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{ 書籍Link あ い う え お か き く け こ さ し す せ そ た ち つ て と な に ぬ ね の は ひ ふ へ ほ ま み む め も や ゐ ゆ ゑ よ ら り る れ ろ わ を ん ▼ 書籍:の ▼ 題名 出版社 初版発行 荒俣宏 人物 Link 脳という劇場 唯脳論・対話篇 <四六判> 青土社 1991 対談 養老孟司(著) ★ 脳内異界美術史幻想と真相のはざま <> 角川書店 2016.02.29 著 ★ 信長ぎらい≪巻頭随筆(6)≫ 文春文庫 文藝春秋 1994.08.10 文藝春秋(編) ★ ▲ ▼ 書籍Link あ い う え お か き く け こ さ し す せ そ た ち つ て と な に ぬ ね の は ひ ふ へ ほ ま み む め も や ゐ ゆ ゑ よ ら り る れ ろ わ を ん 雑誌Link あ い う え お か き く け こ さ し す せ そ た ち つ て と な に ぬ ね の は ひ ふ へ ほ ま み む め も や ゐ ゆ ゑ よ ら り る れ ろ わ を ん
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山下美穂子 山下 美穂子(やました みほこ) 所属局:日本テレビ 入社年:2000年 出身校:慶應義塾大学文学部美学美術史学科 生年月日:1977年8月17日 血液型:A型 出身地:東京都千代田区 身長:160センチ 参照Wikipedia 山下美穂子成分分析 山下美穂子の81%は厳しさで出来ています。山下美穂子の9%は波動で出来ています。山下美穂子の6%は夢で出来ています。山下美穂子の2%は嘘で出来ています。山下美穂子の1%は海水で出来ています。山下美穂子の1%は大阪のおいしい水で出来ています。 山下美穂子の画像の最新ブログ記事一覧 #blogsearch2 日本テレビ トップページ 女子アナ画像サーチについて 女子アナ画像サーチでは日々更新される膨大なブログ記事の中から、プログラムが女子アナ画像に関する記事のみを抽出、収集しています。 収集されたブログ記事には、各女子アナのページの最新ブログ記事一覧に掲載されリンクが貼られます。 このページをチェックすれば、多くのサイトの女子アナ画像記事の更新が解るようになっております。 autolink
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ArtBenkyou wikiへようこそ このwikiは現代美術を勉強する上で必要なもの 美術史や本、思想、歴史などをまとめるためのwikiです。 いうたら、wikiと言っときつつ俺個人のためのwikiです。 はじめに なぜ勉強をするのか 現代美術 1870- 1900- 1910- 1920- 1930- 1940- 1950- 1960- 1970- 1980- 1990- 2000- 2010- メディア @wikiへようこそ ウィキはみんなで気軽にホームページ編集できるツールです。 このページは自由に編集することができます。 メールで送られてきたパスワードを用いてログインすることで、各種変更(サイト名、トップページ、メンバー管理、サイドページ、デザイン、ページ管理、等)することができます まずはこちらをご覧ください。 @wikiの基本操作 編集モード・構文一覧表 @wikiの設定・管理 分からないことは? @wiki ご利用ガイド よくある質問 @wiki更新情報 @wikiへのお問合せフォーム 等をご活用ください アットウィキモードでの編集方法 文字入力 画像入力 表組み ワープロモードでの編集方法 文字入力 画像入力 表組み その他にもいろいろな機能満載!! @wikiプラグイン一覧 @wikiかんたんプラグイン入力サポート バグ・不具合を見つけたら? 要望がある場合は? お手数ですが、お問合せフォームからご連絡ください。
