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『ひじりしんどろーむ』 9KB 愛で 希少種 現代 愛で愛で。拙文ですが、ゆっくりしていってね… その家では、ゆっくりひじりを飼っている。森で偶然出会ったやつだ。 穏やかな物腰から漂う知性に惹かれ、青年が家に来ないかと言ってみたら快く了承した。 ショップなどで聞くところによると、希少種の中でも特に珍しい部類に入るらしい。 散歩をしていると譲ってくれだの、売ってくれだの言ってくる人間も少なくない。 ゆっくり愛好家の間では飼っているだけでステータスになるらしく、また売値も高いようで。 しかし、そんな交渉にのるわけもない。青年にとっては大事な家族なのだ。当然である。 朝は起こしてくれるし、簡単な家事もこなせる。そして何より、一人暮らしの青年の良い話し相手になっていた。 そんなひじりだが、最近変わった特徴があることに気が付いた。 「よぉしひじり、行こうか。」 「は、はいっ！あぁ…なむさん…」 どうやら青年とひじりはお出かけのようだ。 最も、青年には車などないためもっぱら移動は自転車。 自転車の前かごの中にクッションを敷き、ひじり専用のスペースを拵えてある。 ひじりはこの日を待ちわびていたようで、普段からは考えられないほどそわそわしている。 そんなひじりの姿を見る青年も楽しそうだ。 「あー！ひじりだ！」 「あらあら、仲がいいのねぇ。」 「ひじりちゃーん！」 「みなさん、こんにちは。なむさん。」 「あーどーもどーも。ひじりの飼い主でーす。」 籠の中から道行く人に丁寧に挨拶を返すひじりと青年。 ひじりはご近所の間では、人からも飼いゆっくりからも人気が高い。 その理由は穏やかな物腰と高い知性によるところもあるのだが、 「ひじりー！あれ見せてよおー！」 「見せてー！」 「よしひじり、思いっきりやってやれ！」 「ふふふ、わかりました…はぁいっ！」 『バッ！』 何処からともなく現れたきらきらと幻想的な光を放つ巻物を、空にかかる虹のようにひじりは広げる。 自転車をこぐ青年の視界の邪魔にならないように配慮も欠かさない。 この巻物は「えあまきもの」といわれ、ひじり種ならばどこからともなく取り出せる。 かなこ種のオンバシラのように、ひじりの一定範囲内ならば体から離れていても操ることが可能だ。 これを野生では、攻撃に防御にと巧みに扱う。たとえ奪われてもいつのまにかひじりの所に戻っている。 青年と共に暮らすひじりは、これをパフォーマンスに使い人々の目を楽しませている。 「わぁあ～！」 「出たー！えあまきものだ！」 「相変わらず綺麗ねぇ～！」 「それではごきげんよう…」 「はっはは！やっぱりそれ人気だな！」 そう言いながら、ひじりと青年は颯爽と去ってゆく。 ひじりと散歩していると、道すがらこうして様々な人に声を掛けられる 道中に小さな子供や、パフォーマンスを求める人がいれば、 ひじりはえあまきものによるパフォーマンスを披露しながら進んでゆくのだ。 そうこうしている内に、目的地に着いたようだ。 「よし、降りようか。ひじり。」 「はい。」 青年に促され、自転車の前かごから降りるひじり。 ゆっくりにしては結構な高さがあるが、それをものともせずふわりと降りる。 そして青年はくぐり戸をあけ、ひじりを伴い中に入ってゆく。 「いや、相変わらず立派な庭だな。」 「うつくしいですね…」 典型的な日本庭園がそこにはあった。 敷き詰められた白い丸石。ししおどしに灯篭、小さな池。 青年とひじりは渡り石の上を通り、奥へと進んでゆく。 「おう、来たな。」 「あぁ、今日も頼む。」 「よろしくおねがいします。」 「いやいやいや、こっちの台詞だ。ま、入れよ。」 奥に進むと、若い住職がそこに立っていた。 