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黒月の輪廻 KGM 闇文明 (マナコストなし) キング・セル ■G・ストライク(このカードを自分のシールドゾーンから手札に加える時、相手に見せ、相手のクリーチャーを1体選んでもよい。このターン、そのクリーチャーは攻撃できない) ■このカードを「G・ストライク」能力で相手に見せた時、キング・セルまたはクリーチャーを1枚、自分の墓地から手札に戻してもよい。 《黒月の脈動》と合体後→《アナマニージュ・ヴィシュヴァーラ》 作者:wha フレーバーテキスト (なし) 《新世界王の権威》/《Volzeos-Balamord》 《新世界王の思想》/《Volzeos-Balamord》 《新世界王の闘気》/《Volzeos-Balamord》 《黒月の脈動》/《アナマニージュ・ヴィシュヴァーラ》 《黒月の輪廻》/《アナマニージュ・ヴィシュヴァーラ》 【企画】20th終盤戦!!!リメイクカード大集合!!! 【企画】決闘を統べる最強の王!キング顕現! 【企画】皆大好き! クソでかロマンクリーチャー!! カードリスト:wha カードリスト2:wha 評価 名前 コメント
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【作品名】FINAL FANTASY Ⅸ 【ジャンル】RPG 【参考】 アルテマ:トランス・クジャの使用するイベント用魔法。惑星を破壊した光弾の連射以上の威力と思われる。 (惑星を破壊したものと同種の光弾を相手の付近に集中して着弾させる、というものであるため) 【名前】ジタン(初期Lv) 【防御力】アルテマを受けてダウンするが気を失ったりはしておらず、少ししたら何事もなかったかのように元気に走り回れる。 【名前】銀竜 【大きさ】2mほどのドラゴン 【防御力】ジタン(初期Lv)を一撃で倒す攻撃に余裕で何10回も耐える 【名前】永遠の闇 【属性】謎のペプシマン まず間違いなく人外 【大きさ】20mぐらいのペプシマン 【攻撃力】下記の攻撃はどれも射程20mほど。ジタン(初期Lv)を一撃で倒す威力。 ニュートンリング:10mほどの爆発を起こす。 フレア:数mの核爆発で攻撃する魔法。 ホーリー:聖なる光で攻撃する魔法。 メテオ:隕石で攻撃、10mほどの爆発を起こす。 【防御力】惑星を破壊できる光の弾丸に何十回も耐える銀竜の倍ぐらいの耐久力 即死 混乱 狂戦士化 時間停止 石化 沈黙 暗闇 ゾンビ化 毒 睡眠 炎に包まれ動こうとすると戦闘不能 凍結 死の宣告 小人化に耐性。 【素早さ】狼の5倍ぐらいの速さで行動する。飛行可能。 【特殊能力】グランドクロス:射程20mほど。10mほどの範囲の相手に即死 混乱 狂戦士化 時間停止 石化 沈黙 暗闇 迷惑 ゾンビ 毒 睡眠 炎に包まれ動こうとすると戦闘不能 凍結 死の宣告 小人化 瀕死 の状態異常を それぞれ1/8の確率で引き起こす。(耐性がない場合、動けなくなる確率だけでも5割以上) 【長所】ラスボス 【短所】やたらとネタにされる vol.2 314 :格無しさん:2010/09/22(水) 22 01 16 ID Yi8UXa+e 炎に包まれ動こうとすると戦闘不能 これって何かのバッドステータスか状態異常の事なのかな? たぶん思い違いだろうけど、状態異常になって行動しようとしたら 戦闘不能になるとかにも読めちゃったんで一応。 315 :格無しさん:2010/09/22(水) 22 22 10 ID ln8kBIHY 314 横からで、9をやったのもずいぶん昔だからよく覚えてないが後者の意味で良いと思う 確かヒートだっけ?の状態異常になったら行動した瞬間戦闘不能になる 最初は何が起きたか分からなくてパニックになったものだ 319 :格無しさん:2010/09/26(日) 22 54 38 ID n8KYalRf 永遠の闇 考察 惑星破壊が可能なのではなく、あくまで惑星破壊級以上の威力 であることに注意する。あと、グランドクロスとかの運の要素は考察に反映しにくいんで除外 ○ スレイプニル 攻撃耐えて魔法勝ち ○ ゴースト デカイため魂取られない魔法勝ち ○ サルーイン 反応は相手が早いが移動力がないため魔法勝ち ○ お父様 耐久力あるし魔法連発勝ちできるか × クトゥルー 触腕負け ○ ウルキオラ 移動力が低いので魔法が当って勝ち × エースキラー 攻撃射程20m・範囲10mでは確実に逃げられて光線 叩き込まれ続けて負け × バロン 攻撃が当らない、いつかは削られて負け × ウサギ でかすぎて倒しきる前に削られて負け、というかでかさと 素早さ的に魔法が当らない クトゥルー>永遠の闇>お父様 320 :格無しさん:2010/09/26(日) 23 22 40 ID PHztnJCQ 319 お父様に勝つのは無理 魔法の射程がたった20mなんだから近づく前にぼこぼこにされる サルーインもお互いの射程的に永遠の闇が何かする前に憑依負け ゴーストも電気に耐性ないし速度差考えると10万ボルトでやられる気がする スレイプニルもあっちの攻撃には耐えられるだろうけど こっちの攻撃は当たらないからせいぜい分け どう考えても過大評価すぎ 321 :格無しさん:2010/09/26(日) 23 34 27 ID n8KYalRf まあ、確かに射程短いし素早さ低いからなあ。