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『センスの哲学』 千葉雅也 2024 市立704チ (読書ガイド) 1.フォーマリズム、美術 ◯形を見て、言語化する かたちは思考する 平倉 庭のかたちが生まれるとき 山内 ◯現代美術入門 いとをかしき20世紀美術 筧 あし 現代美術史 山本 けあだ 会田誠が考える 新しい美術の教科書 芸術新潮 2024.2 ◯美術をどう見るか 絵画の準備を 松浦 けあ 2.美学 近代美学入門 井奥 だこ 判断と崇高 宮崎 崇高の修辞学 星 3.精神分析 ゼロから始めるジャック・ラカン 片岡 人はみな妄想する 松本 だ医2F非医146.1Ma81h 精神分析におけるリズムの問い 十川 思想 2021.8 心的生の誕生 十川 思想 2022.9 形象と表現 十川 思想 2023.10 快原理の彼岸 フロイト フロイト全集 第17巻 けしだ 快楽原則の彼岸 フロイト自我論集 ちくま学芸文庫 4.予測、予測誤差 脳の大統一理論 乾 しだこ 能動的推論 フリントン だ491.37P25nこ 5.ベルクソン 世界は時間でできている 平井 けこ ベルクソン『物質と記憶』を解剖する 平井 そのほか ChatGPTの頭の中 大規模言語モデルは新たな知能か 判断力批判 カント 光文社 カント 熊野 こ、だ108Sh88.5 分析美学入門 ステッカー だ701.1St3b 心はこうして創られる チェイター けしだ 夏目漱石論 蓮實 ゴダール革命 蓮實 済 はじめてのウィトゲンシュタイン 古田 詩作の哲学 ポー ポオ評論集 岩波文庫 だ4457
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ジョージ・ホアンをお気に入りに追加 ジョージ・ホアンのリンク #blogsearch2 ジョージ・ホアンとは ジョージ・ホアンの42%は時間で出来ています。ジョージ・ホアンの23%は欲望で出来ています。ジョージ・ホアンの22%は着色料で出来ています。ジョージ・ホアンの11%は花崗岩で出来ています。ジョージ・ホアンの2%はカテキンで出来ています。 ジョージ・ホアン@ウィキペディア ジョージ・ホアン ジョージ・ホアンの報道 印象派から現代アートまで130年以上の美術史を網羅。フィリップス香港で開催される2セールのハイライトをチェック(美術手帖) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース ジョージ・ホアンのキャッシュ 使い方 サイト名 URL ジョージ・ホアンの掲示板 名前(HN) カキコミ すべてのコメントを見る ページ先頭へ ジョージ・ホアン このページについて このページはジョージ・ホアンのインターネット上の情報を集めたリンク集のようなものです。ブックマークしておけば、日々更新されるジョージ・ホアンに関連する最新情報にアクセスすることができます。 情報収集はプログラムで行っているため、名前が同じであるが異なるカテゴリーの情報が掲載される場合があります。ご了承ください。 リンク先の内容を保証するものではありません。ご自身の責任でクリックしてください。
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第Ⅲ部 地理 第1章 人間と環境 1.気候・植生・土壌 2.世界の地形 3.民族と文化 第2章 生活と産業 1.世界の農牧業 2.鉱工業 第3章 世界の諸地域 1.アジア 2.アフリカ 3.ヨーロッパ・ロシア 4.北アメリカ 5.中南アメリカ 6.オセアニア 7.日本の特色 第4章 現代と地域 1.現代社会の国家と国家群 2.地図の主要図法 第5章 都市と村落の機能と生活 1.村落 2.都市 第Ⅳ部 思想 第1章 西洋思想 1.古典古代の思想 2.中世の思想・キリスト教の興隆とスコラ哲学 3.近世の思想 イギリス経験論と大陸合理論 4.近代の思想Ⅰ(仏・独) 啓蒙思想とドイツ観念論 5.近代の思想Ⅱ(英・米) 功利主義とプラグマティズム 6.現代思想 第2章 東洋思想 1.古代中国の思想とその系譜 2.日本の古代・中世思想 3.日本の金銭思想 4.日本の近現代思想 第Ⅴ部 文芸 第1章 文学 1.日本古典文学 2.日本近世文学 3.近現代の日本文学 4.日本近現代詩歌 5.世界文学Ⅰ(古典古代~18世紀) 6.世界文学Ⅱ(19世紀~20世紀) 第2章 芸術 1.美術史 2.西洋音楽
