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http //www.kahaku.go.jp/news/ochre/index.html http //yogananda.cc/nature/bunmei_h_s.html http //blog.goo.ne.jp/amachan_001/e/d945299c60f9dfe8f8bd67c42382db26 http //matome.naver.jp/odai/2130855839371631301 http //ja.wikipedia.org/wiki/Category %E5%85%88%E5%8F%B2%E3%83%A8%E3%83%BC%E3%83%AD%E3%83%83%E3%83%91 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%9C%80%E5%8F%A4%E3%81%AE%E4%B8%80%E8%A6%A7 人類の歴史 太平洋戦争 近代史?
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歴史学的観点からのアプローチ 地理学と歴史学、一見全く違う科目のように思えますよね。 実際、地理学では「空間」を対象としているのに対して、歴史学では「時間」を 対象としています。 それでも大学までの教育課程では、両者とも社会科もしくは地理歴史科として 席を並べ、共存しています。両者が互いに、学校教育において社会科の一領域と して扱われていることは、いづれも現代社会を形成している、その背景にあるモノ を探ろうとしているからと、解釈できるのではないでしょうか? 一般的に大学で学べる地理学は、人文地理、自然地理、地域科学(地誌学)の 3つに分けられます。 人文地理分野では都市の発達過程、農村の過疎化、自然地理では地形の発達史、 地誌学では地域史といったように、すべての分野において、歴史という観点が 非常に重要な地位を占めています。 逆に歴史学から見れば、街並みの変化、地域交流の発展、地域文化の継承などの 点において、その地域の特徴という地理の視点が必要であると言えるでしょう。 つまり、「空間」を対象とする地理学にも「時間」という軸で考えることが、 「時間」を対象とする歴史学にも「空間」を見る目が、それぞれ重要なのです。 両者の差異は最初にも述べたように、対象とするモノが異なるということです。 それ以外には、歴史学は「探している文献を探し当てるまでじっと耐えて、 運命か奇跡によって得られた文献を基に、当時の時代背景や現象を探る学問」 (歴史学の、ある教授の言葉)ですが、歴史学では自分自身の目で確認することの できない「過去の現象」を解き明かすために、文献に頼らなければならないという 事情があります。 そして、歴史学で取り扱う文献は非常に数が膨大でなので、読む苦労があります。でも、文献がそれだけ沢山存在していれば、複数の文献の内容が噛み合っていれば 事実であるという確証につながります。 一方の地理学は「現象」の原因となった「過去」を知る必要はありますが、 「現在の現象」は自分自身の目で見て確かめることができるので、データという 確実な手段を用いて現象を分析することで、現在がやがて「過去」となった時、 確固たる「事実」を伝えることに繋がるのです。 最初に大学以前の教育課程では、両者とも社会科もしくは地理歴史科として 常に席を並べ、共存していると述べましたが、ここまで書いたことを踏まえると、 歴史学と地理学を合わせて「過去を知り、今を創り、未来へ贈る」学問であると 言って良いのかも知れません。
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目次 小田中直樹『歴史学ってなんだ』(PHP新書)目次 読書感想記事 小田中直樹『歴史学ってなんだ』(PHP新書) 歴史学ってなんだ? (PHP新書) 著者:小田中 直樹 目次 序章 悩める歴史学「パパ、歴史は何の役に立つの」 シーン①ある高校の教室で シーン②ある大学の教室で シーン③ある大学の学長室で 歴史学の意義とは何か 第1章 史実を明らかにできるかⅠ 歴史書と歴史小説歴史書と歴史小説のちがいとは 史実かフィクションか テーマや文体か 叙述か分析か ケーススタディ・五賢帝時代 歴史学は根拠を問いつづける Ⅱ 「大きな物語」は消滅したか解釈と認識 歴史が終わると歴史学は困る かつての「大きな物語」──マルクス主義歴史学 ぼくらは相対化の時代に生きている、らしい 最近の「大きな物語」①民族の歴史ふたたび 