村民の持なり。 妙見神社 祭神 妙見神? 勧請 不明 村中にあり。 村民の持なり。 白山神社 祭神 白山神? 鎮座 不明 村中にあり。 鳥居拝殿あり。天和3年(1683年)神職の田地を免除せらる。 神職 佐藤将監 明暦中(1655年~1658年)より和泉成利という者神職を勤め、今の将監短利まで6代なりという。 寺院 遍了寺 村中にあり。 開基詳ならず。 天和の頃(1681年~1684年)までは圓了寺という。浄土真宗東流、頸城郡高田本誓寺の末寺なり。 弥陀を本尊とし客殿に安ず。 門上に鐘を懸く。径2尺8寸、『寛保元辛酉天八月十九日越後國魚沼郡三佛生村遍了寺第四世閑嶺代』と彫付けあり(寛保元年:1741年)。 古蹟 寺跡 村寄り丑(北北東)の方40間にあり。 昔観音寺という寺あり。延文の頃(1356年~1361年)水災に逢い廃せしという。今は川となりその跡さだかならず。 Google Map三仏生 熊野神社神社明細帳によれば祭神は伊弉諾尊・伊弉冊尊で、文禄5年(1596年)に紀伊国より勧請したとのこと。 妙見社 - なし明細帳にある祭神は思兼命(おもいかねのみこと)です。 明治45年2月22日に白山神社と合併したとのこと。 白山神社境内にも社あり。祭神は白山比咩命(しらやまひめのみこと)です。 遍了寺 水天宮 三仏生百塚『三仏生集落の西、約1キロにわたって百塚と呼ばれるところがある。139基の石像が確認されており、夕日長者や塚を数えると背負っていた赤子の首が飛ぶなどいくつかの伝説が残されている。』(参照:おぢやインターネット情報博物館) お堂道路沿いにお地蔵様が並んで立っている所です 余談。 寺院明細帳(請求記号:52-3)を見ると、三仏生には遍了寺の他に3つ寺院があるようです。 No. 名称 本尊 受持寺院 旧住所 32 薬師庵 薬師如来 千田村大字三仏生字村中 33 観世音堂 潮音寺(小粟田村) 正観世音菩薩 千田村大字三仏生字村中 34 観音堂 長楽寺(千谷村) 正観世音菩薩 千田村大字三仏生字稲場 地図上に記載が無いので住所どころか現存するかどうかも不明です。こちらの記事(おぢやインターネット情報博物館)によると、三仏生の『地名の由来は、薬師、観音、阿弥陀の3体の仏像が信濃川から上がったことによる』とあり、古くから遍了寺の本尊阿弥陀如来の他に2つの仏像がこの地にあったようです。今は一体どこに? 蛇足。 (2020/12/03現在)Google Map上に「神社」とだけ書かれたマークがありますが、おそらく神社ではありません。現地を確認できないためハッキリとは分かりませんが普通の民家ではないかと。
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Index 仏教 仏教概説 仏教とは? 原始仏教 教団の発生 大乗仏教の発生 密教の発生 仏教の項目 如来 悟りの静寂 菩薩 救済の心 明王:憤怒の仏 諸天部 仏法を守護する者 特殊項目 概説 仏教とは? (1)仏教とは、死と言う苦悩への開放論を伸べた物である。そのため、時に哲学として解釈される事もある。 仏教の発生は紀元前五百年頃とされる。インドシャカ族の王『ゴーダマシッタールダ』はある時人間には四つの苦しみ『生苦』・『老苦』・『病苦』・『死苦』がある事を嘆き、その道から逃れるためインドバラモンの修行法である『ヨーガ』を行い、修業者としての道を進む。しかし、その修行法を行う内自らの身体が弱り骨と皮だけの身体となったとき、この修行法では苦しみから逃れる事は出来ないと気づき、牛乳粥(スジャータ)を食べ身体を回復させた。後、菩提樹の下で深い瞑想に入った。その間修業を邪魔しようと多くの悪魔がシャカを誘惑したが、シャカはそれに屈することなく悟りを完成させた。これが仏教の起こりである。 原始仏教 ○第一段階原始仏教 シャカが悟りを完成させると、その内容を人々に伝えるべきだと言う衝動に駆られた。しかし、その内容は高度すぎて、ほとんどの者はその内容を理解できなかった。この内容は誰にも理解できないと、シャカはあきらめかけたが、その際ヒンドゥー教の最高神である梵天が現れ、是非説法するよう懇願した。(これを世に梵天勧請と言う)以来シャカはブッダ(悟りに目覚めた者)と名乗る。 後、ブッダは各地をまわり悟りを説き、多くの信者や弟子を持つようになったが、八十歳の時沙羅双樹の木の下で『大涅槃』へと入りった。 教団の発生 部派仏教参照 大乗仏教の発生 ○大乗仏教参照 浄土信仰 禅 密教の発生 ○密教参照 仏教の項目 如来 悟りの静寂 如来 釈迦または釈迦如来 阿弥陀如来 大日如来 毘盧遮那如来 薬師如来 五智如来 仏眼仏母 菩薩 救済の心 ○菩薩 観音菩薩 地蔵菩薩 文殊菩薩 弥勒菩薩 虚空蔵菩薩 勢至菩薩 普賢菩薩 大随求菩薩 般若菩薩 持世菩薩 転法輪菩薩 馬鳴菩薩 妙見菩薩 五秘密菩薩 薬王菩薩・薬上菩薩 日光菩薩・月光菩薩 八供養菩薩 四摂菩薩 明王:憤怒の仏 ○明王 不動明王 降三世明王 金剛夜叉明王 軍荼利明王 大威徳明王 孔雀明王 大元帥明王 愛染明王 烏枢澁摩明王 馬頭明王 大輪明王 無能勝明王 歩擲明王 大可畏明王 六字明王 青面金剛 諸天部 仏法を守護する者 天 阿修羅 迦楼羅 乾闥婆 堅那羅 四天王 十二神将 八部衆 摩睺羅伽 夜叉 竜王 梵天 弁財天 聖天 吉祥天 帝釈天 毘沙門天 金剛力士 伊舎那天 韋駄天 訶利帝母 荼吉尼天 他化自在天 伎芸天? 鳩槃荼 閻魔天 摩利支天 大黒天 毘紐天 十二天 火天 水天? 地天? 羅刹天 風天 日天? 月天 特殊項目 カルマ この項目記事について、内容不足または偏向が指摘されています。加筆・訂正等をお待ちしています(・∀・)