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解剖批評 ─森村泰昌 Seibun Satow Aug, 29. 2010 「模倣するより批評する方が容易だ」」。 ぜウクシス 森村泰昌は、名画と評価されている西洋絵画をその登場人物に扮してポートレートとしてカバーしている。その際、絵画の構成や背景、大道具、小道具を詳細に調べ、ライティングやメークアップに加え、合成やCGも利用して細部に至るまで再現を試みる。森村泰昌の『踏み外す美術史』によると、「芸術は見るものでなく、着るもの」であり、さらに「着こなす」ようでなければならない。「着る」から「着こなす」への移行は形式の内在化=身体化であり、その過程の意識化を意味する。 これはパフォーマンスと言うよりも、批評である。この作業を通じて、画家が意識していたことだけでなく、内在化されていたことや時代の雰囲気、風潮なども明らかにできる。 エドゥアール・マネの『フォリー・ベルジェールのバー』(1881~82)を例にとってみよう。この96×130cmの油彩作品はマネ最晩年の大作である。中心に、テーブルに手をついて正面を見ている女性バーテンダーがいる。背景には、判別し難い紳士淑女らしきお客が見える。画面の三分の一ほどに、彼女の後姿とそれに対峙しているシルクハットを被った口ひげをたくわえた男性が鏡に映っているシーンが描かれている。鏡の位置は不自然だが、そのカットによってこの女性が男性より小柄だということがわかる。実際に女性バーテンダーに扮してみると、テーブルに腕が十分に届かない。マネは腕の長さをデフォルメしている。彼女はテーブルに力強くついていなければならない。その理由は、彼女の断固たる意志を示すためだと森村は推測する。この絵の中の登場人物の中で彼女は最もさげすまされているような存在である。ろくに顔のない紳士淑女を背景に配置し、そんな女性を中心に据え、強固な意志を持った人物として描くとき、その世界の階序は転倒する。こう考えてくると、この作品が最期のときを知ったマネが愛するパリの風景への感傷的でメランコリックな思いを示唆しているという解釈は成り立たない。革命への期待がこめられていると言っても過言ではない。これは真似ることで、初めて、見出せた点である。 セルフ・ポートレートの際に、アジア系の男性である彼が主に西洋絵画の女性を被写体を選ぶことには理由がある。これは暗黙知の明示化である。そこに潜むジェンダーやオリエンタリズム、エスニシティを顕在化させる。マネの『オランピア』(1863)を扱ったとき、彼は白人の娼婦と黒人の召使の両方に扮している。同じ人がメークアップや衣装で演じ分けた異人種を一つの絵画に登場させると、植民地主義が露出する。 さらに、森村は忠実に再現するだけでない。その作品が体現しているものを敷衍すれば、このような批判が成り立つと提示する。『オランピア』では、絹の敷物の代わりに日本の着物、猫の代わりに招き猫を置いている。19世紀後半のフランスでジャポニズムが流行している。マネも『エミール・ゾラの肖像』(1868)の背景に日本の絵画をとり入れている。だとすれば、日本の文脈を無視したこんな使い方もあり得たろう。 現在、森村は西洋絵画の男性に扮したり、日本美術や20世紀の出来事、女優、現代のイコンなどにも進出したりもしている。チェ・ゲバラやアルベルト・アインシュタイン、マリリン・モンロー、三島由紀夫、マイケル・ジャクソンあたりはアンディ・ウォーホルの試みを「着る」に拡張したとも言える。 こうしたまねぶ芸術を実践した一人が贋作画家として人気を博すジョン・マイアット(John Myatt)である。彼については、2010年1月17日NHKハイビジョン放映の『ハイビジョン特集 贋作の迷宮 ~闇にひそむ”名画”~』は詳しい。 1985年、美術教師ジョン・マイアットは、突然、妻が家を出てしまい、残された二人の子を育てるために、辞職し、収入を得ようと、”Private Eye”誌に’GENUINE FAKES. Nineteenth twentieth century painting from 150 pounds(まごうことなき贋作、19~20世紀の絵を150ポンドから)’という広告を出す。 