最近の「大きな物語」②大衆社会の出現 「より正しい」解釈を求めつづけるということ Ⅲ 「正しい」認識は可能なのかさらに難問は続く 資料批判は必須 実証主義への宣戦布告 「構造主義」のインパクトとは何か 歴史家は困ってしまった ほかの科学は大丈夫か 認識論の歴史をちょっとふりかえる 「コミュニケーショナルに正しい認識」という途 歴史学の存在可能性 第2章 歴史学は社会の役に立つかⅠ 従軍慰安婦論争と歴史学従軍慰安婦論争を読みなおす 従軍慰安婦の存在証明の試み 戦争責任の問題はぼくらを動揺させた 古くて新しい「新自由主義史観」 国民の歴史は物語であり、フィクションだ 従軍慰安婦論争の複雑さ 歴史学は役に立つのか Ⅱ 歴史学の社会的な有用性歴史学は社会の役に立たなければならないのか 「日本人」というアイデンティティ 「日本人」は一つの空間を共有してきたのか アイデンティティを再確認する アイデンティティを相対化する 新しいアイデンティティを選びとる 「役に立つ」ことの陥穽 歴史家の仕事 第3章 歴史家は何をしているかⅠ 高校世界史の教科書を読みなおす教科書と歴史家の仕事 十九世紀前半の欧米──「革命」をめぐる論争 十九世紀後半の欧米──「帝国主義」と「国民統合」 二十世紀前半の欧米──二つの世界大戦をどう見るか 二十世紀後半の欧米──「東西対立」と経済開発 教科書の行間を読む Ⅱ 日本の歴史学の戦後史「比較経済学派」の問題設定 「近代人の形成」という問題 社会学の出現 Ⅲ 歴史家の営み歴史家の仕事場 テーマを設定する 史料を料理する 知識を文章化する 歴史像には「深さ」のちがいがある 歴史家のメッセージ 終章 歴史学の枠組みを考える「物語と記憶」という枠組み 「通常科学」とは何か 「コモン・センス」とは何か──新しい「教養」 「通常科学とコモン・センス」という枠組み その先へ あとがき 引用文献リスト 読書感想記事
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東京大学教養学部歴史学部会編 『東大連続講義 歴史学の思考法』 岩波書店 2020.4 (推薦図書) 第1部 過去から/過去を思考する 第1章 歴史に法則性はあるのか 欧州経済史 大塚 だこ(著作)共同体の基礎理論 だ マルクスの社会構成体論の概説 ×マルクス主義という経験 磯前。難易度は高い 『贈与の歴史学』 桜井 中公新書 第2章 過去の痕跡をどうとらえるのか 歴史とは何か カー あだこ 史料学入門 東京大学 けだ ×歴史探索の手法 福田 第3章 時間をどう把握するのか 『遅刻の誕生』 近代日本における時間意識の形成 橋本、栗山 県立 大学 ×もうひとつの中世のために ゴフ 時間と社会の関係 ときの地域史 佐藤 各地域 けだこ 第2部 地域から思考する 第4章 人びとの「まとわり」をとらえなおす 『新しい世界史へ』 羽田 県立 7FS201ハ 大学 東アジア海域に漕ぎだす1 羽田 けだ 遊牧民から見た世界史 杉山 あだこ 第5章 現代社会の成り立ちを考える 『文字と組織の世界史』 新しい「比較文明史」のスケッチ 鈴木 県立 8F209ス 市立209ス 大学209Su96m グローバル化と世界史 羽田 だ 三つの世界の狭間で 薫 だ 第6章 植民地主義と向き合う 帝国主義論 レーニン 光文社 け 二〇世紀の歴史 木畑 岩波新書 けあだこ ×植民地主義とは何か オースタハメル 第3部 社会・文化から思考する 第7章 世界像を再考する 「世界史」の世界史 秋田 だ ×歴史認識の時空 佐藤 普遍史の変貌 大塚 けだ 第8章 内なる他者の理解に向けて フランス革命と家族ロマンス ハント け 境界を生きた女たち デーヴィス け 『お産椅子への旅』 ものと身体の歴史人類学 長谷川 県立 市立 大学 第9章 当たり前を問う、普通の人びとを描く 木綿以前の事 柳田国男 けだ 『胃袋の近代』 食と人びとの日常史 湯澤 県立 市立383ユ 大学383.81Y99i 公 森のフォークロア レーマン ドイツ人と森 けだ パブリック・ヒストリー入門 菅 けあだ 第4部 現在から/現在を思考する 第10章 「近代」の知を問いなおす ×過去と歴史 岡本 オリエンタリズム サイード 歴史は現代文学である ジャブ論か だ 第11章 アナクロニズムはどこまで否定できるのか 歴史・レトリック・立証 ギンズブルグ だ ×日常人類学宣言 松田 天皇の歴史9 天皇と宗教 小倉 だ 第12章 「私たち」の歴史を超えて ×在日朝鮮人社会の歴史学的研究 外村 歴史/修正主義 高橋 けだこ バルカンの歴史 クルリ けし
