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登録日： 2011/12/25(日) 17 50 47 更新日：2024/05/11 Sat 16 04 21NEW! 所要時間：約 7 分で読めます ▽タグ一覧 しなこいっ シリアスな笑い タイトル詐欺 ブラジャー ラッシュ 不可視の魔剣 剣術 女は強し 完全版発売 少年エース 干支 柳生新陰流 漫画 疾風迅雷 短剣道 示現流 神崎かるな 移籍 竹刀短し恋せよ乙女 黒神遊夜 唯一無二の 美少女×短剣道バトルアクション！！ ▽目次 ◆概要 ◆ストーリー ◆登場人物◇主要人物 ◇鳴神一派 ◇愛和高校の人々 ◆用語 ◆概要 元々は「月刊コミックラッシュ」にて『しなこいっ』のタイトルで連載していた。 「竹刀短し恋せよ乙女」を略して「しなこいっ」。 原作は黒神遊夜(チュパカブラ)、作画は神崎かるな。 その後『竹刀短し恋せよ乙女』のタイトルで 「月刊少年エース」にて連載され、2013年に完結した。 タイトルや絵柄こそ可愛らしいが、主人公の復讐が目的というかなり無骨かつシリアスな内容で、登場する武術や技の解説も丁寧に語られている、ガチのバトル漫画。 一方でギャグパートは割とカオスで、サービスシーンの割合は女性よりも男性の方が多い。表紙やタイトルに釣られて買うと泣きをみる。 ◆ストーリー 短剣道の使い手である女子高生、遠山桜が不可視の奥義“雲耀”を使う謎の男、 榊龍之介を破ったことで鳴神虎春の統べる武術エキスパート集団「番号持ち」との因縁に絡んだ桜は、 龍之介らの手を借りながら自らの体術を改造し磨き上げていく。 しかし、虎春の魔の手はすぐそこまで迫っていたのだったー。(公式紹介ページより) ◆登場人物 (声優はドラマCD) ◇主要人物 ・榊 龍之介 (CV 小野大輔) 本作の男主人公。“龍神”と恐れられた雲耀使い・榊辰子の息子で、“雲耀【疾風】”の継承者。番号は四番。 幼少の折、剣道場の師範であった母・辰子の視力を奪われ、後にそれが原因で彼女は交通事故で死亡。 現在は鳴神を打倒すべく、兄弟子・北河と共に虎春の居場所を“調査”するべく百八の道場破りを行っていた流浪の示現流剣士。 母の敗北と虎春が残した一言によるショックで心を病んでしまい、 剣呑でありながら何処か空ろな一面を持っている……が、桜達との交流によって変わりつつある。 目の色素が薄く、眩しい場所が苦手な為、サングラスを着用していたが、桜との闘いで紛失している。 普段は終始マイペースで、興味が無い人は覚えず、羞恥心も薄い(異性への関心はある) 為、桜は度々恥ずかしい思いをしている。半分は桜の自業自得だが。 作中初の全裸を披露したのはこいつである。 ・遠山 桜 (CV小清水亜美) 猪口道場の門下生で、祖父から受け継いだ短剣道と関節技の使い手である女子高生。 「跳ね馬サクラ」の二つ名を持ち、師範である 猪口すら本気で闘えば負傷を覚悟する程であり、雲耀の会得後は無敗であった龍之介を敗北させた。 中日ドラゴンズのファンで、ややオッサンっぽい。恋愛にもさほど興味が無かったが、 「自分を守ってくれる人」龍之介が現れた事で、強く意識するようになる。 次期六番候補であるが、周囲が隠してるので 本人は知らない。しかし勘が鋭い為に薄々気付いている。 ・北河 和巳 (CV石田彰) 榊辰子の愛弟子で、龍之介の兄弟子に当たる美貌の青年。 龍之介と共に道場破りを繰り返し、修行を積み、〈龍に付き従いし大蛇〉の二つ名で恐れられている。 「雲耀破り」なる秘策を編み出し、悲願である鳴神打倒を果たそうとしている。 番号は五番。中結が3つもある2メートル近い長竹刀オロチを使用する、突きと返し技の名手。 龍之介と共に行った百を越える道場破りの内、7割は北河が担当していた。 かつて辰子には淡い想いを寄せていて、その息子である龍之介を溺愛し、非常に過保護で心配性。 龍之介からも信頼されているが、彼には強い負い目が有る模様。 何でもそつなくこなす器用な人間で、遠山家の家事は全て彼が担っている他、花屋でアルバイトもしている。 桜とは龍之介の事も有り、仲は悪いが実際は同レベルの似た者同士である。 美形のシリアスキャラかと思いきや、爺やオバさんから迫られる、顔芸の披露、弄られ役といった残念なイケメン。 ・猪口 安吾 (CV速水奨) 猪口道場の師範で、桜の師匠。番号は十一番 (予備番)と六番を兼任している、右頬や体中 に傷のついた初老の男性。 え？ 安吾ちゃん女だよ？ 「沼田場の猪口」の異名を持つ柳生新陰流の達人。因みに美声。 「受け止める事は不可能」とまで語られる豪剣を誇り、緻密な足捌きと、かつて仕上った数多の真剣勝負による豊富な知識を持つ強者。 上記の通り予備であり、それ故誰の穴でも埋められる者が配置される十一番を任されている実力者。 龍之介の道場破りに遭い勝負を挑まれ、彼を苦戦させるも“雲耀【疾風】”の前に敗れる。 その後は桜を鳴神から守る為、復讐への協力を条件に龍之介達と手を組む。 本人曰く筋力を抑える為の拘束具としてブ ラジャーを着用し、本気を出すと筋肉の膨張だけでちぎり飛ばす。 作中屈指のネタキャラで、初めてのサービスシーンは彼。 何かにつけて御自慢の大胸筋矯正サポーターを見せ付けたがる変態紳士。 ・遠山 吹雪 (CV井口裕香) 桜の母だが、とても高校生の娘を持つ母親には見えないロリ巨乳。夫とは既に死別している。 武術とは関係の無い一般人。病院で外科医として働いている。 ◇鳴神一派 ・鳴神 虎春 (CV水樹奈々) 榊辰子を破った秘太刀“雲耀【迅雷】”の使い手であった“雷神”の二つ名を持つ鳴神寅の娘。 薬丸自顕流の使い手で番号は二番。 金髪おかっぱに赤い瞳の凄惨な容貌をした美少女。 物腰は穏やかだが、欲望から強さを追い求め、狂気的な笑みを浮かべる危険人物。 「雲耀」を寅から継ぎ、母を倒して現在の地位に着いたと推測されている。 龍之介に好意を抱き、彼の周囲にいる人間を害してまで関心を寄せられたいと願うヤンデレ。 ・藤林 祥乃 (CV能登麻美子) 虎春の側近で、登場時既に三人の番号持ちを殺害し、七番の番号を得た恐ろしい人物。「経済的な忍者」を自称。 燕尾服を着た中性的な美少女(メイドからは 男だと思われてた)。 表情は薄いが、高い所と虎春が好き。百合か！？ 百合なんだな！？ 立体的な戦闘を得意とし、罠を仕掛けた領域では手負いとはいえ龍之介を圧倒する程の強さを誇る。 作中では天井歩行まで披露した。 ・エマヌエル・クレーメンス・ローゼ 虎春に仕えるメイド。ボクっ子で男の娘。 頻繁に失言をする為に虎春や祥乃からいつも金的を喰らっている。