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第13-87章.第13-88章.第13-89章. 第13-88章. ユディシュティラは言った、『偉大なる力ある者よ、祖先に捧げれば無尽蔵になるその対象は何か、私に教えてください!また、(捧げれば)永遠に続くハヴィとは何ですか?捧げれば)永遠となるものは、いったい何でしょうか』」。 ビーシュマは言った、『ユディシュティラよ、私に聞きなさい、スラーダの儀式に精通した者が、スラーダに照らしてふさわしいと考えるハヴィとは何か、またそれぞれに付随する果実とは何か。胡麻、米、大麦、マーシャ、水、根、果物をスラーダで与えれば、王よ、祖先は一ヶ月間満足する。 マヌは、もしスラーダが大量のゴマと共に行われるなら、そのようなスラーダは無尽蔵になると言っている。あらゆる食べ物の中で、ゴマは最良のものとされている。スラーッダに供えられた魚で、祖先は2ヶ月間満足する。羊肉では3ヶ月間、野ウサギの肉では4ヶ月間満足する。王よ、ヤギの肉で5ヶ月、ベーコンで6ヶ月、鳥の肉で7ヶ月満足する。プリシャタと呼ばれる鹿の肉で8ヶ月、ルルの肉で9ヶ月、ガヴァヤの肉で10ヶ月。 水牛の肉では11ヶ月間満足が続く。スラーダで供される牛肉では、その満足感は1年間続くと言われている。パヤーサにギー(ギー)を混ぜたものは、祖先にとって牛肉と同じように受け入れられる。ヴァドリナーサの肉で、祖先の満足は12年間続く。 サイの肉は、祖先が亡くなった月命日に捧げられるが、無尽蔵に食べられる。カラサカと呼ばれる水菜、カンチャナの花びら、ヤギの肉も、こうして捧げられると無尽蔵になる。 これに関連して、ユディシュティラよ、元々は祖先によって歌われた、(この世で)歌われているいくつかの詩がある。私たちの種族に生まれた者は、(暗黒の二週間の)十三日目、太陽の南下中のマーガ座の下で、ギーと混ぜたパヤーサを私たちに与えるべきである。我々の種族に生まれた者は、マグハ座の下で、誓いを守るかのように、ヤギの肉かカンチャナの花の花びらを捧げるべきである。また、正当な儀式をもって、ギーに混ぜたパヤーサを象の影に覆われた場所に捧げて、私たちに捧げるべきである。多くの息子を欲しがり、一人でも(先祖のスラーダを行うために)ガヤに行くことができるようにすべきである。 わずかな水、根、果物、肉、米に蜂蜜を混ぜたものでも、命日に捧げれば無尽蔵になる』」。 第13-87章.第13-88章.第13-89章.
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批判サイド 資料集 自然選択を理解していない米国人 「種形成の設問と回答」 問題1 次の生物のうち、人間と共通祖先を持つのはどれか? ゾウ・キツネザル・スズメ・ミツバチ・クラゲ・藻類・スイセン・ブロントサウルス 回答1: 「変異」な回答(スコア+1) : すべて 「変容」な回答(スコア-1): 少なくとも一つ欠落 回答状況1: No Content -1 0 +1 平均 1 共通祖先 28 NA 17 -0.24 この回答を変異と変容と称するのは変だが、他の問題と合わせてのこと。ここは、参加者に創造論者2名を含んでいたりで、不正解が多すぎ。 問題2 人間とチンパンジーは共通祖先をもっている。この祖先の霊長類はどの種に、より似ているだろうか?その理由は? (a) 現代の人間 (b) 現代のチンパンジー (c) 現代の人間、あるいは、現代のチンパンジー。どちらでもない 回答2: 「変異」な回答(スコア+1) : (c) それぞれの種は、それぞれの選択圧に応じて変化するから (c) 両種は分岐後も進化をつづけているから。 (c) 我々は共通祖先の最後の世代のどれだけの性質が両種に残っているかわからないから。 「変容」な回答(スコア-1): (b) チンパンジーは人類よりも進化していないから。 (b) 人類はチンパンジーと分岐後も進化をつづけているから。 (a) チンパンジーは祖先のうち最も人間に遠いものの子孫だから。 