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<684年9月/週報/4期684年10月/684年11月> +目次 目次 全部隊状況本隊(パーク・教祖) カルマ部隊(ヴェスパ・グレイ) 開拓部隊(ティオ・ありえる→ティオ・ありえる・サクヤ) 分裂隊(フィーリス) 開拓部隊2(手下→手下・リーナ・不知火・セイナ) カレン隊(カレン) 対人戦結果対第142パーティ 勝利 対甘党 勝利 対人戦予告対第155パーティ 対りゅーじん!~竜人製作部~ 対第225パーティ 過去結果 全部隊状況 本隊(パーク・教祖) ミレット山道→バーリー要塞 対人戦勝利 次回対人戦 宝箱の当たりが好調。 来週の対人は、二回目となるあそこ。 カルマ部隊(ヴェスパ・グレイ) エレミア平原 対人戦勝利 次回対人戦 順風満帆な結果に。 次回の相手は以前教祖軍に当たった方の様子。 開拓部隊(ティオ・ありえる→ティオ・ありえる・サクヤ) ミルシア→蒼眼の塔 人数を増やして蒼眼の塔に侵攻。 指示出しの側にミスがあってパーティ集合失敗も、傷は特になし。 やはり次回は正念場か。 分裂隊(フィーリス) アムスティア というわけでおいてけぼりを喰らってしまったフィーリス氏。 次回は多分、勧誘成功させるから許してちょんまげ! 開拓部隊2(手下→手下・リーナ・不知火・セイナ) リーブルフォート→エレミア平原 こちらは変わってエレミア滞在組。 まあエレミアなら問題はない(笑) カレン隊(カレン) リダ→ヴェーラス大湿地帯 次回対人戦 まさかのPKKと遭遇。 相手は強敵、はてさてどうなることやら。 対人戦結果 対第142パーティ 勝利 スキル妨害も成功し、ダメージもほぼなし。 そのまま勢いで押し切る形になった。 対甘党 勝利 奇襲+クイック+スロウでエリス氏を行動すらさせることなく落とせたのが大きかったか。 無印グロウスプライトでは大きな被害もなく、無事に勝利。 対人戦予告 対第155パーティ パワストIIIや神学で強化されたマイナーメディック、スティールIIと嫌なスキルは揃っている。 できれば短期決戦に持ち込みたいが。 対りゅーじん!~竜人製作部~ また当たってしまったのか。 切り替えていく。 対第225パーティ 5ゴウ「ロボットがこんなことを言うのもなんだが、たまには無謀なことでもしてみようかな。」 やめてくださいしんでしまいます( ^o^ ) GAU-5氏は絡め手、土魔法と手札の揃った強敵。 …ストーンチェンジが取れなくてよかった。 遅れたスマンー 過去結果 対人戦歴はコチラ 週報のバックナンバーはコチラ
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プレイレポ/BtS/山だらけの大陸 宗教志向でもない限り農奴制はまず使わないよなぁ -- 環境保護主義ならフリードリヒのが強くね? -- こういう、いらない子を活用するためのプレイレポ大好きだ -- サロン+重商主義=大芸術家=文化勝利 ルイはこのパターンもいけますよ -- ルイか、珍しい 続きに期待しています。 -- GrobalではなくGlobalなのでは? -- 誤字訂正しました。指摘ありがとうございます。英語は苦手です(ノД`) -- 筆者 警察国家は結構使うけどなあ -- これは面白そうだ。山岳の壁だらけというのもどんなマップになるのか楽しみ。 -- 龍造寺でた。 しかし鍋島に全てを持って行かれる件について。 しかし、珍しいMAPをつかいますな・・・・・・ -- 四天王なのに五個あがっているのは、三銃士なのに四人なのと同じ理屈かな?w -- 農奴制は宗教志向だと普通にアリ、アポロ封建いけたのなら使えると思うンだけどなぁ -- よく考えると農奴制が労働者の作業加速ってのがよくわからない。労働地代ってやつ? -- 警察国家と主従制も制覇系に必須じゃなかろうか。ペリクレス+重商主義+自由の女神の大芸術家ラッシュも文化勝利に異常に強い。 -- >ペリクレス+重商主義+自由の女神 それもあったか。ギリシャはカースト制やめても芸術家を大勢雇えるからねえ -- 警察国家はともかく主従制は制覇系で使うだろうか。せいぜいが、封建制取った後神学取るまでの繋ぎじゃね? -- 個人的には信教の自由を使わない -- この設定で戦争やると、侵攻ルートが限られてくるお陰で普段とはまた違った戦略戦術が必要になって楽しいね -- ↑×8 チャンバラトリオなのに4人いるのと同じ理屈ですよw -- ↑侵攻ルートが限られてくる、これを利用して最近、山岳地密集状態のHighlandマップで、指導者全員敵に回しての戦争プレイにハマってます。RPGみたいで楽しいっス。 -- 四天王っていうか環境保護主義の一強じゃねw -- 環境保護主義と戦えるのは農奴制くらいだよなw -- このレポで環境保護主義の有用性は証明されたので、次は誰か農奴制の有用性証明レポを……俺にはどうやったらいいか、見当も付かないんだがw -- 農奴制は古代スタートじゃなきゃけっこう使える。だがそんなこと誰もしねえよ!という話 -- 農奴制が役に立つのは共通規格あたりで風車や水車に立て替える時くらいじゃなかろうか。しかしそれも予め数T改善作業させといて所要T調整しておけよ、っていう --
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ヒエロニムス(PixivファンタジアⅣ) 欠片の従者。 公式イベント『星と幸福の狂信者』のボス。 ハピネスの狂信者。幸福と星の狂信者。 第三章 ハピネスと同じく「自我持ち」の従者で アルトラント出身の魔導師。 ネクロマンシーの術に長けており セントラルの民を死霊を使い蘇らせ 欠片の従者として使役している。 ハピネスを「教授」と呼び狂信的に支持し 森の神を欠片の従者にする際に ハピネスに変わり暗躍した張本人。 勝利必要閲覧数は400000 最終章 ヒエロニムスが星の欠片の力と魔術を使い変貌した姿。 ハピネスの「核との融合」を達成するために、三大陸の前に立ちはだかる。 ~略歴~ グリンキングを欠片の従者にし、 グランミリオン首都ローザンジュへ侵攻させる。 (⇒『空を揺るがす樹海の王』) 三塔計画が進められる中、星の灯台にて初めて姿を現す。 欠片の従者を率いて星の灯台とイロンデルを襲撃し、 中途からハピネスと共にグランミリオンと戦った。 (⇒『星と幸福の狂信者』) この戦いで星の灯台が破壊される。 最終決戦となったセントラル上陸作戦では 両腕の替わりに鳥のような翼を持つ姿に変貌し、 欠片の塔中層部にて三大陸の前に立ちはだかった。 その後の行方はようとして知れなかったが、 何処かの世界でよく似たキャラクターが登場している。 ■ 語源はラテン語のHieronymus エウセビウス・ソポロニウス・ヒエロニムスは古代ローマ帝国末期のキリスト教神学者。 聖人。聖ヒエロニムス。聖書のラテン語訳版を著したことで有名。 アルブレヒト・デューラー(⇒『アルブレヒト』)の版画に登場することから この聖ヒエロニムスがモデルかと思われるが、もう一人候補がいる。 アルブレヒトと同じく画家のヒエロニムス・ボスである。 ヒエロニムス・ボスはルネサンス期のネーデルラントの画家。 聖書を題材とした作品が多いが、描かれる世界観はどこか異様な雰囲気を醸し出している。 残念ながら16世紀の宗教改革運動により作品のほとんどが失われた。 PFⅣのヒエロニムスのような鳥頭人身を描いたものもあり、というか 獣頭人身をはじめとする奇々怪々な存在が闊歩する狂気満載の地獄絵図が有名である。 とはいえその光景は凄惨であるかといえばそうでもなく、どこか寓話的であり、 ハピネスの狂信者である反面、ユーモラスな外観のヒエロニムスのモデルとしては こちらのヒエロニムスさんのほうが有力そうである。 余談だが、ヒエロニムス・ボス氏の作品の中に七つの大罪を描いたものがある。 .