インポになりそう……。 ・佐東 鯨 番号は九番。番号の補充に宛がわれた、男言 葉で話す日本人形の様な美少女。 桜と良く似た、特殊警棒と合気術の使い手。 ・面木 乱歩 番号は十番。番号の補充に宛がわれた長身で オカマ口調の男。 任意で筋力の制限解除や不随意筋の操作、痛覚の鈍磨を行える体質で、身の丈を越えるオールを二刀流で扱う。 鯨に惚れている。 ◇愛和高校の人々 ・井端 玲子 (CV戸松遥) 桜の級友。明るく面倒見が良いおバカの子。 回転しながら携帯電話で写真を撮る秘技の持ち主。 Ａ子ではない。 ・八雲 美子 (CV斎藤桃子) 桜の級友。大人しめな常識人で愛称はミーコ。 桜を真似て頭の両脇をリボンで結っている。 Ｂ子ではない。 ・雑賀 剣道部に所属する、中学時代に全国大会出場経験を持つ剣士だが、現在は不良に落ちぶれている。 桜との練習試合で惨敗した。噛ませ。 ・草壁 宗太 雑賀を道場に連れてきたメガネ。桜の先輩。 雑賀が燻っている原因について何か知っている模様。 ・美咲 優 剣道部に所属する龍之介の隣の席の少女。サバサバとした姐御肌な性格。 ブーではない。 ◆用語 ・番号持ち 虎春の父・鳴神忠勝が制定した、一派における実力者へ与えられる称号。 しかし番号持ちは不穏な事を行わされるらしく、猪口は鳴神から桜を守ろうとしていた。 桜の祖父である遠山荒馬からも「肥溜め」と吐き捨てられている。 ・“雲耀” 「剣術理論の究極その体現」、「剣の技術において一つの完成形」と称される技術。 これを上回る技法は存在せず、破る事はまず不可能とまで語られている。 縮地術である【疾風】と、身を深く沈める事で、目にも映らぬ斬撃を繰り出す【迅雷】の二種類が存在する。 龍「桜、先に追記・修正をしておいたぞ」 桜「いやあぁ！ 何勝手にしてるのよ龍之介くん！」 和「ちょっと！ 龍之介の編集に文句を付けないで下さいよ！！」 吹「あらあら、みんな楽しそうねぇ」 安「皆気をつけたまえ、これが昔この項目を 編集する際に負った傷だよ(脱ぎっ)」 皆「オエェェ……」 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……＼ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] いまだに打ち切りが残念でならない。番号持ち関連の謎(具体的な情報)を引っ張りすぎたせいで話の全体像がわかりずらくて登場人物が何に必死になってるのかいまいちわからない＆別誌で新スタート切ったけど新しい読者にはよくわからない状況のまま修行回ってのが不評になった原因だと思う。同コンビの武装少女マキャヴェリズムは最初は良かったけど話進むごとに微妙になってくし…… -- 名無しさん (2015-04-05 22 10 39) しなこい好きだったんでマキャベも読んではいるけど、未だにどこへ向かってるのか分からんね。 -- 名無しさん (2016-06-20 19 13 35) 何の因果か北河はマキャベだと北海の学園長やってる…… -- 名無しさん (2022-09-08 07 12 46) 熱帯魚描いてないでもどってきて -- 名無しさん (2024-05-11 16 04 21) 名前 コメント
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日本剣道協会（にほんけんどうきょうかい）とは、剣道を統括する団体の1つ。全日本剣道連盟が主導している現行の剣道に異を唱え、真の武道としての剣道を追求するために設立された。 目次 [非表示] * 1 概要 * 2 試合形式 * 3 段位 * 4 活動 * 5 外部リンク * 6 関連項目 概要 [編集] 剣道は、全日本剣道連盟が剣道の講習会の開催、指導者の養成、称号や段級の審査及び授与などを行っているが、連盟が主導する剣道はスポーツ化しており、本来の武道の姿を失っているとの批判が根強くあった。 羽賀準一の弟子である園田直たちが中心となり、神道無念流の影響を強く残した一剣会羽賀道場が設立された。さらに一剣会羽賀道場から分かれ、現在の剣道に異を唱える形で高橋靖夫や須井詔康が新しく設立したのが、日本剣道協会である。 称号や段級の審査及び授与も独自の基準を制定しており、試合形式も異なる。 試合形式 [編集] 竹刀を使った攻撃だけでなく、体当たり、足払い、組打ちも認めている。 段位 [編集] 実力を重視するため、少年であっても、実力があれば高位の段位を与えるとしている。 活動 [編集] 東京都を中心に活動している。特に練馬区で活動が活発であり、本部と8つの支部は全て練馬区にある。 外部リンク [編集] * 日本剣道協会 * 一剣会羽賀道場 関連項目 [編集] * 剣道 * 全日本剣道連盟 * 一剣会羽賀道場 参照：ウィキペディア「日本剣道協会」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%89%A3%E9%81%93%E5%8D%94%E4%BC%9A 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道 通販 / 竹刀 通販
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◆サ行の部 ささら踊り 剣理を弁えず、ただ竹刀を持って打突するだけに専念する剣道を「ささらを持った踊りなのだ」と比喩したものであり、「所作くらべ」「奴踊り」も同じ蔑視の表現である。いずれも真剣味のない、なり振りかまわぬ剣道を忌み嫌う精神である。 悟り 悟りとは仏教でいう「迷いからさめる」ことであり、剣道的にいえば剣の四戒を脱却して超然たる心境に達し。生死を以って二つにせぬ剣の極所を極めることである。「一瞬の悟りに半生の夢あり」といわれるように多年に亘る難行苦行の結果到達できる境地である。 三ウン一味 「先」「断」「残」の三つを三ウンという。 断は一刀両断であり、残は残心である。すなわち先の気と一刀両断の信念とさらに残心の心構えとが一体となり、一元的に機能して始めて完全なる「一本」となるもので、気剣体一致などと表現は異なるがその内容に於いては大同小異である。 山海の替り 相手が山と思えば海と変わり、海と思えば山とでて常に相手の意表をつくことであり、又三回の変わりとも言い二回は是非なし三回は悪しで、同じ攻め口を何度もやってはいけないという教えである。(宮本武蔵) 三磨の位(さんまのくらい) 剣道には「習い」「稽古」「工夫」の三つの要素が大事であり、」これを一体的に練り磨かなければならない。 