回答状況2: No Content -1 0 +1 平均 2 人間とチンパンジーの共通祖先 vs チンパンジー 15 12 18 0.07 これは自然選択ではなく進化の問題だが、ありがちな間違いを起こす問題。 問題3 人間とチンパンジーの共通祖先の最後の世代は、どれに最も類似していただろうか?その理由は? (a) 現代の人間 (b) 現代のゴリラ (c) 現代の人間、あるいは、現代のゴリラ。どちらでもない 回答3: 「変異」な回答(スコア+1) : (a) 人間は、人間とチンパンジーの共通祖先の最後の世代の直接の子孫だが、ゴリラはそうではないから。 (a) 人間はチンパンジーと分岐する前に、ゴリラと分岐したから。 「変容」な回答(スコア-1): (b) ゴリラは人間より進化していないから。 (a) 人間はゴリラより進化しているから。 (c) 人間とゴリラは、その霊長類から進化したから。 回答状況3: No Content -1 0 +1 平均 3 人間とチンパンジーの共通祖先 vs ゴリラ 16 15 14 -0.04 人間とチンパンジーの関係と同様にありがちな間違い。さらに正解率は下がっている。 問題4 チンパンジーが進化し続けると、どうなるだろうか?その理由は? (a) 現代の人間のようになる (b) 現代の人間のようにはならない (c) 現代の人間のようになる、あるいは、現代の人間のようにはならない。どちらでもない。 回答4: 「変異」な回答(スコア+1) : (b) 人間とチンパンジーが非常に異なる環境で生きるから。 (c) どちらかの種の環境が変化するかもしれないから。 「変容」な回答(スコア-1): (a) チンパンジーは最終的には人間に進化するから。 (b) チンパンジーは異なる進化経路を進んでいるから。 (c) 進化はランダムだから。 回答状況4: No Content -1 0 +1 平均 4 チンパンジーの進化 21 14 10 -0.24 参加者は不正解しまくり。不正解の(a)は明らかな間違いだが、(b)と(c)はもう一声なところ。 問題5 チンパンジーと人間が繁殖可能な子孫をつくれたとすると、それでも別な種と考えるべきだろうか?その理由は? 回答5: 「変異」な回答(スコア+1) : (同種) 種の定義が生殖隔離なので。 (同種) 交雑種が生じると、既存の形態的違いが消えていくので。 「変容」な回答(スコア-1): (別種) 人間とチンパンジーは形態的に明瞭な違いがあるので。 (同種) 人間とチンパンジーはいずれも霊長類なので。 回答状況5: No Content -1 0 +1 平均 5 種の定義 17 7 21 0.09 交雑可能なのに生殖隔離されているキリンのような例外的なものもあるが、間違い回答はそこまで微妙ではない。 出典
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第12-345章.第12-346章.第12-347章. 第12-346章. ヴァイサンパヤナは言った、「ある時、奈良とナーラーヤナの隠居所に滞在していたとき、プラメスティの息子ナーラーダは、神々を敬う儀式と行いを立派に成し遂げ、その後、祖先を敬う儀式を行おうとした。ダルマの長男、すなわち威厳のあるナラは、彼がこのように準備しているのを見て、こう言った。知性にあふれた者の中の第一人者よ、経典にしたがって、私に教えてください。あなたが行っていることは何ですか?また、汝が行おうとする儀式によって、汝が望む果実は何であるか」。 「ナーラダは言った、「汝は以前、神々を敬う儀式と行いを成し遂げるべきであると私に言った。あなたは、神々を敬う儀式は最高の犠牲であり、永遠の至高の魂を礼拝することに等しいとおっしゃいました。その教えに教えられた私は、神々を礼拝する際に行うこれらの儀式を通じて、永遠不変のヴィシュヌを敬うために常に犠牲を捧げる。すべての世界の大祖であるブラフマーは、その昔、その至高の神から生まれました。そのブラフマーは、別名プラメーシュティと呼ばれ、陽気さに満ち、私の主人(ダクシャ)を誕生させた。