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善峯寺 出典 フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』、井上光貞著『日本浄土教成立史の研究』(山川出版社・1956)、京都府教育庁文化財保護課編『京都府の近世社寺建築』(京都府教育委員会・1983)、『王朝の仏画と儀礼』(京都国立博物館・1998)ほか 概略 善峯寺(よしみねでら)は、京都市西京区大原野小塩町にある天台宗?系単立の善峯観音宗の寺院。山号は西山、本尊は千手観音、開基(創立者)・開山は恵心僧都の高弟、源算。西国三十三箇所観音霊場の第20番札所で、桜や紫陽花、紅葉の名所としても有名。 歴史 草創は寺伝によると天台宗?の僧、源算が長元3年(1030)に伽藍を建立した(長元2年(1029)とも)のが始まりという。源算は因幡国(現鳥取県)の人で、出家して比叡山で授戒した。源算が比叡山を降り、西山に道場を建立しようとしたところ、霊夢に助成の申し出があり、その夜、数千匹の猪が境内地にあった邪魔な岩を砕いたという。本尊の千手観音は長久3年(1042)に洛東の鷲尾寺に安置されていたものを、後朱雀天皇の命によって移したもの。平安後期、後三条天皇の皇后が懐妊のときこの像に祈祷して後の白河天皇を出産したといい、白河院政期には幾つかの荘園が寄進され、平安末期には50余の僧坊が棟をつらねたという。この頃、関白藤原忠通?の子で、天台?座主を四度つとめた名僧、慈円が入寺する。慈円は僧として当代の人から崇敬を集めていただけではなく、後鳥羽上皇の信任も厚く、また歌人としても有名で『新古今和歌集』には西行?に次ぐ91首の歌が採択されている。建久3年(1192)には官寺に列せられ、嘉禄元年(1225)の慈円没後は証空上人善慧が興隆に尽力し、やがて後嵯峨天皇から勅願所に定められた。善慧は法然?の弟子で、慈円から善峯寺往生院(現三鈷寺?)を譲られ、『観無量寿経疏』などの講説を行い、西山浄土宗?(光明寺?)、浄土宗?西山禅林寺派(永観堂)、浄土宗?西山深草派(誓願寺?)の祖となった。なお承久の乱の際は、道覚法親王(後鳥羽上皇の皇子)が本寺に難をのがれ、慈道法親王・尊円法親王(青蓮院門跡で書道青蓮院流の開祖)ら名高い法親王が住持を歴任したため、西山宮もしくは西山門跡?と呼ばれるようになった。南北朝時代の文和2年(1353)には山陰道より上洛した山名時氏の大軍と幕府方の高師詮が付近で合戦、建物の多くは焼失した。宝徳5年(1453)に改築された伽藍も応仁の乱の際に全焼し、近世まで残ったのはわずかに7つの坊のみであるという。この衰退した善峯寺を復興させたのは江戸幕府5代将軍徳川綱吉の生母、桂昌院である。桂昌院は大原野出身という縁故から深く善峯寺に帰依し、貞享2年(1685)に鐘を寄進したのを手始めに、元禄年間(1688~1704)に伽藍をすべて改築させ、寺観を一新させた。今日残る堂舎はほとんどこの桂昌院寄進によるもの。 伽藍 境内は京都府と大阪府との境、釈迦岳の東側山腹、海抜約310mにあり、京都盆地が一望できる。3万坪に及ぶ広大な寺域は全体が回遊式になっており、植治・七代目小川治兵衛?が大正から昭和にかけて整備したもの。 本堂(観音堂) 元禄5年(1692)に再建。入母屋造、桟瓦葺。幾度も修復・改装されており、現在桟瓦葺であるが昭和初期まではこけら葺だった。内部には本尊の十一面千手観音立像と脇仏本尊として源算の自作であるという十一面千手観音立像が安置されている。 多宝塔 境内最古の建築で、元和7年(1621)に第28代住職の賢弘によって再建された檜皮葺の宝塔。内部には愛染明王が安置されている。 遊龍の松 多宝塔前に繁茂する五葉松で、桂昌院の栽植になるという伝承がある。実際には樹齢約600年におよぶ。全長30mにわたり地上にはいつくばるように主幹が伸びたその姿から「遊龍の松」と称され、天然記念物に指定されている。以前は全長が54mほどだったが、松食い虫の被害により平成6年(1994)に15mあまり切断された。 経堂(絵馬堂)・しだれ桜 一重裳階付の八角堂で本瓦葺。宝永2年(1705)の再建。