もうちょい考えるか 322 :格無しさん:2010/09/26(日) 23 49 52 ID PHztnJCQ 永遠の闇 再考 初手はニュートンリングかな その次フレア △お父さま:能力射程およびサイズ差的に素早さが桁違い。攻撃当てれない倒されない。分け ×サルーイン:初手憑依負け ×ゴースト:さいみんじゅつは効かないがおそらく10万ボルト負け △スレイプニル:当てれない倒されない分け ○ン・ダグバ・ゼバ :ニュートンリング勝ち △D-56型:当てれない倒されない分け ×ジラーチ:無理。負け ×ドラえもん:同上 ×シーザー :こちらの炎耐性では耐え切れまい。灼熱の炎負け ○メルビー:相手のほうが多少反応が上だが死の踊りは効かないしニュートンリング勝ちかな △白鯨:削りきれない倒されない分け ○ディー:ニュートンリング勝ち △ラヴォス:当てれない倒されない分け ○バラガン:反応的に先手が取れるか。勝ち △アマクサ:当てれない倒されない △でいだらぼっち:どろどろの侵食速度考えると負けることはないだろうが削りきれまい。分け シーザー>永遠の闇>メルビー これでも比較的甘めの採点だと思う 323 :322:2010/09/26(日) 23 58 01 ID PHztnJCQ あ、ディーにはかてねぇか。消滅負けだわ 325 :格無しさん:2010/09/27(月) 17 06 13 ID pSvXgiPJ ディーに勝てないんだから連勝できてないし あと永遠の闇は反応常人並だろ? 仮に達人並になるとしてもバラガンと同レベルの反応 バラガンには勝てん 永遠の闇続き ×リバイアサン サイズ的に倒せない。 リバイアサンは自分の体長の5倍サイズの相手を倒せるんだから最終的に世界(惑星並か)規模になると考えるとそのうち負ける。 △ミラーアクエリオン 攻撃当たらないけど倒されることもない ×白面の者 毒耐性あると言っても具体的にどんな毒に耐えられるのかわからない。具体的な描写のある毒には耐えられないので毒ガス負け △ゴ・ガドル・バ 攻撃当たらないけど倒されることもない ○ワイトキング バギクロスの「やや劣る」の程度不明。最低値とったら1.5km範囲の竜巻並の威力か どちらにせよ攻撃食らっても負けない。魔封じの杖も原理不明につき考慮しない 戦闘速度は大したことないしニュートンリングで勝てるだろう △デスピサロ 攻撃当たらないけど炎、凍結耐性もあるし負けはない △スライバ ミサイルがマッハ6の根拠が全く書いてないけど、まあ攻撃当たらないけど倒されることもない ○スーパースライム 反応はともかく速度的にはこちらが上。ニュートンリングで勝てる ×メカ エクスカリバー負け △龍神 概念ってのがなんなのかよくわからん 少なくとも辞書的な意味で言えば、「断絶の概念」≒断絶という意味があります、程度のもの 原理としては薄弱。防御無視の根拠不明。攻撃は当たらないので分け ○メタボン 火に触れると爆発するらしい。短所に書いてあることも考慮すると爆発当てれば勝手に負けてくれるだろう △水神様 速度的に取り囲まれることはない。倒しきれないから分け ○グドン 移動速度は遅い。ニュートンリング勝ち △ばいきんまん 攻撃当たらないけど倒されることもない ○ゼロムス 反応はともかく速度的にはこちらが上。ニュートンリングで勝てる ○コエムシ 反応は同等かこちらが上か。適当に爆発魔法撃ってれば巻き込まれるだろう 龍神は防御無視抜きにしてあとで再考察するとして スーパースライムとメカと永遠の闇で三すくみかな スライバ>スーパースライム=メカ=永遠の闇>メタボン 326 :格無しさん:2010/09/28(火) 08 09 56 ID f5XfOOqG 考察乙・・・と思ったが (リバ)×△×△○△△○×○△○(グドン) だからゴ・ガドル・バと=じゃないかな? 327 :格無しさん:2010/09/28(火) 08 37 39 ID IGhpkh+0 325 【大きさ】20mぐらいのペプシマン ~ 【素早さ】狼の5倍ぐらいの速さで行動する。飛行可能。 そうか。