私は梵天の息子であり、梵天の意志によって他のすべての者よりも先に創造されたのである(その後に、そのリシの呪いによってダクシャの息子として生まれなければならなかったが)。ナーラーヤナのために、祖先を敬い、ナーラーヤナによって定められた儀式を行う。輝かしいナーラーヤナは、(すべての生き物の)父であり、母であり、祖父である。祖先を敬うために行われるすべての犠牲において、崇拝され崇拝されるのは宇宙の主である。ある時、種付けをした神々が、自分の子供たちにスルティを教えた。スルティスの知識を失った息子たちは、スルティスを教えた息子たちから再びスルティスを習得しなければならなかった。この出来事の結果、マントラを父祖に伝えなければならなかった息子たちは、父祖の地位を獲得した(そして、息子たちからマントラを得た父祖は、息子たちの地位を獲得した)。 間違いなく、その時神々が何をしたかは、あなた方二人にはよく知られている。その時)息子と主従は、こうして互いに礼拝しなければならなかった。神々と祖先(彼らの子供たち)は、まずクサ草を何本か広げ、その上に3つのピンダを置き、こうしてお互いを礼拝した。しかし、なぜ祖先がピンダと呼ばれるようになったのか、その理由を知りたい」。 奈良とナーラーヤナは言った、「その昔、地球は海の帯と共に視界から消えた。ゴビンダは巨大なイノシシの姿になり、(その強大な牙で)地球を持ち上げ、地球を元の位置に置き換えた後、プルシャの最たる者は、その体を水と泥で汚しながら、世界とその住人のために必要なことを行うようになった。太陽が子午線に達し、朝の祈りを捧げる時刻になると、主は突然、牙から3つの泥の玉を振り落とし、それを大地の上に置いた。ヴィシュヌは永遠の儀式に従い、それらの泥の玉を自分自身に捧げた。主が牙から振り落とした3つの泥の玉をピンダと見なし、主は自らの体の熱から生じた油状の穀粒のゴマで、自ら儀式を行った。 そして、自らの体の熱から生じた油性の核のゴマを用い、顔を東に向けて座り、自ら奉納の儀式を行った。三界の住人のための行動規範を確立したいという願望に駆られた神々の第一人者は、次のように言った: 「ヴリシャカピは言った、私は世界の創造主である。ヴリシャカピはこう言った。『私は世界の創造主である。祖先と呼ばれる者たちを創造することを決意した。こうしているうちに、彼は自分の牙から振り落とされた3つの泥の玉が南の方に落ちていくのを見た。私の牙から振り落とされたこれらの泥の玉は、地球の南の方角に向かって落ちている。これに導かれ、私は今後、これらを祖先の名で呼ぶことを宣言する。特定の形を持たず、ただ丸いこの3つを、世間では祖先と見なすようにしよう。このようにさえ、私は永遠の祖先を創造する。私は父であり、祖父であり、曽祖父であり、これら3つのピンダに存在すると見なされるべきである。私に優る者はいない。私自身が崇拝し、儀式をもって崇めることのできる者は誰か。また、宇宙における私の父祖は誰か。私自身が私の祖父である。私はまさに、大祖父であり、主君である。これらの言葉を述べた後、神々の神、ヴリシャカピの名は、それらのピンダを、学識あるブラーフマナよ、ヴァラハ山脈の胸に、精巧な儀式で捧げた。それらの儀式によって、彼は自分自身を崇拝し、崇拝を終えた後、その場で姿を消した。それゆえ、祖先はピンダという名で呼ばれるようになった。これさえも呼称の基礎である。その時ヴリシャカピが発した言葉通り、祖先はすべての者から捧げられた礼拝を受ける。祖先、神々、戒師や家に到着した他の敬虔な先輩客、キネ、優れたブラーフマナ、女神の大地、そして彼らの母親を敬い、敬意を表して犠牲を捧げる者は、思考、言葉、行いにおいて、ヴィシュヌ自身を敬い、犠牲を捧げると言われる。存在するすべての生き物の肉体を貫き、輝かしい主は万物の魂である。幸福にも不幸にも動じず、すべてのものに対する彼の態度は平等である。偉大さに満ち、偉大な魂を持つナーラーヤナは、宇宙の万物の魂であると言われている」。 第12-345章.第12-346章.第12-347章.