これを三磨の位という。(柳生蓮也斎) 三位の格(さんみのかく) 「露の位」「石火の位」「梵鐘の位」を古来三位の格として貴んでいるが、「露の位」とは木の葉に落ちた水滴が静かに凝集して機満つればポタリと落ちるように決して無理な打ちを出さず静かに気の至るを待つことであり、「石火の位」とは火打石を打てば火が出るように機至れば間髪を入れず鋭い打ちを出すことである。 さらに「梵鐘の位」とは打てば即ち梵鐘のように余韻嫋々たる気の残心を漂わすことである。一本の打ちに理想的内容を示したものであるが、実に麗しい適切な表現である。 三無の剣 「無理なく、無駄なく、無法なし。これを三無の剣といい剣の至高なるものなり。音なしの剣はこの境地より出るものなり」 (桃井春蔵) 残心（ざんしん） 打突した後も、油断することなく、相手の反撃に対応できる身構え、心構えをいう。一般的には、打突後に間合いをとって、中段の構えになって相手に正対する。剣道のルールでは、残心のあることが有効打突の条件になっている。 四戒(四病) 正しい剣を使う上に精神的障害をなすものが四つある。それは恐、驚、疑、惑の迷妄である。 これを剣の四戒といい惑は四病ともいう。 恐(おそ)れる(懼)―相手の体躯態度あるいは風聞等に恐怖心を抱くこと。恐るれば我が全機能を発揮することができない。 驚(おどろ)く―相手の構え、あるいは技前(わざまえ)に於て全然予知しないことが起き、その異常さに驚いて平常心を失うこと。平常心を失えば事の正かつを誤る。 疑(うたが)う―相手がどう出るであろうか。何をしかけるであろうかなど疑心暗鬼を生ずることで、疑えば決断ができない。 惑(まど)う―相手に対してどう仕かけようか、どう応じようかといろいろと思い惑うこと、惑えば適切なる判断ができず果敢なる攻撃ができない。 只管打座(しかんだざ) ひたすら打座れということで、あれこれ雑音に惑わされることなく只一向に念仏を唱えて打ち座っているうちに道は自然にひらけると言う法然(ほうねん)の教えである。 剣道もこの精神で、あれこれ思い煩うことなく只一向に稽古にはげめば道は自らひらけ、理も明らかになり、稽古も必ず上達するという教訓である。 直心是道場(じきしんこれどうじょう) これは唯摩居士(ゆいまこじ)と光厳童子(こうごんどうじ)とのやりとりの言葉だそうであるが「直心」すなわち素直な心をもって精進修行すれば天地到るところが道場であり修行の場所ならざるはないという唯摩居士の教えそのままとったものである。 止心(ししん) 止心とはある一つのことを心に留め、そのため肝心のことがすべておろそかになって、失敗することで、剣道で最も嫌うことである。 例えば面を打とうと面にばかり執心すれば他の部位がおろそかになってそこを打たれる。相手が小手がうまいからと小手ばかり用心すれば面を打たれる。すべて止心のなせる罪である。よく例に出される千手観音の話であるが千の手を持っていても一本の手に心が留まればあとの九百九十九本の手は皆死に手となって何の役にも立たない。一本の手に心を止めなければ千本の手はそれこそ千手観音の用をなして全機能を発揮できるということである。 地蔵肩に不動腰(じぞうがたにふどうごし) 地蔵さんの肩はまるく無駄力が入っていない。不動さんの腰は頑丈で堅確である。 剣道でも肩は地蔵さんのように脱力したなで肩であり、腰は不動さんのように強く重厚であれという剣の理想の姿を説いている。 撓競技(しないきょうぎ) 昭和二十年終戦と同時に剣道は禁止されたが、剣道を愛好する人々は何とかして剣道を復活させたいと種々内容を検討改変したが、どうしてもGHQの許可をえられなかった。 その理由は占領軍極東理事会の決議により剣道という字はいっさい使えなかったからである。そこで先ず名称を撓競技と改称し、形態は異なってもそのないように剣道的要素を織りこんで作ったものが撓競技である。しないも現在のような四つ割りではなく、竹を四つ割りから八つ割り、先端は十六割りと先に行く程こまかく割り、それを布袋に包んだものである。競技方式も一定時間にポイントを多く取った者が勝ちであり、かけ声はいっさい禁止された。戦争中の突貫のイメージがあるからである。 それもこれも剣道を発展させるための一時的カムフラージュであれば仕方がないと、多くの人の理解と強力をえて次第に普及し、体協加盟も許され、昭和二十七年からは中学校以上の学校教育に採用されるまでに充実した。 その後講和条約が締結されて元の剣道も自由にできるようになったので、両者合体してその長所を採り、始めは剣道撓競技連盟と称したが、やがて現在のような剣道という名称のもとに統一されて今日に及んでいる。 師なきは外道(げどう) 禅家の教えであるが、良師なきものは外道に落ち、いつまでたっても本物にはならない。 剣道も初めから良い師について学ばなければ外道に堕ち邪剣になり変剣に堕する恐れがある。最初から良師について正しきを学べという教えである。 師はローソク ローソクは身を焼き尽くして周囲を明るくするものであり、世の指導者も又身を犠牲にして世のため人のために挺身せよという垂訓である。 守・破・離 仏教では習。絶・真ともいい、あらゆる道の修行における順序段階を教えている。 守―教えを守り私意をさしはさむことなく、ひたすら基本を身につける段階である。書道の楷書にあたるもので、一点一画をゆるがせにしない心配りが大切である。 破(は)―守の殻を破り躍進する時代である。いままでの教えを基礎とし、中核として、自己の知能や個性を発揮して次第に自己の剣道を創造する時代で書道の行書にあたる領域である。 離(り)―孔子の七十にして矩(のり)を超えずの境地であり、あらゆる修行の結果我が思いのままに行動して、いささかも規矩にはずれることなく、一つの形や流儀流派にとらわれることもなく、自由闊達に自己の剣風を発揮できる時代である。 書道の草書の位である。 上丹田(じょうたんでん) 寸田(すんでん) 丹田に対する言葉で、これは目と目の間(小鼻)又は眉と眉の間(眉間)(みけん)のことで一刀流では寸田と呼んでいる。 ここは小さいけれども人間の急所である。丹田は胆力精気の無限に生じるところ、上丹田は智力判断力等の英智の沸き出ずるところと解すべきだろう。 序・破・急 物の動きの順序を教えたもので、初めは静かに次第に早く、最後は最も急にやれということで、居合いの刀の抜き方がこの方式である。先ず鯉口を切り、静かに抜き初め、次第に速度を増し、そして最後は抜きつけの鞘ばなれであり、この瞬間が最も早く、最も鋭い。 剣道の打突もまさにこの通りであり、初めは心静かに始動し、最後の打突のところが一番強く一番鋭くなければばらない。 