絵馬堂を兼ねた建物で、鉄眼禅師筆写の『一切経』が納められている。経堂の前には桂昌院のお手植えと伝わる樹齢約300年のしだれ桜がある。 山門(仁王門) 入母屋造、本瓦葺の門で、元禄5年(1692)の再建。楼上に安置されていた文殊菩薩像と金剛力士像は、現在文殊堂(寺宝館)に移されている。 文殊堂(寺宝館) 平成12年(2000)に完成した宝物館で、年に2回、春と秋に公開される。徳川綱吉と桂昌院のゆかりの寺宝を中心に、彫刻・絵画・工芸・染織・古文書など1,200点余を展示する。 釣鐘堂(鐘楼) 貞享2年(1685)に桂昌院が綱吉の厄除けのために寄進した鐘が吊られている。建物は切妻造、本瓦葺で貞享3年(1686)の再建。 阿弥陀堂(常行堂)・書院 本堂脇の石段を登りきったところにある。寛文13年(1673)の建立で宝形造、本瓦葺。本尊阿弥陀如来坐像の周りを経文を唱えながら歩く「常行」の道場でもあるため、常行堂とも呼ばれる。阿弥陀堂の隣にある書院では、写仏や写経教室などが開催されている。 あじさい苑 境内北側の斜面を近年整地し、約1万株の紫陽花が植えられた。 釈迦堂・薬湯場 源算の作とされる釈迦如来の石仏を安置する。もとはこの石仏は釈迦岳の山頂にあり、釈迦堂に移される際に汗を流したという。この汗を拭った布で風呂に入ったところ、神経痛や腰痛が治ったという故事にちなみ、釈迦堂の隣に薬湯場が作られ、5月と10月の第二日曜日に入湯することができる 奥の院薬師堂 境内の一番高所にある建物で、入母屋造、本瓦葺。元禄14年(1701)の建立。桂昌院の両親が本尊の薬師如来像に子宝を祈念したことから、出世薬師とも呼ばれる。 蓮華寿院庭園 奥の院薬師堂から釈迦堂への石段を降りる途中にある。もと法親王が代々住んだ坊、蓮華寿院があったが、現在は庭園のみが残る。 文化財 国宝 なし 重要文化財(建造物) 多宝塔 重要文化財(美術工芸品) 絹本著色大元帥明王像 拝観情報 住所 京都市西京区大原野小塩町1372 電話番号 075-331-0020 拝観時間 8:00~17:00(受付16:30) 拝観料 400円(春秋の寺宝館公開期間は500円) アクセス 阪急バス「善峯寺」下車徒歩10分 駐車場 無料・有料(500円)駐車場あり 主な行事 1月1日 元日早朝特別拝観 1月1日~3日 本尊御開帳 1月2日 新年祈願大般若経転読法要 5月第二日曜日 薬湯風呂 6月第三日曜日 桂昌院忌 8月15日 施餓鬼会 10月第二日曜日 薬湯風呂 12月31日 除夜の鐘 毎月第二日曜日 本尊御開帳 その他 京都検定出題 平成16年(2004)第1回京都検定2級出題 「次のうち西国三十三箇所霊場でないのはどれか。 (ア)長楽寺 (イ)今熊野観音寺 (ウ)清水寺 (エ)善峯寺」 平成17年(2005)第2回京都検定1級出題 「国の天然記念物に指定されている樹齢約600年の遊龍の松で有名な、西山宮門跡とも呼ばれていた寺院はどこか。」 リンク 善峯寺オフィシャル http //www.yoshiminedera.com/ 京の古寺から 19
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仏教・菩薩 観音菩薩 (1)正式には観世音菩薩と書き、観音様の名で広く慕われている。 西遊記?で有名な三蔵法師のモデルとなった『玄奘三蔵』(602~664)の書いたとされる『大唐西域記』第三には、観音菩薩は全ての人々を観察し、自在に救う姿が書かれている。 また、観音菩薩は勢至菩薩とともに阿弥陀如来の脇侍とされている。 密教では、観音菩薩の多彩な姿と慈悲ある様を、様々な姿で表現して『変化観音』と呼ばれる観音菩薩が誕生した。これらは多面多臂の姿で表されている。 六観音 聖観音 千手観音 馬頭観音 十一面観音 不空羂索観音 如意輪観音 上記は天台宗の場合であり、真言宗では不空羂索観音ではなく准胝観音を加える。 三十三観音 三十三観音とは、観音菩薩の説いた三十三応現身の記述に基づき、俗信の観音を三十三尊集めた物である。 三十三現身とは、観音菩薩が仏・様々な天、様々な位の人に姿を変え、その人にあった姿で慈悲を行うと言われている。その姿である。 仏身:如来 辟支仏身:一人で悟りを得た者 声聞身:仏の教えを聞いて悟りを得た者 梵王身:梵天 帝釈身:帝釈天 自在天身:大自在天伊舎那天 天大将軍身:大将軍神 毘沙門神:毘沙門天 小王身:王 長者身:金持ち 居士身:在家の信仰熱心な信者 宰官身:役人 婆羅門身:司祭階級 比丘身:僧侶 比丘尼身:尼僧 優婆塞身:男性の信者 優婆夷身:女性の信者 長者婦女身:女性の金持ち 居士婦女身:在家の熱心な女性信者 宰官婦女身:女性の司祭階級 童男身:男性の子供 童女身:女性の子供 天身:天 龍身:龍 夜叉身:夜叉 乾闥婆身:乾闥婆 阿修羅身:阿修羅 迦楼羅身:迦楼羅 緊那羅身:緊那羅 摩睺羅迦身:摩睺羅伽 執金剛身:金剛力士 番外 楊貴妃観音 中国、唐の第六第皇帝『玄宗』の妃、楊貴妃の姿を形取ったとされる観音像。 マリア観音 日本に隠れていたキリスト教の者が、観音像を聖母マリアに代用したもの。 ひばり観音 昭和の歌姫、美空ひばりの姿を形取った観音像。 参考 新紀元社 密教曼荼羅 http //www.kotobuki-p.co.jp/kensaku/data/12si11.htm