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教えの目的 勅宣並に御教書を奉載し、妙法華経の奥義とする平等大慧教菩薩法、佛所護念の妙法華経を以って阿耨多羅三藐三菩提を行践し、其の教を廣め儀式行事を行い信徒を教化育成し、もって思想の善導、社会の教化に寄与しこの教会の目的を達成する為、佛説に従い奉り業務及び事業を行い衆生の遊楽する佛国土を建設するものである。 平等大慧會・会則 五ヶ条の誓約 (昭和45年4月11日) 1.佛所護念すること 2.佛の為、大衆の為、色神共に布施の行を行い諸の形像、並に戒壇建立すること 3.功徳行に精進すること 4.大直道を行じること 5.佗人の過悪を論説せざること 七ツの甚深の事 (昭和53年1月1日) 1.善しきを進める事 2.作る事 3.與える事 4.讃める事 5.喜ばす事 6.導く事 7.護る事 平等大慧会の教義は何か 妙法華経を以て自らの祖先を自ら供養し社会の善導を為すこと。これが教義の根本としている 例 教主の立教により、妙法華経の奥義とする、平等大慧教菩薩法仏所護念真実証明の妙法義、阿耨多羅三藐三菩提を分別する。教義に基づいて阿耨多羅三藐三菩提を行践し、その教えを広め、信徒を教導し、云々 妙法華経とはどんな経か 釈尊が大衆の為に説かれたお経で多宝佛が真実であると證明する経と説明している 證明があるとは、どんな證明か 説は、すべて経通りに時期時期に会長に依って説かれ、説かれた事を教え通り行じると、説かれた通り、又お経通りの事が現実に実現すると説明している 世の中の困っている人や悩んでいる人は、この教えを受けると救われるのか すべて原因あって結果がある如く、困る事や苦しい事に逢うのもみな原因がある。この原因を究明して解決する法を教えてもらい、教え通りにする事に依って一切が解決し救われる。謂ゆる因縁の解決の出来る教えと説明している 南無妙法蓮華経と唱えるが、宗旨替えにはならないのか 南無妙法蓮華経と言う事は簡単に言えば一切万物に帰依するということで帰依し供養する事に依り守られ恵まれることになる。宗旨宗派にとらわれず、みな平等に佛の真実の教えに帰依する事になるので、宗旨替えでなく最高の教えに到達した事になると説明している 南無阿弥陀佛では救われないのか 南無阿弥陀佛とは、阿弥陀佛に帰依するという事、この佛は、一度も娑婆に生まれられた事がなく、未来成佛を説かれた方便の教え故に、誰一人として救われないと説明している 不幸はどこから来るのか 祖先や我々が前世で身と心で犯してきた罪が原因となり、その結果が業として現われ、不幸となると説明している 祖先はどうしているのか 祖先は、身に殺盗婬、心に不善を重ねた為、死んだ時に付けられる戒名の名の如く、戒められ無星億劫自ら出づる事の出来ぬ、地獄、餓鬼、畜生の苦界に堕ちている。その証拠に世間一般のお盆供養は「施餓鬼」と言って、餓鬼に施す供養をしていると説明している どうすれば祖先供養が出来、祖先が皆成佛出来るのか 祖先の戒名を、御法妙に改めて宝帳に記入し、地獄、餓鬼、畜生に絶対墜ちない約束のある妙法華経を毎日読誦し供養する事によってだんだんに成佛すると説明している ほんとの親孝行とはどうするのか 一般に親孝行とは、両親に対して行われるが、仏法の上からみると三ツの親孝行がある。 小の親孝行として生みの親 中の親孝行として育ての親(身を養ってくれた食物など) 大の親孝行として法の上の親(佛) これらを妙法華経で供養する事が最上の親孝行と説明している 仏の教えの三の行とはどんな行か 一、懺悔の行 我々は前世から、身では殺・盗・婬、心では不善を念じたことによっていろいろな不幸な事に逢う、この不幸な事がおきない事を望むならばこの罪を謝まって赦してもらう戒壇を踏ませてもらうようにしなければならない。不幸から脱れる為に必要な行。 二、徳行 我々は仏から、みな徳薄垢重の身と言われ、善い事が少ないもの。よって、徳をつむ事を教えられている。その方法は妙法華経を以て自ら祖先供養する事。又、他人にもこの事をさせると共に善塔御宝珠等を属累する事 三、安楽行 我々に向かってくる一切の魔、又自分自身に持っている魔を退散消滅させる事 以上三の行は、老若男女、貧富の別なくみな行ずる事の出来る行であると説明している 善塔はどのようにしてお祀りするのか 善塔は家の中の一番きれいな最上の場所を選ぴ、お水、さかき、お花、御飯をそれぞれ一対に、山の幸、里の幸、海の幸を中心に、祖先の喜ばれるおいしい食物をたくさんお供してお祀りし、 御経を読誦する時は、ローソクニ本に、線香七本を立てると説明している 名前を何故改名しなければならないのか 人の名前には、自分が身と心で犯してきた罪により戒めがついている。