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心理学とか、歴史についてとか、日本の憲法とか、社会人として生きていくための基本常識など 話のネタに使うも良し、少し賢くなった気になるも良し すべて知っているから優越感に浸るも良しのなぞのページ 心理学 武官による軍靴の音 歴史学 法律 厚生年金 消費税 雑学 メディアリテラシー IMFって何? February 21. 2009 だるい 未必の故意について調べたときに見つけたページなんだけど, 法律ならこことか→http //www.court-law-office.gr.jp/ 結構面白かったよ. February 21. 2009 ハヤブサ 時間があるときに読んでみます。ありがとう しかしこのページは、どんな方向に進んでいくのか書いている本人がわからないw
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-続わかめて鯖の思想史 わかめての思想の歴史 4ー1の村側戦術 初心者COの禁止 霊能全吊り主義の確立と身内村 村人「人狼は狐を探せよ」 初日増える増える事件 普通ルール革命未遂事件 暗号事件 15秒村の争い チリポタミア文明 スクリプトの歴史 サーバーの歴史 わかめての語源 わかめて10周年 猫又と埋毒者 普通村とVIP村
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分類 知識技能 難易度 難(Ha) 代替技能 〈考古学〉-6、知力-6、 概要 文書による記録が残されている過去に関する知識を表します。 (〈考古学〉は文書のない時代、文化も扱います。) 歴史に関する質問に応えることができるのはもちろん、 状況によっては史実から有益なヒントを引き出すことができるかもしれません。 関連項目 学術技能、
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詳しくはシラバスをご覧ください。 授業内容は順次公開していきます。 2015/4/6(第1回)ガイダンス ガイダンスですので、この授業でどのようなお話をするのかを説明しました。ポイントは2つです。 ①歴史学の方法論や対象は時の流れの中で変化してきた。 ②この授業ではその変化の中でも、とくに1980年代以降に焦点を合わせる。 1980年代以降の特徴として、それまでの因果関係を分析するような研究から、ある歴史事象が、その後、社会の中でどのように表象されるようになったのかという研究(代表的なものとして、ピエール・ノラの『記憶の場』)に変化したことを指摘しました。ただし、これは誤解されがちなので強調したいと思いますが、こうした変化が、歴史学の主流になったわけではありません。確かに、この方法論的変化のインパクトは大きいものでしたが、だからといって、1980年代以降の歴史叙述がすべて、歴史事象の表象になっているわけではなく、「オーソドックス」な歴史研究が依然として主流であることに変わりはないと思っています。とはいえ、現代世界が大きく変化する中で「記憶」が歴史研究の中でも重要なテーマになったことは間違いありません。 2015//4/13(第2回)歴史学と隣接科学 歴史学は科学か?これはこの授業を通じて考えていただきたいことですが、先に言ってしまえば、答えはありません。なぜならば、そもそも「科学」もひとつの概念であるからです。隣接科学として、今回は、政治学、国際関係論をとり上げましたが、これらの学問分野でも常に変化があり、今回のお話はいささか旧聞に属することでした。誤解を恐れずに言えば、歴史学の地位が高かった時代のお話です。 2015/4/20(第3回)歴史学と隣接科学(つづき) 最近の歴史学の関心の一つの中心はいわゆる「文化史」にあります。「文化史」について考えるには、ピーター・バークの『文化史とは何か』を読んでいただきたいと思いますが、なかなか一言では説明できないほどさまざまなものを含みこむ領域です。あえて言えば、因果関係の分析よりも、意味や表象を読み解く歴史学です。 近年の政治学の中で、私が関心を持っているのが、比較歴史分析(歴史的制度論)です。専門ではないので、正しく理解できていないかもしれませんが、私の見方ではこれは、制度選択やその構築を局面ごとに経年的に記述し、比較するという方法です。歴史学には比較的なじみやすい方法ですが、上に書いたような歴史学の最近の動きを見ると、歴史学と政治学の距離はかなり開いているように思えます。とはいえ、授業でも強調したように、研究者が皆同じ方法をとるわけではありませんから、依然として近い関係にある研究もあります。