随所に主となる これは臨済宗の教是であるが、どこに行ってもそこを支配するだけの器量人になれということで、剣道的に言えば宮本武蔵の「将卒の訓え」であり、相手の自由に引き廻す将となるべしという心の位を教えたものである。 捨て身 文字通り身を捨てることであり剣道の極意でもある。「身を捨てて又身をすくう貝勺子」という一刀流の歌は身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれという究極の心境を教えている。 宮本武蔵も真剣勝負は「我が身切られに行くと思え」といっているが、これも捨て身であり、針谷夕雲の「相抜け」も又捨て身である。 上杉謙信は「生を必すれば必ず死し、死を必すれば必ず生く」と死を必する捨て身の精神を説いているが、これが剣の心であり戦いに臨む精神である。 素振りと素打ち 素振りと称して空間の連続正面打ちをやっているが、これは素振りでなく素打ちである。振るということは棒の一端を持って他の一端を動かすことで打つのではない。自分の力を意識的に作用させてはならない。 剣道で一番嫌うことは空間打突であり、空間で打突すれば必ず無駄な力でこれを空間でとめなければならない。その無駄力のブレーキが剣道上達の障害をなすものであり、それがいけないのである。素振りはどんなに早く激しくやってもよいが素打ちはいけない。 今でも正面打ちを分解して一、二、三と掛声をかけながら昔式の空間打突をやらせているところがあるがこれは即日改めるべきであろう。その場連続正面打ちもやり方によっては同様の意味で弊害がある。重心の上下動は剣道では禁物であり、正面打ちや上下振りも重心を落着けてすり足でやることが望ましい。 西江水(せいこうずい) 西江水とは碧巌録(へきがんろく)に出る言葉でそれを柳生流の秘伝書に取り入れられたものだと伝えられている。 柳生流の秘歌に、「兵法の数の習いを打ち捨てて、西江水を一口に呑む」というのがあるが西江水を一口に呑むとは揚子江の水を一口に呑むことであり、宇宙を呑吐し自然と一体になれということであろう。 剣の極致はいかなる流儀流派も皆「無」であり自然に帰することである。柳生流においても「西江水」をもってその真髄を表現したもののようである。 施無畏(せむい) 無畏を施すこと。種々の畏怖を取り去って救うことで剣道的にいえば恐れを知らぬ不動心を教えること。 普段はあまり聞きなれない言葉であるが剣道ではその心境を説く時によく使われる言葉である。浅草の観音様に「施無畏」の字が大書してあるのは観世音菩薩を施無畏長者と呼び、この菩薩が無畏を施す威力を持つためであるといわれている。 禅(ぜん) 禅とは梵語のジュハーナ(禅那)ということで沈思黙考のことだそうであるが、今では「無」の境地に入る修行法をさしている。 私共は禅といえば座禅であり、何日間も結跏趺座(けつかふざ)して行ずるものと思っていたが、禅には久米平内がいうように座禅、掛け禅、仁王禅があり、椅子にかけても仁王様のように立ち上がってもその中に禅があると教えられている。さらに普家(ふけ)禅、吹(すい)禅というような尺八禅もある。 宮本武蔵は、「見よいかに加茂の競馬の駒くらべ、駈けつ返すも座禅なりけり」とよんで馬に乗って駈け廻るのも禅だといっているが、これ言うなれば一種の動禅であり、何をやってもいかなる方法を以ってしても「無」の境地になり切ればそれは皆禅である。 剣道も結局一生懸命にやっても「無」の境地に達すれば武蔵流にいえばあきらかに動禅である。座禅も公案もなくても剣によって生死超越の妙境に達すれば、それは明らかに禅であり剣禅一致の妙境というべきであろう。 争心あれば壮心なし 剣道で攻撃精神や闘争心は最も必要なことであるが、それが勝敗を争う功名心となり争心となれば本当に道を修める壮大なる心を失うものである。「争い碁に名句なし」といわれるように争いの心があれば名句は生まれない。剣道も勝敗にこだわる卑怯な争心あれば壮大なる名試合は生まれない。 ▲ページ上へ ◆タ行の部 大強速軽(だいきょうそくけい) 初心者指導の幼諦は「大きく正しく」ということで大強速軽はその上達への過程を教えたものである。 すなわち最初は大きく振り冠(かぶ)って強く正しく打つ。そのうちに技もだんだん速くなり、無駄力をなくして次第に軽妙になり、冴えのある立派な剣道になるということである。 丹田(たんでん) 丹田の丹は赤であり、物の精粋である。 中国では昔不老不死の薬を丹といい、日本でも森下の仁丹、越中富山の反魂丹(はんごんたん)などがある。田は物を生ずる所であり、結局丹田とは精気精粋の生ずるところという意味である。貝原益軒はその養生訓に「臍下三寸を丹田といい、これは身命の命根のある所なり」と説いている。座禅をし静座するのも皆丹田の力を養うためである。 畜生剣 針谷夕雲は「相抜け」を以って剣の極意とし、平素工夫もせず鍛錬も怠り、ただ自分だけ勝とう勝とうとあせるのは畜生心であり、その剣を畜生剣としていやしんだ。 月の抄(つきのしょう) 柳生十兵衛(やぎゅうじゅうべえ)が祖父石舟斎(せきしゅうさい)、父但馬守(たじまのかみ)より受けた教えを柳生家秘伝書として書きとめ、その精粋ともいうべきものが月の抄である。この中に柳生流の秘伝秘剣がことごとくしるされている。 鍔で打割れ八幡座(天真正伝伸道流) 八幡座は鉢真座で頭の真ん中である。真剣勝負の時はどうしても体が遠のくものであるから、思い切り踏み込んで鍔で相手の頭(ず)がい骨を打ち割るくらいの気概を持てという教えである。 又天心流には「鍔で突き破れ面部流」という言葉もあるように真剣勝負には身を捨てて鍔で戦う気力が必要だとその踏み込みの精神を教えたものである。 強きを論せず正しきを説くべし 強いこと勝つことばかりをいわず、正しい剣の道を教えなければならない。 それが一番大事だという指導上の留意点を示したものである。 手元が堅い 構えが堅確で、いかなる攻撃にも剣先に狂いがなく、打込む隙のないこと。 (竹刀をかたく握って握りのかたいのとは意味が違う) 天地の足 剣道では天地に踏めという教えがある。 両足を同じようにべったり踏みすえたり、両足とも爪先で立つようなことはしないで、一方はやや高く、一方はやや低めにし進退自由なる如く踏めということである。 道場訓 道場訓はその道場の教育方針であり道場の精神である。 したがって道場訓を見ればその道場の教育方針が一目で分かる簡明なものでなければならない。むずかしい文句や長たらしい冗文をいくら並べても修行者に理解されなければそれはゼロである。道場訓は裏から見れば修行者の心得であり日々修行の目標になることが又大切である。 参考までに玉川大学修行訓を下に掲げる。 一、正しきを学べ。心を正し、身を正し、技を正し、行いを正せ。 二、己に克て。人に勝たんとすれば先ず己に克て。苦しみに堪えよ、人のしない努力をせよ。 三、心常に剣を離れず。絶えず研究工夫せよ。言動は常に剣の教えに違わず 参照：「剣道用語辞典」より http //www.budogu.jp/column/kotoba.html 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道具 通販 / 竹刀 通販