その戒めが解けなければ、その戒めを受けなくてはならない定めがあり、それ故に改名をしなくてはいけないと説明している 御宝珠とはどういうものか 自分自身が過去より犯してきた罪を懺悔し赦されるには、佛より佛の子(佛子)として認められなければならない。それ故、魔も護ると約束のある御宝珠を頂戴する事により佛子となり罪を謝ると云う事を赦してもらい、自分と祖先が善によってつながり、護っもらっている間に、自分達の懺悔をするためのもの。 尚、御宝珠、襷、御経典(妙法華経)この三っを合せて三種の宝器と云うと説明している 御経は毎日読誦するのか 御経を読誦する目的は、祖先の供養と同時に自分自身にも御経を聞かせ、身と心を浄めて行くことにある。そのうちに自分の垢が少ずつ取れて行き、祖先も成仏して行く。よって、妙法華経は毎日欠かさず一巻読誦する事が大切だと説明している
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第13-86章.第13-87章.第13-88章. 第13-87章. ユディシュティラは言った、「正しい魂を持つ者よ、あなたは四つの秩序の義務について私に語った。王よ、同じように、(亡くなった先祖の)スラーダに関するすべての儀式について、今、私に話してください」。 ヴァイサンパーヤナは続けた、『このようにユディシュティラに言われたので、シャンタヌの息子は、彼に次の儀式を宣言することにした。 ビーシュマは言った、『王よ、私がスラーダの儀式について話すので、よく聞いてください。その儀式は吉祥であり、賞賛に値し、名声と子孫を生むものであり、祖先の名誉のために、敵の灼熱者よ、生贄と見なされる。神々であれ、阿修羅であれ、人間であれ、ガンダルヴァであれ、ウラガであれ、ラクシャであれ、祖先であれ、キナーラであれ、誰もが常に祖先を崇拝すべきである。人々はまず祖先を崇拝し、次に神々に賛美を捧げて感謝する。それゆえ、人は常に、細心の注意を払って祖先を礼拝すべきである。 王よ、祖先を敬うために行うスラダは、その後に行うことができると言われている。しかし、この一般的なルールは、特別なルール(祖先を称えるスラダは新月の日の午後に行うべきという指示)によって制限されている。 亡くなった)孫たちは、どの日に行ってもよいスラーダで満足する。しかし、私は今、(スラーダを行うのに適した)それぞれの月の日の長所と短所を汝に告げよう。罪なき者よ、スラーダを行うことによって、何日にどのような果実が得られるかを、あなたに説き明かそう。汝は私の話を注意深く聞きなさい。光明を得た二週間の最初の日に祖先を崇拝することによって、人は自分の住まいに、多くの子供を産むことのできる美しい配偶者を得る。二日目にスラーダを行うことで、多くの娘を得る。三日目に行えば、多くの馬を得る。四日目に行うことで、人は自分の家に小動物(山羊や羊など)の大群を得る。王よ、5日目にスラーダを行う者は、多くの息子を得る。六日目にスラーダを行う者は、大きな栄華を得る。君主よ、七日目にスラーダを行う者は、偉大な名声を得る。八日目に行うことで、人は大きな利益を得る。 を得る。九日目に行えば、蹄のない多くの動物を得る。十日目に斎戒すれば、多くの糧を得る。十一日目に行うことで、衣服や道具(真鍮や他の金属製)に多くの富を得る。そのような人はまた、多くの息子を得、その息子たちは皆、梵天の輝きに満たされる。12日目にSraddhaを行うことで、人はいつも、望めば銀や金で作られた様々な種類の美しい品々を見ることができる。13日目にSraddhaを行うことで、人は自分の近親者を凌駕する高みに到達する。間違いなく、14日目にSraddhaを行った者の家系の若者はすべて死に至る。そのような者は戦争に巻き込まれる。新月の日にスラーダを行うことで、人はあらゆる願いの成就を得る。暗黒の二週間では、十四日目を除いて、十日目から始まる(新月で終わる)すべての日が、スラーダを行うのにふさわしい日である。その2週間の他の日はそうではない。そしてまた、暗い二週間が明るい二週間よりも優れているように、スラーダについては、その日の午後が前日よりも優れている。 第13-86章.第13-87章.第13-88章.