当初は合法的な仕事をするつもりだったが、詐欺師ジョン・ドルー(John Drewe)が彼に眼をつける。マイアットの描いたアルベール・グレーズの贋作をククリスティーズに持ちこむと、本物と鑑定され2万5000ポンドで売れ、大金が分け前として渡される。二人の子供のためと自分に言い聞かせ、彼は深みにはまっていく。 彼は模倣する絵画に関する情報を丹念にリサーチする。構成から背景、色調、タッチ、道具などを詳細に調べ上げる。さらに、年代測定をクリアするための古く見せる技法も編み出している。 その上で、何よりも重要なのは、描くときには、その画家になりきることである。今、カンバスに向かっているのはジョン・マイアットではない。フェルメールだ。その際、生前認められなかった画家の方が演じやすかったと述懐している。マイアットは対象となる画家は別人である。模倣する際に、彼らが自覚していない内在知を形式知として認識する必要がある。マイアットは、画家本人以上の彼をわかっていなければ、完璧な贋作が描けない。 演技と美術表現の相互作用は贋作に限ったことではない。NHKの連続テレビ小説『ゲゲゲの女房』で水木しげるを演じる向井理は、ヒロインの夫のマンガの描き方を研究して演技をつくったと告げている。NHK総合2010年6月18日放映の『あさイチ』において、向井がペンを走らせていると、水木しげるがそれを興味深そうに覗きこんできたと明かしている。 1995年、関係者の密告でマイアットのかかわる贋作ビジネスが発覚、逮捕され、懲役1年の判決を受ける。出所後、合法的な贋作画家として再出発する。話題性もあいまって評判を呼び、現在、高額で取引される人気画家の地位を獲得している。 森村の試みには模倣対象への解剖学的アプローチが見られる。森村はそれを自覚していて、自身の批評に「解剖学」を用いている。模倣を通じて暗黙知を明示知にするアプローチを「解剖批評」と呼ぶことにしよう。解剖批評は対象を自分に引き寄せるのではなく、寄り添ってその固有の声を聞く、対象を徹底的に解剖し、作者が意識していたことや内在化されていること、社会的・歴史的背景・事情を明らかにする。それは対象の固有な可能性を顕在化させる試みである。これは美術に限らない。あらゆる表現に適用できる。 〈了〉 参照文献 森村泰昌、『踏み外す美術史』、講談社現代新書、1998年 森村泰昌、『美術の解剖学講義』、ちくま学芸文庫、2001年 森村泰昌、『まねぶ美術史』、赤々舎、2010年 「森村泰昌」芸術研究所 http //www.morimura-ya.com/
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公務員試験は、教養科目と専門科目からなります。 教養試験でも2つの分野に分かれています。 知識編 知能編 専門科目 対策 知識編 自然科学・人文科学・社会科学からなります。 日本史・世界史・地理・政治経済・倫理・美術史・化学・物理・地学・生物 上記の科目を必須としますが、意外と簡単なので安心してください。 一度取ってみて、どういうものか把握しておく必要はあるかと思います。 知能編 知能編は、文章理解・数的処理・資料解釈 国語・英語・数学 上記の科目を必須とします。 数的処理は、意外と点数が取れないので対策が必要となってきます。 なのでぜひ取っておいた方が良いと思います。 専門科目 憲法・民法・行政法・経済学など 公務員試験特有の問題があるので一回受けてみると良いかも。 対策 短期で合格することも出来ますが、しっかりと対策することが重要になってきます。 ①教養科目の対策 1,2年生では、知能編、特に数的処理の対策をしていき、 3,4年生で、知識編をやり始めると良いでしょう(暗記科目は忘れやすいので。) ②専門科目の対策 1,2年生は、まだ専門科目を習って間もないので講義をしっかりと受けること。 3,4年生で、過去問を解くなど。