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剣道禁止期間 敗戦後（昭和20年から）、剣道を含む武道全般がGHQにより全面的に禁止とされた。この間は、諸道場はもちろん、学校などでも剣道を行うことはできなかった（ただし一部では密かに続けていた地域もある）。この期間中に剣道を何とか復活させようと愛好者たちが策を練った末に、剣道の要素を取り込んだ撓競技（しないきょうぎ）が生み出され、フェンシングに似せた防具やルールを採用するなどして、従来の剣道とは無関係という名目で行われた。その後、GHQの占領終了ととも剣道禁止令が解除され、撓競技は役目を終えた。 剣道の起源の剽窃・捏造問題 一部の韓国関係者が、「剣道の起源はコムドである」と主張しているが、そのソースがネットにて公開された際、多くの捏造点が認められ、現在では完全に否定されている。この起源剽窃問題は、全日本剣道連盟（全日本剣道連盟の正式声明）にて取り上げられ、日本起源であるという事実を国際的に広報すべく、英語版ウェブサイトにも掲載された。 脚注 1. ^ 高野佐三郎の詠んだ歌にも、「剣道は 神の教えの道なれば やまと心をみがくこの技」とある 2. ^ また、FIKのGAISF加盟に関しては、韓国に本部のある世界剣道連盟がGAISFに加盟する手続きを取ったため、FIKが本来の剣道の国際的な国際競技団体であることを公式に認めてもらうためがだけに加盟を決断したとも言われている。これに関しては、「コムド」、「韓国起源説」や当記事の剣道の起源の剽窃・捏造問題の部分を参考のこと。 3. ^ 公式では認められてはいないが地域によっては十級まで級位が存在する。 4. ^ 一般的に一般会場よりも合格率が高く出る傾向がある。 5. ^ うち1回は外国人対象で行われる。 6. ^ 地区や支部によって異なる。支部によっては一級の受審資格を二級合格後、一定の日数が経過してからという規定であることもある。また、過去においては一級受審条件として、中学生以上とのことになっていた。 7. ^ 六段は剣道家の中では一番の「鬼門」と称されて、五段までは順調に1回で昇段を重ねていった者、また競技会で優秀な成績を修めた者でも、六段取得には10回以上かかっても合格できない者が多々存在する。現在の段位制度での最年少六段合格者は29歳だが、その年齢で合格できる者は剣道界全体でほんのわずかな存在である。一般の受験者からは、「40歳になる前に合格できれば相当な存在」とも呼ばれている。前述の通りにより、六段以降の段位取得者は一気に減少していく。 8. ^ なお、2006年11月の審査では合格率0.7%という過去最低を叩き出した。 参照：ウィキペディア「剣道」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%A3%E9%81%93#.E9.81.B8.E6.89.8B.E3.81.AE.E6.9C.8D.E8.A3.85 次回「関連項目」へ～ 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道具 通販 / 竹刀 通販
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あ [編集] * 荒井充 * 安藤戒牛 * 井口清 * 石田和外 * 石田利也 * 伊藤雅二 * 岩佐英範 * 内村良一 * 栄花直輝 * 栄花英幸 * 大澤規男 * 太田義人 * 大麻勇次 * 小川金之助 * 小川忠太郎 * 小川功 * 小澤丘 * 大城戸功 * 奥園国義 * 小沼宏至 * 井上公義 か [編集] * 風見敏 * 菊川省吾 * 片岡昇（ケン・ケンセイ） * 川上岑志 * 小関太郎 * 川木一也 * 木和田大起 * 川添哲夫 * 近藤利雄 さ [編集] * 斎村五郎 * 佐々木季邦 * 佐藤卯吉 * 佐藤貞雄 * 佐藤忠三 * 佐藤博光 * 作道正夫 * 笹森順造 * 清水保次郎 * 正代賢司 * 鈴木剛 * 角正武 た [編集] * 大長九郎 * 高鍋進 * 高野佐三郎 * 竹中健太郎 * 近本巧 * 千葉仁 * 辻村祥典 * 寺地賢二郎 * 寺地種寿 * 寺地四幸 * 寺本将司 * 戸田忠男 な [編集] * 中倉清 * 中村宗助 * 中村太郎 * 中村藤吉 * 中山博道 は [編集] * 羽賀準一 * 羽柴稔惇 * 橋本龍太郎 * 原田源次 * 原田悟 * 古澤庸臣 * 原田哲夫 * 東一良 * 堀口清 * 馬場武雄 * 馬場武典 * 馬場勇司 * 馬場英樹 * 畠中宏輔 ま [編集] * 真砂威 * 松野義慶 * 三島由紀夫 * 宮崎史裕 * 宮崎正裕 * 村山千夏 * 持田盛二 * 森寅雄 * 森田文十郎 や [編集] * 山田博徳 * 吉田一秀 * 吉本政美 * 米屋勇一 わ [編集] * 和田晋 * 若生大輔 関連項目 [編集] * 剣道 参照：ウィキペディア「剣道家一覧」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%A3%E9%81%93%E5%AE%B6%E4%B8%80%E8%A6%A7 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道 通販 / 竹刀 通販