デカイ分だけ、行動(戦闘・移動)速度が早くても反応速度が早いことにはならないわけか。 白面の者との考察も妥当かね。 位置は 326だね。分けを挟んで2連勝してる。 △スライバ ミサイルがマッハ6の根拠が全く書いてないけど、まあ攻撃当たらないけど倒されることもない テンプレの「ミサイルが20m飛ぶ程度の時間(約0.03秒)」という描写から考えると、 ミサイルの速度=およそ秒速666m、マッハ1=秒速340mで約マッハ1.958。(ほぼマッハ2) 参考のスラリンがミサイルの5割増程度の速度=約マッハ3。 10mからスラリンの倍の速度の炎を回避=10mからのマッハ6反応だな。 「5割増程度」を「5割程度」に空目して計算しちまった/(^o^)\
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このページはこちらに移転しました 永遠の黄昏 作詞/287スレ253 初めて君を見た日は宇宙が無くなった 存在価値なんてそこら中に散る花の様に 僕等は太陽の存在さえ知らなかった 君のドアを開けさせてよ ずっと立ちつくしてるんだ この壮大な宇宙か世界か日本か? 何処にもいない僕等 想いだけ 君の元へ 屈折したこの想いは 時間にも存在しない 初めて君の笑顔を見たとき 夏の庭に咲いていた花は散った 僕等は何も知らなかった 僕等は 君のドアはもう開いたね ずっと待ってたんだ これから続く不確定性を気付いた僕等は もう何処にも存在できない 想いだけ 永遠の世界へ 屈折したこの想いだけは 誰にも曲げられない 想いだけ 君の元へ 屈折したこの想いは 空間にも存在しない
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えいえんのとき【登録タグ Amamiya え 曲 重音テト】 作詞:Amamiya 作曲:Amamiya 唄:重音テト 曲紹介 永遠を望む少女と永遠を願う少年の物語のその最後をどうぞお聞きください。 シリーズ「その、永遠。」最終曲 歌詞 (ブロマガより転載) 今終わる 永遠の時 その瞳に 映る空は どの景色を 映し出す ほら 変わる空色 雨は上がり 雪は溶けて 白は黒に 染まっていく 浮いた時を 手に捕まえて 空に掛かる 虹を見上げた 願ったり 望んだり 忘れたり 時が過ぎ この永遠 雲晴れて 日が照り 大きく 息を吸った この見てる 永遠の時 その瞳に 映る今は どの景色を 映し出す ほら 変わる永遠 今進む 永遠の時 その心に 浮かぶ色は どの世界を 映し出す この 今も永遠 時は流れ 色は変わり 白は黒に 染まっていく 降った雪は 全部溶けて 空に掛かる 虹を見上げた 色付いた 永遠の時 その世界を 包む今は どの景色を 映し出す この 色が永遠 今見てる 永遠の時 その瞳に 映る今は どの景色を 映し出す この 今が永遠 今終わる 永遠の時 その瞳に 映る空は どの景色を 映し出す ほら 変わる空色 さあ始まる 永遠の時 この瞳が 映す空は 今望みを 映し出す この永遠の時 コメント 名前 コメント
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作者 百田尚樹 時代 昭和戦前 主人公 特別攻撃隊 ジャンル 戦争小説 書籍情報 単行本 太田出版 全1巻 永遠の0(2006年8月24日) 文庫化 講談社文庫 全1巻 永遠の0(2009年7月15日) 漫画化 全5巻 +漫画化 全5巻 ▲漫画化 全5巻 永遠の0 1(2010年7月28日) 永遠の0 2(2010年11月27日) 永遠の0 3(2011年7月28日) 永遠の0 4(2011年11月28日) 永遠の0 5(2012年4月28日) 電子書籍漫画 全5巻 +電子書籍漫画 全5巻 ▲電子書籍漫画 全5巻 永遠の0 1(2012年9月7日) 永遠の0 2(2012年9月7日) 永遠の0 3(2012年9月7日) 永遠の0 4(2012年9月7日) 永遠の0 5(2012年9月7日) 映画 永遠の0(2013年12月21日)
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【永遠の命】 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。 独り子を信じる者が、一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。 ヨハネ福音書3章16節(新共同訳) 小聖書と言われる箇所である。福音の真理がここに凝縮されている。 信じるものには「永遠の命」がある。 ●新改訳では「永遠のいのち」となっている。