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ぶっちゃけ現在でも確定はされていないと思います 大きく分けてもいくつかの説が有ると思います 自分の見解 狼の一部を家畜化と野生狼とのより戻しで犬が誕生したと思います。 元は成人狼なのか伝説通り子狼かは分かりませんが 多様な性格を持つ犬科は優しい性格の狼も居るでしょうし 単体ではぐれている狼は群れを求めて行動しますから 猿(類人猿)の群れに近づく理由も有るので 多分、石投げて苛めても離れない狼に餌でもあげたのが始まりでしょう。 ザックリ引用して集めて行きます。 ミアキス(Miacids) 現在存在している全てのイヌ科の動物の祖先であると同時に、 全てのクマ科、そして全てのネコ科動物の祖先と考えられています。 約4000万年前に生息していた動物で、大きさは今のミンクくらいです。 キノディクティス(Cynodictis) ミアキスから進化して誕生した動物で、約3500万年前に生息していました。爪があったので樹上でも暮らすことができ、また走ることも得意だったので地上でも暮らすことができました。 キノディスムス(Cynodesmus) キノディクティスから更に進化した動物で、大きさはハイエナくらい、姿形はネコに近かったとも考えられています。現在のイヌ科・リカオン属の祖先と考えられます。 トマークトゥス(Tomarctus) キノディクティスから進化したキノディスムスとは別系統の動物で、 現在のほとんどのイヌ科動物の祖先です。大きさも見た目も現在の犬に似ています。 イヌ科11属の派生 現在の分類ではイヌ科に12属がいますが、約100万年前、リカオンを除く11属が枝分かれを始めます。 イヌ属7種の枝分かれ イヌ属が更に枝分かれし、7つの種が誕生します。 ミトコンドリアDNA説 「イエイヌ」とは、現在我々が一般的に「犬」と呼称する動物のことを指します(種類に関しては犬の種類参照)。「イエ」とは”家畜化された”という意味であり、言い換えれば”人間と共生する”という意味でもあります。 近年、ミトコンドリアDNA(下の注釈参照)の解析により「イエイヌとは今から約13万5000年前に、オオカミから派生した突然変異種である」という事実が証明されました。この証明により、従来有力だった「イエイヌとはオオカミとジャッカルとの混血である(コンラート・ローレンツなど)」という説が否定される結果となりました。しかしどちらの説が事実であるにしても、「犬の祖先はオオカミである」という風説には、一定の科学的な根拠があるようです。 犬の習性の中にオオカミとの共通点が多いのもうなづけますね。 家畜化説 犬のルーツは東アジアのオオカミ 1万5千年前に家畜化 犬のルーツは約1万5千年前、東アジアで家畜化されたオオカミ。アジア、ヨーロッパ、米大陸の順に広がっていったとみられる--二つの国際研究グループによる犬とオオカミのDNA分析でそんな結果が出た。22日発行の米科学誌サイエンスに発表される。 考古学的研究などから犬の祖先はオオカミが家畜化されたものとみられている。ただ、最初にどの地域でいつ家畜化されたのか、はっきりしていなかった。スウェーデン王立工科大のサボライネン博士らは、現在世界にいる種類をほぼカバーする654品種の犬と、ユーラシア大陸の38亜種のオオカミのDNAサンプルを集め、遺伝子配列を調べた。 ほとんどの犬が何世代も受け継いできた共通の遺伝子領域を持っており、初期の犬に少なくとも4系統のオオカミの血が混じっていたことを突き止めた。さらに各地の犬の遺伝子型が分岐した過程をたどり、約1万5千年前に東アジアでこれらの系統のオオカミから家畜化され、ヨーロッパなどに広がった可能性が大きいことがわかった。 一方、米カリフォルニア大のレナード博士らは、コロンブスが米大陸に到達する前の中南米遺跡で見つかった犬の骨や、18世紀に冒険家らが立ち入る前のアラスカにいた犬の骨から採取したDNAも調べた。 その結果、北米・南米での犬の祖先は、ベーリング海が陸続きだった約1万2千年前~1万4千年前ごろに、ヨーロッパやアジアから人に連れられてきたと推定される。 犬の起源に詳しい田名部雄一・岐阜大名誉教授は「米大陸の犬の起源は大陸発見後にヨーロッパ人が持ち込んだという見方もあったが、今回の研究で否定された」と話す。 混合説 これまで、イヌの祖先種については、3つの説がありました。 一番目は、ジャッカルであるとする説、二番目は、オオカミ説、三番目は、すでに絶滅した野生犬種であるとする説です。 一番目のジャッカル説は、動物行動学者のローレンツ博士が、イヌの性格や行動がジャッカルに似ている事から主張したのですが、いまは否定されています。 二番目のオオカミ説は、ジャーマン・シェパードのように、改良の途中でオオカミと交配した例もありますから、有力視をされていました。シベリアン・ハスキーやアラスカン・マラミュートなどと、オオカミと交配させオオカミの特徴をより濃く持ったウルフ・ドッグ(狼犬)と呼ばれている犬種もいるようです。 