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ダビスタ97には親似という概念があり、全ての競走馬に父似か母似の設定がされている 親似の効果はその競走馬の配合がアウトブリードかインブリードで変わり、 アウトブリード配合の場合 祖先馬のうちのある1頭の特性(クロス時の効果)がその競走馬に現れる 父似か母似で祖先馬の選び方が変わる インブリード配合の場合 父似時は父の、母似時は母父の気性パラメータが競走馬に受け継がれる となる 【父似母似の判定方法】 3歳時の親似コメントから判定する 親似コメントの発生条件は同性の親に似ており、かつ同性の親と毛色が一緒の場合である 牡馬の場合 父似コメントの有無で判定 母似コメントは出ない父馬と同じ毛色の場合 父似コメントが出た場合は父似確定 出なかった場合は母似確定 父馬と異なる毛色の場合 父似コメントは出ないので判定不可 判定できないだけで必ずどちらかには似ている 牝馬の場合 母似コメントの有無で判定 父似コメントは出ない母馬と同じ毛色の場合 母似コメントが出た場合は母似確定 出なかった場合は父似確定 母馬と異なる毛色の場合 母似コメントは出ないので判定不可 判定できないだけで必ずどちらかには似ている 【アウトブリード配合の場合の親似効果】 父似なら下記の血統表の水色の祖先馬の特性(クロス時の効果)が現れ、母似ならピンク色の祖先馬の特性が現れる ただし、優先順位があり、血統表の数字が小さい順で最初に特性を持つ祖先馬1頭のみの特性が現れる もちろん、回復力アップ、気性難など全ての特性が対象になる この祖先馬の特性が現れることを「サイアーエフェクト」と呼ぶ 血統表の5代前の祖先馬はサイアーエフェクトには関係せず、効果が現れることはない 血統構築を工夫し、より良いサイアーエフェクトを選ぼう スピードアップ系がお勧め また、インブリード配合の場合のような気性の受け継ぎは起こらない 親似効果と関係のない話ではあるが、父や母父の気性パラメータに依存せず、常に気性A扱いとなる 1代前 2代前 3代前 4代前 5代前 ①父 ②父父 ③父父父 ⑤父父父父 ⑦父父母父 ④父母父 ⑥父母父父 ⑧父母母父 ①母父 ③母父父 ⑦母父父父 ⑤母父母父 ②母母父 ⑥母母父父 ④母母母父 また、例外としてスルーパスという現象がある 父似でも4代前までに特性を持つ祖先馬がいない場合は父系を通り過ぎて、母系の祖先馬の効果が現れる つまり、父似でも母似でも、全て母似として扱われる この現象をスルーパスと言う 母似で母系にスルーパスが起きている場合は、父系の祖先馬の効果が現れるのかは不明 父系・母系ともにスルーパスが起きている場合は、4代前までに特性を持つ祖先馬がいないのでサイアーエフェクトは起こらない (例 : Indian Ridge × テンパレートシル × カサンドラクロス) 【インブリード配合の場合の親似効果】 父似の場合は父の、母似の場合は母父の気性パラメータ(A、B、C)が競走馬に受け継がれる 母が市場繁殖牝馬で母父がゲーム内にいない種牡馬の場合は、母似でも父の気性が受け継がれる (検証済) また、アウトブリード配合の場合のようなサイアーエフェクトは起こらない もちろん、インブリード配合によって発生しているクロス効果は競走馬に現れる
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種族スキル 概要 種族スキルとは、古代より各種族に伝わる特別な技術です。 習得方法 各種族に対応した「祖先の秘録」という習得に必要なアイテムを入手し、「イルファーロ魔法局」にいるNPC「古代魔術管理官 アルカナ」に話しかけ、習得の手続きを行います。 自分の種族以外の種族スキルを習得することはできません。 種族スキルの習得にはキャラクターLvが30以上である必要があります。 習得に必要なアイテムはモンスターから入手することができます。 使用方法 「イルファーロ魔法局」にいるNPC「古代魔術管理官 アルカナ」に話しかけ、習得したエンシェントマジックをカスタムスキルスロットに登録します。 種族スキルはパッシブスキルのため、常時発動するスキルです。 カスタムスキルスロットに登録されていない種族スキルは効果を発揮しません。 その他 習得にはLv30が必要ですが、発動にはLv30は必要ありません(エンシェントマジックは必要)。 スキル 種族 スキル名 対応アイテム 効果 ヒューマン キッス・ユー 祖先の秘録(抗) 状態異常に対する抵抗力が上昇する。 ビー・トゥギャザー 祖先の秘録(護) 物理防御力と魔法防御力が上昇する。 エルフ ワーズワースの息吹 祖先の秘録(精) 魔法攻撃属性が上昇する。 セルシアの溜息 祖先の秘録(毒) 毒に対する抵抗力が上昇する。 ドワーフ バルバロッサ 祖先の秘録(集) パーティメンバーにエルフがいるとハードヒット率が上昇し、ポークルがいると魔法防御力が上昇する。 カイゼル 祖先の秘録(守) 物理防御力が上昇する。 ノーム セイント・グルーム 祖先の秘録(蘇) 灰からの蘇生率が上昇する。 シャイン・オブ・バルキュリア 祖先の秘録(防) 魔法防御力が上昇する。 ポークル クルプンウンクル 祖先の秘録(食) 食事の効果時間が2倍に延長される。 トィチセウンクル 祖先の秘録(寝) 宿屋に泊った際のコンディション回復量が上昇する。 Tips 種族スキル名の元ネタ +... スキル名の元ネタは ヒューマン : TM NETWORKのアルバム「humansystem」に収録されている曲 エルフ : (株)エルフのゲームタイトルと、漫画「エルフを狩るモノたち」に登場するコモン・エルフの長(天才魔術師) ドワーフ : ヒゲの名称 ノーム : アニメ「マクロスF」の登場人物シェリル・ノームの衣装名 ポークル : アイヌの伝承に登場する小人「コロポックル」の異称、別表記 最新の10件を表示しています。