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目次 1.永遠の神理 第一の桂 ― 神の実在 2.永遠の神理 第二の柱 ― 愛 3.永遠の神理 第三の柱 ― 悔い改め 4.永遠の神理 第四の柱 ― 霊的転生輪廻の真相 5.永遠の神理 第五の柱 ― 光の天使の存在 1.永遠の神理 第一の桂 ― 神の実在 ミカエルです。こうして私の3部作も、最終章にたどりつくことができましたことを心よりうれしく思います。また私をして、このような場で語らせてくださった関係者のみなさんに、とても感謝の気持ちでいっぱいです。 さて私はこの最終章において、永遠の神理の話をしてみたいと思います。 今までさまざまなことを述べて伝えてまいりましたが、今回の正法神理の運動として、後世に述べ伝えねばならないことはいったい何であるのか、その永遠の神理とはいったい何であるのか、これを私なりに解釈し、また整理して、これだけはどうしても残したい神理であるということを明らかにしておきたいと思うのです。 私は、この永遠の神理の柱を五本考えてまいりました。 第一の柱は、「神の実在」ということです。宗教だ、哲学だ、思想だといろいろなことを言っても、究極において神の実在を信ずるかどうか。ここが議論の分かれ目となりますが、神の実在なくしての宗教もない。神の実在なくしての人間も、また大宇宙の万生万物も高級諸霊もない。これだけを言っておきたいのです。 人間よ、不遜(ふそん)になってはいけない。謙虚さを忘れ去ってはいけない。神ありてこその世界であり、神ありてこそのあなた方であるということを決して忘れてはならない。 すべての始まりに神があり、すべての終わりに神がある。この世界が始まる前にも神はおられ、この世界の終わりの後にも神はあられる。この間に人は生まれ、死に、また生まれ、死に、さまざまな記憶を持って、さまざまな歴史をたどってきたわけですが、しかしその間、神は瞬(まばた)きの間ほどにも感じておられないかもしれないのです。 この神の実在ということは、神理の中の神理、不変の神理の中の中心であり、どんなことがあっても決してねじ曲げることはできない、そうした大きな柱であるのです。 したがってこれより後、どのような指導者が出、どのような宗教家が出、どのような思想家が出たとしても、神の実在を否定するのであればまったく問題外であり、論外であるということを私は明らかにしておきたいと思うのです。 2.永遠の神理 第二の柱 ― 愛 永遠の神理の第二の柱、それはやはり「愛」です。愛ということは、片時も忘れてはならない。愛とは何かと言うと、神の創られた世界を善きものと見、人間の本質を善きものと見て、それを限りなく押し包み、優しく見つめ、ともに手をたずさえて向上していこうとすることなのです。 第7章では、私は厳しいことを縷々(るる)述べました。しかしこれは、今、真実が見えなくなっている人に気づきという名の愛を与えるためなのです。めざめていない人たちをめざめさせてあげるということも大きな愛です。 愛にもいろいろな愛がありますが、真実にめざめ、神理にめざめ、神の心にめざめるという、そうした手助けをする愛こそ、いちばん値打ちのある愛であると私は思うのです。 ほんとうのことを教えてあげること、ほんとうの神理を教えてあげること、神がどこにおられるのかを、神の御心がどこにあるかを教えてあげること。― これが私は真実の愛であると思うし、ほんとうにたいせつな愛であると思うのです。 したがって本書の読者のみなさまにも私から申し伝えておきたいことは、愛の愛たるもの、愛の最たるものは、この神理の伝道にあるということなのです。神理を述べ伝えるということなのです。 なぜ過去において伝道者たちが殉教しても偉しとして、りっぱな方として讃えられたか。それは最高の愛のために生きた方がたであるからです。みずからの身命を賭(と)してでも神理を伝えるということのために生きた、そこに最高の愛の姿があったからです。 私は多くの人たちに言っておきたい。黙っていて、座していて、この真実の愛は広がらない。神理は広がらない。 時節到来したと思うならば、この法を述べ伝えなさい。この法を多くの者のもとに届けなさい。多くの者に知ってもらいなさい。それがだいじであると私は思うのです。 真実の愛とは、真実の法を教えること。神の心を教えること。今私は天上界より、はるかなる時空間を超えて、この二十世紀の最後にあたる法の時代に、この日本の地においてミカエルの言葉を語っておりますが、このように明瞭な形で私がわが思いを地上に託し、伝えるということは、かつてなかったことなのです。かつてそのようなことはなかったのです。 今そうした時期に再会しているということを、あなた方はその意味を知ってほしい。