若いと言っても小さいころから住職になるために育てられ、今では立派に跡継ぎとしてやっている。 そう。ここは寺だ。 「お邪魔しまーす。」 「おじゃまいたします。」 「まあ、ゆっくりしてけや。」 青年は靴を脱ぎ、ひじりは青年にウェットティッシュであんよを拭いてもらい中へ入る。 住職は青年の小さいころからの友達である。青年に対しぶっきらぼうなしゃべり方なのはそのためだ。 「茶を用意してあるんだ。一休みしてけ。」 「じゃあ、お言葉に甘えようかね。」 「ありがとうございます。」 居間に通されると、そこには梅茶が用意してある。 「ひじりの分はきちんと冷ましてあるぞ。」 「用意がいいな。」 「あぁ…なむさん…」 青年は淹れたての熱い梅茶を啜る。ひじりはあまり熱いといけないので冷めた茶を啜る。 えあまきものを巧みに使い上手にお茶を口に運ぶひじり。青年と住職はこれを見る度感心していた。 ひじり種には自在に操れるおさげはないが、代わりにえあまきものがその役割を果たす。 それにしてもこの住職、口調はぶっきらぼうだが何かと頭がよくまた気が回るのだ。 今日青年とひじりが来た目的も、元はと言えばひじりの特徴を聞いたこの住職のアイデアによるものだ。 「んじゃ、そろそろ行くか。」 「あぁ、わかった。行くぞ、ひじり。」 「は、はいっ！」 その言葉を聞いた途端、またしてもそわそわとしだすひじり。 よほど楽しみだったのだろう。 寺の奥に進むにつれ、ひじりの息が荒くなっていくが、二人とも笑いをこらえながら黙っていた。 「よし着いた。」 住職がそう言いふすまを開けると、中は本堂であった。 奥には阿弥陀如来像が佇んでおり、荘厳な雰囲気を漂わせている。 中の様子を見たとき、ひじりはびくりと大きく震えた。 「…！はぁあ…」 そのままひじりは震えながらしばらく固まっていたが、やがて住職の方をおずおずと見上げる。 「……」 『コクリ』 住職が無言でうなずく。次に、青年の方を見る。 「……」 『コクリ』 やはり青年も無言でうなずく。そして、大きく深呼吸したあと一息おき… 「っきゃぁああああああ～！」 たむたむと本堂の中に入ってゆく。先程までの穏やかさは何処へやら。子供の様である。 「このにおい！このくうき！…たまらない！」 めまぐるしいスピードで本堂の中を駆け回る。 ひじり種は性格は穏やかだが、その身体能力は高い。 特にスピードで言えばあや、はたて、きめえまるに次ぐと言われている。 「にょらいさま！ひじりです！ひじりです！あぁ…！」 大日如来像にしきりに話しかける。返事などないが。 「このおと…すくわれます！」 『ぽくぽくぽく』 かと思えば木魚の横に置いてあったばちを加え、木魚を凄いスピードで鳴らし始める。 やがて…少しずつ落ち着いてきたようで、ばちをそっと木魚の横に戻す。 そして、本堂の真ん中に行き… 「あぁ、ほうのせかいにゆっくりがみちる！」 『バッ！』 えあまきものを思いっきり広げ、天に掲げながら宣言する。 「ふぅ、ふぅ、ふぅ…」 「よぉひじり、満足したか？」 「この時ばっかりは子供みたいだなぁ。」 「こ、このうえないしあわせです…」 息を荒げながら返事をするひじり。少しずつではあるが穏やかさを取り戻していく。 「じゃあ、今から連れてで来るから、頼んだぞ。」 「頑張れよ、ひじり！」 「はいっ！」 そしてようやく住職の目的が果たされる時が来たようだ。 住職は一度玄関の方に戻ったかと思うと、ぞろぞろと人を連れて戻ってきた。 人々の中には、飼いゆっくりを連れている人も多分に見受けられる。 「それでは皆さん、お座りください。」 住職が人の変わったような口調で人々に促すと、全員正座し始める。 それぞれの飼いゆっくりも飼い主の横でおとなしくその時を待っている。 と、青年が外に出ようとするが、住職がそれを引き留め、耳打ちをする。 