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水商売勤務の女性の賃貸審査の通り方 ~4つのステップ~ ■賃貸マンションは沢山あるけど、沢山は選べない 水商売勤務の女性が賃貸物件の内覧時において「東洋巧芸史」を講ぜられた時、自分はその聴講生の一人であった。 水商売勤務の女性の学生時代に最も深い感銘を受けたものは、この講義と大塚先生の「最近文芸史」とである。大塚先生の講義はその熱烈な好学心をひしひしと我々の胸に感じさせ、 我々の学問への熱情を知らず知らずに煽り立てるようなものであったが、それに対して岡倉先生の講義は、同じく熱烈ではあるがしかし好学心ではなくして芸術への愛を我々に吹き込むようなものであった。 もちろん先生は芸術への愛を口にせられたのではない。ただ美術史的にさまざまの作品について語られたのみである。しかし先生がある作品を叙述しそれへの視点を我々に説いて聞かせる時、 水商売勤務の女性の胸にはおのずからにして強い芸術への愛が湧のぼらずにはいなかった。一言に言えば、水商売勤務の女性は我々の内なる芸術への愛を煽り立てたのである。 これはあの講義の事実的内容よりもはるかに有意義なことであったと思う。良いマンションが沢山でてくると良いんだけどね 水商売の賃貸
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美術史 聖華世界における美術史は聖華暦700年1月1日を分岐点として、古典美術と現代美術に分けられる。 古典美術 古典美術は大きく二つの派閥に分けられる。 旧人類の芸術に着想を得た油絵『南方画』、北方の遊牧民族・カナド人から持たされた自然塗料を使用する平面的な絵『北方画』。 この項目では旧人類文化の弾圧による美術、芸術文化の断絶と、その後の時代に美術が復活していくまでの流れをまとめるものとする。 聖華暦0~50年代:壁画アートの始まり (フレスコ画、モザイク画など)過酷な開国時代では新人類たちに余裕がなく美術を育むことはできなかった。 しかし、開拓の傍ら漆喰などを用いて壁画を描く人間が現れはじめる。 聖華暦100年代:旧人類美術(ゴシックアート)聖華暦100年代頃になると生活に余裕が生まれ、新人類たちは科学技術で作った絵の具などを用いて旧人類たちの美術の模倣をはじめ、油絵を描くようになった。 この年代頃に書かれていた絵画は旧人類史でいうところの『ゴシック美術』に似通っていた。 参考リンク 聖華暦190年 旧人類文化の弾圧 精霊機 セイン・オオラ・ブラムの建造に端を発する旧人類文化排斥運動により、旧人類に由来した絵画や芸術も弾圧の対象となった。また、科学技術を葬ったことで文明レベルが著しく低下し、絵の具すら満足に作れなくなり、事実上の美術史の断絶が起きた。 聖華暦215~219 第一次聖帝戦争科学排斥の原因となった精霊機問題が発端となり、新人類史上初となる同族間での大規模戦争が勃発。この時代においては芸術を育む余裕はなく絵を描く文化は完全に停滞する事となる。 聖華暦223年 初期カナド美術(北方画)のはじまり 戦争が終結すると北方の大地へと消えたカナド人たちが新人類の文化圏へと再び姿を現すようになる。この時、シュエイ・アルストル・ファミリアによって齎された『カナド魔獣目録』と呼ばれる絵巻や自然材料を用いた顔料による着彩法は新人類たちに衝撃を与える。帝国貴族や聖王国貴族をはじめとした各国の裕福層は絵画を調度品として求めるようになり、瞬く間に北方画ブームが訪れる。 聖華暦235年 錬金塗料ティーヴァの開発 帝国や聖王国での北方画ブームの裏ではこれに追従できない者達がいた。それは旧人類文化弾圧以前より活動していた古参の画家たちである。彼らは旧人類文化弾圧により、油彩画の制作を禁止され、その材料となる絵の具の製造まで禁止され活動ができなくなっていた。だが、北方画ブームにより権力者たちの間で絵画に対する意識が軟化、再び油彩画の作成が許可されるようになる。この時に旧人類が使用していた油絵具を模して作られたのが錬金塗料ティーヴァである。ティーヴァの使用感は化学合成品の絵の具に近く人気を博した。とはいえ、錬金術を用いた錬成は量産に不向きであり、その価格は高く、一般市民には少々効果な趣味の道具だった。 聖華暦238年 旧人類美術の復活 (南方画) のはじまり 聖華暦190年から旧人類美術品の保護をしていた男がいた。名をレノルズ・ジーシャア。当時、ロココ家で芸術を学んでいたこの男は、油彩画の制作許可が降りたことを旧人類美術再興の好機と見る。