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■伊那市 観光名所 高遠城址公園 仲仙寺 特産品 ローメン 馬さし おたぐり ざざ虫 伊那子(いなご) 蜂の子 高遠そば 高遠まんじゅう 高遠焼 漆器工芸品 黒松仙醸 気の里ビール 気の里本醸造 気の里焼酎 伊那香織 信州そば 行者そば からつゆそば 羽広かぶ 天麩羅まんじゅう 日本酒「黒松仙醸」「やまむろ」 伊那市のお酒 漆戸醸造株式会社 日本酒「井乃頭」 大國酒造株式会社 日本酒「大國」「御馬寄」 酒造株式会社 長生社 日本酒 合資会社 宮島酒店 日本酒「信濃錦」「極稀を贈る」「秘花」 株式会社 仙醸(やまじょう) 日本酒「仙醸」「黒松仙醸」「こんな夜に」「やまむろ」 郷土料理 行者そば ローメン ソースかつ丼 馬肉料理 天麩羅まんじゅう 五平餅 おたぐり ざざ虫 伊那子(いなご) 蜂の子 ご当地グルメ 伊那ローメン ダチョウ料理 イベント 伊那まつり 燈籠祭 バラ祭り ー ■駒ヶ根市 観光名所 日暮の滝 木曽駒ケ岳 高烏谷山 蔵沢寺 特産品 ソースカツ丼 いちご 山菜 アスパラ ぼっちゃんカボチャ ブルーベリー すいか 桃 りんご ぶどう ラフランス マツタケ きのこ 地ビール「南信州ビール」 松茸 川魚「鮎」「いわな」「コイ」「ニジマス」 駒ヶ根市のお酒 酒造株式会社 長生社 日本酒「信濃鶴」 郷土料理 五平餅 ザザ虫 蜂の子 雑キノコ「クロカワ」「ヒラタケ」「コウタケ」 ご当地グルメ 駒ヶ根ソースかつ丼 イベント 天竜かっぱ祭り 節分厄除 お焚きあげ ー ■辰野町 観光名所 横川渓谷 特産品 リンゴ スイカ シクラメン 鱒 鯉 はちみつ 漬け物 辰野町のお酒 株式会社 小野酒造店 日本酒「夜明け前」 イベント 辰野町三神社御柱祭「伊那御柱」 信州辰野ほたる祭り 神明神社例祭 ー ■箕輪町 観光名所 無量寺 阿弥陀如来坐像 福与城跡 特産品 まつぶさワイン かりん製品 赤梨(南水) 赤そば 濃熟梅 箕輪町のお酒 株式会社 山岸酒店 日本酒「岸の松」 ー ■飯島町 特産品 米 なし りんご 馬肉の薫製 はっか糖 さくら丼 アルプスサーモン 栗 イベント 信州いいじま桜まつり 秋桜まつり お陣屋あんどん市 ー ■南箕輪村 観光名所 恩徳寺 権兵衛峠 特産品 ふるまい漬 おやき 大芝いちご「高設いちご」 行者にんにく きのこ イベント ほたる祭り 大芝高原まつり ー ■中川村 観光名所 陣馬形山 坂戸橋 特産品 豆腐 地酒 中川村のお酒 米澤酒造株式会社 日本酒「今錦」「天龍」 イベント 中川どんちゃん祭り 日本みつばち祭 ー ■宮田村 特産品 豆腐 地ビール 手作りドレッシング 紫輝彩丼 イベント 祇園祭 ワイン祭り
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まいど!こんにちは ついこの間に思ったこと。3.5年くらい過去に、さいたま市浦和区のとある龍馬街道で知り合っいになった石ノ森くんは、たいそうな教養人だ。 彼はついこの間の日のことを話してくれた。鑑賞した絵画は「絹本着色 阿弥陀如来画像」、読んだ本は「問屋と商社が復活する日」と「カルロス・ゴーンと英語を話す」、見た映画は「ピースメーカー」と「ロード・オブ・ザ・リング 二つの塔」でした、と。 どことなく北海道室蘭市に住んでる貝沢くんに似ている。 貝沢くんとは、アシガバートの読書同好会で知り合ったが、石ノ森くんほど教養を高めているわけじゃない。 アガタやカレ ジュエリーなどのブランドに詳しい。反面、アカバナワタやイランイラン なんかの植物にもなぜか詳しい。 まったくもって関心無しこんなふうに思った私って・・・ きょうのお待ちかねのあさご飯は赤飯と、鮭と出汁が効いたお味噌汁 絶妙な組み合わせでしょ? 朝の連続ドラマ見ながら20分かけて食べ終わり、9時13分に自宅マンションを出発です。 いつも立ち寄るホエールズマートに「あっ」と思って、フリスクを購入しました(^^)v 最寄りの八川駅まで京都ヤサカ観光バスのバスに乗ること、およそ20分。 んで、駅中の自動販売機であのメーカーのオレンジジュースを購入。 いつものルーチンですので^^。 南海電気鉄道 難波-岸里玉出間の電車の中では、読書三昧。 現場について、背中がむず痒いのをこらえながら今日もいつもと同様newsを確認すると 目立つのがこれかな 中身は内緒ですが・・・ なるほどね~ まったくもって関心無し ではでは。 きっと次回の記事アップはがんばって今日中に・・・出来るかな? ではまた次回!