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１、剣道の引き技はどんな時に打てばよいのでしょうか？２、相手に引き技を打たせ... asheathbladeさん １、剣道の引き技はどんな時に打てばよいのでしょうか？ ２、相手に引き技を打たせにくくするにはどうしたらよいのでしょうか？ 基本となる、面の引き技を中心に教えてください。剣道歴5年目の大学院生です。 * グレード * 質問日時： 2007/10/16 21 53 25 * 解決日時： 2007/10/19 22 23 45 * 回答数： 3 * 閲覧数： 1,788 * ソーシャルブックマークへ投稿： Yahoo!ブックマークへ投稿 はてなブックマークへ投稿 （ソーシャルブックマークとは） ベストアンサーに選ばれた回答 hirowako_dadさん 自分は鍔競りが得意の分野でした。 良く研究もしたつもりです。 まず相手の鍔競りのタイプを知ることです。 積極的に引き技を出す相手…相手が引き技を出すときに出頭のタイミングで主に引き面を使います 間合いが切れて鍔競りが解消されます。うまくいけば1本になります。 相手が自分の引き技に対して次の打突を狙っている場合…相手を壁だと想定して瞬間に押して主に引き面を打ちます。 壁だと想定すると相手は追いかけるタイミングが少し遅れます。間合いが切れます。 正対してくれない相手などもいます…研究してください（引き面は打ちにくい相手です） 鍔競りの間合いは主に3つと自分は考えます。 ①お互いに腕が完全に折れている間合い（すごく近い距離です） ②どちらかが肘が９０度以上伸びている間合い ③両者の肘が９０度以上伸びている間合い ②からは危険な間合いだと自分は考えます。③は竹刀を手首だけで振れば打突部位に当たります。 ②からは、いかに打突して間合いを切るかだけしか自分は考えません。 試合のときは前半は積極的には鍔競りで技を出しません。 前半は引き技はあまり有効打突にしてくれません。相手の鍔競りの特徴を調べます 後半でそろそろのときに、使います。結構決まる確立が上がります。 稽古で試合で少し試してみてください。 質問した人からのコメント * 感謝技をだすタイミングと間合いを詳しく書いていただいたので、大変参考になりました。引き技の練習に方針が持てました！ありがとうございました！ * コメント日時：2007/10/19 22 23 45 参照：「１、剣道の引き技はどんな時に打てばよいのでしょうか？ ２、相手に引き技を打たせ... - Yahoo!知恵袋」より http //detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1113120351 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道 通販 / 竹刀 通販
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防具 (剣道) 防具（ぼうぐ）は、剣道や剣術の稽古で装着する、体の保護具のこと。剣道においては、正式名称を剣道具（けんどうぐ）という。なぎなた、銃剣道、槍術、日本拳法、逮捕術などの稽古でも類似の防具が用いられる。 防具の原形は17世紀半ば頃から直心影流剣術などで存在したが、現在に近い形の防具が完成したのは江戸時代後期になってからである。鎧や兜を参考に、携帯性や装着時の動きやすさ、形状や材質などが試行錯誤され、改良が重ねられた結果、現在の様式へと落ち着いた。 以下、特に断らない限り剣道の防具について述べる。 種類・構造など 剣道具は、面（めん）・籠手（こて。小手または甲手とも表記する）・胴（どう）・垂（たれ）の4種から成る。なぎなた防具ではこれにすね当てが加わり5種になると共に、小手の様式が剣道用と多少違ったものになる。 それぞれの構造や特徴を以下に示す。太字は各部の正式な呼び名である。 面 * 頭部と喉の保護具。顔面の部分は金属の格子（面金）で保護され、竹刀が顔に当たらないようになっている。肩から頭頂部にかけては刺し子（面布団）で覆うような造りになっている。喉を保護する部分は突き垂と呼ばれ、突きを受ける部分であることから、特に強固に作られている。 * 面単体では後頭部を保護できず、また頭髪に接する部分が汗や皮脂によって劣化しやすくなるため、それらの弱点を補う目的で手ぬぐい（面下、面タオルなどとも称する）が併用される。 * 面金（横金）の上から6本目と7本目の間（少年用の面では5本目と6本目の間）の位置は物見と呼ばれ、視界確保のために横金の間隔が他の部分よりもわずかに広くなっている。また、面の内側には、面金を取り巻くように土手状になった部分（内輪）がある。面を着装する際は内輪の下端に下顎を載せ、さらに目の高さを物見の位置に合わせる。 * 面を装着する際、面紐により面を固定するが、面紐の取り方は2通りあり、一つは両側面から取られているものと、もう一つは面の頭頂部から取られているものとがある。人によってそれぞれだが、後者の取り方は関西から九州にかけて多い取り方である。なお、なぎなたで使用する面紐の取り方は、後者にあたる。 * 面金の材質はかつて鉄や洋銀（洋白）が主流であったが、後に面の軽量化の観点からジュラルミンなどの軽合金が広く使われ始めた。ただし軽合金製面金は強度的に十分とはいえないため、より高い耐衝撃性を必要とする一般成人向け防具には、比較的低比重ながら強度・耐蝕性・美観のすべてに優れるチタン製面金が使われるようになった。 * 1997年には、物見を中心にして数本の面金（横金）を省略し、その部分を透明なポリカーボネート樹脂板で覆った構造の面（商品名：武楯面（むじゅんめん））が長谷川化学工業から商品化された。着装時の視野が広く確保できること、また着装した選手の顔が外から見えることが特徴で、現在では試合用としても公認されている。 小手 * 手から腕（肘より前）にかけての保護具で、左右一対。刺し子で作られた小手布団（腕を保護）と、鹿革または合成皮革などで作られた小手頭（拳部分を保護）とを主部とし、その両者を筒と呼ばれる強固な部分でつないだ構造を持つ。 * 竹刀や薙刀を握れるように、小手頭の掌側（手の内）は薄い革でできている。また、小手頭の先端部は、親指を入れる部分が他の部分から独立して分かれている（なぎなた用ではさらに人差し指部分も分かれている）。 * 少年用などの小手を除いては、手首を保護する目的から、小手頭と筒との間に生子（なまこ）もしくはケラと呼ばれる部分が作られている。小手によってこの部分が1段のものと2段のものがあるが、機能的には両者ともさほど変わらないとされる。 * 手袋と同じように指部分が5つに分かれた小手や、衛生面を考慮し水洗いできる材質で作られた小手などもある。 胴 * 胸から腹、脇下にかけての保護具。胸部分（胴胸）は硬い芯材を革で覆った構造を持ち、打撃を受け止める腹・腋下部分（胴台）はプラスチックや竹、バルカナイズドファイバー（英 vulcanized fiber、板紙を重ね合わせて特殊工法で圧縮したもの。単にファイバーともいう）などの非常に丈夫な素材で作られている。 * 竹製の胴台の場合、表面に牛の革を張り、その上に漆を塗り重ねて美麗に仕上げるのが一般的である。