コメントページを参照 ワーズワース 火水風土属性各+3のようです - 名無しさん 2012-09-04 00 33 17 夢幻決戦のグランデタリオからノームのシャインとドワーフのカイゼルドロップ確認 - 名無しさん 2012-09-16 11 35 31 種族スキルは同じの二個習得ってできるのかな? - カカオの人 2012-12-27 17 18 18 ヒューマンさんかポークルさんの上位スキルが良いな - 名無しさん 2013-02-21 20 00 36 スキル名の元ネタって本当にあってますか? - 名無しさん 2013-03-12 10 32 21 異説があれば追記すればいいと思うよ。置き換えじゃなくて追記ね - 名無しさん 2013-03-12 11 22 35 ほんま誤差程度の性能しかないスキルばっかりやの - 名無しさん 2013-04-21 19 48 12 かと言って効果が大きすぎると優良種族とかハズレ種族とか出るから難しいところじゃね?武器モーションで既に出てるけど - 名無しさん 2013-04-22 09 36 52 サイアームの殴り攻撃の硬い方からセルシアが出ました。 - 名無しさん 2014-10-26 11 32 29 なあ単にドイツ語とかにしただけじゃないのか?スキル名 - 名無しさん (2018-09-03 15 58 26) 名前
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羊皮紙 画像 アイテム名 説明文 効果 入手方法 祖先の秘録(抗) 古代よりヒューマン族に伝わる文献。種族スキル『キッス・ユー』を習得できる。 状態異常に対する抵抗力が強くなる。 サイアームツイン 祖先の秘録(護) 古代よりヒューマン族に伝わる文献。種族スキル『ビー・トゥギャザー』を習得できる。 物理防御力と魔法防御力が上昇する。 ---調査中--- 祖先の秘録(毒) 古代よりエルフ族に伝わる文献。種族スキル『セルシアの溜息』を習得できる。 毒に対する抵抗力が強くなる。 サイアームツイン 祖先の秘録(精) 古代よりエルフ族に伝わる文献。種族スキル『ワーズウースの息吹』を習得できる。 魔法攻撃属性が上昇する。 グランデダリオ/お楽しみスフィア 祖先の秘録(集) 古代よりドワーフ族に伝わる文献。種族スキル『バルバロッサ』を習得できる。 パーティメンバーにエルフがいるとハードヒット率が上昇しポークルがいると魔法防御力が上昇する。 サイアームツイン 祖先の秘録(守) 古代よりドワーフ族に伝わる文献。種族スキル『カイゼル』を習得できる。 物理防御力が上昇する。 グランデタリオ 祖先の秘録(蘇) 古代よりノーム族に伝わる文献。種族スキル『セイントグルーム』を習得できる。 灰からの蘇生率が上昇する。 サイアームツイン 祖先の秘録(防) 古代よりノーム族に伝わる文献。種族スキル『シャイン・オブ・ヴァルキュリア』を習得できる。 魔法防御力が上昇する。 グランデタリオ/お楽しみスフィア 祖先の秘録(食) 古代よりポークル族に伝わる文献。種族スキル『クルプンウンクル』を習得できる。 食事の効果時間が延びる。 サイアームツイン 祖先の秘録(宿) 古代よりポークル族に伝わる文献。種族スキル『トィチセウンクル』を習得できる。 宿屋に泊った際のコンディション回復量が上昇する。 お楽しみスフィア 古代の呪文書(ハリト) 掌から対象へ火球を放ち、火属性のダメージを与える。引火性がある。 スメルチ/ストイケイオン/インフェルノドレイク/グランデタリオ 古代の呪文書(カティノ) 敵を眠らせて行動不能にする。 スメルチ/ストイケイオン/フロードトード/グランデタリオ 古代の呪文書(マハリト) 特定範囲の足元に炎の渦を巻きおこしてダメージを与える。 揺らぎ金決戦/お楽しみスフィア 古代の呪文書(モーリス) 防御力低下と、短時間の恐怖の状態異常を与える。 揺らぎ第5決戦/お楽しみスフィア 古代の聖典(バディオス) 治癒力を逆転させて体細胞を壊死させることで光属性のダメージを与える。 スメルチ/ストイケイオン/アースシェイカー/グランデタリオ 古代の聖典(モンティノ) 範囲内の敵を静寂で包み、呪文を唱えるのを不可能にする。 スメルチ/ストイケイオン/テンペストキマイラ/ザ・ブロード 古代の聖典(バマツ) パーティーメンバーの物理防御力と魔法防御力を上昇させる 揺らぎ第5決戦/お楽しみスフィア 古代の聖典(バディアル) 治癒力を逆転させて体細胞を壊死させることによりダメージを与える。四肢をもぎ取るくらいの威力がある。 揺らぎ第5決戦/お楽しみスフィア 呪文書の断片(PL1) 黒魔術LV1の使用回数を1増やす スメルチ/ストイケイオン/インフェルノドレイク/フロードトード/グランデタリオ 呪文書の断片(PL2) 黒魔術LV2の使用回数を1増やす / 呪文書の断片(PL3) 黒魔術LV3の使用回数を1増やす 揺らぎ金決戦/揺らぎ第5決戦 呪文書の断片(PL4) 黒魔術LV4の使用回数を1増やす 揺らぎ金決戦/揺らぎ第5決戦 聖典の断片(PL1) 白魔術LV1の使用回数を1増やす スメルチ/ストイケイオン/アースシェイカー/グランデタリオ 聖典の断片(PL2) 白魔術LV2の使用回数を1増やす スメルチ/ストイケイオン/テンペストキマイラ 聖典の断片(PL3) 白魔術LV3の使用回数を1増やす 揺らぎ金決戦/揺らぎ第5決戦 聖典の断片(PL4) 白魔術LV4の使用回数を1増やす 揺らぎ金決戦/揺らぎ第5決戦 祖先の秘録(毒)、サイアームツインより入手を確認 - 名無しさん 2013-09-03 00 08 29 祖先の秘録(精) グランデダリオからでたよー - 名無しさん 2014-01-22 00 25 24 シャイン・オブ・ヴァルキュリア揺らぎのデイリースフィアから、マハリトも揺らぎか大学のデイリーから - 名無しさん 2014-07-16 13 12 11 ワーズワースの息吹 お楽しみスフィアから - 名無しさん 2014-07-18 14 15 27 羊皮紙?ってストーリーモードで出るのかな? - 名無しさん 2014-09-21 03 41 12 名前