「おい、ちゃんと見ててやれよ…」 「すまん、こればっかりはまだ我慢できないんだ。」 「仕方ねえなぁ。」 青年はふすまを開け外に出る。どうやら外で待機することにしたようだ。 青年はどうにも、ひじりのこの行動ばかりは我慢ならないのだ。 「それではひじり、お願いします。」 「はい。」 中から住職とひじりの声が聞こえる。いよいよ始まるようだ。 「…摩訶般若波羅蜜多心経～」 『ちーん』 「ごぶふっ！」 青年は思わず吹き出す。中にそれが聞こえないよう口を抑え、顔を真っ赤にしている。必死だ。 「観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空…」 『ぽくぽくぽく』 （いかん…不謹慎だぞ…ましてやひじりが頑張っているのに…）「ぶふっ！」 いつもひじりと生活している青年は、先ほどの子供のようなはしゃぎ方とうって変わって、 やたらと流暢なお経を唱えだすひじりに対して思わず笑いが吹き出してしまう。 このギャップに、青年はいつも堪えられないのだ。 青年はこの度に、中でひじりのお経を聞く住職はやはりすごいな、と思っていた。 「菩提薩婆訶 般若心経…」 『ちーんちーん』 「はぁ…お、終わったか…」 ようやく読経が終わったようだ。訪れた人々がひじりにお礼を言い、本堂から出ていく音が聞こえる。 「おい、もういいぞ。」 「あ、あぁ。すまん。」 「おにいさん！どうでしたか！」 「すごく上手かったぞ。」（上手すぎだよ…） 「あぁ…ありがとうございます！」 少しだけ顔をひきつらせながらひじりをほめる青年。 そっと住職が耳打ちをする。 「おい、そろそろ慣れろって…ひじりがかわいそうだろ。」 「ど、努力はしてるんだが…」 「どうかしましたか？」 「あぁ、いやいや！」 「何でもない。」 「？そうですか。」 この様にして一か月に一回ひじりによるお経を聞けるイベントがこの寺では開かれていた。 仏教徒もそうでない人も広く訪れ、一度テレビの取材がひじりのお経目当てで来たこともあり、 この寺はそこそこ有名になっていた。 「それじゃあ帰るわ。」 「じゅうしょくさん、ありがとうございました。」 「おぉ、また来月頼むわ。」 こうして青年とひじりは帰路に着く。 いつもこの日の帰り道、ひじりはすこぶるご機嫌だ。 前かごには入らず、青年の頭上で器用にバランスを取りながら、家に着くまでの間中ずっとえあまきもので華麗なパフォーマンスを披露する。 その姿を見た人々は、またひじりがお寺に行ったんだな、と笑いながら話しているのだった。 「おにいさん！みてください！あしゅらさまですよ！」 「あぁ、そうだな。」 「これが〝いけめん〟というやつなのですね！」 「いや、分からんけれども…」 仏教関連が大好きなひじりのために、青年はひじりと一緒に録画した仏教特集の番組を見るのが日常となった。 また、ひじりに何かものを買い与えようとするたびにひじりは仏教関連のものを欲しがるため、 家には木魚やら小さい仏像やらが増えてきた。 そんなわけで最近青年とひじりは、普通の人ならあまり縁のない仏具店に結構行くようになっていた。 完 過去の拙作達 anko2610 禁句 anko2624 最強の人間 anko2667 ぐるぐるわーるど anko2668 ぐるぐるわーるど before anko2699 ゆんやモンドは永遠の輝き anko2707 紅玉は月下に舞う 誤字修正版 anko2810 ドスまりさが あらわれた！ anko2856 おこた でっけぇ！ anko2873 お山の大将 anko2874 お山の大将 dream anko2875 おうたのはこ
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＜本尊＞ 「阿弥陀三尊」 阿弥陀如来 観音菩薩 勢至菩薩