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プリニウス(24~79)博物学 「博物誌」著 大プリニウス(小プリニウスが甥) ベスビオ火山の噴火の観察で逃げ遅れて死亡 自然物にはそれぞれ固有の力と働きが備わる 「共感=自然の親和、反感=自然の嫌悪」という見方 (参考-リンク) プリニウスの世界 http //www.geocities.jp/kasai200228/ 日本百科事典 http //encyclopaedicnet.com/japan/a_/a_a_a_a_a__382.html Wikipedia http //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%97%E3%83%AA%E3%83%8B%E3%82%A6%E3%82%B9 ルクレティウス(?)詩人 「物の本性について」著 エピクロス思想の継承 宗教の否定 いかなるものも無に帰すことはなく、ただ原子に還元されるにすぎない 物性の説明原理としていくつもの原子の「結合、運動、順序、配置、 形状」のみをあげる 原子はまたく静止が許されず、変化きわまりない不休の運動に駆り立てられている 精神をも物質に還元する立場にたった (参考-リンク) 哲学の劇場 http //www.logico-philosophicus.net/gpmap/books/Lucretius001.htm Wikipedia http //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%AC%E3%83%86%E3%82%A3%E3%82%A6%E3%82%B9 アウグスティヌス(354~430)神学 その後の中世思想の進路を決めた プラトンのイデアと天にある神の国を同一視 不明なこと=神の奇跡であるとして、それの説明を求めることを拒絶 病は神が与えた試練なので耐えるべきである(医学の否定) (参考-リンク) はてなダイアリー http //d.hatena.ne.jp/keyword/%A5%A2%A5%A6%A5%B0%A5%B9%A5%C6%A5%A3%A5%CC%A5%B9 日本百科事典 http //encyclopaedicnet.com/japan/a_/a_a_a_a_a_a_a_a__475.html Wikipedia http //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%A6%E3%82%B0%E3%82%B9%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%8C%E3%82%B9
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黒髪ショート低身長元気っ娘 ステータス コードネーム ビバ!スク水! クラス プリンセス 装備 フェンリル オーキッドパール オーキッドパール 建国暦 いただき♪トリオDE絶対☆エンジェル(0) 黒スパッツ(2) 虹の世界(0) 極悪蝶(0) sneg 一発喰い(2) 紹介 心様!心様!心様!心様ぅぅうううわぁああああああああああああああああああああああん!!! あぁああああ…ああ…あっあっー!あぁああああああ!!!心様心様心様ぁううぁわぁああああ!!! あぁクンカクンカ!クンカクンカ!スーハースーハー!スーハースーハー!いい匂いだなぁ…くんくん んはぁっ!不死川心様の黒髪ストレートの髪をクンカクンカしたいお!クンカクンカ!あぁあ!! 間違えた!モフモフしたいお!モフモフ!モフモフ!髪髪モフモフ!カリカリモフモフ…きゅんきゅんきゅい!! まゆっち√の心様かわいかったよぅ!!あぁぁああ…あああ…あっあぁああああ!!ふぁぁあああんんっ!! 良かったね心様!あぁあああああ!かわいい!心様!かわいい!あっああぁああ! 総理チームに入れて嬉し…いやぁああああああ!!!にゃああああああああん!!ぎゃああああああああ!! ぐあああああああああああ!!!エロゲなんて現実じゃない!!!!あ…ドラマCDもFDもよく考えたら… 心 様 は 現実 じ ゃ な い?にゃあああああああああああああん!!うぁああああああああああ!! そんなぁああああああ!!