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564 名前:妻は鬼子母神[] 投稿日:2009/07/10(金) 17 49 57 ID q4i1kuW8 ⑥悪因縁が子孫に及ぶと思わないと、今のあなたは悪いことばかりしてしまうのですか? 自分は常に正しいから、思い通りにならないのは祖先が悪いからだと考えるのですか? 祖先の供養をするのは、あなたの個人的欲望を叶えたいからですか? 質問内容に対して理解に苦しみます。 推測で回答してみます。 『悪因縁が子孫に及ぶと思わない』→『悪いことばかりしてしまう』 『悪い』とは何を意味するか判りませんが、 『悪い事をする』=『平等大慧会』と聞き取れますが、大きな誤解を与えるので 具体的に記述すべきです。 『悪いことばかりしてしまう』のは一個人であり、『平等大慧会』と関係ありません。 会員は、会員の前に一個人であり、人と同じように生活しています。 生活の中で会員は御先祖供養等を行っているに過ぎません。 『自分は常に正しい』→『思い通りにならない』=『祖先が悪い』と解釈していいですか? もしそうなら、言葉が足りなくて極論から、この様な質問をしたのだと推測します。 『自分は常に正しい』…何をもって言ってるのか判りません。具体例が欲しいです。 565 名前:妻は鬼子母神[] 投稿日:2009/07/10(金) 17 50 47 ID q4i1kuW8 564 続き 『思い通りにならない』=『祖先が悪い』 『祖先の供養』 =『個人的欲望を叶えたい』 多分、会の思想に対する事だと判断して説明します。 自分が娑婆世界において『悪い事が起こるのは、祖先の悪因縁が影響している』との 会の思想にあり、これら悪因縁を断ち切り、子孫に悪因縁が及ばないようにする為に 会員は御祖先供養を行っています。 又、『念願』を唱えるのは、仏様や御祖先のお力をお借りし、良い方向へ導いて欲しい と願うから唱えるのです。 これら会の思想を上記のように言葉を変えれば、そのように捕らえるでしょう。 ただし、上記のような質問を記述すれば、読む側としては本来の意味を理解出来ませんし 悪い印象しか残りません。 会員としては、甚だ憤慨する質問にしか聞こえません。 個人的な意見… 『生活』≧『宗教』が本来の在家信者の姿ではないでしょうか? それが、勉強不足の『導きの親』や『推進者』が変に誤解して会員を引っ張って来た為に 『生活』≦『宗教』となってしまい、周りから変な誤解を生ずる結果となり、 現在に現れて来ているように感じます。 『功徳』の名の下に親類や知人を強引に引き込むのは間違いであり、不安を煽る推進は 訂正されるべきです。 『自分は常に正しい』と表記しているのは、その証だと思います。 587 名前:非会員[] 投稿日:2009/07/11(土) 00 56 32 ID nP3/eIE2 564-565 自分が娑婆世界において『悪い事が起こるのは、祖先の悪因縁が影響している』との ~ 悪い事が起こるのを、祖先のせいにしているから、「自分は常に正しいと考えている」と受け取るのです。 自分の力不足や、努力不足、ミス、又は周りの人と協調・協力出来なかったこと等が原因ではないのですか? トップページ http //www13.atwiki.jp/ousyajyo/ 現役信者さんが質問に答えてくれました! (^o^)/""" パチパチパチ⑦ http //www13.atwiki.jp/ousyajyo/pages/37.html 合計: - 昨日:
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前提条件:レンジャー、クラス特徴“野獣使い”、本来の種別が“野獣”の“野獣の相棒”を連れている、背景“ヴァラナーE(『EPG』P132)” 利益:君の“野獣の相棒”は種別が“フェイ”に、属性が“真なる中立”に、【知力】が10未満なら10に、【魅力】が11未満なら11に変更され、エルフ語、共通語、森語を解することができるようになる。 また、君と君の“野獣の相棒”は互いに20マス以内にいる間、テレパシーによって意思疎通ができる。 さらに、君の“野獣の相棒”は“祖先による特徴”の特徴を得る。 祖先による特徴:個々のヴァラナー・アニマルは祖先の贈物、すなわち祖先の霊から授かる超自然的な特徴を有する。利益:以下の選択肢から君の“野獣の相棒”が有する特徴を1種類選択すること:跡なき足取り、嘘発見、幸運付与、素早い動き、爆発的速力、フェイ・ステップ、フェイの血筋、迷彩。跡なき足取り:この“野獣の相棒”は移動した後に足跡その他の痕跡を一切残さない。そのため、この“相棒”およびその乗り手を魔法的な手段によらずして追跡することはできない。 嘘発見:この“野獣の相棒”は2マス以内にいるクリーチャーが嘘をついたなら、そのことに気づくための〈看破〉判定に自分の受動〈宗教〉判定の値に等しいボーナスを得る。 幸運付与:1日1回、この“野獣の相棒”は1回のフリー・アクションとして、5マス以内にいて自分から見える味方1人を選択できる。 その味方は、この“相棒”の“次のターン”の終了時まで行う、次の1回の攻撃ロール、技能判定、または能力値判定に“有利”を得る。 素早い動き:1遭遇に1回、1回のマイナー・アクションとして、この“野獣の相棒”は、君の次のターンの終了時まで移動速度に+4ボーナスを、ACと反応防御値に+2ボーナスを得る。 もしこの“相棒”の乗り手が君ならば、君も防御値へのボーナスを得る。 爆発的速力:1遭遇に1回、1回のマイナー・アクションとして、この“野獣の相棒”は、1回の“歩行”または“2マスのシフト”を行える。 