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霊場会 霊場会の名称 湖北二十七名刹霊場会 霊場会サイト 事務局所在地 長浜市下坂浜町86 良疇寺 事務局ＴＥＬ 0749-62-1770 そ の 他 気になること スペック 開 創 不詳 専用納経帳 不詳 納 経 料 不詳 対応時間 不詳 注意事項 札所一覧 地図 札番 寺社名 所在地 電話番号 霊場本尊 宗派 納経所 第1番 大箕山菅山寺 滋賀県長浜市余呉町坂口 なし 不動明王 真言宗 第2番 久澤山全長寺 滋賀県長浜市余呉町池原885 0749-86-2001 釈迦三尊 曹洞宗 8時〜17時 第3番 塩谷山洞壽院 滋賀県長浜市余呉町菅並492 0749-86-2501 釈迦三尊 曹洞宗 要事前連絡 第4番 己高山鶏足寺 滋賀県長浜市木之本町古橋 0749-82-2784 十一面観世音菩薩 真言宗豊山派 9時〜17時（11月〜3月下旬は16時まで） 第5番 己高山石道寺 滋賀県長浜市木之本町石道 0749-82-3730 十一面観世音菩薩 真言宗豊山派 9時〜16時 第6番 大浦腹帯観音堂 滋賀県長浜市西浅井町大浦 0749-89-0727 十一面腹帯観世音菩薩 天台宗 9時〜16時※平日は要事前連絡 第7番 浄光山等覚院阿弥陀寺 滋賀県長浜市西浅井町菅浦 0749-89-1086 阿弥陀如来 時宗 要事前連絡 第8番 伊吹山長尾寺 滋賀県米原市大久保1138 0749-58-1141 毘沙門天 真言宗豊山派 9時〜17時 第9番 西野薬師堂 滋賀県長浜市高月町西野1791 090-8938-6369 薬師如来十一面観世音菩薩 真宗大谷派充満寺所属 要事前連絡 第10番 興福山徳勝寺 滋賀県長浜市平方町872 0749-62-5774 釈迦牟尼仏 曹洞宗 要事前連絡 第11番 如意輪山小谷寺 滋賀県長浜市湖北町伊部329 0749-78-0257 如意輪観世音菩薩 真言宗豊山派 第12番 近江孤篷庵 滋賀県長浜市上野町135 0749-74-2116 釈迦如来 臨済宗大徳寺派 9時〜17時（11月〜3月は9時半〜16時） 第13番 寂寥山大吉寺 滋賀県長浜市野瀬町217 0749-76-1051 聖観世音菩薩 天台宗 8時〜17時 第14番 神護山醍醐寺 滋賀県長浜市醍醐町205 0749-74-1776 不動明王 真言宗豊山派 9時〜16時半 第15番 日出山神照寺 滋賀県長浜市新庄寺町323 0749-62-1629 金剛界大日如来 真言宗智山派 9時〜16時半 第16番 無為山安楽寺 滋賀県長浜市細江町105 0749-72-2381 釈迦如来 臨済宗妙心寺派 要事前連絡 第17番 宝生山勝安寺知善院 滋賀県長浜市元浜町29-10 0749-62-5358 阿弥陀如来 天台真盛宗 9時〜17時 第18番 竹生島巌金山宝厳寺 滋賀県長浜市早崎町1664 0749-63-4410 弁財天千手千眼観世音菩薩 真言宗豊山派 9時〜16時半（観光船就航時間内） 第19番 平安山良疇寺 滋賀県長浜市下坂浜町86 0749-62-1770 阿弥陀如来 臨済宗妙心寺派 9時〜16時 第20番 医王山総持寺 滋賀県長浜市宮司町708 0749-62-2543 薬師如来 真言宗豊山派 9時〜16時半 第21番 伊富貴山観音寺 滋賀県米原市朝日1342 0749-55-1340 千手観世音菩薩 天台宗 10時〜16時 第22番 伊吹山護国寺悉地院 滋賀県米原市上野1 0749-58-0531 十一面千手観世音菩薩 真言宗豊山派 8時〜17時 第23番 霊通山清瀧寺徳源院 滋賀県米原市清滝288 0749-57-0047 聖観世音菩薩 天台宗 9時〜16時 第24番 普門山松尾寺 滋賀県米原市上丹生2054 