ミカエルがその名を語リて、みずからの使命を明らかにし、みずからの信念を明らかにし、みずからの思想を明らかにする時、それは救世主降臨の時です。その時を外して、私がこのような形で明瞭に語るということはないということを知っておいていただきたいのです。 わが語る時、ここに救世の時代が始まるということを知っていただきたいと思います。 3.永遠の神理 第三の柱 ― 悔い改め 私の考える永遠の神理の三本目の柱、それはやはり「悔い改め」ということだと思います。もちろん「反省」という言葉で呼んでもよろしい。地上にある人間は、ともすれば行きすぎ、ともすれば思いすぎ、ともすればやりすぎ、ともすれば語りすぎる。そしてさまざまなな過ちを起こしがちであります。 しかし過ちを起こすということは、人間にはありがちなことではありましょう。そのありがちなことをありがちなこととして、そのまま放置しておいてはならないのです。このありがちなことを、またありがちな方法で修正していくことこそだいじなのです。 そのありがちな方法とは何であるか、それが悔い改めということなのです。反省ということなのです。みずからまちがったと思うならば素直に反省することです。我を張らないことです。 大いなる神の御手のなかにある自分というものを知った時に、人間は謙虚にならざるをえないのです。謙虚となってみずからの心を裸になって見つめる。飾りもなくてらいもなく、おごりもなく、みずからの心を見つめるということがだいじなのです。私はそう思います。 そうでなければなにゆえの人生、なにゆえに各人にその人生の川を下る舟の櫂(かい)が与えられましょうか。各人に、人生の川を下る舟の櫂が、オールが与えられているということは、みずからが進路をまちがったと思えば、その進路を変えて行きなさいということなのです。これを悔い改めと称します。 その悔い改めの効果は何であるか、そう考えてみると、ここにひとつの赦(ゆる)しがあることは事実です。人間は罪を犯しがちの者であるが、悔い改めることで赦しを得、神の光を受けることができるのです。 これだけの大きな愛が、慈悲があるというのに、なぜそれに気づかないのか。霊的に見れば、神の赦しは飢えた者に与うるひと切れのパンです。ひとグラスの葡萄酒でもあります。喉(のど)が乾いた者には一杯の水でもありましょう。 霊的には私たちはまちがいを犯した時に、良心が苦しんで苦しんでどうしようもないのです。その苦しみから救うもの、それは赦しなのです。赦しという名の神の愛の光なのです。そしてそれが与えられるための儀式があるのです。それが悔い改めというのです。 私たちが語っている神理に照らして、みずからの思いと生き方がまちがっていると思うならば、これをふり返り反省してみることです。そしてもう一度やり直すことです。 高級霊の言葉であっても個性に差があるということは、あなた方もごぞんじでしょう。多くの人たちはすでに数多くの霊示集によって、その事実を知っているでしょう。 たしかに私たちの考えにも個性はあります。たとえば私ミカエルの考えと仏陀の考えでは、かなり多くの違いがあるでしょう。仏陀は和をもって尊しとし、中道に入ることをもってよしとしておられます。しかし私はある程度、正邪というものを明らかにしようとする傾向があります。それは私の語った言葉を読めば明らかにわかりましょう。 どちらのほうが神埋かと言われたら、それは一概には言えない面があるでしょう。医者に外科と内科があるように、神埋を述べ伝え、教えることにも外科と内科があります。 悪しきものを取り去って、そして手術を完了させる者もあれば、あくまでも形は損なわずに人間を治そうとする動きもあるでしょう。どちらがよいかは一概には言えない。方法論の違いはありますが、どちらもまた神の心にかなうことであるということを知っていただきたいと思います。 神の心のなかには、すべてのものを調和させたいという思いと、真実は真実として明らかにしたいという思い、こうした複合的な思いがあるのです。 私は真実を明らかにするという使命を担い、やっております。それゆえに私はみなさんに言っておきたいのです。神埋に反した行為は、思いは、かならずそれなりの反作用を受けることになります。それは他によって負わされるのではなく、みずからが自らを苦しめるための罠(わな)を作っているのと同じことなのです。やがてみずから作った罠にみずからがかかっていくのです。みずからが掘った穴にみずからが落ちてゆく、それが神を呪(のろ)う行為であり、神理に反する行為でもあります。どうかそのことを忘れないでいただきたいと思います。 4.永遠の神理 第四の柱 ― 霊的転生輪廻の真相 さて永遠の神理として残すべき第四の柱を、私はこれを「霊的転生輪廻の真相」ということにしたいと思います。 