フェイ・ステップ:1日1回、1回の移動アクションとして、この“野獣の相棒”は、5マスの瞬間移動を行える。 もしこの“相棒”の乗り手が君ならば、君も一緒に瞬間移動させることができる(そうしたなら、君は瞬間移動の終着点に、この“相棒”に騎乗したまま現れる)。 フェイの血筋:この“野獣の相棒”は意志防御値に+1種族ボーナスを得、[魅了]効果に対するセーヴィング・スローに+5種族ボーナスを得、[催眠]効果に対する完全耐性を得る。 迷彩:この“野獣の相棒”およびその乗り手が野外で行う、隠れるための〈隠密〉判定に“有利”を得る。 コラム:ヴァラナー・アニマル エベロン世界のウッド・エルフであるヴァラナー・エルフによれば、彼らの祖先がゼンドリックの巨人族と戦ったとき、戦場で動物の姿になっていたエルフのドルイドたちに、巨人族の凶猛な皇帝カルシールはドルイドたちに呪いをかけ、彼らをエルフの姿に戻れないようにしたという。ヴァラナーの祖先が戦いでヴァラナーの戦士を導くように、これらのドルイドの霊が動物の中に眠る力を目覚めさせ、勇者にふさわしい相棒を生み出すことがある。 ヴァラナー・アニマル(ヴァラナーの動物)は祖先の霊との接触によって目覚めた動物であり、優れた知恵と力を備える。ヴァラナー・アニマルはエルフの祖先と動物の祖先の絆に習ってヴァラナー・エルフを相棒として選ぶのが習いである。ヴァラナー・アニマルに選ばれるのは大きな誉れであり、選ばれたエルフは大いに敬われ仰ぎ見られる。たまさか、ヴァラナー・アニマルがヴァラナー・エルフの血を引かぬ冒険者を相棒に選ぶことがあったなら、それもおおむね受け入れられる。 ヴァラナーのエルフがまたがる軍馬――ヴァラナー・ウォーホースはコーヴェア最良の乗騎として知られているが、あくまでヴァナラー・アニマルの一例に過ぎない。祖先の霊はさまざまな動物の形態をとることがあるのだ。
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922 :名無しさん@HOME:2011/03/27(日) 21 07 32.80 O 便乗します。 私の祖先は大名の家臣。 ウトの祖先は普通の農家。 トメの祖先は被差別部落。 私の祖先を知るとトメが「大したことない侍の家来pgr、かわいそうなルーツの私に同情して!」と、ことあるごとにうるさかった。 ある日、「嫁子のお父さん、名前も聞いたことない侍の家来の家なのが自慢なの?頭おかしい」という意味のことを言われたので 「トメさんの祖先は人間以下なのに、武士である父に人間扱いしてもらった恩を忘れましたか?」 と言ってしまった。 ちなみに父も私も、先祖を自慢したことはない。 ついでに私の先祖が仕えていた人は小学生でも知っているが、トメは本当に知らなかったw 924 :名無しさん@HOME:2011/03/27(日) 21 21 24.43 0 922 GJ!! 思いっきり正統派のドキュ返しw 929 :名無しさん@HOME:2011/03/27(日) 21 29 34.81 0 ケンカ売ったトメが返り討ちされただけだからな。 ただ、近所や親戚に「嫁子がこんなこと言った!」と触れ回るかもしれないから 私の先祖が仕えていた人は小学生でも知っているが、トメは本当に知らなかったw こっちを言ってもよかったと思う。無学を晒して2次自爆w 次のお話→959
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第13-87章.第13-88章.第13-89章. 第13-88章. ユディシュティラは言った、『偉大なる力ある者よ、祖先に捧げれば無尽蔵になるその対象は何か、私に教えてください!また、(捧げれば)永遠に続くハヴィとは何ですか?捧げれば)永遠となるものは、いったい何でしょうか』」。 ビーシュマは言った、『ユディシュティラよ、私に聞きなさい、スラーダの儀式に精通した者が、スラーダに照らしてふさわしいと考えるハヴィとは何か、またそれぞれに付随する果実とは何か。胡麻、米、大麦、マーシャ、水、根、果物をスラーダで与えれば、王よ、祖先は一ヶ月間満足する。 マヌは、もしスラーダが大量のゴマと共に行われるなら、そのようなスラーダは無尽蔵になると言っている。あらゆる食べ物の中で、ゴマは最良のものとされている。スラーッダに供えられた魚で、祖先は2ヶ月間満足する。羊肉では3ヶ月間、野ウサギの肉では4ヶ月間満足する。王よ、ヤギの肉で5ヶ月、ベーコンで6ヶ月、鳥の肉で7ヶ月満足する。プリシャタと呼ばれる鹿の肉で8ヶ月、ルルの肉で9ヶ月、ガヴァヤの肉で10ヶ月。 水牛の肉では11ヶ月間満足が続く。スラーダで供される牛肉では、その満足感は1年間続くと言われている。パヤーサにギー(ギー)を混ぜたものは、祖先にとって牛肉と同じように受け入れられる。ヴァドリナーサの肉で、祖先の満足は12年間続く。 サイの肉は、祖先が亡くなった月命日に捧げられるが、無尽蔵に食べられる。カラサカと呼ばれる水菜、カンチャナの花びら、ヤギの肉も、こうして捧げられると無尽蔵になる。 これに関連して、ユディシュティラよ、元々は祖先によって歌われた、(この世で)歌われているいくつかの詩がある。私たちの種族に生まれた者は、(暗黒の二週間の)十三日目、太陽の南下中のマーガ座の下で、ギーと混ぜたパヤーサを私たちに与えるべきである。我々の種族に生まれた者は、マグハ座の下で、誓いを守るかのように、ヤギの肉かカンチャナの花の花びらを捧げるべきである。また、正当な儀式をもって、ギーに混ぜたパヤーサを象の影に覆われた場所に捧げて、私たちに捧げるべきである。多くの息子を欲しがり、一人でも(先祖のスラーダを行うために)ガヤに行くことができるようにすべきである。 わずかな水、根、果物、肉、米に蜂蜜を混ぜたものでも、命日に捧げれば無尽蔵になる』」。 第13-87章.第13-88章.第13-89章.