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「ワン!(お主らはそこで指を咥えてみているがいい 自身の野望が潰える瞬間を!)」 データ 名前 しの&乾晴嵐 しのといぬいせいらん 異名 階級 頭領 流派 比良坂機関 信念 忠 性別 男 年齢 不明&38 表の顔 犬&ストリートパフォーマー PL はすが 概要 しの ただの犬……だったはずだが、ある日を境に人間の言葉を解するようになった忍犬。 正体は過去の時代を生きる忍。 未来に訪れる危機を予見した主君の命により、精神のみの姿となって未来に送られた。 本来であれば屈強な肉体を持つ人間の身体を借りる(乗っ取る)作戦だったが、 術の暴走か敵の策略か、目標地点の座標がずれ犬の身体に宿ってしまった。 乾晴嵐 気まぐれに街頭で弾き語りなどしている大道芸人。 正体は若くして式神遣いの一族を率いる頭領。 生まれつき弱視だが、それと引き換えに式神を操る能力が頭抜けており、一族きっての鬼才と言われている。 変わらない日常、そんなある日、乾の飼っている犬がテレパシーを使い語りかけてくるのであった。 曰く、「世界に終焉が迫っている」と――。 奥義 《跳梁銀月》 エフェクト:範囲攻撃 しのが牙と爪を高速で振りぬき斬撃を飛ばす。 煌めく刃は夜空に浮かぶ銀の月の様に見えるという。 《護身式神「迷企羅」起動》 エフェクト:絶対防御 乾が十二神将「迷企羅大将」の式神を起動させる。 迷企羅大将、すなわち阿弥陀如来は人々の苦悩や災難を消滅させる力を持つ。 《眩惑の葬走曲(レクイエム)》 エフェクト:判定妨害 しのの動きと乾の琴の響きにより相手の集中をかき乱す。 関連シナリオ EXバトル VS乱神EX 関係者 死を告げる者 白羽光 野田真子 山岡源蔵 大司祭 乱神EX 台詞集 しの:ワン!(乾よ、乱神と深く関係があったという科学者を調べてみよう) 乾:ああ、その情報はすでに買い取ってある しの:アォーン(こいつには気を付けた方がいいだろうな) 乾:他の仲間達にも伝えておこう しの:アォーン(乾よ、まだいけるな) 乾:これで終わりにしよう。しのさん
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陸奥国 会津郡 松川組 松川(まつかは)村 大日本地誌大系第31巻 89コマ目 府城の南に当り、行程10里19町余。 3区に住す。 東の方を和田(わた)と云う。 家数12軒、東西55間・南北1町43間。 東は山に傍(そ)ひ三方田圃(たんぼ)なり。 ここより2町30間申西(西南西~西の間)の方を宿場(しくは)と云う。 家数4軒、東西35間・南北41間。 南は原村の端村・上村につづき、北は端村中井につづき、東西に田圃を開く。 また和田より9町50間南を松原(はつはら)という。 家数5軒、東西30間・南北1町15間。 南は原村につづき、三方田圃なり。 宇都宮街駅所にて、和田の村中に官より令せらるる掟条目の制札あり。 弥五島組弥五島村駅より2里北に継ぎ、ここより1里34町野際新田村駅に継ぐ。 東1里余南倉沢村の山に界ふ。 西8町40間張平村の界に至る。その村は戌(西北西)に当り12町。 南2町10間原村の界に至る。その村まで10町余。 北2町赤岡村の界に至る。その村は戌亥(北西)に当り2町10間。 端村 宮内(みやうち) 和田の西2町にあり。 家数16軒、東西30間・南北1町25間。 南は端村・中井につづき三方田圃なり。 中井(なかい) 宮内の南に連なる。 家数5軒、東西30間・南北1町7間。 南は宿場につづき東西は田圃なり。 山川 観音川 村西5町にあり。 杉沢村の境内より来り、北に流るること15町、寺山村の界に入る。 広5間余。 神社 鬼渡神社 祭神 天八十萬魂命 鎮座 不明 和田の西3町にあり。 鳥居あり。木令村室井備中が司なり。 寺院 遍照寺 和田にあり。 光明山と號す。真言宗、開基詳ならず。 慶長中(1596年~1615年)頼順という僧中興し、府下大和町金剛寺の末寺となる。 本尊不動客殿に安ず。 花光院 村中にあり。 山號を中井山という。大和町金剛寺の末寺真言宗なり。 永禄元年(1558年)宥岩という僧開基す。 本尊大日客殿に安ず。 阿弥陀堂 和田より2町辰巳(南東)の方にあり。 草創の年代詳ならず。 遍照寺司る。 Google Map庭渡神社(鬼渡神社) 中井山北野天満宮 円通寺 赤岡地蔵堂 阿弥陀如来 松川勢至堂 ※現在遍照寺は、(なぜか)河沼郡湯川村にあります。 余談:庭渡神社について この地区には『宮内地区の松川街道・庭渡神社』という案内板が設置されており庭渡神社についても解説があります。ですが、(2020/07/29現在)文字が所々消えてしまって読めません。 解説版には祭神の記載もあり「阿須波能神(あすはのかみ)」「波比岐能神(はひきのかみ)」と書かれてい(るように見え)ました。 これら2柱は大年神(おおとしのかみ)と天知迦流美豆比売神(あめしるかるみづひめのかみ)が婚姻して生まれた御子神で、どうやら農作の道具を司る神様のようです。 なお案内板には「庭渡神社は一般的に鶏の神といわれ土地を□□□たり、病気の平癒を行う神であると言われる。」とあり、古事記の内容とは若干違った解釈がなされているようです。 参考阿須波神 波比岐神