いやぁぁぁあああああああああ!!はぁああああああん!!川神学園ぁああああ!! この!ちきしょー!やめてやる!!現実なんかやめ…て…え!?見…てる?水着の心様が僕を見てる? 水着の心様が僕を見てるぞ!心様が僕を見てるぞ!水着の心様が僕を見てるぞ!! 和服の心様が僕に話しかけてるぞ!!!よかった…世の中まだまだ捨てたモンじゃないんだねっ! いやっほぉおおおおおおお!!!僕には心様がいる!!やったよキャップ!!ひとりでできるもん!!! あ、京√の奉仕中の心様ああああああああああああああん!!いやぁあああああああああああああああ!!!! あっあんああっああんあ茜ぇええ!!さ、、沙羅!!ラピスぅぅうううう!!!ラハールぅぅうううう!! ううっうぅうう!!俺の想いよ心様へ届け!!2-Sの心様へ届け! くろかみ 俺が変態wwwww純情一直線wwwwwwwwwwwwww (05/13 23 32) いつの間にか水輪2個…変態のくせに妬ましや…ッ! くろかみ 助けて阿部さん!俺のあにゃる狙われてるッ (03/07 22 27) ( ^ω^)…。
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名前:アーニエッタ・エイリアス(アーニァ) 年齢:17歳 種族:人間 能力値 ST 11(10) DX 15(60) IQ 9(-10) HT 11/HP11(10) 【特徴】 リャノ入信者(5) 我慢強さ(10) 反射神経(15) 容貌:美人(15) 鋭敏味覚・嗅覚5Lv(10) 密偵組織の一員[後援者・仲間・義務感・危険な使命の複合](0) けちんぼ (-10CP) 残忍 (-10CP) 直情 (-10CP) ツッコミ (- 5CP) グルメ (- 5CP) 癖 魚が好物。 雷が嫌い。 エロ親父は雷より嫌い。 タダより美味い物は無い。 早食い。 【技能】 大陸共通語 0CP 10Lv 帝国公用語 0CP 10Lv グラダス語 0.5CP 8Lv 神学 0CP 8Lv 剣 4CP 16Lv 準備:剣 1CP 15Lv 盾 2CP 16Lv 格闘 1CP 15Lv 忍び 1CP 14Lv 軽業 1CP 13Lv 水泳 1CP 16Lv ランニング 8CP 12Lv 戦術 0.5CP 8Lv 【フェイント/剣】 1CP 17Lv 能力値 : 70CP 有利な特徴 : 55CP 不利な特徴 :-40CP 癖 :- 5CP 技能 : 20CP 計 :100CP 未使用経験点:0 基本致傷力 振り:1d6+1 突き:1d6-1 基本移動力:6.5+1.5/移動力:8-2 よけ:7 受け:9/11 止め:9 防護点/受動防御:2/5 ブロードソード 切 1d6+2 16 1.5㎏ 刺 1d6 16 ヘビーレザー 受動防御2 防護点2 10㎏ ミディアムシールド 受動防御3 7kg 《水浄化》の指輪 軽い 《保存食》の弁当箱 2kg 0ムーナ 計18.5㎏ 帝国の赤月狩りから逃れてきたリャノ入信者。 ファイニア低地王国の密偵組織に属している。 この街の密偵組織はファイニア料理店「イタメシ屋」の体裁を取っている。 店でのアニーの役所は用心棒……というか主に暴力担当。 剣の腕は確か。 密偵組織の仲間は3人。 ルーファス(♂):タマット高司祭。店長兼料理人。 ライザナーサ(♀):アルリアナ神官戦士。接客担当。 エミリア(♀):シャストア神官。新入り。舞台担当。 身長:182メルチ 体重: 63カガル
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紅蓮|銀氷 銀氷(悪魔解説)?|雷電 雷電(悪魔解説)?|疾風 疾風(悪魔解説)?|蛮力 蛮力(悪魔解説)?|外法 外法(悪魔解説)?|技芸 技芸(悪魔解説)?| 名前 解説 ウコバク ベルゼブブ配下の地獄の下級悪魔の1体。 br()ベルゼブブの命により 地獄の釜に br()油を注ぎ込んで火をたきつけている。 br()また地獄に落ちた人間を苦しめる為 br()燃え盛る石炭をくべるという。 ジャックランタン イングランドに伝わる鬼火の姿をした精霊。 br()生前に堕落した生涯を送った者の魂が br()死後の世界への立ち入りを拒まれ br()さまよっている姿だとされる。 オルトロス ギリシャ神話において br()世界の果ての島に棲む怪物ゲリュオンの br()牧場を守護した双頭の巨犬。 