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13. 回去跟帕諾 對話 感想:老師!! 我明白到考古學的真諦了!! 我把完全看不懂的文章 譯到能讓人看懂了!!! [玩家] 老實說我聽到了, 在門打開時 聽到和內麻 神官 一樣的聲音 [玩家] 當門關閉時我人也在神殿裡面啊, 當帕諾 神官站在門前不知道說了什麼之後 門就開啟了 [玩家] 剛才 帕諾 神官你說 你和 內麻 神官是雙胞胎, [帕諾 神官] .... [帕諾 神官] ....... [帕諾 神官] ...我的祖先是, 也是 內麻 神官的祖先 曾經有一位高明的鍊金術師在 [帕諾 神官] 依據那位祖先所留下來的紀錄 他們進行了一個長期的宗教朝聖 而旅程的終點,就在這裡 [帕諾 神官] 在某意義上,這神殿是我們祖先的墳墓 在一千多年前,我們的祖先離開盧恩 米德加茲王國,來到這個地方,建造了拉赫 [帕諾 神官] 經過數幾代人,許多鍊金術士都離開盧恩 米德加茲王國,定居在這裡. 經過數十年的開墾 把沙漠變成了綠洲, [帕諾 神官] 在建造這城市時, 這裡的所有人都有著互相不同的主張和想法 為了綜合人們 那時的領導者 蓋起了這座神殿 [帕諾 神官] 而在這過程中 我們的祖先負責了神殿的安全系統 那是卡片式的進出裝置 祖先按著領導者的指示安裝在神殿裡 [帕諾 神官] 這個菲依雅大神殿.... 其實是不可以進來的..... 從入侵者....... .....是從入侵者手中保護人們的避難所 祖先們是這麼設想的 [帕諾 神官] 但是.... 根本完全不需要什麼避難所啊 [帕諾 神官] 預想會出現的入侵者....或是 敵國的入侵計劃什麼的..... 當時、根本沒有一個國家對這國表示關心 [帕諾 神官] 也因為這樣,卡片全都給廢除了 因有意見認為 把那些裝置從門上拆除還不如保留來的好 所以就一直保留到現在 [帕諾 神官] 最近開始常常聽到 門的關閉系統常常故障的謠言, 當初我還不相信, 因為這進出系統 被現在的鍊金數師稱讚為 毫無缺點的完美的進出系統 [帕諾 神官] 假如壞掉的話 那系統該會完全停止, 看它反覆開門鎖門的模樣 我在想一定還有人 擁有著沒有被廢除的卡片 在搗蛋似的 [帕諾 神官] ...也許是對祖先 的虛榮心稍微 強了一點也說不一定... [帕諾 神官] 一次,終於有機會 讓我確定那門是否真的是故障 那是在我工作完了後, 正想去禮拜堂做禮拜的時候 [帕諾 神官] 那時神殿內的電燈 突然全部熄滅, 不過大致上可以看出物體的輪廓 要走出禮拜堂往門的方向走去時, 在樓梯那邊聽到了聲音 [帕諾 神官] ...好像有某人..... 在搬什麼東西似的 .....往聖域的方向 [帕諾 神官] 至於聖域裡有什麼 對於剛成為神官的我來說 還是不太清楚...... [帕諾 神官] 當某人進入到聖域之後 沒過多久的, 就聽到了一個像是大型怪物的嚎叫聲 起了一陣子的騷動 [帕諾 神官] ............ .........我很害怕 [帕諾 神官] 我慌忙的跑回正門前 把祖先所留下來的暗號 給唸了一遍 [帕諾 神官] 之後,門對那暗號作出回應 把鎖上的門打開 [帕諾 神官] 如你所知 我的祖先是負責神殿的安全系統, 除了用卡片之外 也可用語音識別功能 這是為了以防萬一 [帕諾 神官] 密碼都是用一些不常說的話 而在卡片廢除了之後 聲音辨示的開門裝置的 技術傳給了子孫們 [帕諾 神官] 我認為門沒有故障 那也不是故障 真正的原因該是有人想要偷偷 前去聖域做一些遺反教義的事 [帕諾 神官] 為了隱藏這事 使用已經廢除的卡片 在不讓人看到的情況下 鎖上大門...... [帕諾 神官] ... 這樣可以了嗎? [帕諾 神官] 這是我所知的全部 你最好不要告訴任何人你從我這裡知道的事 否則,你會遭到殺害 當然還有我呢 [帕諾 神官] 那麼我要繼續回去 做我的工作了 ra_tem_q→12 [ 關閉 ] 神殿獻金_14
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第13-124章.第13-125章.第13-126章. 第13-125章. ユディシュティラは言った、「祖師よ、教えてください、自分の善を成し遂げたいと願う貧乏人が、人間の地位を獲得し、到達するのが非常に困難なこの行為の領域に入った後、どのように自分を耐え忍ぶべきか。また、すべての贈り物の中で何が最良なのか、どのような状況下で何を贈るべきなのか教えてください。ガンガーの子よ、誰が真に尊敬と崇拝に値するのか、教えてください。これらの秘儀について、われわれに説き明かすがよい」。 ヴァイサンパヤナは続けた、『こうして、あの有名な君主、すなわちパーンドゥの息子に質問されたビーシュマは、その王に対し、義務に関わるこれらの高い秘儀を(この言葉で)説明した』。 ビーシュマは言った、「王よ、私があなたに、神聖なヴィヤーサが昔私に説明したのと同じ方法で、義務に付随するこれらの神秘を説明するので、集中して私の話を聞きなさい。君主よ、このテーマはまさに神々にとっての謎である。潔白な行いの閻魔大王は、よく守った誓いとヨーガの瞑想の助けを借りて、懺悔の高い成果としてこれらの神秘の知識を獲得した。 祖先、リシ、プラマータ(マハーデーヴァの仲間)、シュリ女神、チトラグプタ(ヤマの記録助手)、羅針盤の枢軸にいる力強い象たちが喜ぶこと、リシたちの宗教を構成するもの、それは多くの謎を持ち、その宗教を構成するものである、 罪なき者よ、これらを知り、その知識に従って行動することを知る者は、穢れを持ち、示された功徳を得れば、穢れから解放される。10人の肉屋に等しいのは1人の油屋である。10人の油屋に等しいのは、1人の酒飲みである。10人の酒飲みに等しいのは、1人の礼儀正しい男である。10人の廷臣に等しいのは1人の(領土)長である。 大王はこれらの半分に等しいと言われる。