表面の塗りは、色・仕上げ方法共に多種多様であるが、黒色光沢（黒呂）塗りが最も一般的で数も多い。その他、革張りの上に漆をかけないもの（生地胴）、竹の表面に直接漆を塗って仕上げるものなどもある。なお、プラスチック製やファイバー製の胴台は、革張り・漆塗り仕上げの胴台の様式を模したものとなる。 * 胴胸にはしばしば、雲型や蜀紅（しょっこう。蜀江や曙光と記す場合もある）などと呼ばれる伝統的な文様の刺繍が施される（蜀紅については面の突き垂にも施される）。近年は目立つ文様や色遣いを避けたシンプルな「点刺し」（「ベタ刺し」とも）が好まれる傾向にある。 垂 腰、局部の保護具。最上部の垂帯と、3枚の大垂・2枚の小垂から成る。他の防具と異なり直接打撃を受けないことから、強固な材質は使われず、全体が刺し子及び布地である（装飾部材としては皮革も含まれる）。なお、中央の大垂には、垂ネームという、自分の所属団体や名前を示す布製のゼッケンがはめられる。 すね当て すね打ちが有効となるなぎなた競技固有の防具。左右一対。数本の竹材を紐で連結した構造のもので、これを左右両脚のすね部に巻き付けて使用する。 着装の順序 剣道具は、垂・胴・（手ぬぐい）・面・左小手・右小手の順に身に着ける。取り外す場合はその逆の順序である。 初級者の稽古では垂・胴のみを着け、面・小手は着装しない場合もある。また、日本剣道形の稽古や審査では垂のみを着装する。 なぎなたの場合、すね当ては胴を着けた後に着装する。 参照：ウィキペディア「防具（剣道）」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%B2%E5%85%B7_%28%E5%89%A3%E9%81%93%29 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道具 通販 / 竹刀 通販
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関連項目 * 剣術 * 竹刀 * 木刀 * 日本刀 * 武士 * 剣道家一覧 * 剣豪人物一覧 * 日本剣道形 * 全日本剣道選手権大会 * 全日本剣道演武大会 * 国民体育大会 * 全国健康福祉祭（ねんりんピック） * 全国青年大会 * 玉竜旗全国高等学校剣道大会 * 剣道漫画 * コムド * 神戸高専剣道実技拒否事件 参照：ウィキペディア「剣道」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%A3%E9%81%93#.E9.96.A2.E9.80.A3.E9.A0.85.E7.9B.AE 竹刀 竹刀（しない）は、剣術・剣道の稽古および試合で防具に打突するための、日本刀の代替品である。文字通り、竹で出来ている。現代では耐久性に優れたカーボン製のものもある。稀に「ちくとう」という呼び方もする。 安土桃山時代に一部の剣術流派で打ち合い稽古のために袋竹刀が発明され、更に江戸時代になって防具の発達にともない割竹刀（わりじない）が発明された。一般に竹刀といえば、割竹刀のことを指す。 竹刀が普及した事によって、直接打ち合う稽古や試合が盛んとなった。 「しない」という呼び名は、「撓（しな）う」ことに由来するという説がある。そのため、撓と書いて「しない」と読む事もある。全日本剣道連盟の前身は、全日本撓競技連盟という名称であった。 以下、本項では特に断らない限り、割竹刀について説明する。 概要 縦に8分割した竹片4つを合わせ、鹿の皮などで出来た部品で纏めて作る（これを「四つ割り竹刀」という）。剣先から柄までに一本の弦（つる）を張り、弦が張られた側を峰（棟）とし、反対側を刃に見立てる。 鍔は牛革製・プラスチック製（一部には猪皮製・鮫皮製などの鍔もある）が多く、穴があいた円盤状になっている。柄頭側から柄に通し、滑りにくいゴム等で出来ている鍔止めを同様に柄に通して固定する。近年では、鍔と鍔止めが一体になっている鍔も販売されている。鍔は簡単に着脱できるため、鍔と本体を分離して竹刀袋に入れて持ち運ぶ事が出来る。だが簡単に着脱出来てしまうため、練習中に鍔が外れてしまうこともある。 また、WWE等、海外のプロレスでは、大きい音が出るという利点から、ケンドースティックという名前で凶器として用いられる。 長さ 元々は定寸の日本刀とほぼ同じ長さであったが、江戸時代末期に試合を有利にするため4尺を超える竹刀を使用する者が現れ（5尺3寸≒161cmの長竹刀を使用した大石進が有名）、周囲も次々に対抗し、長いものが一般化したといわれている。 その長大化に歯止めをかけるべく、安政3年に講武所の男谷信友が「撓は柄共総長サ曲尺ニて三尺八寸より長きは不相成」とし、上限を3尺8寸までと決めた。この3尺8寸の規定は明治以降の剣道に受け継がれた。ただし、山岡鉄舟や中山博道など、あえて短い竹刀を用いて稽古をした剣士もいた。 現在、剣道の竹刀には長さの分類があり、主に小学生用の36（3尺6寸、109cm）、中学生用37（3尺7寸、112cm）、高校生・大学生・社会人用38（3尺8寸、115cm）、大学生・社会人用39（3尺9寸、118cm）がある。大学生以上の場合、3尺9寸が上限となっているのは、従来の3尺8寸を、日本人の体格向上にあわせて1寸伸ばしたものである。 形状 一般の竹刀の柄の断面は円形だが、一部には小判型といって楕円形のものもある。小判型の柄は日本刀に近い手の内で握ることができるため、初心者にはこちらのほうが良いとする意見もある。ただし、竹製の場合は小判型といっても片手小判（左手で握る部分のみ楕円形）であり、カーボン製の場合、片手小判と両手小判がある。 参照：ウィキペディア「竹刀」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%88%80 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道 通販 / 竹刀 通販