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登録日:2012/03/09 Fri 01 47 03 更新日:2024/07/10 Wed 22 02 10 所要時間:約 5 分で読めます ▽タグ一覧 ※お坊さんです。 お坊さん とんち まさかの超合金化 ナムサンダー!! バカちゃびん 一休さん 一休宗純 一休禅師 一体さん 中博史 京都 京都府 仮面ライダーゴースト 伝説の殺し屋 偉人 僧侶 変人 奇人 生臭坊主 破戒僧一休 禅僧 禅問答 藤田淑子 迫るピンチ!冴えるトンチ!! 長生き 鬼灯の冷徹 1.実在の人物で、室町時代の臨済宗のお坊さん、詩人。 2.1975年から約7年間放送されていたテレビアニメ。一休さんの子供時代の説話が元になっている。 詳細は『一休さん』を参照。 どちらも「このはし渡るべからず」や「屏風の虎退治」等の「頓知(とんち)」で有名である。 ※以下、開始早々ネタバレ いつから私がとんちを言ったり、屏風の虎を退治したり、橋の真ん中を渡ったと思っていた? なん……だと……?まさか…… 後 付 け だ 一般的にはとんちのイメージが強い一休さんだが、とんち云々は江戸時代に一休さんをモデルとした『一休咄』という読み物の中の後付け設定が元である。 つまりあのキャラは創作モン。アニメや絵本等の一休さんは大体これが由来。 ★創作された一休さん 所謂、キレイな一休さん。 大体絵本とかだと幼少期は頓知小僧で、青年期には厳しい修行を経て名僧になっている。アニメだと若干の腹黒さが見られもするが。 幼少期には、決まって和尚や3代将軍足利義満をとんちでやりこめる話が挿入されたり、幼い頃から度胸があり優秀であることが描かれたりしている。 こんな感じで一休さんが描写されるのは親しみやすさを与える為だとか。 因みに実際の一休さんが生まれた頃には、足利義満はもう将軍ではない。 さらにいうと一休さんが実際に活躍したのは義満の息子である6代将軍足利義教からその息子の8代将軍義政の時期である。 一休さんの誕生の半年後に義教が産まれており、同世代。 『大権力者の息子として生まれるも跡取りになれない立場だったので寺に入れられ、学力で頭角を現す』と前半生は共通点が目立つ。 ★リアルな一休さん 前述の通り室町時代の人で京都出身。 実はかなり高貴な生まれの人らしく、父親は後小松天皇、母親は藤原氏の血筋(*1)といわれている。(*2) だが、天皇の寵愛を受けていた母親を気にくわない人物がいたらしく、罠に嵌められて母親は宮中を追われ、民間に入って一休さんを産んだとされる。 父親である後小松天皇は生涯息子を庇い切れなかった負い目を抱き続けていたらしく、成人した一休を呼び寄せて学問の講義をさせたり、死の間際に皇室に伝わる宝物の幾つかを形見として譲渡したりしている。 一休も天皇の形見を終生大切にしているので、父子の愛情は確かなもの、と世間から見做されるには十分だった様である。 幼名は千菊丸。6歳で仏門に入ってからは周建と名付けられた。 この他にも結構な頻度で名前を変えたらしいが、17歳以降は一休宗純に落ち着いたようだ。 なお「一休」という名の由来は、輪廻転生を繰り返して解脱を目指すという仏教の思想から、 「今の人生なんて、延々続く輪廻の中で、ちょっと一休みしているだけさ」という意味でつけられた。 アニメのアイキャッチで「あわてない、あわてない。一休み、一休み」と言うのはこれが由来か。 こっちの一休さんは詩才に優れ、漢詩も上手く、13・15歳の時の漢詩は周囲から絶賛されていたんだとか。また能筆家としても有名で、彼の書を欲しがって大勢の人が訪れていたらしい。 これらのことからも、かなりの教養人であったことは間違いないようだ。 しかし、とんちに富んだ人だったという記録は無いという。 だがそんな一休さんも一度自殺をしようとしたことがある。敬愛する師匠の死が原因らしい。 橋の上から川にダイブしようとした寸前に、一休を心配した母親の手の者に止められ、母の愛を知った一休さんは二度と自殺をしようとしなくなった。 因みに一休さんはアニメでも自殺しようとしたことがある。一応言っとくが子供向けアニメである。 その後はなんやかんや堅い人生を過ごしたらしく、88歳で死去。当時としては超御長寿、現在から見ても大往生である。 なお、悲しいことに歴史的には特に大きなことをした人でもないので、突出して書くことが無い。 絵本等であまり大人時代が描写されないのはこのあたりの事情がある為。 一休さんを歴史的に書くのはこのあたりが限度である。 ……そう、歴史的には。 これだけだと、なぜ一休さんが後世まで有名になったかがイマイチわからないだろう。 ではなぜ有名になったかを一言で言うと……。 変人だから 実際の一休さんはお坊さんにしては変わり者過ぎる人物なのである。 肖像画の外観も無精髭を生やした汚いオッサンみたいな感じである。小坊主時代の可愛らしい一休さんのイメージがぶち壊しになるほど。 余談になるが平成教育委員会で問題として出された時には、落語家の立川談志に似ていると複数の回答があった。 おまけに、その人柄は自由奔放で奇行が目立つ。そりゃもう頓智話が創作だとか心底どうでもよくなるレベルで。 実際に一休さんが行ったとされる奇行としては…… 正月に杖の頭にドクロを設え、「ご用心、ご用心」と叫びながら練り歩く。つまり、周りが正月を祝っている時に「新しい年が来るたびに死が一歩近づいている」と言ってるようなモンである(*3)。 