br()非常に優秀な番犬であったが br()英雄ヘラクレスが12の難事を行う中で br()一撃の下に殺されてしまう。 オシチ 伝承に伝わる 江戸時代に火刑に処された br()八百屋の娘お七の霊。 br()大火がきっかけで出会い惚れた男に br()再開したい一心で商家に火を放つが br()捕らえられ 火あぶりの刑となる。 サティ インド神話において br()シヴァの最初の妻となった女神。 br()父親ダクシャとシヴァとの確執により br()炎に身をくべて非業の死を遂げるが br()後に転生してパールヴァティとなる。 ドゥン インド神話に登場する br()女神ドゥルガーを乗せて走る聖なる虎。 br()アスラ族の王マヒシャを討伐するために br()生まれてきたドゥルガーが神々から br()授けられた贈り物の一つとされる。 ソロネ 神学に基づく天使のヒエラルキーにおいて br()第3位「座天使」に数えられる上級天使。 br()名は車輪を意味し br()神の玉座を運ぶ者とされる。 ケルベロス ギリシャ神話における br()暗黒の大穴タルタロスの番犬。 br()蛇の尾を持つ勇猛な巨犬だという。 br()風の巨人ティホンを父 br()蛇神エキドナを母にもつ。 br()オルトロスの兄にあたる。 ムスッペル 北欧神話に登場する炎の巨人。 br()炎に包まれた国ムスッペルヘイムに br()住んでいるとされる。 br()人間とも神々とも干渉を持たないが br()世界の終わりラグナロクでは br()人間の世界に攻めあがるという。 ベリアル ソロモン王の72柱の魔神の1体。 br()50の軍団を率いる大いなる王。 br()火の戦車に乗ったふたりの美しい天使の br()姿で召喚者の前に現れるという。
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【元ネタ】史実 【CLASS】キャスター 【マスター】 【真名】ハインリヒ・クラマー 【性別】男性 【身長・体重】177cm・76kg 【属性】中立・悪 【ステータス】筋力D 耐久E 敏捷D 魔力C 幸運D 宝具C 【クラス別スキル】 陣地作成:D 魔術師にとって有利な陣地を作成する技能。 洗礼詠唱により、簡易的な聖域を形成することが出来る。 既に教会として洗礼聖別済みの土地に対しては、その洗礼聖別の効果を強化する。 道具作成:C 魔力を帯びた器具を作成できる。 『魔女に与える鉄槌』の複製を作り出せる。 【固有スキル】 洗礼詠唱:C キリスト教における“神の教え”を基盤とする魔術。 その特性上、霊的・魔的なモノに対しては絶大な威力を持つ。 【宝具】 『魔女に与える鉄槌(マレウス・マルフィカルム)』 ランク:C 種別:対魔術宝具 レンジ:1~40 最大捕捉:500人 魔女発見の手順とその証明の方法について記してある書物。 歴史上、最も多くの人間を殺した書物という概念を帯びたことによって宝具化した。 真名開放と共に、書の内部に記録された魔女狩りの歴史を具現化することによって、 レンジ内の魔術や魔術回路に干渉し、魔力の流れを乱すことによって、 魔術を暴走させ、魔術回路に致命的なダメージを与える。 対象の魔力が大きければ大きいほど、魔術回路のダメージは深刻となる。 対魔術に特化した、魔術殺しの宝具である。 【解説】 ドミニコ会士の異端審問官。 1484年12月5日、教皇インノケンティウス8世は魔女狩りを行うことへのお墨付きを与えてほしいと願ったクラマーに対して回勅によって答えた。 クラマーはこの回勅を『魔女に与える鉄槌』の序文として転用している。 これによって彼らの著作が教皇のお墨付きを得ているかのような印象を与えることに成功したが、本来この回勅は審問官としての二人の役割を認めるだけのものであった。 しかし、教皇の回勅が魔女の存在とその弾劾の必要性を認めたことが、血塗られた魔女狩りの時代を開くきっかけとなった。 クラマーは1487年5月9日に『魔女に与える鉄槌』をケルン大学神学部に送付して大学による学術的承認をもとめた。4人の教授が署名し、同書の考察は是認しうるものとの所見を記した。 また、8人の署名入りの別の鑑定書があるが、これは同書の内容には直接触れていない。 いずれにせよこれは学部としての正式な認定ではなく、署名した教授たちもクラマーを積極的に支持したわけではなかった。