従って、これらからの贈り物を受け取ってはならない。一方、神聖であり、正義をその指標とする、3つ(すなわち、宗教、富、快楽)の集合体である科学に注意を払うべきである。これらのうち、富と快楽は当然魅力的である。宗教の神秘に耳を傾けることの果実は非常に大きいからである。神々によって定められた、宗教に関連するあらゆる話題を聞くべきである。その中には、祖先と結びついた秘儀が宣言されたスラーダに関する儀式が含まれている。また、すべての神々にまつわる秘儀も説明されている。リシたちの大いなる功徳をもたらす義務と実践、そしてそれらに付随する秘儀も含まれている。大いなる犠牲の功徳と、あらゆる種類の贈り物に付随する功徳についての説明も含まれている。これらの話題に関係する経典を常に読む者、それらを心に正しく刻む者、それを聞いて実践する者は皆、尊いナーラーヤナ御自身と同様に聖なる罪のない者と見なされる。仔牛の贈与に付随する功徳、聖なる水での沐浴に付随する功徳、犠牲の遂行によって得られる功徳、これらすべては、賓客を恭しくもてなす者が得るものである。これらの経典に耳を傾ける者は 純粋な心を持つ者は、幸福の多くの領域を征服することはよく知られている。信仰に満たされた正しい人は、すべての汚れを清められ、いかなる罪も彼らに触れることはできない。そのような人は常に義を増し、天国に到達することに成功する。その昔、ある天の使いが、自分の意志でインドラの宮廷に来たが、姿は見えず、神々の長にこう言った。スラーダを行う者、またスラーダで食事をする者(特定の日)には、なぜ性行為が禁じられているのか。なぜスラーダでは3つのおにぎりが別々に供えられるのか。最初のおにぎりは誰に供えるべきか。二つ目のおにぎりは誰に供えるのか。また、3つ目のおにぎりは誰のものですか。私はこのすべてを知りたいのです」。天の使いが正義と義務に関連するこれらの言葉を述べた後、東の方に座っていた神々、祖先もまた、その天空のレンジャーに拍手を送りながら、次のように話し始めた」。 祖先は言った、『ようこそ、汝に祝福あれ!ピトリスは言った、『ようこそ、汝に祝福あれ!ピトリスは言った、『ようこそ、汝に祝福あれ。Sraddhaを行う日に性行為にふけったり、Sraddhaで食事をしたりする男の祖先は、丸一ヶ月の間、その生命力の強い種子の上に横たわっていなければならない。スラーダで捧げられるおにぎりの分類について、おにぎりに何をすべきかを説明しよう。最初のおにぎりは水の中に投げ入れられる。二つ目のおにぎりは、妻の一人に食べさせてあげる。三つ目のおにぎりは、燃え盛る火の中に投げ込む。これさえも、スラーダに関して宣言された儀式である。これさえも、宗教の儀式に従って実際に守られている儀式である。この儀式に従って行動するその人の祖先は、その人に満足し、いつも陽気でいる。そのような人の子孫は増え、無尽蔵の富が常にその人の手元に残る』。 天の使いは言った、『あなたは、おにぎりの分割と、3つ(水、配偶者、燃え盛る火)に次々と委託することを、その理由とともに説明されました。 水に託されたおにぎりは誰に届くのか。また、どのようにして祖先を救うのか。2つ目のボールは配偶者が食べる。それは規則で定められている。配偶者が玉を食べる)その人の祖先は、どうやってその玉を食べる者になるのか?最後のボールは燃え盛る火の中に入る。その玉はどのようにしてあなたのもとへ辿り着くのだろうか。私はこのことを教えたい。 スラーダで捧げられたおにぎりは、水の中に投げ込まれ、配偶者に与えられ、燃え盛る火の中に投げ込まれる! 「祖先は言った。ピトリスたちは言った。私たちはあなたに非常に満足しています、空のレンジャーよ!まさに神々とムーニたちは、祖先のために行われた行為に拍手喝采を送った。彼らでさえも、祖先の栄誉を讃える行為に関する儀式の確かな結論が何であるかを知らない。魂が高く、不滅で、優れたマルカンデーヤ、偉大な名声を持つ学識あるブラーフマナで、常に祖先のために献身している者を除いては、彼らの中で祖先に関する儀式の謎に通じている者はいない。聖なるヴィヤーサから、天の使者の質問に答えて祖先自身が説明したように、スラーダで捧げられる3つのおむすびの終わりが何であるかを聞いたので、汝に同じことを説明しよう。君主よ、スラーダに関する儀式について、どのような結論に達したかを聞きなさい。バーラタよ、私が3つのおにぎりの結末が何であるかを説明するので、熱心に耳を傾けなさい。水の中に入ったおにぎりは、月の神を満足させると考えられている。聡明な汝よ、こうして満足させられたその神は、お返しに他の神々と祖先も満足させるのだ。二つ目のおにぎりは、(スラーダを行う男の)配偶者が食べるべきであると定められている。祖先は子孫を残すことを望み、その家の女に子を授ける。燃え盛る火の中に投げ込まれたおにぎりはどうなるのか、私の話を聞きなさい。そのおにぎりで祖先は満足し、その結果、おにぎりを捧げた者にあらゆる願いの成就を授ける。こうして私は、スラーダで捧げられ、3つ(水、配偶者、火)に託された3つのおにぎりの結末について、汝にすべてを語った。スラーダでリトウィックとなるブラーフマナは、その行為によって、スラーダを行う者の祖先となる。それゆえ、彼はその日、自分の配偶者との性交さえも断つべきである。天界の最高のレンジャーよ、スラーダで食事をする者は、その日一日、自分自身を清らかに保つべきである。そうでなければ、私が指摘したような過ちを犯すことになる。そうでなければならない。それゆえ、供え物を食べるためにスラーダへ招かれたブラフマナは、沐浴によって身を清めた後に供え物を食べ、あらゆる種類の傷害や悪を断ち、その日のために自分を敬虔に耐えなければならない。そのような者の子孫は増え、その者を養う者もまた同じ報いを受ける』」。 ビーシュマは続けた、「祖先がそう言った後、ヴィディユットプラバという厳格な苦行をするリシが、その姿は太陽のように輝いていた。 