私たちが地上に肉体を持つことがありますが、それはほんの束(つか)の間です。ほんのわずかなことです。そして大部分、人間の魂は霊界、実在界にあって、そちらがほんとうの生活となっています。そしてときおり生まれ変わり、時代を変え場所を変えて生まれ変わり、新たな魂修行をしているのです。 この事実は目に見えぬ世界の事実であるがために、多くの人たちは気づかないままに過ぎていきます。信じることができないままに過ぎていきます。しかしこれが真実であるのです。 私はこの意味において、幸福の科学の教えを見ていても、まだまだ霊的世界の実証という意味で不足な面が数多いと思います。霊的世界があるということを、これを実証し、見せ、教えるということ自体も、ひとつの大きな愛であるということを知らねばなりません。 もちろん方便として霊的なことを避けて、他の方面から人びとを善導することもだいじでしよう。そうした方便の力も大きいでしょう。しかしながら、まず、霊的世界があるのだということを教えること、知らしめること、これもまた最大の愛であるということを知らねばなりません。その最大の愛によって、多くの人の人生観が変わってゆくからです。 どうしてもどうしても地上の人びとの疑いは濃く、また彼らの猜疑心(さいぎしん)には限りがないために、霊的なるものを避けて、説法のみで、あるいは法理論のみで人びとを導こうという気持ちが起きてくることがあるでしょう。 このミカエルの降臨のごとき霊示集を避けて、説法だけで人びとを導こうという気持ちになることもあるでしょう。しかしながら、私はあえて言っておきます。霊言集、あるいは霊示集、こうしたものを出し続けるということが、これが最大の愛であるということを。神理に気づいていない多くの人たちをめざめさせるということが、最大の愛なのです。 すでに神理にめざめている人がさらに法理論を学び、みずからの悟りを上げていくこともだいじなことだとは思いますが、現在、いちばん応急手当て、救急の手当てを、緊急の手当てを必要としている者たちは、目の鱗(うろこ)が落ちていない唯物論者たち、霊的世界を知らない人たち、霊的転生輪廻の世界を知らない人たちなのです。これら多くの、いちばんその真実を必要としている人たちをめざめさせることこそ、やはり最大の愛であると私は思うのです。 実際に地獄というところに行って、私は数多くの者たちを指導していますが、彼らが自分たちが霊であって、地上というものは魂修行のために出ていたのだという事実さえ知っていてくれれば、いったいどれほどやりやすいか、どれほど助かるか、そう思うのが毎日毎日なのです。 彼らはみずからの本質を知らないのです。自分たちが霊であったということを知らないのです。地上にいた時にみずからの本質が霊であって、地上に生まれ変わって来ているということを知っていた魂は、来世においても立ち直リがひじょうに早いのです。悟りが早いのです。気づきが早いのですが、そのことを知らず「肉体即我」と思って生きてきた人は、なかなかにめざめさせることができないのです。いくら語っても、その頑迷な思想を打ち破ることができないのです。 したがって私は、法にとって何がだいじであるかと言っても、霊的世界の実証は、これは最大の愛であるということを言わなければならないと思います。これに成功するだけでもたいしたことである、そう思います。 この意味において私たちの霊言、霊示集は、これは限界があってはいけない、終わりがあってはいけない、限りがあってはいけない。数限りなく、証明のために出し続ける必要があるのです。 私も九月、十月、十一月と、各月一冊ずつ、この『大天使ミカエルの降臨』という本を収録して、そして次つぎと出してまいりました。しかし、これもまだ証明の一部分でしかないと思います。大霊界においては数限りない高級霊たちがひかえています。そうした多くの霊人たちが控えています。その個性の違いを通して、やはり霊的世界の存在を教えるということかだいじであると思います。 私のこの『大天使ミカエルの降臨』という本にしても、他の霊言、霊示集や、理論書とは、おそらく趣(おもむき)を異にしているでしょう。読者の多くは、高級霊のなかにこれだけ戦闘的な霊がいるということに驚きを持たれたかもしれません。しかしそうした役割の方もいるのです。 それはあなた方の地上においてもそうでしょう。学者の生活をしている人もあれば、僧侶をしている人もある。商店主をしている人もあれば、しかしまた警察官であったり、軍隊にいるような人もいるでしょう。いろいろな立場の人がいて国が成り立っているでしょう。 私の仕事はかなり厳しい仕事です。そうした霊的世界の警察官の役割かもしれません。この意味において、寛容を旨とし、法を学ぶことを中心としている人にとっては、違和感があることは否めないと思っています。 