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日本剣道協会（にほんけんどうきょうかい）とは、剣道を統括する団体の1つ。全日本剣道連盟が主導している現行の剣道に異を唱え、真の武道としての剣道を追求するために設立された。 目次 [非表示] 1 概要 2 試合形式 3 段位 4 活動 5 外部リンク 6 関連項目 概要 [編集] 剣道は、全日本剣道連盟が剣道の講習会の開催、指導者の養成、称号や段級の審査及び授与などを行っているが、連盟が主導する剣道はスポーツ化しており、本来の武道の姿を失っているとの批判が根強くあった。 羽賀準一の弟子である園田直たちが中心となり、神道無念流の影響を強く残した一剣会羽賀道場が設立された。さらに一剣会羽賀道場から分かれ、現在の剣道に異を唱える形で高橋靖夫や須井詔康が新しく設立したのが、日本剣道協会である。 称号や段級の審査及び授与も独自の基準を制定しており、試合形式も異なる。 試合形式 [編集] 竹刀を使った攻撃だけでなく、体当たり、足払い、組打ちも認めている。 段位 [編集] 実力を重視するため、少年であっても、実力があれば高位の段位を与えるとしている。 活動 [編集] 東京都を中心に活動している。特に練馬区で活動が活発であり、本部と8つの支部は全て練馬区にある。 外部リンク [編集] 日本剣道協会 一剣会羽賀道場 関連項目 [編集] 剣道 全日本剣道連盟 一剣会羽賀道場 参照：ウィキペディア「日本剣道協会」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%89%A3%E9%81%93%E5%8D%94%E4%BC%9A 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道 通販 / 竹刀 通販
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剣道（けんどう）は、日本の武術である剣術の竹刀稽古（撃剣）を競技化した武道で、剣の理法の修練により人間形成を目指す修行の道である。 目次 [非表示] 1 名称 2 関連団体 3 試合形式（全日本剣道連盟） 3.1 試合場 3.2 試合時間 3.3 技 3.4 一本 3.5 反則 3.6 審判員 3.7 勝敗 3.8 二刀流 4 選手の服装 5 歴史 5.1 明治 5.2 剣道の誕生（大正〜昭和（敗戦まで）） 5.3 現代（第二次世界大戦後） 6 段級位制・称号 6.1 段級位制 6.2 称号 6.3 十段位制・称号 7 剣道禁止期間 8 剣道の起源の剽窃・捏造問題 9 脚注 10 関連項目 11 外部リンク 名称 [編集] 「剣道」という呼称は、柔術に対する講道館の柔道を参考に、1895年（明治28年）に武術奨励のため設立された大日本武徳会が、江戸時代以来の剣術を学校の体育に採用できるよう稽古法を改め、大和魂など精神の修行をするため[1]、名称を1919年（大正8年）頃に剣道としたと記録に残っており、明治末から大正初期頃に成立したものといわれる。ただし、1667年（寛文7年）の安倍立伝書に「剣術は日用の術なので剣道という号にする」という記述があるほか、山岡鉄舟や勝海舟の著書に「剣道」という表現があるなど、江戸時代や明治初期にも使用例はある。昭和初期までの文献における「剣道」という語は、今日でいう「剣術」を意味していることが多い。 関連団体 [編集] 国内は2団体、世界には1団体である。 国内 全日本剣道連盟 国内最大の剣道団体。日本体育協会、日本オリンピック委員会、国際剣道連盟に加盟している。 日本剣道協会 竹刀による打突だけではなく、体当たり、足払い、組み討ちも認めている。 世界 国際剣道連盟 (International Kendo Federation, FIK) 1970年に設立。以来、3年ごとに世界剣道選手権大会を開催している。44ヶ国の剣道団体が加盟している（2003年7月現在）。IOC公認団体GAISFに加盟。IOC承認国際競技団体になることを目指している。 全日本剣道連盟はJOC、国際剣道連盟はIOC傘下のGAISFに加盟[2]をしているが、剣道のオリンピック加盟には一貫して反対の立場を取っている。 試合形式（全日本剣道連盟） [編集] 剣道の試合は常に1対1で戦う。これは団体戦の場合も同じである。選手は試合場に入り二歩進んでお互いに礼をし、三歩進んで蹲踞したあと審判の「始め!」の声がかかってから立ち上がって勝敗が決するか規定の試合時間が経つまでお互いに技を出し合う。原則として三本勝負であるが、一本勝負も認められている。 試合場 [編集] 板張りの床に境界を含め1辺9mないし11mの正方形ないし長方形の試合場を作り、そこで試合をする。境界は普通、白のラインテープを貼って分ける。また、試合開始時の立ち居地は試合場中心付近に白のラインテープで示される。 試合時間 [編集] 試合時間は5分、延長戦の場合には3分が基準である。しかし、運営上の理由などからこれ以外の試合時間を採用することも認められており、公式大会の決勝戦では、2007年より試合時間が10分へ変更された。 技 [編集] 全ての技は、竹刀で防具の決められた箇所を打つものである。 小手を打つ技 小手打ち、引き小手打ち 面を打つ技 面打ち、引き面打ち、小手面打ち 面の喉当てを突く技 突き（小中学生は原則禁止。高校生以上でも、この技を禁止とすることもある） 胴の胸当てを突く技 胸突き（以前は相手が上段の構えを取っている時のみ一本になった。後、相手が二刀流の場合のみ認められていた。現在は認められない。） 胴の右側を打つ技 胴打ち、引き胴打ち 抜き胴 胴の左側を打つ技 逆胴打ち これに、技を出す直前までの流れから「相（あい）〜」「抜き〜」「返し〜」「払い〜」「すり上げ〜」「引き〜」などの接頭辞が付く場合もある。 一本 [編集] 一本とは全日本剣道連盟によれば、 充実した気勢、適正な姿勢を持って、竹刀の打突部（弦の反対側の物打ちを中心とした刃部）で打突部位を刃筋正しく打突し、残心あるもの である。審判はこれに該当しているかどうかを判断して旗を挙げる。 反則 [編集] 反則を一試合中に二回犯した場合は、相手に一本を与える。 相手に足を掛けまたは払う。 相手を不当に場外に出す。 試合中に場外に出る。 自己の竹刀を落とす。 不当な中止要請をする。 相手に手をかけまたは抱え込む。 相手の竹刀を握るまたは自分の竹刀の刃部を握る。 相手の竹刀を抱える。 相手の肩に故意に竹刀をかける。 倒れたとき、相手の攻撃に対応することなく、うつ伏せなどになる。 故意に時間の空費をする。 不当な鍔（つば）迫り合いおよび打突をする。 試合中にガッツポーズとみなされるような行為をする。[要出典] 参照：ウィキペディア「剣道」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%A3%E9%81%93 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道具 通販 / 竹刀 通販