様々な由緒ある文書を火中にポイ。 仏教の戒律を破るのは当たり前。飲酒・肉食や女犯を行い、隣には側女がいた。一説には80を過ぎても30歳以上年下の恋人がいたとか……お盛んなことで。 親友である浄土真宗の蓮如のお寺に留守中勝手に上がりこみ、さらに阿弥陀如来像を枕に昼寝。因みに蓮如からのお咎めはなし。類は友を呼ぶ……。 ……もう、やりたい放題である。 彼は天皇の息子と言う最高の血筋と、漢詩の天才と称された学力を併せ持ち、その気になれば出世し放題の人物なのである。 だがこうした行動には深い意味があり、仏教の権威や形骸化を批判や風刺、仏教の伝統や教えの風化に対する警告の意味が含まれている。 実際彼が属した大徳寺は、当時支配的だった五山派の禅宗の腐敗に抵抗し、本来的な立場から慈善活動などを行った勢力である「林下」の筆頭であった。 また幕府の権威に従わないという意思表示もあるかもしれない。 意外な事に、天台宗の歴代座主の中でも最上位クラスの宗教学者から将軍になったと言う異例の経歴の持ち主の足利義教は一休の事を気に入っていたらしく、此等の奇行も笑い飛ばしていたと伝わっている。 彼は比叡山の根本中堂を焼き払わせる等、既存の宗教組織に厳格な態度を取っていた将軍だったので、一休と同じく仏教組織の抱える諸問題に共感する部分があったとも解釈出来る。 また、一休さんはあの応仁の乱で焼け野原になった京都を経験しており、その原因である足利義政及びその妻・日野富子のことはボロクソに批判していた。 あの奇行もこういう悲劇があったからこそ始めたのかも……? やっていることは変人の沙汰だが、その戒律や形式にとらわれない人間臭い生き方は共感を呼び、いつ頃からか一休さんは民衆の人気者になっていったのだ。 こうして、どこの誰かが江戸時代に『一休咄』に代表される頓知咄(とんちばなし)を創作し、 一休さんは今もキレイに調整された状態で語り継がれているのである。 因みに、死ぬ間際に言った最後の言葉は「死にたくない」だったらしい。 また自身の死に備えてか、弟子達に遺言書が入った箱を残し、 「もしも自分達にどうしようもない困難が降りかかったらこれを開けろ。一度だけ困難から脱却する術が書いてある。」 と言い残した。 弟子達は「一度しか使えないなら大事に取っておこう。」と思い、それ以後どんな困難も自分達で解決していった。 長い月日が経ち、年老いた弟子達は 「もう大きな困難は来ないだろうし、せっかくだからあの箱開けてみようぜ。」 と思い、例の遺言書を取り出すと、そこには… 心配するな。何とかなる。 とだけ書かれていたらしい。……こんだけ? 弟子達は( ゜Д゜)ポカーンである。 ただ、この話に関しては原典が不明であり、創作の可能性も捨てきれないとか。 一休さん、よくわからん男である……。 さらに余談だが、アニメの方の一休さんは超合金が発売されたことがある。青年時代はありません。 おそらく、実在の人物(がモデルになったキャラクター)で超合金になった人は後にも先にもこの人くらいであろう。 ★創作での一休さん アニメ「一休さん」 昭和の日本が生んだ説明不要の長寿アニメ。 特撮ドラマ「仮面ライダーゴースト」 歴史上の偉人の力を借りて戦う平成ライダー。 ゴースト眼魂の一つで、とんち力が高まる。主な使用者は天空寺タケル/仮面ライダーゴースト。 「鬼灯の冷徹」 閻魔大王に仕える鬼のみなさんを描いたコメディ作品。 あの世の住人で、短髪&ヒゲの実像よりのキャラ造形。 弟子の一人が極卒の中でも偉い人になっており、彼女に会うため、たまに閻魔庁に顔を出す。 追記・修正は画面の向こうのキャラを現実世界に引きずり出してからお願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] 髑髏の杖のエピソードは、確かアニメにもあったような -- 名無しさん (2013-08-08 08 47 11) 某図書エージェントアニメでは もの凄い悪役だった -- 松永さん (2013-11-04 19 44 32) 上で言ってる「友人のお坊さん」って本願寺蓮如なんだよね。さらにリアクションが「俺の商売道具を枕にするんじゃねえ!」・・・互いに仏教に精通していて気心が知れてるからできる行為なんだろうけどさ -- 名無しさん (2013-11-04 19 52 32) リアル一休さんって実にロック精神抜群な坊さんだったんだな… -- 名無しさん (2013-11-04 19 55 54) どこかのシスターが「イエス君自体が『いやおまえらの考えはおかしい』とか言ったロックなやつだからキリスト教もロックだよ」って言ってました -- 名無しさん (2013-11-07 23 13 45) 女性と関係を持つだけでなくどうやら男の方もいける両刀だったらしい…本当に自由奔放だな -- 名無しさん (2014-07-12 00 30 03) 破天荒すぎワロチ -- 名無しさん (2014-07-12 00 33 08) ↑↑そもそも昔の坊主共は「女の股はダメだけど男の尻なら問題ないよね!」みたいな言い訳で色欲発散してたからなぁ。 -- 名無しさん (2014-07-12 00 45 32) 世界的に「乱世になると、ぶっ飛んだ宗教家が現れる」というジンクスがあるそうな。一休さんも、そんな「ぶっ飛んだ宗教家」の一人だったのだろう。 -- 名無しさん (2014-07-12 00 59 23) 心配するな何とかなるって・・・弟子達に対して少々無責任じゃないか? -- 名無しさん (2014-07-12 01 01 05) 実際、何とかしてきた訳だし。 -- 名無しさん (2014-07-12 01 02 25) 無責任も何も、弟子の問題は弟子の問題だろ。 -- 名無しさん (2014-07-12 01 06 42) 一個だけ持ってた高級な袈裟を見た目で判断した人に事実上寄付した話って実話なのかな? -- 名無しさん (2014-07-12 01 10 46) 遺言の話でカードキャプターさくらを連想したのは俺だけでいい -- 名無しさん (2014-07-12 01 15 06) きっと弟子達は遺言書には師匠からのありがたい教えが書かれていると思っていたに違いないだろうな・・・なのにこのオチとは -- 名無しさん (2014-07-12 01 19 08) 逆に言えば弟子の事を信じていたんだろう。二次元でもよくある話だ -- 名無しさん (2014-07-12 07 41 40) いやぁ。「心配すんな。何とかなる。」は真理ですよ。「死にとうない」は、「俗極めて悟る」てヤツで。本当に尊敬出来る。因みに側女は盲目だったらしい。名前わすれたけど。 -- 名無しさん (2014-07-12 10 12 49) このアニメのイメージが強くて、日本の坊さんは今でも皆毎日肉も魚も食べず、掃除して、習字の稽古して、托鉢だけで暮らしていると思ってた -- 名無しさん (2014-07-15 09 36 36) 私が見た子供向けの伝記では、立派な僧になることが自分の煩悩だって言って奇行に走ってたって書いてたけど。 -- 名無しさん (2014-07-15 10 01 56) ↑一般に言われる「立派な僧」が、結局は出世欲の権化だったり(出世しないと立派とは見なされないしね)する姿を見て、なのかも。…考えようによっては、死ぬまで治らなかった厨二病。 -- 名無しさん (2014-07-15 11 09 22) ↑×4ドラクエ3で遊び人のレベル上げたら賢者に転職できるみたいなのかな「俗極めて悟る」 -- 名無しさん (2014-07-16 16 53 03) 悟りを開いたって言われる人物なんだよねぇ。悟った結果が釈迦と真逆な行動な辺り逆も真なりって奴なのかね -- 名無しさん (2014-07-16 18 01 07) ↑10 最高位である紫の袈裟を見知らん人にあげたって話はあるな -- 名無しさん (2014-07-16 18 02 55) ↑×2 苦しみから解脱するのが悟り、なので、形は色々ですよ。 -- 名無しさん (2014-07-16 20 37 04) 肖像画見るとなんか談志師匠とそっくりなんだよなぁ -- 名無しさん (2014-07-16 21 12 58) 品川にも似てる -- 名無しさん (2014-07-16 21 29 13) 某閻魔の補佐官だと「地獄太夫」という遊女のお弟子さんがいたとかなんとか -- 名無しさん (2016-06-08 23 55 48) 煩悩無い、煩悩無い♪ 解脱する...解脱する... -- 名無しさん (2016-11-04 17 39 31) 当時に88歳まで生きたならとんでもない長寿だぞ。相当に頑丈な人だったんだろうなあ -- 名無しさん (2016-11-04 17 48 23) ↑我慢しない生き方のほうが長生きするってことかもしれないね -- 名無しさん (2016-11-04 17 51 35) 自分の読んだ伝記だと、「ぐだぐだ経を読んだり座禅してるヒマがあったら一人でも救うために走れ」が悟りだったな。ほんと当たり前のことに人間って気が付かないものだって自分も思ったよ -- 名無しさん (2017-10-10 10 31 44) 天皇の血筋ってのもあって、破天荒しても周囲があんまりきつく言えなかったのはあったそうな。 -- 名無しさん (2019-02-26 09 47 04) ↑実は足利義満の子という説もある。母親が宮中を追放されたのもそのせいとか -- 名無しさん (2020-08-01 03 38 59) この方のお墓は宮内庁管轄で一般人は入れないんだよね。 -- 名無しさん (2020-09-13 21 15 58) ちなみにこの項目で出てくる友人の僧侶は本願寺蓮如。この人も僧侶としてはかなりぶっ飛んでいるので恐らく類が友を呼んだのだろう -- 名無しさん (2021-10-26 07 17 08) 歴史バラエティ系番組内の寸劇で加藤茶(※結婚前)が演じた時は、女性の股間を拝んで命を産むところだからありがたいと言ってた。女性差別をしない人だったと脚本家は言いたかったようだが、史実にしろ伝説にしろ現在のコンプラじゃ放送自体無理そうだ… -- 名無しさん (2023-11-28 08 06 28) 歌詞は項目凍結の可能性が高まるため削除しました。ご了承下さい -- 名無しさん (2024-07-10 00 54 11) 信長にしろ水戸光國にしろ遠山金四郎にしろこの人にしろ、庶民には何だかんだで破天荒とか不良な人の方がウケがいいもんなんだな(※ただし功績も残している人に限る) -- 名無しさん (2024-07-10 19 14 00) ボロい衣と立派な衣の話は創作だったか -- 名無しさん (2024-07-10 22 02 10) 名前 コメント