しかしながら、考えてみるならば私もまた、いちばんたいせつなことをやっているわけでもあります。たとえば日本という国は治安がよい、世界一治安がよいということになっています。その結果、多くの人たちがどれだけの利益を享受しているかおわかりでしょうか。東京という都市はひじょうに治安のよい都市です。外国人であっても女性であっても、安心して夜道が歩ける都市です。それだけ治安がよいからです。 これはこの効果を考えない人は多いでしょうが、もう各人が武装して自宅へ急がねばならないということになったら大変なことになってしまいます。そうならないのは治安組織がよくできているからです。 私もまた霊的世界の治安に、これ努めているわけです。そうした職業は好まれないこともあるでしょう。かならすしも花形ではないかもしれません。しかしそうした役割をしている霊がいるということを、地上のみなさんにも知っていただきたいのです。 こうしてみずからの身を危険にさらしてでも真実の世界を広げ、そして神理の人たちを護るために日夜働いている霊がいるということを、どうか知っていただきたいと思います。そうした事実を知ったならば、どうかほんとうにそうした転生輪廻があるということを、霊界の世界があるということを、勇気を持って宣言し、説明してほしいと思うのです。 私たちのこの努力を、この汗を無駄にしないためにも、真実のことを真実として述べ伝えてほしいのです。地上の常識が違っているならば、この常識を塗り替えるために、どうか活躍し、活動していただきたいのです。それを私は切に願っています。 これがいちばんだいじなことです。霊的転生輪廻、そして人間が霊的存在であるということ、地上は一時の宿りであって、魂の学習の場であるということ、これを知っていただきたいし、できれば早く、こうした事実を学校でも教えていただきたい。家庭のなかでも教えていただきたい。 これは願いですし、また人間の義務です。人間としての義務です。自分自身のほんとうの姿を知らないということは、地上での学習の効果がなかったということに等しいのです。そうではないでしょうか。私はそう思います。 どうかみなさんも、こうした私の霊言、霊示集も完全なものではないし、完全な法でもないと思いますが、このような個性の強い霊人が天土界にいて、そして人びとを護っているということを知ったならば、これを多くの人に伝えていただきたいと思うのです。 5.永遠の神理 第五の柱 ― 光の天使の存在 永遠の神理の五番目の柱として私がだいじだと思うこと、それはやはり、光の天使という存在が現にあるのだということだと思います。 一番目に神の実在ということを言いました。神の実在はその通りでありますが、残念ながら人間はそれを手に取るように見ることができません。しかし明らかに感じ得るものは、光の天使と言われる存在があるということです。高級霊と言われるものが真実あるということです。 この事実に基づいて、この真実に基づいて、過去さまざまな教えが説かれたのです。仏教やキリスト教や、あるいはいろいろな教えがありますが、これらはすべて、光の天使とも言うべき人の存在を前提としているのです。こういう存在があって神の法を、その個性を通していろいろな形で説いているのです。 まずこれを知っていただきたい。これを知らねば宗教の違いの意味がわからないからです。多様な価値観と言ってもその意味がわからないからです。それは神の使者として、光の天使がいろいろな時代にいろいろな地域に生まれ変わって、そして教えを説いている。独自な教えを説いているということなのです。それは個性の違いはあったとしても共通するものは同じです。底に流れるものは同じです。私はそう思います。 この光の天使とも言うべき、こうした高級霊団、高級霊の存在があるということ、これを知っていただきたい。これが宗教の意味を、その教えの違いを、その歴史の違いを雄弁に物語る真実なのです。 たとえばキリスト教の人を見てみるならば、イエスの信仰は当然ながら、イエス以前にはもう神もいなかったかのごとき信仰をしていることも多いが、やはり仏教のなかにも、神道のなかにも、儒教のなかにも、回教のなかにも、神理の流れはあった。こうした流れがあったということを知るということがいかほどだいじであるか。知らないということがいかほど人間を偏狭(へんきょう)にし、偏屈にしているか、それがみなさまはわかるでしょうか。 地上で熱心に一つの宗教をやった人たちは、その派閥争いと所属争いに明け暮れて、天上界に還っても自分の属する宗派にだけ属して、それ以外のものを異端視し、目を向けないという傾向があります。しかしながら本当はそうではないということ。歴史の流れのなかの真実なるものを見抜くということかだいじです。 