0749-54-0120 空中飛行観音 天台宗 10時〜16時 第25番 八葉山蓮華寺 滋賀県米原市番場511 0749-54-0980 釈迦如来阿弥陀如来 浄土宗 8時半〜17時（冬期は16時半まで） 第26番 大雄山西圓寺 滋賀県米原市西円寺661 0749-52-5168 聖観世音菩薩 黄檗宗 8時〜17時 第27番 吸湖山青岸寺 滋賀県米原市米原669 0749-52-0463 聖観世音菩薩 曹洞宗 9時〜17時 ※平成24年９月現在の霊場会公式サイトの情報を基としています。 印南郡３３ヵ所観音霊場（出典 増訂印南郡誌） -- 赤影 (2019-05-09 02 25 28) 印南郡３３ヵ所観音霊場（出典 増訂印南郡誌） -- 赤影 (2019-05-09 02 26 06) 名前 コメント
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吉田寺 奈良県斑鳩町、吉田寺(通称「ぽっくり寺」)の御朱印です。本尊阿弥陀如来の御朱印「丈六阿弥陀佛」です。 大日如来の御朱印「多宝塔大日如来」です。多宝塔公開時にいただくことができます。 ★住所 奈良県生駒郡斑鳩町小吉田1-1-23 -
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オーナー名 般若【鷹神】 球団名 南無阿弥陀仏【鷹神】 球団略称 yb 本拠地 ひみつ メインスタジアム 鷹神会事務所 生年月日 ひみつ 好きな球団 ひみつ 好きな選手 ひみつ 球団詳細 2011．12．8 祝 球団設立 みなさん OP戦、フレンドよろしくお願いします 純正じゃない方トレードをする人のフレは断る可能性あり ＯＰ戦も純正のみです 気に入ったチームのところにはフレ申請しに行きます 純正のフレンドは100％OKです。 お手柔らかにお願いします。＜(_ _)＞ OP戦やったらフレンド申請しろ！ AKB好きです。 特にゆきりんは1番サイコー(^O^）／ 総選挙では3位おめでとう☆ 寝てもさめてもゆきりんワールド☆！ 夢中にさせちゃうぞ AKB48チームBキャプテン ゆきりんこと柏木由紀です♪ 鷹神会に入っています。 入会したい方は掲示板までお願いします 掲示板でいっぱい話しましょう！ トレードするやつキライ 只今、師匠を募集しています。 師匠求む！ 満20歳以上で強い方に限らせていただきます 俺の夢は 強い奴の弟子になって 世界を目指すことなんだよ！ 誰もがびびっちまうくらい強くなりたいんだ 鷹神会の事務所への依頼は受け付けます 【鷹神】で検索すれば全チームにＨＩＴします 鷹神会ホームページ↓ http //www38.atwiki.jp/takagamiushiku/ 横浜純正です そんな感じでよろしく☆
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深光寺 東京都文京区、深光寺の御朱印です。 本尊阿弥陀如来の御朱印「南無阿弥陀佛」です。 ★住所 東京都文京区小日向4-9-5 -
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三千院 出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ほか 概略 三千院（さんぜんいん）は、京都市左京区大原?にある天台宗?の門跡?寺院。円融房、梨本門跡、梶井門跡などとも称する。青蓮院、妙法院?、曼殊院?、毘沙門堂とともに、天台五門跡?のひとつに数えられている。山号は魚山（ぎょざん）、本尊は薬師如来、開基は最澄。境内の往生極楽院は元来別の寺院で12世紀から大原?の地にあったもの。明治4年（1871）に三千院の本坊が移転した際に、その境内に取り込まれた。 