レノルズは綿々と受け継がれて来た旧人類の油彩着色法を彼のシンパの芸術家たちに授け、彼が新設するアートスクールの教師とするべく育成した。聖華暦238年、レノルズは大陸南部に存在するナプトラ王国にて「ロココ・アートスクール」を開校、旧人類史に存在した着色技法を用いて制作した絵画を公開した。この時、各国からは名だたる芸術家が訪れており、アートスクールにして公開された作品は参列者たちに衝撃を与えた。ロココの絵画はたちまち話題となり、彼らの元で学ぼうとする若き芸術家はこぞって大陸の南方を目指して旅だったという。後に南方画と呼ばれるこの時に公開された作品は旧人類の初期ルネサンス美術に酷似していたとされが、その技法の出所は巧妙に偽造され、レノルズによる独自の新技法として発表された。 参考リンク 聖華暦248年~ 北方画と南方画の対立構造 ロココ・アートスクールで学んだ画家達が活躍することで美術界隈での南方画の権威が強まっていく。 結果、北方画は低く見られ軽視されるようになり、両者の間では対立の火種が出来上がっていく。 ロココ・アートスクールに対抗するように北方画も美術学校を開校し、大陸各地で様々な美術・芸術学校が設立された。 この時に多くの美術派閥が生まれたことで、芸術家たちは優劣を競い合い、美術は進化を遂げていく。 聖華暦321年~478年 美術停滞期第二次聖帝戦争、人魔大戦などの戦争による貧困や困難に直面し、美術停滞期を迎える。 聖華暦540~610 南方画:印象主義の始まり戦後、疲弊しきっていた人類だが、自由都市同盟の建国に始まり、産業革命などを経て人類は復興の只中にあった。この時、再び美術界隈で活気を取り戻すべく、ロココ家は保管していた二枚の絵を公開する。 サン・ラザール駅 ムーラン・ド・ラ・ギャレット この二枚の絵から感じられる活気が人々に勇気を与え、新たな技法を目にした画家達はこれを取り入れようと美術界にも活気が取り戻される。また、『サン・ラザール駅』から着想を得て自由都市同盟では蒸気列車の開発が始まった。この時に公開された絵画は旧人類のアール・ヌーヴォーと呼ばれた時代の作品であったが、余計な軋轢を生まないためロココ家による新作として公開されている。これ以降の時代では南方画では「印象派」と呼ばれる、上記二作の技法を取り入れた作品が主流となる。 参考リンク 聖華暦640年 南方画:後期印象主義聖華暦610年に生まれた印象主義を発展させた感覚的な光と色彩に偏らず、対象の形態や内面を捉えて再構成する様式を生みだされた絵画が登場する。技法の確立には北方画の技術も取り入れられており南方画の一つの完成系ともいえるものだった。この時代の作品をリスペクトして作られた作品は現代においては「後期印象派」と分類される。 参考リンク 現代美術 現代美術と古典美術の境目は聖華史における『700年1月1日の成人式』と呼ばれる出来事によって区分される。 聖華暦700年1月1日。美術界において『成人式』と呼ばれる出来事があった。 ロココ・アートスクール第14代会長トロゥ・カモトは新人類たちの美術は必要十分まで進歩を遂げたと判断し、ロココ家に保管されていた旧人類の美術資料の全てを公開することを決意。 旧暦の20世紀頃に流行った絵画文化、即ちフォーヴィズムと表現主義、キュビズムと未来派、抽象と構成主義、さらにダダ・シュルレアリスムやエコール・ド・パリと素朴派など。保管していたこれらの絵画を参考資料として公開。 これらは各国のロココ・アートスクールを通して複製原画が美術館や美術学校に一斉配布が行われた。 当該資料は旧人類のものであるが、余計な混乱を避けるため、「各国の名もなき天才たちによる新作」として発表された。 この唐突かつ全く斬新な絵画の発表は美術界を騒然とさせた。 公開された作品郡は画家達の間で波紋を呼び、公開当日に行われた会見での質疑応答に際してロココ・アートスクール第14代会長トロゥ・カモトは「これは成人式だ」とだけコメントを残している。 この発言から、この衝撃的な出来事は『700年1月1日の成人式』と呼ばれるようになった。 『700年1月1日の成人式』から約一世紀の間に画家達は与えられた絵を基に様々な作品を作り、独自に発展した画法が生まれて行く。 【現代美術に含まれる画法】 フォーヴィズム キュビズム グラフィティ 画材 塗料ティーヴァ