私は前章においてはたいへん批判的なことも言っておりますが、しかし現代の地上にもいろいろなところに光の天使が出ていることは事実です。光の天使は各界、各層に現われ、各地域に現われていろいろな活動をしているのです。みなさんが気づかないようなところで、いろいろな職業をしながら人びとを導いている人が数多くいるのです。そうした光の天使が数多く活動している、そういう地上であるということを信じていただきたいのです。知っていただきたいのです。 その事実を知るということが、神の愛を知るということになりましょう。神がどれほどまでに人間を愛しておられるのか、ということを知ることになりましょう。私はそう思います。そしてこの思いは、どうしても多くの人に認めていただきたいという気持ちが強くなるのです。 ですからたんなる正邪、正しい、まちがいということだけでとらえるのではなく、そうした光の天使の存在を介して、法が流れているという事実を知っていただきたいのです。 ミカエルの話と他の高級諸霊の話とでは、違うところはずいぶんあるはずです。しかしなにゆえに違うのかと言えば、それは仕事の違い、役柄の違い、個性の違いによって現われているものです。 そうであるならば、その真実を知って、そしてそのなかから少しでも役に立つ神理を、いろいろなもののなかから学んでゆくことだと思います。それが地上の人間に課せられた義務だと私は思うのです。私の生き方だけを真似をし、私の通りにすべての者が生きて行かねばならないとすれば、これは大変なことになるでしょう。ただ、さまざまな霊示、霊言のなかにある神理を学び、学び、学び尽くして、自分のものとして吸収していくこと、これがだいじだと思います。 以上五つの柱について、私は永遠の神理となるべきものがいったい何か、その核が何であるかということを説き来たりました。 さて、ここで私の当初の予定である三部作は終わることとなります。しかし時あらば、また多くの人の希望があるならば、またわがこの霊示集の真偽を疑うものが数多く出るならば、続々とまたわが声を世に問い続けたい。そのように思います。とりあえずは、これにて私の今回の計画を終わらせていただきたいと思います。
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《力の輪廻テコ》 力の輪廻テコ C 自然文明 (2) クリーチャー:アートマン 1000 このクリーチャーは召喚できない。 このクリーチャーはすべてのバトル勝つ。 リンネ4-このクリーチャーが攻撃できるとき、このクリーチャーを破壊してもよい。そうした場合、自分の山札の中からコスト4のクリーチャーを1体選び、タップしてバトルゾーンに出してもよい。そうした場合、山札をシャッフルする。 作成者:牛乳 コメント:輪廻サイクル フレーバーテキスト DMO-27 「輪廻編 第3弾 神力超越(ゴッド・オーバー)」 収録セット DMO-27 「輪廻編 第3弾 神力超越(ゴッド・オーバー)」 参考 [[]]
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編集(管理者のみ) 三人称の文体の参考にするために、天童荒太「永遠の仔」を部分的に読み返してみたり、桐野夏生「OUT」、高村薫「レディ・ジョーカー」と比べてみたりしている。 「永遠の仔」の地の文は、「OUT」「レディ・ジョーカー」と比べると、世界をあるがままに見ていると思う。世界を見るときに、ことさらに冷淡な偏見を通していないというか、ただそこにあるものを描写している印象。 「OUT」「レディ・ジョーカー」は語り手が世界を冷厳に見ていると思う。 物語中で起きる事件はどれも同じように暗いのだが、書き方にこんなにも差があるものかと驚く。一度目に読んだときには気付かなかった。 暗い物語を書くなら地の文もそれ相応の暗さを醸し出しながら書こうとするのが普通だと思うし、実際「OUT」「レディ・ジョーカー」ではそれが話の雰囲気作りに活きている。「永遠の仔」にはそれがない。文章そのものは平板で平明だ。脚本のト書きのような印象。文章の格調はない。しかし、だからといって、それがマイナスになってはいない。そのことに気付いたので、ここに記しておく。 第一巻 序章 第一章一九九七年春 第二章一九七九年五月二十四日 第三章一九九七年五月二十四日 第四章一九七九年初夏 第二巻 第四章一九七九年初夏(承前) 第五章一九九七年梅雨 第六章一九七九年仲夏 第七章一九九七年冷夏 第三巻 第八賞一九七九年盛夏 第九章一九九七年晩夏 第十章一九七九年初秋 第四巻 第十一章一九九七年仲秋 第十二章一九七九年晩秋一九八〇年冬 第十三章一九九七年冬隣 第五巻 第十四章一九八〇年春 第十五章一九九七年初冬 終章一九九八年早春 編集(管理者のみ) .