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History HST 106 日本史(近代)Ⅲ
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2011年度 今年度は、「西洋史」の大きな流れと、それが教育の現場、歴史学、社会でどのように扱われているのかを学びます。私たちが「西洋史」として学んできた/いる「歴史」とはどのようなものなのでしょうか。 「歴史」という言葉は実はいくつかの意味を持っていて、身近ですらあるのですが、あまりそれが意識されることはありません。他方、歴史教育や歴史学においては、意識的に「問い」を立てて「歴史」に臨むことになりますが、その「問い」は社会的拘束を受ける中で立てられるものです。すなわち、歴史に対するこの「問い」とそれに答えようとする営為の中に、社会について考えるヒントがあると言えます。 第1回 射程・方法論・歴史観 第2回 ギリシア・ローマ 第3回 中世 第4回 十字軍 第5回 国家と宗教 第6回 神聖ローマ帝国からハプスブルク帝国へ 第7回 フランスとドイツ~ネイション(1) 第8回 プロイセンとオーストリア~ネイション(2) 第9回 第一次世界大戦 第10回 両大戦間期 第11回 第二次世界大戦 第12回 戦後世界 第13回 ソ連・ペレストロイカ 第14回 確認 2010年度 シラバスより~ 国民史(ナショナル・ヒストリー)を描き、それを普及することは、近代における国民国家(ネイション・ステイト)建設の中で大きな意味を持ってきました。ではこの場合に「国民」として描かれるのはどのような人々なのでしょうか。また国民ではない人々は国民史の中でどのような位置を占めているのでしょうか。歴史の中の「国民」は常に同じ範囲の人々であったわけではありません。また、人の国際移動が活発化している現代、国民とそれ以外の人々の関係が緊張をはらむ中で国民史そのものの書換えが必要になる場面もあります。 この授業では、『民族とネイション――ナショナリズムという難問』(塩川伸明、岩波新書)をテキストとして利用し、事例としては、ヨーロッパ、とくに中東欧諸国や北欧諸国を取り上げながら、歴史学における国民史の位置を考えていくとともに、国民史に対抗するような歴史の語りの登場とその社会的・政治的背景について考えます。 2009年度 シラバスより~ 国民史(ナショナル・ヒストリー)を描き、それを普及することは、近代における国民国家(ネイション・ステイト)建設の中で大きな意味を持ってきました。ではこの場合に「国民」として描かれるのはどのような人々なのでしょうか。また国民ではない人々は国民史の中でどのような位置を占めているのでしょうか。歴史の中の「国民」は常に同じ範囲の人々であったわけではありません。また、人の国際移動が活発化している現代、国民とそれ以外の人々の関係が緊張をはらむ中で国民史そのものの書換えが必要になる場面もあります。 本講義では、『民族とネイション――ナショナリズムという難問』(塩川伸明、岩波新書)をテキストとして利用し、歴史と社会の関係を考えます。具体的な事例としては、ヨーロッパ、特に中欧や北欧諸国の歴史を取り上げます。 2008年度 シラバスより~ 国民史(ナショナル・ヒストリー)を描き、それを普及することは、近代における国民国家(ネイション・ステイト)建設の中で大きな意味を持ってきました。ではこの場合に「国民」として描かれるのはどのような人々なのでしょうか。また国民ではない人々は国民史の中でどのような位置を占めているのでしょうか。歴史の中の「国民」は常に同じ範囲の人々であったわけではありません。また、人の国際移動が活発化している現代、国民とそれ以外の人々の関係が緊張をはらむ中で国民史そのものの書換えが必要になる場面もあります。 本講義では、ヨーロッパの真ん中、まさに「中欧」と呼ばれる地域の国々の歴史を題材に、国民史の描かれ方、役割、そしてその危うさと限界を考えていきたいと思います。 《参考文献》 -Timothy Snyder, The Reconstruction of Nations, Poland, Ukraine, Lithuania, Belarus, 1569-1999. Yale University Press, 2003. 「ヴィリニュスがなぜリトアニアの首都になったのか」これが本書の中心をなす疑問です。現在の姿を基準に過去を見て歴史を描くのではなく、なぜ、この状況からこうした国ができたのか、と考える思考の道筋を示してくれます。リトアニア人にはちょっと厳しい本かもしれません。}