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佐倉杏子 __ , -- 、 ,-- 、ヽ ム---、 ////` rV//////ヽ _./--―へ `. ヘ ̄  ̄ \ > ヘ/` i _ ヘヽ ̄ヽヽ // / / /{/ / } ヽ、ハ リ ヽ \ | 厶イ /V il!i| / レ il!i ∨ i ─ rfYhⅣ il!i il!i }/ /. / { r' } { /// ___ //// _ノ \_ }}`ー--、_ `ー ' _ フ´ ! ¨'く ヽ 'ヾ丶-ハノ< !丶 ! `丶 V ヽ ! ノ V } j \ .、 { / ノ ∧ \ヽ┏杏子(右投右打)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━(選手・高3)┓ 巧打 長打 走力 送球 守備 球速 制球 球威 変化 体力 . .32 .21 .32 20 32 .25 15 .25 00 .40 .. (0/6) (0/3) (0/5) (0/5) (1/10) (0/4) (0/5) (0/5) 守備適正 投 捕 一 二 三 遊 左 中 右 ...01 01 01 06 01 01 03 01 03 二(1/5) ...... 球種 . ...... 汎用スキル ...... ..... 固有スキル ...... ロッソ・ファンタズマ(強制) 見たか!これがあたしの分身打法だ! 自分の打席のときのみ相手投手の制球を-5する ...... 備考 このキャラクターは高校生なので、学内リーグに参加できない また7月第二週平日の練習には参加できない さらに9月以降は練習及び練習試合等の活動に参加することはできない (最長2月末まで)┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛※好きな練習・・・バッティング 嫌いな練習・・・ランニング備考帝都大学附属高校三年。食堂でたまたま隣りに座ったやる夫にポッキーをあげたりとかなり積極的な女の子野球は大好きで、プロは当然のこと、高校に入ってからは高校野球はおろか大学学内リーグ戦も毎年見学している。その見識の深さからやる夫もチームの指標、戦術などいろいろとアドバイスをもらっていたりする。今年受験生であるため9月~2月までは練習や試合に参加できないことになっている。(息抜きとして偶に練習は参加するかも)内部進学を主に考えており、第一志望は神学部である。これは神父をしている父の影響11月に先行入試と面接がある模様得意科目は英語 .
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トイター教(有:Toitaqsakt)とは、トイター=ハグナンスケ(Toitaq=Hagnanske)が開いた宗教でハタ王国の国民のほとんどが信仰する一神教(*1)。 目次 概要 名称 教義 トイター教における預言者 ディアン イミル アチェミル 三行六信三行 六信 偶像崇拝と芸術 派閥 関連項目 概要 万物の存在要因であるとされる唯一の神(aru, armrei)の存在を信仰し、その神の定めた様々な規範に基づいて生活し、高みを目指す(イミル)ことを目指す一神教。トイター教によって人々の生活を規定し、敬虔なトイター教徒であり続ける最大の方法として唯一の預言者であるトイター=ハグナンスケが直接後継者に指名した王家であるスカルムレイを中心に国家が構成されている(*2)。 名称 日本語では「トイター教」と訳される。彼らの自称では「Toitaqsakt(トイターサクト)」であり、日本語に直訳すると「トイターの宗教」となる。無論、「トイター」というのは創始者であり預言者とされるトイター=ハグナンスケに由来している。ほとんどの派閥ではこの「トイターの宗教」という自称を容認している。 リパライン語ではユーゴック語の"Toitaq"が音訳され"toytar(トユター)"と呼ばれるか、人名としての「トイター」と区別する場合は「トイターの宗教」という意味合いで"tvasnarl'd toytar"と呼ばれる。 教義 トイター教の教義(基本理念)の整理やそのほか応用的な法学は現在のハタ・スカルムレイ朝の成立より考えられ始めたが、より飛躍的となったのはtoi.1000年ごろ以降の、スステ=スカルムレイによる完全封建政治(スステ政治)の開始とトイター教対立の鎮圧からである。