歴史 三千院は天台五門跡?の中でも最も歴史が古く、最澄が延暦7年（788）に延暦寺を開いた時に、東塔南谷に「円融房」を開創したのがその起源という。円融房のそばに大きな梨の木があったため、後に「梨本門跡」の別称が生まれた。当時、比叡山内の寺院の多くは、山麓の平地に「里坊」と呼ばれる拠点をもっていた。貞観2年（860）、清和天皇の命により、承雲和尚が比叡山麓の東坂本に円融房の里坊を設けて「円徳院」と称したという。円徳院には加持に用いる井戸（加持井）があったことから、のちに「梶井門跡」と称するようになったという。元永元年（1118）、堀河天皇第二皇子（第三皇子とも）の最雲法親王が入寺して以来、歴代の住持として皇室や摂関家の子弟が入寺した。歴史上名高い護良親王（後醍醐天皇の皇子）も入寺したことがある。最雲法親王が座主に任命された保元元年（1156）、大原?に梶井門跡の政所（まんどころ=管理事務所）が設置された。これは、大原?に住みついた念仏行者を取り締まり、大原?にそれ以前からあった来迎院?、勝林院?などの寺院を管理するために設置されたものである。大原?は古くから貴人が隠棲する場として知られていた。文徳天皇の第一皇子、惟喬親王（これたかしんのう）が大原?に隠棲したことはよく知られ、『伊勢物語』にも言及されている。藤原氏?の権力が絶大であった当時、本来なら皇位を継ぐべき惟喬親王は、権力者藤原良房?の娘・明子が産んだ清和天皇に位を譲り、自らは出家して隠棲したのであった。大原?はまた、融通念仏?や天台?声明が盛んに行われた場所として知られ、天台?声明を大成した聖応大師良忍も大原?に住んでいた。坂本の梶井門跡は貞永元年（1232）の火災をきっかけに洛中に移転。各地を転々とした後、元弘元年（1331）に船岡山の東麓の寺地に落ち着くも、応仁の乱で焼失。元禄11年（1698）、徳川綱吉から御車道広小路（現在の寺町通広小路あたり）に寺地を与えられ、以後梶井門跡はこの地にあった。今日の地名にも梶井町の名を残している。明治維新の際、昌仁法親王は還俗して新たに梨本宮家を起こし、仏像、仏具類は大原?の政所に送られて以後、ここが本坊となった。明治4年（1871）に梶井門跡の仏堂の名称「一念三千院」にちなみ、三千院と改称した。 伽藍 正門にあたる境内南側の朱雀門は常時閉じられており、西側の御殿門から入る。城郭を思わせる寺周囲の石垣、白い土塀、門構えなどは門跡?寺院の政所としての風格を示すもの。境内北側には客殿と宸殿が、南側には杉苔で覆われた庭園の中に往生極楽院が建っている。境内西側は一段高くなっており、金色不動堂や観音堂、紫陽花苑などがある。また三千院の境内は声明の音階から名付けられた呂川と律川に挟まれた場所にあり、「呂律がまわらない」の語源もこの声明の音階から。 客殿 慶長年間（1596～1615）に建て替えられた旧御所?の旧材を用いて建てられた。書院や円融坊（写経場）からなる。襖絵は下村観山・鈴木松年・竹内栖鳳?・望月玉泉・今尾景年?・菊池芳文ら近代京都画檀の巨匠の筆による。客殿前に広がる池泉観賞式庭園は聚碧園と呼ばれ、江戸時代の茶人金森宗和?の作庭と伝わる。池の水は音無滝より流れ出た律川から引いている。 宸殿 大正15年（1926）、宮中の行事であった御懺法講の儀式を行うために造られたもので、京都御所?の紫宸殿を模している。中の間には本尊の秘仏薬師如来像、西の間には救世観音半跏像、不動明王立像などを安置する。東の間には下村観山の障壁画がある。本尊は長い間公開されなかったが、平成14年（2002）9月8日～10月8日に特別開扉された。宸殿前に広がる雄大な庭園は有清園と呼ばれ、弁天池を中心に杉や檜などの立木が並んだ江戸期作庭の池泉回遊式庭園。