アジアのたぶん北東部に現れたと思われる、タイリクオオカミはその進化の中で、いくつかの亜種(ヨーロッパオオカミ、チベットオオカミ、インドオオカミなど)に分かれ、そのうちのインドオオカミがイヌの祖先種ではないのかと考えられています。インドオオカミは、インドからアラビアにかけてすむ、毛がわりあいに短い小型のタイリクオオカミで、シェパードほどしかありません。 三番目の絶滅した野生犬を祖先だと考える学者もいます。姿はオオカミに似て若干小型で、性格は、ジャッカルに近い野生犬です。容姿は、首の所に長い毛の生えていない、ディンゴに似た動物で、南アジアに住んでいたのが、絶滅してしまったと言う説です。 その2 オオカミと言われていましたが、最近のDNAなどの研究によりますと、ジャッカルということになっているようです。 ジャッカルなんて都会にいませんよね?見たことないんですが。。。 ただ、犬の種類から見ると、シベリアンハスキーなどは、どうみても、オオカミ系に見えます。 犬の種類にもよると思いますが、特定の飼主しか、なつかない犬は、オオカミ系、フレンドリーなのは、ジャッカル系とも言われているようです。 逆にゴールデンレトリバーなどは、非常に人懐っこいですね。 初対面でも吠えないし、一緒に遊んでくれます。子供が側に行っても、犬のほうが遠慮してくれるようです。 こんなやさしさは、オオカミというより、ジャッカルなのかもしれませんね。 番犬が得意な犬、訓練が得意な犬、人の側にいることが役目な犬、犬は多くの種類があります。人間は、犬の祖先をパートナーにしてから、多くの品種改良を行いました。 狼説否定型 犬の祖先はオオカミではありません。 信じられない・・・・ですよね。 だって「犬の祖先はオオカミ」というのが 今まで誰もが知っていた一般常識だし,ロマンぶち壊しな話ですから。 でも「イヌの祖先はイヌ」ということ, 近年になって遺伝学的にわかってきている事なんです。 科学技術振興機構(JST)というところで発行している ものずごく親しみやすい科学雑誌があるんですけどね。 「科学するこころを開く Science Window」の 2008年9月号に載ってます。
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4-3 祖先ゴーレムの両脚 4-5 祖先ゴーレム
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Draconic Bloodline 君の生来の魔法は、君の血に混じっているか、君の祖先の血に混じっているドラゴンの魔法に由来している。最も多くの場合、この起源を持つソーサラーは、ドラゴンと契約を結んだか、ドラゴンの親を持つと言われている、古代の強力なソーサラーにまでその血統を辿る。これらの血筋のいくつかは世界の中にしっかりと確立されているが、その大部分は世に知られていない。契約や他の何らかの例外的な状況の結果として、特定のソーサラーの誰であれ、新しい血筋の始祖になることがありうる。 ドラゴンの祖先 Dragon Ancestor 1レベル時、君は自らの祖先であるドラゴンの種類を1つ選択する。各ドラゴンと関連するダメージ種別は、君が後日獲得する特徴によって使用される。 表:ドラゴンの祖先 ドラゴン ダメージの種別 カッパー [酸] グリーン [毒] ゴールド [火] シルヴァー [冷気] ブラス [火] ブラック [酸] ブルー [電撃] ブロンズ [電撃] ホワイト [冷気] レッド [火] 君は竜語を喋り、読み、書くことができる。加えて、君がドラゴンと対話するときに【魅力】判定を行なうときにはいつでも、その判定に習熟ボーナスを加算するなら、習熟ボーナスは2倍になる。 ドラゴンの抵抗力魔法 Draconic Resilience 君の肉体を流れる魔法によって、君のドラゴンの祖先の肉体的特徴は君に融け込んでいる。1レベル時、君のヒット・ポイント最大値は1上昇し、このクラスのレベルを獲得するときにはいつでもさらに1上昇する。 加えて、君の皮膚の一部はドラゴンの鱗の薄い光沢で覆われる。君が鎧を着用していないとき、ACは13+君の【敏捷力】修正値に等しくなる。 エレメンタルとの親和性 Elemental Affinity 6レベル以降、君がドラゴンの祖先と関連する種別のダメージを与える呪文を発動するとき、そのダメージに【魅力】修正値を加算する。同時に、君は1魔術ポイントを消費して、1時間の間そのダメージ種別に対する抵抗を獲得することができる。このダメージへのボーナスは1つの呪文の1つのダメージ・ロールに適用され、複数のロールには適用されない。 ドラゴンの翼 Dragon Wing 14レベル時、君は背中から一対のドラゴンの翼を生やし、現在の君の移動速度に等しい飛行移動速度を得る能力を獲得する。君は自分のターンにおけるボーナス・アクションとしてこの翼を作り出すことができる。これらは君のターンにおけるボーナス・アクションとして君が消すまで持続する。 