トイター教派それまでに10以上の派閥に分離したとされているがそれぞれの派閥は段階をもって発展を遂げているとされ、原理派であるアッタクテイ派の教義の考察から進められた。 トイター教における預言者 トイター教には神からの教えを受け取りそれを人類に伝える使命を持った「預言者(ktese)」の存在が認められる。しかし、地球上の一神教と異なる点として、神の言葉を伝える人間はトイター=ハグナンスケ以外に認められていない。 ディアン 「ディアン」という語はユーゴック語の"dian"に由来し、「理由」「根拠」といった意味合いを持つ。トイター教世界ではまずはじめに神があり、そこから万物を創造しすべての物体がその創造者に依存するようにした。この依存する対象を「媒体(kariahonar)」と呼ぶ。kariahonarという単語について本来「背負う者」という意味であり、それ以外の用法で使われるsumalとは区別される。 世界のすべての物は生命の有無を問わず、このディアンから存在できるとされている。神はその頂点に立つ存在であり、どんな事物をなくそうとしてもこの世界においては神は必ず存在できるとされている。 ディアン論においては人間の存在についても規定されており、これを特に「トイター法学」と呼称している。このトイター法学の存在そのものについてはそれ以外の生物とは別に人間の為に特別に神によって定められたディアンであり、これに反すれば存在を否定される。 イミル 先述の「ディアン」には二つの段階があると後世のトイター法学者により位置づけられている。そのもっとも頂点に君臨する究極のディアンが「イミル(imir)」である。"imir"はもともと「持論」という意味を持っている。 第一段階が特に跳躍を求めずに、神の定めたディアンに従って生活をし生涯を全うすることである。これを果たしたものは死ぬと同時にイミレホナル(imirehonar, イミルを果たしたもの)になる。普通に生活するうえでのイミルとしては、一日の生活の仕方、葬式・結婚などの儀式、幾つかの祭や祭事などを真面目に取り組み参加することなどが決定されている。 第二段階では新たなイミルを見つけることにある。神が最初に定義したディアンより自然的に発生した新たな理論は人類にのみ自覚し、発見できるとされており、これもイミレホと言われる。これを果たすと生きたままイミレホナルとなることができ、その後の生活態度に関わらず、安定した生活ののちに死期を迎えることができる。 「イミルを得る」ことをimirに動詞化の接辞である-ehoをつけて"imireho"と言われる。またそれを果たした者をイミレホナル(imirehonar)と呼ぶ。 それに対して、イミルを果たさなかった者は「存在否定」をされる。これは論理的には神が別個に定めたディアンに反しているものは人間とは認められないということであり、神の名をもって存在がなかったことにされる。存在否定に処され丸ごと消滅する際にはその予兆として激しい病とひどい吐き気に侵されると考えられている。 これらの教義は派閥によって表現方法が少しずつ違っているが大体以上のようなことが起きるとされる。 アチェミル 神はトイターに世界の普遍真理を言葉にして授けるとき、ある一つのイミルを渡してトイターに最初の人間によるイミルの取得をさせた。その結果生まれたのがアチェミルである。 三行六信 ディアンの一部である「人間の存在規定」の体系化が古代より進められてきた。その中で現在最も知られている法体系モデルが「三行六信」である。 三行六信では人間が行うべきものを三つに、信じるべき普遍真理を六つにまとめている。 三行 観察 信仰 感謝 「観察(kensodis)」は人間は孤立して生きることは不可能であり、常に周りの世界に対して何らかの行動をとる必要があると定めている。 「信仰(zirkodis)」は読んで字のごとくで神の存在を信じ、その偉大さを讃えることである。アプローチの方法はまた別途に礼拝の仕方として定められている。このほかにもトイタネインなどの祭事によっても行うことができる。 「感謝(kamsamdis)」はより身近な自分の媒体への感謝と称賛をする。基本的に両親などの先祖や恩師などに対する敬意である。もともと「仲間、隣人への感謝」から来ている。 