ビシュマは続けた。人は愚かさに惑わされ、ミミズ、アリ、ヘビ、ヒツジ、シカ、鳥など、中間に生まれた多くの生き物を殺している。これらの行為によって彼らが負う罪は重い。では、どうすればよいのでしょうか?この問いが投げかけられたとき、すべての神々と、豊かな苦行に耐えたリシたち、そして非常に恵まれた祖先たちは、その行者に拍手を送った」。 サクラは言った、『クルクシェトラとガヤーとガンガーとプラバサとプシュカラの湖を心に思い浮かべ、頭を水に浸すべきである。そうすることで、ラーフから解き放たれたチャンドラマたちのように、すべての罪が清められる。この方法で3日間続けて沐浴し、その後毎日断食をする。これに加えて、(沐浴後に)牛の背中に触れ、その尾に頭を下げること。ヴィディユートプラバはこの後、もう一度ヴァーサヴァに向かって言った。百の犠牲を捧げる者よ、私の言うことを聞きなさい。バニアンの垂れ下がった根の収斂性の粉末でこすり、プリヤングの油を塗り、ミルクを混ぜたシャシュティカの籾を食べなさい。そうすることで、人はすべての罪を清められる。多くの人には知られていないが、リシたちが瞑想の助けを借りて発見したもう一つの謎を聞いてほしい。私は、ヴリハスパティがマハーデーヴァの前で唱えている時に聞いた。神々の長よ、サチの主よ、汝はルドラを従えてこれを聞け!山に登った者が、片足でそこに立ち、両手を上げて結び、食べ物を断って燃え盛る火を見るならば、その者は厳しい苦行の功徳を得、断食に付随する報いを得る。太陽の光によって温められた者は、すべての罪を清められる。夏も冬もこのように行動する者は、あらゆる罪から解放される。あらゆる罪から清められた者は、いつまでも輝くような顔色を手に入れる。そのような人は、太陽のようにエネルギーに燃え、月のように美しく輝くのだ 聖なる者よ、人間にとって幸福をもたらす宗教の秘儀とは何か、また人間が犯す過ちとは何か、それらに付随する秘儀とともに説きなさい」。 ヴリハスパティは言った、「太陽に向かって小便をする者、風に敬意を示さない者、燃え盛る火に捧げ物をしない者、子牛がまだ幼い牛から乳を搾る者、その牛からできるだけ多くの乳を得たいという欲望に駆られて乳を搾る者は罪を犯す。幸の主よ、それらの罪が何であるかを述べよう!汝、耳を傾けよ。 ヴァーサヴァよ、太陽、風、犠牲の捧げ物を運ぶ者、そしてすべての生き物の母であるキネは、サクラよ、すべての世界を救うために、生まれた自己自身によって創造された!これらは人間の神々である。宗教の結論に耳を傾けなさい。太陽に向かって小便をする邪悪な男や邪悪な女は、6年80年の間、大いなる悪名の中で生きる。サクラよ、風に対する畏敬の念を持たない者は、その配偶者の子宮から早世する子を得る。燃え盛る火の上に捧げ物をしない者は、自分が行いたい儀式のために火をつけた時、その火が捧げ物を食べるのを拒むことに気づく。子牛の乳を飲む者は、種族を存続させるための子を得ることはない。 そのような者たちは、自分たちの子供が死に、種族が縮小するのを見る。これらのことは、それぞれの種族で年相応の再生者が観察した、言及した行為の結果である。それゆえ、繁栄を得たいと願うならば、人は常に禁止されていることを避け、行うよう指示されていることだけを行うべきである。私が汝に言うことは、まことに真実である』」。天の戒律師がこのように言った後、非常に祝福された神々とマールートたち、そして非常に祝福されたリシたちが祖先たちに質問した。あの世で亡くなった人の地位を向上させるために行われる儀式で、どのような贈り物がその効力の点で無尽蔵になるのか。 どのような行いをすれば、人は祖先への恩義から解放されるのか。私たちはこれを聞きたいと思う。ピトリスは言った。 祖先は言った、「あなた方、非常に祝福された者たちよ、あなた方の心にある疑念は正しく提議された。ピトリスは言った、『あなた方、非常に祝福された者たちよ。青い顔色をした雄牛は自由にされるべきだ。新月の日には、胡麻と水を我々に贈るべきである。雨の季節には、ランプを灯すべきである。これらの行為によって、祖先への恩義から解放される。 このような贈り物は決して無駄にならない。逆に、それらは無尽蔵になり、高い実りをもたらす。それらから得られる満足は無尽蔵であると見なされる。信仰に耐え、子孫を残す者は、亡くなった先祖を悲惨な地獄から救い出す」。祖先のこの言葉を聞いたヴリッダ・ガルギャは、豊かな修行と高いエネルギーを持ち、体中の毛が逆立つほどの驚きに包まれた。豊かな懺悔の心を持つ者よ、教えてくれ。 青い顔色をした雄牛を解き放つには、どのような功徳があるのか。また、雨の季節にランプを贈ることや、ゴマ入りの水を贈ることには、どんな功徳があるのか」。 ピトリスは言った、『もし青い顔色の雄牛が自由にされた時、その尾で(少量の)水を上げるならば、(その雄牛を自由にした人の)祖先は、その水で6万年間満足する。そのような雄牛が(川や湖の)岸から角で上げる泥は、間違いなく、(その動物を自由にした人の)祖先をソーマの領域に送ることに成功する。雨の季節に灯りを与えることによって、人はソーマ自身のように輝きを放つ。ランプを贈る者は、決して闇の属性に左右されることはない。新月の日に、胡麻と水に蜂蜜を混ぜて銅の器を用いて贈り物をする者は、懺悔の富を持つ者よ、すべての神秘を持つスラーダを正しく行っていると見なされる。これらの者は、健康で明るい心の子供を得る。祖先に)ピンダを与えた者が得た功徳は、その種族の成長という形をとる。本当に、これらの行いを信念を持って行う者は、祖先に対する負債から解放される。このように、スラーダを行う適切な時期、守るべき儀式に関する規則、スラーダで食事を与えるべき適切な者、そしてスラーダに付随する功徳が定められている。私は汝にすべてを順を追って宣言した」。 第13-124章.第13-125章.第13-126章.