それに適応して作られた鎧でない限り、鎧を着用している間は翼を出現させることができず、翼に適応して作られた衣類は、君が翼を出現させたときに破壊されてしまう。 ドラゴンの畏怖すべき存在感 Draconic Presence 18レベル以降、君はドラゴンの祖先の畏怖すべき存在感を利用し、君の周辺にいる者たちを畏怖させるか、恐怖状態に陥らせることができる。アクションとして、君は5魔術ポイントを消費してこのパワーを引き出し、60フィートの距離の畏怖か恐怖のオーラ(君が選ぶ)を発散することができる。1分間か、君が精神集中を失うまでの間(あたかも君が精神集中の呪文を発動しているかのように扱う)、そのターンをこのオーラの中で開始した敵対的なクリーチャーそれぞれは、【判断力】セーヴィング・スローを行なわなければならず、失敗するとオーラが終了するまでの間、魅了状態(畏怖を選んだ場合)か恐怖状態(恐怖を選んだばあい)に陥る。このセーヴィング・スローに成功したクリーチャーは24時間の間、君のオーラに対する完全耐性を得る。 出展:『Player s Handbook』
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批判サイド 資料集 自然選択を理解していない米国人 「種形成の設問」 問題1 次の生物のうち、人間と共通祖先を持つのはどれか? ゾウ・キツネザル・スズメ・ミツバチ・クラゲ・藻類・スイセン・ブロントサウルス 問題2 人間とチンパンジーは共通祖先をもっている。この祖先の霊長類はどの種に、より似ているだろうか?その理由は? (a) 現代の人間 (b) 現代のチンパンジー (c) 現代の人間、あるいは、現代のチンパンジー。どちらでもない 問題3 人間とチンパンジーの共通祖先の最後の世代は、どれに最も類似していただろうか?その理由は? (a) 現代の人間 (b) 現代のゴリラ (c) 現代の人間、あるいは、現代のゴリラ。どちらでもない 問題4 チンパンジーが進化し続けると、どうなるだろうか?その理由は? (a) 現代の人間のようになる (b) 現代の人間のようにはならない (c) 現代の人間のようになる、あるいは、現代の人間のようにはならない。どちらでもない。 問題5 チンパンジーと人間が繁殖可能な子孫をつくれたとすると、それでも別な種と考えるべきだろうか?その理由は? 出典
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この神殿で修行する者は以下を読むこと: 聖蚕会は古代から続く高貴な教団である。我々が育み賛美するのは、聖蚕の形をとって現れる、敬愛する祖先の魂である。それぞれの蚕は祖先の魂のフィロンを持っている。フィロンとは、大雑把に訳せば「平和を求める心」となり、それは歌われることで聖蚕が作る繭の中に込められるのである。その繭から絹糸を紡ぎ、布を織り、正しい祖先へと導く系譜を刺しゅうすれば、素晴らしい力を持った服ができあがる。 教団の道士は予知の能力を持つ。この祖先の知恵は、未来を現在に歌い表すことができるのである。そのため、我々の教団はエルダースクロールの理解という恩恵にあずかることができるが、それは我々の教団のみに許された特権なのである。これらの預言書はデイドラ、エイドラ両方の神々をも超越している。この現実を織りなす繊維の隙間を覗き込むことは代償を伴う。エルダースクロールは、読み進めるにつれて難解さを増すという性質を持っている。読んだ代償として視力を失う期間もまた、読むほどに長くなるのである。そして、最後まで読み進めば予言の内容の真髄までをほぼ知ることができるが、その者は永遠に視力を失いこの世の光に別れを告げねばならない。そうなっては予言を読むこともかなわない。 修道院は、我々の教団のそういった高位の者たちが住み、他の者たちが彼らに仕える場所である。彼らは世俗を離れ、敬愛する聖蚕たちと共に生きている。彼らのいる地下は聖蚕にとって住みやすい場所なのである。彼らはか弱い蚕たちを育み、歌いかける。また、絹糸をとり、紡ぎ、布を織り、繭を作った祖先の系譜と歴史を刺しゅうする。これが、彼らの新しい生活である。 彼らが聖蚕の世話をしているあいだ、我々が彼ら盲目の修道士たちの世話をする。彼らが闇の中で働くあいだ、我々は光のもとで働くのである。彼らの求める食べ物と水を提供する。彼らの求める道具や家具を提供する。彼らの求める秘密と匿名性を提供する。そして、彼らの労働の成果を売りにゆく者を提供する。 また、同時に護衛も提供している。何世代も前に、ガドランが我々の神殿を訪れた。予言を読んで盲目になったばかりの彼女は、我々に教えをもたらした。祖先は修道士たちが自らを守る必要性を予見したのである。修道士たちは今でもガドランの教えどおり鍛錬を怠らない。彼らは剣ではない剣、斧ではない斧の達人である。 修行者として、あなたはガドランの教えを学ぶであろう。拳を平和的に使う方法も学ぶことになる。盲目の修道士たちに仕えることも学ぶ。提供することを学ぶ。そしてやがて、聖蚕の平和と英知を身に付けるであろう。 白1 盗賊ギルド関連 神話・宗教