六信 六信は学者たちの提唱した独自の合成語が命名されている。 アルモテキャムン(armotekyamn) ラーシミレホディス(raqosimirehodis) サメヨズィルコディス(sameyozirkodis) メピデヨルヤルザディス(mepideyoryarzadis) シェターンツェーナディス(syetaqntseqnadis) アルモテキャムンは「すべての物はいずれ滅ぶ」という意味合いを持つ。事物には永久性がなくそれらはすべて神に起因している。 ラーオシミレホディスは「正しきイミレホ」という意味合いを持つ。ここでいうイミルの段階については学者によって扱う範囲が違ってくるが、第一段階であるというのが多数派である。これについては不信仰者や偽の信仰者に対しては容赦がないという意味である。 サメヨズィルコディスは「罪人の信用」を表す。実際の意味はこれの否定であり、罪人は信用されるべきものではないとするものであると同時に、それらに対しては天誅が下るという教えでもある。 メピデヨルヤルザディスは「子子孫孫」「子孫繁栄」を意味し、人類に与えられた能力として生殖機能を讃えている。生物学上では人間を含めすべての生物は個体を作り数を増やすことができるが、トイター教世界ではそれを人間にのみ正当に与えられたとしている。 シェターンツェーナディスは「贅沢の破壊」を意味する。「贅沢は身を滅ぼす」ということであるが、トイター教では飲酒などの行為を全面的に禁じているわけではなくあくまで進んでやるべき行為ではないと定義している。 ここだけ見ると合成語として定義されている普遍真理は五つしかないように感じられるが、このほかに神の存在が入れられ「六信」とされる。 偶像崇拝と芸術 トイター教では「人類が創りだす偶像には神も何も宿っていない」とし、偶像崇拝を意味のない行為として禁じている。人々が礼拝をする際には神に通じる手段として儀式・祭事が整えられ、イルキスとズィルケタが成立した。 しかし、スステ政治以降の教育方針によって崇拝を禁じつつ新教徒(子供や改宗者)に自らの宗教の成立経緯などについて理解を進めるため、トイターが預言を受ける様子が教育的に描かれ、これらはハケホブェムンとして芸術に発展した。このハケホブェムンからより詳細な神や預言者についての理解を広めさせるために有字による抽象芸術が発達し、さまざまな書体が生まれた。メシェーラという筆はもともとイルキスで勤勉をするシャスティの為の者であったが後に芸術用として用いられはじめ「ユーゴック語書道」あるいは「トイター書道」「王国書道」として発展した。この時に生まれた書体にアルムレイン体やププーサ体がある。 派閥 樋咫帝国のころには預言者であるトイターこそがトイター教の教義全てであり分裂の兆しはなかったがハタ・スカルムレイとなってからトイター教の教義に対する考察は進み、アチェミルから発展してさまざまなイミルが多数出現し提唱された。これがトイター教における最初の分派の出現である。この時にできたトイター教の派閥はアッタクテイ派(Avtaktei)あるいは原理派と言われる。"avtaktei"は「原理派の教徒」を意味する合成語である。 そのあとユーゲ平野の古代からの宗教であるイーグティェルーアルーの教えが若干混ざり、さまざまな神に関する逸話と、アッタクテイの世界観で説明されていない数々の世界現象についての考察が為され、最終的に「女神アルムレイ」を中心とした新たな神学体系が成立した。これを広く信仰するトイター教の一派はクントイタクテイ派(Kuntoitaktei)あるいは新生派と言われる。"kuntoitaktei"は「新生トイター教徒」を意味し、kunという形容詞は若干古い言葉であるが「新生の」という意味を持つ。これら二つの派閥の形成については無論アッタクテイ派が最初に成立したのであるが、独自の派閥名を名乗り始めたのはクントイタクテイ派が先である。 トイター教の数々の派閥は伝統的にアッタクテイ派とクントイタクテイ派に大別される。しかし、スステ政治の開始以降、クントイタクテイの神学を元に新たに占いを取り扱うテリーン派やクントイタクテイ神学の亜流であるシーナリア派の成立から、現在のトイター教で派閥について扱うときはアッタクテイ派・クントイタクテイ派・シーナリア派・テリーン派を四大派閥として取り扱うことが多い。 関連項目 トイター教/ウィトイター トイター教