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第12-345章.第12-346章.第12-347章. 第12-346章. ヴァイサンパヤナは言った、「ある時、奈良とナーラーヤナの隠居所に滞在していたとき、プラメスティの息子ナーラーダは、神々を敬う儀式と行いを立派に成し遂げ、その後、祖先を敬う儀式を行おうとした。ダルマの長男、すなわち威厳のあるナラは、彼がこのように準備しているのを見て、こう言った。知性にあふれた者の中の第一人者よ、経典にしたがって、私に教えてください。あなたが行っていることは何ですか?また、汝が行おうとする儀式によって、汝が望む果実は何であるか」。 「ナーラダは言った、「汝は以前、神々を敬う儀式と行いを成し遂げるべきであると私に言った。あなたは、神々を敬う儀式は最高の犠牲であり、永遠の至高の魂を礼拝することに等しいとおっしゃいました。その教えに教えられた私は、神々を礼拝する際に行うこれらの儀式を通じて、永遠不変のヴィシュヌを敬うために常に犠牲を捧げる。すべての世界の大祖であるブラフマーは、その昔、その至高の神から生まれました。そのブラフマーは、別名プラメーシュティと呼ばれ、陽気さに満ち、私の主人(ダクシャ)を誕生させた。私は梵天の息子であり、梵天の意志によって他のすべての者よりも先に創造されたのである(その後に、そのリシの呪いによってダクシャの息子として生まれなければならなかったが)。ナーラーヤナのために、祖先を敬い、ナーラーヤナによって定められた儀式を行う。輝かしいナーラーヤナは、(すべての生き物の)父であり、母であり、祖父である。祖先を敬うために行われるすべての犠牲において、崇拝され崇拝されるのは宇宙の主である。ある時、種付けをした神々が、自分の子供たちにスルティを教えた。スルティスの知識を失った息子たちは、スルティスを教えた息子たちから再びスルティスを習得しなければならなかった。この出来事の結果、マントラを父祖に伝えなければならなかった息子たちは、父祖の地位を獲得した(そして、息子たちからマントラを得た父祖は、息子たちの地位を獲得した)。 間違いなく、その時神々が何をしたかは、あなた方二人にはよく知られている。その時)息子と主従は、こうして互いに礼拝しなければならなかった。神々と祖先(彼らの子供たち)は、まずクサ草を何本か広げ、その上に3つのピンダを置き、こうしてお互いを礼拝した。しかし、なぜ祖先がピンダと呼ばれるようになったのか、その理由を知りたい」。 奈良とナーラーヤナは言った、「その昔、地球は海の帯と共に視界から消えた。ゴビンダは巨大なイノシシの姿になり、(その強大な牙で)地球を持ち上げ、地球を元の位置に置き換えた後、プルシャの最たる者は、その体を水と泥で汚しながら、世界とその住人のために必要なことを行うようになった。太陽が子午線に達し、朝の祈りを捧げる時刻になると、主は突然、牙から3つの泥の玉を振り落とし、それを大地の上に置いた。ヴィシュヌは永遠の儀式に従い、それらの泥の玉を自分自身に捧げた。主が牙から振り落とした3つの泥の玉をピンダと見なし、主は自らの体の熱から生じた油状の穀粒のゴマで、自ら儀式を行った。 そして、自らの体の熱から生じた油性の核のゴマを用い、顔を東に向けて座り、自ら奉納の儀式を行った。三界の住人のための行動規範を確立したいという願望に駆られた神々の第一人者は、次のように言った: 「ヴリシャカピは言った、私は世界の創造主である。ヴリシャカピはこう言った。『私は世界の創造主である。祖先と呼ばれる者たちを創造することを決意した。こうしているうちに、彼は自分の牙から振り落とされた3つの泥の玉が南の方に落ちていくのを見た。私の牙から振り落とされたこれらの泥の玉は、地球の南の方角に向かって落ちている。これに導かれ、私は今後、これらを祖先の名で呼ぶことを宣言する。特定の形を持たず、ただ丸いこの3つを、世間では祖先と見なすようにしよう。このようにさえ、私は永遠の祖先を創造する。私は父であり、祖父であり、曽祖父であり、これら3つのピンダに存在すると見なされるべきである。私に優る者はいない。私自身が崇拝し、儀式をもって崇めることのできる者は誰か。また、宇宙における私の父祖は誰か。私自身が私の祖父である。私はまさに、大祖父であり、主君である。これらの言葉を述べた後、神々の神、ヴリシャカピの名は、それらのピンダを、学識あるブラーフマナよ、ヴァラハ山脈の胸に、精巧な儀式で捧げた。それらの儀式によって、彼は自分自身を崇拝し、崇拝を終えた後、その場で姿を消した。それゆえ、祖先はピンダという名で呼ばれるようになった。これさえも呼称の基礎である。その時ヴリシャカピが発した言葉通り、祖先はすべての者から捧げられた礼拝を受ける。祖先、神々、戒師や家に到着した他の敬虔な先輩客、キネ、優れたブラーフマナ、女神の大地、そして彼らの母親を敬い、敬意を表して犠牲を捧げる者は、思考、言葉、行いにおいて、ヴィシュヌ自身を敬い、犠牲を捧げると言われる。存在するすべての生き物の肉体を貫き、輝かしい主は万物の魂である。幸福にも不幸にも動じず、すべてのものに対する彼の態度は平等である。偉大さに満ち、偉大な魂を持つナーラーヤナは、宇宙の万物の魂であると言われている」。 第12-345章.第12-346章.第12-347章.