池には鶴島、亀島、山畔を利用して三段式となった「細波（さざなみ）の滝」と呼ばれる滝を配している。 往生極楽院（阿弥陀堂） 三千院の歴史の源ともいえる簡素な御堂で、寺伝では恵心僧都と姉の安養尼が寛和2年（986）に建てたものと伝えられてきたが、実際は久安4年（1148）に藤原実衡?の妻である真如房尼という女性が、亡き夫の菩提を弔うために建立したものである。単層入母屋造、こけら葺。元和2年（1616年）に大幅な修復を受けており、現在の外観はほとんどが修復時のもの。内壁には金胎曼荼羅や二十五菩薩、雲中供養菩薩、宝相華などが極彩色で描かれている。天井は船底天井として、中尊の像高約2.3mの阿弥陀如来と脇侍の観音・勢至菩薩を堂内の空間一杯に安置している。阿弥陀三尊像は久安4年（1148）の作で、檜の寄木造。来迎印を結んだ阿弥陀如来が、観音菩薩、勢至菩薩と共に西方極楽浄土から迎えに来るという来迎様式で、両脇侍が大和坐という日本式の正座をしている点が特徴である。もとは重要文化財指定だったが平成14年（2002）に改めて国宝に指定された。また往生極楽院を取り囲む杉木立と苔の庭は瑠璃光庭と呼ばれ、杉苔のところどころから童地蔵が顔をのぞかせている。 金色不動堂 三千院の祈願道場として平成元年（1989）4月に建立された。本尊は智証大師作と伝えられる金色不動明王像。年に数回の法要時のみ開扉される。 観音堂 像高約3mの金色の観音像が安置されている。観音堂の横には二十五菩薩を配して補陀落浄土に模して造られた石庭、「二十五菩薩慈眼の庭」がある。 文化財 国宝 木造阿弥陀如来坐像及び両脇侍坐像（伝恵心僧都作） 重要文化財（建造物） 往生極楽院（阿弥陀堂） 重要文化財（美術工芸品） 木造不動明王立像 木造救世観音半跏像 慈覚大師伝 四天王寺縁起残巻 古文孝経 性空上人伝記遺続集 帝王系図 三千院円融蔵典籍文書類 拝観情報 住所 京都市左京区大原来迎院町540 電話番号 075-744-2531 拝観時間 8：30～17：00（12～2月は8：30～16：30） 拝観料 600円 アクセス 京都バス「大原」下車徒歩10分 駐車場 徒歩圏内（約3分～10分）に私営駐車場あり 主な行事 その他 京都検定出題 平成17年（2005）第2回京都検定3級出題 「皇族・貴族の師弟が入寺・継承した特定の寺院を門跡寺院と称したが、天台宗の三門跡といえば、青蓮院、妙法院と、もうひとつはどこか。」 リンク 三千院オフィシャル http //www.sanzenin.or.jp/ 古寺巡礼京都 4 新版
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南無阿弥陀仏ハンド C 闇 (3) 呪文 ■相手の手札を1枚見ないで選び、捨てさせる。 ■自分の山札を見て、その中から《ハンド》と名前にあるカードを1枚選び、墓地に置いても良い。その後山札をシャッフルする。 フレーバーテキスト 漆黒の手は、あらゆる汎用性を見せ付ける！ ----アクア・ハンドマン 収録 楽園編第4弾 凶覚醒(マスター・オブ・サイキック) 作者 天照 評価・意見 名前 コメント
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蔵林寺 京都府宇治市、蔵林寺の御朱印「本尊阿弥陀如来」です。 「南無阿弥陀佛」です。 浄土宗寺院特別公開にて御朱印をいただきました。 ★住所 京都府宇治市五ケ庄三番割15 -
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長安寺 大阪府大阪市天王寺区、長安寺の御朱印「阿弥陀如来」です。大阪新四十八願所阿弥陀巡礼第20番札所です。 「大悲殿」です。 ★住所 大阪府大阪市天王寺区城南寺町5-13 -